În Grecia Antică, s-a acordat o mare atenție educației copiilor. Grecii au căutat să crească copiii sănătoși și dezvoltați intelectual. Până în secolul al V-lea î.Hr. Printre atenienii liberi nu existau analfabeti. Toate instituțiile de învățământ din Atena erau deținute de persoane private. Copiii ai căror tați au căzut pe câmpul de luptă apărând patria au fost educați pe cheltuiala statului. Cu toate acestea, acest lucru s-a întâmplat extrem de rar, deoarece rudele își asumau de obicei responsabilitatea pentru copil. Andrey Valentinovich Strelkov, candidat la științe istorice, vorbește despre educația în Grecia Antică.
În greacă, cuvântul „pais” înseamnă copil. Educația copiilor era numită prin termenul general „paideas”. Educația a inclus instruire - introducerea unui copil într-o anumită cantitate de cunoștințe, de obicei în stadiul inițial, și apoi urmată de creștere, adică introducerea într-o cultură spirituală care predă comportamentul în societate. „Paideias” înseamnă nu numai procesul, ci și rezultatul procesului, adică modul în care o persoană se schimbă ca urmare a educației. Vorbim despre educație din secolul al VI-lea î.Hr. până în secolul al IV-lea d.Hr. În timpul acestei mii de ani s-a întâmplat diverse modificăriîn procesul de educaţie.
Grecii, indiferent unde s-ar fi aflat, indiferent ce pământ au cucerit, au creat în primul rând teatre și școli. Alexandru cel Mare a cucerit Egiptul, unde s-au păstrat multe manuscrise despre latura practică a sistemului de învățământ grecesc. Lumea greacă era formată din sute de poleis (orașe-stat), un singur stat încă nu exista. Fiecare dintre membrii liberi ai polisului (cu excepția femeilor și a sclavilor) avea dreptul la proprietatea pământului și avea drepturi politice. Fiecare cetățean era obligat, ca un războinic, să-și apere statul, care includea și protecția proprietății și a stării sale civile. Atena era o republică democratică, iar în Sparta predomina o oligarhie aristocratică, dar peste tot corpul principal de putere era o adunare de cetățeni.
Educație până la 7 ani
Grecii au împărțit viața unui copil în categorii de vârstă: până la 7 ani este copil mic, „paidion”. Până la vârsta de 7 ani, copilul nu a fost educat, dar a primit educație, de care era responsabilă mama lui. Tatăl nu s-a amestecat în viața unui copil până la vârsta de 7 ani, chiar și băiat. Copilul a învățat greaca, dar nu formal, ci pur și simplu în procesul vieții. Încă din secolul al IV-lea, sclavia a existat în Grecia, iar familiile bogate aveau asistente. Spartanii erau considerați cele mai bune bone. Se credea că un copil nu trebuie răsfățat, dar nici nu ar trebui să fie apăsat, altfel nu va putea deveni un cetățean cu drepturi depline în viitor. Copiii își petreceau cea mai mare parte a timpului afară, doar jucându-se. Erau jocuri cu mingea, dar nu erau tradiționale. jocuri sportive. Mingea era o minge de piele umplută cu lână sau ierburi. Erau jocuri ale bunicilor. Se mai cunosc tot felul de zornăițe și păpuși cu brațe și picioare pe balamale, cai și căruțe pe roți.
În familiile bogate, jucăriile erau făcute din fildeș, în timp ce în familiile simple, copiii se jucau cu jucării de lut. Copiii din diferite clase sociale puteau comunica liber. De asemenea, nu au existat restricții privind comunicarea între fete și băieți de această vârstă. Aceasta i-a unit pe viitorii cetățeni într-o echipă, din moment ce se cunoșteau încă din copilărie. Mamele nu trebuiau să meargă la fabrică pentru a lucra și, prin urmare, nu existau grădinițe. Nu se știe de unde provine numărul „7”, tocmai s-a întâmplat. Platon a spus că este indicat să înveți de la vârsta de 6 ani, iar Aristotel a susținut că de la vârsta de 5 ani, iar unul dintre filosofii stoici - de la vârsta de 3 ani. Cu toate acestea, copiii din Grecia nu au fost privați de o copilărie fericită și până la vârsta de 7 ani au fost „păsări libere”.
Educație de la 7 ani
Școlile publice erau cunoscute doar în epoca elenistică (secolele II-III), iar atunci toate școlile erau private. Exista un singur profesor, care era numit fie gramatic (profesor de gradul I), fie didaskal. Profesor gradul II - gramatic; profesor de gradul III – retor. Uneori, din motive financiare, unele școli au combinat primul și al doilea nivel. Sistemul de antrenament era aproape același. Un gramatician și un didaskalist nu trebuie confundați cu un profesor. Un profesor este un sclav în familiile bogate care însoțește copilul la școală. Copilul a fost ocupat aproape toată ziua. În ciuda statutului de sclav, profesorul a fost tratat cu respect, deoarece i s-a încredințat viața copilului. Poziția unui gramatician a fost considerată neprestigioasă, deoarece orice persoană analfabetă putea deschide o școală, iar profesorii câștigau puțin. Acest lucru este confirmat de zicala că, dacă nu s-a auzit de o persoană multă vreme, ei spuneau că fie a murit, fie a devenit profesor de școală. Această zicală este asociată cu Dionisie cel Tânăr, al cărui tată a fost un mare politician care a atins mari înălțimi. Cu toate acestea, fiul, în ciuda unei educații bogate, s-a dovedit a fi mediocru și în cele din urmă a devenit un tiran. Nu era sortit să rămână un tiran pentru mult timp; război civil iar el a fost răsturnat. Apoi a încercat din nou să se exprime în arena politică, dar din nou fără succes, și în cele din urmă a devenit profesor de școală pentru a atrage cât mai puțină atenție asupra lui, arătând astfel că este în siguranță, temându-se că va fi ucis.
Existau niveluri în școală până când un elev a stăpânit un nivel, nu putea merge mai departe. Prima etapă a durat de obicei 4 ani, adică de la 7 la 11 ani. A doua etapă este până la vârsta de 18 ani. La școală nu au existat împărțiri pe categorii de vârstă. De asemenea, examenele.
Partea gimnastică a antrenamentului, adică sportul, se desfășura nud și era un semn al elenismului. Unul dintre regii lui Iuda a încercat să introducă un sistem de sporturi nud în țara sa, care i-a înfuriat pe liderii spirituali ai societății.
În general, a existat pregătire sportivă, gramaticală și muzicală. Platon credea că o persoană care nu știe să participe la un dans rotund, adică care nu știe să cânte și să danseze, este considerată needucată. Andrei Strelkov spune că nu apreciem suficient cultura greacă antică, adică partea muzicală a dramei, pe care o cunoaștem mai ales din texte, în timp ce muzica și dansul au jucat un rol foarte important în teatrul grec.
Inițial, muzica a fost predată numai în școala elementară, apoi a fost transferată la liceu. Grecii știau, iar Platon și Aristotel au scris despre asta, că muzica are cel mai puternic efect asupra sufletului uman. Există un mit despre modul în care Marte a cântat muzică de bravura pe un flaut dublu, iar zeul Apollo a interpretat lucrări melodice pe citara. Kifara este un tip de liră, una dintre cele mai comune instrumente muzicaleîn Grecia Antică. Doar bărbații cântau la acest instrument. Poeziile erau întotdeauna cântate pe muzică.
(Apollo îl joacă pe Cyphara)
În secolul al VIII-lea î.Hr. Grecii au împrumutat de la fenicieni sistemul de scriere alfabetică. La școală predau un alfabet de 24 de litere, mai întâi de la alfa la omega, apoi invers. Apoi au studiat silabe de două litere, apoi trei. A fost doar înghesuială obișnuită. Caietele erau scânduri de lemn, acoperit cu ceară. A scris capăt ascuțit stilou și apoi a folosit capătul plat pentru a freca ceea ce fusese scris, astfel încât să poată începe să scrie din nou. Uneori scriau (zgâriau) pe cioburi. Papirusul a fost folosit extrem de rar, deoarece era un material scump. Au scris în forma literei G, adică de la dreapta la stânga, ajungând la rândul de mai jos și continuând să scrie de la stânga la dreapta până la sfârșitul rândului, apoi în jos iar și iar, de la dreapta la stânga.
Literele în limba greacă erau scrise pe rând, fără spații sau semne de punctuație, așa că, atunci când în liceu, elevii studiau clasicii: Euripide, Xenofon, Homer, ei trebuiau să înțeleagă la prima etapă ce era scris acolo, adică să separe cuvinte. De la bun început l-au studiat pe Homer, citind doar cu voce tare. Din secolul al IV-lea, odată cu apariția bibliotecilor, a apărut și lectura liniștită. Cei patru clasici sunt Homer, Euripide, Minander și Domosfin. Copiii au fost învățați să scrie. Textele nu au fost doar citite, ci și interpretate. Homer este școala Greciei, lucrările sale au învățat cum ar trebui să se comporte un erou etc. Nu exista un subiect precum istoria, ea făcea parte din literatură. Elevii au scris rezumate și eseuri.
Lecțiile de matematică au inclus următoarele subiecte: aritmetică, geometrie și astronomie. De asemenea, copiii au fost învățați să numere. Nu aveau cifre, ci litere. Primele 9 litere sunt una; a doua nouă - zeci; al treilea – sute.
Învățământul școlar din Grecia antică avea un calendar. Nu au fost săptămâni, deoarece săptămânile sunt o invenție evreiască care a venit lumea occidentalăîn timpul Imperiului Roman în secolul I. Grecii puneau luni deoparte și studiau în toate zilele lucrătoare, cu excepția sărbătorilor, dintre care erau aproximativ o sută pe an. Fiecare politică avea sărbătorile ei. Unele au fost evenimente de o zi, altele au durat mai mult de o săptămână, precum Sărbătoarea lui Dionisie. Uneori se sărbătoreau zile speciale în legătură cu moartea oficialităților de rang înalt, sau un act special al domnitorului, când se spunea: „În această zi, toate magazinele și piețele sunt închise, sclavii nu lucrează, copiii nu merg. la școală.”
(Se presupune că o atitudine de luptă în pankration. Amfora grecească antică cu figuri roșii, 440 î.Hr.
Educaţie
Cine erau numiți profesori în Grecia Antică? Responsabilitățile unui profesor în Grecia Antică
4 mai 2015Chiar înainte de epoca noastră, oamenii au încercat în toate felurile să studieze lumea din jurul nostru. În acele zile sacramentele construcției clădiri arhitecturale stau în calculele matematice pe care s-a bazat „fundamentul” viitorului proiect. Matematicienii greci au fost capabili să dea impuls științei. Și puțini oameni știu că oamenii din această țară au construit toate acele canoane sistematice de creștere a copiilor, care au fost dezvoltate ulterior de oamenii de știință și filozofi europeni.
Despre ce vorbim? Desigur, despre profesori. Grecii au fost primii care au înțeles că cunoștințele nu sunt suficiente pentru a fi pur și simplu păstrate - trebuie transmise mai departe. Acesta este singurul mod de dezvoltare și îmbunătățire. Vechii elini au fost cei care au introdus sistemul de învățământ primar obligatoriu și au dezvoltat activ sistemul școlar în toată țara. Chiar și spartanii captivanți au apreciat întregul potențial al pedagogiei și oportunitățile pe care aceasta le deschide pentru generațiile viitoare.
În acest articol ne vom uita la toate complexitățile antrenamentului și vom dezvălui întrebare importantăîn domeniul educațional – care erau numiți profesori în Grecia Antică?
Necazuri copilăreşti
Fiecare cuplu care în cele din urmă a devenit o familie avea copii. Și odată cu nașterea copilului, soților li s-au atribuit automat toate responsabilitățile clanului: onorarea tradițiilor, acceptarea religiei și toate îndatoririle de cult inerente generației.
Nașterea primului copil a fost cu adevărat o adevărată sărbătoare. Ușile casei în care se afla doica erau împodobite cu ramuri de măslin sau fire de lână. Bebelușul a fost scăldat într-o cuvă cu apă, la care s-a adăugat ulei de măsline și vin.
Dar bărbații nu erau întotdeauna siguri de paternitatea lor. Au așteptat aproximativ o săptămână să-și recunoască trăsăturile feței la copil și abia atunci au organizat o adevărată sărbătoare pentru toți invitații.
Războinici din copilărie
Educația în Grecia Antică a fost realizată în combinație cu tradițiile culturale ale unei anumite familii. Existau, desigur, canoane generale pentru întregul popor, dar fiecare familie era individuală și avea propriile ei dorințe.
Majoritatea s-a concentrat pe creșterea unui apărător al patriei, acest lucru s-a aplicat fără îndoială la jumătatea masculină.
Din copilărie, părinții și-au crescut copiii pe înțeleptele vorbe ale lui Homer. În aceste lucrări totul a fost scris și structurat, în special regulile comportamentului uman în societate. Un om trebuia să-și plătească datoria față de patria sa, faptele trebuiau făcute numai pentru poporul său.
Video pe tema
Dezvoltare dincolo de anii lui
Pregătirea pentru viața adultă a fost efectuată separat pentru băieți și fete, fiecare punând accent pe învățare.
Bărbaților li se cerea să fie capabili să scrie, să citească, să cunoască mai multe cântece de natură militară, să studieze istoria și să înțeleagă ritualurile religioase. Desigur, s-a pus un mare accent pe pregătirea fizică a luptătorilor. Testele nu au fost ușoare. Tinerii au trecut prin adevăratele greutăți ale unui războinic: foame, durere, căldură insuportabilă, frig și așa mai departe.
După astfel de „cursuri” pregătitoare, băieții au fost conduși la altarul zeiței Artemis și bătuți cu toiag. Cei care au îndurat această încercare următoare au plecat să rătăcească prin țară fără niciun mijloc de viață și chiar cu un minim de îmbrăcăminte. După ce au îndurat acest lucru, li s-a permis să ia masa cu oameni respectabili și au devenit elita societății.
Cota femeilor
În ceea ce privește jumătatea echitabilă, ei au fost sub tutela asistentei sau dădacii lor până la vârsta de șapte ani. Apoi au fost învățați să toarnă, să țese și să aibă grijă de gospodărie. Dar momentelor educaționale precum „citirea și scrisul” li sa acordat un minim de timp.
De exemplu, în Atena, creșterea fetelor depindea direct de părinții lor și de dorințele lor, dar în Sparta, frumusețile tinere se implicau în exerciții de gimnastică și lupte în mod egal cu războinicii bărbați.
De asemenea, fetele erau învățate să cânte și să danseze, deoarece rolul feminin în riturile religioase era cel de conducere.
Predarea este ușoară
Primele școli antice ale Greciei au apărut în secolul al V-lea. î.Hr Conținutul educației a fost foarte divers, accentul fiind pus pe diferite științe.
Părinții aproape de la naștere au stabilit care ar trebui să fie copilul lor și, în funcție de dorințele lor, i-au trimis la una dintre școli:
1. Școala Milet - se acordă prioritate științelor umaniste, aplicate și filozofice.
2. Colecția pitagoreilor - cunoașterea proprietăților numărului și a teoriei unității lumii.
3. Instituția de învățământ a lui Heraclit din Efes - studiul fenomenelor naturale și al războiului.
4. Școala eleatică - a descoperit problemele de a ști ceva.
5. Atomiști - atomi studiati și particule materiale.
Școlile antice ale Greciei aveau încă trăsături comune: căutarea existenței originare a omului, deschisă învățături filozoficeși reflecții și explicații ale fenomenelor neidentificate care au avut loc în mediu.
Aceasta a determinat astfel unitatea poporului, iar diferența dintre minți nu a fost colosală.
Definiţia off-label
Și totuși, cine erau numiți profesori în Grecia Antică?
Cel mai probabil, veți crede că aceștia sunt oamenii care au primit educație specială pentru a avea o oarecare autoritate în acest domeniu în viitor. Dar acest lucru nu este în întregime adevărat.
ÎN timpuri străvechi sintagma „învățători-sclavi” conținea cuvinte identice ca înțeles. Aceștia erau în mare parte bărbați care s-au dovedit a fi nepotriviți pentru munca fizică în orice domeniu de muncă, așa că au avut grijă de casă. Cultul familiei și al vieții de zi cu zi a fost pe primul loc.
Îndatoririle unui astfel de sclav erau să aibă grijă de copiii sub șapte ani. Profesorul-educator își păzea secția la plecarea de acasă, îl însoțea la școală și la evenimente sociale. De asemenea, am investit cunoștințe despre alfabetizare la nivel elementar.
Toate acestea au continuat până la vârsta când copiii au trecut pragul maturității și a oarecare înțelepciune.
Nici femeile nu au fost excluse din această profesie. Au fost profesori de limba greacă și au fost repartizați în principal copiilor mici.
Concepte de educație
Nu numai în timpul nostru oamenii (de exemplu, în timpul cercetărilor istorice) se întreabă cine erau numiți profesori în Grecia Antică.
În acele vremuri, învățăturile despre metodele educaționale au apărut ca tendințe speciale în filozofie. Conceptele teoretice au fost promovate de mari filozofi - Democrit, Socrate, Platon și Aristotel. Ei au identificat procesele educaționale cu legile naturii și au dezvăluit tradițiile familiei prin învățăturile filozofice.
Democrit a studiat conștiința umană și funcțiile ei.
Socrate a stabilit faptul că cea mai bună educație este dialogul cu elevii, deoarece numai prin percepția reciprocă a informației se va obține un rezultat bun.
Platon a studiat problema sclaviei mai mult în pedagogie. A scris două lucrări - „Statul” și „Legile”.
Aristotel a privit totul prin prisma lumii naturale. Scopul educației în înțelegerea sa a fost împărțit în două părți: dezvoltarea părților raționale și volitive ale sufletului.
La un moment dat, Grecia Antică și-a dictat pe scurt, dar clar, propriile canoane în procesele educaționale. Și astfel de cunoștințe despre psihologia copilului s-au răspândit nu numai în această țară.
Transferarea cunoștințelor către generații
În zilele noastre, aceste cunoștințe străvechi sunt ceea ce lucrează profesorii și nu contează care este materia. Oricum, originile duc la Grecia Antică.
Învățăturile filosofice s-ar putea să nu fie întotdeauna de înțeles pentru trecătorul obișnuit, dar pentru cei care se străduiesc să înțeleagă lumea, dificultățile nu sunt groaznice.
Și îi sfătuim pe cei care doresc și se străduiesc să lucreze în domeniul educației să ia în considerare întrebarea cine a fost numit profesor în Grecia Antică. La urma urmei, trec mulți ani, sensul unor cuvinte se schimbă și, ca urmare, cele mai valoroase comori - copiii - suferă.
Să ne concentrăm mai întâi pe o școală care se întinde pe trei generații. Socrate, Platon, Aristotel - aceste nume vă sunt, desigur, familiare.
Fondator al pedagogiei în Grecia Antică Socrate este considerat pe bună dreptate. A trăit în 470/469-399 î.Hr. în Atena și este cunoscut ca unul dintre cei mai mari filosofi ai timpului său, renumit pentru irezistibilitatea sa în argumentare, a fost primul cosmopolit, un om al lumii, un cetățean al lumii. Fiind de profesie sculptor, Socrate a avut mulți studenți pe care i-a predat nu numai sculptură, ci și dialog și polemici, discutând cu ei în procesul de lucru. Dispunând de o gândire logică excelentă, Socrate și-a învățat elevii să gândească logic (să luăm asta în arsenalul nostru!). Era un adversar teribil al dogmatismului. Motto-ul lui este să supună totul unei analize critice, adică să gândești și să raționezi, să nu ia nimic de bun, să te îndoiești de tot (acesta din urmă a fost adoptat de K. Marx).
Scopul lui Socrate a fost să lupte cu sofiştii şi să educe tinerii. Cuvântul „sofist” provine din grecescul sophistes - „meșter, inventator, înțelept, înțelept fals”. Sofiștii, pe de o parte, au cerut să studieze persoana însuși și caracteristicile sale subiective, care în sine sunt bune și importante pentru educația tineretului, iar pe de altă parte, au fost angajați în sofism (de la gr. sofistike - „capacitatea de a conduce cu viclenie dezbaterea”), raționament bazat pe încălcarea deliberată a legilor logicii. Aceasta este ceea ce Socrate nu putea tolera. I-a criticat aspru pe sofiști pentru falsă înțelepciune și, în același timp, monarhie și tiranie, aristocrație și democrație, pronunțând împotriva încălcării justiției și educand tinerii în același spirit. Desigur, puterilor existente nu le-a plăcut asta. Socrate a fost arestat, întemnițat, au vrut să-l execute, dar prea mulți l-au apreciat pe Socrate pentru părerile sale, pentru o nouă abordare a educației tinerilor, iar autoritățile au decis să-i provoace sinuciderea. Astfel s-a încheiat viața lui rodnică, dar tragică.
După Socrate, nu a mai rămas nici măcar o sursă scrisă (era, ca să spunem așa, un profesor practic), dar au rămas elevii săi recunoscători, Platon și Xenofon, care au ascultat și au notat cele spuse. Datorită lor, am dobândit o înțelegere a tehnicilor pedagogice ale lui Socrate.
Iată un fragment din Memoriile lui Xenofon despre Socrate. Tânărul Euthydemus vine la Socrate, dorind să devină om de stat. Între ei are loc următoarea conversație:
"Socrate:
-Lupți pentru cea mai înaltă și mai importantă virtute. Aceasta este virtutea regilor și se numește virtute regală. Te-ai gândit vreodată că poți fi corect* fără a fi amabil?
Euthydem:
- Desigur, este imposibil, la fel cum este imposibil să devii un bun cetățean fără dreptate.
-Ai reusit asta? - a întrebat Socrate.
„M-am gândit, Socrate, că pot fi considerat nu mai puțin decât oricine altcineva.”
Mai mult, Socrate arată că minciuna și înșelăciunea în unele cazuri pot fi dreptate, iar în altele - nedreptate.
„Deci”, spune Socrate, „aici scriem D, iar aici A; atunci ceea ce recunoaștem ca o chestiune de dreptate va fi atribuit lui D, iar ceea ce recunoaștem ca o chestiune de nedreptate - lui A.
„Scrie dacă crezi că este necesar”, a spus Euthydemus.
Atunci Socrate, după ce a scris cum a spus, a întrebat:
- Există minciuni între oameni?
- Desigur.
-Unde să o pun?
- Desigur, la nedreptate.
- Este și înșelăciunea comună?
- Și foarte mult.
- Unde să-l punem?
- De asemenea la nedreptate.
- Răutate?
- La fel.
- Să-ți vinzi aproapele în sclavie?
- La fel.
- Și nimic nu va fi considerat dreptate?
- Da, și ar fi ciudat dacă ar fi altfel.
- Acum, dacă cineva, după ce a fost ales general, înrobește locuitorii unui oraș ostil, inamic, veți spune că acționează nedrept?
— Desigur că nu, răspunse Euthydemus.
- Nu ar trebui să spunem că se comportă drept?
- Desigur.
- Și dacă în timpul războiului cu inamicul a recurs la înșelăciune?
„Acest lucru poate fi considerat corect”, a răspuns Euthydemus.
- Și dacă le-ar fi răpit și le-a dus bunurile, nu ar fi corect?
- Bineînţeles că ar fi. Dar la început am crezut că mă întrebi asta doar în legătură cu prietenii.
- Deci, tot ceea ce ați socotit drept dreptate ar trebui considerat și drept nedreptate?
— Așa pare, spuse Euthydemus.
„Deci”, a continuat Socrate, „acum, după o astfel de distribuție, vom face o distincție secundară, și anume că astfel de acțiuni în raport cu dușmanii sunt corecte, dar în raport cu prietenii sunt nedrepte și că în raport cu cei din urmă. ar trebui să acționezi cât mai conștiincios posibil?”
- Fără îndoială.
„Dacă un strateg”, a continuat Socrate, „văzând soldați lași, raportează vești false că aliații se apropie și cu această minciună pune capăt lașității, unde ai clasifica această înșelăciune?”
- Spre dreptate, presupun.
- Și dacă cineva își înșală fiul, care are nevoie de medicamente și nu ia medicamente, și îi dă medicamente sub masca mâncării obișnuite și cu această minciună îl face pe fiul său sănătos, unde ai clasifica această înșelăciune?
- Și acesta merge și acolo.
- De asemenea, dacă cineva, în caz de lașitate a unui prieten, temându-se că se va sinucide, ia sau smulge în secret o sabie sau ceva asemănător, unde ar trebui clasificat acest lucru?
- Și asta, desigur, este pentru dreptate.
„Deci spui că atunci când vine vorba de prieteni, nu ar trebui să acționezi în orice fără înșelăciune?”
- Desigur, nu în toate. Dar voi rearanja ceea ce s-a spus, dacă se poate.
- Da, asta e mult mai bine decât să spui greșit. Dar a doi oameni care își înșală prietenii în scopul de a vătăma, ceea ce ți se pare mai corect: cel care a înșelat intenționat sau cel care fără să vrea?
- Da, Socrate, nu mă mai bazez pe ceea ce răspund, căci tot ce s-a spus înainte se dovedește cu totul altfel decât credeam înainte. Totuși, pot spune că cel care a înșelat intenționat este mai vinovat decât cel care a înșelat neintenționat.
- Știi că unii oameni se numesc suflete de sclav?
- Știu.
- Pentru înțelepciune sau pentru ignoranță?
- Evident, pentru ignoranță.
- Dar pentru ignoranță, de exemplu, la fierărie primesc acest nume?
- Desigur că nu.
- Și pentru neștiință de tâmplărie?
- Și nu pentru asta.
- Și pentru neștiință de încălțăminte?
- Nu, nu pentru așa ceva. Dimpotrivă, există o mulțime de suflete de sclav printre oamenii care știu asta.
- În consecință, acest nume aparține unor oameni care nu au concept de bine și corect?
- Presupun.
- Asta înseamnă că trebuie să încercăm în toate modurile posibile să nu se dovedească a fi suflete joase.
Să-i mulțumim lui Xenofon pentru că ne-a oferit ocazia să participăm la o conversație cu Socrate.
După cum puteți vedea, Socrate și-a forțat studentul să dezvolte o poziție constant controversată și l-a determinat să realizeze absurditatea acestei afirmații inițiale. Apoi l-a împins pe interlocutor pe drumul cel bun și l-a adus la concluzii. Această metodă de a căuta adevărul și de a învăța se numește „socratică”. Deci, după părerea mea, nu în întregime eufonică, se regăsește în pedagogia modernă și literatura metodologica. Este mult mai bine, în opinia mea, să o numesc „socratică” sau „metodă socratică”.
Deci, principalul lucru în metoda socratică este un sistem de predare cu întrebări și răspunsuri, a cărui esență este învățarea. gândire logică. Se pare că folosești și tu aceeași metodă de predare.
Unul dintre cei mai entuziaști studenți ai lui Socrate a fost Platon (428 sau 427-348 sau 347 î.Hr.). A fost filosof, dar și-a adus o mare contribuție la pedagogie, scriind multe eseuri sub formă de dialoguri, Socrate conducând cea mai mare parte a conversației. Supraviețuind cu greu morții profesorului său, Platon a părăsit Atena, a vizitat Cirene și Egipt, sudul Italiei și Sicilia, unde a comunicat cu pitagoreii. Întors la Atena, Platon și-a fondat propria școală, unde a ținut prelegeri studenților. Această școală a fost numită Academia lui Platon (cuvântul „academie” provine de la numele eroului mitic Academ, după care a fost numită zona de lângă Atene, unde Platon și-a fondat școala). Ea a jucat un rol proeminent în dezvoltarea idealismului antic, fiind influențată de pitagorism și a contribuit semnificativ la dezvoltarea matematicii și astronomiei. După cum vedem, Platon a mers mai departe decât profesorul său. Importantă pentru noi este teoria lui pedagogică, care se bazează pe ideea: încântarea și cunoașterea sunt un singur tot, el nu separă cunoașterea de iubire și iubirea de frumos. Iată câteva lucruri de gândit pentru tine. Da, dacă considerați că cuvântul „școală” (în traducere din latină și greacă) înseamnă „agrement”, iar timpul liber este întotdeauna asociat cu ceva plăcut, atunci nu este greu de ghicit ce ar trebui să stea la baza nivelului superior și secundar. scoli. De asemenea, ar trebui să ne gândim cum să facem procesul cognitiv plăcut și util pentru elevi din toate punctele de vedere.
Succesorul moștenirii pedagogice a lui Platon a fost cel mai talentat student, filozof și om de știință al său Aristotel (384-322 î.Hr.) /4/. Din 367, timp de 20 de ani, a fost membru al Academiei Platonice, până la moartea lui Platon. În 343, regele Filip al Macedoniei l-a invitat pe Aristotel să-și crească fiul Alexandru (macedonean), viitorul mare cuceritor, care din 335 î.Hr. a cucerit Grecia, Persia, Egiptul, Asia Centrală, a ajuns în India, Pakistan și a fondat un imens imperiu cu capitala în Babilon. În 335 î.Hr. Alexandru cel Mare a plecat să cucerească țări, iar Aristotel s-a întors la Atena și a creat acolo Liceul /5/, așa-numita școală peripatetică (din gr. peripateo - „Eu merg”) /b/. Aristotel obișnuia să se plimbe în Liceu cu ascultătorii săi în timp ce ținea prelegeri, de unde și numele. După ce a scris tratate de filozofie, fizică, biologie, etică, politică socială, istorie, arta poeziei și retorică, Aristotel a acoperit aproape toate ramurile cunoașterii disponibile timpului său. După cum putem vedea, el a fost un om de știință erudit, așa că nu este de mirare că școala sa se ocupa în primul rând de cultura generală a omului. A introdus o mulțime de lucruri noi în pedagogie: pentru prima dată în istoria pedagogiei, a introdus periodizarea vârstei; a considerat educația ca un mijloc de întărire a statului (ce modern sună asta!); credea că școlile ar trebui să fie numai de stat, iar în ele cetățenii, cu excepția sclavilor (era un copil al timpului său), ar trebui să primească aceeași educație. El a văzut familia și educația publică ca părți ale întregului.
Principalul lucru în sistemul său este dragostea pentru natură. Având douăzeci de ani de experiență în participarea la Academia Platonov, o vastă experiență de viață ca om de știință naturală, biolog, fiind un naturalist pasionat și entuziast, „iubind natura, înțelegând relația omului cu ea, aducându-le la nivelul generalizărilor filozofice, el a pus fundamentele naturii-conformitatea educației”, principiu ajuns în vremea noastră, firesc, într-o formă transformată. „Astăzi milităm pentru ecologizarea întregului proces de educație. Ne străduim să ne asigurăm că simțul naturii este înrădăcinat în toată lumea anii de scoala, și chiar din prima copilărie. Dar Aristotel avea deja asta.”
Aristotel a acordat o mare atenție educației morale și credea că „din obiceiul de a înjură într-un fel sau altul se dezvoltă o tendință de a comite fapte rele”. (Nu ar strica studenții noștri să știe acest lucru. Ce părere aveți?) În general, el a văzut educația ca o unitate fizică, morală și mentală și, în opinia sa, „educația fizică ar trebui să precedă educația intelectuală”.
Deci, Socrate, Platon, Aristotel sunt reprezentanți ai trei generații ale unei școli (școala de agrement), care s-a bazat pe principiul liberei comunicări între profesor și elevi într-un cadru informal.
Cu toate acestea, informațiile despre pedagogia Greciei Antice vor fi incomplete dacă rămânem tăcuți despre educația spartană. Bineînțeles, ai auzit despre el la școală. Datorită lui Plutarh (c. 46 - c. 127), un remarcabil scriitor grec al epocii în care Grecia era sub stăpânire romană, a ajuns până la noi imaginea sa restaurată științific despre educația din Sparta antică (secolele VI-I î.Hr.). Este cunoscut în principal pentru biografia sa comparativă. oameni celebri Grecia și Roma. În efortul de a-și stabili idealurile, Plutarh a căutat exemple în istorie. El a atras atenția asupra faptului că conducătorii Spartei s-au atașat mare valoare nașterea copiilor sănătoși. Astfel, Licurg a decretat că „... fecioarele ar trebui să exerseze și alergarea, lupta, aruncarea discului și a suliței, pentru ca trupurile lor să fie puternice și puternice, la fel și copiii pe care îi naște”. „Creșterea copilului nu depindea de voința tatălui - l-a adus la membrii seniori ai filumului, care l-au examinat pe copil. Dacă s-a dovedit a fi puternic și bine proporționat, i s-a dat tatălui său să-l crească..., iar copiii slabi și urâți au fost aruncați în abisul de lângă Taygate” / 2, p. 9/.
„Copiii spartani nu au cumpărat sau angajat unchi, iar părinții nu și-au putut crește copiii așa cum doreau. Dar toți copiii care tocmai împliniseră 7 ani s-au adunat și au fost împărțiți în îngeri („o grămadă”). Au trăit și au mâncat împreună, au învățat să se joace și să petreacă timp unul cu celălalt. Capul agelei a devenit cel care s-a dovedit a fi mai inteligent decât alții și mai curajos la exercițiile de gimnastică; restul trebuia să-i urmeze exemplul și să-i îndeplinească ordinele și să fie pedepsit fără îndoială de el, așa că școala era o școală de supunere. Bătrânii priveau jocurile copiilor și i-au adus în mod deliberat la lupte, i-au certat și, în același timp, au recunoscut perfect caracterul fiecăruia - dacă era curajos, dacă va fugi de pe câmpul de luptă.”
La citit și la scris ei au învățat doar cele mai necesare lucruri, restul a fost un singur scop: ascultarea neîndoielnică, rezistența și știința câștigului. Creștere severă: „Și tunseau chel, i-au învățat să meargă desculți și să se joace împreună, de obicei fără haine. La 13 ani și-au scos cămașa și au primit o mantie timp de un an. Pielea lor era bronzată și aspră, nu făceau băi calde și nu se ungea cu ulei - doar câteva zile pe an li se permitea acest lux. Dormeu împreună în „plams” (compartimente) și „sunt lams” pe paturi făcute din stuf, pe care le strângeau pe malurile Eurotasului, și-l rupeau cu mâinile, fără cuțit. Iarna se puneau sub fundul aşternutului” /12, p. 10/.
„Bătrânii și-au ales „tineri demni” pentru ei înșiși, i-au urmărit și au devenit mentorii lor. Furtul a înflorit acolo, dar principalul lucru a fost că nu au fost prinși. Viclenia era foarte apreciată, „hrana a fost întotdeauna rară” /2, p. 10/.
Dintre cei mai buni și demni cetățeni, le-a fost repartizat „un alt educator, un „pedon”. Iar bătrânii înșiși au ales întotdeauna din fiecare vârstă pe cei mai deștepți și mai curajoși, așa-numitele eiren. „Eiren” în vârstă de douăzeci de ani și-a comandat subordonații în lupte exemplare și a servit la cină acasă.” Eiren avea voie să aplice pedepse copiilor, dar în lipsa băieților el însuși era pedepsit dacă îi pedepsea prea mult sau prea puțin /2, p. 12/. De aici provine numele „educație spartană”, a devenit un substantiv comun pentru a desemna o educație strictă în condiții dure. Apropo, o serie de școli și universități din Marea Britanie încă aderă la principalele caracteristici ale educației spartane, nu o copiază, dar nici nu le permite copiilor și studenților să trăiască în lux, învățându-i. proces educațional a lucra. De la școala spartană au luat principalul lucru: supunerea, rezistența, știința câștigului.
Aceasta este pedagogia Greciei Antice pe scurt. Meritul ei este că a pus bazele formării teoriei și practicii pedagogice a predării tinerilor. Multe, după cum vedem, s-au păstrat până astăzi într-o formă transformată.
1. Când, conform oamenilor de știință, educația a apărut ca o conștiință
transfer de experiență de culegere și vânătoare?
a) acum 5 milioane de ani c) acum aproximativ 1 milion de ani
b) Acum 2-3 milioane de ani d) Acum 50 de mii de ani
2. Indicați două concepte tradiționale despre originea primitivului
educaţia nică ca proces de adaptare treptată a copiilor la
ordinea lucrurilor care exista la acea vreme
[a] Evolutiv-biologic - originea educației în primul
oamenii de zi cu zi este asociat cu natura instinctivă inerentă animalelor superioare
nouă îngrijire pentru urmași
[b] Munca - originea educației este asociată cu dezvoltarea și consolidarea
denaturarea activității de muncă a omului primitiv ca ne-
o condiție necesară pentru continuarea existenței sale
[c] Psihologic - originea educației este asociată cu manifestările
reducerea la copii a instinctelor inconștiente de a imita adulții.
3. În ce perioadă are originea educaţiei ca special
tipuri de activitate umană în societatea primitivă? Facto
Mai multe litere arată răspunsurile corecte la sarcina de testare tip
— Mai multe variante de răspuns.
romul unei astfel de formațiuni s-a dovedit a fi evoluția legăturilor materiale
între oamenii epocii primitive
a) Acum 50 de mii de ani c) Acum 20-15 mii de ani
b) acum 40-35 mii de ani d) acum 5-4 mii ani
4. Lista patru trăsătură distinctivă educație timpurie
era primitivă
[b] Scopul și conținutul educației au devenit clasă-familie, i.e. copii
au fost crescuți prin exemplul părinților lor și prin creșterea reprezentanților
diferitele pături sociale au dobândit diferențe notabile
[c] Singurii indicatori de diferențiere a formării sunt
sexul și vârsta copiilor
[d] Impactul educației a fost minim.
[e] Au apărut case de tineret (în esență, predecesorii școlilor) pentru copii
tey și adolescenți
[e] Principala formă de educație a fost jocuri cooperative si clase
[g] Educația s-a concentrat treptat în mâinile unor persoane speciale
persoanele desemnate în acest scop, i.e. apariţia rudimentelor de organizat
forme de educatie
5. Indicați patru trăsături principale ale creșterii la sfârșitul primitivului
dar-perioada comunală
[a] Educație pregătită pentru viata de zi cu zi toți sunt la fel, adică os-
ceea ce era nou era principiul grupului, colectiv
[b] Educația reprezentanților diferitelor pături sociale (lideri, preoți)
tsov, războinici, membri obișnuiți ai comunității) au dobândit diferențe vizibile
[c] Copiii au fost crescuți după exemplul părinților lor. Au perceput experienţa şi
informarea predecesorilor din cuvintele părinților, prin imitație
[d] Singurii indicatori de diferențiere a formării sunt
sexul și vârsta copiilor
[e] Pentru copiii de elită, durata copilăriei a crescut și, în consecință, a crescut
elan impact educațional
[f] Acțiunilor legate de educație li s-a dat un sens magic
6. Cum se numea procedura de inițiere în societatea primitivă?
copii în adulți? Pregătirea tinerilor pentru a conduce acest religios
ritul religios era un fel de prototip al școlii
a) Maturarea c) Canonizarea
b) Împărtăşania d) Iniţierea
7. În ce societate au fost utilizate pe scară largă inițierile?
a) Sclavie c) Feudal
b) Primitiv
Tema 2. Educație și formare în condiții
civilizații ale Orientului Antic
1. În care dintre civilizațiile antice se află creșterea și educația copiilor
s-a bazat pe ideea că fiecare persoană ar trebui
dezvoltă calitățile lor morale, fizice și mentale, care
pentru a deveni membru cu drepturi depline al castei tale?
O) China antică V) Egiptul antic
b) India antică d) Mesopotamia antică
2. Care dintre gânditorii lumii antice îi aparține aproape primului
istoria omenirii, ideea dezvoltării cuprinzătoare a individului, unde predomina
A fost predată bogăția principiului moral înainte de educație?
a) Solomon c) Platon
b) Socrate d) Confucius
3. Școli din Orientul Antic, unde erau pregătiți cărturari ai textelor cuneiforme
stov (în sumeriană „edubba”)
a) Case de celule c) Case de tablete
b) Case de cuneiform d) Case de cărți
4. Cel mai vechi tip de scriere
a) Pictograma c) Cuneiform
b) Hieroglife d) Scriere fonetică
5. Numiți un gânditor al lumii antice a cărui abordare a învățării a fost
incluse într-o formulă încăpătoare: acord între elev și profesor, ușor
osul învățării, încurajarea reflecției independente
a) Solomon c) Krishna
b) Confucius d) Socrate
6. Care, conform ideilor budismului, era sarcina principală a educației în
a) Elocvența c) Excelența în arta războiului
b) Educația fizică d) Perfecțiunea interioară a unei persoane
7. Cum se numea un profesor în India antică?
a) Decanul c) Înțeleptul
b) Guru d) Soț nobil
8. La începutul mileniului I î.Hr. scribii Mesopotamiei obișnuiau să scrie
a) Tablete de argilă c) Scoarță de mesteacăn
b) Papirus d) Tablete de lemn acoperite cu ceară
9. Gânditor la lumea antică, elementul central al cărui învățătură a fost
a existat o teză despre educația adecvată ca o condiție indispensabilă
prosperitatea statului
a) Aristotel c) Solomon
b) Confucius d) Socrate
10. Una dintre cele mai înalte caste din India antică, având cele mai multe
program de educație rock
a) Vaishya c) Shudra
b) Kshatriyas d) Brahmanas
11. Starea Orientului Antic, care a acordat o atenție deosebită expresiei
botke la copii și adolescenți calități morale și, mai ales,
abilități de ascultare și ascultare
a) Mesopotamia antică c) Egiptul antic
b) China antică d) India antică
Tema 3. Educație și școală în lumea antică
Mediterana
1. În care dintre statele antice era educația cetățenilor cu drepturi depline
era în întregime sub controlul statului? Aici s-a realizat
a fost creat unul dintre primele experimente de statalitate cunoscute de omenire.
fenomene de personalitate
b) China antică d) Oraș-stat Sparta
2. O figură greacă antică pe care Platon a numit-o primul care a re-
a) Plutarh c) Hesiod
b) Homer d) Euclid
3. Gânditor la lumea antică, principală realizare didactică
care se numește „maieutica” („arta moașei”) -
dezbatere dialectică care duce la adevăr prin gândire
întrebări puse de mentor
a) Platon c) Aristotel
b) Socrate d) Democrit
4. În care dintre statele antice educația cuprinzătoare a devenit scopul educației?
formarea ei armonioasă a personalității, în primul rând cu o dezvoltată
inteligență și cultură corporală?
a) Roma antică c) Oraș-stat Atena
b) Egiptul antic d) Orașul-stat Sparta
5. Cine este în Lumea antică pentru prima dată plasat în centrul re-
nutriție, eterne valori umane universale și unde sistemul de educație
era izbitor diferit de alte sisteme prin următoarele caracteristici: transformare
dominația credinței asupra științei; dominația morală și religioasă
educație peste educație; conștientizarea importanței ridicate a muncii
educaţie; promovarea idealului de asistență reciprocă, smerenie, asceză?
a) Romanii antici c) Creștinii timpurii
b) Grecii antici d) Indienii antici în epoca budismului
6. Filosof care a creat prima teorie a educației, în care statul
cadoul este factorul dominant și determinant
a) Platon c) Socrate
b) Aristotel d) Epicur
7. Unde era scopul educației de stat de a educa războinici?
a) La Atena c) La Roma
b) În Sparta d) În Egipt
8. Creatorul primei Academii din istoria educației
a) Aristotel c) Quintilian
b) Lomonosov d) Platon
9. În Grecia Antică, „palestra” însemna
a) Școala primară c) Școala de muzică
b) Școala de masă d) Școala de gimnastică
10. Cine de la filozofii greci antici la baza sa filozofice
concept stabilit de teza „Cunoaște-te pe tine însuți”?
a) Democrat c) Platon
b) Socrate d) Aristotel
11. Ce științe s-au studiat la școala cifaristă?
a) Artele limbajului c) Muzica
b) Gimnastica d) Religie
12. Care dintre filozofii Antichității a exprimat pentru prima dată ideea necesității
beneficiile învățământului preșcolar public?
a) Platon c) Aristotel
b) Socrate d) Democrit
13. Scoala banala din Roma Antica a insemnat
O) școală primară c) scoala de pentatlon
b) liceu d) scoala de muzica
14. Creatorul primului Liceu din istorie
a) Comenius c) Platon
b) Aristotel d) Socrate
15. Care subiect nu a fost inclus în „cele șapte arte liberale”?
a) Gramatica c) Retorică
Acesta va fi, probabil, întregul său drum viitor.”
a) Democrit c) Platon
b) Aristotel d) Epicur
17. Care au fost numele profesorilor de rang înalt care au rătăcit prin Antic
Grecia ei?
a) Scolasticii c) Efori
b) Epicurienii d) Sofiştii
18. Cine a fost numit „profesor” în instituțiile de învățământ din Atena?
a) Educator c) Profesor
b) Un profesor d) O persoană alfabetizată
19. Centrul dominant al creșterii copiilor în Roma Antică
a) Familia b) Scoala
b) Templu d) Forum - un loc de adunări publice al romanilor
20. O instituție de învățământ din Roma Antică care a pregătit vorbitori și politicieni
figuri tic
a) Școala gimnazială c) Școala retorică
b) Scoala banala d) Palaestra
21. Principiul de bază în organizarea educației și formării în Antic
ei Atena
a) Agonistic c) Asceză
22. Ce fel de educație se dădea în mod predominant fetelor în Antichitate
a) Familial c) Economic
b) Militar d) Culinar
23. Instituție de învățământ de stat din Atena antică,
la care participă tineri de 16-18 ani pentru a studia literatura, politica,
gimnastică, filozofie etc.
a) Școala de muzică c) Ephebia
b) Școala Gimnazială d) Gimnaziul
24. Un profesor la o școală de liceu din Atena antică care a predat
i-a învățat pe copii să citească, să scrie și să numere
a) Didaskal c) Profesor
b) Cyfarist d) Paidon
25. Pentru ce erau aparatele
exerciții de numărare?
a) Bețe de numărat c) Stilo
b) Pietricele multicolore d) Abac
Tema 4. Educația și școala în Bizanț
și în Orientul Mijlociu (secolele VII-XVII)
1. Cea mai mare dintre virtuți din Imperiul Bizantin
a) Prezentarea c) Educație
b) Modestia d) Rezistența
2. Cum se numea școala superioară din Constantinopol, care era
organizat sub împăratul Teodosie al II-lea în 425?
a) Quadrivium c) Auditorium
b) Trivium d) Liceu
3. Limba de cultură și educație în Imperiul Bizantin
a) latină c) slavă
b) greacă d) arabă
4. Statul care a moștenit cultura și cultura eleno-romană
rafinament, celebru în întreaga lume medievală a înaltei culturi
tur de educație la domiciliu
a) Bizanțul c) Anglia
b) Franţa d) Lumea islamică
5. Un set de standarde legale și teologice care guvernează toate
viata unui musulman
a) Coranul c) Sharia
b) Adat d) Sunnah
6. Una dintre principalele calități ale unei persoane crescute în islamică
tradiții, atât în familie, cât și în afara acesteia
a) Educație c) Cruzime
b) Supunerea d) Modestia
7. Școala primară religioasă privată în lumea islamică
a) Kalam c) Kitab
b) Fiqh d) Madrasah
8. Ceea ce, potrivit savanților și gânditorilor arabo-musulmani, este necesar
de evitat în procesul educațional?
a) Enciclopedismul c) Asceza
b) Autoeducatie d) Fanatism
9. O carte sacră care conține mai mult de 50 de mii de învățături scurte
(hadiths) care reglementează în mod clar viața religioasă și laică
Musulman, servindu-i drept model de comportament
a) Coranul c) Adat
b) Sharia d) Sunnah
10. Care a fost cea mai importantă instituție de învățământ pentru musulmani?
a) Statul b) Familia
b) Moscheea d) Scoala
Tema 5. Educație și școală în Europa de Vest
în Evul Mediu timpuriu
1. Religia, care determină în principal specificul școlii de religie
alimente în Europa medievală
a) Păgânismul c) Islamul
b) Creștinismul d) Budismul
2. Educația în Europa medievală din secolul al V-lea. până în secolul al XVII-lea a continuat
O) limba latină c) franceza
b) greacă d) slavonă bisericească veche
a) Cele cinci arte liberale c) Cele șapte arte liberale
b) șase arte liberale d) opt arte liberale
4. Munca naturală și evlavioasă în școlile occidentale medievale
Europa creată de biserică
a) Educație fizică
b) Pedepse crude
c) Dezvoltarea unei personalităţi libere
5. O persoană care a primit o educație exemplară Europa de Vest V
Evul Mediu timpuriu
a) Cavaler c) Călugăr
b) Meșter d) Comerciant
6. Ce a determinat scopul și conținutul fiecărui subiect în perioada respectivă
Evul mediu?
a) Formarea armonioasă cuprinzătoare a personalității
b) Atitudine de serviciu față de religie
c) Dezvoltarea științei și dorința de progres
7. Ce subiecte au fost incluse în cursul complet de științe medievale?
numite „arte liberale”?
a) Gramatica, retorica, dialectica
b) Gramatica, retorica, dialectica, aritmetica, geometria, astronomia
Mia, muzică
c) Gramatica, retorica, dialectica, aritmetica, geometria, astronomia
mea, medicament
d) Gramatica, retorica, dialectica, aritmetica, astronomia
8. Principalele tipuri de biserici institutii de invatamantîn medievalul timpuriu
urlă către Europa
[a] Școli orășenești [d] Școli episcopale (catedrale).
[b] Școli monahale [d] Școli bresle
[c] Universități
9. Un manual al Europei medievale, scris în latină,
amintește de un primer modern
a) Abecedarius c) Biblie
b) Psaltirea d) Vede
10. Ce s-a numit „coroana științei” în Evul Mediu?
a) Gramatica c) Teologie
b) Dialectică d) Medicină
11. Principala formă de educație în rândul artizanilor și comercianților din
Perioada Evului Mediu
a) Mănăstirea c) Şcoala profesională
b) Universitatea d) Ucenicie
12. Când în Europa de Vest, la catedrale și mănăstiri,
primele universitati?
a) În secolul al IX-lea. c) În secolul al XIII-lea.
b) În secolul al XII-lea. d) În secolul al XV-lea.
13. Cum se numeau școlile pentru copiii negustorilor din Evul Mediu?
a) Breasla c) Oraş
b) Meșteșuguri d) Atelier
14. Primele facultăţi s-au format în universităţile vest-europene
Tetas, care dintre următoarele este ciudat?
a) artistic d) filologic
b) Teologice d) Medicale
c) Legal
15. În sistemul educațional, cavalerismul este necesar pentru tinerii cavaleri
înțelege: „de bază……, războaie și religii”.
a) începutul onoarei b) începutul iubirii
b) începutul vieţii d) începutul unei familii
16. Școli în Evul Mediu, organizate și întreținute
pe cheltuiala meşteşugarilor, care asigurau pregătire educaţională generală
tovka în limba maternă
a) Breasla c) Oraş
b) Ateliere d) Meșteșuguri
17. Care facultate a îndeplinit funcțiile catedrei pregătitoare?
studii la o universitate medievală?
a) Învățământ primar c) Filologic
b) artistic
18. Ceea ce în învăţământul cavaleresc era un mijloc de educare
stabilitate și capacitatea de a naviga corect?
a) Participarea la turnee c) Jocul de șah
b) Scrimă d) Capacitatea de a cânta și a scrie poezie
19. Un profesor în Europa medievală, angajat de comunitate pe bază de contract -
o nouă bază pentru deschiderea unei școli din oraș
a) Magniskola c) Scolastic
b) Rector d) Didascol
20. Ideologia din vestul Europei, care a căutat să se împace, să reunească
dezvolta știința și teologia, cunoașterea seculară și credința creștină
a) Patristică c) Teologie
b) Filosofie d) Scolastică
Tema 6. Școala și educația în Europa de Vest
în perioada Renașterii și Reformei
1. Care țară a devenit locul de naștere al Renașterii?
a) Germania c) Anglia
b) Franta d) Italia
2. Critica educației școlare este cuprinsă în carte
a) „Utopia” de T. More c) „Orașul Soarelui” de T. Capanella
b) „Experimente” de M. Montaigne d) „Gargantua și Pantagruel” de F. Rabelais
3. În ce rând toate numele reprezintă Renașterea?
a) T. More, F. Rabelais, D. Locke c) T. More, T. Campanella, Socrate
b) T. More, F. Rabelais, M. Montaigne d) V. de Feltre, T. More, J.A. Comenius
4. Susținători ai Bisericii Romano-Catolice, identificați ca
principalele mijloace de combatere a Reformei au fost Inchiziția și educația
a) Ieronimiți c) Umaniști
b) Iezuiţii d) Scolastici
5. Cine deține următoarea lucrare: „Cartea de Aur, de asemenea
util, cât și amuzant, despre cea mai bună structură a statului și despre nou
pe insula Utopiei”?
a) Tommaso Campanello c) Thomas More
b) Francois Rabelais d) Erasmus din Rotterdam
6. În ce lucrare a dat regele pe fiul său cărturarilor?
și apoi - profesorilor umaniști?
a) „Orașul Soarelui” c) „Gargantua și Pantagriel”
b) „Nori” d) „Emil, sau despre educație”
7. Mișcarea gânditorilor avansați din Europa de Vest, care au pus
în centrul viziunii despre lume ca persoană, un ideal spiritual și fizic
personalitate dezvoltată
a) Reforma c) Umanismul
b) Contrareforma
8. Tutorial pentru german pentru popularul elementar
scoli din Germania
a) Catehismul c) Abecedarius
a) Francois Rabelais c) Erasmus din Rotterdam
b) Thomas More d) Tommaso Campanello
10. Cine a scris celebrul roman „Gargantua și Pantagruel”?
a) Francois Rabelais c) Jan Comenius
b) Jean-Jacques Rousseau d) Thomas More
11. Mișcarea socială în Europa de Vest (sec. XVI), care a prezentat
sloganul totul învăţământul general copiii de toate clasele în limba lor maternă
a) Reforma c) Umanismul
b) Contrareforma
12. Instituție de învățământ de învățământ general avansat, pentru prima dată
a apărut în Franţa la mijlocul secolului al XV-lea.
a) Școlile palatului c) Colegiile
b) Gimnazii d) scoli iezuite
13. „Tatăl” primelor gimnazii din Germania, poate cele mai bune tipuri
instituţiile de învăţământ de învăţământ general avansat din Europa de Vest
frânghii din secolele XV-XVII.
a) M. Luther c) F. Melanchthon
b) I. Sturm d) A. Agricola
14. Cum se numeau școlile publice din Europa de Vest, unu
ale cui obiective au fost să învețe cum să lucrăm împreună și să respectăm munca?
a) Școlile palatului c) Gimnaziile
b) scoli iezuite d) scoli ieronimite
Tema 7. Educație, formare și gândire pedagogică
în lumea slavă, rusă Kievană și rusă
stat (până în secolul al XVII-lea)
1. Social superior și valoare morală la ridicarea unui rând
membrii comunității ancestrale Slavii estici
a) Pregătirea pentru acţiunea militară
b) Educația mintală și stăpânirea cunoștințelor de cult
d) Ucenicie și transfer ereditar de competențe profesionale
2. Material de scris pentru învățământul primar în Rusia Antică
a) Tablete de argilă c) Scoarță de mesteacăn
b) Pergament d) Papirus
3. Cum se numea obiceiul slavilor răsăriteni de a da copii nobilimii în
altă familie cu vârsta de până la 7-8 ani?
a) Mentorat c) Iniţiere
b) Nepotism d) Botez
4. Starea, familiarizarea cu practica educațională și pedagogică
al cărui gând a avut un impact uriaș asupra educației
și pregătirea în Rusia medievală
a) Anglia c) Franta
b) Bizanţul d) Italia
5. În Rus', prima „școală de predare a cărții” s-a deschis în anul 988 în oraș
a) Novgorod c) Moscova
b) Ryazan d) Kiev
6. O casă deosebită printre slavii răsăriteni, unde de la vârsta de 12 ani au locuit și
viitorii războinici s-au îmbunătățit în afacerile militare
a) Casa Tineretului c) Gridniţa
b) Tract d) Scoala
7. Prima instituție de învățământ superior din istoria Rusiei, fondată în
1687 la Moscova
a) Școala tipografică c) Școala de științe matematice și de navigație
b) Academia Kiev-Mohyla d) Academia slavo-greco-latină
8. O colecție de manuale de învățături și predici de la un număr de religioși
surse folosite în Rusia antică în predare și re-
alimentatia copiilor
a) Abecedarius c) Izbornik
b) Psaltirea d) Cartea Orelor
9. Unde a fost pregătit copilul pentru viața adultă în Rusia?
statul kogo secolele XIV-XVI?
a) În şcolile mănăstireşti c) În şcolile de stat de alfabetizare
b) În afara şcolii d) În instituţiile militare
10. Monument scris al Rusiei medievale din secolele XIV-XVI, conținând
furnizarea de informații despre idealuri, program, forme de educație și
apogeul gândirii pedagogice ruse din acea vreme
a) „Domostroy” c) „Mesajul lui Gennady”
b) „Lecții pentru copii” d) „Adevărul rusesc”
11. Unde a apărut pentru prima dată o instituție de învățământ superior în Rus'?
a) la Sankt Petersburg c) la Kiev
b) la Moscova d) la Lvov
12. Care abordare a educației și formării în statul rus
chemat să adere la virtuțile tradiției pedagogice rusești?
a) latinofil c) slavo-grecolatino
b) bizantino-rusă d) Vechi credincios-profesor
a) Vladimir Monomakh c) Iaroslav cel Înțelept
b) Kirill din Turovsky d) Prințesa Olga
14. Prima școală publică de învățământ avansat din Rusia
Stat rus, fondat în 1681 la Moscova
a) Școala tipografică
b) Școala la Mănăstirea Sf. Andrei
c) Scoala la Manastirea Boboteaza
d) Academia slavo-greco-latină
Tema 8. Școala și pedagogia în țări
Europa de Vest (secolele XVII-XIX)
1. Cel mai mare profesor, remarcabil personaj public secolul al XVII-lea,
fondator al pedagogiei moderne, autor de lucrări pe această temă
el însuși predarea și creșterea copiilor - „Școala mamei”, „Great
didactica”, „Cea mai nouă metodă de limbi”, „Școala pansofică”.
a) Francis Bacon c) Wolfgang Rathke
b) Jean-Jacques Rousseau d) Jan Amos Comenius
2. Perioada istorica epocă a Iluminismului, caracterizată de fără precedent
semnificativă pentru acea vreme, apariția unor noi idei pedagogice, tratate
a) A doua jumătate a secolului al XVI-lea - sfârșitul secolului al XVII-lea.
b) Ultima treime a secolului al XVII-lea - sfârşitul secolului al XVIII-lea.
c) XVIII - prima treime a secolului XIX.
3. Cine a elaborat primul ghid din lume pentru educația preșcolară?
a) Friedrich Diesterweg c) Jean-Jacques Rousseau
b) Jan Amos Comenius d) Juan Luis Vives
a) Jan Amos Comenius (1592-1670) c) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
b) Friedrich Froebel (1782-1852)
5. Ioan Amos Comenius a stat pe poziții filozofice
a) Pozitivism c) Senzualism
b) Metafizica d) Idealismul religios
6. Ce factori, după J. J. Rousseau, influenţează educaţia copiilor?
capcană și căruia ar trebui să i se acorde prioritate?
a) Cultură, religie, școală. Educația religioasă
b) +Natura, oamenii, lucrurile. Educația dată de natură este principalul lucru
c) Munca, echipa, scoala. Educatia muncii
7. Ce 4 tipuri de școli au fost propuse de Ya.A. Comenius?
a) Trivial, elementar, colegii, universități
b) maternă, limba maternă, latină, academică
c) Maternal, propedia, pedia, filozofic
8. Cine a fost predecesorul imediat al lui Ya.A. Comenius în
dezvoltarea principiilor didactice?
a) Juan Luis Vives c) Ratihiy (Ratke)
b) Erasmus din Rotterdam d) Martin Luther
9. Pentru câte perioade, conform Zh.Zh. Rousseau, educația este împărțită?
10. Care dintre următoarele lucrări îi aparține lui J. J. Rousseau?
a) „Marea didactică” c) „Lumea lucrurilor senzuale în imagini”
b) „Gânduri despre educație” d) „Emil, sau despre educație”
asigură percepția prin simțuri”
a) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
b) Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870)
d) Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)
12. Conform teoriei lui J. Locke
a) Toate ideile și principiile au o bază înnăscută
b) Toate cunoștințele umane provin din experiență
c) Are loc reamintirea „ideilor superioare”.
poze"
a) L.N. Tolstoi c) K.D. Ushinsky
b) Y.A. Comenius d) M. Montessori
a implementat un program pentru educarea unui „domn”
a) I.G. Pestalozzi c) J. Locke
b) D. Diderot d) J.-J. Rousseau
15. Care dintre profesorii numiți a fost primul care a fundamentat științific didactica
principii și reguli ice?
a) J. Locke c) K.D. Ushinsky
b) I.G. Pestalozzi d) J.A. Comenius
16. Cine este fondatorul teoriei și practicii educației preșcolare?
a) M. Montessori c) F. Froebel
b) A.S. Simonovici
17. Care profesor a fundamentat mai întâi sensul de nativ
limbajul în creșterea și educația inițială a unui copil?
a) K.D. Ushinsky c) Y.A. Comenius
b) V.F. Odoievski
18. Formarea caracterului unui copil, după J. Locke, ar trebui
întâmpla
a) În familie c) În concursuri
b) La scoala
19. Care dintre profesorii numiți este fondatorul predării la clasă?
a) Friedrich Diesterweg (1790-1866)
b) Johann Friedrich Herbart (1776-1841)
c) Jan Amos Comenius (1592-1670)
d) Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)
20. Care dintre profesorii numiți a fost primul care a combinat formarea în practică?
cu munca productivă?
a) J.J. Russo c) I.G. Pestalozzi
b) Y.A. Comenius d) J. Locke
21. Ce principiu stă la baza sistemului pedagogic al lui Ya.A.
Comenius?
a) Principiul educaţiei ştiinţifice c) Principiul unei personalităţi creative libere
b) Principiul voluntariatăţii d) Principiul conformităţii cu natura
22. Ce scop a urmărit J. Locke când a creat un sistem de „educație
domn"?
a) Creșteți un ateu, liber de prejudecăți, capabil să se conecteze
îmbină fericirea personală cu bunăstarea națiunii
b) Creșteți un tânăr de afaceri, practic, cu manierele unui aristocrat,
viitor antreprenor
c) A educa, în primul rând, o persoană, și nu un oficial, nici un soldat, nici un su-
Procesul de educație ar trebui să înceapă cu cele mai simple elemente
si treptat sa urce la tot mai complex?
a) I.G. Pestalozzi c) F. Disterweg
b) F. Frebel d) I.F. Herbart
a) F. Frebel c) I.G. Pestalozzi
b) Y.A. Comenius
25. Care dintre următoarele sisteme este un
antrenamentul?
a) Planul Trump c) Planul Jena
b) Bell Lancaster
Tema 9. Școala și pedagogia în Rusia în secolele XVIII-XX.
1. Ce instituție de învățământ a fost creată în epoca petrină?
a) Institutul Smolny c) Corpul de cadeți
b) Școala digitală d) Universitatea din Moscova
2. Cine a fost primul din Rusia care a introdus un sistem de lecții de clasă în mediul academic
gimnaziile școlare și universitare?
a) M.V. Lomonosov c) Petru I
b) I.I. Betskoy d) Ecaterina a II-a
3. În ce oraș al Rusiei și când a fost înființată Academia de Științe?
a) Moscova, 1687 c) Moscova, 1755
b) Petersburg, 1725 d) Petersburg, 1752
4. O personalitate publică proeminentă din vremea Ecaterinei a II-a, conducând
dedicat reorganizării educației și dezvoltării sale în Rusia
a) M.V. Lomonosov c) N.I. Novikov
b) L.F. Magnitsky d) I.I. Betskoy
5. Unul dintre inițiatori și participant activ la crearea Moscovei
universitate (1755)
a) L.F. Magnitsky c) M.V. Lomonosov
b) N.I. Novikov d) I.I. Betskoy
6. În ce an a fost creat prima dată sistemul de stat în Rusia?
tema școlilor succesive?
a) 1764 c) 1917
7. Prima școală secundară publică pentru femei din Europa
a) Gimnaziul pentru femei (1864)
b) Institutul Smolny al Fecioarelor Nobile (1764)
c) Liceul Tsarskoye Selo (Alexandrovsky) (1811)
d) Liceul Imperial pentru Femei (1755)
8. Al cui nume este asociat cu crearea de cămine educaționale în Rusia?
a) I.I. Betskoy c) Petru I
b) M.V. Lomonosov d) Nicolae al II-lea
9. Care carte a devenit principalul ajutor didactic pentru școala rusă?
la sfârșitul secolului al XVIII-lea?
a) „gramatica rusă” c) „Legea lui Dumnezeu”
b) „Despre pozițiile unei persoane și ale unui cetățean”
10. Instituție de învățământ în Rusia XIX secol, care a dat o medie completă
educația ei și dreptul de a intra la universitate
a) Școala raională c) Gimnaziul
11. În ce instituție de învățământ a fost organizată
baza activității, creativității, libertății elevilor?
a) Institutul Smolny
b) Școala Yasnaya Polyana
c) Corpul Cadetilor Navali
12. Din ce perioadă are baza politicii ruse în domeniul educaţiei
a devenit sloganul „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”?
a) Sfârșitul secolului al XVIII-lea.
b) Sfârșitul secolului al XIX-lea.
13. Fondator al pedagogiei științifice în Rusia, pe baza ideii
naţionalităţi
a) M.V. Lomonosov c) Ya.A. Comenius
b) K.D. Ushinsky d) L.N. Tolstoi
14. Ce instituție de învățământ? Imperiul Rus a studia
limbi antice au alocat 40% din timpul de predare?
a) Universitatea c) Gimnaziul clasic
b) Seminarul Teologic d) Liceul
15. Care dintre următoarele lucrări a fost scrisă de K.D. Ushinsky?
A)" Cuvânt nativ"c) "Cântecul lebedei"
b) „Pedagogie generală” d) „Domostroy”
16. Ce instituție de învățământ a Imperiului Rus a ocupat sistemul de învățământ?
educația este o poziție intermediară între un gimnaziu și o universitate?
a) Pro-gimnaziu c) Seminarul teologic
b) Liceul d) Institutul Nobiliar
17. Fondator scoala nouaîn chirurgie, public larg
figură pedagogică a Rusiei
a) K.D. Ushinsky c) N.A. Dobrolyubov
b) V.I. Scafandri d) N.I. Pirogov
18. Gânditor, scriitor, care a intrat în istoria învățământului rusesc
carti pentru invatamantul primar
a) N.G. Cernîșevski c) N.V. Gogol
b) L.N. Tolstoi d) F.M. Dostoievski
a) Y.A. Comenius
b) P.F. Lesgaft
c) K.D. Ushinsky
20. Care, potrivit lui L.N Tolstoi, ar trebui să fie principiul de bază
organizarea instruirii?
a) Concurenta c) Libertate
b) Vizibilitate d) Constrângere și pedeapsă
21. Continuă cuvintele lui L.N Tolstoi: „Pentru ca elevul să învețe
bine, trebuie să învețe de bunăvoie; ca să poată studia
de bunăvoie, este necesar ca ceea ce este predat elevului să fie...
a) clar și înțeles
b) clar și distractiv
c) simplu şi conştient
22. Ceea ce a fost proclamat ca bază şcolarizareîn primii ani
din puterea sovietică?
a) Morala c) Dezvoltarea liberă a personalităţii
b) Munca d) Dezvoltare cuprinzătoare personalități
23. În ce perioadă s-au răspândit în școlile sovietice?
programe cuprinzătoare?
a) anii 1920
b) anii 1940
c) Perioada postbelică
24. Profesor sovietic, nucleul a cărui teorie a fost doctrina sa despre
echipa (ideea unei echipe educaționale)
25. Un profesor sovietic remarcabil care a fost angajat în justificare
principiile restructurării marxiste a științei și dezvoltării pedagogice
lucrând la bazele școlii politehnice de muncă
a) Anatoli Vasilievici Lunacharski (1875-1933)
b) Pavel Petrovici Blonsky (1884-1941)
c) Anton Semenovici Makarenko (1888-1939)
d) Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934)
a) Vasily Alexandrovici Sukhomlinsky (1918-1970)
b) Anatoli Vasilevici Lunacharsky (1875-1933)
c) Anton Semenovici Makarenko (1888-1939)
d) Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (1869-1939)
Profesorul este etern pe pământ!
Din istoria educației și a predării...
În secolul al XX-lea și în secolul două sute -
Învățătorul este veșnic pe pământ, -
Acestea sunt rânduri dintr-o poezie a lui I. I. Beinarovici, un profesor-istoric cu 50 de ani de experiență. Și într-o poezie minunată a Veronicei Tușnova spune asta:
Dacă nu ar fi profesor,
Probabil că nu s-ar fi întâmplat
Nici poet, nici gânditor,
Nici Shakespeare, nici Copernic.
Și până astăzi, probabil,
Dacă nu ar fi profesor,
Americi nedescoperite
A rămas nedeschis.
Și nu am fi Icari,
Nu ne-am fi ridicat niciodată spre cer,
Numai prin eforturile lui noi
Aripile nu erau crescute.
Fără el ar exista o inimă bună
Lumea nu era atât de uimitoare.
De aceea ne este atât de drag
Numele profesorului nostru.
Profesia de profesor este cu adevărat eternă și a apărut cu foarte mult timp în urmă.
Prima școală, conform legendei, a fost deschisă după Marele Potop de către Sem, fiul biblicului Noe. Dacă ne bazăm pe rezultatele săpăturilor arheologice, atunci au apărut primele școli în țările din Orientul Antic - Babilonia, Asiria, Egiptul, India. Nevoia de a transfera experiența și cunoștințele noilor generații, pregătindu-le pentru viață și muncă a dus la apariția profesiei de profesor și a instituțiilor de învățământ. Din cele mai vechi timpuri, școala a stat la baza evoluției umanității.
În țările din Orientul Antic, existau trei tipuri principale de școli: la temple - școli preoțești care pregăteau slujitori ai cultului religios; scoli de palat - pentru a educa copiii nobilimii detinatoare de sclavi; şcoli de scriitori - funcţionari instruiţi pentru nevoile managementului administrativ şi economic.
Învățământul în școlile preoțene era mai extinsă. Aici, pe lângă predarea scrisului, numărarea și cititul, se preda și dreptul, astronomia, astrologia, medicina și, desigur, s-a acordat multă atenție religiei.
În lumea antică s-au dezvoltat trei sisteme educaționale: atenian (bazat pe ideile de dezvoltare diversificată), spartan (creșterea unui războinic puternic) și roman (multe caracteristici ale școlilor ateniene și spartane au fost dezvoltate în continuare în ea).
Perioada străveche, cu cultura și arta sa foarte dezvoltată, are o mare importanță pentru formarea profesiei de dascăl. De la persoana implicată activitate pedagogică, cerea posesia multor cunoștințe și abilități: elocvență, scris, muzică, artă militară. Educația a avut ca scop dezvoltarea diversificată a personalității. În aceste vremuri se spunea despre o persoană slab educată: „Nu știe nici să citească, nici să înoate”. În Grecia Antică, exista o diviziune de activități pentru predarea și creșterea copiilor și tinerilor. În Grecia Antică au apărut mulți termeni pedagogici pe care îi folosim și astăzi: „pedagogie”, „didactică”, „profesor”, „retorică” etc.
Persoanele implicate în activități didactice în Grecia Antică erau numiți:
profesor (din grecescul agogos plătit, care înseamnă literal „îngrijirea copilului, îngrijirea copilului” - educator) - un sclav de casă care însoțea copilul la școală și îl privea acasă, a avut o mare influență asupra copilului și, treptat, de la un sclav obișnuit pe care îl transformă într-un profesor de acasă;
pedon (paydon) - un profesor pentru copii de la 7 la 15 ani, sarcina lui era să se pregătească serviciul militar, dezvoltarea fizică, promovând disciplina, răbdarea și capacitatea de a îndura greutăți fizice;
gramatician - un profesor de alfabetizare, a predat scrisul, cititul și numărarea;
cithara player - profesor de muzică (cânt la cithară, liră), poezie introdusă;
didaskal - profesor de cor, canto coral;
sofist - un profesor plătit, a învățat „înțelepciunea de a gestiona afacerile private și publice”.
Înflorirea culturii grecești datorează mult acestor profesori - gramaticieni, didaskala, citaristi etc.
Existau diferite tipuri de instituții de învățământ în Grecia Antică. Școli de muzică - pentru copiii de 7-16 ani, unde s-a făcut învățământ primar, precum și învățământ literar și muzical. Școli de gimnastică - pentru copii 12-16 ani, unde s-au angajat în pregătirea fizică a copiilor și adolescenților. Gimnazii (sau palestre) - pentru băieții de 16-18 ani, aceștia și-au finalizat studiile primite în școli de muzică și gimnastică, au studiat filosofia, literatura, politica și s-au perfecționat în domeniul gimnasticii.
În perioada de glorie a Greciei Antice, existau trei gimnazii: Liceul, Academia și Kinosargus. Profesori renumiți antici au fost oameni de știință și filozofi remarcabili: Socrate, Aristotel, Platon.
În Roma Antică, școlile gramaticale pentru băieți din familii bogate și nobile au fost dezvoltate pe scară largă. Un adolescent care a absolvit o astfel de școală la vârsta de 15 ani s-ar putea dedica activităților de vorbitor politic și judiciar. Adolescenții și tinerii cu vârsta între 13-14 și 16-19 ani ar putea studia în școlile de retorică, care pot fi numite instituții de învățământ superior. După căderea Imperiului Roman (476), școlile antice nu au dispărut imediat școli de gramatici și retori mai existau de ceva vreme.
În epoca medievală au apărut noi forme de instruire și educație. Mănăstirile devin centre de educație, la ele se creează școli, iar rolul de dascăli este îndeplinit de persoane de gradul clerului: preoți și călugări. Dar școlile din oraș apar treptat. Dezvoltarea comerțului și a industriei necesită oameni educați, alfabetizați. Pentru aceste școli, breslele de comercianți și breslele de meșteșuguri invită profesori angajați. Apar și școlile private. Sunt din ce în ce mai mulți profesori, profesorul devine o figură remarcabilă, semnificativă din punct de vedere social în societate. Aceștia sunt încă clerici, iar mai târziu absolvenți de facultate.
Curțile aristocraților bogați aveau și proprii profesori de acasă care făceau parte din personalul de serviciu. Întrucât încă nu exista un sistem de educație profesională pentru profesori, cărțile îndeplineau această sarcină. Acestea au fost lucrări pedagogice ale lui Vincent de Beauvais („Despre educația copiilor nobililor cetățeni”), Erasmus din Rotterdam, Martin Luther, Michel Montaigne și alții.
Lucrarea fundamentală care a rezumat tot ceea ce a fost acumulat prin practică a fost cartea lui John Amos Comenius „The Great Didactics” (1632). Această carte poate fi numită prima enciclopedie pedagogică, care a vorbit despre scopul educației și ale creșterii, ce și cum să predați, ce cerințe să faceți. S. L. Soloveichik a spus asta despre el: „Komensky i-a învățat pe profesori să predea pentru prima dată... A fost numit așa - „profesor de profesori”, așa cum a început să fie numit mai târziu profesorul german Disterweg - „profesor de profesori germani” și profesorul rus Ushinsky - profesori „profesor al rușilor””.
În 1652, J. A. Komensky a scris „Legi pentru profesori” - un fel de cod de onoare profesională pentru un profesor. De asemenea, Comenius descrie școala așa cum ar trebui să fie: „Școala în sine ar trebui să fie un loc plăcut, oferind ochilor o vedere atractivă din interior și din exterior. În interior ar trebui să fie ușor, curat, decorat cu picturi: portrete ale unor oameni celebri, harti geografice, monumente ale evenimentelor istorice, embleme. Și din exterior, școala ar trebui să fie învecinată nu doar cu o zonă de plimbare și joacă, ci și cu o mică grădină...”
Toate acestea sunt și astăzi adevărate. În epoca capitalismului, școlarizarea continuă să se dezvolte rapid, iar profesia de profesor devine din ce în ce mai răspândită. Apar numeroase școli și colegii de diferite tipuri. Alături de școala clasică apar școli reale și profesionale, care formează personal pentru industrie și comerț. Totodată în secolele XVIII-XIX. în familii nobile şi burgheze, învăţământ la domiciliu şi pregătire inițială copii cu ajutorul tutorilor de acasă, profesori-tutori de acasă (de la Gouverneur francez - a gestiona).
Originile școlii naționale rusești își au originea în Rusia antică și sunt asociate cu numele prințului Vladimir, care a adus creștinismul în Rus (988). Apoi, nevoia generală de instruire în alfabetizare a fost întărită de nevoia ca oamenii alfabetizați să conducă slujbe bisericesti. Prințul Vladimir a ordonat să „strângă de la cei mai buni oameni copiii și trimiteți-i la educație de carte.” Primii profesori au fost preoți greci, apoi preoți și călugări ruși. Apoi, separat de oamenii clerului, a apărut clasa de predare - „oameni care învață”. A apărut și „Predarea literaturii”: cronici, legende, vieți, învățături... Una dintre ele este „Învățăturile lui Vladimir Monomakh”.
Deja în acea epocă îndepărtată din Rus' ei și-au dat seama de importanța cărților și a lecturii ca bază a oricărei învățături. Una dintre primele cărți tipărite de Ivan Fedorov a fost „ABC”. De-a lungul timpului, numărul elevilor și profesorilor a crescut, au apărut școli în Novgorod, Smolensk, iar la Kiev a fost creată o școală pentru fete la Mănăstirea Sfântul Andrei. Prima instituție de învățământ superior din Rusia, Colegiul Frăției din Kiev, a fost deschisă în 1632. În 1687, la Moscova s-a deschis Academia slavo-greco-latină, pregătind preoți, traducători, profesori și redactori de carte pentru tipografie.
Etapa ulterioară în dezvoltarea educației în Rusia este asociată cu numele lui Petru I. Sub el a fost înființată Școala de Științe Matematice și Navigaționale, care a pregătit constructori de nave, căpitani și profesori pentru alte școli. Acolo au studiat băieți și tineri de toate clasele (cu excepția iobagilor) cu vârsta cuprinsă între 12 și 20 de ani. Au fost create Pushkar, spitale și școli administrative. Sub Petru I, a fost emis un decret privind deschiderea școlilor digitale. Acolo au studiat „Tineri timizi din toate gradele”. Profesorii acestor școli trebuiau să fie absolvenți ai Școlii de Navigație sau ai Academiei Maritime. În 1714, a fost emis un decret privind recrutarea educațională universală pentru copiii de toate clasele (cu excepția țăranilor). S-a decis: fără un certificat de absolvire a studiilor, „nu veți avea voie să vă căsătoriți și nu vi se va da coroană”.
Odată cu dezvoltarea industriei miniere, școlile de minerit au fost deschise pentru a învăța copiii de ranguri inferioare alfabetizare și „afaceri miniere”. 1724 - Petru I a semnat un decret de înființare a Academiei de Științe din Sankt Petersburg cu cursuri universitare și un gimnaziu. În 1755, la Universitatea din Moscova (fondată în 1755) a fost deschis un gimnaziu pentru nobili și plebei. Au existat și școli private în Rusia, de exemplu, școala lui Feofan Prokopovich, creată în 1721.
Școala nu trebuie doar să predea, ci și să educe. Și în timpul Ecaterinei a II-a în 1764, a fost emis un decret privind înființarea Societății Educaționale a Fecioarelor Nobile pentru 200 de oameni la Smolny. mănăstireîn Sankt Petersburg - Institutul Fecioarelor Nobile. Fetele de la 4-6 ani au fost luate de acasă timp de 15 ani. Educația era în principal umanitară, dar se predau și matematica și fizica, iar elevii erau predați intensiv limbi straine, muzică, economie casnică, meșteșuguri. Absolvenții institutului s-au dovedit a fi profesori educați, soții și doamne de serviciu.
S-au deschis școli publice în provincii și districte. Dar totuși, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea existau încă foarte puține școli. Iar în 1800 erau doar 790 de profesori. Dar cu cât era nevoie de oameni mai alfabetizați - pentru dezvoltarea producției, construcției și dezvoltarea de noi terenuri - cu atât instituțiile de învățământ au devenit mai diverse. Seminarii teologice, instituții militare de învățământ, internate și licee de elită (de exemplu, celebrul Liceu Tsarskoye Selo, deschis în 1811), universități nou deschise (în Kazan, Harkov). Dar selecția profesorilor și a profesorilor-mentori a fost o mare problemă.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în Rusia nu existau deloc instituții de învățământ pedagogic. Abia la sfârșitul secolului, în 1786, au fost înființate principalele școli publice în orașele de provincie, în care erau pregătiți profesori pentru școlile raionale. Viitorii profesori au studiat timp de cinci ani, pe lângă pregătirea de învățământ general, stăpânind modul de predare și lucrând cu clasa. La finalizare, a fost susținut un examen pentru certificatul de profesor. În același an, la Sankt Petersburg s-a deschis prima instituție specială de învățământ pedagogic, un seminar de profesori. În familiile nobiliare, a continuat tradiția de a angaja profesori acasă pentru copiii lor, majoritatea străini.
În 1802, a fost creat Ministerul Educației Publice - primul departament din Rusia care se ocupă de probleme educaționale. A apărut un sistem de învățământ clar: școala parohială (1 an) - școală raională (2 ani) - gimnaziu (4 ani) - universitate. A fost posibilă intrarea la universitate numai după absolvirea unui gimnaziu clasic.
O școală adevărată a oferit posibilitatea de a intra într-un institut tehnologic sau într-o academie agricolă. Fetele studiau separat, la gimnaziile pentru femei, apoi se puteau înscrie la Cursurile Superioare pentru Femei. Dacă la începutul secolului al XIX-lea existau 32 de gimnazii în Rusia, atunci până la jumătatea secolului erau deja aproximativ 100, la sfârșit - 165, iar în 1915 existau deja 1.798 de instituții de învățământ secundar.
Simon Soloveitchik în cartea sa „Ora uceniciei” prezintă cursul general de dezvoltare a educației publice din Rusia, folosind exemplul cetățenilor săi celebri și celebri:
„Tendința este clară- scrie Soloveitchik, - cu fiecare deceniu care trece, educația devine din ce în ce mai eficientizată. Dacă continuăm lista, vom întâlni din ce în ce mai mult două cuvinte: gimnaziu și universitate (sau școală tehnică superioară, sau institut).”.
Rusia a fost împărțită în șase districte educaționale - fiecare dintre ele avea o universitate (Moscova, Sankt Petersburg, Kazan, Dorpat, Vilno, Harkov). Mulți absolvenți de universități s-au alăturat rândurilor profesorilor universitari.
Creșterea numărului de instituții de învățământ a necesitat din ce în ce mai mulți profesori; În 1804, a fost creat Institutul Pedagogic din Sankt Petersburg, pe baza acestuia în 1816, contele S. S. Uvarov a fondat Institutul Pedagogic Principal, care a primit drepturi universitare. Aici au fost pregătiți profesori pentru gimnazii, tutori pentru instituții de învățământ private și profesori pentru universități.
Dacă la începutul secolului al XIX-lea ideea unui profesor ca persoană în vizită, un german, sau un francez sau un sacristan analfabet, încă mai predomina, atunci până la sfârșitul secolului al XIX-lea profesia de profesor a devenit respectată și primită. recunoaștere în societate. În anii 1870, în Rusia a fost creată o rețea de instituții de învățământ pentru formarea profesorilor. În 1874 a fost introdus un examen pentru titlul de profesor național, care a sporit prestigiul profesiei. Până în 1876 au fost deschise 44 de școli pedagogice cu pregătire de 3 ani - seminarii de profesori. În 1894 erau deja 60, cu 4.600 de studenți care studiau acolo, inclusiv 613 fete. La începutul secolului al XX-lea, țara avea deja 280 de mii de profesori, 189 de seminarii de profesori și 48 de institute pedagogice.
Treptat, în Rusia au început să apară profesori care nu numai că au predat copii, ci au prezentat noi idei pedagogice și au experimentat. Ei și-au exprimat convingerile pedagogice în articole și cărți care au evocat un răspuns viu în societate.
Aici puteți numi nume precum N. I. Pirogov, L. N. Tolstoi, N. G. Chernyshevsky, K. D. Ushinsky, P. F. Lesgaft, D. I. Mendeleev. Și în secolul al XX-lea, această tradiție a fost continuată de A. S. Makarenko, V. N. Soroka-Rosinsky, S. T. Shatsky, P. P. Blonsky, V. A. Sukhomlinsky, B. M. Nemensky, D. B. Kabalevsky, S. L. Soloveichik, Sh. Amonash și mulți alții.
Poster: ilustrație de Nikolai Ustinov pentru cartea „Povești pelin” de Yuri Koval.