Ce fel de persoană se numește educată în funcție de caracteristica principală. Ce face diferită o persoană educată?

A primi o educație înseamnă a lăsa să intre în viața ta
informații noi, impresii noi,
noi sentimente, noi oameni, noi idei...

Învățământul superior este visul a mii de oameni.

Se străduiesc să obțină râvnita diplomă pentru a avea un avantaj competitiv în căutarea unui loc de muncă.

Dar eu, în calitate de director al întreprinderii mele, aș acorda atenție diplomei în ultimul loc. Mă uit la modul în care o persoană comunică, la stima de sine, la abilitățile și abilitățile sale reale. Nu este greu să vezi asta la o persoană după ce ai vorbit cu el doar câteva minute.

Ei primesc o diplomă pentru a rămâne la locul lor. Doar că șefii tăi au cerut studii superioare din cauza faptului că statutul formal al organizației în care lucrezi a crescut. Înțelegeți că în acest caz o persoană nu are niciun stimulent pentru o educație reală.

Oamenii încearcă să obțină o diplomă în profesia de modă din motive de prestigiu. Dar moda este o fată foarte volubilă și schimbătoare. Până la absolvirea universității, profesia poate să nu fie prestigioasă și să nu fie bine plătită.

Aici aș dori să mă concentrez pe procesul de educație în sine și pe rezultatul acestuia.

Ce înseamnă să fii educat?

Să ne oprim asupra conceptului de persoană educată. Ce înseamnă să fii o persoană educată în timpul nostru?

Cred că această întrebare este importantă pentru că înainte de a determina ce să faci, trebuie să-ți stabilești scopul. Acțiunile care nu vizează atingerea unui obiectiv specific sunt lipsite de sens.

După părerea mea, o persoană educată este o persoană care este capabilă să rezolve cu succes problemele care îi apar în fața sa fără a-și pierde sănătatea, stima de sine și fără a se lipsi de bucurie. În procesul de rezolvare a problemelor, o astfel de persoană devine invariabil mai puternică și mai înțeleaptă. Om educat- Aceasta este o persoană responsabilă. O persoană educată interacționează cu succes și pozitiv cu ceilalți, învață de la ei sau îi învață după cum este necesar.

Fiecare student are propriile motive pentru a studia.

Mă întreb câți oameni vor să devină oameni educați și alfabetizați? Conform observațiilor mele, procentul acestor persoane este neglijabil.

Marea majoritate urmărește scopuri pur utilitare. Și acest lucru se face în așa fel încât o persoană să părăsească universitatea cu o diplomă, dar complet neschimbată în interior.

DAR CEA MAI IMPORTANTĂ CARACTERISTĂ A EDUCAȚIEI ESTE PROCESUL DE Restructurare Aprofundată a LUMII INTERIOARE A PERSOANEI

Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci nu există educație.

Studiul, învățarea reală, este asociată cu schimbarea și extinderea orizontului elevului. Viziunea lui asupra lumii se schimbă. Stima de sine crește pe baza succesului în înțelegerea științei. Elevul dobândește abilități foarte necesare de interacțiune socială, asistență reciprocă, sprijin, privire critică asupra lucrurilor, independență în rezolvarea problemelor, stabilitate morală...

Ce materii ar trebui să studiez?

În ciuda disputelor frecvente cu prietenii, mi se pare foarte util să studiez toate articolele fără excepție care sunt predate în cursul dvs. universitar.

Adesea vedem o situație în care un student studiază serios doar câteva materii pe care le consideră cheie pentru el însuși. Restul subiectelor, sau mai bine zis testele și examenele pe ele, sunt pur și simplu achiziționate. În cel mai bun caz, acest lucru este neînțelept. Un astfel de student se lipsește personal în ceea ce privește extinderea cunoștințelor sale.

Voi explica cu un exemplu de la școală. Nu mi-au plăcut foarte mult lecțiile de limba rusă. Dar cum m-a ajutat cunoașterea unor astfel de subiecte? propoziții subordonate, fraze participiale și altele când am început să studiez engleza. Când eram la școală, nu mă gândeam sau îmi imaginam că voi fi vreodată interesat de engleză. Și nu este un fapt că nu vor apărea noi interese în viața studentului sus-menționat, în care cunoștințele care acum par goale pot fi foarte utile. Și dacă vorbim despre faptul că un student ignoră cunoștințele de logică și psihologie, atunci pur și simplu îmi pare rău pentru el. La urma urmei, el nu se va ascunde în spatele niciunei cariere de nevoia de a gândi logic și de manifestările psihologice ale vieții.

Studiul la filialele universitare este, în general, un subiect special. Programăîn multe dintre ele este construită în așa fel încât să fie, în principiu, imposibilă stăpânirea disciplinelor necesare. De exemplu, la începutul sesiunii încep să țină prelegeri de fizică, iar două săptămâni mai târziu are loc un examen pe acest subiect uriaș și complex. Care este rezultatul? Mită, comandă teste de la profesori, adesea de la aceiași care țineau prelegerile. Și asta se numește educație?

Ce ar trebui să facă cei care studiază deja la o astfel de instituție? Dacă doriți să obțineți o educație reală mai degrabă decât una formală, aflați dinainte ce materii vor fi studiate la următoarea sesiune și pregătiți-vă pentru ele în termen de șase luni. Amintiți-vă că studierea chiar și a unui mic curs de formare necesită mult timp.

Iată câteva puncte pe care le consider importante atunci când primesc orice educație

Află de ce studiezi. Trebuie să ai un obiectiv clar. Adică, întrebarea „de ce studiezi” nu ar trebui să te pună într-o stare confuză. Răspunsul dumneavoastră la această întrebare ar trebui să fie inteligibil și logic, justificat. Nu merită să studiezi pentru o diplomă. Nu merge la studii dacă nu știi de ce ai nevoie. Economisiți timp și bani nu numai ai dumneavoastră, ci și a profesorilor dumneavoastră.

Alege o specialitate, nu una la modă, ci una cu adevărat interesantă pentru tine.

Chiar dacă cursul de la universitatea dvs. nu include studiul logicii, psihologiei, filosofiei, acordați atenție acestor discipline o atenție deosebită. Cu aceasta vei pune bazele creșterii tale reale, atât profesionale, cât și personale.

Aveți o idee despre scopul activității educaționale care urmează. O educație reală, serioasă și cu adevărat eficientă necesită cel puțin 20-30 de mii de ore de muncă mentală. În forma sa pură, de această dată este de aproximativ trei ani! Acesta este timpul petrecut ascultând prelegeri, citind, redactând lucrări, căutând informațiile necesare, conducând laborator și munca practica, stabilind experimente. Mai mult, nu doar formal petrecut timp, ci conștient și creativ! Am zâmbit amintirea unuia dintre cunoscuții mei care mi-a arătat cu mândrie diploma sa de psihic. Această diplomă a consemnat timpul petrecut studierii diverselor discipline. De exemplu, s-au petrecut 8 ore întregi studiind medicina! În opinia mea, doar enumerarea unor termeni medicali speciali va dura mult mai mult timp. Ne putem imagina consecințele tratamentului cu un astfel de psihic.

Amintiți-vă, educația reală vă va schimba foarte mult personalitatea și viața. Cu siguranta vei avea noi interese, noi ganduri si noi planuri, noi dorinte. Acest lucru rezultă în mod firesc dintr-o extindere semnificativă a orizontului și o schimbare a viziunii asupra lumii. Vei deveni impregnat de termeni profesionali (vei începe să folosești jargon), vei începe să vezi în lucrurile obișnuite manifestări noi legate de profesia ta. Dacă nu ești dispus să te schimbi, atunci nu vei putea obține o educație reală.

Amintiți-vă, nimănui de la universitate nu va păsa de succesul dvs. în viitor. Aceasta este doar problema ta. Prin urmare, fii pozitiv și îndură dificultățile cu demnitate. proces educațional(și nu sunt mici), ai grijă de creșterea profesionalismului și a stimei de sine încă de la primele cursuri. Consideră-te un profesionist aspirant în specialitatea aleasă și ia-o în serios.

Stăpânește abilități utile și noile tehnologii în educație. De exemplu, munca mea la computer a devenit mult mai productivă când am învățat metoda de tastare cu zece degete. Lectură rapidă, stăpânire modern programe de calculator, capacitatea de a căuta rapid informații pe Internet, capacitatea de a traduce din limba straina- acestea sunt doar câteva dintre abilitățile utile ale unei persoane educate moderne.

Ochilor le este frică, dar mâinile fac. Această regulă m-a ajutat de mai multe ori atât la muncă, cât și la studiu. Este dificil să prezici în avans dacă vei face față sarcinii. Trebuie doar să o iei și să o faci. Este clar că învățarea chinezei este puțin probabil să se întâmple peste noapte, dar nu vă subestimați abilitățile până când nu încercați serios să rezolvați o problemă cu adevărat dificilă. M-am confruntat în mod repetat cu lucruri care chiar era înfricoșătoare de asumat. A trebuit să lucrăm la limită, dar asta ne-a permis să aflăm limitele lor actuale. Și mi-am dat seama cu surprindere și bucurie că pot face mai mult decât am crezut anterior. Poți să faci și asta.

Dacă nu aveți timp, studiați cel puțin un manual pe o anumită materie. Nu te lăsa copleșit de numeroasele cărți pe care le recomandă profesorul tău. Este mai bine să vă faceți o idee despre subiect dintr-un singur manual (la urma urmei, proștii nu scriu cărți, cu atât mai puțin manuale), decât din capitole fragmentare din diferite cărți. Și, desigur, notele de curs vor ajuta la aducerea cunoștințelor despre subiect într-un fel de sistem.

Amintiți-vă, studiul la o universitate nu este autoritatea finală în educația dvs. Aceasta este una dintre etapele învățării despre viață și despre tine. Finalizarea studiilor la o universitate nu ar trebui să însemne sfârșitul educației. O persoană învață de-a lungul vieții, fie că vrea sau nu. Este mai bine să faci asta în mod conștient. Cel mai bun mod de a obține o educație este prin autoeducație. Fii autodidact, nu aștepta ca viața să te învețe.

O educație excelentă poate fi obținută la orice universitate. Principalul lucru este să studiezi. Universitățile de prestigiu sunt, desigur, cool, dar am spus deja totul în rândul de mai sus.

Vă doresc succes și aștept comentariile voastre!

În acest articol voi identifica doar o problemă pe care aș dori să o discut cu cititorii mei și să dezvolt în continuare acest subiect.

Educaţie. Toți primim o educație. Primar, superior etc.

Dar ce se înțelege exact prin acest cuvânt sau proces. Ce obținem ca rezultat al educației noastre? Pe lângă crusta formală sub formă de diplomă.

O persoană educată - cine este el??

*****
Ca întotdeauna, trebuie să începem cu concepte.

Formare din cuvântul " imagine ", adică În procesul de educație, o persoană se străduiește pentru un fel de imagine.

Exact asta face - educație, formare, educație . Formarea imaginii. Aceste trei categorii vor determina imaginea formată. Dar, în același timp, nici măcar pedagogia nu s-a hotărât încă asupra unei înțelegeri comune a acestor cuvinte și a semnificațiilor lor.

În termeni generali.

Cine este o persoană instruită?

Cel care a stăpânit orice abilitate sau abilitate sau specialitate.

Cine este o persoană bine educată? ?

Aparent persoana ale cărei acțiuni corespund cerințelor normelor și moravurilor pe care societatea le-a stabilit.

Cine este o persoană educată ?

O persoană care posedă un sistem de cunoștințe și abilități necesare vieții. Dar, cunoștințe sistematizate, și nu resturi, slab legate între ele.

O persoană poate fi educată, dar needucată - acest lucru este și posibil, dar cel mai adesea este invers. Numărul de combinații poate fi continuat

****
Deci ce imagine ne permite să spunem că o persoană este educat.

Ce include această imagine?

Educația modernă încă nu poate ajunge la o înțelegere comună a ceea ce este educația. Împarte doar educația în secundar, profesional, economic, umanitar, tehnic etc.

Aceste. încearcă să introducă cunoştinţe şi abilităţi profesionale în educaţie. Dar în acest caz obținem o persoană care este profesionistă, dar putem spune că este o persoană educată?

Situația este și mai gravă cu autoeducația, adică. Eu însumi îmi formez imaginea pe care încerc să o obțin. Dar, din moment ce o persoană încearcă să devină educată doar prin autoeducare, încă nu înțelege ce fel de imagine ar trebui să fie aceasta. Și folosește adesea clișeele obișnuite - voi avea succes, voi fi bogat, voi fi fericit etc. Și pentru asta trebuie să studiez asta și asta.

Absența unor criterii după care s-ar putea judeca cine este o persoană educată duce doar la faptul că - câți oameni – atâtea păreri.

Unii o numesc libertate, vorbesc despre unicitatea individului, despre un fel de auto-realizare. Dar, în cele din urmă, acest lucru duce doar la un singur lucru - o pierdere a liniilor directoare și a semnificațiilor.

Cum să fii și ce să faci ?

Primul lucru pe care îl puteți face este să ascultați experții. Dar cine poate fi considerat un expert în această problemă?
Poate că merită să începem cu N.A. Rubakin. La urma urmei, el a fost cel care a pus această întrebare - cine este această persoană educată?

Nikolai Alexandrovici Rubakin(1862-1946) - cărturar rus, bibliograf, popularizator al științei și scriitor.

Sursă: Rubakin N.A. Articole selectate în 2 volume. vol.2, p. 156.

În continuare, el sugerează evidențierea în autoeducație trei laturi principale: În primul rând, fenomen natural în sens fizic, în al doilea rând – fenomen al vieții sociale, și în al treilea rând – a gândi, a crede personalitate .

Principalul lucru este să cunoaștem toate aceste trei părți, dar, mai important, legătura și influența lor reciprocă.

Ca opțiune educatie generala oferă un program împărțit în departamente precum:
1. Limba și istoria ei.
2. Literatura și istoria ei.
3. Morala și istoria ei.
4. Mișcările literare, sociale și sociale printre care suntem crescuți și istoria lor.
5. Umanitatea ca întreg și istoria ei.
6. Sistemul religios-bisericesc și istoria acestuia.
7. Sistemul familial și istoria acestuia.
8. Sistem de educație, învăţământul publicși iluminismul și istoria ei.
9. Statul și sistemul juridic și istoria acestuia.
10. Sistemul social și economic și istoria acestuia.
11. Societatea, esența și originea ei.
12. Triburi și rase, distribuția lor pe pământ.
13. Psihicul, fenomenele vieții spirituale, esența și originea lor.
14. Corpul uman, structura și viața sa.
15. Regnul animal, compoziția și viața lui.
16. Regnul vegetal, compoziția și viața lui.
17. Regatul organismelor în general, ca întreg unic și originea și istoria sa.
18. Globși schimbările care au loc cu el și asupra lui.
19. Materia anorganică din care este format Universul, modificări care au avut loc și se produc odată cu acesta.
20. Forțele naturii, transformările lor și istoria.
21. Universul (Cosmosul) ca întreg unic, istoria (evoluția) sa.
22. Matematica și istoria ei.
23. Logica si epistemologie.
24. Filosofia și istoria ei.

Pe baza studiului acestor 24 de ramuri de cunoaștere și a cunoașterii comparative cu opiniile și teoriile altor oameni, o persoană va fi capabilă să-și dezvolte propria viziune asupra lumii.

*****
Putem fi de acord că, după ce a studiat domeniile de mai sus, o persoană va avea o perspectivă largă și își va putea exprima și justifica punctul de vedere asupra diverselor probleme.

Dar... din nou, eu personal nu am putut vedea „ imagine „la care se îndreaptă persoana. Da, suma de cunoștințe poate forma un sistem, dar în opinia mea lipsește ceva aici.

Și însuși N.A. Rubakin. în cartea lui" Cum să te educi ", scrie: " O persoană cu adevărat educată nu este una care se consideră „educată”, nici una care a absolvit vreun studiu, chiar superior, institutie de invatamant, - nu știi niciodată câți dintre ei se dovedesc a fi ignoranți, specialiști îngusti sau carierişti deștepți! Nu cineva care a citit multe, chiar foarte multe, cel puțin cele mai bune cărți din viața lui. Nu cel care a acumulat în sine un anumit stoc, cel puțin unul foarte mare, de cunoștințe diverse. Aceasta nu este însăși esența educației.

Însăși esența sa constă în influența pe care o poate și ar trebui să o aibă asupra vieții din jurul nostru - în puterea pe care o dă educația, prin introducerea în ea a ceva nou, ceva propriu în cutare sau cutare zonă, în cutare sau cutare colț al ei. . Fie că este vorba de educație generală sau specială, totuși, criteriul său este refacerea vieții, schimbările făcute în ea cu ajutorul ei.».

În continuare, el definește sarcinile cu care se confruntă o persoană care se străduiește să devină educată:
1. Privește cu atenție viața din jurul tău și gândește-te la ea;
2. Studiați, cunoașteți și înțelegeți;
3. Să poată acționa în ea;
4. Pentru a face acest lucru, aveți pregătirea:
a) generală, adică perspectivă largă;
b) special, profesional.

****
Dar nici aici nu am văzut imaginea unei persoane pentru care merită să lupți. Da - din nou cunoștințe, da - abilități, capacitatea de a introduce ceva nou. Dar acest lucru nu este suficient pentru imagine.

Cel mai probabil, această „imagine” este asociată nu numai cu educația, formarea și creșterea.

Ce fel de „imagine” este aceasta pe care ar trebui să o formeze „educația”? ?
Sper că cititorii mei au propria părere despre această problemă.

Astept cu interes comentariile voastre.

Salutări, Nikolay Medvedev.

11 comentarii la postarea „Cine este o persoană educată?”

Cum înțeleg educația modelează viitorul mod de a gândi al unei persoane, acțiunile sale și influența asupra oamenilor din jurul său. Cu ajutorul cunoștințelor dobândite într-o instituție de învățământ se formează imaginea unui viitor specialist. De exemplu, o persoană vrea să devină medic și pentru asta intră într-un institut medical și după absolvire, societatea primește imaginea de medic. Iar standardul unei persoane educate probabil nu există. Poate înțeleg cumva esența problemei discutate în felul meu, dar în acest moment Am aceasta parere.

• Mulțumesc Alexei pentru comentariul tău!

  Da, într-adevăr, orice educație (medicală, umanistă, muzicală, matematică, tehnologie etc.) pregătește un specialist, și se pare că are această imagine de specialist.

  De asemenea, poate modela modul de gândire, acțiuni și influență (care este ceea ce vorbiți), dar totuși învățarea este limitată la cadrul acelor discipline care sunt studiate într-o anumită instituție.

  Învățământul superior nu este o garanție a educației.

  Putem spune că acesta este un specialist instruit. Dar conceptul de persoană educată este limitat la o specialitate?

  Cel mai probabil este mai mult caracteristici generale persoană decât doar un specialist.

Ce subiect grozav - „Cine este o persoană educată?” sau, cu alte cuvinte, „Ce este educația?” Există într-adevăr un spațiu nelimitat pentru explorarea creativă. Mulțumesc foarte mult, Nikolay, pentru un lucru atât de interesant, relevant și vital subiect important. La urma urmei, educația este ceea ce sperăm pentru a avea șansa de a supraviețui în această lume și de a putea trăi cu demnitate.

Văd deja multe abordări ale acestui subiect puternic și, cel mai probabil, nu voi putea acoperi și prezenta totul într-un singur comentariu. Pentru a răspunde la această întrebare dificilă, în opinia mea, este necesar, în primul rând, să luăm în considerare acest subiect cât mai global posibil, apoi de sus imaginea va fi văzută cel mai pe deplin și, în al doilea rând, să apelăm la experți recunoscuți care au studiat această problemă în mod profesional. . Cel mai mare astfel de specialist, mi se pare, poate fi numit Lev Nikolaevici Tolstoi.

„O mulțime de cunoștințe necesare și importante.

Dar cel mai important lucru este cum să trăiești.”

Lev Tolstoi

Ocupându-se fundamental de problemele educației, marele Lev Tolstoi a atras atenția asupra faptului că dezvoltarea este în mod greșit luată ca scop, că profesorii promovează dezvoltarea, nu armonia dezvoltării, iar aceasta este greșeala eternă a tuturor teoriilor pedagogice.

Într-adevăr, este incontestabil că nu cantitatea de cunoștințe determină educația unei persoane, ci ceva calitativ în aceste cunoștințe. Întrebarea devine atunci cum se măsoară această calitate. Și pentru a răspunde, trebuie să înțelegeți care este scopul educației, care este produsul final al educației? Să ne uităm la această imagine la nivel global. Omul nu se naște om în același mod ca toate ființele superioare. Ei, ca și oamenii, devin astfel doar în procesul de formare pe termen lung. O persoană trebuie să învețe nu numai și nu atât de mult acele materii, a căror cunoaștere îi va permite să-și câștige existența, ci și, așa cum a spus Tolstoi, capacitatea de a trăi. Trăiește armonios, eficient. Iar calitatea vieții este măsurată prin nivelul de fericire al unei persoane. Pe de o parte, o persoană trebuie să învețe să fie un specialist pentru a-și câștiga existența, pe de altă parte, o persoană trebuie să fie capabilă să interacționeze cu societatea și lumea din jurul său, precum și cu sine, pentru a fi fericit. Pe de altă parte, o persoană, care trăiește în societate și fiind o ființă socială, trebuie să aducă o anumită contribuție la consolidarea acestei societăți. La urma urmei, din punct de vedere istoric și evolutiv, știm că omul, ca specie, a putut să aibă loc și să domine asupra tuturor celorlalte tipuri de viață de pe pământ doar datorită structurii sale sociale și muncii sale sociale. Pe baza acestui fapt, educația ar trebui să ofere produsul său final o persoană care este perfectă în diverse planuri sau domenii ale vieții, astfel încât să poată nu numai să se îngrijească de sine și de familia sa și să facă viața fericită, ci și să-și ajute GENIA, PATRIA și societatea. . La urma urmei, nu este fără motiv că cea mai respectată calitate la o persoană a fost întotdeauna considerată NOBILITATE, activitățile sale pentru BINE FINE, PATRIA. Prin urmare, pe lângă capacitatea de a trăi bine pe sine și capacitatea de a crea familie fericită, o persoană educată trebuie să aibă principii de nezdruncinat de apărare a intereselor GENULUI, PATRII. În acest sens, studiul în străinătate cu utilizarea ulterioară a abilităților și cunoștințelor care nu este în interesul Patriei nu poate fi în niciun fel considerat educație, aceasta va fi deja transformarea unei persoane în altcineva.

Deci, imaginea unei persoane care ar trebui să devină educată este deja clară - aceasta este, în primul rând, o persoană cu M mare, o persoană care a absorbit exemple de umanitate adevărată de la profesorii umanității, o persoană care știe să facă creează armonie oriunde s-ar afla, pentru că, de fapt, aceasta este calitatea vieții - să creezi armonie și să poți acționa eficient, realizându-ți potențialul, abilitățile și descoperind altele noi și noi în tine oportunități potențiale. Această persoană trebuie să fie devotată și „comunității”, clanului său, deoarece integritatea comunității este integritatea fiecărei persoane. În această condiție vom avea o rată de supraviețuire de 100%. Așa au trăit strămoșii noștri slavi, iar astfel de exemple pot fi găsite printre triburile sălbatice care nu sunt stricate de civilizație. Iată, de exemplu, pilda „OBONATO”.

Un antropolog american a invitat copiii dintr-un trib african să joace un joc. A pus un coș cu fructe lângă pom și a anunțat, întorcându-se către copii: „Cine va ajunge primul la pom va primi toate fructele dulci”. Când le-a făcut semn copiilor să înceapă cursa, aceștia și-au strâns mâinile strâns și au alergat împreună, apoi s-au așezat cu toții împreună și s-au bucurat de fructele delicioase. Antropologul uimit i-a întrebat pe copii de ce au alergat toți împreună, pentru că fiecare dintre ei se putea bucura singur de fructe. La care copiii au răspuns: „Obonato”. „Obonato” în limba lor înseamnă: „Eu exist pentru că existăm”.

Este posibil ca cineva să fie fericit dacă toți ceilalți sunt triști?...

Doilea punct interesant— cum se desfășoară educația? Și aici, o idee interesantă poate fi cules de la Lev Nikolaevich. La școala Yasnaya Polyana, Tolstoi a organizat predarea experimentală, în urma căreia a creat un sistem integral, armonios de metode de predare. Un profesor, potrivit lui Lev Nikolayevich, este asemănat cu un sculptor rău care, în loc să răzuie excesul, se lipește, umflă, acoperă nereguli vizibile, corectează, educă. Dacă examinăm cu atenție cuvântul EDUCAȚIE, atunci, pe lângă cuvântul IMAGINE, vom vedea și vechea silabă RA, adică lumina primordială din care constau toate lucrurile, care, după cum știm, a fost deja dovedită de știință. Pe baza acestui lucru, vom înțelege despre ce vorbește Tolstoi - omul are deja totul, pentru că este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, trebuie doar să îl dezvăluim în el, să îl clarificăm, să îl evidențiem. Acesta este ceea ce a făcut Lev Nikolaevici în predarea sa, străduindu-se să dezvăluie potențialul Creatorului în fiecare elev. În cuvintele lui Lev Nikolaevich, „Dacă un elev de la școală nu învață să creeze el însuși nimic, atunci în viață va întotdeauna doar imita și copia”.

• Îți mulțumesc Konstantin pentru participarea ta la discuția despre subiectul propus.

  Am presupus că acest subiect ar fi de interes pentru cititori, dar din păcate numărul de comentarii lasă de dorit.

  Folosim adesea termeni importanți fără să ne gândim la ce se află în spatele lor. Toată lumea se străduiește să le ofere copiilor o educație, dar până la urmă tot ceea ce se află în spate este o diplomă de prestigiu. Ei bine, cunoștințe desigur. Dar educația nu este doar cunoștințe profesionale. Aș spune chiar că aceștia nu sunt deloc ei.

  Imaginea care se formează este cea care contează. Sunt complet de acord cu descrierea dvs. a acestei imagini.

  Întrebarea este criteriile umanității. La urma urmei, imaginea unei persoane se manifestă în viziunea sa asupra lumii. Și această viziune asupra lumii este formată din valori conștiente și acceptate. Întrebarea este, care sunt aceste valori?

  De exemplu, pentru mine acestea sunt valori creștin-ortodoxe. De aici viziunea mea asupra lumii. Dar am ajuns la asta după ce am parcurs un drum lung de la viziunile orientale asupra lumii la cele pragmatice occidentale.

  Pentru viața de astăzi, poate că abordările occidentale sunt mai atractive, mai ales pentru tineri. De aici și imaginea - de succes, sigură financiar, care vizează autorealizarea. Dar ce valori spirituale vor determina calea spre realizarea acestei imagini?

  Prin urmare, cred că educația, educația, imaginea - ar trebui să formeze o viziune asupra lumii asupra valorilor de bază, pe baza cărora se construiește totul. Valorile formează credințe, iar apoi norme comportamentale.

  Dar întrebarea rămâne: de unde aceste valori? Poți veni cu altele noi, moderne, progresiste sau poți pleca de la tradițiile istorice, inclusiv religia tradițională.

Mulțumesc foarte mult, Konstantin, pentru completarea ta atât de detaliată și interesantă la tema Educației.

În opinia mea, este foarte important să poți vedea și să comunici cu purtătorii de cultură. La urma urmei, poți avea cunoștințe despre istorie și cultură, dar, în același timp, poți rămâne doar un encicloped.

Mi-a plăcut foarte mult parabola „Lumina sufletului” întâlnirea cu o persoană cu un suflet strălucitor dă multe, inclusiv liniile directoare potrivite.

Și chiar mi-ar plăcea să fie mai mulți oameni ca asta. De fapt, aceasta este imaginea pentru care ar trebui să ne străduim, după părerea mea.

Nu este necesar să refaceți întreaga lume, este suficient să creați această lume strălucitoare în mediul dumneavoastră. Pentru ca împrejurimile voastre imediate să devină mai bune și, în consecință, vor forma următorul cerc de bine și luminos.

Avem nevoie de astfel de exemple, sunt în cărți și filme (deși în cele mai vechi). Dar este mai bine să întâlnim în viață acești purtători de cultură care, prin exemplul lor, arată imaginea care aduce lumină.

Comunicând cu astfel de oameni (sau chiar citindu-i), tu însuți devii mai strălucitor și mai pur și poate că această comunicare îi va face pe mulți să se gândească la dezvoltarea lor. Și, de asemenea, despre cunoștințele pe care merită să depuneți efort. La cunoștințele care fac o persoană mai bună.

De fapt, imaginea unei persoane din pilda „Lumina sufletului” este exact cea pe care mi-aș dori să o văd. Întrebarea este cum se poate realiza acest lucru.

Multumesc din nou!

— Treci la poezie.

De fapt, sunt multe lucruri care nu pot fi exprimate în limbile occidentale, deoarece abordarea estică a realității este fundamental, fundamental, intrinsec diferită. Uneori se întâmplă ca aceleași lucruri să poată fi privite atât din partea estică, cât și din partea vestică, iar la suprafață concluziile pot arăta asemănătoare, dar acest lucru nu se întâmplă. Dacă mergi puțin mai adânc, dacă sapi puțin mai adânc, vei găsi diferențe mari - nu diferențe obișnuite, ci diferențe extraordinare.

Chiar ieri citeam un faimos haiku al lui Basho, misticul și maestrul Zen. Pentru o minte occidentală sau pentru o minte educată într-un mod occidental, aceasta nu va părea o mare poezie. Și acum întreaga lume este educată într-un mod occidental; Vestul și Estul au dispărut – în ceea ce privește educația.

Ascultă cu mare atenție, pentru că asta nu este ceea ce numiți mare poezie, ci este o mare perspicacitate - ceea ce este mult mai important. Există o poezie imensă în asta, dar pentru a simți această poezie trebuie să fii foarte subtil. Nu poate fi înțeles intelectual; acest lucru poate fi înțeles doar intuitiv.

Iată haiku-ul:

Când mă uit atent

Văd o pătlagină

Înflorind lângă gard!

Se pare că nu există nimic de mare poezie în asta. Dar să abordăm asta cu mai multă simpatie, pentru că Basho a fost transferat la Limba engleză; propria sa limbă are o textură și o aromă complet diferite.

Patlagina este o floare foarte comună, crește de la sine lângă drum, așa este iarbă înflorită. Este atât de obișnuită încât nimeni nu se uită niciodată la ea. Acesta nu este un trandafir prețios, acesta nu este un lotus rar. Este ușor să vezi frumusețea lotusului rar care plutește în lac - lotusul albastru... cum să nu-l vezi? Pentru o clipă vei fi cu siguranță captivat de frumusețea ei. Sau frumos trandafir, dansând în vânt, în soare... pentru o fracțiune de secundă te prinde. E uluitoare. Dar pătlagina este o plantă foarte comună, răspândită. Nu are nevoie de nicio îngrijire sau de un grădinar; crește de la sine, oriunde. Pentru a privi atent o pătlagină necesită un meditator, o conștiință foarte delicată; altfel vei trece fără să-l observi. Nu are frumusețe evidentă, frumusețea lui este profundă. Frumusețea sa este frumusețea obișnuitului, dar obișnuitul în sine conține extraordinarul - chiar și floarea de pătlagină. Îți va lipsi dacă nu intri în ea cu o inimă înțelegătoare.

Când citiți pentru prima dată Basho, veți fi surprins: „Ce este atât de important de spus despre pătlagina care înflorește lângă gard?”

În poemul lui Basho, ultima silabă — kana în japoneză — este tradusă ca semn de exclamare pentru că nu avem altă modalitate de a o traduce. Dar kana înseamnă: „Sunt uimit!” De unde vine această frumusețe? Vine din pătlagină? - pentru că mii de oameni au trecut pe acolo și nimeni, poate, nu s-a uitat vreodată la această floare mică. Iar Basho a fost capturat de frumusețea lui, a fost transportat într-o altă lume. Ce s-a întâmplat? Nu este de fapt o pătlagină, altfel ar atrage privirile tuturor. Aceasta este percepția lui Basho, inima lui deschisă, viziunea lui plină de compasiune, meditația sa. Meditația este alchimie: poate transforma metalele brute în aur, poate transforma o pătlagină într-un lotus.

Când mă uit atent...

Și cuvântul mindfully înseamnă intens, cu conștientizare, intenționat, meditativ, cu dragoste, cu grijă. O persoană poate să arate complet fără să-i pese și atunci va rata întregul punct. Cuvântul trebuie amintit cu atenție în toate semnificațiile sale, dar rădăcina cuvântului înseamnă meditativitate. Ce înseamnă dacă vezi ceva meditativ? Înseamnă fără minte, să privești fără minte, fără nori de gânduri pe cerul conștiinței, fără amintiri trecătoare, fără dorințe... nimic, pur și simplu gol.

Când privești în această stare de lipsă de minte, chiar și o floare de pătlagină este transportată într-o altă lume. El devine un lotus ceresc, nu mai face parte din pământ; extraordinarul se găsește în obișnuit. Și aceasta este calea lui Buddha. Pentru a găsi extraordinarul în obișnuit, pentru a găsi totul în prezent, pentru a găsi întregul în asta - Gautama Buddha numește acest tathata.

Haiku-ul lui Basho este haiku-ul lui Tathata. Această pătlagină este văzută cu dragoste, cu grijă, cu inimă, cu mintea limpede, într-o stare de lipsă de minte - și persoana este uimită, persoana este înfricoșată. Apare o mare surpriză: cum este posibil acest lucru? Această pătlagină... dacă pătlagina este posibilă, totul este posibil. Dacă o pătlagină poate fi atât de frumoasă, Basho poate fi un Buddha. Dacă o pătlagină poate conține o astfel de poezie, atunci fiecare piatră poate deveni o predică.

Când mă uit atent, văd o pătlagină înflorind lângă gard!

Kana - Sunt uimit! am rămas fără cuvinte; Nu pot spune nimic despre frumusețea lui - pot doar să fac aluzie la asta.

Haiku pur și simplu indică, haiku doar indică - într-un mod foarte indirect.

O situație similară poate fi întâlnită în celebra poezie a lui Tennyson; daca le compari te va ajuta foarte mult. Basho reprezintă intuitivul, Tennyson intelectualul. Basho reprezintă Estul, Tenisul reprezintă Vestul. Basho reprezintă meditația, Tennyson mintea. Par asemănătoare, iar uneori poezia lui Tennyson poate părea mai poetică decât cea a lui Basho pentru că este directă, este evidentă.

Floare într-un perete crăpat

Te scot din crăpătură

Te țin, cu rădăcina și tot ce există, în mână,

floare mica...

Daca as putea intelege

Ce ești tu, cu rădăcina și cu tot ce există, peste tot,

Aș ști ce sunt Dumnezeu și omul.

O piesă grozavă, dar nimic în comparație cu Basho. Să vedem unde Tennyson este complet diferit.

Prima: Floare într-un perete crăpat, te scot din crăpătură...

Basho se uită doar la floare și nu o alege. Basho este conștientizarea pasivă - Tennyson este activ, violent. De fapt, dacă ești cu adevărat impresionat de această floare, nu o poți culege. Dacă o floare a ajuns la inima ta, cum o poți culege? A-l dărâma înseamnă a-l distruge, a-l ucide este crimă! Nimeni nu a crezut că poezia lui Tennyson este crimă, dar este crimă. Cum poți distruge ceva atât de frumos?

Dar așa funcționează mintea; el este distructiv. El vrea să dețină, iar posesia este posibilă numai în distrugere.

Amintește-ți, de fiecare dată când deții pe cineva sau ceva, distrugi ceva sau pe cineva. Ai o femeie? - o distrugi, frumusețea, sufletul ei. Ai un bărbat? - nu mai este om; îl reduceți la un obiect, la o marfă.

Basho se uită „atent” - doar privește, nici măcar nu se uită îndeaproape. Doar o privire, moale, feminină, de parcă i-ar fi frică să rănească pătlaginul.

Tennyson scoate floarea din crăpătură și spune:

Te țin, cu rădăcina și tot ce există, în mână, o floare mică... Rămâne separată. Observatorul și observatorul nu se contopesc, nu se contopesc, nu se întâlnesc nicăieri. Acest lucru nu este roman de dragoste. Tennyson atacă floarea, o smulge și tot ce există și o ține în mână.

Mintea se simte bine cu tot ce poate deține, pe care le poate controla, pe care le poate ține în mână. Starea meditativă a conștiinței nu este interesată de posesie, deținere, pentru că toate acestea sunt căile minții violente.

Și spune: „floare mică” - floarea rămâne mică, ea însăși rămâne pe un piedestal înalt. Este un om, este un mare intelectual, este un mare poet. El rămâne în ego-ul său: „floare mică”.

Pentru Basho nu se pune problema comparației. Nu spune nimic despre sine, de parcă nu ar exista deloc. Nu există niciun observator. Atât de mare este frumusețea încât aduce transcendență. Iată o floare de pătlagină care înflorește lângă gard - kana - și Basho este pur și simplu uimit, șocat până la rădăcinile ființei sale. Frumusețea este uluitoare. În loc să dețină această floare, el este capturat de ea. El se preda complet frumuseții acestei flori, frumuseții acestui moment, binecuvântării aici și acum.

Floare mică, spune Tennyson, dacă aș putea înțelege...

Aceasta este o obsesie de a înțelege! Admirarea nu este suficientă, dragostea nu este suficientă; trebuie să existe înțelegere, trebuie să se producă cunoașterea. Fără a ajunge la anumite cunoștințe, Tennyson nu se poate relaxa. Floarea s-a transformat într-un semn de întrebare. Pentru Tennyson acesta este un semn de întrebare, pentru Basho este un semn de exclamare.

Și există o diferență uriașă între ele - un semn de întrebare și un semn de exclamare.

Pentru Basho, dragostea este suficientă. Dragostea înseamnă înțelegere. Ar putea exista o mai mare înțelegere? Dar Tennyson pare să nu știe nimic despre dragoste. Există doar mintea lui, însetată de cunoaștere.

Dacă aș putea înțelege ce ești tu, cu rădăcina și tot ce există, una peste alta...

Mintea este un perfecționist constant. Nimic nu trebuie să rămână necunoscut, nimic nu trebuie lăsat să rămână necunoscut și misterios. Rădăcina și tot ceea ce există, totul în orice trebuie înțeles. Până când mintea nu știe totul, rămâne în frică - pentru că cunoașterea dă putere. Dacă există ceva misterios, ești condamnat să rămâi în frică, pentru că misteriosul nu poate fi controlat. Și cine știe ce se ascunde în misterios? Poate un inamic, poate un pericol, un fel de amenințare? Și știe ce îți va face asta? Înainte de a putea face ceva, trebuie înțeles, trebuie cunoscut. Nimic nu ar trebui să rămână misterios.

Dar apoi dispare toată poezia, dispare toată dragostea, dispare orice mister, dispare orice mirare. Dispare sufletul, dispare cântecul, dispare sărbătoarea. Totul este cunoscut - atunci nu este nimic valoros. Totul se știe - atunci nu există nimic care să valorize ceva. Se știe totul – atunci viața nu are nici un sens, nici o importanță. Vedeți acest paradox: mai întâi mintea spune: „Aflați totul!” - și atunci, când afli, mintea spune: „Nu are sens în viață”.

Ai distrus sensul, iar acum tânjești la sens. Mintea este foarte distructivă a sensului. Și din moment ce insistă că totul trebuie cunoscut, nu poate admite o a treia categorie, incognoscibilul, care rămâne incognoscibil pentru totdeauna. Și anume, sensul vieții stă în incognoscibil.

Toate marile valori: frumusețea, dragostea, Dumnezeu, rugăciunea - tot ceea ce este cu adevărat important, care face ca viața să merite trăită, constituie a treia categorie: incognoscibilul - miracolul. Incognoscibilul este un alt nume pentru Dumnezeu, un alt nume pentru misterios și miraculos. Fără ea, nu poate exista nicio mirare în inima ta - și fără mirare, o inimă nu este deloc inimă și fără venerație, pierzi ceva extrem de prețios. Atunci ochii tăi sunt plini de praf, își pierd claritatea. Apoi pasărea continuă să cânte, dar nu te afectează, nimic nu se mișcă în tine, inima nu este atinsă, pentru că știi deja explicația.

Copacii sunt verzi, dar verdeața lor nu te transformă într-un dansator, într-un cântăreț. Nu creează poezie în ființa ta, pentru că știi explicația: clorofila înverzește copacii. Atunci nu mai rămâne nimic din poezie. Când există o explicație, poezia dispare. Toate explicațiile sunt utilitare, nu se referă la final.

Dacă nu ai încredere în incognoscibil, atunci cum poți spune că un trandafir este frumos? Unde este frumusețea ei? Nu este o componentă chimică a trandafirului. Puteți analiza un trandafir, dar nu veți găsi nicio frumusețe în el. Dacă nu crezi în incognoscibil, poți face o autopsie unei persoane, postum, și nu vei găsi în el niciun suflet. Și poți continua să-L cauți pe Dumnezeu și nu-l vei găsi nicăieri, pentru că el este peste tot. Mintea continuă să-l lipsească pentru că mintea vrea ca el să fie un obiect, iar Dumnezeu nu este un obiect.

Dumnezeu este o vibrație. Dacă sunteți acordat la sunetul tăcut al existenței, dacă sunteți acordat la sunetul unei palme, dacă sunteți acordat la ceea ce misticii indieni numeau anahat - muzica supremă a existenței, dacă sunteți acordat la misterios, va ști că există numai Dumnezeu și nu este nimic altul. Atunci Dumnezeu devine sinonim cu existența.

Dar aceste lucruri nu pot fi înțelese, aceste lucruri nu pot fi reduse la cunoaștere - și aici este cazul în care Tennyson ratează, ratează întregul punct. El spune:

Floare mică - dacă aș putea înțelege ce ești tu, cu rădăcina și tot ce există, una peste alta, aș ști ce sunt Dumnezeu și omul.

Dar toate acestea sunt „ar” și „dacă”.

Basho știe ce sunt Dumnezeu și omul, în acest semn de exclamare - kana. "Sunt uimit, sunt surprins... pătlagina înflorește lângă gard!"

Poate este o noapte cu lună plină, sau poate este dimineața devreme – îl văd pe adevăratul Basho stând lângă drum, nemișcat, de parcă s-ar fi oprit să mai respire. Patlagina... si atat de frumoasa. Tot trecutul a dispărut, tot viitorul a dispărut. Nu mai sunt întrebări în mintea lui, doar pură uimire. Basho a devenit copil. Din nou acei ochi nevinovați ai unui copil care se uită la pătlagină, cu atenție, cu dragoste. Și în această iubire, în această grijă, există un cu totul alt fel de înțelegere - nu intelectuală, nu analitică. Tennyson intelectualizează întreg acest fenomen și îi distruge frumusețea.

Tennyson reprezintă Vestul, Basho reprezintă Estul. Tennyson reprezintă mintea masculină, Basho femeia. Tennyson reprezintă mintea, Basho reprezintă lipsa minții.

Ești extraordinar chiar și în visele tale.

Nu-ți voi atinge hainele.

Ațipesc - și în spatele somnului e un secret,

Și în secret - te vei odihni, Rus'.

Rus' este înconjurat de râuri

Și înconjurat de sălbatici,

Cu mlaștini și macarale,

Și cu privirea plictisitoare a unui vrăjitor.

Unde sunt popoarele diverse

Din margine în margine, din vale în vale

Ei conduc dansuri de noapte

Sub strălucirea satelor în flăcări.

Unde sunt vrăjitorii și vrăjitorii?

Boabele de pe câmp sunt încântători,

Și vrăjitoarele se distrează cu dracii

În stâlpi de zăpadă de drum.

Unde viscolul mătură violent

Carcasă fragilă până la acoperiș,

Și fata de pe prietenul rău

Sub zăpadă ascuți lama.

Unde sunt toate potecile și toate răscrucerile

Epuizat de un băţ viu,

Și un vârtej șuierând în crenguțele goale,

Cântă legende vechi...

Așa că am învățat în somn

Țara de naștere a sărăciei,

Și în resturile zdrențelor ei

Îmi ascund goliciunea de sufletul meu.

Drumul este trist, noapte

Am călcat în picioare până la cimitir,

Și acolo, petrecând noaptea în cimitir,

A cântat cântece multă vreme.

Și nu am înțeles, nu am măsurat,

Cui i-am dedicat melodiile?

În ce zeu ai crezut cu pasiune?

Ce fel de fată ai iubit?

Am zguduit un suflet viu,

Rus', în vastitatea ei, tu,

Și așa - ea nu a pătat

Puritatea inițială.

Ațipesc și în spatele somnului e un secret,

Și Rus se odihnește în secret,

Este extraordinară și în vise.

Nu mă voi atinge de hainele ei.

• Mulțumesc, Constantin!

  Am citit-o cu plăcere.

  Într-adevăr, am încetat să mai vedem frumusețea în lucrurile obișnuite.

  Potrivit lui Gurdjieff, dormim, dar o întâlnire cu natura ne poate ajuta să ne trezim, măcar pentru o vreme. Trebuie doar să vrei să-i vezi frumusețea.

  Salutări, Nikolay.

Există oameni - „apusuri de soare”

și oameni - „zori”.

Există oameni - „apusuri de soare” și oameni - „răsăriri de soare”,

Unii cu negativitate, alții cu „bună ziua”.

Dar cei care spun „bună ziua” zâmbesc adesea,

Iar cei care sunt „apusuri de soare” sunt de obicei nefericiți.

Când comunici cu unii, simți frig,

Cu alții, încă pare tânăr la șaptezeci de ani.

Și ești încărcat de lumină de la unii,

El nu este cu alții non-stop.

Dar, dacă îi dai unei persoane - „apus de soare”

O bucată de căldură care a dispărut cândva

Și nu da vina pe ceea ce este trist în inima ta,

De asemenea, va dori să se încălzească și să se încălzească.

La urma urmei, oamenii sunt ca apusurile, la fel cum oamenii sunt ca zorile,

Aș vrea să merg din fericire și să iau un bilet,

Dar pur și simplu le era frică să iubească dezinteresat,

De aceea s-au supărat și s-au mușcat dureros.

Și oamenii - se ivi

Oamenii cu negativitate, ca un nor...

Când recunoștința din suflet dispare,

Cerul acela transformă răsăriturile în apusuri.

și eu mă supun uneori,

Dar știu că odată cu zorii, durerile trec.

Și lasă cineva să spună: „Dar el salută...”

Există oameni - „apusuri de soare” și oameni - „răsărituri”.

• Mulțumesc, Constantin!

  Minunate poezii.

  L-am încercat imediat pentru a se potrivi cu împrejurimile mele. Sunt destui din ambele, dar totuși sunt mai mulți oameni din zori.

  Salutări, Nikolay.

La câțiva ani după ce am citit acest articol de la OSHO, mi s-a întâmplat aceeași experiență, dar, mi se pare, și mai neobișnuită, pentru că... Nu vorbim despre frumusețea unei flori, deși discretă, ci despre un fenomen și mai des întâlnit, în care este greu să bănuiești măcar frumusețea.

Nu voi spune exact când, dar având în vedere cât de repede trece timpul, nu mă voi înșela dacă spun acum aproximativ un an. Eram acasă și m-am trezit lângă fereastra din curtea dintre case. Vis-a-vis era o altă casă, de-a lungul căreia creșteau plopi înalți, aproape de înălțimea unor clădiri cu nouă etaje. Era un vânt și plopii se legănau, foșnind frunzele. O poză obișnuită, nimic de văzut. Dar în acel moment când m-am uitat pe fereastră și am văzut pe unul dintre plopi legănându-se în vânt și foșnind frunzele, nu mi-am putut lua ochii de la el. Probabil că starea mea din acel moment poate fi numită fermecată de acest plop sau, cu alte cuvinte, aș putea spune că în acel moment am avut un fel de iluminare. Pentru că am văzut ceva ce nu văzusem niciodată în niciun copac până acum. Îmi este chiar greu să găsesc cuvinte, indiferent de epitetele pe care le folosesc, ele tot nu vor putea să transmită acea măreție, acea frumusețe extraordinară a unui organism armonios în mișcarea sa armonioasă și magnifică. Legănarea copacului și foșnetul frunzelor lui era atât de divin de frumos, încât nu pot să-i spun altceva decât o simfonie. A fost uimitor. Arborele măreț și frunzele sale nenumărate au produs o mișcare atât de sincronizată, armonioasă și neobișnuit de armonioasă și în același timp maiestuoasă, încât nu era nicio îndoială că avea un dirijor magnific. Era o muzică divină exprimată în mișcare. Baletul este și muzică în mișcare, dar totuși mișcările oamenilor din balet nu sunt atât de naturale și armonioase, au ascuțime, impulsivitate, niște mișcări cuantice cu treceri de la o mișcare la alta. Aici totul era unificat, continuu și în același timp schimbător, dar fără tranziții ascuțite, lin și solemn. Desigur, decolarea unei rachete are și propria frumusețe, dar răsăritul, fiind și mișcarea unui corp, deși celest prin netezime, continuitate și naturalețe, produce o cu totul altă impresie decât mișcarea unei rachete.

Așa a fost și cu plopul, legănarea lui și foșnetul frunzelor au creat o asemenea frumusețe a mișcării, încât era clar că nu putea fi mai frumos, pentru că... Aceasta este cea mai naturală, cea mai perfectă frumusețe naturală. Am fost complet captivată de această frumusețe și, la fel ca Basho, am rămas fără cuvinte. Și, bineînțeles, eu, ca și Basho, nu eram deloc îngrijorat de structura acestei mișcări, de secretul ei. Și, așa cum a spus Blok în poemul său despre Rus, nu mă voi atinge de hainele ei. Și de fapt, în acel moment nu aveam nevoie de nimic altceva, atâta timp cât această mișcare a continuat să existe și a putut fi admirată.

Ce să mai spun? Consider această experiență la fel cu oprirea dialogul intern cele mai neobișnuite experiențe din viață.

Poate fi comparat cu imaginile stereo dacă știi care sunt acestea. Există imagini care îmbunătățesc vederea, dar pe care trebuie să le privești nu așa cum arătăm noi de obicei, ci într-un mod complet diferit, iar apoi începi să vezi în ele ceva ce era complet imposibil de imaginat la început, devin voluminoase. , în ele apar multe niveluri în profunzime și aspectul inițial al imaginii nu mai are nimic în comun cu asta.

Educația este formare și creștere... Așa ceva))) Dar rămâne de înțeles ce înțelegem prin conceptul de educație? Cine ne crește, în ce mediu? Conceptul de moralitate, norme etc. Sau poate că merită să descompunem conceptul de educație în prost educat sau bine educat și atunci vom înțelege? Poti sa vorbesti mult si sa te certe si mai mult, principalul lucru mi se pare ca o persoana se straduieste mereu spre perfectionare atat in a invata mai mult, cat si in a-si imbunatati atitudinea fata de lumea din jurul sau din punct de vedere al educatiei. Cât de departe putem merge în îmbunătățirile noastre? Nimeni nu știe. Cât de mare este universul? Nimeni nu știe. Îmi cer scuze pentru rusă)))

Om educat

Vir eruditus

Dicționar latin-rusă și rusă-latină de cuvinte și expresii populare. - M.: Limba rusă. N.T. Babichev, Ya.M. Borovskaia. 1982 .

Vedeți ce este o „persoană educată” în alte dicționare:

Uman- a, plural oameni/di, oameni/th, oameni/dyam, oameni/, despre oameni/dyah, m 1) O ființă vie cu gândire, vorbire, capacitatea de a crea și de a folosi instrumente. Creații umane. Nu fi timid! râdeți împreună! Să fim copii pentru totdeauna! O persoană nu știe... Dicționar popular al limbii ruse

Adj., folosit. comparaţie adesea Morfologie: educat, educat, educat, educat; mai educat 1. Educat este o persoană care are un stoc mare de cunoștințe dobândite ca urmare a studiilor în orice instituție de învățământ sau... Dicţionar Dmitrieva

Aya, o; dubă, baie, baie. Educat și cu cunoștințe diverse. Fii o persoană educată. O femeie. O. inginer. O. mintea. O. gust. // Se remarcă printr-un grad înalt de cultură și educație; luminat. Oh o societate. O. oameni... Dicţionar Enciclopedic

Der gute Mensch von Sezuan Gen: Dramă

Pădurea strălucește de o frumusețe bogată. Ca o lume nouă, minunată. Până acum am rătăcit prin deșert și ne-am familiarizat cu stepa; Să aruncăm o privire acum la pădurile din interiorul Africii, care pot fi numite păduri virgine. Mulţi dintre ei nu... ...viaţă animală

Intelligentsia (lat. intelligentia, intellegenia înțelegere, putere cognitivă, cunoaștere, de la inteligens, intellegens smart, înțelegere, cunoștințe, gândire) un grup social de oameni angajați profesional în domeniul mental, predominant complex și ... ... Wikipedia

Asta rămâne când am uitat deja tot ce am fost învățați. George Halifax (secolul al XVIII-lea) Educația este ceea ce rămâne atunci când tot ce s-a învățat este uitat. B. F. Skinner (secolul XX) Educația este cunoștințele pe care le primim din cărți și despre care avem deja... ... Enciclopedie consolidată a aforismelor

Acest articol sau secțiune conține o listă de surse sau referințe externe, dar sursele declarațiilor individuale rămân neclare din cauza lipsei de note de subsol... Wikipedia

Stilul acestui articol este non-enciclopedic sau încalcă normele limbii ruse. Articolul ar trebui corectat după regulile stilistice ale Wikipedia... Wikipedia

Franţa- (Franţa) Republica Franceză, fizician caracteristici geografice Franța, istoria Republicii Franceze Simboluri ale Franței, stat și structura politică a Franței. forţelor armateși poliția franceză, activitățile franceze în NATO,... ... Enciclopedia investitorilor

Cărți

• , Spektor Anna Arturovna, Blokhina Irina Valerievna. Care știință este cea mai importantă? Poate la matematică, nu degeaba se spune că ea este regina tuturor științelor? Sau fizica studiază întregul lumea din jurul nostru? Sau poate biologie?... De acord, astea...
• Tot ce ar trebui să știe orice persoană educată despre știință, Blokhina, Irina Valerievna, Spector, Anna Arturovna. Care știință este cea mai importantă? Poate la matematică, nu degeaba se spune că ea este regina tuturor științelor? Sau este fizica care studiază întreaga lume din jurul nostru? Sau poate biologie? De acord, acestea...

Idealul unei persoane educate, ca toate idealurile umane, nu este inventat, ci este construit pe tradiție. Din moment ce noastre traditie culturala a fost întrerupt de „comunism”, atunci trebuie să ne întoarcem la momentul în care s-a produs această catastrofă și să ne gândim la care era idealul unei persoane educate înainte de revoluție. Așa cum a spus un om înțelept: „Ieșirea este de obicei acolo unde a fost odată intrarea”. Să remarcăm aici că idealurile umane sunt același lucru pe care, în jurul anului 1905, au început să-l numească „valori culturale”, imaginându-și că o astfel de schimbare a terminologiei le-ar face mai științifice.

Deci, care a fost idealul unei persoane educate în Rusia prerevoluționară, întruchipat în educația sa? cei mai buni oameni? Dacă vrem să legăm capetele unei tradiții rupte, trebuie mai întâi să ne întrebăm care au fost cei mai buni purtători ai ei înainte de catastrofă. Omul educat de la începutul secolului al XX-lea a fost, în primul rând, umanitar educat El știa limba rusă așa cum nu o știe nimeni acum: a citit mult și a înțeles ce a citit; a scris competent, și nu doar competent, ci și stilistic exprimându-și corect gândurile și sentimentele; a fost capabil să vorbească coerent și logic, fără dificultăți de căutare cuvântul potrivit sau cifra de afaceri. Știa destule despre istoria limbii ruse pentru a citi literatura noastră veche, pentru a înțelege „Povestea campaniei lui Igor” și cronicile rusești; a cunoscut începuturile limbii slavone bisericești vechi - suficient pentru a înțelege Biblia în traducerea lui Chiril și Metodie (aceasta este o traducere strălucitoare, iar traducerea „sinodală” din secolul al XIX-lea este mediocră).

Vorbea practic franceza si limbi germane: a citit toate textele moderne în aceste limbi, fără a folosi un dicționar, le-a vorbit fluent cu vorbitori nativi ai acestor limbi, a știut să scrie fără erori în aceste limbi. Mai mult, domeniul său de cunoștințe includea deja limba engleză la începutul secolului (sau chiar mai devreme). A citit ficţiuneîn limba originală. În consecință, a avut acces la poezia altor popoare, care dispare în traducere (trist adevăr este că poezia nu poate fi tradusă). Prin urmare, a putut să înțeleagă Montaigne și Montesquieu, Locke și Hume, Lessing și Goethe. Îl citea des pe Dante în original! Se gândea nu numai limba maternă, dar s-a mutat în alte limbi când a găsit în ele mijloacele necesare de exprimare. Dacă vrei să înțelegi ce înseamnă asta, citește Turgheniev, în special Herzen. Dar rusă Literatura era în sângele unei persoane educate.

Practic a deținut în latină, și adesea greacă. Aceasta înseamnă că a citit autori antici în original, rareori având nevoie de dicționare. Nu a fost împiedicat de „zicerile înaripate”, acum adunate în cărți speciale pentru ignoranții de astăzi. Cultura europeană era pentru el gradina proprie, unde putea respira aer curat și vedea formele nobile ale plantelor familiare.

El cunoștea istoria – nu în sensul modern de a culege fapte, ci în sensul mai profund de a experimenta și înțelege cu atenție trecutul. O știa nu numai din manuale, ci și din cărțile celor mai buni istorici ai trecutului. A citit pe Livie și Tacit, pe Herodot și Tucidide și i-a cunoscut pe Machiavelli și Tocqueville. istoria Grecieiștia de la Grotto, roman de Mommsen, rus de Klyuchevsky. Și acești autori nu l-au mulțumit întotdeauna!

Avea propriile preferințe în filozofie, dar el însuși i-a citit pe filosofii mai importanți - de obicei în originale. Poate că l-a considerat pe Hegel un șarlatan, dar știa cine este Hegel; putea să studieze de la Marx sau să-l provoace, dar să-l citească pe Marx însuși.

Era totul pentru el general educație, o condiție prealabilă pentru munca sa specială. Ar fi putut fi un istoric ca Miliukov, un geolog ca Vernadsky, un biolog ca Vavilov. Dar mai presus de toate, era un intelectual rus. Să nu credeți că am descris aici doar idealul! Mulți s-au apropiat de el și au ajuns adesea la el. Oameni educați erau multe. Cunoașteți reviste și ziare, romane și poezii și, în sfârșit, manuale școlare de la începutul secolului al XX-lea?

Dar educația a fost doar o latură a personalității intelectualului. Trebuie să ne uităm mai atent la această educație a lui, gândindu-ne la ce ar trebui să construim pe ruinele „puterii sovietice”. Trebuie să las deoparte alte proprietăți ale intelectualului rus. Istoria lui nu este scrisă, iar dușmanii lui pot crede că el nu a existat niciodată!

Extras din cartea lui Rubakin N.A. „Cum să te educi”, 1962

Se poate spune fără îndoială că în prezent dorința de educație se manifestă în rândul maselor într-un grad atât de intens, cum nu s-a manifestat niciodată în altă perioadă, iar această tensiune crește în fiecare an. Viața însăși încurajează fiecare persoană să se echipeze cu cunoaștere și înțelegere.

Pentru a trăi, trebuie... să ai o educație special, dar tot trebuie să ai o educație general, trebuie să fii capabil să înțelegi tot ce se întâmplă în jurul tău și pentru asta ai nevoie, ca să spunem așa, de capacitatea de a gândi și de a înțelege, ai nevoie de o anumită lărgime de perspectivă, inaltime cunoscuta dezvoltare. Educația specială conferă unei persoane o anumită gamă mai mult sau mai puțin limitată de cunoștințe și un anumit set de abilități. Educația generală oferă unei persoane o viziune largă și integrală asupra lumii, îi oferă o înțelegere a diferitelor aspecte ale vieții lumii, de la atomii infinitezimali până la spațiile infinit de vaste ale cerului, de la celulele microscopice din care sunt compuse organismele, până la popoare și triburi care alcătuiesc omenirea. Așa cum lumea este una, tot așa este și educația generală. Adevărat, pentru comoditatea studierii și stăpânirii aceluiași subiect, același fenomen este studiat de diferite științe din unghiuri diferite, dar numai totalitatea științelor face posibilă înțelegerea întregului fapt, a întregului fenomen. Indiferent cât de străine par fiziologia și istoria să fie una pentru cealaltă, numai cunoașterea și înțelegerea ambelor fac posibilă înțelegerea unei persoane care nu este doar un organism, ci și o figură istorică conștientă și care, în plus, este studiată de chimiști. , și fizicieni, și psihologi, și economiști, etc. Evident, fără educație generală o persoană nu poate atinge o înțelegere adecvată a vreunui fenomen, ceea ce înseamnă că nu poate fi bun specialist. Un chimist trebuie să cunoască fizica, matematica, istoria acestor științe și fiziologia și, în sfârșit, trebuie să aibă capacitatea de a generaliza, dacă nu vrea să rămână în tărâmul simplelor fapte. Dorința de a pătrunde în profunzimea specialității cuiva duce o persoană dincolo de granițele sale.. Astfel, pentru a fi un bun specialist, trebuie să ai studii generale; dar pentru a trăi trebuie să fii un specialist...

Între timp educație specială nu ar trebui să se înece, ci să completeze generalul. Unul este necesar celuilalt; unul fără celălalt este de neconceput...

Interesul pentru problemele generale ale vieții de stat, pentru fenomenele vieții sociale, pentru succesele gândirii în domeniul științei, filosofiei, politicii etc. crește treptat și continuu în rândul maselor. Nu numai că dorința lor de educație crește, dar dorința lor de învățământ superior se trezește rapid... Tocmai această trezire a aspirațiilor pentru învățământul superior în rândul maselor constituie unul dintre fenomenele cele mai caracteristice ale secolului nostru.

În prezent, masele își satisfac nevoia de învățământ superior în diverse moduri și mijloace. Toate aceste mijloace pot fi numite mijloace de educație extrașcolară, care continuă pe tot parcursul vieții.

Doar în condiții extrem de nefavorabile ale vieții sociale, educația încetează pentru majoritatea oamenilor imediat după finalizarea cursului școlar. Acolo unde public viata merge mai departe lent și încet, acolo, foarte posibil, realitatea cenușie, monotonă atrage treptat și aspiră o persoană ca o mlaștină, iar persoana începe să raționeze că „va trăi așa”. Din fericire, acest lucru nu se întâmplă întotdeauna și nu peste tot și, odată ce începe la școală, educația continuă și în afara școlii.

Domeniul educației extrașcolare este mult mai larg decât domeniul educației școlare. Nu există doar diverse beneficii care ajută o persoană să dobândească o educație în afara școlii, ci și instituții întregi care servesc tocmai acestui scop. Acestea sunt, de exemplu, biblioteci și săli de lectură, muzee, prelegeri publice, cursuri, școli serale și duminicale, unde cursurile se țin câteva ore pe săptămână etc., etc. Educația extracurriculară nu se limitează la niciun program și este, în esență, versatil. , la fel ca cea mai versatilă viață. Educația extracurriculară nu este o negare a educației școlare, ci doar o completare și o extindere necesară a acestuia.

Scopul și sarcina autoeducației, dacă este exprimată în termeni generali, este acesta: să se facă, bazându-se numai sau în principal pe sine și prin mijloace proprii, o persoană cu adevărat educată. Dar în spatele acestei întrebări apare în mod inevitabil o altă întrebare - următoarea și odată cu ea a treia, indisolubil legată de ea:

În primul rând, ce este o persoană educată și, în al doilea rând, de ce să pretind că este una?

În primul rând, trebuie să răspundeți singur la aceste întrebări. Răspunsurile la acestea determină planul, dimensiunea, intensitatea și, în general, natura întregii activități autoeducative.

O persoană cu adevărat educată nu este una care se consideră „educată”, nu una care a absolvit vreo instituție de învățământ, chiar superioară - nu știi niciodată câți dintre ei se dovedesc a fi ignoranți, specialiști îngusti sau carierişti deștepți! Nu cineva care a citit multe, chiar foarte multe, cel puțin cele mai bune cărți din viața lui. Nu cel care a acumulat în sine un anumit stoc, chiar foarte mare, de cunoștințe diverse. Aceasta nu este însăși esența educației.

Însăși esența sa constă în influența pe care o poate și ar trebui să o aibă asupra vieții din jurul nostru - în puterea pe care educația o dă unei persoane de a reface viața din jurul său, în a introduce ceva nou în ea, ceva propriu în cutare sau cutare domeniu. , în acel colț sau în alt colț al lui. Fie că este vorba de învățământ general, fie că este vorba de învățământ special, este la fel, criteriul ei este refacerea vieții, schimbările făcute în ea cu ajutorul ei.

Înțelegerea vieții din jurul nostru este prima sarcină a unei persoane educate. Serviciu pentru viața înconjurătoare, natura acestui serviciu - aceasta este piatra de încercare pentru evaluarea acestuia. Oricine ești, cititor, tânăr sau bătrân, rus sau străin, bărbat sau femeie, nu uita de semnificația socială a educației tale și, mai ales, a autoeducației. Esența unei persoane nu se află în profesie și ocupație, ci în persoana însăși, în atitudinea sa față de această afacere.

Fiecare dintre noi, dacă vrea să fie cu adevărat educat, trebuie să-și dezvolte în sine capacitatea de a lua parte conștientă la viața generală și locală a oamenilor; dar cine exact și ce fel de participare va putea lua parte la ea este o altă întrebare pe care fiecare persoană o poate decide singur într-un mod special.

O persoană cu frumusețe gândire logică, cu toate acestea, rămâne ignorant dacă mintea lui, înțelegând formule și concluzii abstracte, nu știe să înțeleagă fenomenele vieții. Chiar și un gânditor abstract trebuie să-și dezvolte capacitatea de a vedea fapte reale, de a le evalua, abilitatea de a rămâne întotdeauna cât mai aproape de pământ, și nu doar să se înalțe în norii gândirii abstracte.

Însăși esența lucrului la educația ta nu constă deloc în citirea și studierea atâtor mii de pagini, ci în modul de a le citi și studia; adică - Gândește-te, răzgândește-te, astfel încât ceea ce ai învățat să devină și carne și oase. Și, de asemenea, ferm, temeinic. Sarcina și scopul este de a înțelege însăși esența educației și nu de a etala cuvintele învățate și cunoștințele și gândurile prost înțelese. O persoană educată și inteligentă nu poate fi numită decât cineva care este așa până la capăt și își arată educația și inteligența atât în ​​lucrurile mari, cât și în cele mici, în viața de zi cu zi și de-a lungul întregii vieți. Și care nici măcar nu pot să acționeze și să se exprime altfel. Nu trebuie doar să devii educat și inteligent, ci trebuie să te obișnuiești și cu educația și inteligența ta. Și acest lucru este deosebit de important. La urma urmei, obiceiul este a doua natură.

Este puțin probabil ca tu, când ai început să lucrezi la autoeducație, să nu fi știut că domeniul științei este nesfârșit și că limitele cunoașterii umane sunt foarte vaste. Dar ignoranța umană este și ea vastă, întunericul istoric ne ține, într-o măsură sau alta, pe fiecare dintre noi în ghearele lui. La urma urmei, întunericul are și propriile sale nuanțe, de la infinit de gros și apăsător până la amurg. Și una este să rătăciți în întunericul nopții, cu brațele întinse și neștiind unde să mergeți sau chiar pe unde să pășiți, și cu totul altceva - chiar și pe jumătate întunericul amurgului, când deja puteți vedea ceva. , măcar poți vedea drumul pe care ar trebui să-l faci și apoi mergi și mergi înainte cât poți de mult. Cei care se străduiesc pentru lumină vor decide singuri cât de departe vor putea să se îndrepte către sursa ei - aceasta este deja o chestiune de putere personală, energie și perseverență în urmărirea obiectivelor lor. Dar primul lucru de făcut este să începeți să mergeți și apoi să continuați să mergeți.

A trăi înseamnă a lupta, și nu numai pentru viață, ci și pentru plinătatea și îmbunătățirea vieții. Prin urmare, pentru noi, „omul” înseamnă o persoană care se luptă, acela care simte că trăiește tocmai atunci când luptă, căruia nu se teme de lupta cotidiană, care chiar se bucură de ea, pentru că acolo unde este, există tensiunea vieții, și acolo o persoană își simte fluturarea. Dar pentru a trăi, a-ți extinde viața și a lupta, ai nevoie de putere, ai nevoie de acumularea diferitelor forțe - puterea cunoașterii, puterea gândirii, voința, dragostea pentru oameni, ai nevoie de capacitatea de a te simți confortabil în orice situație. , să nu se piardă în nicio situație dificilă, să nu se retragă în niciun fel înaintea ce obstacol. Prin urmare, vom considera educația reală ca fiind una care ajută tocmai la asta și, mai presus de toate, la aceasta.

Oamenii care știu să acționeze fructuos, chiar și fără diplome, ar trebui evaluați de o mie de ori mai mult decât cei care sunt inactivi, dar au diplome.

Dar capacitatea de a acționa nu este suficientă. Trebuie să știți ce să creați, de ce și pentru cine să creați, trebuie să înțelegeți scopul și sensul activităților proprii și ale altora.

Și de aici următoarele sarcini cu care se confruntă fiecare persoană care, prin activitate proprie, se străduiește să devină educată:

1. uita-te atent la viata din jurul tau si gandeste-te la ea;
2. să-l studieze, să-l cunoască și să-l înțeleagă;
3. să poată acționa în ea;
4. În acest scop, aveți următoarea pregătire: a) generală, adică perspectivă largă; b) special, adică profesional.

După ce am conturat scopul general al educației, vom vorbi acum despre cum să-l atingem și să-l atingem.

Prima și principala regulă: trebuie să începem munca de autoeducație nu cu o carte, ci cu viață.

Viața învață întotdeauna mult mai mult decât cele mai bune dintre cele mai bune cărți. O carte este doar un instrument și un manual. Nu viața trebuie testată de cărți, adică de teorii, ci tocmai opusul. Trebuie să începeți cu atenție în viață și, bineînțeles, cu faptul că o astfel de persoană, care trăiește într-un astfel de loc pe pământ, într-o astfel de situație în viața personală, de zi cu zi, mai ales chinuri. , griji, interese. Când această flacără a căutării s-a aprins deja în suflet, sub influența vieții, atunci pentru răspunsul la această căutare puteți merge la cărți, care în acest caz probabil se vor dovedi a fi interesante. Dar chiar și în acest caz, trebuie să mergi la cărți nu pentru a le urma sfaturile despre credință, ci doar pentru a extrage din ele material pentru propriile gânduri.

A doua regulă: fiecare fenomen al vieții trebuie discutat fără greșeală și constant, nu dintr-o parte, ci din multe, din cât mai multe părți.

Teoria diferă de practică prin aceea că este, în esență, mai mult unilaterală decât practica, ceea ce, aducând o persoană în conflict direct cu viața, implică deja necesitatea de a lua în considerare toate aspectele acesteia. Toate aceste aspecte există inseparabil în viață, dar sunt separate doar de mintea umană pentru comoditatea studiului și, în plus, complet artificial. Prin urmare, practica este cel mai bun mod testarea tuturor cunoștințelor. Fără a acționa, fără a intra în contact direct cu viața, cu greu este posibil să evaluăm corect vreo teorie. Aplicarea înseamnă verificare. Fără o astfel de verificare nu există adevăr. Fără aplicație, totul - atât adevărul, cât și teorie - sunt doar cuvinte și cuvinte.

Dar pune-ți întrebarea: ce înseamnă „înțelegere diversificată”? Aici ajungeți la una dintre diferențele foarte importante (poate cea mai importantă) dintre o persoană cu adevărat educată și o persoană „antrenată” la anumite materii, de la un specialist ignorant care știe să măsoare aproape întregul Univers cu o singură etapă, Desigur, nu este potrivit pentru toate cazurile. Chimistul care judecă toate celelalte aspecte ale vieții, inclusiv, de exemplu, moralitatea, din punct de vedere chimic, este ridicol. Un avocat care știe doar că legea a fost scrisă de cineva, dar cumva, este și ridicol. Atât legea, cât și chimia sunt standarde foarte utile pentru munca lor și toate sunt necesare pentru viață, dar este imposibil să măsurați toate aspectele vieții cu astfel de standarde private. Viața este infinit de versatilă și complexă, iar pentru a o înțelege, trebuie să fii, în primul rând, o persoană versatilă și abia apoi chimist, avocat... De aici concluzia: atunci când ne gândim la viață, trebuie în primul rând să toți au grijă să nu cadă în unilateralitate și pentru aceasta este necesar să vă faceți măcar o idee dinainte despre ce aspecte ale vieții există. Deși cele mai importante, cele mai mari trebuie să fie cunoscute, cel puțin în termeni cei mai generali, pentru prima etapă. Tocmai prin această recunoaștere, fiecare dintre noi poate fi ajutat cărți bune, pentru că ele conțin experiențele altor oameni...

Autoeducația constă nu numai în educarea și dezvoltarea minții, ci și în educarea și dezvoltarea sentimentelor.. Se poate și nu trebuie doar să gândească profund și subtil, ci și să simtă profund și subtil. Chiar și citind o carte de matematică; o persoană experimentează o gamă întreagă de emoții, de exemplu, un cititor se bucură, se bucură, este purtat de cifre și formule, altul peste aceeași carte căscă diavolesc, geme, se enervează, își freacă fruntea etc. Nu există carte care nu trezește nicio emoție în nimeni. Oameni cu inimă mare - Belinsky, Gleb Uspensky, Leo Tolstoi și mulți alții - citesc, simt și simt chiar și cele mai aparent uscate cărți. Uspensky a scris într-unul dintre articolele sale că numerele din colecțiile statistice sunt, în esență, vii... Munca autoeducativă ar trebui să învețe o persoană să experimenteze viața cu toate părțile sufletului, nu numai cu mintea - să fie sensibilă și receptiv la viața din jurul lui.

Prima sarcină a unei persoane cu adevărat educate este să nu fie îngustă la minte, să dezvolte în sine o cunoaștere și o înțelegere versatilă a vieții și capacitatea de a evalua opiniile altora despre viață, având în același timp propriile sale, justificate din punct de vedere faptic.

Vai de cei care, după ce au citit una sau două cărți, decid că au înțeles și au înțeles însăși esența problemei și, prin urmare, este suficient. Acei cititori care reduc întreaga chestiune a autoeducației la citirea cărților și stăpânirea conținutului acestora, fără a-l compara cu viața, ar trebui catalogați și ei drept superficiali. Cei mai buni dintre acești cititori nu numai că citesc, ci și studiază, iau notițe, extrase etc. Noi personal, desigur, nu suntem oponenți ai tuturor acestor lucruri. Dar totuși, afirmăm că cei care reduc întreaga chestiune a autoeducației la lectură se înșală profund. Poți fi bine citit, dar în același timp să nu înțelegi...

Orice fapt al vieții are întotdeauna multe laturi diferite. Trebuie să ne uităm, dacă este posibil, la toate, sau cel puțin la multe, aspecte ale faptului. Fiecare specialist, după cum știți, abordează un fapt din partea sa preferată sau cea mai cunoscută, cum ar fi modul în care un coafor privește o persoană din punctul de vedere al părului său. Pentru o persoană cu adevărat educată o astfel de atitudine este complet insuficientă. Ascuțirea atenției sale ar trebui să se reflecte în capacitatea de a vedea diferite părți ale oricărui fapt din viața personală, socială și cosmică, astfel încât în ​​cele din urmă să iasă ceva integral.

O persoană educată vede diferite laturi în care o persoană întunecată nu le vede, ci le vede doar una și le judecă pe toate celelalte... A arunca o privire mai atentă asupra vieții înseamnă a te elibera de obiceiul atenției unilaterale, înseamnă a te dezvolta în tine abilitatea de a vedea multe lucruri și eterogene în ceea ce pare la prima vedere omogen...

Este necesar să se separe „știința” de „non-știință”. A introduce ceva care nu este știință în clasificarea științelor înseamnă a-ți confunda atât pe tine, cât și pe ceilalți. Între timp, milioane de oameni, și aproape la fiecare pas, consideră știința ca fiind ceva care nu este deloc știință. Deci, de exemplu, se vorbește despre religie, teologie, teologie. În primul rând, este necesar să înțelegem că religia nu este deloc o știință. Religia este credință. Știința este cunoaștere. O persoană poate crede în orice și pentru aceasta nu trebuie să fie convins că credința lui este corectă. Un credincios raționează astfel: „Cred” și asta este toată conversația. " Cred în ceva de care nu trebuie să fiu convins, pentru că sunt convins în interior și nu am nevoie de nicio dovadă în acest sens. . Dacă sunt acolo, cu atât mai bine dacă nu sunt acolo, mă pot descurca fără ei.” Dar nu așa argumentează știința. Ea spune la aceasta: „Convingerea internă nu este deloc dovada... Convingerea internă fără cunoștințe nu este altceva decât o sursă de eroare. Nu va înșela o dată, dar va înșela de 999 de ori. Dacă vrei adevărul și te străduiești pentru el, nu te bazezi pe el, ci pe studiul a ceea ce există.” Știința necesită dovezi. Știința îi caută. Și caută pentru că se îndoiește. Credința este doar atât de lungă și credința până când apar îndoieli... Și o astfel de credință nu a dat nimănui altceva decât autoconsolare. Iar mintea caută nu numai autoconsolare, ci și autoafirmare. Vrea să stea ferm, și nu numai pe propriile picioare, ci și să aibă sprijin în natură, adică în afara ei... Un om de știință arab a spus în urmă cu aproximativ o mie de ani: Nu voi crede niciun făcător de minuni și dacă îmi spune: „Crede, că trei înseamnă mai mult decât șapte, ca dovadă, voi transforma acest băț într-un șarpe”, chiar dacă îl transformă cu adevărat, dar ce-i cu asta? Mă voi minuna de arta lui și voi spune: trei este tot mai puțin de șapte.

...Astfel, în efortul de a separa și delimita știința de non-știință, este în primul rând necesar să alungăm din ea supranaturalul și chiar conceptul însuși al ei, ca atare, și să privim tot supranaturalul și ca fapte care sunt supuse cercetării cât mai precis posibil și la opiniile care sunt supuse celor mai variate critici și testari. Tot ceea ce se bazează pe recunoașterea supranaturalului nu este deloc știință... Fiecare știință este un fel de lanternă, care își aruncă lumina în jurul ei. Dar dacă tu, cititorul, vrei să înțelegi orice fenomen sau domeniu al vieții, și mai ales viața în general, desigur, trebuie să iei cât mai multe felinare diferite și, cu ajutorul lor, să luminezi tocmai acest fenomen, acest fapt din diferite unghiuri, înconjurând-o și cu propriile tale felinare de știință, din toate părțile, și direcționând lumina acestor felinare către un punct. La urma urmei, sarcina ta principală este să înțelegi chiar acest punct, adică faptul care este studiat, și să nu admiri lumina cutare sau cutare felinar și să te scalzi în razele sale. Un felinar și o lumină sunt doar instrumente pentru munca ta, asta-i tot. Lumina alba, cea mai stralucitoare, se obtine din adaugarea tuturor culorilor curcubeului. Prin urmare, este ciudat să auzi uneori astfel de discursuri de la lucrătorii care se străduiesc să studieze știința: „Voi studia așa și o știință - aceasta este întreaga esență a problemei”.

Auzi asta mai ales despre economia politică... Și astfel cititorul preia manualele despre economia politică, stă, citește și de la prima pagină constată că o mare parte din carte este complet de neînțeles pentru el; Apoi va fulgeră ceva din domeniul istoriei, apoi din fizică, apoi din chimie, apoi din filosofie. Trebuie să ne gândim la aceste pâlpâiri, aceste stropi de propria ignoranță. Astfel de pâlpâiri arată în mod clar că o știință, de exemplu, economia politică, necesită alte cunoștințe și științe, chiar complet diferite, deoarece cunoașterea și știința sunt una. Pentru a înțelege viața, vrând-nevrând trebuie să te familiarizezi cu totalitatea, cu gama științelor.

Ce anume ar trebui să studiezi pentru a te transforma într-o persoană cu adevărat educată și inteligentă?

Nu ar trebui să studiem nicio știință în detrimentul tuturor celorlalte, deoarece nicio știință nu poate fi studiată în afară de legătura ei cu altele. Ce domeniu al vieții este mai aproape de cineva ar trebui studiat în cel mai detaliu (în special). Dar cunoștințele de specialitate sunt un lucru, iar cunoștințele generale sunt o chestiune complet diferită. Fiecare persoană are nevoie de ambele - cu siguranță de ambele. Cunoștințele generale despre întreaga lume și întreaga viață sunt baza unei cunoștințe speciale. Cunoștințele speciale sunt cel mai bun test al cunoștințelor generale. Cunoștințele speciale adâncesc, dar și îngustează orizonturile cuiva. Cunoștințele generale le extind și le luminează...

După cum știți, există o mulțime de științe și, în timp, acestea devin din ce în ce mai numeroase. Adevărat, toți, luați împreună, vorbesc despre același lucru, despre același Univers și viața lui. Este necesar să uniți în mintea voastră tot ceea ce a fost obținut de științele individuale, astfel încât să nu se menționeze separarea diferitelor părți ale aceluiași Univers, deoarece această separare nu există de fapt - este o invenție a minții umane.

Tu însuți, cititorul, poți servi drept exemplu pentru tine. Ești un individ, ești un singur întreg. Și totuși în tine însuți distingeți foarte multe laturi. Din exemplul dumneavoastră puteți înțelege cel mai bine relația dintre știință și viață, relația dintre aspectele individuale și studiul lor parțial cu întregul lor. Într-adevăr, ești studiat din diverse unghiuri de zeci, dacă nu de sute, de științe separate și tu, totuși, reprezinți încă un întreg indivizibil.

Deci, de exemplu, ești cetățean, membru al societății, stat. Care sunt drepturile tale? Aveți nevoie de o întreagă gamă de științe juridice pentru a lumina doar această latură a vieții și a personalității tale, precum și a altor persoane ca tine. Dar cum poți rupe această latură a ta din partea materială a vieții tale? Viața ta materială, ca și cea a oricărei alte persoane, este studiată și de o serie de științe economice. Ești bogat sau sărac? Care este venitul tău? Mare sau mic? De ce este el așa și nu altul? Motivul pentru asta ești tu, sau conditii generale viata, structura sociala in general, sau caracteristicile clasei sociale din care apartii, profesia care te hraneste?

Toate acestea sunt întrebări care te preocupă personal, iar o serie de științe studiază latura economică a vieții tale, dezvăluind atât fleacurile cotidiene, cât și cele mai complexe fapte ale vieții economice. Latura juridică a vieții tale este, în esență, inseparabilă și strâns legată de cea economică. Cu alte cuvinte, pe hârtie, într-o carte, științele sunt separate, dar în viață sunt topite. Vrei să te cunoști pe tine însuți, viața ta și mediul în care o petreci? În acest caz, stabilește-ți un scop care nu este cel care se stabilește de obicei și care este să studiezi așa și așa un număr de așa și așa științe individuale. Prin urmare, problema autoeducației ar trebui să se desfășoare în acest fel: clarificați singuri, cel puțin în termenii cei mai generali, întrebări sau domenii ale vieții care sunt deosebit de necesare, importante, interesante, arzătoare pentru un anumit cititor și apoi studiați fiecare întrebare, luminând-o cu date din toate cele mai importante sau chiar multe științe. Numai așa se poate orienta cu adevărat într-o anumită zonă, „s-o examineze în toate sensurile” și să o înțeleagă cât mai aproape de ceea ce este cu adevărat.

Nu este deloc necesar să se demonstreze că familiaritatea cu ficțiunea este la fel de necesară pentru o persoană care lucrează la autoeducație ca și familiaritatea cu științele. Pentru marea majoritate a cititorilor, din această zonă este cel mai ușor să înceapă să-și extindă orizonturile și să-și dezvolte Sinele (adică, personalitatea lor. - Comp.).

Nu același lucru se poate spune despre alte așa-zise arte plastice. Arta - element necesar autoeducatie, indispensabila oricarei altele. A fost o vreme în care artelor plastice nu li se acorda nicio importanță sau erau reduse la aproape zero, iar „esteticienii” și „esteticienii” erau ridiculizate. Acest timp a trecut, iar arta și-a luat locul cuvenit în schema educației generale.

Lumea interioară a unei persoane este infinit de complexă și diversă. A trăi o viață plină, variată înseamnă a trăi în așa fel încât, dacă este posibil, să se audă toate sforile sufletului și toate aspectele psihicului uman, toate puterile umane să aibă posibilitatea de a se exercita, de a se manifesta și de a înflori. A arunca arta din viața ta și chiar a o împinge în fundal este același lucru cu a comite un fel de crimă împotriva ta.

Nu există persoană asupra căreia nicio operă de artă (literară, muzicală sau sculpturală etc.) să-i facă vreo impresie în fiecare inimă există un colț în care estetica, frumusețea, întruchipată într-o formă sau alta, are cel mai puternic efect; Dar chiar dacă nu a avut încă un efect asupra acestui sau aceluia cititor, trebuie să acționeze. Acest lucru trebuie realizat, trebuie să dezvoltăm în noi înșine înțelegerea ei, senzația ei pentru a, prin ea, să ne extindem, să adâncim, să înălțăm și să ne intensificăm viața.. Adevărat, influența diferitelor arte sau, ceea ce este același lucru, a diverselor opere de artă, asupra oameni diferiti departe de a fi la fel. Unii oameni sunt cel mai impresionați de poezie, alții de pictură, alții de arhitectură, dar caracteristicile fiecărei persoane vorbesc doar despre alegerea artelor, și nu despre excluderea acestora. Prin urmare, departamentul acestor arte, care cuprinde, pe lângă literatură fină, muzică, pictură, sculptură, arhitectură, artă dramatică, trebuie schema generala educația să-și ia locul alături de ficțiune.

Mai departe, este foarte important, în efortul de a deveni o persoană educată, inteligentă, să ne gândim mai profund la comportamentul uman, cu alte cuvinte, la relația omului cu om. Este necesar să ne gândim mai mult la fundamentele și regulile comportamentului propriu și al celorlalți, la obiceiuri, interese și, în general, la tot ceea ce influențează comportamentul uman și la ceea ce este considerat bun și ce este rău și de ce o considerăm. asa. În cele din urmă, trebuie să ne gândim mai mult la originile acestor principii și reguli și la dezvoltarea lor de-a lungul a mii de ani. Ce gândeau și gândesc oamenii din diferite vremuri și țări despre bine și rău, despre scopul și sensul vieții, despre dreptate și nedreptate etc. Pentru că fără aceasta și propria ta educație va fi fără valoare, sau chiar mai puțin.

Ce principii ar trebui să mă supun? Și ce vreau să spun „ar trebui”? La ce reguli și principii ar trebui să ader în comportamentul meu, extern și chiar intern? Cum pot să-mi înțeleg și să-mi împodobesc viața, ca să nu plâng de durere când, în mod neașteptat pentru mine, trece, terminându-se fără sens și absurd? Care este valoarea vieții mele? Care este sensul lui? Care este scopul ei? Ce ideal ar trebui să-mi propun sub forma acestui scop și să mă străduiesc pentru el atât în ​​experiențele mele personale, cât și în exterior - în viața de familie, viața socială etc.?

Toate acestea sunt întrebări de cea mai profundă importanță, atât teoretice, cât și practice, pentru fiecare persoană. Fiecare dintre noi trebuie să le rezolve într-un fel sau altul... Indiferent dacă o persoană dorește sau nu, nu poate trăi în viață fără un standard moral pe care doar el însuși, conștiința sa, îl poate dezvolta. Trebuie să o dezvoltăm, această măsură, poate clară, definită, și cu cât mai repede, cu atât mai bine.

Din toate cele anterioare rezultă că ficțiune și altele arte frumoase, dar și etica nu ar trebui să fie incluse doar în sistem comun autoeducatie, dar si pentru a sta la baza acesteia.

Alături de acest departament, ca componente necesare, se află și departamentele de critică de artă și jurnalism, familiaritatea cu care este nu mai puțin necesară în scopul autoeducației decât cu cele anterioare.

Fiecare operă de artă, mai mult sau mai puțin remarcabilă, a evocat și evocă mereu o întreagă literatură de aprecieri și interpretări - articole critice, comentarii din toate punctele de vedere posibile.

Jurnalismul este o evaluare a vieții sociale actuale, chiar acel „rău al zilei” pe care nu doar îl trăim - în fiecare moment al istoriei propriul său special - dar care, în general, ne privește foarte îndeaproape.

Un critic de artă evaluează o operă și autorul acesteia. Publicistul își dă evaluarea vieții însăși. Amândoi par să ne deschidă uși dintr-o canisa îngustă viata personalaîn arena vieţii publice. Ne confruntăm cu sarcina de a dezvolta un ideal moral nu numai al vieții personale, ci și al unui ideal social. Jurnalismul ne învață să evaluăm viața actuală din punctul de vedere al acestui ideal, să ne aprofundăm și să ne extindem înțelegerea și participarea la lupta actuală. Aici, în Rusia - după cum se știe din exemplele lui Belinsky, Dobrolyubov, Pisarev... - toți cei mai remarcabili critici ruși au fost și publiciști.

De aici urmează o regulă de profundă importanță: cercul autoeducației ar trebui să includă periodice - ziare și reviste, care să ofere cititorului posibilitatea de a urma cursul general al vieții actuale, rusă și străină, și lupta de interese și opinii. desfasurandu-se in ea...

Când lucrați la autoeducație, trebuie să aveți în vedere nu adaptarea la viață, ci ridicarea acestei vieți prin ridicarea pe sine deasupra ei.

O persoană educată este o persoană care are propria sa viziune asupra lumii, propriile sale opinii despre toate aspectele și domeniile vieții din jurul său.. Viața însăși cere de la fiecare dintre noi o viziune comună asupra lumii și, prin urmare, o educație comună care stă la baza primei. Niciunul dintre noi nu poate, în esența problemei, să raționeze astfel: fie să afle totul, fie nimic. Nu, în schimb, trebuie să gândiți puțin diferit: toată lumea realizează cât mai mult posibil, dar nu uitați de ceea ce este posibil și realizabil - realizabil pentru o astfel de persoană, care trăiește în așa și așa condiții, posedă astfel de abilități. Vorbim aici despre un minim de educație realizabil, lăsând maximul la decizia fiecăruia. La urma urmei, există tipuri de școli inferioare, medii și superioare și aceleași materii sunt predate în toate în diferite dimensiuni. Autoeducația trebuie, de asemenea, să se desfășoare în diferite dimensiuni, în funcție de personalitatea auto-studentului, de punctele sale forte, abilitățile și timpul de care dispune. Nu confundăm educația generală, al cărei scop este dezvoltarea unei viziuni generale asupra lumii, cu educația specială, al cărei scop este pur practic.

Înțelegerea unor domenii ale vieții este un lucru, iar un lucru complet diferit este o viziune generală asupra lumii, care include o înțelegere a tuturor fenomenelor și sarcinilor principale ale vieții. Nu este deloc necesar să se demonstreze că această viziune generală asupra lumii și înțelegerea lumii este rezultatul, rezultatul final al tuturor lucrărilor de autoeducare, scopul său, rezumatul său, concluzia finală. Adevărat, sunt oameni care, atunci când încep să se educă, încearcă să găsească o carte care să le dea „însasi esența” pentru a o citi rapid și a învăța din ea „tot ce le trebuie”. Nu există o astfel de carte în lume și nici măcar nu poate exista.

Numai atunci când viziunea asupra lumii a unei persoane devine „a doua natură” a sa și devine un obicei, abia atunci această persoană are dreptul să-și spună: „Da, chiar am o viziune asupra lumii și este cu adevărat a mea”.

A-ți dezvolta viziunea asupra lumii înseamnă să o construiești atât de ferm, încât, în ciuda oricăror obiecții și chiar suferințe de-a lungul vieții, ea să nu fie distrusă sau alterată, ci doar completată, îmbunătățită și astfel încât... puterea minții și a spiritului să vorbească de la sine.

O viziune generală asupra lumii este scopul autoeducației. Conceptul de viziune asupra lumii include nu numai cunoașterea, nu numai înțelegerea, ci și starea de spirit, adică direcția placerilor și antipatiilor, idealurile etice și sociale, precum și capacitatea de a le implementa.

Atunci când lucrezi pentru a-ți dezvolta viziunea asupra lumii, nu poți să nu ții cont nu numai de tine, de propriile caracteristici, ci trebuie să ții cont și de caracteristicile mediului înconjurător și, prin urmare, de momentul istoric în care trăiești. A nu-ți mai fi frică de opiniile altora care nu sunt de acord cu ale tale este unul dintre primele obiceiuri pe care o persoană ar trebui să le dezvolte.

De o importanță deosebită este studiul nu numai a faptelor în general, ci și a faptelor controversate, tranzitorii, care pot fi interpretate într-un fel sau altul. S-ar părea că o atenție deosebită ar trebui îndreptată spre studiul și înțelegerea acestor fapte tranzitorii. Dar nu este așa: de obicei faptele cele mai caracteristice, nu cele tranzitorii, sunt studiate ca ilustrații pentru anumite teze. Acestea din urmă, în cea mai mare parte, sunt uitate și neglijate. Și uitându-le și bazându-se pe primul, gândirea se obișnuiește cu dogmatismul și își pierde o parte semnificativă din caracterul său critic.

În natură și în societate, formele de tranziție sunt foarte frecvente și navigarea în fenomenele vieții - complexe, diverse, cu nenumărate laturi inseparabile - este mult mai dificilă decât navigarea în termeni, definiții și conținutul conceptelor. Dogmatismul este una dintre cele mai clare manifestări ale lipsei de educație.

Numai purtând în sufletul tău o înțelegere unică, holistică, durabilă și profundă a lumii nu vei fi derutat în niciun caz, ci le vei înțelege și aprecia. Aceasta înseamnă că nu ar trebui să-ți începi munca cu filozofie, oricât de interesantă ar fi aceasta. Filosofia ar trebui studiată după orice altceva. Ideea nu este să filosofăm, ci să filosofăm cât se poate de științific cât mai corect. Și acest lucru este posibil doar atunci când te bazezi pe un studiu amănunțit al tuturor domeniilor de mai sus. Altfel, te vei face să arăți ca un superstar.

Personalitatea unei persoane este un întreg unic, indivizibil. Problema autoeducației nu este doar o chestiune de intelect (minte). Aceasta este problema întregii personalități, cu toate experiențele, gândurile, nenorocirile, suferința, durerea, bucuria, etc. Aceasta este problema întregii vieți.

În opinia noastră, este util să începeți munca de auto-educație cu o anumită clarificare a individualității propriului cititor. Aceasta include definirea scopului pentru care cititorul se străduiește și la care ar trebui să se gândească măcar puțin și cel puțin în termeni cei mai generali atunci când se angajează în autoeducația. Ce vreau mai exact? Pentru ce mă străduiesc? Ar trebui să dezvoltăm o viziune comună asupra lumii, indiferent de programele școlare? Sau să te pregătești pentru un examen? Sau studiază o anumită știință, sau o problemă sau un domeniu al vieții? etc. Depinde mult de scopul în planificarea muncii autoeducative. Dar indiferent de scopul particular pe care acesta sau acel cititor și-l stabilește, pentru a atinge toate obiectivele particulare, este necesară dezvoltarea generală a personalității și, prin urmare, vom vorbi în principal despre o astfel de dezvoltare, adică, în primul rând, , despre lărgirea orizontului .