Oameni de știință istorici și din. Istorici ruși remarcabili

THOMAS CARLYLE (1795-1881) gânditor, istoric, publicist englez. Am încercat să explic istoria lumii rol decisiv mari personalități Carlyle s-a născut în orașul Ecclefecan (Scoția), într-o familie rurală...

Thierry Augustin

AUGUSTIN THIERRY (1795-1856) Absolvent al Ecole Normale Supérieure, Thierry a devenit, la vârsta de 19 ani, secretarul și cel mai apropiat elev al lui Saint-Simon (vezi Socialismul utopic). Împreună cu el a scris o serie de articole jurnalistice. ÎN…

Francois Pierre Guillaume Guizot

FRANCOIS PIERRE GUILLAUME GUISOT (1787-1874) istoric și om politic francez. Din 1830, Guizot a ocupat funcțiile de ministru de interne, educație, afaceri externe și, în cele din urmă, prim-ministru de interne...

Tucidide

THUCIDIDE (cca. 460 - cca. 400 î.Hr.) Tucidide a aparținut acestui grup gânditori antici, a cărei tinerețe a coincis cu „epoca de aur” a democrației ateniene (vezi. Grecia antică). Acest lucru a determinat în mare măsură...

Chulkov Mihail Dmitrievici

Chulkov Mihail Dmitrievici (1743-1792). El provine din cercurile raznochinsky. A studiat la gimnaziul de la Universitatea din Moscova împreună cu S. S. Bashilov, S. E. Desnitsky, M. I. Popov, I. A, Tretiakov și în nobilime ...

Schlozer August Ludwig

Schlozer August Ludwig (1735-1809). Născut în familia unui pastor german. A studiat la universitățile din Wittenberg și Göttingen. În 1761 a mers la Sankt Petersburg ca asistent al lui Miller în publicația...

Şcerbatov Mihail Mihailovici

Şcerbatov Mihail Mihailovici (1733-1790). Unul dintre fondatorii științei istorice rusești, s-a născut într-o renumită familie princiară la 22 iulie 1733 la Moscova. Din copilărie a fost înscris în regimentul Semenovsky și a fost...

Edward Gibbon

EDWARD GIBBON (1737-1794) om de știință englez, primul istoric profesionist, ale cărui lucrări conțin idei filozofice avansate ale secolului al XVIII-lea. combinat cu un nivel științific ridicat de analiză critică a unei game largi...

Tatișciov Vasily Nikitich

Tatishchev Vasily Nikitich (1686-1750). Născut la Pskov. La vârsta de șapte ani a fost acceptat la curtea lui Ivan V ca administrator. După moartea țarului, Ivan părăsește curtea. Din 1704 - în slujba Dragonului Azov...

Toynbee Arnold Joseph

ARNOLD JOSEPH TOYNBEE (1889-1975) istoric englez, sociolog și reprezentant de frunte al filozofiei istoriei. Toynbee a absolvit Colegiul Winchester și Universitatea Oxford. A fost un expert recunoscut în domeniul antic...

Thomas Babington Macaulay

THOMAS BABINGTON MACAULAY (1800-1859) istoric englez, poet, critic literar, orator, personalitate publică și politică a Partidului Liberal Whig. Născut în Leicestershire (Anglia), a primit o diplomă umanitară...

Sima Qian

SIMA QIAN (145 SAU 135 - APROX. 86 î.Hr.) IN China antică Cultul trecutului a jucat un rol important. Evaluarea oricărui act, a oricărui pas politic a fost corelată neapărat cu exemple din trecut, reale sau uneori...

Tarle Evgeniy Viktorovici

EVGENY VIKTOROVICH TARLE (1876-1955) istoric, academician rus. Născut la Kiev. A studiat la gimnaziul I Herson. În 1896 a absolvit Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Kiev. A lucrat sub...

Publius Gaius Cornelius Tacitus (OK.58-OK.117)

PUBLIUS GAIUS CORNELIUS TACITUS (CA. 58-CA. 117) Tacitus sa născut într-o familie umilă din Narbonne Galia și a primit o educație tradițională pentru acest mediu. Abilitățile sale extraordinare și munca grea i-au permis să...

Soloviev Serghei Mihailovici

Soloviev Serghei Mihailovici (1820-1879). Cel mai mare istoric al Rusiei pre-revoluționare, s-a născut în familia unui duhovnic. A studiat la școala teologică, la gimnaziu și la Universitatea din Moscova. În 1845 a apărat...

THOMAS CARLYLE (1795-1881) gânditor, istoric, publicist englez. A încercat să explice istoria lumii prin rolul decisiv al marilor personalități Carlyle s-a născut în orașul Ecclefecan (Scoția), într-o familie rurală...

Thierry Augustin

Francois Pierre Guillaume Guizot

Tucidide

THUCIDIDE (CA. 460 - CA. 400 î.Hr.) Tucidide aparținea acelui grup de gânditori antici a căror tinerețe a coincis cu „epoca de aur” a democrației ateniene (vezi Grecia Antică). Acest lucru a determinat în mare măsură...

Chulkov Mihail Dmitrievici

Schlozer August Ludwig

Şcerbatov Mihail Mihailovici

Edward Gibbon

Tatișciov Vasily Nikitich

Toynbee Arnold Joseph

Thomas Babington Macaulay

Sima Qian

SIMA QIAN (145 SAU 135 - APROX. 86 î.Hr.) În China antică, cultul trecutului a jucat un rol important. Evaluarea oricărui act, a oricărui pas politic a fost corelată neapărat cu exemple din trecut, reale sau uneori...

Tarle Evgeniy Viktorovici

Publius Gaius Cornelius Tacitus (OK.58-OK.117)

Soloviev Serghei Mihailovici

Cel mai mare istoric și publicist rus antic este Nestor (secolele XI-XII Opere: viața lui Theodosius, citind despre viața și distrugerea lui Boris și Gleb).

Idei principale: 1) propovăduiește creștinismul 2) dovedește independența Rusului față de Bizanț 3) condamnă vrăjile domnești, arătându-se patriot;

1113 - Povestea anilor trecuti.

Mihail Vasilyevich Lomonosov (1711-165) este un istoric important oameni din istoria iluminismului și autocrației.

Karamzin Nikolai Mikhailovici (1766-1826) - fiul unui proprietar de pământ din provincia siberiană (conservator): Istoria statului rus A adus povestea până în 1611.

El credea că istoria îi protejează pe oameni și îi instruiește împotriva mișcărilor împotriva iobăgiei. Analiza psihologică este principala metodă de a scrie lucrările sale.

După N. Tatishchev, M. Shcherbatov au fost urmați de N. G. Ustryanov, Ilovaisky.

Cel mai mare istoric al tendinței burgheze a fost S.M Solovyov (1820-1879), rector al Universității de Stat din Moscova, lucrarea lui Solovyov: istoria Rusiei din timpuri străvechi (29 de volume), a adus istoria până în 1775.

Cu viziunea subiectivistă a lui Karamzin asupra dezvoltării istoriei, el a contrastat ideea de regularitate istorică.

Klyuchevsky Vasily Iosifovich (1841-1911) Născut în familia unui preot din provincia Penza Lucrări: curs de istorie a Rusiei.

Alți istorici: Nayakshin Kuzma Yakovlevich, Hramkov Lenar Vasilievich, Matveeva Galina Ivanovna.

28. Rusia la începutul secolelor XIX-XX. Lupta a două tendințe în guvernul rus.

Rusia la începutul secolelor XIX-XX. Lupta a două tendințe în guvernul rus. Semnificația lui Witte ca finanțator, economist și om de stat constă în faptul că a implementat în mod constant o astfel de politică. S. Yu Witte a acordat o atenție deosebită consolidării finanțelor și dezvoltării industriei și transportului feroviar. La Adunarea Specială, au apărut diferențe semnificative nu numai în rândul nobilimii, ci și între birocrația guvernantă, în primul rând între S. Yu și V. K. Plehve. Părerile lui Witte erau eclectice, contradictorii și supuse influențelor oportuniste. În urma ședinței, au fost emise legi: privind stabilirea proprietății nobiliare a pământului în Siberia, asupra moșiilor rezervate, privind înființarea fondurilor nobiliare de ajutor reciproc. Căutarea soluțiilor la problema țărănească avea o amploare limitată: în primul rând, pământul proprietarului trebuia să rămână sacru și inviolabil, iar în al doilea rând, această soluție trebuia să coste trezorerie cheltuieli minime, întrucât statul se ghida după considerentele sale obișnuite - să dea mai putin oamenilor pentru ca apoi sa ia cat mai mult de la el. Cu toate acestea, în timpul discuției despre această problemă, au apărut dezacorduri semnificative în rândul elitei conducătoare.

Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750)

Renumit istoric, geograf, economist și om de stat; autorul primei lucrări majore despre istoria Rusiei - „Istoria Rusiei”. Tatishchev este numit pe bună dreptate părintele istoriei ruse. „Istoria Rusiei” (cărțile 1-4, 1768-1784) este lucrarea principală a lui Tatișciov, la care a lucrat din 1719 până la sfârșitul vieții. În această lucrare, el a fost primul care a colectat și a înțeles critic informații din multe surse istorice. Adevărul rusesc (într-o ediție scurtă), Sudebnik 1550, Cartea Marelui Desen și multe altele. etc.
Postat pe ref.rf
surse despre istoria Rusiei au fost descoperite de Tatishchev. „Istoria Rusiei” a păstrat știri din surse care nu au ajuns în epoca noastră. Conform remarcii corecte a lui S. M. Solovyov, Tatishchev a indicat „modul și mijloacele pentru compatrioții săi de a studia istoria Rusiei”. A doua ediție a Istoriei Rusiei, care este lucrarea principală a lui Tatishchev, a fost publicată la 18 ani după moartea sa, sub Ecaterina a II-a - în 1768. Prima ediție a istoriei ruse, scrisă în „dialectul antic”, a fost publicată pentru prima dată abia în 1964.

Mihail Mikhailovici Șcerbatov (1733-1790)

istoric rus, publicist. Membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg din 1776, membru Academia Rusă(1783). Șcherbatov a fost un istoric și publicist, economist și politician, filosof și moralist, un om cu cunoștințe cu adevărat enciclopedice. În „Istoria Rusiei din timpurile antice” (până în 1610), el a subliniat rolul aristocrației feudale, reducând progresul istoric la nivelul cunoașterii, științei și minții indivizilor. În același timp, opera lui Shcherbatov este plină de un număr mare de documente oficiale, cronici etc.
Postat pe ref.rf
surse. Șcherbatov a găsit și a publicat câteva monumente valoroase, inclusiv. „Cartea regală”, „Cronica multor rebeliuni”, „Jurnalul lui Petru cel Mare”, etc.
Postat pe ref.rf
Potrivit S. M. Solovyov, deficiențele lucrărilor lui Shcherbatov au fost rezultatul faptului că „a început să studieze istoria Rusiei când a început să o scrie” și se grăbea să o scrie. Până la moartea sa, Șcherbatov a continuat să fie interesat de problemele politice, filozofice și economice, exprimându-și părerile într-o serie de articole.

Nikolai Mihailovici Karamzin (1766 -1826)

Karamzin a dezvoltat un interes pentru istorie la mijlocul anilor 1790. A scris o poveste despre subiect istoric- „Martha Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului” (publicată în 1803). În același an, prin decret al lui Alexandru I, a fost numit în funcția de istoriograf și, până la sfârșitul vieții, a fost angajat în scris „Istoria statului rus”, încetând practic activitățile sale de jurnalist și scriitor.

„Istoria” lui Karamzin nu a fost prima descriere a istoriei Rusiei înaintea lui au existat lucrările lui V.N. Tatishchev si M.M. Shcherbatova. Dar Karamzin a fost cel care a deschis istoria Rusiei unui public larg educat. În opera sa, Karamzin a acționat mai mult ca un scriitor decât ca un istoric - atunci când descrie faptele istorice, îi pasă de frumusețea limbii, mai puțin de toate încercând să tragă concluzii din evenimentele pe care le-a descris. Inca sus valoare stiintifica reprezintă comentariile sale, care conțin multe extrase din manuscrise, majoritatea publicate pentru prima dată de Karamzin. Unele dintre aceste manuscrise nu mai există.

Nikolai Ivanovici Kostomarov (1817-1885)

Personaj public, istoric, publicist și poet, membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe din Sankt Petersburg, contemporan, prieten și aliat al lui Taras Shevchenko. Autorul publicației în mai multe volume „Istoria Rusiei în biografiile figurilor sale”, un cercetător al istoriei socio-politice și economice a Rusiei, în special a teritoriului Ucrainei moderne, numit de Kostomarov sudul Rusiei și regiunea de sud.

Valoare generală Kostomarov poate fi numit, fără nicio exagerare, enorm în dezvoltarea istoriografiei ruse. El a introdus și a urmărit cu insistență ideea în toate lucrările sale istoria populară. Kostomarov însuși a înțeles și a implementat-o în principal sub forma studierii vieții spirituale a oamenilor. Cercetătorii de mai târziu au extins conținutul acestei idei, dar acest lucru nu diminuează meritul lui Kostomarov. În legătură cu această idee principală a lucrărilor lui Kostomarov, el a avut o alta - despre importanța extremă a studiului caracteristicilor tribale ale fiecărei părți a poporului și a creării unei istorii regionale. Dacă în știința modernă s-a stabilit o viziune ușor diferită asupra caracterului național, negând imobilitatea pe care Kostomarov i-a atribuit-o, atunci lucrarea acestuia din urmă a servit drept impuls de la care a început studiul istoriei regiunilor. dezvolta.

Serghei Mihailovici Solovyov (1820-1879)

Istoric rus, profesor la Universitatea din Moscova (din 1848), rector al Universității din Moscova (1871-1877), academician obișnuit al Academiei Imperiale de Științe din Sankt-Petersburg la catedra de limba și literatura rusă (1872), consilier privat.

Timp de 30 de ani, Solovyov a lucrat neobosit la „Istoria Rusiei”, la gloria vieții sale și la mândria științei istorice rusești. Primul său volum a apărut în 1851, iar de atunci volume au fost publicate cu atenție de la an la an. Ultimul, al 29-lea, a fost publicat în 1879, după moartea autorului. ʼʼIstoria Rusieiʼʼ este adusă până în 1774. Fiind o eră în dezvoltarea istoriografiei ruse, opera lui Solovyov a definit o anumită direcție și a creat o școală numeroasă. „Istoria Rusiei”, conform definiției corecte a profesorului V.I. Guerrier, există o istorie națională: pentru prima dată, materialul istoric necesar unei astfel de lucrări a fost adunat și studiat cu exhaustivitatea cuvenită, cu respectarea metodelor strict științifice, în raport cu cerințele cunoașterii istorice moderne: sursa se află întotdeauna în prim-planul, adevărul sobru și adevărul obiectiv sunt aceleași ghidate de condeiul autorului. Opera monumentală a lui Solovyov a surprins pentru prima dată trăsăturile și forma esențiale ale dezvoltării istorice a națiunii.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911)

Istoric rus proeminent, profesor ordinar la Universitatea din Moscova; academician obișnuit al Academiei Imperiale de Științe din Sankt Petersburg (personal suplimentar în istoria și antichitățile Rusiei (1900), președinte al Societății Imperiale de Istorie și Antichități Ruse de la Universitatea din Moscova, consilier privat.

Klyuchevsky este considerat pe bună dreptate un lector de neîntrecut. Auditoriul Universității din Moscova în care și-a predat cursul a fost mereu aglomerat. A citit și a publicat cursuri speciale „Metodologia istoriei ruse”, „Terminologia istoriei ruse”, „Istoria moșiilor în Rusia”, „Sursele istoriei ruse”, o serie de prelegeri despre istoriografia rusă.

Cea mai importantă lucrare Klyuchevsky a devenit „Cursul său de prelegeri”, publicat la începutul anilor 1900. El a reușit nu numai să o compună pe o bază științifică serioasă, ci și să realizeze o reprezentare artistică a istoriei noastre. „The Course” a primit recunoaștere la nivel mondial.

Serghei Fedorovich Platonov (1860-1933)

Istoric rus, academician al Academiei Ruse de Științe (1920). Autor al unui curs de prelegeri despre istoria Rusiei (1917). Potrivit lui Platonov, poziția de plecare care a determinat trăsăturile istoriei Rusiei pentru multe secole următoare a fost „caracterul militar” al statului Moscova, care a apărut la sfârșitul secolului al XV-lea. Înconjurat aproape simultan pe trei părți de inamici care acționau ofensiv, marele trib rus a fost nevoit să adopte o organizație pur militară și să lupte constant pe trei fronturi. Organizarea pur militară a statului Moscova a avut ca rezultat înrobirea claselor, care pentru multe secole au predeterminat dezvoltarea internă a țării, inclusiv. și celebrele „Necazuri” de la începutul secolului al XVII-lea.

„Emanciparea” moșiilor a început cu „emanciparea” nobilimii, care și-a primit forma finală în „Carta acordată nobilimii” în 1785. Ultimul act de „emancipare” a moșiilor a fost reforma țărănească din 1861. În același timp, după ce au primit libertăți personale și economice, clasele „eliberate” nu au primit libertăți politice, ceea ce s-a exprimat în „fermentare mentală de natură politică radicală”, care a dus în final la teroarea „voinței poporului” și răsturnările revoluţionare de la începutul secolului al XX-lea.

Francezul M. Bloch a numit istoria o „meserie”. Un alt publicist a adăugat că acesta este meșteșugul unui câine: dând din coadă și lătrat (în funcție de situația specifică). Se pare că în condițiile moderne oamenii nu pot doar să iubească istoria, ci și să se îndrăgostească de istorici. Dar înainte de a studia istoria, trebuie să studiem istoricii care au creat-o.

KARAMZIN NIKOLAY MIHAILOVICH (1766 - 1826), scriitor, istoric.

„Istoria statului rus”
nu este doar creația unui mare scriitor,
dar și o ispravă a unui om cinstit.
A. S. Pușkin

Născut la 1 decembrie (12 NS) în satul Mikhailovka, provincia Simbirsk, în familia unui proprietar de teren. A primit o educație bună acasă.
La vârsta de 14 ani a început să studieze la internatul privat din Moscova a profesorului Schaden. După absolvirea în 1783, a venit la Regimentul Preobrazhensky din Sankt Petersburg, unde l-a întâlnit pe tânărul poet și viitorul angajat al „Jurnalului său de la Moscova” Dmitriev. În același timp, a publicat prima sa traducere a idilei lui S. Gesner „Piciorul de lemn”. După ce s-a retras cu gradul de sublocotenent în 1784, s-a mutat la Moscova, a devenit unul dintre participanții activi la revista „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”, publicată de N. Novikov și a devenit apropiat de francmasoni. A început să traducă lucrări religioase și morale. Din 1787, și-a publicat regulat traducerile din The Seasons de Thomson, Genlis's Country Evenings, tragedia lui W. Shakespeare Julius Caesar, tragedia lui Lessing Emilia Galotti.
În 1789, prima poveste originală a lui Karamzin, „Eugene and Yulia”, a apărut în revista „Children’s Reading...”. În primăvară, a plecat într-o călătorie în Europa: a vizitat Germania, Elveția, Franța, unde a observat activitățile guvernului revoluționar. În iunie 1790 s-a mutat din Franța în Anglia.
În toamnă s-a întors la Moscova și în curând a întreprins publicarea lunarului „Jurnalul Moscovei”, în care cele mai multe dintre „Scrisorile unui călător rus”, povestirile „Liodor”, „Săraca Liza”, „Natalia, fiica boierului”. ”, „Flor Silin”, eseuri, povestiri, critici și poezii. Karamzin i-a atras pe Dmitriev și Petrov, Kheraskov și Derzhavin, Lvov Neledinsky-Meletsky și alții să colaboreze în articolele lui Karamzin afirmate direcție literară- sentimentalism. În anii 1790, Karamzin a publicat primele almanahuri rusești - „Aglaya” (părțile 1 - 2, 1794 - 95) și "Aonide" (părțile 1 - 3, 1796 - 99). A venit anul 1793, când în a treia etapă a Revoluției Franceze s-a instaurat dictatura iacobină, care l-a șocat pe Karamzin cu cruzimea ei. Dictatura a trezit în el îndoieli cu privire la posibilitatea ca omenirea să ajungă la prosperitate. El a condamnat revoluția. Filosofia disperării și fatalismului pătrunde în noile sale lucrări: povestea „Insula Bornholm” (1793); „Sierra Morena” (1795); poezii „Melancolie”, „Mesaj către A. A. Pleshcheev”, etc.
Pe la mijlocul anilor 1790, Karamzin a devenit șeful recunoscut al sentimentalismului rus, care deschidea o nouă pagină în literatura rusă. A fost o autoritate incontestabilă pentru Jukovski, Batiușkov și tânărul Pușkin.
În 1802 - 1803 Karamzin a publicat revista „Buletinul Europei”, în care predominau literatura și politica. În articolele critice ale lui Karamzin, a apărut un nou program estetic, care a contribuit la apariția literaturii ruse ca distinctivă la nivel național. Karamzin a văzut cheia unicității culturii ruse în istorie. Cea mai frapantă ilustrare a opiniilor sale a fost povestea „Marfa Posadnitsa”. În articolele sale politice, Karamzin a făcut recomandări guvernului, subliniind rolul educației.
Încercând să influențeze țarul Alexandru I, Karamzin i-a dat „Notă despre Rusia antică și nouă” (1811), provocându-i iritare. În 1819 a depus dosarul notă nouă- „Opinia unui cetățean rus”, care a provocat o nemulțumire și mai mare a țarului. Cu toate acestea, Karamzin nu și-a abandonat credința în salvarea unei autocrații luminate și mai târziu a condamnat revolta decembristă. Cu toate acestea, artistul Karamzin era încă foarte apreciat de tinerii scriitori, chiar și de cei care nu împărtășeau convingerile sale politice.
În 1803, prin M. Muravyov, Karamzin a primit titlul oficial de istoriograf de curte.
În 1804, a început să creeze „Istoria statului rus”, la care a lucrat până la sfârșitul zilelor sale, dar nu a finalizat-o. În 1818, au fost publicate primele opt volume din Istorie, cea mai mare ispravă științifică și culturală a lui Karamzin. În 1821, a fost publicat al 9-lea volum, dedicat domniei lui Ivan cel Groaznic, în 1824 - al 10-lea și al 11-lea, despre Fiodor Ioannovici și Boris Godunov. Moartea a întrerupt lucrările la volumul al 12-lea. Aceasta s-a întâmplat la 22 mai (3 iunie, n.s.) 1826 la Sankt Petersburg.
Primele opt volume din Istoria statului rus au fost publicate dintr-o dată în 1818. Ei spun că, după ce a trântit al optulea și ultimul volum, Fiodor Tolstoi, supranumit americanul, a exclamat: „Se pare că am o patrie!” Și nu era singur. Mii de oameni s-au gândit și, cel mai important, au simțit chiar acest lucru. Toată lumea a citit „Istorie” - studenți, funcționari, nobili, chiar și doamne ale societății. Au citit-o la Moscova și Sankt Petersburg, au citit-o în provincii: doar îndepărtatul Irkutsk a cumpărat 400 de exemplare. La urma urmei, este atât de important ca toată lumea să știe că el o are, Patria. Nikolai Mihailovici Karamzin a dat această încredere poporului Rusiei.
În acele zile, în începutul XIX secole, Rusia veche și veșnică s-a dovedit brusc a fi tânără, abia la început. Era pe cale să intre lume mare. Totul s-a născut din nou: armata și marina, fabricile și manufacturile, știința și literatura. Și ar putea părea că țara nu are istorie - a existat ceva înaintea lui Petru, în afară de epocile întunecate ale înapoierii și barbariei? Avem o poveste? — Da, răspunse Karamzin.
Cine este el?
Știm foarte puține despre copilăria și tinerețea lui Karamzin - nu au supraviețuit nici jurnalele, nici scrisori de la rude, nici scrieri de tineret. Știm că Nikolai Mihailovici s-a născut la 1 decembrie 1766, nu departe de Simbirsk. Pe vremea aceea era o sălbăticie incredibilă, un adevărat colț de urși. Când băiatul avea 11 sau 12 ani, tatăl său, căpitan pensionar, și-a dus fiul la Moscova, la un internat de la gimnaziul universitar. Karamzin a rămas aici ceva timp, apoi a intrat în serviciul militar activ - acesta a fost la vârsta de 15 ani! Profesorii au profețit pentru el nu numai Universitatea din Moscova - Leipzig, dar cumva nu a funcționat.
Educația excepțională a lui Karamzin este meritul său personal.
Serviciul militar Nu m-am dus - am vrut să scriu: compun, traduc. Și la vârsta de 17 ani, Nikolai Mihailovici era deja locotenent pensionar. Ai toată viața în față. La ce ar trebui să-l dedic? Literatură, exclusiv literatură – decide Karamzin.
Cum era, literatura rusă a secolului al XVIII-lea? Tot tânăr, începător. Karamzin îi scrie unui prieten: „Sunt lipsit de plăcerea de a citi mult mai departe limba maternă. Încă suntem săraci în scriitori. Avem câțiva poeți care merită să fie citiți." Desigur, există deja scriitori, și nu doar unii, ci Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, dar nu există mai mult de o duzină de nume semnificative. Chiar nu sunt suficiente talente? Nu , ele există, dar problema a devenit limbaj: limba rusă nu s-a adaptat încă să transmită noi gânduri, noi sentimente sau să descrie noi obiecte.
Karamzin se concentrează pe discursul conversațional în direct oameni educați. El nu scrie tratate academice, ci note de călătorie („Notele unui călător rus”), povești („Insula Bornholm”, „Săraca Lisa”), poezii, articole și traduce din franceză și germană.
În cele din urmă, decide să publice o revistă. Se numea simplu: „Jurnalul Moscovei”. Celebrul dramaturg și scriitor Ya B. Knyazhnin a luat primul număr și a exclamat: „Nu aveam o astfel de proză!”
Succesul „Revistei Moscova” a fost enorm - până la 300 de abonați. O cifră foarte mare pentru acele vremuri. Iată cât de mic este nu doar să scrii și să citești Rusia!
Karamzin lucrează incredibil de mult. De asemenea, colaborează la prima revistă rusă pentru copii. Se numea „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”. Numai PENTRU această revistă, Karamzin scria două duzini de pagini în fiecare săptămână.
Karamzin a fost scriitorul numărul unu al timpului său.
Și, deodată, Karamzin își asumă sarcina gigantică de a-și compila istoria natală a Rusiei. La 31 octombrie 1803, țarul Alexandru I a emis un decret de numire a lui N.M. Karamzin ca istoriograf cu un salariu de 2 mii de ruble pe an. Acum, pentru tot restul vieții, sunt istoric. Dar se pare că era necesar.
Acum - scrie. Dar pentru aceasta trebuie să colectați material. Căutarea a început. Karamzin parcurge literalmente toate arhivele și colecțiile de carte ale Sinodului, Ermitului, Academiei de Științe, Biblioteca Publică, Universitatea din Moscova, Alexandru Nevski și Trinity Sergius Lavra. La cererea lui, o caută în mănăstiri, în arhivele de la Oxford, Paris, Veneția, Praga și Copenhaga. Și câte lucruri s-au găsit!
Evanghelia lui Ostromir din 1056 - 1057 (aceasta este încă cea mai veche carte rusească datată), Cronicile Ipatiev și Trinity. Codul de lege al lui Ivan cel Groaznic, lucrare literatura rusă veche„Rugăciunea lui Daniel Întemnițatul” și multe altele.
Ei spun că, după ce a descoperit o nouă cronică - cea Volyn, Karamzin nu a dormit câteva nopți de bucurie. Prietenii râdeau că devenise pur și simplu insuportabil - tot despre care vorbea a fost istorie.
Se adună materiale, dar cum să preia textul, cum să scrie o carte pe care chiar și cea mai simplă persoană o poate citi, dar din care nici măcar un academician nu va tresări? Cum să-l faci interesant, artistic și în același timp științific? Și iată aceste volume. Fiecare este împărțit în două părți: în prima - o poveste detaliată scrisă de un mare maestru - aceasta este pentru cititorul obișnuit; în al doilea - note detaliate, link-uri către surse - aceasta este pentru istorici.
Karamzin îi scrie fratelui său: „Istoria nu este un roman: o minciună poate fi întotdeauna frumoasă, dar numai unor minți le place adevărul în haina ei”. Deci despre ce ar trebui să scriu? Expuneți în detaliu paginile glorioase ale trecutului și le întoarceți doar pe cele întunecate? Poate că asta ar trebui să facă un istoric patriotic? Nu, decide Karamzin, patriotismul nu vine în detrimentul distorsionării istoriei. Nu adaugă nimic, nu inventează nimic, nu laudă victoriile și nu minimalizează înfrângerile.
Din întâmplare, s-au păstrat schițele volumului al VII-lea: vedem cum a lucrat Karamzin la fiecare frază din „Istoria” sa. Aici scrie despre Vasily III: „în relațiile cu Lituania, Vasily... mereu gata de pace...” Nu este același lucru, nu este adevărat. Istoricul taie ceea ce a fost scris și conchide: „În relațiile cu Lituania, Vasily și-a exprimat pacea în cuvinte, încercând să-i facă rău în secret sau în mod deschis”. Așa este imparțialitatea istoricului, așa este adevăratul patriotism. Dragoste pentru propria persoană, dar nu ura pentru a altcuiva.
Rusia antică părea să fie găsită de Karamzin, la fel ca America de Columb.
Este scris istoria antica Rusia și lucruri moderne se întâmplă în jurul nostru: războaiele napoleoniene, bătălia de la Austerlitz, pacea de la Tilsit, Războiul Patriotic Anul 12, incendiu de la Moscova. În 1815, trupele ruse intră în Paris. În 1818, au fost publicate primele 8 volume din Istoria statului rus. Circulația este un lucru groaznic! - 3 mii de exemplare. Și totul s-a vândut în 25 de zile. Nemaiauzit! Dar prețul este considerabil: 50 de ruble.
Ultimul volum s-a oprit la mijlocul domniei lui Ivan al IV-lea, Groaznicul.
Toată lumea s-a grăbit să citească. Părerile erau împărțite.
Unii au spus - Iacobin!
Chiar și mai devreme, administratorul Universității din Moscova, Golenishchev-Kutuzov, a înaintat ministrului educației publice un document, pe scurt, în care a dovedit în detaliu că „lucrările lui Karamzin sunt pline de gândire liberă și otravă iacobină”. „Dacă ar fi trebuit să i se dea un ordin, ar fi fost timpul să-l închidă de mult.”
De ce este așa? În primul rând - pentru independența de judecată. Nu tuturor le place asta.
Există o părere că Nikolai Mihailovici nu și-a trădat sufletul nici măcar o dată în viață.
- Monarhist! – au exclamat alții, tineri, viitori decembriști.
Da, personajul principal„Poveștile” lui Karamzin - autocrația rusă. Autorul condamnă suveranii răi și îi pune pe cei buni ca exemple. Și vede prosperitate pentru Rusia într-un monarh iluminat și înțelept. Adică este nevoie de un „rege bun”. Karamzin nu crede în revoluție, mai ales în una rapidă. Deci, în fața noastră este cu adevărat un monarhist.
Și, în același timp, decembristul Nikolai Turgheniev își va aminti mai târziu cum Karamzin a „vărsat lacrimi” când a aflat despre moartea lui Robespierre, eroul Revoluției Franceze. Și iată ce scrie însuși Nikolai Mihailovici unui prieten: „Nu cer nici o constituție, nici reprezentanți, dar în sentimentele mele voi rămâne un republican și, în plus, un subiect loial al țarului rus: aceasta este o contradicție, ci doar unul imaginar.”
Atunci de ce nu este cu decembriștii? Karamzin credea că vremea Rusiei nu a venit încă, oamenii nu erau gata pentru o republică.
Volumul al nouălea nu a fost încă publicat, iar zvonurile s-au răspândit deja că este interzis. A început așa: „Începem să descriem schimbarea teribilă din sufletul regelui și din soarta regatului”. Așadar, povestea despre Ivan cel Groaznic continuă.
Istoricii anteriori nu au îndrăznit să descrie deschis această domnie. Nu este surprinzător. De exemplu, cucerirea de către Moscova a liberului Novgorod. Istoricul Karamzin ne amintește totuși că unificarea ținuturilor rusești era necesară, dar artistul Karamzin oferă o imagine vie a modului în care a fost realizată cucerirea orașului liber din nord:
„Ioan și fiul său au fost încercați în felul acesta: în fiecare zi le prezentau de la cinci sute la o mie de novgorodieni îi băteau, îi torturau, îi ardeau cu un fel de amestec de foc, îi legau cu capul sau cu picioarele; sanie, i-au târât pe malul Volhovului, unde acest râu nu îngheață iarna, și Ei au aruncat în apă familii întregi, soții cu soți, mame cu bebeluși, războinicii din Moscova au călărit pe bărci de-a lungul Volhovului cu țăruși, cârlige și topoare: cine a fost aruncat în apă a fost înjunghiat și tăiat în bucăți. Aceste crime au continuat timp de cinci săptămâni și s-au încheiat prin jaf comun.
Și așa mai departe aproape fiecare pagină - execuții, crime, arderea prizonierilor la vestea morții ticălosului favorit al țarului, Malyuta Skuratov, ordinul de a distruge un elefant care a refuzat să îngenuncheze în fața țarului... și așa mai departe.
Amintiți-vă, acest lucru este scris de un bărbat care este convins că autocrația este necesară în Rusia.
Da, Karamzin a fost monarhist, dar în timpul procesului decembriștii s-au referit la „Istoria statului rus” drept una dintre sursele gândurilor „vătămătoare”.
Nu a vrut ca cartea lui să devină o sursă de gânduri dăunătoare. Voia să spună adevărul. S-a întâmplat că adevărul pe care l-a scris sa dovedit a fi „dăunător” pentru autocrație.
Și apoi 14 decembrie 1825. După ce a primit vești despre răscoală (pentru Karamzin aceasta este, desigur, o rebeliune), istoricul iese în stradă. A fost la Paris în 1790, a fost la Moscova în 1812, în 1825 se îndreaptă spre Piața Senatului. „Am văzut fețe groaznice, am auzit cuvinte groaznice, cinci sau șase pietre mi-au căzut la picioare.”
Karamzin, desigur, este împotriva revoltei. Dar câți dintre rebelii lor sunt frații Muravyov, Nikolai Turgheniev Bestuzhev, Kuchelbecker (el a tradus „Istoria” în germană).
Câteva zile mai târziu, Karamzin spunea asta despre decembriști: „Ilirurile și crimele acestor tineri sunt iluziile și crimele secolului nostru”.
După răscoală, Karamzin s-a îmbolnăvit mortal - a răcit pe 14 decembrie. În ochii contemporanilor săi, el a fost o altă victimă a acelei zile. Dar el nu moare doar de o răceală - ideea lumii s-a prăbușit, credința în viitor s-a pierdut și un nou rege a urcat pe tron, foarte departe de imagine ideală monarh iluminat.
Karamzin nu mai putea scrie. Ultimul lucru pe care a reușit să-l facă a fost, împreună cu Jukovski, să-l convingă pe țar să-l întoarcă pe Pușkin din exil.
Nikolai Mihailovici a murit la 22 mai 1826.
Și volumul XII a înghețat în timpul interregului din 1611 - 1612. Și așa ultimele cuvinte ultimul volum – despre o mică cetate rusească: „Nut nu a cedat”.
De atunci a trecut mai bine de un secol și jumătate. Istoricii de astăzi știu mult mai multe despre Rusia antică decât Karamzin - câte s-au găsit: documente, descoperiri arheologice, litere din coaja de mesteacan, in sfarsit. Dar cartea lui Karamzin - o istorie-cronică - este unică și nu va mai exista niciodată alta ca ea.
De ce avem nevoie acum? Bestuzhev-Ryumin a spus bine acest lucru pe vremea lui: „Un sentiment moral ridicat face încă din această carte cea mai convenabilă pentru cultivarea dragostei pentru Rusia și a bunătății”.
E. Perekhvalskaya
Publicat în revista Bonfire, septembrie 1988

KLUCEVSKI VASILY OSIPOVICH.

Klyuchevsky Vasily Osipovich - istoric celebru (născut la 16 ianuarie 1841, decedat la 12 mai 1911), fiul unui preot rural al diecezei Penza. A studiat la Școala Teologică Penza și la Seminarul Teologic Penza. În 1861, depășind circumstanțele financiare dificile, a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova, unde a studiat cu N.M. Leontieva, F.M. Buslaeva, G.A. Ivanova, K.N. Pobedonostseva, B.N. Chicherina, S.M. Solovyova. Sub influența în special a ultimilor doi oameni de știință, au fost determinate propriile interese științifice ale lui Klyuchevsky. În prelegerile lui Chicherin a fost captivat de armonia și integritatea construcțiilor științifice; În prelegerile lui Solovyov, el a învățat, cu propriile sale cuvinte, „ce plăcere este pentru o minte tânără, care începe studii științifice, să se simtă în posesia unei concepții integrale asupra subiect științific„Disertația candidatului său a fost scrisă pe tema: „Povești despre străini despre statul Moscova.” Lăsat la universitate, Klyuchevsky a ales pentru cercetare științifică specială material scris de mână extins din viața sfinților ruși antici, în care spera să găsească „ sursa cea mai abundentă și proaspătă pentru studierea participării mănăstirilor la colonizarea Rusiei de Nord-Est." Munca grea asupra materialului scris de mână colosal împrăștiat în multe depozite de cărți nu a fost la înălțimea speranțelor inițiale ale lui Klyuchevsky. Rezultatul acestei lucrări a fost o teză de master. : „Viețile sfinților din Rusia antică ca sursă istorică” (M., 1871), dedicat laturii formale a literaturii hagiografice, sursele, mostrele, tehnicile și formele sale Un studiu magistral, cu adevărat științific, al uneia dintre cele mai mari surse a istoriei noastre străvechi bisericeşti se desfăşoară în spiritul acelei direcţii strict critice, care în ştiinţa istorică bisericească de la mijlocul secolului trecut era departe de a fi dominantă pentru ea însăşi Studiul îndeaproape al autorului asupra literaturii hagiografice avea şi semnificaţia că din el a extras multe grăunte strălucitoare, asemănătoare unui diamant, de imagini istorice vii, pe care Klyuchevsky le-a folosit cu o pricepere inimitabilă în caracterizarea diferitelor aspecte ale vieții antice rusești. Studiul pentru teza sa de master l-a implicat pe Klyuchevsky într-un cerc de diferite subiecte despre istoria bisericii și gândirea religioasă rusă, iar pe aceste subiecte au apărut o serie de articole și recenzii independente; Cele mai mari dintre ele sunt: " Activitatea economică Mănăstirea Solovetsky”, „Disputa de la Pskov”, „Promovarea de către Biserică a succeselor ordinii și legii civile ruse”, „Semnificația Sfântului Serghie de Radonezh pentru poporul și statul rus”, „Influența occidentală și schisma bisericească în Rusia în secolul al XVII-lea". În 1871, Klyuchevsky a fost ales la catedra de istorie a Rusiei la Academia Teologică din Moscova, pe care a ținut-o până în 1906; în anul următor a început să predea la Școala Militară Alexandru și la cursurile superioare pentru femei. În septembrie 1879, a fost ales profesor asociat la Universitatea din Moscova, iar în 1882 - extraordinar, în 1885 - profesor obișnuit. din 1900 până în 1911 a predat la școala de pictură, sculptură și arhitectură în Din 1893 până în 1905 a fost președinte al Societății de Istorie și Antichități la Universitatea din Moscova. În 1901 a fost ales academician obișnuit, în 1908; din categoria literatură fină a Academiei de Științe; în 1905 a participat la comisia de presă prezidată de D.F. Kobeko și într-o ședință specială (la Peterhof) privind legile fundamentale; în 1906 a fost ales membru al Consiliului de Stat al Academiei de Științe și Universități, dar a refuzat acest titlu. Încă de la primele cursuri pe care le-a predat, Klyuchevsky și-a câștigat o reputație de lector genial și original, care a captat atenția publicului cu puterea analizei științifice și darul unei imagini strălucitoare și convexe a vieții antice și a detaliilor istorice. Lectura profundă în sursele primare a oferit material abundent pentru talentul artistic al istoricului, căruia îi plăcea să creeze imagini și caracteristici precise, concise din expresii și imagini autentice ale sursei. În 1882, teza de doctorat a lui Klyuchevsky, celebra „Duma boierească”, publicată pentru prima dată în „Gândirea rusă”, a fost publicată ca o carte separată. Rusiei antice„. În această lucrare centrală, Klyuchevsky a legat subiectul special al dumei boierești, „volantul” vechii administrații ruse, cu cele mai importante probleme istoria socio-economică şi politică a Rus'ului înainte sfârşitul XVII-lea secolului, exprimând astfel acea înțelegere integrală și profund gândită a acestei istorii, care a stat la baza cursului său general de istorie a Rusiei și a studiilor sale speciale. O serie de probleme fundamentale ale istoriei antice a Rusiei - formarea orașului volosts în jur centre comerciale mare cale navigabilă, origine și esență a ordinului apanage din nord-estul Rusiei, compoziție și rol politic Boierii Moscovei, autocrația Moscovei, mecanismul birocratic al statului Moscova din secolele XVI - XVII - au primit în „Duma Boierească” o astfel de decizie, care a devenit parțial general acceptată, a servit parțial drept bază necesară cercetării istoricilor ulterioare. Articolele „Originea iobăgiei în Rusia” și „Taxa de sondaj și abolirea iobăgiei în Rusia”, publicate apoi (în 1885 și 1886) în Russian Thought, au dat un impuls puternic și fructuos dezbaterii despre originea țăranului. ataşamentul în Rus' antic. Ideea principală a lui Klyuchevsky este că motivele și temeiurile acestui atașament ar trebui căutate nu în decretele guvernului de la Moscova, ci într-o rețea complexă. relaţiile economice ordonatul ţăranului faţă de moşier, care a apropiat treptat poziţia ţărănimii de servitute, a fost întâmpinat cu simpatie şi recunoaştere din partea majorităţii cercetătorilor ulterioare şi cu o atitudine puternic negativă a lui V.I. Serghevici și unii dintre adepții săi. Klyuchevsky însuși nu a intervenit în controversa generată de articolele sale. În legătură cu studiul situației economice a țărănimii moscovite, a apărut articolul său: „Rubla rusă din secolele XVI-XVIII, în relația sa cu prezentul” („Lecturi ale Societății de istorie și antichități din Moscova”, 1884). ). Articolele „Despre compoziția reprezentării la consiliile zemstvo ale Rusiei antice” („Gândirea rusă” 1890, 1891, 1892), care au dat o formulare complet nouă întrebării despre originea consiliilor zemstvo din secolul al XVI-lea în legătura cu reformele lui Ivan cel Groaznic, a încheiat ciclul celor mai mari studii ale lui Klyuchevsky asupra problemelor politice și a sistemului social al Rusiei antice („Experimente și cercetări.” Prima colecție de articole. M., 1912). Talentul și temperamentul istoricului-artist l-au ghidat pe Klyuchevsky către teme din istoria vieții spirituale a societății ruse și reprezentanții ei de seamă. Din această zonă aparțin o serie de articole și discursuri strălucitoare despre S.M. Solovyov, Pușkin, Lermontov, I.N. Boltine, N.I. Novikov, Fonvizin, Ecaterina a II-a, Petru cel Mare (colectat în a doua colecție de articole de Klyuchevsky, „Eseuri și discursuri”, M., 1912). În 1899, Klyuchevsky a publicat un „Scurt Ghid pentru istoria Rusiei” ca „publicație privată pentru studenții autorului”, iar în 1904 a început să publice întregul curs, care fusese primit de mult timp. răspândităîn ediţii studenteşti litografiate. Au fost publicate în total 4 volume, aduse pe vremea Ecaterinei a II-a. Atât în studiile sale monografice, cât și în „Curs”, Klyuchevsky oferă înțelegerea sa strict subiectivă a procesului istoric rusesc, eliminând complet revizuirea și critica literaturii pe această temă, fără a intra în polemici cu nimeni. Abordarea studiului cursului general al istoriei Rusiei din punctul de vedere al unui istoric-sociolog și găsirea interesului științific general al acestui studiu al „istoriei locale” în dezvăluirea „fenomenelor care dezvăluie o flexibilitate versatilă”. societatea umană, capacitatea sa de a fi aplicată unor condiții date”, văzând condiția principală care a direcționat schimbarea principalelor forme ale comunității noastre de viață în atitudinea particulară a populației față de natura țării, Klyuchevsky evidențiază istoria socio-politică. viata economica El stipuleaza ca el considera baza cursului faptele politice si economice dupa semnificatia lor pur metodologica in studiu istoric, și nu după semnificația lor reală în esența procesului istoric. „Munca intelectuală și realizările morale vor rămâne întotdeauna cei mai buni constructori ai societății, cei mai mulți motoare puternice dezvoltarea umană." Iar pe paginile „Cursului" talentul artistic al lui Klyuchevsky s-a exprimat într-o serie de caracteristici strălucitoare ale personajelor istorice și în conturarea laturii ideologice a multor momente istorice care apar în fața cititorului în toată integritatea lor vitală. Din lucrarea lui Klyuchevsky cursuri speciale, „Istoria moșiilor" a fost publicată după moartea sa în Rusia" (M., 1913). Cursul său "Terminologia istoriei ruse" a fost distribuit într-o ediție litografiată. Pentru o evaluare cuprinzătoare a activităților științifice și didactice ale lui Klyuchevsky, vezi colecția „Klyuchevsky, Caracteristici și memorii” (M., 1912, Societatea de istorie și antichități de la Universitatea din Moscova, a dedicat prima carte din „Lecturile” sale pentru 1914, materialelor despre Discursurile lui Klyuchevsky pentru biografie și lista completa lucrările sale.
Dicţionar biografic. 2000.

SOLOVIEV SERGEY MIHAILOVICH.

Solovyov Serghei Mihailovici (05/05/1820, Moscova - 10/04/1879, Moscova) - istoric, unul dintre fondatorii școlii de stat în istoriografia rusă. Născut în familia unui protopop, profesor al Cuvântului lui Dumnezeu, care a predat la Școala Comercială din Moscova. La vârsta de opt ani, băiatul a fost trimis la o școală religioasă, dar a studiat fără tragere de inimă, petrecându-și tot timpul studiind cărți care erau departe de programa școlară și a răspuns prost la examene. În cele din urmă, tatăl său a decis să-l transfere la Gimnaziul I din Moscova, dar și aici, din cauza pregătirii haotice, abia l-au putut admite în clasa a III-a. Cu toate acestea, începând cu clasa a patra, Soloviev a fost constant printre primii elevi și a absolvit gimnaziul cu o medalie de argint în 1838.
În toamna aceluiași an, tânărul Soloviev a devenit student la departamentul de istorie și filologie a Facultății de Filosofie a Universității din Moscova. În acest moment, profesori celebri precum T.N Granovsky, M.T Kachenovsky, M.P. Shevyrev. Afundându-se în viața de student, Soloviev a luat cu sârguință notițe la prelegeri și a citit cu voracitate tot ce a găsit. lucrări istorice. Filosofia istoriei a lui Hegel a făcut o mare impresie asupra lui.
Remarcandu-se printre studenți pentru diligența și erudiția sa deosebită, Soloviev nu s-a sfiit deloc de compania colegilor săi și a participat la cercul tânărului A.A. Grigoriev, unde a comunicat cu A.A.P. Orlov. fiul Decembristului) şi K.D. După ce și-a ales ca specialitate istoria Rusiei, Soloviev a început să lucreze sub conducerea deputatului Pogodin. Venerabilul profesor a văzut în scurt timp mari abilități științifice în tânărul student, i-a permis să folosească bogata sa bibliotecă și colecția de manuscrise antice și l-a prezentat autorităților universitare ca fiind cel mai bun student al său. Dar succesele lui Solovyov au fost monitorizate îndeaproape de însuși mandatarul, contele S.G. Stroganov, care, fără dreptul oficial de a trimite în străinătate un cercetător specializat în istoria Rusiei, l-a recomandat după absolvirea universității în 1842 ca profesor de acasă fratelui său, A. G. Stroganov, a cărui familie s-a adunat în călătorie lungăîn străinătate
În 1842-1844. Soloviev a ascultat prelegeri ale unor oameni de știință proeminenți la Berlin, Paris și Heidelberg și a participat la reuniunile ceremoniale ale Academiei Franceze. Întors la Moscova, a început să susțină examenele de master. În 1845, Editura Universității din Moscova a publicat cartea lui Solovyov „Despre relațiile lui Novgorod cu Marii Duci”, pe care a susținut-o ca teză de master. În același an, a fost aprobat ca profesor extraordinar manuscrisul tezei sale de doctorat pe tema „Istoria relațiilor dintre prinții ruși din casa lui Rurik”, publicat și susținut cu succes în 1847. Ca urmare a acestei apărări, Soloviev a primit în 1850 funcția de profesor ordinar la Universitatea din Moscova.
În 1851, a fost publicat primul volum al operei sale, intitulat „Istoria Rusiei din vremuri străvechi”, care a adus mai târziu istoricului faimă rusească și europeană În total, a scris 29 de volume (un volum a fost publicat în fiecare an). care acoperă istoria Patriei până la domnia Ecaterinei a II-a ( până în 1774) Ultimul, al 29-lea volum, a fost publicat postum în 1879. Ca istoric, Solovyov se caracterizează, pe de o parte, prin profunzimea analizei surselor și atentă. dezvoltarea materialului (de exemplu, el a fost primul care a folosit corespondența diplomatică pentru a caracteriza epoca), pe de altă parte, claritatea conceptuală a prezentării, bazată pe ideea dezvoltată de filozofia hegeliană a tiparelor istorice, etape care se schimbă într-un anumită secvență, în viața fiecărui popor, „Istoria Rusiei” nu este doar cel mai izbitor monument al școlii de stat, ci și unul dintre culmile istoriei gândurilor occidentale, iar acest lucru s-a reflectat direct în caracteristici a personalității lui Petru I, care ocupă unul dintre locurile centrale în opera istorică a lui Solovyov (cf. „Lecturi publice despre Petru cel Mare” (1871)).
Din 1864, Soloviev a fost ales membru corespondent în categoria științelor istorice și politice a departamentului de istorie și filologie, iar din 1872 - un academician obișnuit la Departamentul de Limbă și Literatură Rusă (Istoria Rusiei) al Academiei din Sankt Petersburg. Științe.
Omul de știință s-a bucurat de autoritate în familia regală: a studiat istoria cu prinții moștenitori Nicolae și Alexandru Alexandrovici și a ținut prelegeri marelui duce Serghei Alexandrovici.
Pe lângă munca științifică și pedagogică extinsă (în 1870 a fost numit în gradul de profesor emerit), prelegeri și reflecții atent gândite, omul de știință a dedicat mult timp activităților organizaționale. Din 1855 până în 1869 a fost decan al Facultății de Istorie și Filologie, iar apoi a fost ales rector al Universității din Moscova și a primit gradul de Consilier Privat.
În timpul rectoratului său, Solovyov a reușit să implementeze o serie de proiecte majore științifice, organizaționale și culturale la Universitatea din Moscova. Printre acestea - deschiderea în 1872 la universitate a primelor cursuri superioare pentru femei din Rusia, al căror organizator și director a fost colegul lui Solovyov, profesor de istorie mondială V.I Gerye, împărțirea facultății de istorie și filologie în departamente de filologie clasică, Filologia slavă și științe istorice, care au crescut nivelul de pregătire a specialiștilor în aceste domenii. Din 1874, Facultatea de Istorie și Filologie a început să organizeze „seminare” despre istoria literaturii generale sub conducerea lui N.I Storozhenko.
Rectorului i s-a cerut un mare curaj pentru poziția sa fermă în legătură cu lucrările comisiei guvernamentale conduse de contele I.D Delyanov de a revizui carta universitară, ceea ce a provocat o evaluare puternic negativă a corporației universitare. Profesorii și studenții au fost în mod deosebit revoltați de atacurile membrului comisiei Prof. N.A. Lyubimova pentru autonomia universitară. În situația actuală, Solovyov, nevrând să fie un instrument în mâinile guvernului reacționar, a ales să demisioneze.
ÎN ultimii aniÎn viața sa, Solovyov a fost președintele OIDR, precum și directorul Camerei Armeriei pentru o vreme, a continuat să țină prelegeri ca profesor extern, dar în curând s-a îmbolnăvit grav. A murit la vârsta de 60 de ani și a fost înmormântat la cimitirul Novodevichy din Moscova. După moartea sa, valoroasa colecție de cărți a omului de știință despre istoria Rusiei și a lumii a fost transferată la biblioteca Universității din Moscova. Familia Solovyov a avut doisprezece copii (patru au murit la o vârstă fragedă), dintre care cel mai faimos a fost Vladimir Sergeevich, un filozof, poet, publicist și critic religios rus. Fiii Mihail (istoric) și Vsevolod (autor de romane istorice), fiica Polixena (poetă și scriitoare) au devenit și ei celebri.