POVESTI DESPRE VIAȚA ȘI CURAJUL FERICITULUI ȘI MARELE PRINȚ ALEXANDRU
POVESTIA VIAȚII ȘI A CURAJIA Fericitului și Marelui Duce ALEXANDRU
Despre Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
În numele Domnului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
Sunt slab și păcătos, cu puțină înțelegere, încerc să scriu viața sfântului prinț Alexandru, fiul lui Yaroslavl și nepotul lui Vsevolozh. După ce am auzit deja de la părinții mei și am asistat la creșterea lui, aș fi bucuros să-i mărturisesc viața sfântă, cinstită și glorioasă. Dar cum spune Afluentul: „Înțelepciunea nu se găsește într-un suflet rău: ea este pe marginile cele mai înalte, stă la mijlocul cărării, dar stă la porțile celor puternici”. Chiar dacă sunt grosolan în minte, voi depune primele roade prin rugăciunea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și prin graba Sfântului Domn Alexandru.
Eu, slab și păcătos, îngust la minte, îndrăznesc să descriu viața sfântului prinț Alexandru, fiul lui Yaroslav, nepotul lui Vsevolodov. Din moment ce am auzit de la părinții mei și am fost martor la vârsta lui matură, am fost bucuros să povestesc despre viața lui sfântă, cinstită și glorioasă. Dar, după cum a spus Afluentul: „Înțelepciunea nu va intra într-un suflet rău, căci ea locuiește în locuri înalte, stă în mijlocul drumurilor și se oprește la porțile oamenilor nobili”. Deși am la minte simplă, voi începe totuși, cu rugăciunea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și ajutorul Sfântului Domn Alexandru.
Acest prinț Alexandru s-a născut din tatăl milostivului și iubitor de oameni și chiar mai blând, prințul Yaroslav și din mama sa Feodosia. După cum a spus profetul Isaia: „Așa vorbește Domnul: Eu fac un prinț, căci sunt sfânt și conduc”. Cu adevărat, fără porunca lui Dumnezeu, domnia lui nu ar exista.
Acest prinț Alexandru s-a născut dintr-un tată milostiv și filantropic, și mai ales unul blând, marele prinț Iaroslav și din mama sa Teodosia. Așa cum a spus profetul Isaia: „Așa vorbește Domnul: „Eu pun căpetenii sunt sfinți și eu îi conduc.” Și într-adevăr, domnia lui nu a fost fără porunca lui Dumnezeu.
Dar privirea lui este mai mare decât orice alt om, iar glasul lui este ca o trâmbiță în mijlocul poporului, iar fața lui este ca chipul lui Iosif, pe care regele egiptean l-a făcut al doilea rege în Egipt, iar puterea lui face parte din puterea lui Samson, și i-a dat Dumnezeu este înțelepciunea lui Solomon, iar curajul lui este ca regele roman Eupesian, care a cucerit toată țara Iudeii. Uneori era gata să se apropie de orașul Asafat, iar cetățenii plecau, înfrângându-i strigătul. Și rămânând singuri și întorcându-și puterile în oraș, la porțile orașului, și râzând de trupa mea și reproșându-mi, am zis: „Lasă-mă în pace”. La fel este și cu prințul Alexander - alergăm, dar nu câștigăm.
Și era frumos ca nimeni altcineva, iar vocea lui era ca o trâmbiță în mijlocul poporului, fața lui era ca chipul lui Iosif, pe care regele egiptean l-a făcut al doilea rege în Egipt, iar puterea lui făcea parte din puterea lui Samson. , iar Dumnezeu i-a dat înțelepciunea lui Solomon, curajul lui este ca cel al regelui roman Vespasian, care a cucerit întregul ținut al Iudeii. Într-o zi s-a pregătit să asedieze orașul Joatapata, iar orășenii au ieșit și i-au învins armata. Și a rămas numai Vespasian, și i-a întors pe cei ce i se împotriveau spre cetate, către porțile orașului, și a râs de trupa lui și le-a reproșat, zicând: „M-au lăsat în pace”. La fel, prințul Alexandru a câștigat, dar a fost invincibil.
Și din acest motiv, cineva puternic din țara occidentală, care sunt numiți slujitori ai lui Dumnezeu, a venit de la ei, deși pentru a-și vedea creșterea minunată, ca regina lui Yuzhichi din vechime, a venit la Solomon, dorind să-i audă înțelepciunea. Așa că acesta, pe nume Andreyash, l-a văzut pe prințul Alexandru și, întorcându-se la poporul său, a spus: „După ce am trecut prin țară, prin limbă, nu am văzut un asemenea rege nici la regi, nici la prinți”.
De aceea, a venit unul dintre oamenii eminenți ai țării occidentale, dintre cei care se numesc slujitori ai lui Dumnezeu, vrând să vadă maturitatea puterii sale, așa cum în vremuri străvechi a venit la Solomon regina din Saba, vrând să asculte discursurile lui înțelepte. Așa că acesta, pe nume Andreas, după ce l-a văzut pe prințul Alexandru, s-a întors la poporul său și a spus: „Am străbătut țări și popoare și nu am văzut un astfel de rege printre regi, nici un prinț printre prinți”.
Regele părții romane din Țara Miezului Nopții a auzit un asemenea curaj de la prințul Alexandru și s-a gândit în sine: „Mă voi duce și voi captiva țara lui Alexandru”. Și adună putere mare și umple nava cu multe dintre regimentele tale, mișcându-se cu putere grea, pufnind de spirit militar. Și a venit în Neva, clătinându-se de nebunie, și a trimis cuvintele sale, devenind mândru, la Novgorod prințului Alexandru, spunând: „Dacă poți să-mi împotriviți, atunci sunt deja aici, iau ținutul tău captiv”.
Auzind despre o asemenea vitejie a prințului Alexandru, regele țării romane din Țara Miezului Nopții s-a gândit în sinea lui: „Mă voi duce și voi cuceri țara lui Alexandru”. Și a adunat mare putere și a umplut multe corăbii cu regimentele sale și s-a mișcat cu mare putere, pufând de duhul ostășesc. Și a venit în Neva, îmbătat de nebunie, și și-a trimis ambasadorii, mândri, la Novgorod, la Prințul Alexandru, spunându-i: „Dacă poți, apără-te, căci eu sunt deja aici și îți ruinez pământul”.
Alexandru, auzind aceste cuvinte, s-a fierbinte la inima, a intrat in biserica Sfanta Sofia si a cazut in genunchi inaintea altarului, incepand sa se roage cu lacrimi: „Doamne, laudat, drept, Dumnezeule mare, puternic, Dumnezeu cel veșnic, fundaţie cerși pământul și după ce a pus limite cu limba, ia poruncit să trăiască fără a încălca partea altcuiva.” Să auzim cântarea profetică, discursul: „Judecă, Doamne, cei ce mă jignesc și mustră pe cei ce luptă cu mine, primesc arme și scuturi, stai să mă ajute”.
Alexandru, auzind astfel de cuvinte, a ars în inima lui și a intrat în Biserica Sfintei Sofia și, căzând în genunchi înaintea altarului, a început să se roage cu lacrimi: „Dumnezeule glorios, drept, Dumnezeu mare, Dumnezeu puternic, cel veșnic, care ai creat cerul și pământul și a pus granițele popoarelor, ai poruncit să trăiești fără a călca granițele altor oameni.” Și, amintindu-și cuvintele profetului, a spus: „Judecă, Doamne, pe cei ce mă jignesc și îi feresc de cei ce mă luptă, ia o armă și un scut și ridică-te să-mi ajute”.
Și, după ce a terminat rugăciunea, s-a ridicat și s-a închinat în fața arhiepiscopului. Episcop atunci fii Spiridon, binecuvântează-l și dă-i drumul. Acesta, ieșind din biserică, și-a șters lacrimile, începând să-și întărească trupa, zicând: „Dumnezeu nu poate, dar într-adevăr. Să ne amintim de Creatorul Cântec, care a spus: „Acesta este în arme, iar acesta este călare, dar noi vom chema în numele Domnului Dumnezeului nostru, acesta a căzut și a căzut, dar noi am căzut și am căzut. ” Aceste râuri, am mers împotriva lor într-o echipă mică, nu mizând pe puterea mea, ci încrezându-mă în Sfânta Treime.
Și, după ce a terminat rugăciunea, s-a ridicat și s-a închinat în fața arhiepiscopului. Arhiepiscopul era atunci Spiridon, l-a binecuvântat și l-a eliberat. Prințul, părăsind biserica, și-a șters lacrimile și a spus să-și încurajeze echipa: „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr. Să ne aducem aminte de Cântătorul, care a zis: „Unii cu arme, iar alții pe cai, dar chemam numele Domnului Dumnezeului nostru; Au fost învinși și au căzut, dar noi am supraviețuit și stăm în picioare.” Acestea fiind spuse, s-a dus împotriva dușmanilor cu o echipă mică, nu așteptând armata lui mare, ci încrezător în Sfânta Treime.
Păcat să aud că tatăl său, marele prinț Iaroslav, nu a cunoscut o asemenea ascensiune împotriva fiului său, dragul Alexandru, și nici nu a fost în stare să trimită vestea tatălui său, când bătălia se apropia deja. În același timp, mulți novgorodieni nu au copulat, așa că prințul s-a grăbit să bea. Și s-a dus la ea în ziua Învierii, 15 iulie, având mare credință în sfântul mucenic Boris la Gleb.
A fost trist să aud că tatăl său, marele prinț Iaroslav, nu știa despre invazia fiului său, dragul Alexandru, și nu a avut timp să-i trimită vești tatălui său, căci dușmanii se apropiau deja. Prin urmare, mulți novgorodieni nu au avut timp să se alăture, deoarece prințul s-a grăbit să vorbească. Și a ieșit împotriva vrăjmașului duminică, cincisprezece iulie, având mare credință în sfinții mucenici Boris și Gleb.
Și era un om în vârstă în țara Izherstey, pe nume Pelugius, și i s-a încredințat paza de noapte a mării. După ce a primit sfântul botez și trăind în mijlocul familiei sale, ființa murdară, numele lui în sfântul botez s-a numit Filip și trăind plăcut lui Dumnezeu, miercuri și vineri a rămas în foame, în același timp, Dumnezeu să-i dea să vadă o viziune teribilă în acea zi. Să o spunem pe scurt.
Și era un bărbat, bătrânul ținutului Izhora, pe nume Pelugiy, i s-a încredințat paza de noapte pe mare. El a fost botezat și a trăit în mijlocul poporului său, care erau păgâni, iar numele lui i s-a dat în sfântul botez Filip, și a trăit plăcut lui Dumnezeu, ținând postul miercuri și vineri, motiv pentru care Dumnezeu l-a îngrădit să vadă o viziune minunată despre aceasta. zi. Să vă spunem pe scurt.
După ce am văzut puterea armatei, m-am dus împotriva prințului Alexandru și i-am spus lagărele. A stat la marginea mării și a păzit ambele cărări și a rămas de veghe toată noaptea. Și când soarele a început să răsară, auzind un zgomot îngrozitor peste mare și văzând o barcă vâslând peste mare, iar în mijlocul bărcii stând sfinții mucenici Boris și Gleb în haine cu cicatrici, și cele mai bune mâini tremurând asupra lor. rame. Vâslitul sedyahu-ului este ca îmbrăcămintea în întuneric. Discurs Boris: „Frate Gleb, spune-ne să vâslim și să-l ajutăm pe ruda noastră prințul Alexander.” Văzând o asemenea vedenie și auzind un asemenea glas de la martir, a stat tremurând până și-a părăsit vederea.
După ce a aflat despre puterea inamicului, a ieșit în întâmpinarea prințului Alexandru pentru a-i spune despre taberele lor. A stat pe malul mării, urmărind ambele trasee și a petrecut toată noaptea fără să doarmă. Când soarele a început să răsară, a auzit un zgomot puternic pe mare și a văzut o barcă plutind pe mare, iar în mijlocul bărcii erau sfinții mucenici Boris și Gleb în haine roșii, ținându-și mâinile unul pe umerii celuilalt. . Canoșii stăteau parcă acoperiți de întuneric. Boris a spus: „Frate Gleb, spune-ne să vâslim și hai să-l ajutăm pe ruda noastră prințul Alexandru”. Văzând o asemenea vedenie și auzind aceste cuvinte ale martirilor, Pelugius a stat îngrozit, până când atacul a dispărut din ochi.
Atunci Alexandru va pleca curând, el, văzând prințul Alexandru ochi veseli, mărturisindu-i o singură viziune. Prințul i-a spus: „Nu spune asta nimănui”.
Curând după aceasta, Alexandru a venit, iar Pelugius, întâlnindu-l cu bucurie pe prințul Alexandru, i-a spus singur despre viziune. Prințul i-a spus: „Nu spune asta nimănui”.
De acolo m-am chinuit să dau de ea la 6 ora unu după-amiaza, și măcelul a fost mare împotriva romanilor și i-a bătut nenumărate și a pus pecete pe fața regelui însuși cu sulița ta ascuțită.
După aceea, Alexandru s-a grăbit să atace dușmanii la ora șase după-amiaza și a avut loc un mare măcel cu romanii, iar prințul a ucis nenumărate dintre ei, iar pe chipul regelui însuși a lăsat semnul sulița lui ascuțită.
A apărut 6 un om curajos cu el însuși și cu regimentul său.
Aici s-au arătat șase viteji, ca el, din regimentul lui Alexandru.
Uniți sub numele de Gavrilo Oleksich. Mergi pe melc văzând prințul, repezindu-se braţ la braţ, și a călărit de-a lungul scândurii până la corabia propriu-zisă, de-a lungul căreia umblătorul mergea cu prințul care stătea în fața lui, iar el însuși a fost răsturnat și cu calul său în apă de pe scânduri. Și, prin harul lui Dumnezeu, a fost nevătămat și a venit din nou și a luptat cu comandantul însuși în mijlocul regimentului lor.
Primul se numește Tavrilo Oleksic. A atacat melcul și, văzând că prințul este târât de brațe, a mers până la navă de-a lungul pasarelei de-a lungul căreia alergau el și prințul; cei urmăriți de el au apucat-o pe Gavrila Oleksich și l-au aruncat de pe pasarela împreună cu calul său. Dar, prin mila lui Dumnezeu, a ieșit nevătămat din apă și i-a atacat din nou și a luptat cu comandantul însuși în mijlocul armatei lor.
2 - numit Sbyslav Yakunovich, Novgorodian. Ea a călărit de multe ori împotriva regimentului lor și s-a luptat cu un singur secure, neavând nicio teamă în suflet, și a căzut oarecum de mâna lui și s-a mirat de puterea și curajul lui.
Al doilea se numește Sbyslav Yakunovich, un novgorodian. Acesta a atacat de multe ori oastea lor și s-a luptat cu un singur topor, neavând frică în suflet; și mulți au căzut de mâna lui și s-au mirat de puterea și curajul lui.
3 - Yakov, originar din Polotsk, un vânător de prinț. Iată, a venit la regiment cu o sabie și prințul l-a lăudat.
Al treilea - Yakov, originar din Polotsk, a fost un vânător pentru prinț. Acesta a atacat regimentul cu o sabie, iar prințul l-a lăudat.
4 - Novgorodian, numit Mesha. Iată, alergă în nave și distruge 3 nave cu echipa ta.
Al patrulea este un novgorodian numit Mesha. Acest om pe jos și alaiul lui au atacat navele și au scufundat trei nave.
5 - din cei tineri, pe nume Sava. Iată, marea regină cu vârf de aur a intrat în cort și a tăiat stâlpul cortului. Poltsi Oleksandrovi, văzând căderea cortului, s-a bucurat.
Al cincilea este din lotul mai tânăr, pe nume Sava. Acesta a izbucnit în cortul mare regal cu cupolă aurie și a tăiat stâlpul cortului. Regimentele Alexandrov, văzând căderea cortului, s-au bucurat.
6 - de la slujitorii săi, pe nume Ratmer. Cânți, bei și mănânci mult. A căzut din multe răni și a murit.
Al șaselea este de la servitorii lui Alexandru, pe nume Ratmir. Acesta a luptat pe jos, iar mulți dușmani l-au înconjurat. A căzut din multe răni și a murit așa.
Și am auzit totul de la stăpânul meu, Marele Duce Alexandru, și de la alții care au fost prezenți în acea bătălie la acea vreme.
Am auzit toate acestea de la stăpânul meu, Marele Duce Alexandru, și de la cei care au participat la această bătălie la acea vreme.
A fost o minune minunată care s-a întâmplat în acea vreme, la fel ca în vremurile de demult sub împărații Ezechia. Când Sanahirim, regele Asurian, a venit la Ierusalim, deși cucerise orașul sfânt Ierusalim, deodată a ieșit un înger al Domnului și a ucis 100, 80 și 5 mii din regimentul Asurian, iar când s-a făcut dimineața, toți cadavrele au fost găsite moarte. Același lucru s-a întâmplat și în timpul victoriei lui Alexandrov, când l-a învins pe rege, a lovit podeaua râului Izzhera și, fără a trece prin regimentul lui Oleksandrov, aici a găsit mulți oameni bătuți de îngerul Domnului. Ceilalți au scăpat, iar cadavrele morților lor au fost luate de navă și înecate în mare. Prințul Alexandru s-a întors cu victorie, lăudând și slăvind numele Creatorului tău.
A fost o minune minunată în vremea aceea, ca în zilele de demult sub regele Ezechia. Când Sanherib, regele Asiriei, a venit la Ierusalim, vrând să cucerească cetatea sfântă a Ierusalimului, un înger al Domnului s-a arătat deodată și a ucis o sută optzeci și cinci de mii din armata asiriană și, când a venit dimineața, au găsit doar cadavre moarte. Așa s-a întâmplat după victoria lui Alexandrov: când l-a învins pe rege, pe malul opus al râului Izhora, pe unde nu puteau trece regimentele lui Alexandrov, aici s-au găsit nenumărați dintre cei uciși de îngerul Domnului. Cei care au rămas au fugit, iar cadavrele soldaților lor morți au fost aruncate în corăbii și le-au scufundat în mare. Prințul Alexandru s-a întors în biruință, lăudând și slăvind numele Creatorului său.
În a doua vară, după întoarcerea de la victorie, prințul Alexandru a venit din nou din țara occidentală și a construit un oraș în patria lui Alexandru. Prințul Alexandru s-a dus repede și le-a răsturnat orașul din temelii și, cunoscându-i pe toți, i-a condus cu el și, miluindu-se de ei, i-a eliberat, căci este mai milostiv decât măsura.
În al doilea an după ce prințul Alexandru s-a întors cu victorie, au venit din nou din Țara de Vest și au construit un oraș pe pământul Alexandrova. Prințul Alexandru s-a dus curând și le-a distrus orașul la pământ și i-a spânzurat pe unii, pe alții i-a luat cu el și, după ce i-a iertat pe alții, i-a eliberat, căci era nemăsurat de milostiv.
După victoria lui Alexandrov, cum poți câștiga rege, în al treilea an, iarna, m-am dus în tărâmul german cu mare putere, ca să nu se laude, urlând: „Să ne reproșăm limba slovenă dedesubt”.
După victoria lui Alexandrova, când l-a învins pe rege, în al treilea an, iarna, a mers cu multă putere pe pământul german, ca să nu se laude, zicând: „Să supunem poporul sloven”.
Când germanii s-au apropiat, gardienii au aflat de ei. Prințul Alexandru s-a pregătit de luptă și s-au dus unul împotriva celuilalt, iar lacul Peipus a fost acoperit cu mulți dintre aceștia și alți războinici. Tatăl lui Alexandru, Iaroslav, l-a trimis pe fratele său mai mic, Andrei, cu o mare suită să-l ajute. Și prințul Alexandru a avut și mulți războinici curajoși, precum regele David în vremuri străvechi, puternici și puternici. Așa că oamenii lui Alexandru s-au umplut de spiritul războiului, pentru că inimile lor erau ca inimile leilor și au exclamat: „O, gloriosul nostru prinț! Acum a sosit timpul să ne punem capetele pentru voi.” Prințul Alexandru și-a ridicat mâinile spre cer și a spus: „Judecă-mă, Doamne, judecă-mi cearta cu oamenii nedrepți și ajută-mă, Doamne, cum în vremurile străvechi l-a ajutat pe Moise să-l învingă pe Amalek și pe străbunicul nostru Yaroslav, blestematul Svyatopolk”.
Atunci va fi sâmbătă, va răsări soarele, iar tapetul va coborî. Și s-a auzit o tăietură de rău și un laș din ruperea sulițelor și un zgomot din tăietura unei săbii, ca și cum un lac înghețat s-ar fi mișcat și nu ar putea vedea gheața, de teamă să nu fie acoperit de sânge.
Era atunci sâmbătă, iar când a răsărit soarele, adversarii s-au întâlnit. Și a fost o măcel crudă, și s-a auzit un zgomot de la spargerea sulițelor și un zgomot de la loviturile săbiilor și părea că un lac înghețat se mișcă și nu se vedea gheață, pentru că era acoperit de sânge.
Am auzit de la un martor de sine, ca mine, că am văzut regimentul lui Dumnezeu în aer, venind în ajutorul lui Alexandrov. Și așa am câștigat cu ajutorul lui Dumnezeu și mi-am dat biciul și am prigonit, ca la Ieremia, și fără nicio mângâiere. Aici Dumnezeu să-l slăvească pe Alexandru înaintea tuturor regimentelor, ca pe Iisus Navvinus la Ierekhon. Și după cum a zis, ai pe Alexandru în mâini, acest Dumnezeu îl va da în mâna lui. Și nu vei găsi niciodată un adversar în luptă. Și prințul Alexandru s-a întors cu o victorie glorioasă și erau mulți prizonieri în regimentul său și au condus oameni desculți lângă cai, care se numeau retorica lui Dumnezeu.
Și am auzit asta de la un martor ocular care mi-a spus că a văzut armata lui Dumnezeu în aer, venind în ajutorul lui Alexandru. Și așa i-a învins pe vrăjmași cu ajutorul lui Dumnezeu, iar aceștia au fugit, dar Alexandru i-a tăiat, gonindu-i ca prin văzduh, și n-au avut unde să se ascundă. Aici Dumnezeu l-a slăvit pe Alexandru înaintea tuturor regimentelor, ca Iosua la Ierihon. Iar cel care a spus: „Să-l prindem pe Alexandru”, Dumnezeu l-a dat în mâinile lui Alexandru. Și nu a existat niciodată un adversar demn de el în luptă. Și prințul Alexandru s-a întors cu o victorie glorioasă și au fost mulți prizonieri în armata sa și au condus desculți lângă caii celor care se numesc „cavalerii lui Dumnezeu”.
Iar pe când domnitorul se apropia de cetatea Pskov, stareța și preotul și tot poporul s-au adunat și au stat pe cruci în fața cetății, dând lauda lui Dumnezeu și slavă domnului domnitor Alexandru, cântând cântarea: „Ajutorând pe blând David să învingă străinii și credinciosul nostru prinț cu arma nașului și să elibereze orașul Pskov de străini prin mâna Alexandrei”.
Iar când domnitorul s-a apropiat de cetatea Pskov, stareții și preoții, și tot poporul l-a întâlnit în fața orașului cu cruci, lăudând pe Dumnezeu și slăvind pe domnul domnitor Alexandru, cântând cântarea: „Tu, Doamne, l-a ajutat pe blândul David să-i învingă pe străini și pe credinciosul nostru prinț cu brațele nașului, să elibereze orașul Pskov de străini prin mâna Alexandrei”.
Și Alexandru a spus: „O, neștiința pskoviților! Dacă uiți asta chiar și strănepoților Alexandrovilor și devii asemenea evreilor, Domnul i-a hrănit în pustie cu mană și crustacee coapte și i-ai uitat pe toți și pe Dumnezeul tău, care te-a scos din Egipt din muncă. .”
Și Alexandru a spus: „O, Pskoviți neștiutori! Dacă veți uita acest lucru înaintea strănepoților lui Alexandru, atunci veți deveni ca evreii, pe care Domnul i-a hrănit în pustie cu mană din ceruri și prepelițe coapte, dar ei au uitat toate acestea și pe Dumnezeul lor, care i-a izbăvit din robie în Egipt."
Și numele lui a început să se audă în toate țările și în Marea Khonuzh și în Munții Ararat și în jurul ei. ţară Marea Varangiei și către marea Roma.
Și numele lui a devenit celebru în toate țările, de la Marea Khonuzh și până la Munții Ararat, și de cealaltă parte a Mării Varangiei și până la marea Roma.
În același timp, limba lituaniană s-a înmulțit și a început să provoace rău în volost Alexandrov. A ieșit și m-a bătut. El a hotărât să plece ca una, și a învins 7 armate ca una și i-a bătut pe mulți dintre prinții lor, a apucat ambele mâini, iar slujitorii săi, jurând, i-au legat de coada cailor lor. Și de acolo am început să-i păzesc numele.
În același timp, poporul lituanian a câștigat putere și a început să jefuiască posesiunile Alexandrov. A ieșit și i-a bătut. Într-o zi i s-a întâmplat să călărească împotriva dușmanilor săi și a învins șapte regimente într-o singură plimbare și a ucis mulți dintre prinții lor și a luat prizonieri pe alții, în timp ce slujitorii săi, batjocorind, îi legau de cozile cailor lor. Și din acel moment au început să se teamă de numele lui.
În același timp, regele este puternic în țara de Est, iar Dumnezeu i-a subjugat multe limbi, de la est până la vest. Același rege, auzind că Alexandru era atât de glorios și curajos, i-a trimis ambasadori și i-a spus: „Alexandra, crezi că Dumnezeu a supus multe limbi cu mine? Ești singurul care nu vrea să mă cucerească? Dar dacă vrei să-ți păstrezi pământul, atunci vino curând la mine și vezi cinstea împărăției mele.”
În același timp, în țara răsăriteană era un rege puternic, căruia Dumnezeu i-a subjugat multe neamuri, de la răsărit până la apus. Acel rege, auzind despre asemenea glorie și curaj al lui Alexandru, i-a trimis ambasadori și i-a spus: „Alexander, știi că Dumnezeu mi-a cucerit multe neamuri? Deci, ești singurul care nu vrea să-mi depună? Dar dacă vrei să-ți salvezi țara, atunci vino repede la mine și vei vedea slava împărăției mele.”
Prințul Alexandru a venit la Volodymer după moartea tatălui său cu mare putere. Iar sosirea lui a fost amenințătoare, iar vestea lui s-a repezit la gura Volgăi. Și soțiile moabite au început să-și dezbrace copiii, spunând: „Vine Alexandru!”
După moartea tatălui său, prințul Alexandru a venit la Vladimir cu mare putere. Iar sosirea lui a fost amenințătoare, iar vestea lui s-a repezit la gura Volgăi. Și soțiile moabite au început să-și sperie copiii, spunând: „Vine Alexandru!”
Prințul Alexandru și-a venit în fire, episcopul Kiril l-a binecuvântat și s-a dus la prințesa din Hoardă. Și când regele Batu l-a văzut, s-a mirat și a spus nobililor săi: „V-am spus cu adevărat că nu există un prinț ca acesta”. Fiind onorat și sincer, dă drumul.
Prințul Alexandru a decis să meargă la țarul din Hoardă, iar episcopul Kirill l-a binecuvântat. Și regele Batu l-a văzut și a fost uimit și a spus nobililor săi: „Mi-au spus adevărul, că nu există prinț ca el”. După ce l-a onorat cu demnitate, l-a eliberat pe Alexandru.
Din acest motiv, țarul Batu s-a supărat pe fratele său Andrei și l-a trimis pe guvernatorul său Nevryun să cucerească țara Suzhdal. După captivitatea lui Nevryunev, marele prinț Alexandru a ridicat biserici, a folosit orașe și a forțat oamenii să intre în casele lor. Despre astfel de oameni a vorbit profetul Isaia: „Prințul lucrurilor bune din țări este tăcut, generos, blând, smerit, după chipul lui Dumnezeu”. Fără a ține seama de bogăție și fără a disprețui sângele celui drepți, al orfanului și al văduvei, judeci cu adevărat, milostiv, binele casei tale și hrănitoarea celor ce vin din străinătate din străinătate. Dumnezeu se uită la astfel de oameni, căci Dumnezeu nu iubește îngerii, ci să răsplătească cu generozitate și să-și arate îndurarea față de lume.
După aceasta, țarul Batu s-a supărat pe fratele său mai mic Andrei și l-a trimis pe guvernatorul său Nevryuy să distrugă țara Suzdal. După devastarea pământului Suzdal de către Nevruy, marele prinț Alexandru a ridicat biserici, a reconstruit orașe și a adunat oamenii împrăștiați în casele lor. Profetul Isaia a spus despre astfel de oameni: „Un prinț bun în țări este tăcut, prietenos, blând, umil – și astfel este ca Dumnezeu.” Fără să se lase ademenit de bogăție, fără a uita sângele celor drepți, judecă cu dreptate orfanii și văduvele, este milostiv, bun cu casa lui și ospitalier cu cei care vin din țări străine. Dumnezeu îi ajută pe astfel de oameni, căci Dumnezeu nu iubește îngerii, dar în generozitatea lui dăruiește cu generozitate oamenii și își arată milostivirea în lume.
Dumnezeu să-și răspândească pământul cu bogăție și slavă și să-i dea Dumnezeu ani de viață.
Dumnezeu a umplut pământul lui Alexandru cu bogăție și slavă și Dumnezeu i-a prelungit anii.
Cândva, la el veneau ambasadori de la Papa din marea Roma, strigând: „Papa nostru spune așa: „Auzim că prințul este cinstit și minunat, iar pământul tău este mare. Din acest motiv, doi khithresh - Agaldad și Gemont - ți-au trimis din cei doisprezece cordinali, ca să asculți învățăturile lor despre Legea lui Dumnezeu.”
Într-o zi, ambasadori ai Papei din marea Roma au venit la el cu aceste cuvinte: „Papa nostru spune așa: „Am auzit că ești un prinț vrednic și glorios și țara ta este mare. De aceea v-au trimis pe doi dintre cei mai deștepți dintre cei doisprezece cardinali – Agaldad și Remont – pentru a putea asculta discursurile lor despre legea lui Dumnezeu.
Prințul Alexandru, gândindu-se cu înțelepții săi, i-a scris și i-a spus: „De la Adam până la potop, de la Patop până la împărțirea limbii, de la confuzia limbii până la începutul lui Avraam, de la Avraam până la trecere. lui Israel prin mare, de la ieșirea fiilor lui Israel până la moartea regelui David, de la începutul împărăției lui Solomon până la August și până la nașterea lui Hristos, de la nașterea lui Hristos până la patima și învierea, de la învierea și înălțarea lui la ceruri și în împărăția lui Constantin, de la începutul împărăției lui Constantin până la prima adunare și a șaptea - cunoaștem toate lucrurile bune și din învățăturile tale nu sunt bine primite.” S-au întors acasă.
Prințul Alexandru, gândindu-se cu înțelepții săi, i-a scris următorul răspuns: „De la Adam la potop, de la potop la împărțirea neamurilor, de la confuzia neamurilor la începutul lui Avraam, de la Avraam la trecerea israeliților. prin mare, de la ieșirea copiilor lui Israel până la moartea regelui David, de la începutul domniei lui Solomon până la Augustus și până la nașterea lui Hristos, de la nașterea lui Hristos până la răstignirea și învierea Sa, de la învierea Sa și înălțarea la ceruri până la domnia lui Constantin, de la începutul domniei lui Constantin până la primul sinod și al șaptelea - știm bine toate acestea, dar nu vom accepta învățături de la tine.” S-au întors acasă.
Și zilele vieții lui s-au înmulțit în mare slavă, căci era iubitor de religie și iubitor de lăcomie și iubitor de săraci, dar mitropolitul și episcopii i-au cinstit și ascultat, ca însuși Hristos.
Și zilele vieții lui s-au înmulțit în mare slavă, căci iubea pe preoți, pe călugări și pe cerșetori, și i-a venerat și a ascultat pe mitropoliți și pe episcopi ca pe Hristos însuși.
Atunci nevoia de străini este mare, iar ei îi persecută pe creștini, poruncindu-le să lupte cu ei. Marele prinț Alexandru s-a dus la prințesă pentru a se ruga pentru oamenii din acea nenorocire.
În acele zile a existat o mare violență din partea necredincioșilor, ei i-au persecutat pe creștini, forțându-i să lupte de partea lor. Marele prinț Alexandru a mers la rege să se roage pentru poporul său din această nenorocire.
Și l-a trimis pe fiul său Dmitri în țările occidentale și întregul său regiment, ambasadorul cu el și vecinii săi și gospodăria lui, spunându-le: „Slujiți-l pe fiul meu, ca mine, cu toată burta voastră”. Prințul Dimitri a mers cu mare putere, a cucerit pământul german, a luat orașul Iuriev și s-a întors la Novgorod cu mult și cu mare interes.
Și l-a trimis pe fiul său Dmitri în țările occidentale și și-a trimis toate regimentele cu el și membrii apropiați ai gospodăriei, spunându-le: „Slujiți-l pe fiul meu, așa cum îmi slujiți mie, toată viața”. Și prințul Dmitri a mers cu putere mare și a cucerit pământul german și a luat orașul Iuriev și s-a întors la Novgorod cu mulți prizonieri și cu mare pradă.
Tatăl său, marele prinț Alexandru, s-a întors din Hoardă de la rege și a ajuns la Nizhnyago Novgorod și a rămas puțin sănătos și, ajungând la Gorodets, s-a îmbolnăvit. Vai de tine, bietul om! Cum poți scrie moartea stăpânului tău! Cum să nu-ți cadă ochiul împreună cu lacrimile? Cum să nu-ți rupă inima de la înrădăcinare! Un om își poate părăsi tatăl, dar nu poate lăsa binele stăpânului său: chiar dacă ar fi mințit, s-ar fi urcat cu el în mormânt!
Tatăl său, Marele Duce Alexandru, s-a întors din Hoardă de la țar și a ajuns la Nijni Novgorod și s-a îmbolnăvit acolo și, ajungând la Gorodets, s-a îmbolnăvit. Vai de tine, bietul om! Cum poți descrie moartea stăpânului tău! Cum să nu îți cadă ochii împreună cu lacrimile! Cum să nu ți se smulgă inima de la rădăcini! Căci omul poate părăsi tatăl său, dar nu poate părăsi un stăpân bun; Dacă ar fi posibil, m-aș duce cu el în mormânt!
Dumnezeu a suferit mult, așa că părăsește împărăția pământească și fii cu mine, căci dorința Lui este mai mare decât măsura chipului îngeresc. Dumnezeu să-i dea rangul mai mare al preoției. Și așa predă în pace duhul tău lui Dumnezeu în ziua de 14 noiembrie, în pomenirea Sfântului Apostol Filip.
După ce a muncit mult pentru Dumnezeu, a părăsit împărăția pământească și s-a călugărit, pentru că avea o dorință nemăsurată de a lua chipul îngeresc. Dumnezeu ia dat să accepte un rang mai mare - schemă. Și astfel în pace și-a dat duhul lui Dumnezeu în luna noiembrie în ziua a paisprezecea, în pomenirea Sfântului Apostol Filip.
Mitropolitul Kiril a spus: „Copiii mei, înțelegeți că soarele a apus deja teren Suzdal! Preoții și diaconii, călugării, săracii și bogații și tot poporul au spus: „Deja pierim!”
Mitropolitul Kirill a spus: „Copiii mei, să știți că soarele ținutului Suzdal a apus deja!” Preoții și diaconii, călugării, săracii și bogații, și tot poporul au strigat: „Deja pierim!”
Trupul său sfânt a fost dus în orașul Volodymer. Mitropolitul, domnitorii si boierii si tot poporul, malia, maretia, sretosh si in iubitor de Dumnezeu cu lumanari si cu kandila. Poporul va fi alungat, vrând să atingă cu cinste patul sfântului său trup. Se auzi un strigăt, un țipăt și o strângere, de parcă nu ar fi nimic, de parcă pământul s-ar cutremură. Trupul său a fost depus la Nașterea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, în măreția arhimandritului, în luna noiembrie, la ora 24, în memoria sfântului părinte Amfilohie.
Trupul sfânt al lui Alexandru a fost dus în orașul Vladimir. Mitropolitul, domnitorii și boierii și toți oamenii, mici și mari, l-au întâlnit la Bogolyubovo cu lumânări și cădelnițe. Oamenii se înghesuiau, încercând să-i atingă trupul sfânt pe patul lui cinstit. S-a auzit un strigăt, un geamăt și un strigăt ca niciodată, până și pământul s-a cutremurat. Trupul său a fost depus în Biserica Nașterea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, în Marele Arhimandrit, în ziua de 24 noiembrie, în pomenirea Sfântului Părinte Amfilohie.
Miracolul care s-a întâmplat atunci a fost minunat și demn de amintit. Când sfântul său trup a fost așezat în raclă, atunci Savastian Icoana și Mitropolitul Chiril i-au dat mâna și i-au dat o scrisoare duhovnicească. El, de parcă ar fi fost viu, a întins mâna și a luat scrisoarea din mâna mitropolitului. Și am acceptat groaza și odată m-am retras din altarul lui. Acest lucru a fost auzit repede de toți de la domnul mitropolit și de la iconomerul său Savastian. Cine nu s-ar mira de asta, de parcă trupul ar fi lipsit de suflet și purtat iarna din orașe îndepărtate!
A fost o minune atunci, minunată și demnă de amintit. Când sfântul său trup a fost depus în mormânt, atunci Sebastian Economistul și Chiril Mitropolitul au vrut să-i desclește mâna pentru a introduce o scrisoare duhovnicească. El, parcă în viață, a întins mâna și a luat scrisoarea din mâna mitropolitului. Și i-a cuprins confuzia și s-au retras ușor din mormântul lui. Mitropolitul și menajera Sevastian a anunțat acest lucru tuturor. Pe cine nu s-ar mira acea minune, pentru că sufletul i-a părăsit trupul și a fost adus iarna de pe meleaguri îndepărtate!
Și astfel Dumnezeu și-a proslăvit pe sfântul său.
Și astfel Dumnezeu și-a proslăvit pe sfântul său.
...Alexander, fiul lui Yaroslavl și nepotul lui Vsevolozh.- Alexandru Nevski (c. 1220-1263) a fost fiul Marelui Duce Yaroslav Vsevolodovici și al Prințesei Feodosia, nepotul Marelui Duce Vsevolod al III-lea cel Mare.
Pritochnik- Regele Solomon, care este considerat autorul cărții biblice a Proverbelor lui Solomon. Zicala lui Pritochnik are două surse: Prem. 1.4 și Prov. 8,2-3; în al doilea caz, citatul este inexact în pildele lui Solomon se spune: „Ea stă în locuri înalte, de-a lungul drumului, la răscruce; cheamă la porțile de la intrarea în oraș...”
profetul Isaia- Profetul Vechiului Testament. Cartea biblică a profetului Isaia conține profeții despre soarta națiunilor, despre apariția lui Mesia și condamnă regii și nobilii care trăiesc nedrept. Autorul Vieții preia cuvinte din Cartea sa, 13.3.
Iosif.— Conform Bibliei, Iosif, fiul lui Iacov, era înzestrat cu o inteligență și o frumusețe extraordinare. Urât de frații săi, a fost vândut de ei în Egipt. Faraonul, după ce Iosif a prezis foametea și a indicat căile de mântuire din ea, „l-a pus peste toată țara Egiptului” (Gen. 30-50).
Samson- un erou din Vechiul Testament care poseda o putere extraordinară, devenit celebru în lupta împotriva filistenilor. Viața și isprăvile lui sunt povestite în Cartea Judecătorilor 13-16.
...ca regele roman Eupesian... la cetatea Asafat...— Titus Flavius Vespasian (9-79) - general roman, apoi împărat. Autorul vieții amintește de un episod din Războiul evreiesc (66-73) - asediul cetății Joatapata, care îi este cunoscut, probabil, din „Istoria războiului evreiesc” de Josephus; din această lucrare a fost distribuită în Rus' deja în secolele XI-XII.
- Arhiepiscop de Novgorod (1229-1249).
Să ne amintim de Creatorul cântecului...- Regele biblic David, care este considerat autorul uneia dintre cărțile Bibliei - Psalmii.
„Acesta este în arme, iar acesta este călare... suntem stakhom și iertați bykhom.”- Ps. 19, 8-9.
...un bătrân în țara Izherstei, pe nume Pelugiy...— Țara Izhora (la sud de Neva, de-a lungul râului Izhora) a fost locuită de popoare finno-ugrice, unii dintre izherieni convertiți la creștinism. Numele bătrânului din listele de viață este transmis diferit: Pelguy, Beglusich etc.
Nasad- un tip de vas fluvial.
... și măcelul a fost mare împotriva romanilor...— Romani era numele dat susținătorilor credinței catolice, în acest caz suedezii. Bătălia cu suedezii a avut loc la 15 iulie 1240, lângă confluența râului Izhora cu Neva.
Şurub- tipul vasului.
...sub Ezechia Cezarii.— Ezechia este unul dintre regii lui Iuda. În timpul domniei sale, regele asirian Sanherib a cucerit aproape toată Iudeea, iar Ierusalimul a rămas necucerit. În timpul asediului Ierusalimului s-a produs o minune, de care amintește autorul vieții. Asediul Ierusalimului este relatat în 2 Regi 19.
Aici a apărut 6 un om curajos... aici a găsit pe mulți bătuți de îngerul Domnului.— Inserția a fost făcută conform Cronicii Laurențiane.
...refacerea orașului din patria lui Alexandrov.— Aceasta se referă la cetatea Koporye, construită de livonieni în 1240 pe pământ aparținând lui Novgorod; distrus de Alexandru în 1241
Orașul Pskov a fost deja luat...— Pskov a fost capturat de germani în 1240, ei au avut susținătorii lor la Pskov, în frunte cu primarul Tverdila Ivankovich, care i-a ajutat pe germani să ia în stăpânire orașul. Alexandru Nevski a eliberat Pskovul în martie 1242.
...cât de vechi era Moise împotriva lui Amalek și străbunicul nostru Iaroslav împotriva Svyatopolk.— Moise este profetul biblic care ia condus pe israeliți din Egipt. În drumul lor spre Palestina, Amalec, conducătorul amaleciților, a rezistat israeliților. Numai datorită efectului miraculos al rugăciunii lui Moise, Amalec nu a reușit să obțină victoria (Ex. 17). Yaroslav Vladimirovici cel Înțelept s-a răzbunat pe Svyatopolk blestemat pentru uciderea fraților Boris și Gleb. În 1019, pe râul Alta, unde a fost ucis Boris, Yaroslav a învins Svyatopolk.
Și apoi a venit răul...— Bătălia de la Lacul Peipus (Bătălia de gheață) a avut loc la 5 aprilie 1242.
...ca Iisus Navvina la Erekhon.— Conform Bibliei, Iosua a condus lupta poporului israelian pentru pământurile Palestinei. Zidurile cetății din Ierihon, unul dintre cele mai vechi orașe palestiniene, s-au prăbușit din cauza țipetelor și a sunetului trâmbițelor asediatorilor conduși de Iosua. Acest lucru este spus în Iosua 6.
Avraam- conform tradiţiei biblice, strămoşul poporului evreu.
...la proitia lui Israel prin mare...— Conform Bibliei, când israeliții au fugit din Egipt, Marea Roșie sa despărțit pentru ei și au mers liber pe fundul ei. Faraonul și armata lui, în urma israeliților, au intrat pe fundul mării, dar valurile s-au închis și marea i-a înghițit pe urmăritori (Ex. 14:21-22).
august- Gaius Julius Caesar Octavian Augustus (63 î.Hr. - 14 d.Hr.) - Împărat roman.
Constantin— Constantin cel Mare, împărat roman.
...până la prima adunare și a șaptea...— Primul Sinod Ecumenic a fost în 325. Al șaptelea a fost în 787 la Niceea.
...Alexander s-a dus la prințesă să se roage pentru oameni din nenorocirea lor.— Din ordinul Hanului Hoardei de Aur, prinții ruși au trebuit să-și trimită regimentele pentru a participa la campaniile tătare. În 1262, Alexandru a mers la Hoardă și a obținut eliberarea rușilor de obligația de a acționa în război de partea tătarilor.
...fiul său Dmitri, ambasador în țările occidentale...— Aceasta se referă la campania împotriva lui Iuriev din 1262.
...sretosh și în cel iubitor de Dumnezeu...— Bogolyubovo este fosta reședință a lui Andrei Bogolyubsky, nu departe de Vladimir.
...la Nașterea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, în Maiestatea Arhimandritului...— Alexandru Nevski a fost înmormântat în Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului din Vladimir. Până la mijlocul secolului al XVI-lea. Mănăstirea Nașterea Domnului a fost considerată prima mănăstire din Rus’, „marele arhimandrit”.
...să-i dea o scrisoare sinceră.— În timpul ceremoniei de înmormântare se citește o rugăciune de îngăduință pentru iertarea păcatelor. După citire, textul este plasat în mâna dreaptă decedat.
De la bun început s-a acordat prioritate acelei părți Rusiei antice, care a fost adesea numit Kiev. Un rol la fel de important a jucat însă și în istoria Patriei noastre și Nord-Estul Rusiei, despre care vom discuta în continuare.
Acum să aducem un omagiu „popularismului” nordic al Rusiei - Novgorod cel Mare. Și vă vom spune despre unul dintre marii ei fii, prințul Alexandru Iaroslavovici Nevski.
Și vom începe această poveste cu „Povestea vieții lui Alexandru Nevski”, care era cunoscută pe scară largă la vremea ei.
A fost scrisă după moartea prințului Alexandru Iaroslavici în Mănăstirea Nașterea Fecioarei Maria din Vladimir, unde a fost înmormântat Nevski, care a murit pe drumul de la Hoardă la Vladimir în 1263. Însuși autorul „Poveștii” l-a cunoscut pe prințul Alexandru și i-a fost martor la viața și isprăvile sale.
Omitând elementele tradiționale inerente genului „Vieți”, vom oferi doar informațiile de fapt păstrate de acest monument istoric și literar.
„Acest prinț Alexandru s-a născut din Prințul Iaroslav cel Mare și Feodosia. Și era frumos ca nimeni altcineva, iar vocea lui era ca o trâmbiță în mijlocul poporului, fața lui era ca chipul lui Iosif, pe care regele egiptean l-a făcut al doilea rege în Egipt, iar puterea lui făcea parte din puterea lui Samson. , iar Dumnezeu i-a dat înțelepciunea lui Solomon, curajul lui este ca cel al regelui roman Vespasian, care a cucerit întregul ținut al Iudeii. La fel, prințul Alexandru a câștigat, dar a fost invincibil.
Auzind despre o asemenea vitejie a prințului Alexandru, regele țării romane din Țara de Nord și-a adunat putere mare și a umplut multe corăbii cu regimentele sale, s-a deplasat cu o armată uriașă, umfland spiritul militar. Și a venit în Neva, îmbătat de nebunie, și și-a trimis ambasadorii, mândri, la Novgorod, la prințul Alexandru, spunând: „Dacă poți, apără-te, căci sunt deja aici și îți ruinez pământul”.
Alexandru, auzind astfel de cuvinte, i-a ars inima, a intrat in Biserica Sfanta Sofia si, cazand in genunchi inaintea altarului, a inceput sa se roage... Si sfarsind rugaciunea, s-a ridicat si s-a inchinat arhiepiscopului. . Arhiepiscopul era atunci Spiridon, l-a binecuvântat și l-a eliberat. Prințul, părăsind biserica, a început să-și încurajeze echipa, spunând: „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr”. Acestea fiind spuse, s-a dus împotriva dușmanilor cu o echipă mică, fără să aștepte armata lui mare. Și a vorbit la ei duminică, 15 iulie, având mare credință în sfinții mucenici Boris și Gleb.
Și era un bărbat, bătrânul ținutului Izhora, pe nume Pelgusius. (Țara Izhora, Izhora, Ingria, era situată pe ambele maluri ale Nevei și în sud-vestul Ladoga. Izhorienii aparțineau grupului finlandez și au rămas în mare parte păgâni în secolul al XIII-lea. - V.B.) I s-a încredințat veghea de noapte. pe mare. El a fost botezat și a trăit în mijlocul familiei sale de păgâni, iar numele lui a fost dat în sfântul botez Filip.
După ce a aflat despre puterea inamicului, a ieșit să-l întâlnească pe prințul Alexandru pentru a-i spune despre taberele inamicului. A stat pe malul mării, urmărind ambele trasee și a petrecut toată noaptea fără să doarmă. Când soarele a început să răsară, a auzit un zgomot puternic pe mare și a văzut o barcă plutind pe mare, iar printre barci stăteau sfinții mucenici Boris și Gleb în haine roșii, ținându-și mâinile unul pe umerii celuilalt. Canoșii stăteau parcă acoperiți de întuneric. Boris a spus: „Frate Gleb, spune-ne să vâslim și hai să-l ajutăm pe ruda noastră Alexander.”
Curând după aceasta, a venit Alexandru, iar Pelgusius, întâlnindu-l cu bucurie pe prinț, i-a spus singur despre viziune. Prințul i-a spus: „Nu spune asta nimănui”.
După aceea, Alexandru s-a grăbit să atace dușmanii la ora șase după-amiaza și a avut loc un mare măcel cu romanii, iar prințul a ucis nenumărate dintre ei, iar pe chipul regelui însuși a lăsat semnul sulița lui ascuțită.
Aici s-au arătat șase viteji, ca el, din regimentul lui Alexandru. Primul se numește Tavrilo Oleksich, al doilea se numește Sbyslav Yakunovich, un novgorodian, al treilea este Yakov, originar din Polotsk, al patrulea este un novgorodian pe nume Messia, al cincilea este din echipa mai tânără, numită Sava, al șaselea este de la Alexandru. servitori, pe nume Ratmir .
Am auzit toate acestea de la maestrul meu, Marele Duce Alexandru, și de la alții care au luat parte la această bătălie...
(Tot ce spune autorul „Poveștii” se referă la bătălia din Neva dintre ruși și suedezi, care a avut loc la 15 iulie 1240 la confluența râului Izhora cu Neva. După această victorie, cei douăzeci -prințul Alexandru de ani a început să se numească Nevsky - V.B.)
...În al doilea an după ce prințul Alexandru s-a întors cu victorie, au venit din nou din țara occidentală și au construit un oraș pe pământul Alexandrova. Prințul Alexandru s-a dus curând și a distrus orașul lor până la pământ și i-a spânzurat pe unii dintre ei, i-a luat pe alții cu el și, după ce i-a iertat pe alții, i-a eliberat pe alții.
În al treilea an, iarna, s-a dus cu mare putere în pământul german, ca să nu se laude, zicând: „Să supunem poporul slav”.
Și au luat deja orașul Pskov și i-au întemnițat pe guvernatorii germani. Curând i-a expulzat din Pskov și i-a ucis pe germani, i-a legat pe alții și a eliberat orașul de nemții fără Dumnezeu, a luptat și a ars pământul lor, a luat nenumărați prizonieri și i-a ucis pe alții. Germanii, fiind îndrăzneți, s-au unit și au spus: „Să mergem să-l învingem pe Alexandru și să-l prindem”.
Când germanii s-au apropiat, gardienii au aflat de ei. Prințul Alexandru s-a pregătit de luptă și s-au dus unul împotriva celuilalt”, iar Lacul Peipus a fost acoperit cu mulți dintre aceștia și alți războinici. Tatăl lui Alexandru, Yaroslav, l-a trimis pe fratele său mai mic Andrei cu o echipă numeroasă să-l ajute. Și prințul Alexandru a avut mulți războinici curajoși...
Era atunci sâmbătă, iar când a răsărit soarele, adversarii s-au întâlnit. Și s-a auzit o măcel crudă, și s-a auzit un trosnet de la spargerea sulițelor și un zgomot de la loviturile săbiilor, părea că un lac înghețat se mișcă, iar gheața nu se vedea, pentru că era acoperită de sânge... (Acest episod se referă la Bătălia de Gheață, care a avut loc la 5 aprilie 1242. - V.B.)
... Și prințul Alexandru s-a întors cu biruință și au fost mulți prizonieri în armata sa și au condus desculți lângă caii celor care se numesc „cavalerii lui Dumnezeu”.
(Și apoi autorul „Poveștii” relatează despre alte victorii glorioase ale lui Alexandru și despre cum a reușit să se înțeleagă cu Khan Batu, care l-a chemat de două ori la Hoardă. „Povestea” se încheie cu o descriere a celei de-a doua călătorii la Mongolii, boala și moartea prințului - V. B.)
...Marele Voievod Alexandru s-a întors din Hoardă de la țar și a ajuns la Nijni Novgorod și acolo s-a îmbolnăvit și, ajungând la Gorodets, s-a îmbolnăvit... După ce a muncit mult pentru Dumnezeu, a părăsit împărăția pământească și a devenit un călugăr, căci avea o dorință incomensurabilă de a lua o imagine îngerească. Dumnezeu i-a dat de asemenea garanția să accepte un rang mai mare - schemă. Și astfel în pace și-a dat duhul lui Dumnezeu în ziua de 14 noiembrie, în pomenirea Sfântului Apostol Filip. (Alexander a murit în 1263).
Mitropolitul Chiril a spus: „Copiii mei, să știți că soarele ținutului Suzdal a apus deja!...” Sfântul trup al lui Alexandru a fost dus în orașul Vladimir. Oamenii se înghesuiau, încercând să-i atingă trupul sfânt pe patul lui cinstit. S-a auzit un strigăt, un geamăt și un strigăt ca niciodată, până și pământul s-a cutremurat. Trupul său a fost depus în Biserica Nașterea Maicii Domnului, în ziua de 24 noiembrie...
Povestea vieții și curajul fericitului și Marelui Duce Alexandru
În numele Domnului nostru Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu.
Eu, jalnic și păcătos, îngust la minte, îndrăznesc să descriu viața sfântului prinț Alexandru, fiul lui Yaroslav, nepotul lui Vsevolodov. Din moment ce am auzit de la părinții mei și am fost martor la vârsta lui matură, am fost bucuros să povestesc despre viața lui sfântă, cinstită și glorioasă. Dar după cum a spus Afluentul [*]: „Înțelepciunea nu va intra într-un suflet rău, căci ea locuiește în locuri înalte, stă în mijlocul drumurilor și se oprește la porțile oamenilor nobili”. Deși am la minte simplă, voi începe totuși prin a mă ruga Sfintei Născătoare de Dumnezeu și am încredere în ajutorul Sfântului Principe Alexandru.
Acest Prinț Alexandru s-a născut dintr-un tată milostiv, filantropic și mai ales blând, Marele Prinț Iaroslav, și din mama sa Teodosia [*]. Așa cum a spus profetul Isaia: „Așa vorbește Domnul: „Eu pun căpetenii sunt sfinți și eu îi conduc.” Și într-adevăr, domnia lui nu a fost fără porunca lui Dumnezeu.
Și era frumos ca nimeni altcineva, iar vocea lui era ca o trâmbiță în mijlocul poporului, fața lui era ca chipul lui Iosif, pe care regele egiptean l-a făcut al doilea rege în Egipt, iar puterea lui făcea parte din puterea lui Samson. , iar Dumnezeu i-a dat înțelepciunea lui Solomon, curajul lui este ca cel al regelui roman Vespasian, care a cucerit întregul ținut al Iudeii. Într-o zi s-a pregătit să asedieze orașul Joatapata, iar orășenii au ieșit și i-au învins armata. Și a rămas numai Vespasian, și i-a întors pe cei ce i se împotriveau la cetate, la porțile orașului și a râs de trupa lui și le-a reproșat, zicând: „M-au lăsat în pace” [*]. La fel, prințul Alexandru a câștigat, dar a fost invincibil.
Odată a venit unul dintre oamenii eminenți ai țării occidentale [*], dintre cei care se numesc slujitori ai lui Dumnezeu [*], dorind să vadă maturitatea puterii sale, așa cum în vremurile străvechi a venit regina din Saba [*] Solomon, dorind să asculte discursurile sale înțelepte. Așa că acesta, pe numele lui Andreas [*], după ce l-a văzut pe prințul Alexandru, s-a întors la poporul său și a spus: „Am străbătut țări și popoare și nu am văzut un asemenea rege printre regi, nici un prinț printre prinți”.
Auzind despre o asemenea vitejie a prințului Alexandru, regele țării romane din țara nordică [*] s-a gândit în sinea lui: „Mă voi duce și voi cuceri țara lui Alexandru”. Și a adunat o mare forță și a umplut multe corăbii cu regimentele sale și s-a deplasat cu o armată uriașă, aprinsă de spirit militar. Și a venit în Neva, îmbătat de nebunie, și și-a trimis ambasadorii, mândri, la Novgorod, la Prințul Alexandru, spunându-i: „Dacă poți, apără-te, căci eu sunt deja aici și îți ruinez pământul”.
Alexandru, auzind astfel de cuvinte, a ars în inima lui și a intrat în biserica Sf. Sofia și, căzând în genunchi înaintea altarului, a început să se roage cu lacrimi: „Dumnezeule slăvit, Dumnezeule drept, mare, puternic, Dumnezeu veșnic, care a creat cerul și pământul și a stabilit hotarele pe care le-ai poruncit popoarelor să trăiască fără a călca granițele altora.” Și, amintindu-și cuvintele profetului, a spus: „Judecă, Doamne, pe cei ce m-au jignit și ferește-i de cei care mă luptă, ia o armă și un scut și ridică-te să-mi ajute”.
Și, după ce a terminat rugăciunea, s-a ridicat și s-a închinat în fața arhiepiscopului. Arhiepiscopul era atunci Spiridon [*], l-a binecuvântat și l-a eliberat. Prințul, părăsind biserica, și-a uscat lacrimile și a început să-și încurajeze echipa, spunând: „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr. Să ne aducem aminte de Făcătorul de cântece, care a spus: „Unii cu arme, iar alții pe cai, vom chema numele Domnului Dumnezeului nostru ei, biruiți, au căzut, dar ne-am împotrivit și stăm în picioare” [*]. Acestea fiind spuse, s-a dus împotriva dușmanilor cu o echipă mică, nu așteptând armata lui mare, ci încrezător în Sfânta Treime.
A fost trist să aud că tatăl său, marele prinț Iaroslav, nu știa despre invazia fiului său, dragul Alexandru, și nu a avut timp să-i trimită vești tatălui său, căci dușmanii se apropiau deja. Prin urmare, mulți novgorodieni nu au avut timp să se alăture, deoarece prințul s-a grăbit să vorbească. Și a ieșit împotriva lor duminică, cincisprezece iulie, având mare credință în sfinții mucenici Boris și Gleb.
Și era un om, bătrânul ținutului Izhora [*], pe nume Pelugiy, i s-a încredințat veghea de noapte pe mare. El a fost botezat și a trăit în mijlocul familiei sale, păgâni, iar numele lui a fost dat în sfântul botez Filip, și a trăit cu evlavie, ținând postul miercuri și vineri, motiv pentru care Dumnezeu l-a demnizat să vadă o viziune minunată în acea zi. Să vă spunem pe scurt.
După ce a aflat despre puterea inamicului, a ieșit să-l întâlnească pe prințul Alexandru pentru a-i spune despre taberele inamicului. A stat pe malul mării, urmărind ambele trasee și a petrecut toată noaptea fără să doarmă. Când soarele a început să răsară, a auzit un zgomot puternic pe mare și a văzut un nasad [*] plutind pe mare, iar în mijlocul nasadului erau sfinții mucenici Boris și Gleb în haine roșii, ținându-și mâinile pe umerii unul altuia. Canoșii stăteau parcă acoperiți de întuneric. Boris a spus:
„Frate Gleb, spune-ne să vâslim, ca să putem ajuta ruda noastră prințul Alexander.” Văzând o asemenea vedenie și auzind aceste cuvinte ale martirilor, Pelugius a stat tremurând până când atacul a dispărut din ochi.
Curând după aceasta, Alexandru a venit, iar Pelugius, întâlnindu-l cu bucurie pe prințul Alexandru, i-a spus singur despre viziune. Prințul i-a spus: „Nu spune asta nimănui”.
După aceea, Alexandru s-a grăbit să atace dușmanii la ora șase după-amiaza și a avut loc un mare măcel cu romanii, iar prințul a ucis nenumărate dintre ei, iar pe chipul regelui însuși a lăsat semnul sulița lui ascuțită.
Aici s-au arătat șase viteji, ca el, din regimentul lui Alexandru.
Primul se numește Gavrilo Oleksic. A atacat melcul [*] și, văzând că prințul este târât de brațe, a mers până la corabie de-a lungul pasarelei de-a lungul căreia alergau împreună cu prințul, urmărit de el. Apoi l-au apucat pe Gavrila Oleksich și l-au aruncat de pe pasarela împreună cu calul său. Dar, prin mila lui Dumnezeu, a ieșit nevătămat din apă și i-a atacat din nou și a luptat cu comandantul însuși în mijlocul armatei lor.
Al doilea, pe nume Sbyslav Yakunovich, este din Novgorod. Acesta a atacat de multe ori oastea lor și s-a luptat cu un singur topor, neavând frică în suflet; și mulți au căzut de mâna lui și s-au mirat de puterea și curajul lui.
Al treilea - Yakov, originar din Polotsk, a fost un vânător pentru prinț. Acesta a atacat regimentul cu o sabie, iar prințul l-a lăudat.
Al patrulea este un novgorodian numit Mesha. Acest om pe jos și alaiul lui au atacat navele și au scufundat trei nave.
Al cincilea este din lotul mai tânăr, pe nume Sava. Acesta a izbucnit în cortul mare regal cu cupolă aurie și a tăiat stâlpul cortului. Regimentele Alexandrov, văzând căderea cortului, s-au bucurat.
Al șaselea este unul dintre slujitorii lui Alexandru, pe nume Ratmir. Acesta a luptat pe jos, iar mulți dușmani l-au înconjurat. A căzut din multe răni și a murit așa.
Am auzit toate acestea de la maestrul meu, Marele Duce Alexandru, și de la alții care au participat la această bătălie la acea vreme.
A fost o minune minunată în vremea aceea, ca în zilele de demult sub regele Ezechia. Când Sanherib, regele Asiriei, a venit la Ierusalim, vrând să cucerească cetatea sfântă a Ierusalimului, deodată s-a arătat un înger al Domnului și a ucis o sută optzeci și cinci de mii din armata asiriană, iar când s-au trezit dimineața. , au găsit doar cadavre [*]. Așa s-a întâmplat după victoria lui Alexandrov: când l-a învins pe rege, pe malul opus al râului Izhora, pe unde nu puteau trece regimentele lui Alexandrov, aici s-au găsit nenumărați dintre cei uciși de îngerul Domnului. Cei care au rămas au fugit, iar cadavrele soldaților lor morți au fost aruncate în corăbii și le-au scufundat în mare. Prințul Alexandru s-a întors în victorie, lăudând și slăvind numele creatorului său.
Tatăl lui Alexandru Yaroslavici, Marele Duce Yaroslav Vsevolodovich, conform recenziilor contemporanilor săi, a fost un prinț blând, milos, evlavios și iubit. Mama fericitului Alexandru, fericita prințesă Teodosia, cu evlavia și asceza ei, chiar și în timpul vieții, a dobândit de la contemporanii săi numele de sfântă prințesă. Sub supravegherea părinților evlavioși care l-au iubit cu drag, au trecut anii copilăriei din viața fericitului prinț Alexandru.
Conform obiceiului din acea vreme, ei au început să-l învețe devreme și, deoarece în timpul creșterii au fost cel mai preocupați să dezvolte frica de Dumnezeu și evlavia în sufletul copilului, ei l-au învățat pe nobilul prinț în primul rând cărțile sfinte - Evanghelia. , Psaltirea, cartea sfântă iubită în sfânta Rus', în înțeleptul în cuvintele căreia cuvioșii noștri principii au căutat și au găsit mângâiere în cele mai grele momente ale vieții lor, când nici ajutor, nici mângâiere nu se putea aștepta de la nimeni decât de la Domnul. .
Din copilărie, Domnul a pregătit în fericitul principe Alexandru o lampă aprinsă de credință și virtuți. Potrivit mărturiei vechiului descriptor al vieții prințului nobil, el nu s-a răsfățat niciodată cu distracția și distracția copiilor. Distracția lui preferată era citirea cărților sacre, recreația lui preferată era rugăciunea ferventă către Domnul, un exemplu pe care îl observa constant în persoana evlavioasei sale mame. Și-a încântat sufletul cântând imnuri bisericești, iar prin post și abstinență și-a întărit și dezvoltat puterea trupească.
Împreună cu învățarea cărților în vechea familie princiară rusă, s-a acordat multă atenție educației fizice: dezvoltării forței și dexterității, abilității de a mânui o sabie și o suliță, să călărească un cal etc., deoarece prințul trebuia experimentat. nu numai în isprăvile spirituale, ci și în isprăvile armelor, el trebuie să fie nu numai un războinic al lui Hristos, ci și un războinic pământesc, să-l poată proteja pe sfânt atât prin puterea cuvântului, cât și, atunci când este necesar, prin putere. a sabiei. Iar nobilul prinț Alexandru, cavalerul invincibil, așa cum l-au numit contemporanii săi, a stăpânit perfect această latură a educației domnești și pentru tovarășii săi nu a fost doar un conducător, ci și un model de vitejie militară.
Ei au început să-i pregătească pe tinerii prinți devreme pentru activitățile guvernamentale care le aveau înainte. Și aici, pentru credinciosul Alexandru, celebrul său tată i-a putut servi drept exemplu și model de urmat acesta, potrivit contemporanilor, a fost un suferind pentru pământul rus, care și-a depus sufletul pentru țara încredințată de Dumnezeu pentru a guverna; .
Dar nobilul prinț Alexandru nu a trebuit să trăiască mult timp sub acoperișul și grija părinților săi; Foarte devreme a trebuit să se angajeze pe o cale independentă în viață.
Bogat la acea vreme, Veliky Novgorod, care deținea aproape întregul actual nord al Rusiei, un oraș „liber”, care își prescriea propriile legi și ordine, și-a ales proprii prinți și i-a îndepărtat, a oferit masa princiară părintelui. fericitul principe Alexandru Yaroslav. Iaroslav Vsevolodovici a acceptat această propunere; dar nu a putut să se împace cu poziţia subordonată în care se afla prinţul printre novgorodieni. În 1228, supărat pe novgorodieni pentru neascultarea lor, Iaroslav Vsevolodovici s-a retras în Pereyaslavl-ul său, lăsând la Novgorod, în grija boierilor săi de încredere, cei doi tineri fii ai săi Teodor și Alexandru. La 5 iunie 1233, cel mai mare dintre prinți a murit pe neașteptate, în timp ce pregătirile pentru nunta lui erau în curs, iar nobilul prinț Alexandru a rămas singur într-un oraș străin de el.
Poziția lui aici nu a fost ușoară. Pe de o parte, novgorodienii iubitori de libertate doreau ca tânărul prinț să nu iasă din voia lor, să-și îndeplinească cu ascultare dorințele și să țină seama de libertățile și obiceiurile lor. Pe de altă parte, ferm în aspirațiile sale, Iaroslav Vsevolodovici i-a cerut fiului său să urmeze același drum pe care a parcurs el, pentru a avea grijă de ascensiunea puterii princiare la Novgorod, indiferent de izbucnirile de nemulțumire față de aceasta în rândul novgorodienilor. Câtă putere de voință, prudență și, în același timp, capacitatea de a trata oamenii, de a fi condescendent față de părerile și obiceiurile lor i se cerea tânărului prinț, pentru ca, în timp ce împlinește planul tatălui său, să atragă încrederea și dragostea. a novgorodienilor, care nu voiau să renunțe la nici una din libertățile lor. A locuit aici ca între două incendii, mereu în alertă, evitând cu succes toate dificultățile. Tatăl era mulțumit de el; Novgorodienii s-au îndrăgostit de el, l-au numit „prințul nostru” și au fost mândri că l-au avut drept prinț pe Alexandru, pe care fiecare regiune rusă ar dori să-l vadă drept prinț.
Nu numai prin inteligența și gestionarea sa înțeleaptă, nobilul prinț Alexandru a atras mințile și inimile novgorodienilor. Au fost atrași de sfântul prinț prin rarele sale calități spirituale, precum și, alături de frumusețea spirituală, de extraordinara sa frumusețe fizică, care i-a uimit pe toți cei care îl văzuseră vreodată pe sfântul prinț. Următoarele știri s-au păstrat în viața sa străveche despre impresia irezistibilă pe care a făcut-o fericitul prinț Alexandru odată cu apariția sa.
Unul dintre cavalerii germani, pe nume Andriash, a sosit la Novgorod. Lovită de frumusețea minunată a fericitului principe Alexandru, acesta, la întoarcerea în patria sa, le-a transmis compatrioților săi impresiile sale în următoarele cuvinte: „Am trecut prin multe țări, am văzut mulți oameni, dar nici printre regi, nici printre prinți. am întâlnit unul singur care ar putea să devină egal cu prințul Alexandru?
Imaginea maiestuoasă a nobilului prinț Alexandru a făcut aceeași impresie asupra teribilului cuceritor al Rus' - Batu. Cât despre poporul rus, contemporan cu Sfântul Alexandru, ei, descriind înfățișarea prințului lor, ca un cavaler german, nu au putut găsi comparații din viața modernă. Din punct de vedere al frumuseții, ei l-au comparat pe nobilul prinț cu patriarhul Iosif, pe care Faraon l-a pus în fruntea întregii țări egiptene, în putere - cu judecătorul din Vechiul Testament Samson, în inteligență - cu regele Solomon, în curaj și pricepere militară - cu vechiul împărat roman Vespasian.
Când nobilul prinț vorbea oamenilor sau dădea ordine soldaților săi, un scriitor contemporan al vieții prințului notează că vocea lui suna ca o trompetă.
Dar nobilul prinț l-a atras și mai mult prin frumusețea sa spirituală, care contemporanilor săi li se părea la fel de extraordinară ca și frumusețea sa fizică. „A fost mai mult decât milostiv”, a remarcat cronicarul.
Mila era o trăsătură distinctivă, ereditară, în familia princiară a binecuvântatului prinț Alexandru. Părinții săi, Iaroslav și Teodosie, s-au distins prin aceasta, unchiul fericitului Alexandru, Marele Duce al lui Vladimir Yuri Vsevolodovici, a dobândit dragoste comună pentru sine cu ea, a fost comandată de strămoșul Sfântului Alexandru, Marele Duce de Kiev Vladimir Vsevolodovich Monomakh, marele om milostiv rus antic, care a atras pe toți la sine prin generozitatea și disponibilitatea sa de a ajuta pe toți cei aflați în nevoie.
Evenimentele din Novgorod, în timpul cărora a trecut tinerețea fericitului prinț Alexandru, ar fi trebuit să contribuie în special la dezvoltarea în sfântul prinț a acestei trăsături moștenite de la strămoșii săi. Novgorodul comercial bogat, din cauza condițiilor de sol nu în totalitate favorabile pentru agricultură, a suferit adesea din cauza lipsei de recolte și a lipsei de pâine. În asemenea momente, prețul pâinii creștea teribil, iar oamenii săraci erau uneori amenințați de foamete. O nenorocire similară a avut loc în primii ani ai vieții fericitului prinț Alexandru din Novgorod.
În 1230, din cauza unui îngheț timpuriu, toate culturile de iarnă au murit în regiunea Novgorod. Nu era aprovizionare cu pâine, întrucât era lipsă de pâine în alte locuri din Rus'. Novgorodienii puteau primi ajutor minor de la vecinii lor din vest, negustorii germani, cu care Novgorod desfășura un comerț extins. Dar ceea ce puteau livra negustorii străini era prea puțin. Din lipsa pâinii, au început să mănânce mușchi, scoarță de tei și pin, ghinde, apoi au început să mănânce carne de cal, câini și pisici, dar nici această hrană nu era suficientă. Multe cadavre neîngropate ale oamenilor care au murit de foame au fost presărate pe străzi; nu era nimeni care să aibă grijă de înmormântarea lor, toată lumea trăia sub amenințarea aceleiași morți groaznice. Foamea părea să înece toate sentimentele umane din inimile oamenilor. De la frate la frate, de la tată la fiu, de la mamă la fiică li sa refuzat o bucată de pâine. Părinții și-au vândut copiii ca sclavi doar pentru a obține această bucată nefericită de mâncare pentru ei. În cele din urmă, nebuni de foame și deznădejde, au început să mănânce cadavre umane, iar unii au ajuns la o asemenea frenezie încât au atacat oameni vii, i-au ucis și i-au mâncat. Drumurile și străzile erau goale, tuturor le era frică să iasă sau să iasă din casă. Nicio execuție nu i-a oprit pe cei prinși și condamnați; foamea a învins teama de pedeapsă și de moarte. Toată ordinea civilă a ajuns la distrugere: au început jafurile, au început incendierea caselor, pentru a găsi cumva provizii de cereale, au început masacrele fratricide. Nobilul prinț Alexandru, pe atunci aproape încă un copil, a trăit toate aceste orori împreună cu novgorodienii și trebuie să ne imaginăm cum au influențat ele sufletul său copilăresc impresionabil. Dar această nenorocire nu a fost singura. Nu o dată, într-o măsură mai mică, aceleași dezastre s-au repetat ulterior; Amintind de ceea ce au experimentat, au insuflat teamă pentru viitor.
În nobilul prinț, aceste nenorociri ale oamenilor săraci i-au stârnit o milă deosebită. Potrivit biografiei antice, Alexander Yaroslavich a fost un adevărat prieten al tuturor nevoiașilor și dezavantajaților, un tată al văduvelor și orfanilor, un hrănitor al săracilor și nenorociților. Aducându-și aminte de porunca Mântuitorului de a nu strânge comori pentru sine pe pământ, a dat cu generozitate celor aflați în nevoie și nimeni nu a părăsit casa domnească nemulțumit de cererea lor.
Odată cu teribilele dezastre ale pedepsei lui Dumnezeu, binecuvântatul prinț Alexandru, care locuia în Novgorod, a trebuit să observe o mulțime de dezastre care au avut loc din tirania și nedreptatea umană.
Orașul liber, care și-a prețuit atât de mult libertatea, nu a fost întotdeauna și nici la fel de corect și de grijuliu față de toată lumea. În adunările populare, la care se decideau toate treburile statului, se luau adesea, sub influența oamenilor bogați, decizii care aveau un impact puternic asupra soartei oamenilor săraci și, pe bună dreptate, provocau mormăieli și nemulțumiri din partea lor. Cel jignit nu putea găsi întotdeauna protecție față de oamenii aflati la putere, deoarece de obicei această putere, care ducea la îndeplinire deciziile adunărilor populare, aparținea acelorași bogați. Și adesea nemulțumirea s-a transformat în indignare deschisă; părțile în război au tratat cu brutalitate cei care li s-au părut principalul vinovat; Pe Podul Volhov au avut loc priveliști groaznice: oameni vii au fost aruncați în râu și numai glasul sfântului Novgorod, chemând să uite dușmănia și răutatea, să se curețe de sângele frățesc prin rugăciune, a oprit această dușmănie fratricidă. În astfel de cazuri, prințul Novgorod nu a putut face nimic pentru a calma orașul a fost nevoit să rămână un spectator exterior al ororilor care aveau loc, întrucât intervenția sa, în loc să calmeze, ar fi putut provoca o iritare și mai mare; Potrivit opiniilor novgorodiene, nu este treaba prințului să se amestece în treburile interne ale Novgorodului.
Au fost atunci cazuri când cauza tulburărilor populare a fost dată de prinții înșiși și mai ales de boierii și războinicii lor, care nu au tratat întotdeauna corect populația locală. Nobilul prinț Alexandru a avut mare grijă să se asigure că subordonații săi în relațiile cu populația nu au dat motive de nemulțumire sau plângeri. Sfat înțelept El le-a dat războinicilor săi instrucțiuni despre cum ar trebui să-și folosească puterea.
„De la Dumnezeu”, a spus el, „am primit putere asupra poporului lui Dumnezeu și în ziua cumplită a judecății lui Dumnezeu va trebui să dăm socoteală despre folosirea acestei puteri. Ocrotindu-te cu frica de Dumnezeu, aducându-ți aminte de această zi de răsplată universală fiecăruia după faptele sale, înfăptuiește judecățile cu toată dreptatea; nu vă uitați la chipurile și pozițiile justițiabililor, fiți la fel de atenți și la bogați și la săraci. Când pedepsești pe cei vinovați, nu fii crud, echilibrează pedeapsa cu milă. Nu face nimic sub influența furiei, iritației sau invidiei. Nu-i uita pe cei aflați în nevoie, ajută-i pe toți, fă milostenie „fără milă” pentru a câștiga îndurarea lui Dumnezeu pentru tine.”
Nu există nicio îndoială că nobilul prinț Alexandru nu s-a limitat doar la astfel de instrucțiuni, ci, amintindu-și de porunca strămoșului său înțelept, care l-a sfătuit pe prinț să se afunde el însuși în totul și să nu încredințeze altora să facă ceea ce poate el însuși și ar trebui să facă, a monitorizat cu atenție acțiunile asociaților săi. Și datorită acestui fapt, pacea și armonia dintre prinț și novgorodieni nu au fost aproape niciodată încălcate, aceștia din urmă nu și-au exprimat niciodată un reproș prințului sau războinicilor săi. „Prințul nostru este fără păcat” - acesta este răspunsul novgorodienilor despre Sfântul Alexandru. Ei au repetat această trecere în revistă în astfel de momente când, sub influența nedoritorilor, înțelegerea obișnuită era aparent gata să se prăbușească, când, uitând de meritele prințului, vinovații discordiei erau gata să rostească cuvintele obișnuite în asemenea cazuri: „Tu, prinț, ești singur, iar noi suntem pe cont propriu”, adică nu mai avem nevoie, mergi unde vrei.
Dar fericitul prinț Alexandru a trebuit să facă față mai mult decât condițiilor dificile ale vieții din Novgorod. În anii tinereții sale, Domnul a trimis o mare încercare în toată țara rusă. În 1223, în sudul Rusiei a apărut un cuceritor teribil, necunoscut de nimeni până atunci - tătarii. Prinții din Rusia de Sud au suferit o înfrângere teribilă din partea tătarilor de pe malul râului Kalka, din care, potrivit contemporanilor, pământul rus a devenit trist timp de 200 de ani. Însă învingătorul, parcă mulțumit de această victorie, nu și-a continuat mișcarea ofensivă și l-a lăsat o vreme în pace pe Rus. În nord-estul Rusiei nu au acordat suficientă atenție dezastrului iminent, nu credeau că ar putea apărea din nou un inamic teribil. Între prinți au existat neconcordanțe, care l-au slăbit și mai mult pe Rus. Și așa, când, la 14 ani după pogromul Kalki, tătarii au apărut din nou în Rus', nu au întâmpinat aproape nicio rezistență pe calea lor devastatoare. Liderul tătar Batu, după ce a traversat Kama și Volga cu hoardele sale, a devastat principatele rusești unul după altul. Riazan, Moscova și capitala Rusiei de atunci de nord-est, Vladimir, nu erau altceva decât ruine. Marele Duce Yuri Vsevolodovich a încercat să-i oprească pe tătari, le-a dat o bătălie pe râul orașului, dar a fost învins și el însuși a murit în această luptă nefericită.
După ce au devastat alte orașe pe care le-au întâlnit pe drum, tătarii s-au mutat spre Novgorod. Dar, un contemporan al acestor evenimente teribile notează, cu rugăciunile sfinților, prinților și sfinților din Novgorod, Domnul a protejat-o pe Veliky Novgorod și pe prințul Novgorod: neatingând 100 de verste până la Novgorod, tătarii s-au întors spre sud și s-au dus să distrugă mama lui. Orașele rusești - capitala Kievului.
De la această invazie, a început o perioadă dificilă în istoria Rusiei, cunoscută sub numele de jugul tătar. Tronul Marelui Duce a fost ocupat de tatăl fericitului Prinț Alexandru, Yaroslav Vsevolodovich. Ajuns la Vladimir, capitala a ceea ce era atunci Rus', a găsit aici doar ruine și cadavre. A început activitatea neobosită a prințului: orașul a fost curățat de cadavre, populația care fugea a fost înapoiată și calmată, iar ordinea a fost restabilită. Dar nu era un calm total, din moment ce nimeni nu știa ce va face formidabilul cuceritor sau cum își va pune capăt raidului său distructiv. Peste tot le era frică de un nou atac al hanului asupra lui Rus și de o repetare a ororilor anterioare. Populația a fost atât de speriată încât, potrivit unui contemporan, auzind un singur cuvânt „tătari”, fiecare a fugit oriunde trebuia, neștiind unde aleargă.
Yaroslav Vsevolodovici, pentru a calma oamenii și pentru a afla ce fel de relație ar avea hanul cu Rusia, s-a dus la Hoardă pentru a cere milă lui Batu. Nobilul prinț a trebuit să îndure și să experimenteze multă muncă, durere și umilință în timpul acestei călătorii pentru a-l câștiga pe formidabilul khan la mila formidabilului khan. Dar Yaroslav Vsevolodovich a reușit să-l câștige pe Batu. Un cronicar contemporan relatează chiar că Hoarda tătară l-a primit cu cinste pe prințul rus și, eliberându-l Rusului, i-a transferat puterea supremă asupra tuturor prinților ruși.
Poporul rus putea acum să se liniștească oarecum de ororile pe care le trăise și de gândurile neliniștite despre viitor. Adevărat, tătarii cereau rușilor un tribut total, foarte greu și îndeplinirea fără îndoială a tuturor cererilor lor, dar nu i-au deranjat cu raidurile lor, au trăit departe de ei, au lăsat intactă ordinea vieții de stat rusești și, ceea ce era mai ales important, credința rusă, această bază a ordinii civile a Rusiei antice și garanția renașterii sale viitoare - eliberarea de jugul greu.
Trăind în Novgorod, departe de tătari, nobilul prinț Alexandru Yaroslavich nu a luat parte imediat la activitățile tatălui său de a restabili ordinea în nord-estul Rusiei. Da, nu a avut timp să se gândească la asta. În același timp în care nord-estul Rusiei era amenințat cu moartea de către tătari, orașele rusești din nord-vestul Veliky Novgorod și Pskov erau amenințate de un inamic la fel de periculos - suedezi, germani și lituanieni.
Profitând de înfrângerea Rus’ului de către tătari, de incapacitatea Marelui Duce de a oferi asistență novgorodienilor și pskovienilor, aceștia și-au intensificat atacul asupra orașelor rusești de graniță și au sperat să le subjugă puterii fără prea mult efort.
Un pericol teribil amenința nord-vestul rusesc. Problema aici nu era doar despre posibilitatea de a-și pierde independența politică, de a fi rupt de pământul rus, ci și de a pierde credința ortodoxă. Inamicul occidental a făcut o încercare îndrăzneață asupra acestui altar rusesc vechi de secole, de care nici măcar cuceritorul păgân nu l-a atins. De multă vreme, papii fac apel la necesitatea luptei împotriva „schismaticilor” cu forța sabiei, cu șuvoaiele de sânge, pentru a-i aduce în supunerea papei și Bisericii Catolice. Pogromul tătăresc a părut a fi un moment foarte favorabil pentru aceasta și nu este de mirare dacă chemarea la lupta împotriva Ortodoxiei a început să fie auzită cu mai multă insistență de către cel mai înalt reprezentant al Bisericii Catolice și a fost ascultată cu mai multă atenție de unii dintre cei spirituali ai săi. copii. Dar în persoana fericitului prinț Alexandru Yaroslavich, Domnul a ridicat un apărător atât de puternic și invincibil al credinței ortodoxe, împotriva căruia catolicii nu puteau face nimic.
Nobilul prinț Alexandru a prevăzut inevitabilitatea luptei și s-a pregătit pentru aceasta. În 1239, s-a căsătorit cu fiica prințului Polotsk Bryachislav, unul dintre prinții ruși din periferie, care era și mai amenințat de catolici decât Novgorod. În persoana socrului său, Alexander Yaroslavich a dobândit astfel un aliat de încredere, deși nu puternic. Nunta prințului a avut loc la Toropets, iar sărbătorile de nuntă au avut loc la Torzhok și Novgorod. Și de îndată ce sărbătorile nunții s-au încheiat, fericitul prinț Alexandru și-a pus imediat o sarcină importantă - construirea de fortificații la granițele ținuturilor Novgorod-Pskov, de unde se puteau aștepta în primul rând atacuri. O serie de cetăți au fost construite pe râul Sheloni. Dar inamicul nu a permis ca acestea să fie finalizate munca pregatitoare pentru a întări granițele Novgorod-Pskov. La patru ani după invazia lui Batu, a început o luptă încăpățânată cu inamicul occidental, care nu s-a oprit aproape toată viața fericitului prinț Alexander Yaroslavich. Suedezii au fost primii care au început să lupte.
La acea vreme, pe tronul Suediei se afla regele Erich. Ruda cea mai apropiată a regelui, Birger, un curajos cavaler și comandant, renumit deja pentru incursiunile sale îndrăznețe în Finlanda actuală și posesiunile din Novgorod care se învecinează cu aceasta, spera să preia tronul Suediei după Erich, fără copii. A vrut să câștige dragostea poporului cu noi victorii și, incitat de papă, a început un război împotriva Rusului. Cu un mare detașament de trupe, care includea, pe lângă suedezi, norvegieni și finlandezi, însoțiți de episcopi catolici, Birger în 1240, în mod neașteptat pentru ruși, a apărut la gura râului Izhora și a trimis o provocare îndrăzneață nobililor. Prințul Alexandru către Novgorod: „Sunt deja în pământul tău, îl devastesc și vreau să te capturez și pe tine. Dacă poți să-mi rezisti, rezistă-mi.” Birger era convins de imposibilitatea rezistenței din partea nobilului prinț Alexandru și celebrase deja victoria în avans. Și într-adevăr, atacul său a fost neașteptat pentru novgorodieni și i-a prins nepregătiți să riposteze. A fost jalnic să vadă, notează un contemporan, că Marele Duce Iaroslav nu putea afla de necazul care l-a amenințat pe fiul său și să-l ajute la timp și că Alexandru Iaroslavici nu și-a putut avertiza tatăl despre pericol. Armata Novgorod nu a fost adunată. Alexander Yaroslavich a avut doar o echipă mică, pe care a completat-o rapid cu novgorodieni. Dar nu se temea de provocarea îndrăzneață a inamicului. Împotriva lui, el a căutat protecție și ajutor în primul rând de la Dumnezeu. În Biserica Sf. Sofia din Novgorod, Înțelepciunea lui Dumnezeu, nobilul prinț s-a întors către Domnul cu o rugăciune plină de lacrimi pentru ajutor, cerându-I să-și judece disputa cu mândru dușman și să nu-și trădeze proprietatea în mâini. a celor răi.
„Dumnezeu drept, mare, veșnic și atotputernic”, s-a rugat fericitul Prinț Alexandru. – Tu ai creat cerul și pământul, ai stabilit hotarele bunurilor popoarelor și le-ai poruncit să trăiască fără să pătrundă în averea altor oameni. Ai dat nădejde turmei mici a credincioșilor Tăi, ca să nu te sperii de cei ce îi atacă. Privește și acum, prea generos Stăpâne, auzi cuvintele mândre ale acestui vrăjmaș, care se laudă că a nimicit pe sfântul Tău, a nimicit credința ortodoxă, a vărsat sânge creștin nevinovat. Judecă-mi disputa cu el. Ridică-te în ajutorul nostru și protejează-ne, pentru ca dușmanii noștri să nu îndrăznească să spună: „Unde este Dumnezeul lor?” În Tine, Doamne, ne încredem și Îți trimitem slavă acum și pururea și în vecii vecilor.
Cu aceeași rugăciune de foc, nobilul principe s-a îndreptat apoi către Mijlocitorul neamului creștin, Voievodul biruitor, Maica Domnului, și către sfinții ocrotiți ai credinței ortodoxe și reprezentanții cerești și cărțile de rugăciuni pentru Sfânta Rusă - nobilul. prinții Vladimir, Boris și Gleb.
La sfârșitul rugăciunii, nobilul prinț a acceptat o binecuvântare de la domnitorul din Novgorod Serapion, a ordonat anturajului să dea daruri săracilor și să le ceară rugăciunile, iar el însuși a ieșit la echipa sa, stânjenit de numărul lor mic, pentru a întărește-i pentru isprava viitoare. „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr”, l-au încurajat aceste cuvinte pe conducătorul credincios al însoțitorilor săi. Apoi, cu această mână de viteji, s-a îndreptat repede spre inamic, iar aici, pe malul râului Neva, în ziua însemnată pentru Rus' a binecuvântatei amintiri a luminatorului ei, fericitul Principe Vladimir (15 iulie) , a avut loc celebra bătălie, pentru care Alexandru Iaroslavici a primit numele Nevski.
Pentru a-i întări pe apărătorii credinței ortodoxe pentru isprava care le avea în față, Domnul le-a dat un semn miraculos.
În armata fericitului Alexandru se afla un Izhorian Pelgusius, botezat Filip, căruia Alexandru Yaroslavich i-a încredințat paza de noapte, ca un războinic experimentat, care cunoștea bine zona. Printre tovarășii săi de trib care au aderat la păgânism, creștinul Pelgusius s-a remarcat prin viața sa evlavioasă: a petrecut timp în rugăciune, muncă și fapte de post; iar Domnul l-a cinstit pe acest cuvios războinic cu următoarea viziune miraculoasă.
La răsăritul soarelui, Pelgusius a auzit un zgomot de la o corabie care se apropia din direcția râului și, crezând că este un inamic, și-a dublat vigilența. Vâslașii erau acoperiți, parcă, de întuneric, ascunzându-și fețele. Doar doi cavaleri care stăteau în barcă erau vizibili. Fețele și hainele lor strălucitoare i se păreau cunoscute lui Pelgusius; și deodată a auzit o voce care a confirmat presupunerea lui, i-a spulberat toate îndoielile, umplându-i sufletul de bucurie. Cel mai mare dintre cavaleri, întorcându-se către cel mai tânăr, a spus: „Frate Gleb, poruncește-ne să vâslim mai repede, să ne grăbim în ajutorul rudei noastre Alexander Yaroslavich”. Aceștia erau venerabilii purtători de patimi, nobilii prinți Boris și Gleb, pe care nobilul prinț Alexandru i-a chemat cu rugăciune în ajutor.
Pelgusy se grăbi să-i spună prințului ce văzuse. Încurajat de acest semn minunat, Alexander Yaroslavich a atacat inamicul în aceeași zi. Suedezii nu se așteptau la un atac, nu credeau că inamicul este atât de aproape, nu cunoșteau numărul și puterea lui. Bătălia încăpățânată a continuat de dimineață până seara.
Încurajată de conducătorul lor, echipa nobilului prinț a făcut minuni de curaj și și-a uimit dușmanii. Însuși Alexandru Iaroslavici a fost în fruntea luptei tot timpul; l-a rănit în faţă pe liderul suedezilor. Unul dintre vigilenți a tăiat cortul lui Birger; celălalt, dus de luptă, a fugit pe nava suedeză, continuând să dea lovituri groaznice cu sabia asupra dușmanilor, care erau derutați de surprindere și spaimă. Învinși în toate punctele, pierzându-i pe cei mai curajoși dintre camarazii lor, suedezii, în ciuda superiorității lor numerice față de armata rusă, nu au îndrăznit să reia bătălia și rămân pe câmpul de luptă până dimineață. După ce au umplut două gropi cu cadavrele celor uciși în luptă, luând cu ei pe corăbii pe cei mai nobili dintre cei uciși, s-au grăbit în aceeași noapte să se îndepărteze de malurile neospitaliere ale Nevei. Pagubele cauzate de ruși au fost nesemnificative: doar douăzeci de oameni au fost uciși, inclusiv unul dintre cei mai distinși șase războinici din luptă, Ratmir.
Dar nu curajul echipei și numai liderul ei a câștigat această glorioasă victorie Neva. Domnul, care a încurajat soldații ruși cu o viziune miraculoasă înainte de începerea bătăliei, a trimis ajutorul Său în timpul acesteia. A doua zi, participanții la luptă au fost surprinși să vadă multe cadavre inamice de cealaltă parte a râului Izhora, într-un loc aproape impracticabil în care niciunul dintre soldații ruși nu a intrat în timpul bătăliei. Îngerii lui Dumnezeu au ajutat în mod invizibil o mână de apărători ai sfintei credințe împotriva dușmanilor care au hulit-o.
După ce a mulțumit Domnului pentru ajutorul Său miraculos și pentru victoria câștigată, nobilul prinț Alexandru s-a întors la Novgorod cu mare slavă, întâmpinat cu entuziasm de novgorodieni.
Sfântul Rus nu a uitat niciodată această faptă glorioasă a sfântului prinț și a trupei sale, și-a amintit cu rugăciune numele soldaților căzuți în luptă și a păstrat pentru totdeauna numele de Nevsky pentru fericitul prinț Alexandru. Dușmanii și-au amintit multă vreme de înfrângerea lor. Dar novgorodienii, care ar fi trebuit să prețuiască în mod deosebit această ispravă a prințului lor, se pare că au uitat curând de ea. Pericolul a trecut și în curând s-au certat cu prințul. Alexandru Iaroslavici a părăsit Novgorod și s-a dus la Pereyaslavl. Curând, novgorodienii au trebuit să se pocăiască de actul lor ingrat.
Auzind despre necazurile din Novgorod și despre plecarea Sfântului Alexandru din oraș, germanii livonieni au decis să profite de acest lucru și au atacat Pskov. După ce au luat fortăreața de la granița Pskov de la Izborsk, germanii s-au apropiat apoi de Pskov. Oamenii din Pskov nu au putut rezista asediului, mai ales că printre ei era un trădător care a permis în secret germanilor să intre în oraș. Orașul sacru Sf. Olga a devenit acum o posesie germană. Germanii au numit guvernatori în oraș; După instituirea ordinelor germane, era de așteptat și o schimbare de credință: germanii au decis să deschidă o episcopie catolică la Pskov.
Dar nu doar Pskov era în pericol: germanii mărșăluiau și spre Novgorod. După ce au capturat Novgorod Vodskaya Pyatina în timpul iernii, au construit aici fortăreața Koporye, au luat Teșov, au comis jafuri și crime la treizeci de mile de Novgorod, au luat prizonieri și au trimis prizonieri în Livonia. În Novgorod, frica a căzut asupra tuturor, comerțul s-a oprit, era de așteptat un asediu al orașului, dar absența unui lider și a unui lider însemna că erau foarte prost pregătiți pentru apărarea orașului. Atunci novgorodienii și-au adus aminte de faimosul lor prinț, s-au căit de insulta pe care o aduseseră Sfântului Alexandru și au hotărât cu orice preț să-l implore să se întoarcă la Novgorod. În acest scop, novgorodienii au trimis o ambasadă la Marele Duce Yaroslav Vsevolodovich în Vladimir, pentru ca acesta să-l elibereze pe fericitul Prinț Alexandru la Novgorod.
Iaroslav a trimis o armată la Novgorod împreună cu fiul său Andrei. Dar novgorodienii nu aveau nevoie de Andrei, ci de Alexandru; Au văzut că numai el îi poate scăpa de nenorocirea care le-a lovit și de aceea s-au grăbit să trimită o nouă ambasadă la Marele Voievod, în frunte cu arhiepiscopul, pentru a-i cere lui Alexandru Iaroslavici să domnească din nou. Prințul plin de grație nu și-a amintit insulta adusă lui de novgorodieni și s-a grăbit acolo unde era atât de necesar. Odată cu sosirea lui în Novgorod, totul s-a schimbat: s-au pregătit rapid și cu succes pentru lupta împotriva inamicului care se apropia de oraș, toată lumea s-a întors la credința în succes și la inspirație pentru noi fapte cu eroul lor - prințul. După ce a terminat pregătirile pentru război, Alexandru Iaroslavici împreună cu regimentele Novgorod și Nizovsky au pornit să elibereze Pskov. Germanii au fost expulzați din Pskov, iar locuitorii din Pskov și-au salutat cu bucurie salvatorul.
Dar nobilul prinț nu s-a limitat doar la alungarea germanilor din Pskov. Era necesar să se întărească pacea în nord-vestul Rusiei, să dea o lecție inamicului și să prevină posibilitatea unor noi atacuri din partea lui. Nobilul prinț a decis să-i pedepsească pe germani pentru atacurile și jafurile lor cu o mișcare ofensivă împotriva propriilor proprietăți.
După ce s-a întărit cu rugăciune în Biserica Sfintei Treimi, în fața raclei moaștelor rudei sale credincioase prințul Vsevolod Mstislavich de Pskov, călăuzit de rugăciunile și urările de bine ale pskoviților, Alexandru Yaroslavich s-a îndreptat cu regimentele sale spre Livonia . Germanii nu se așteptau la un atac atât de rapid și nu au putut rezista: Livonia a fost devastată de trupele rusești. Pe drumul de întoarcere din Livonia la Pskov, nobilul prinț s-a oprit pe malul lacului Peipsi și aici, la 5 aprilie 1242, a avut loc celebra bătălie cu cavalerii germani, cunoscută în istorie drept Bătălia de Gheață.
O mare armată de cavaleri era încrezătoare în victorie. „Hai să mergem, să-l luăm prizonier pe prințul rus Alexandru; slavii trebuie să fie sclavii noștri”, au spus cavalerii lăudăroși. Dar, sperând în ajutorul lui Dumnezeu și crezând în sfințenia și dreptatea cauzei pe care o apăra, nobilul prinț nu s-a temut de aceste cuvinte lăudăroșe. Nici primul eșec în ciocnirea cu cavalerii nu l-a deranjat. Detașamentele ușoare avansate, trimise de nobilul prinț pentru a monitoriza mișcarea inamicului, au dat peste principalele forțe germane și au fost înfrânte. Unii dintre ei au fost prinși, alții au fugit la prinț cu vestea tristă a eșecului care i-a lovit. Atunci nobilul prinț și-a oprit trupele pe gheața lacului Peipus, lângă tractul de piatră Voronya de pe Uzmen și aici a început să se pregătească pentru o luptă decisivă.
Numărul războinicilor săi a fost completat cu forțe proaspete de la novgorodieni, dar și acum, în comparație cu armata cavalerească, era prea mic. Dar acest număr mic a fost compensat de inspirația soldaților, de disponibilitatea lor neînfricată de a-și lăsa capetele pentru o cauză dreaptă și pentru prințul lor iubit. Conducătorul nu avea nevoie să întărească spiritul militar al războinicilor; toată lumea era conștientă de importanța evenimentului care urma și s-a dus dezinteresat la luptă cu mândru dușman. „O, prințul nostru drag și cinstit! A venit timpul, ne vom lăsa cu toții capetele pentru voi”, astfel de exclamații inspirate au venit din rândurile soldaților ruși.
Cavalerii au fost primii care au început bătălia. Îmbrăcați din cap până în picioare în armură de fier, s-au îndreptat spre armata rusă pentru a o zdrobi cu numărul lor. Dar aici au întâlnit o rezistență atât de curajoasă, încât au rămas uimiți. În loc de dezordinea așteptată sau chiar de fuga inamicului, au văzut cu groază cum rândurile rușilor se închideau mai strâns, formând un fel de zid viu. Cavalerii au fost stânjeniți și s-au oprit. Atunci nobilul prinț Alexandru, observând jena inamicului, a făcut cu pricepere o mișcare giratorie cu o parte din regimentele sale și a atacat din partea din care cavalerii nu se așteptaseră deloc la un atac. A avut loc un măcel îngrozitor. Zgomotul teribil de la loviturile de săbii pe scuturi și coifuri, de la trosnitul sulițelor sparte, gemetele celor uciși și înecați nu le-au dat șansa de a conduce bătălia și de a da ordine armatei. Nu a existat o luptă potrivită. Simțindu-și înfrângerea, cavalerii și-au încordat toată puterea doar pentru a străpunge regimentele ruse din jurul lor și a evita captivitatea. Dar și asta a eșuat. Gheața de pe lac era acoperită de sânge și în multe locuri nu a suportat-o, s-a scufundat, luând cu ea atât soldații, cât și armele lor. Bătălia a continuat până seara târziu. Pierderile cavalerilor au fost enorme. Supraviețuitorii au căutat mântuirea în zbor, dar rușii i-au depășit și i-au ucis. Timp de șapte mile, lacul a fost acoperit cu cadavre. Mulți cavaleri au fost capturați, chiar mai mulți au murit și aproape nimic nu a mai rămas recent dintr-o miliție atât de formidabilă și numeroasă.
Câștigătorii, conduși de liderul lor, s-au întors solemn la Pskov. Lângă calul prințului nobil mergeau cincizeci de cavaleri nobili, în spatele armatei ruse erau mulți prizonieri obișnuiți. Oamenii din Pskov și-au salutat cu bucurie salvatorul.
„Domnul, care l-a ajutat pe blândul David să învingă străinii, l-a ajutat pe nobilul nostru prinț să elibereze orașul Pskov de străini și străini”, s-a auzit această exclamație veselă peste tot.
Peste tot era bucurie generală și veselie; toată lumea și-a dat seama cât de importantă era această victorie, ce serviciu a oferit nobilul prinț orașului rus din periferie, care nu a putut să-și apere independența de atacurile a numeroși inamici. Oamenii din Pskov nu ar trebui să uite niciodată această ispravă a sfântului prinț Alexandru Yaroslavich. „O, Pskoviți Neveglasy! Dacă îl uiți pe Marele Duce Alexandru Yaroslavich sau te retragi de la el sau de la copiii lui și de la familia lui, atunci vei deveni ca evreii pe care Domnul i-a eliberat din sclavia Egiptului, hrănit în deșert cu coloranți și L-au uitat, ” spune un cronicar contemporan, terminând descrierea acestei glorioase victorii. Cu aceste cuvinte, pare că vrea să-i avertizeze pe pskoviți împotriva actului fraților lor mai mari - novgorodienii, care au uitat atât de repede de victoria Neva și și-au dezvăluit nu numai ingratitudinea, ci și incapacitatea lor de a înțelege și aprecia isprava lor. prinț celebru.
După ce a sărbătorit solemn eliberarea Pskovului, binecuvântatul prinț Alexandru Iaroslavici cu regimentele sale s-a grăbit la Novgorod, unde a fost întâmpinat cu nu mai puțin încântare și bucurie, ca la Pskov.
Victoria glorioasă de pe lacul Peipsi a fost amintită multă vreme în ambele orașe din periferia Rusiei și chiar la sfârșitul secolului al XVI-lea. nu a încetat să-și amintească cu rugăciune numele soldaților care au murit în această bătălie. Gloria învingătorului s-a extins departe. Pe țărmurile mărilor Varangie, Negre și Caspice, la Roma și în îndepărtata Asia, notează un biograf contemporan al nobilului prinț, au relatat despre glorioasele victorii ale lui Alexandru Yaroslavich.
În timp ce victoria a fost sărbătorită solemn în Rus', în Livonia vestea înfrângerii miliției cavalerești s-a răspândit rapid și a îngrozit pe toată lumea. Germanii se așteptau de la o zi la alta ca nobilul prinț Alexandru să nu ezite să ajungă cu regimentele sale în capitala Livoniei - Riga și nu spera să respingă singuri atacul prințului rus sau să-și apere noua capitală. . Maestrul (șeful) Ordinului German s-a grăbit să trimită o ambasadă regelui danez și i-a cerut ajutor împotriva prințului Novgorod.
Dar nobilul prinț Alexandru nu s-a gândit deloc și nu a vrut cuceriri. După ce și-a încheiat lucrarea glorioasă, eliberând Novgorod și Pskov de nenorocirea care îi amenința, a plecat la Pereyaslavl-ul său. Atunci germanii, auzind despre plecarea prințului din Novgorod, s-au grăbit să-și trimită ambasadorii acolo și au cerut pace și un schimb de prizonieri. Ei au renunțat la toate cuceririle lor, erau gata să cedeze o parte din posesiunile lor de graniță ținutului Novgorod Novgorodienilor, tocmai pentru a-i convinge pe novgorodieni la pace; iar pacea a fost încheiată „pe întreaga voință a lui Novgorod”, adică în condițiile propuse de înșiși novgorodienii.
Astfel s-a încheiat lupta cu suedezii și germanii.
Pentru ruși, victoriile Neva și Chud au fost de mare importanță. Acum amenințarea străinilor de a lua în stăpânire orașele din periferia Rusiei, de a le supune puterii lor și de a forța poporul rus să-și schimbe sfânta credință ortodoxă în catolicism nu mai era înfricoșătoare. Însuși Dumnezeu a judecat vechea dispută, a protejat patria noastră de mașinațiunile latinilor, a indicat limita răspândirii stăpânirii germane, cu mâna puternică a sfântului Său, fericitul Prinț Alexandru, a avertizat amenințător să nu invadeze granițele străine și să nu pătrundă în altarul rusesc – credința ortodoxă. O mare slujire a fost adusă Sfintei Rus de către protectorul ei, credincioșii, „invincibili” - așa cum îl numeau contemporanii săi - prințul Alexandru Iaroslavici, iar Sfânta Rusă nu a uitat și nu va uita niciodată această mare ispravă pământească a sa.
Doi puternici dușmani occidentali au fost învinși și nu mai păreau la fel de formidabili ca înainte. Dar a apărut un nou inamic, deși nu atât de periculos, dar mai feroce - lituanienii, din ale căror raiduri devastatoare au suferit granițele de sud-vest ale posesiunilor Novgorod și Pskov.
De-a lungul coastei de est a Mării Baltice, pe câmpia dintre gurile râurilor Vistula și Dvina de Vest, a trăit câteva secole un trib lituanian apropiat ca origine și limbă. Sărac și nedezvoltat mental, la primele etape ale ciocnirilor sale cu slavii a trebuit să le recunoască superioritatea, să se supună prinților ruși din periferie și să le plătească tribut. Lituanienii în acest moment erau împărțiți în triburi separate, care erau adesea în dezacord între ele și nu aveau o structură și ordine de stat. Dar la începutul secolului al XIII-lea. sub influența atacurilor constante ale cavalerilor Ordinului German, triburile lituaniene împrăștiate până acum au început să se unească. Printre lituanieni au apărut prinți războinici, dobândind putere și influență tot mai mari în țară. Prinții lituanieni au luptat mai întâi în alianță cu prinții ruși împotriva dușmanului lor comun - germanii, dar apoi au început să-și atace aliații. În mici detașamente, pe caii lor rezistenți și rapizi, au făcut raid în volosturile rusești de graniță, au efectuat devastări și crime. Populația orașelor și satelor din periferie Novgorod și Pskov a trăit sub frica constantă de atacuri neașteptate lituaniene și, din moment ce novgorodienii și pskoviții, angajați în principal în lupta împotriva germanilor și suedezilor, au păstrat în cea mai mare parte trupe puternic armate și foarte puține trupe ușoare și mobile. - pușcași, atunci nu au putut apăra posesiunile de la granița Lituaniei. Nobilul Prinț Alexandru a apărut și aici ca apărător.
În vara anului memorabil al Bătăliei de Gheață, la Novgorod au fost primite știri despre raidurile prădătoare ale lituanienilor, iar apoi nobilul prinț a început să lupte cu ei. În timpul unei campanii, el a reușit să disperseze până la șapte detașamente inamice care operează separat unele de altele în zone diferite. Mulți conducători ai detașamentelor lituaniene au fost bătuți de regimentele nobilului prinț sau luați prizonieri. Acum, lituanienii au început, după cum spune un cronicar contemporan al acestor evenimente, să se teamă de numele prințului Alexandru, dar nu au vrut să oprească raidurile lor de pradă.
În 1245, au devastat periferiile Torzhok și Bezhetsk și erau pe cale să se întoarcă în patria lor cu prada și prizonierii capturați. Dar sub zidurile Toropets au fost depășiți de forțele unite ale locuitorilor Novotorzh, Tver și Dmitrov și, după ce au fost învinși pe câmp deschis, s-au stabilit în Toropets. Apoi nobilul prinț Alexandru, cu micul său urmaș și novgorodienii s-au grăbit să apere vechile Toropets, moștenirea prințului Mstislav Mstislavich Udal. Chiar în prima zi a asediului, Toropets a fost luat de trupele nobilului prinț. Lituanienii s-au grăbit să fugă din oraș, dar au fost depășiți de echipa lui Alexandru Yaroslavich și au plătit scump raidurile lor. Opt dintre conducătorii lor au căzut în luptă; supraviețuitorii, abandonând prada jefuită, au fugit.
Dar nobilul prinț Alexandru nu s-a limitat la această victorie. Pentru a da o lecție inamicului îndrăzneț și pentru a proteja granițele rusești de raiduri și devastări ulterioare lituaniene, el, în ciuda reticenței novgorodienilor de a-l însoți într-o campanie ulterioară, i-a urmărit pe inamici doar cu echipa sa mică. Lângă lacul Zywitsa i-a depășit pe fugari și i-a exterminat pe toți până la ultimul om. Apoi s-a îndreptat către Vitebsk, unde a domnit socrul său Bryachislav, iar după o scurtă odihnă s-a mutat din nou împotriva lituanienilor, care se aflau deja în posesiunile lor, a învins noua lor miliție lângă Usvyat și a adus o asemenea teamă inamicilor, încât pentru o lungă perioadă de timp. timp nu au îndrăznit să atace posesiunile rusești.
Așa și-a păzit cu curaj nobilul prinț Alexandru Yaroslavich moștenirea din nord-vest. Cu curajul și talentele sale militare extraordinare, chiar și într-o perioadă atât de dificilă pentru Rusia antică, cum ar fi primii ani ai jugului tătar, a reușit nu numai să protejeze regiunile antice de nord-vestul Rusiei, ci și să le securizeze complet și, în același timp dovedesc duşmanului occidental că a fost învins de tătari. Rus' este capabil să-şi apere independenţa şi credinţa.
Nu numai în țara Novgorod-Pskov s-au bucurat de victoriile nobilului prinț. Vestea despre ei s-a răspândit în întreaga Rusă a vremii, încurajând poporul rus în vremuri de încercări grele, ochii tuturor s-au concentrat asupra prințului erou, care a insuflat speranța pentru un viitor mai bun. Rus’ de nord-est, lânceind sub stăpânirea tătarilor, nu mai puțin decât Novgorod, a vrut să-l vadă pe fericitul prinț Alexandru pe tronul său mare-ducal și a putut să-și evalueze activitățile mai bine decât novgorodienii.
Evenimentele din 1246 au oprit temporar activitățile fericitului principe Alexandru în nord-vestul Rusiei, rechemandu-l la nord-est. În acest an, tatăl fericitului Prinț Alexandru, Marele Duce al lui Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, a murit martir în Hoardă. Potrivit vechiului ordin rusesc, dreptul la tronul mare-ducal aparținea fratelui regretatului prinț, Svyatoslav Vsevolodovich. Dar acum puterea supremă și dreptul de a distribui mese domnești aparțineau deja tătarilor, iar pentru a obține aprobarea hanului, Svyatoslav trebuia să viziteze personal Hoarda. În același an, nepoții lui Svyatoslav, Andrei și Alexander Yaroslavich, au mers și ei la Hoardă pentru a se închina în fața hanului.
Zvonurile despre curajosul prinț din Novgorod și despre celebrele sale victorii au ajuns la khan. Batu a vrut să-l vadă pe nobilul prinț, despre care au vorbit atât de mult, și a cerut să apară imediat în Hoardă.
„Dumnezeu mi-a subjugat multe neamuri, ești singurul care nu vrea să se supună? Dacă vrei să-ți salvezi pământul, vino și înclină-te înaintea mea”, a ordonat Batu să-i spună lui Alexander Yaroslavich.
Era imposibil să nu se supună acestui ordin al redutabilului domnitor, iar nobilul prinț s-a grăbit să plece într-o călătorie lungă.
Nu se știa ce îl aștepta acolo. Tatăl său a fost primit acolo cu onoare, dar această primire onorabilă a fost cumpărată cu prețul unei serii întregi de umilințe și insulte. Prinții au fost obligați să treacă prin focuri purificatoare, să se închine în tufiș, umbrele hanilor morți etc. Nu toți prinții ruși au fost de acord să îndeplinească aceste cerințe umilitoare pentru creștini și au plătit pentru neascultarea lor cu viața. Exemplul prințului-mucenic rus Mihail Iaroslavici de Cernigov a fost, fără îndoială, binecunoscut de binecuvântatul prinț Alexandru. Dar, în același timp, exemplul tatălui său a arătat că ascultarea și îndeplinirea tuturor cerințelor khanului nu au salvat întotdeauna. Yaroslav Vsevolodovici, care a fost primit cu onoare la prima sa vizită la Hoardă, a fost otrăvit de tătari când a sosit pentru a doua oară. Iar nobilul prinț Alexandru a decis să refuze să îndeplinească ritualuri păgâne, chiar dacă acest refuz l-a costat viața. Apărător curajos al credinței ortodoxe, vas al evlaviei ales de Domnul încă de mic, cum ar fi putut să se comporte altfel!
Încurajat de sfintele daruri și binecuvântarea arhiepiscopului, s-a îndreptat din Novgorod către Hoardă.
Când nobilul prinț a ajuns în Hoardă și când, înainte de a fi prezentat hanului, i s-a ordonat să îndeplinească ritualurile obișnuite ale tătarilor, a refuzat să execute acest ordin. „Sunt creștin”, a spus el, „și nu se cuvine să mă închin în fața făpturii. Mă închin Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, singurului Dumnezeu, slăvit în Treime, care a creat cerul, pământul și tot ce este în ele.” Răspunsul calm și ferm al sfântului prinț i-a uimit pe curtenii hanului; dar au fost și mai surprinși când Batu, auzind despre reticența lui Alexandru Yaroslavich de a îndeplini rituri tătare, în locul ordinului obișnuit în astfel de cazuri „Moartea celor neascultători”, a ordonat să nu mai forțeze sfântul și să-l aducă la el cât mai curând. pe cât posibil.
„Rege”, s-a întors nobilul prinț către han, înclinându-se în fața lui, „Mă închin înaintea ție, pentru că Dumnezeu te-a onorat cu împărăția, dar nu mă voi pleca înaintea făpturii. Slujesc unui singur Dumnezeu, Îi cinstesc și mă închin.”
Batu a admirat multă vreme chipul frumos și curajos al lui Alexander Yaroslavich și, în cele din urmă, întorcându-se către curtenii din jurul său, a spus: „Mi-au spus adevărul despre el: nu există niciun prinț egal cu el”. Nobilul prinț a fost primit cu onoare și de Khansha.
Batu nu era un conducător independent, era considerat doar viceregele Marelui Han, care locuia în Kara-Korum, la marginea muntoasă a deșertului asiatic Gobi, situat dincolo de Lacul Baikal. După ce s-au închinat în fața conducătorului lor cel mai apropiat, Hanul Hoardei, prinții ruși au trebuit să meargă să se închine în fața conducătorului suprem al mongolilor, în îndepărtata lui capitală. Din ordinul lui Batu, nobilul prinț Alexander Yaroslavich a trebuit să facă și el această călătorie lungă, extrem de dificilă.
A fost primit cu bunăvoință de domnitorul Asiei și a trăit o vreme în capitala mongolelor, studiind cu atenție caracterul acestor conducători ai Rusiei. Abia în 1250 Alexandru Iaroslavici și fratele său Andrei s-au întors în Rus'. Hanul i-a dat lui Andrei tronul mare-ducal și a lăsat Kievul și Novgorodul în spatele lui Alexandru Yaroslavich. Dar Kievul, mama orașelor rusești, vechea capitală a Rusiei, după înfrângerea tătarilor nu a fost altceva decât ruine. Populația din regiunea Kiev a fugit de la tătari, parțial spre sud-vest, în Galiția de astăzi, și parțial spre nord-est, către Vladimir Rus. Alexandru Iaroslavici nu a avut nimic de făcut aici și, prin urmare, după ce a petrecut ceva timp în Vladimir, s-a întors la Veliky Novgorod.
Novgorodienii l-au întâmpinat cu bucurie; dar această bucurie a fost în curând umbrită de tristețe și neliniște: nobilul prinț, obosit de călătoria grea și de ceea ce trebuia să îndure în Hoardă, s-a îmbolnăvit periculos. Novgorodienii au urmărit progresul bolii prințului lor cu o participare nerăbdătoare de dimineața până seara, bisericile erau aglomerate de oameni care se rugau cu ardoare pentru recuperarea nobilului prinț. Și Domnul nu a respins rugăciunea poporului: nobilul prinț s-a vindecat de o boală gravă.
Novgorodienii se bucurau acum de pace. Vecinii lor din vest, amintindu-și de celebrele victorii ale lui Alexandru Yaroslavich, nu au îndrăznit să-și repete atacurile și doar norvegienii au făcut raid ocazional în posesiunile de la graniță din Novgorod. Nobilul prinț a vrut să-și protejeze moștenirea de atacurile norvegiene, a vrut să-i atragă pe norvegieni la o alianță cu novgorodienii. În acest scop, o ambasadă a fost trimisă regelui norvegian Hakon, care a fost, în același timp, instruit să-i ofere regelui să intre în legături de familie cu Alexander Yaroslavich - să-și dea fiica Christina în căsătorie cu fiul lui Alexandru, Vasily.
Căsătoria propusă nu a avut loc, dar scopul principal al ambasadei a fost atins: regele norvegian, la rândul său, a trimis ambasadori la Novgorod pentru a încheia un acord cu novgorodienii, iar din acel moment raidurile norvegiene au încetat. La scurt timp după încheierea acestui acord, Alexander Yaroslavich a părăsit pentru totdeauna masa domnească din Novgorod.
Andrei Iaroslavici, care a primit marea domnie, nu a avut nici prudența, nici înțelepciunea guvernamentală care l-a distins pe fratele său mai mare. A făcut puțin pentru a guverna, și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în diverse tipuri de distracție, s-a înconjurat de consilieri fără experiență și nu a putut să se înțeleagă cu tătarii. Hoarda l-a privit ca pe un prinț rebel, iar succesorul lui Batu, Sartak, a decis să-l pedepsească pe prințul rus. Și-a trimis hoardele împotriva lui sub comanda lui Nevruy. Andrei Yaroslavich, de îndată ce a auzit de apropierea tătarilor, a fugit din Vladimir, mai întâi la Novgorod, iar apoi, când novgorodienii au refuzat să-l accepte, în Suedia. Populația a trebuit să plătească pentru acțiunile neglijente ale Marelui Duce. Nobilul prinț Alexandru i-a venit în apărarea.
Pentru a-și salva patria de devastările tătarilor, Alexander Yaroslavich a mers la Hoardă și nu numai că a reușit să îmblânzească furia hanului și astfel să oprească vărsarea de sânge care începuse în Rus', dar a primit și de la khan o etichetă pentru o mare domnie. . Din acest moment, slujba ascetică a fericitului principe a început în patria sa, dedicându-și toată puterea pentru a ușura povara jugului tătar.
Alexandru Iaroslavici nu a cruțat fondurile vistieriei sale princiare pentru răscumpărarea prizonierilor, pe care tătarii i-au dus în masă Hoardei. De asemenea, a avut grijă ca cei care au rămas în captivitate să nu fie lipsiți de principala mângâiere în durerea lor - rugăciunea și închinarea. Împreună cu mitropolitul Kirill, a obținut permisiunea de la han pentru a înființa o eparhie rusă în capitala Hoardei, Sarai.
Dar captivii nu erau singurii care aveau nevoie de grija nobilului prinț. După invazia lui Nevryu, nord-estul Rusiei a fost din nou devastat, iar nobilul prinț Alexandru s-a grăbit să restaureze bisericile distruse, să adune oamenii împrăștiați și să-i ajute să se așeze în cenușa devastată. Ca tată, notează un contemporan al sfântului principe, a avut grijă de popor; iar datorită acestor preocupări s-a instaurat treptat calmul și ordinea în marele ducat. Nobilul prinț a vrut nu doar să liniștească populația, ci și să le atenueze situația dificilă, să slăbească, pe cât posibil, jugul tătar însuși.
Fără a schimba sistemul politic rus, păstrând intactă credința sfântă și structura bisericească, tătarii au impus Rus'ului un tribut greu pentru aceasta. Ei au luat tot ce era mai bun și mai valoros și în cererile lor nu au ținut cont dacă afluenții lor erau în stare să plătească impozite în suma care le-a fost cerută. Tătarii au primit tribut universal, fără a face distincția între bogați și săraci; Au luat afluenții insolvenți în Hoardă fără nicio milă și i-au înrobit.
În 1257, pentru a stabili mai exact veniturile care se puteau primi de la Rus', tătarii și-au trimis funcționarii să numere toți rușii. Marele Duce a înțeles bine că oricât de grea ar fi această măsură, era necesar să se supună pentru a nu provoca rezistență și mai rea din partea tătarilor. Dar nu toată lumea credea așa.
La insistențele prințului în Vladimir-Suzdal Rus’, numărătoarea s-a desfășurat cu calm, iar Alexandru s-a grăbit la Hoardă să-l cucerească pe han, mulțumit de supunerea poporului rus și a prințului său. Dar în Hoardă s-a decis să includă și Veliky Novgorod, unde ura față de sclavii Rusiei era deosebit de puternică. Știind despre o astfel de entuziasm în rândul novgorodienilor, Marele Duce s-a întors în patria sa cu gânduri grele și preocupate. Iar temerile lui s-au adeverit.
De îndată ce oamenii din Novgorod au auzit despre viitorul recensământ, a început fermentul printre oameni, au început să organizeze întâlniri cu veche și au decis să moară, mai degrabă decât să se supună cererii hanului. Novgorodienii nu au vrut să fie de acord cu transferul deoarece Novgorod nu a fost cucerit de tătari și multora li s-a părut că din acest motiv tătarii nu au dreptul să dispună de regiunea Sf. Sofia așa cum doreau ei. „Vom muri pentru Sfânta Sofia și pentru casele îngerilor (sfintele mănăstiri)”, s-au auzit strigăte pe străzile orașului, iar orășenii se pregăteau de o răscoală.
Alexandru Iaroslavici, pentru a preveni răzbunarea teribilă a tătarilor din Novgorod, s-a grăbit aici. El spera ca novgorodienii să-i asculte sfatul prudent. Dar chiar înainte de sosirea prințului, au început dezacorduri în oraș: în timp ce mulțimea dorea să lupte împotriva tătarilor, oamenii bogați au preferat să plătească tributul necesar pentru a nu-i irita atât pe tătari, cât și pe Marele Duce. Alexandru Iaroslavici a profitat de acest lucru și cu fermitatea sa a reușit să-i convingă pe novgorodieni să facă recensământul. Cu toate acestea, apariția oficialilor tătari și abuzurile care au avut loc în timpul recensământului nu numai de la tătari, ci și de la novgorodienii bogați, au stârnit din nou o mișcare în Novgorod. De data aceasta, prințul Novgorod Vasily Alexandrovich a luat partea celor îngrijorați, dar, temându-se de tatăl său, a fugit la Pskov.
Nobilul prinț Alexandru a ordonat capturarea fiului său răzvrătit și, lipsindu-l de domnia Novgorod, l-a trimis la Suzdal Rus. Instigatorii revoltei au fost de asemenea aspru pedepsiti si, din moment ce nici dupa aceste masuri stricte novgorodienii nu au vrut sa se calmeze si sa fie de acord cu cererile hanului, nobilul print Alexandru, impreuna cu tatarii, au parasit imediat Novgorod, lasandu-i pe novgorodieni insisi. a socoti cu mânia hanului. Plecarea Marelui Duce a avut un efect mai puternic decât orice convingere: novgorodienii s-au împăcat, i-au acceptat pe funcționarii hanului și astfel a fost împiedicată înfrângerea Novgorodului de către tătari.
Dar au trecut puțin peste doi ani și din nou au început tulburările în Rus' împotriva colectorilor de tribut tătari, amenințănd să se transforme în rebeliune deschisă și să acopere aproape toate orașele din nord-estul Rusiei. Motivele acestor tulburări au fost următoarele circumstanțe.
Noul han - Berke - având în vedere abuzurile comise de perceptorii de tribut, ascunderea sumei încasate de aceștia, a predat colectarea acesteia negustorilor din Khivan sau Bessermen. Aceștia din urmă, desigur, în scopul profitului, au încasat mult mai mult decât suma pe care o plăteau hanului și au permis o oprimare și mai mare a populației, în comparație cu colecționarii tătari anteriori. Oamenii nu au putut suporta această asuprire, iar indignarea a început în diverse localități. Dar această indignare a atins extremitatea când un călugăr apostat de credința ortodoxă, pe nume Zosima, a apărut printre colecționari, care nu numai că și-a asuprit pe seminții, dar și-a insultat cu îndrăzneală credința ortodoxă. Oamenii nu au putut suporta aceste insulte, iar apostatul urât a fost ucis în Iaroslavl, iar după aceasta a început o revoltă în alte orașe rusești din principatele Rostov și Suzdal; i-au alungat pe colecționari tătari și i-au bătut pe cei deosebit de urâți. S-au răspândit zvonuri că însuși Marele Duce Alexandru a trimis în orașe scrisori „pentru a-i bate pe tătari” și se pregătea să devină șeful mișcării populare.
Represalia împotriva colecționarilor Hanului trebuia să provoace răzbunări teribile din partea tătarilor. Din nou, Marele Duce trebuia să se grăbească la Hoardă, pentru a preveni dezastrul iminent al lui Rus. Nobilul prinț s-a confruntat cu o ispravă dificilă. Dar în acest moment de dispozitie groaznică în nord-estul Rusiei, lucrurile erau nefavorabile și în nord-vest, la granițele Novgorod-Pskov.
După bătălia de la Neva și bătălia de gheață, dușmanii occidentali nu au îndrăznit să o atace pe Rus. Convinși de imposibilitatea de a-l învinge pe eroul Neva, au decis să încerce un alt mijloc de a-l subjuga.
În 1248, Papa Inocențiu al IV-lea a trimis o ambasadă lui Alexandru Yaroslavich, condusă de doi cardinali învățați - Gald și Gemont. În scrisoarea pe care ambasadorii trebuiau să o predea prințului rus, papa scria: „Am auzit despre tine ca fiind un prinț minunat și cinstit și că pământul tău este mare și ți-am trimis doi dintre cardinalii noștri, astfel încât le-ai asculta învățăturile.” Exprimând durerea prefăcută că marele pământ al prințului rus nu era subordonat Bisericii Romane, papa l-a convins pe Alexandru Iaroslavici să se supună autorității sale și să aibă grijă să-și aducă poporul la credința latină. Convingându-se că numai în Biserica latină pot fi găsite mântuirea și adevărata credință, papa a subliniat și beneficiile pământești pe care supunerea sa față de autoritatea papală le-ar aduce prințului. În același timp, el a încercat să avertizeze că această supunere nu l-ar umili deloc pe prințul rus, mai ales, a adăugat papa, că „vă vom considera cei mai buni dintre suveranii catolici și vom încerca întotdeauna cu un zel deosebit să vă creștem. glorie." În cele din urmă, știind cât de dragă era amintirea tatălui său nobilului prinț, papa a raportat în mod deliberat în mod fals în scrisoarea sa că Yaroslav Vsevolodovici și-a exprimat deja dorința sinceră de a-l subjuga pe papa rus și că numai moartea prematură a lui Yaroslav l-a împiedicat să îndeplinească această intenție.
Dar toate aceste trucuri ale papei nu au avut succes. La mesajul lung al lui Inocent, Alexander Yaroslavich a dat un răspuns foarte scurt și în același timp puternic convingător: „Ce s-a întâmplat de la crearea lumii până la potop și de la potop până la împărțirea limbilor și lui Avraam, de la Avraam. la ieșirea israeliților din Egipt și la trecerea Mării Roșii și până la moartea regelui David, de la începutul domniei lui Solomon și la împăratul roman Augustus, sub care s-a născut Mântuitorul lumii Hristos, și la patima, învierea și înălțarea Domnului și la primul Sinod ecumenic și la celelalte șapte Sinod ecumenic - știm bine toate acestea, dar nu avem nevoie de învățătura ta și nu o vom accepta.”
Papii nu au rămas datori: au început să ridice suedezi și cavaleri împotriva prințului rus rebel; dar și aceste noi campanii au fost fără succes.
În 1256, suedezii au încercat să preia din nou stăpânirea coastei finlandeze și, în alianță cu danezii și finlandezii, au început să construiască o fortăreață pe râul Narova. Apoi, novgorodienii au trimis soli la Marele Duce cu o cerere de ajutor, i-au trimis în jurul volost-ului lor să adune o armată, iar inamicul, speriat de aceste pregătiri, s-a grăbit să plece peste ocean. Iarna, nobilul prinț a venit la Novgorod și, împreună cu novgorodienii și regimentele sale, s-a dus la Em, în Finlanda, pentru a-i intimida pe finlandezi și a preveni posibilitatea unor noi atacuri la periferia Novgorodului. Drumul printr-o țară necunoscută a fost extrem de anevoios: din cauza furtunilor de zăpadă, armata nu a văzut nici zi, nici noapte; dar, în ciuda dificultăților, campania a avut un mare succes: rușii au devastat pământul, iar inamicul nu a îndrăznit să se gândească la rezistență.
În 1262, au început ciocnirile ostile cu germanii. Marele Duce se pregătea pentru o campanie împotriva germanilor, dar rebeliunea împotriva tătarilor l-a determinat să se grăbească la Hoardă. Armata rusă, sub comanda fratelui Marelui Duce, Yaroslav, și a fiului său, Prințul Dimitri Alexandrovici, și de această dată a câștigat o serie de victorii strălucitoare: orașul Iuriev, un oraș antic rusesc, clădirea Marelui Ducele Iaroslav cel Înțelept, a fost luat și cu mare pradă și mulți prizonieri armata s-a întors la Novgorod.
Între timp, nobilul Mare Duce Alexandru a ajuns în siguranță la Hoardă, iar Domnul l-a ajutat să-l liniștească pe hanul iritat. Acesta din urmă nu numai că i-a iertat pe ruși pentru că i-au bătut pe colecționari tătari, dar, la mijlocirea sfântului prinț Alexandru, le-a dat o nouă favoare - i-a eliberat de grea datorie de a purta. serviciul militarîn regimentele tătare.
Nobilul prinț se grăbea să se întoarcă în patria sa cu vești bune. Dar poporul rus nu a putut auzi această veste fericită de pe buzele prințului însuși. Aceasta a fost ultima ispravă a nobilului prinț. Obosit de dificultatea călătoriei și de anxietățile pe care a trebuit să le experimenteze, nobilul prinț Alexandru Yaroslavich s-a îmbolnăvit periculos pe drumul de întoarcere de la Hoardă la Gorodets. Anticipând moartea lui binecuvântată, și-a sunat însoțitorii și le-a adresat o discuție finală de rămas bun, care a adus lacrimi amare tuturor la gândul la pierderea iminentă. Apoi nobilul prinț l-a chemat pe stareț la sine și a luat jurăminte monahale, înlocuind numele său domnesc cu unul monahal - Alexy. După ce a primit Sfintele Taine și și-a luat rămas bun de la călugării din jurul său, nobilul călugăr-principe a plecat liniștit la veșnica sălaș, și-a trădat sufletul curat Domnului, Pe Care L-a slujit cu atâta patimă în viața pământească. Era 14 noiembrie 1263. A murit în floarea vieții sale, nu avea încă 45 de ani. Invincibil în luptă, era epuizat sub povara coroanei Marelui Duce, care în acea perioadă dificilă pentru Rus era cu adevărat o coroană de spini, cerea un efort constant de forță și, în schimb, nu aducea Marelui Duce decât durere și neliniște.
La Vladimir au aflat curând despre moartea binecuvântată a Marelui Duce, înainte ca mesagerii deliberați să sosească din Gorodeț. Domnul i-a descoperit aceasta în mod miraculos Sfântului de atunci al lui Vladimir, Mitropolitul Întregii Rusii Kirill.
Când Episcopul, înconjurat de cler, a făcut rugăciuni înfocate pentru Sfânta Rusă și pentru Marele Voievod al ei, a fost răsplătit cu următoarea vedenie miraculoasă: a văzut cum îngerii lui Dumnezeu au purtat în cer sufletul binecuvântat al fericitului Principe Alexandru. . Lovit de această vedenie, sfântul a tăcut, iar apoi, ieșind la amvon, le-a spus închinătorilor vestea tristă: „Fraților, să știți că soarele pământului rusesc a apus deja”. Când oamenii au ascultat aceste cuvinte nedumerit, sfântul, după o scurtă tăcere, a explicat sensul cuvintelor pe care le rostise: „Fericitul Mare Duce Alexandru Yaroslavich s-a odihnit acum”. Groaza i-a cuprins pe toți la această veste tristă. Templul era plin de strigăte de durere și deznădejde; „Pierim”, au repetat rugăciunile într-un glas. Ce întristare profundă a provocat moartea fericitului prinț poate fi judecat după cuvintele unui contemporan cu sfântul prinț cu care începe descrierea morții sale.
„Vai de tine, bietul om! Cum poți descrie moartea stăpânului tău! Cum să nu îți cadă merele din ochi împreună cu lacrimile! Cum poate inima cuiva să nu izbucnească de tristețe amară! Un om își poate uita tatăl, dar nu poate să-și uite bunul stăpân; Dacă ar fi posibil, aș intra cu el în sicriu.”
Toți martorii oculari ai acestui trist eveniment au experimentat același sentiment. De îndată ce oamenii din Vladimir au auzit că trupul nobilului prinț se apropie de oraș, toată lumea s-a repezit să-l întâmpine. Mitropolitul Kirill, împreună cu clerul, au întâlnit trupul prințului decedat la Bogolyubovo. Nenumărați oameni - bogați și săraci, adulți și copii - au ocupat întreaga zonă înconjurătoare. Și de îndată ce a apărut sicriul, toată lumea s-a repezit necontrolat spre el, toată lumea a încercat să sărute sicriul în care se afla trupul nobilului prinț. Plânsul poporului acoperea totul: vocile clerului și cântăreților nu se auzeau; potrivit unui contemporan, părea că gemetele și țipetele ar putea zgudui pământul.
Pe 23 noiembrie, în biserica catedrală din Vladimir, mitropolitul și ritul sacru a săvârșit solemn, în prezența unei mase de oameni, ritul înmormântării. Domnul a trimis mângâiere pe cei care plâng moartea nobilului prinț. În timpul ceremoniei de înmormântare s-a produs următorul miracol.
Când menajera Mitropolitului Kirill, Sebastian, s-a apropiat de sicriu și a vrut să despartă mâna defunctului pentru ca mitropolitul să poată pune în ea o „scrisoare de adio” (o rugăciune de îngăduință), nobilul prinț, parcă în viață, a întins mâna, a acceptat. sulul și apoi și-a încrucișat din nou mâinile în cruce pe piept. O groază îngrozitoare i-a cuprins pe toți cei prezenți. Toată lumea a fost surprinsă și l-a slăvit pe Domnul, care a arătat un semn atât de minunat. După ce au luat cu evlavie lăcașul care conținea trupul nobilului prinț, l-au îngropat în biserica mănăstirii Nașterea Maicii Domnului.
Din ordinul mitropolitului Chiril, minunea care s-a petrecut în timpul înmormântării a fost raportată tuturor și, astfel, în toată Cuvioasa Rus’, care își plângea prințul păzitor, care și-a dat viața pentru Sfânta Rus’, alături de vestea tristă a prematurului său. moarte, s-a răspândit vestea mângâietoare că în În persoana fericitului principe Alexandru, Rus' a dobândit o nouă carte de rugăciuni și mijlocitor înaintea tronului Celui Atotputernic. Câtă mângâiere a adus această veste sufletelor îndurerate ale poporului rus, care priveau cu îngrijorare viitorul apropiat!
Întreaga viață a fericitului prinț Alexandru Yaroslavich a fost dedicată slujirii patriei sale. Cu curajul său fără egal și priceperea militară, el și-a păstrat moștenirea din nord-vest de pretențiile constante ale popoarelor catolice occidentale asupra acesteia; cu puterea sabiei și a înțelepciunii a protejat Biserica Ortodoxă atât de atacurile latinilor, cât și de mașinațiile papilor; Cu prudență și activitate guvernamentală înțeleaptă, el a ușurat jugul greoi tătar, a dat poporului rus posibilitatea de a-l suporta mai calm, și-a susținut credința în puterea Rusiei, a insuflat speranță pentru vremuri mai bune; i-a forțat pe înșiși aservitorii să respecte țara cucerită și prințul ei. Acest mare serviciu al nobilului prinț a fost perfect definit de biograful său contemporan în următoarele cuvinte: „A muncit mult pentru țara rusă, și pentru Novgorod și pentru Pskov și pentru întreaga mare domnie, dându-și burta (viața) , și pentru credința ortodoxă.”
Dar nici după moartea sa, fericitul prinț Alexandru Iaroslavici nu a oprit marea sa slujire față de pământul rus; a fost mereu un reprezentant și o ambulanță în cele mai grele momente din viața patriei noastre.
Timp de mai bine de două sute de ani de la moartea nobilului prinț, patria noastră a îndurat greul jug tătar. Ea a experimentat o mulțime de necazuri și amenințări din partea tătarilor, până când, sub conducerea înțeleaptă a urmașilor binecuvântatului prinț Alexandru, prinții Moscovei, a devenit mai puternică, a intrat într-o luptă cu sclavii ei și nu numai că le-a răsturnat jugul, dar a supus puterii ei regatele tătare cândva formidabile. La 120 de ani de la moartea fericitului Prinț Alexandru, sub conducerea Marelui Duce al Moscovei Dimitri Ivanovich Donskoy, rușii i-au învins pentru prima dată pe tătari de pe malul râului Don. Această victorie a fost foarte costisitoare pentru ruși, dar a fost și prețioasă pentru ei, deoarece a ridicat spiritul poporului și a insuflat încrederea că timpul dominației tătarilor trecea. Și în acest moment istoric important, patronul ei ceresc, fericitul Prinț Alexandru Iaroslavici, a venit în ajutorul Sfintei Ruse. Acesta este ceea ce se transmite în viața antică a fericitului prinț despre ajutorul miraculos pe care l-a oferit rudei sale, Marele Duce Dimitri Ivanovici.
În mănăstirea Preasfintei Maicii Domnului din Vladimir, unde au odihnit moaștele fericitului domnitor, un singur călugăr cu frică de Dumnezeu, care ducea o viață ascetică evlavioasă, noaptea în vestibulul bisericii s-a rugat cu lacrimi Domnului pentru mântuirea Rusiei. ' din hoardele liderului tătar Mamai. În rugăciunea sa, l-a chemat pe fericitul Prinț Alexandru să-l ajute pe Marele Duce Dimitrie. Și în timpul rugăciunii, a văzut că în fața mormântului fericitului prinț lumânările s-au aprins de la sine, apoi au ieșit din altar doi bătrâni splendidi și, apropiindu-se de mormântul sfântului, au spus: „Scoală-te, grăbește-te să. ajutorul rudei tale, nobilul prinț Demetrius Ioannovici.” Și sfântul prinț Alexandru s-a ridicat imediat și a devenit nevăzut. Lovit de această minune, călugărul a rămas tăcut și abia după ce s-a aflat că slăvirea biruință a lui Don a avut loc tocmai în acel moment, și-a raportat viziunea Sfântului Vladimir. Din ordinul episcopului, au fost apoi examinate moaștele nobilului principe, care au fost găsite neputrezite. Masele de bolnavi s-au întors cu rugăciune către sfântul lui Dumnezeu proaspăt bătut, iar când sfintele sale moaște au fost îngropate, au avut loc multe vindecări.
Celebra victorie a lui Don, unul dintre cele mai vesele momente din viața strămoșilor noștri în perioada dificilă a jugului tătarilor, nu a eliberat încă pe Rus' de puterea străină. Hoarda era slăbită, dar Rus' nu era încă suficient de puternică pentru a-și apăra independența. Stăpânirea tătară a continuat, doar că își pierduse deja caracterul de odinioară. Și tătarii înșiși au văzut că prinții Moscovei creaseră un stat puternic unificat din principatele rusești împrăștiate anterior, care nu avea să nu își folosească puterea, precum și acele discordii și diviziuni care au avut loc atunci între tătari și le-au slăbit fosta putere. Au trecut o sută de ani de la victoria lui Don, iar strănepotul lui Dimitri Ivanovici Donskoy, Marele Duce Ioan al III-lea, a reușit să distrugă jugul tătar fără bătălie și să elibereze Rus’ de două secole de putere asiatică. Acum relațiile anterioare dintre ruși și tătari s-au schimbat în sfârșit. Rus', în timpul domniei nobilului prinț Alexandru Nevski, un afluent ascultător al hanului tătar, își începe acum mișcarea ofensivă împotriva tătarilor și îi subjugă treptat puterii sale. Regatele tătare cândva formidabile, unul după altul, fac parte din statul nostru și doar fragmente de amintiri ale dominației străinilor cuceriți asupra Rusiei sunt păstrate în memoria poporului. În această luptă lungă și încăpățânată cu tătarii, patria noastră încă nu a fost părăsită de ajutorul și protecția protectorului ei ceresc, fericitul prinț Alexandru Nevski.
În 1552, pornind într-o campanie de cucerire a regatului Kazanului, țarul Ioan Vasilievici s-a rugat la Vladimir în fața raclei moaștelor fericitului prinț Alexandru, chemându-l în ajutor. Ca o garanție a ajutorului său, nobilul prinț a făcut următorul miracol.
Boierii săi s-au rugat cu țarul, inclusiv viitorul descriptor al miracolelor nobilului prinț. Când el, împreună cu alții, venera moaștele sfântului, punea trei degete ale mâinii sale bolnave în fântâna (gaura) raclei. I s-a părut că le-a înmuiat într-un fel de mastic parfumat, iar când a scos mâna, nu a mai rămas nici o urmă din boala anterioară. Toți cei prezenți la această vindecare miraculoasă l-au slăvit cu evlavie pe fericitul Prinț Alexandru, căruia Domnul i-a fost dat darul tămăduirii și, cu speranța ajutorului său, au pornit în călătoria lor mai departe.
Campania de la Kazan sa încheiat cu succes. Regatul tătar, situat lângă Moscova și hărțuind regiunile rusești de graniță timp de un secol întreg cu raidurile sale, s-a supus țarului Moscovei. Pe amplasament au apărut sfinte biserici iar lângă moscheile tătare, în această regiune mahomedană a început propovăduirea Sfintei Evanghelii, iar strămoșii noștri au putut privi cu nerăbdare. În urma Kazanului, un alt regat tătar a fost anexat - Astrahanul, iar regina râurilor rusești - Volga, cu bogățiile sale, pe toată lungimea sa a devenit acum un râu rusesc. Rușii au început cu succes să-și răspândească puterea în Orientul îndepărtat, în Siberia, îndreptându-se treptat spre țărmurile Marelui Ocean. Dar în sud, în Crimeea, mai exista un inamic puternic - tătarii din Crimeea, cu care statul rus a trebuit să lupte multă vreme. Aliat al suveranului Moscovei înainte de anexarea Kazanului și Astrahanului la Moscova, Hanul Crimeei acum, văzând întărirea Rusiei, a început o luptă cu aceasta, cu atât mai periculoasă pentru noi cu cât era susținut de apărătorul suprem - sultan turcesc. Și în timpul acestei lupte, patronul ceresc al Rusiei, fericitul prinț Alexandru Yaroslavich, nu a încetat să-și reverse ajutorul.
În 1571, în timpul atacului asupra Moscovei de către Hanul Crimeei Devlet Giray, în Vladimir bătrânul Mănăstirii Nașterii Domnului, Antonie, un om de rugăciune și iute, în timpul rugăciunii sale în fața icoanei Maicii Domnului pentru aversiune invazia teribilului khan din patria sa, a primit următoarea viziune miraculoasă. În timp ce se îndurera dezastrele care s-au abătut asupra patriei sale, a văzut deodată doi tineri în haine lejere, apropiindu-se de mănăstire cu viteza fulgerului pe cai albi. Descălecând de pe cai, i-au lăsat la porțile mănăstirii și au intrat ei înșiși (aceștia erau nobilii prinți Boris și Gleb). Vârstnicul Anthony i-a urmat. De îndată ce prinții nobili au intrat în templu, ușile regale s-au deschis și s-au aprins lumânări. Apropiindu-se de altarul fericitului Principe Alexandru, Sfinții Boris și Gleb i s-au adresat cu următoarele cuvinte: „Ridică-te, fratele nostru, Marele Duce Alexandru, să ne grăbim în ajutorul rudei noastre, fericitul Țar Ioan Vasilevici”. Fericitul Alexandru s-a ridicat imediat și, împreună cu ei, a lăsat templul la porțile mănăstirii. Aici stăteau trei cai albi pregătiți pentru luptă, pe care călăreau prinții nobili. Plecând în călătoria lor, ei au spus: „Să mergem la biserica catedrală a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și să invităm alături de noi rudele noastre, nobilii principii Andrei, Vsevolod, Gheorghe și Iaroslav.
Bătrânul i-a urmat. Și aici, ca și în biserica mănăstirii, la intrarea sfinților prinți s-au deschis porțile împărătești, nobilii principii s-au ridicat din mormintele lor și prin zidul orașului au mers miraculos prin văzduh la Rostov cu următoarele cuvinte: „Să mergem la Rostov. Țareviciului Petru, să ne ajute și pe noi.” Cu ajutorul acestor războinici cerești, victoria a fost câștigată asupra Hanului Crimeei.
Așa se face că nobilul prinț Alexandru Yaroslavich și-a păstrat patria de tătari, a căror viață pământească a fost dedicată aceleiași preocupări - protejând Sfânta Rusă de cuceritorul formidabil.
Mijlocitorul ceresc al statului rus, care s-a remarcat în timpul vieții prin marea sa îndurare, care a ajutat fiecare persoană săracă și suferindă, fericitul Prinț Alexandru, chiar și după moartea sa, nu a încetat să-și reverse milostivirea tuturor celor aflați în nevoie. și care s-a îndreptat cu rugăciune către el pentru ajutor. În timpul cancerului sfintelor sale moaște, bolnavii au primit vindecare, cei îndurerați și amărâți au primit mângâiere și ajutor pline de har. Nu toate aceste minuni au fost consemnate, dar chiar și acea parte nesemnificativă din ele, care a fost descrisă de vechii biografi ai sfântului prinț, arată clar ce izvor abundent de vindecări și minuni a revărsat din sfintele moaște ale fericitului Prinț Alexandru, ce un vas prețios al milei lui Dumnezeu a fost dobândit de sfânta Rus în patronul și conducătorul ei ceresc. În repetate rânduri, chiar înainte de înființarea sărbătorii Sfântului Alexandru, călugării de la Mănăstirea Nașterii Domnului au fost mulțumiți să vadă semne cerești care preziceau sfințenia și evlavia fericitului principe; Nu o dată ei, mănăstirea și orașul Vladimir au primit ajutor ceresc de la sfântul domn.
În 1491, în Vladimir a avut loc un incendiu teribil, în timpul căruia templul în care se odihneau moaștele fericitului principe Alexandru a fost ars. În timpul acestui incendiu, închinătorii l-au văzut pe nobilul prinț, ca pe un cal, ridicându-se în aer spre cer. Și după incendiu s-a dovedit că, în ciuda faptului că întregul interior al templului a fost ars, moaștele nobilului prinț au rămas nedeteriorate de incendiu.
În anul 1541, după sărbătoarea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului, după încheierea Vecerniei, în fața lăcașului moaștelor fericitului Principe Alexandru, s-au aprins lumânări de la sine, iar mulți dintre frați și cei rugându-se a observat acest lucru cu surprindere. Sacristanul mănăstirii, în simplitatea lui, nu a văzut nimic neobișnuit aici, așa că a venit și a stins lumânările. Apoi i-au raportat starețului, arhimandritul Euphrosynus, cele întâmplate, iar când s-a apropiat de mormânt și a simțit una dintre lumânări, a observat că din el se răspândea un fel de căldură deosebită. Toată lumea a înțeles această minune ca pe un semn special al sfințeniei fericitului principe Alexandru.
Călugărul de la Mănăstirea Nașterii Domnului, Starețul David, a fost foarte bolnav de mult. Întins pe patul său și vărsând lacrimi, s-a rugat binecuvântatului Prinț Alexandru pentru vindecare. Curând s-a simțit ușurat și și-a intensificat rugăciunea. La sfârșitul rugăciunii, a primit vindecare completă de boala lui.
Un călugăr al aceleiași mănăstiri, pe nume Krasovtsev, a stat mult timp în relaxare. A fost adus la altarul moaștelor fericitului Prinț Alexandru și, când a privit-o cu tandrețe, vărsând lacrimi calde și amintindu-și păcatele, a simțit că puterea i-a revenit în membrele slăbite și în curând și-a revenit complet.
Monahalul Terenty a fost supus posesiunii demonice. Când l-au adus la altarul moaștelor fericitului prinț și s-au rugat pentru el, a devenit imediat blând și a început să mulțumească cu rugăciune lui Dumnezeu și sfântului Său pentru vindecare.
Chiar și mai multe au fost înregistrate de biografii antici ai vindecărilor care au fost efectuate asupra oamenilor lumești de diferite condiții și vârste.
Un fiu de boier, Semyon Zabelin, care locuia la Pskov, era atât de bolnav încât nu-și folosea brațele sau picioarele și nu putea să mănânce sau să bea deloc. Având o credință profundă în nobilul prinț Alexandru, despre care o amintire reverentă s-a păstrat întotdeauna în vechiul Pskov, a început să-și ceară familiei să-l ducă la Vladimir să se roage în fața altarului relicvelor nobilului prinț și aici, în timpul rugăciunii, a primit vindecare de boala sa.
Un alt fiu de boier, Golovkin, a fost lovit de aceeași boală, nu a sperat să se însănătoșească și s-a gândit doar la moarte. A dăruit aproape toată proprietatea sa medicilor, dar nu a primit niciun ajutor și nici nu a beneficiat de tratament. Și astfel, prin mijlocirea fericitului Principe Alexandru, în timpul cancerului sfintelor sale moaște, a primit de la Domnul ceea ce arta medicinei nu i-a putut da: vindecare deplină de boala lui incurabila.
O femeie relaxată a fost adusă dintr-un sat din raionul Vladimir și așezată pe trepte lângă sfintele moaște ale nobilului prinț. În timpul unei rugăciuni fierbinți către Sfântul lui Dumnezeu pentru vindecare, ea a simțit deodată cum Sfântul Prinț, arătându-i în mod miraculos, i-a luat mâna și a ridicat-o din patul ei de bolnav.
Nobilul Vladimir Maxim Nikitin a avut un fiu, tânărul Ioan, care era mut și paralizat. Părinții, cu credință în nobilul principe, și-au adus nefericitul fiu la mănăstirea Nașterea Domnului, iar aici a primit vindecare.
Mulți, prin mijlocirea fericitului Prinț Alexandru, au primit vindecare din orbire. Astfel, un orb din orașul Vladimir, David Josephov, a văzut deodată lumina în biserică în timp ce citea Evanghelia. Emoționat până în adâncul sufletului său de speranța strălucitoare a vindecării, el și-a intensificat rugăciunea către sfântul lui Dumnezeu și a cerut să fie dus la altarul sfintelor sale moaște. Când aici, la sfintele moaște, a fost stropit cu apă sfințită, și-a recăpătat complet vederea.
O femeie care și-a pierdut vederea a fost adusă din satul Krasnoye, provincia Vladimir, iar la racla sfintelor moaște ale nobilului prinț a primit vindecare completă, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnavă.
Mila de la moaștele miraculoase ale fericitului prinț a fost revărsată în mod repetat asupra celor care sufereau de cumplita boală a posesiunii. Iată câteva cazuri înregistrate de biografii antici.
La mănăstire a fost adus un demonic din satul Staroye, care cu înfățișarea lui cumplită a îngrozit pe toată lumea: a rostit cuvinte groaznice, ca o fiară care se năpustește asupra oamenilor. A fost adus la mănăstire legat, iar în timpul unei slujbe de rugăciune a primit vindecare.
Un alt demonic nici măcar nu și-a recunoscut rudele apropiate, i-a smuls părul, i-a mușcat limba; trupul îi era acoperit de răni de la bătăile pe care le-a provocat. Și prin mijlocirea credinciosului prinț Alexandru, a fost onorat să primească vindecare completă din teribila sa boală.
În satul mănăstiresc Ugryumova, raionul Vladimir, țăranul Afanasy Nikitin a suferit accese de nebunie, astfel încât nu i-a recunoscut pe cei din jur, a refuzat să mănânce și și-a pierdut complet somnul. Deodată, într-un moment de iluminare, a început să-și ceară familiei să-l ducă la mănăstirea Nașterea Domnului la moaștele fericitului principe Alexandru. Rudele lui i-au îndeplinit dorința, iar în drum spre mănăstire bolnavul s-a simțit sănătos și, ajuns la mănăstire, cu o emoție sufletească a povestit tuturor cum i s-a arătat Sfântul Domn Alexandru și cum el însuși l-a îndrumat să caute vindecare la altarul sfintelor sale moaște.
Cei bolnavi și amărâți de suflet au fost onorați să primească atâtea îndurari prin credința în nobilul prinț! Iar amintirea faptelor bune ale sfântului lui Dumnezeu și a isprăvilor sale pământești spre slava patriei noastre nu s-a stins niciodată în strămoșii noștri. Viața fericitului prinț Alexandru Yaroslavich imediat după moartea sa a devenit subiect de descrieri edificatoare. În urma vieții scrise de un contemporan al fericitului prinț au apărut și alte vieți, mai detaliate, care au fost întocmite în locuri diferite Pământ rusesc și mai ales unde a trăit și a făcut binele sfântul principe: în Vladimir și în regiunea Novgorod-Pskov. Am încercat să păstrăm, pentru edificarea urmașilor noștri, toate trăsăturile din viața și munca suferindului pentru pământul rusesc, această stea strălucitoare care a luminat calea vieții strămoșilor noștri în cea mai întunecată, grea perioadă a tătarilor. jug. În același timp cu biografii, cronicarii ruși antici au inclus în lucrările lor povești despre viața nobilului prinț și, datorită acestui fapt, nu au ajuns atât de multe informații și povești despre vreunul dintre prinții din nord-estul Rusiei, cât despre nobilii. prințul Alexandru.
Imediat, aproape după moartea binecuvântată a sfântului prinț, a început slăvirea sa bisericească. Însuși minunea care s-a petrecut în timpul înmormântării lui a mărturisit în mod clar tuturor despre sfințenia sa și plăcută lui Dumnezeu; Acest lucru a fost dovedit și de alte minuni care s-au revărsat constant, ca dintr-un izvor inepuizabil, din racla sfintelor sale moaște. În 1547, la cererea țarului Ivan Vasilyevici, a avut loc la Moscova un consiliu bisericesc, prezidat de celebrul mitropolit al întregii Rusii Macarie, la care o sărbătoare în întregime rusă a sfinților ruși, care fuseseră venerați la nivel local până atunci, a fost stabilit. La această catedrală, a fost stabilită o sărbătoare toată rusă în onoarea fericitului prinț Alexandru Nevski și, din ordinul mitropolitului, a fost întocmit o slujbă (pentru 23 noiembrie, ziua odihnei fericitului prinț) și o nouă, viata mai extinsa. La începutul secolului al XVII-lea. la Moscova a existat și un templu în cinstea fericitului prinț Alexandru.
În 1724, a fost instituită o nouă sărbătoare - 30 august, cu ocazia transferului moaștelor fericitului principe de la Vladimir la Sankt Petersburg.
Pe malul Nevei, la aproximativ 500 de ani de la moartea Sfântului Alexandru, împăratul Petru I a câștigat noi victorii strălucitoare asupra vechiului inamic al Rusiei - suedezii. Aici, în 1703, a fost pusă temelia pentru noua capitală a statului rus, iar în 1717 pentru noul altar rusesc - Lavra lui Alexandru Nevski. Împăratul Petru I dorea ca moaștele nobilului prinț să fie transferate de la Vladimir la Sankt Petersburg și, de îndată ce Rusia s-a simțit în siguranță în regiunea nou cucerită, s-a dat ordin de transfer al relicvelor. Împăratul însuși a întocmit un decret detaliat cu privire la modul de efectuare a acestui transfer și el însuși a monitorizat cu atenție construcția noii mănăstiri și templu, unde urmau să fie așezate sfintele moaște ale fericitului principe Alexandru. Dar războaiele cu suedezii și turcii au încetinit implementarea acestui ordin și abia în 1723 a început să fie implementat.
Vladimir și-a sărbătorit solemn sanctuarul memorabil, care timp de aproximativ cinci secole a constituit o decorație prețioasă a acestui oraș antic. În perioada 10-11 august, în toate bisericile s-a ținut priveghere toată noaptea, iar a doua zi dimineața a avut loc Sfânta Liturghie. Clericii orașului și mănăstirilor din jur, cu o mulțime mare de oameni, s-au deplasat la Mănăstirea Nașterea Domnului, iar după slujba de rugăciune, cancerul cu sfintele moaște în mâinile clerului a fost scos din templu și scos din orasul. Pe 17 august, moaștele fericitului prinț au fost întâmpinate cu și mai multă solemnitate la Moscova, iar apoi procesiunea bisericească s-a îndreptat prin Tver și Novgorod până la Sankt Petersburg. Transferul relicvelor fericitului Prinț Alexandru a fost o sărbătoare integrală rusească. Slujbele divine au fost ținute în toate orașele și satele, iar mulțimi de oameni au însoțit altarul pe tot drumul. Era planificată aducerea sfintelor moaște la Sankt Petersburg pe 30 august, zi în care a fost sărbătorit Tratatul de la Nystadt, încheiat recent cu suedezii. Dar distanța călătoriei nu a făcut posibilă realizarea exactă a acestui plan și abia la 1 octombrie au ajuns sfintele moaște la Shlisselburg. Din ordinul împăratului, au fost plasați în biserica catedrală din localitate a Bunei Vestiri și transferul lor la Sankt Petersburg a fost amânat până la 30 august a anului următor (1724).
Întâlnirea altarului din Sankt Petersburg s-a remarcat printr-o solemnitate specială. Împăratul și alaiul său au ajuns pe o galeră la gura râului Izhora. După ce a așezat cu evlavie sfintele moaște pe galeră, împăratul a poruncit nobililor săi să ia vâsle, în timp ce el însuși, stând la pupa, conducea cârma. Un dig special a fost construit la Sankt Petersburg, unde s-a oprit galera cu sfintele moaște. Însoțiți de cler și popor, cei mai distinși nobili au purtat lăcașul sfintelor moaște. Sunetul clopotelor și tragerea de tunuri sporeau solemnitatea. Moaștele au fost așezate într-o biserică închinată nobilului prinț. A doua zi, sărbătoarea a continuat în Mănăstirea Alexandru Nevski: Împăratul a împărțit celor prezenți planul clădirilor propuse în mănăstire, iar apoi s-a stabilit să sărbătorească pentru totdeauna transferul moaștelor pe 30 august.
S-a adeverit dorință prețuită rege Nu a reușit să ducă la bun sfârșit planul pe care îl desenase pentru construirea noii mănăstiri: la șase luni după această sărbătoare, Petru a murit. Dar urmașii lui Petru au terminat ceea ce a început el. Fiica sa, împărăteasa Elizaveta Petrovna, a construit un magnific lăcaș de argint în care se află acum sfintele moaște. Împărăteasa Ecaterina a II-a a ordonat construirea uneia noi pe locul vechii catedrale, iar la 30 august 1790 a avut loc sfințirea noului templu și au fost transferate în ea moaștele fericitului prinț.
Și acum nobilul prinț Alexandru Yaroslavich păstrează moștenirea dată lui de Dumnezeu - patria noastră. Și acum este aproape și grabnic să asculte de toți cei care cu credință cheamă numele său sfânt, își revarsă mila și se înfățișează înaintea tronului Dumnezeului Atotputernic - Celui care Își slăvește sfinții Săi, cinste și slavă în vecii vecilor. Amin.
Tropar, tonul 4:
Pentru că ai fost o persoană evlavioasă și prea cinstită, mai binecuvântată decât Alexandra: manifestă-l pe Hristos ca un fel de comoară divină a pământului rusesc, un nou făcător de minuni, slăvit și plăcut lui Dumnezeu. Și astăzi, adunându-ne în pomenirea voastră cu credință și dragoste, în psalmi și cântări slăvim cu bucurie pe Domnul, care ți-a dat harul tămăduirii: roagă-te lui să mântuiască această cetate și pentru puterea rudelor tale de Dumnezeu- existență plăcută și pentru ca fiii Rusiei să fie mântuiți.
Un alt tropar, tonul 4:
Cunoaște-ți pe frații tăi ruși Iosif, nu în Egipt, ci stăpânind în ceruri, credinciosul prinț Alexandru, și primește rugăciunile lor, înmulțind viețile oamenilor cu rodnicia pământului tău, ocrotind cu rugăciune cetățile stăpânirii tale și moștenitorul tău al nostru. împăraţi credincioşi în rezistenţă.
Condac, tonul 8:
Precum cinstim steaua ta strălucitoare, care a strălucit dinspre răsărit și a venit spre apus: tu îmbogățești toată această țară cu minuni și bunătate și luminezi cu credință pe cei ce cinstesc memoria ta, fericită Alexandra. Din acest motiv, astăzi sărbătorim dormitorul tău, poporul tău existent: roagă-te pentru a-ți salva patria și puterea împăratului nostru ortodox Nikolai Alexandrovici și pe toți cei care curg către neamul moaștelor tale și strigă cu adevărat către tine: bucură-te în înfiinţarea oraşului nostru.
Un alt condac:
Așa cum rudele tale, Boris și Gleb, ți s-au arătat din cer pentru a te ajuta să faci ascetizare împotriva lui Weilger din Suey și a războinicilor lui: tot așa și tu acum, binecuvântată Alexandra, vino în ajutorul rudelor tale și învinge-ne pe noi, cei care luptăm.
Informații despre viața fericitului prinț Alexander Yaroslavich se găsesc în viețile sale antice și în cronici. În Rusia antică au fost compilate cinci vieți ale nobilului prinț, dintre care prima, scurtă, a fost scrisă de un contemporan al lui Alexandru Yaroslavich, iar ultima, cea mai detaliată, deja în secolul al XVII-lea, pe baza celor mai vechi. vieți, completându-se succesiv unul pe altul.
– Mihail Vladimirovici Tolstoi 70.1K„Viața lui Alexandru Nevski” este dedicat prințului Alexandru Iaroslavovici, un mare comandant și conducător înțelept. Povestea trebuia să arate că, în ciuda subordonării Hoardei, în Rus' existau prinți care erau gata să reziste dușmanilor pământului rusesc, iar vitejia și curajul lor inspirau respect altor popoare.
Data creării și autorul
Lucrarea a fost scrisă la Vladimir în Mănăstirea Nașterea Domnului, unde a fost înmormântat domnitorul. Potrivit lui D. S. Likhachev, mitropolitul Kirill a fost implicat în scrierea „Viața lui Alexandru Nevski”, un rezumat al căruia este prezentat mai jos. În compoziție, dispozitive stilistice individuale și unități frazeologice, „Povestea” este aproape de lucrările la care a participat. Kirill a murit în 1280, așa că cercetătorii sunt încrezători că povestea a fost scrisă între 1263 și 1280.
Acest lucru este dovedit de o serie de trăsături caracteristice ale povestirii, scrise în genul hagiografic. În primul rând, în prefață, autorul vorbește despre el însuși cu o autodepreciere accentuată, care corespunde canoanelor acestui gen: „subțire și păcătos”. În al doilea rând, relatează despre părinții prințului și despre nașterea acestuia, ceea ce corespunde și spiritului hagiografiei. În al treilea rând, povestea miracolului de după moartea lui Alexandru este, de asemenea, de natură hagiografică. Și, în sfârșit, textul conține digresiuni care sunt de natură ecleziastică și retorică.
Autorul lucrării afirmă chiar de la începutul povestirii că l-a cunoscut personal pe prinț și a fost martor la isprăvile sale militare. Formularea „Sunt un martor de sine” oferă toate motivele pentru a afirma acest lucru. Potrivit cercetătorilor, în lucrările hagiografice autorii raportează întotdeauna unde sunt cunoscute detalii despre viața eroului. Această formulare nu a fost înregistrată în nicio viață și este întâlnită pentru prima dată. Și există toate motivele să credem că mitropolitul Kirill a luat parte la compilarea biografiei.
Prințul Alexandru
Povestea „Viața lui Alexandru Nevski”, un rezumat pe care îl citiți, începe cu o prefață a autorului, care spune că a auzit despre prințul Alexandru „de la părinții săi”. El este bucuros să povestească despre viața sfântă și glorioasă a acestui mare om, fiind el însuși martor la aceasta. Chemând în ajutor Sfânta Născătoare de Dumnezeu și Principele Alexandru, autoarea continuă povestea cu o poveste despre părinții eroului poveștii.
Tatăl lui Alexandru, Iaroslav, a fost un prinț milos, blând și iubitor de pace. Mama eroului poveștii se numea Theodosia. Cartea lui Isaia spune că Domnul însuși plasează o persoană într-un principat. Și într-adevăr, domnia prințului Alexandru nu a fost lipsită de binecuvântarea lui Dumnezeu. Era frumos, ca Iosif, care a devenit al doilea după regele egiptean. Alexandru era puternic, ca Samson. Și Domnul i-a dat înțelepciune lui Solomon. Era curajos și invincibil, ca regele Vespasian, care a cucerit Iudeea.
Un eminent slujitor al lui Dumnezeu a venit din Occident pentru a vedea cu ochii săi maturitatea puterii prințului Alexandru. Deci împărăteasa din Saba s-a dus la Solomon. Andreas s-a întors la oamenii săi și a spus că a văzut multe popoare, dar nu a întâlnit niciodată pe nimeni ca Alexandru.
Continuând rezumatul „Viața lui Alexandru Nevski”, este necesar să clarificăm că autorul poveștii aproape că nu numește numele adversarilor săi. În acest episod, el se referă la regele suedez drept „regele din Țara Miezului Nopții”. A auzit despre vitejia lui Alexandru și a decis să cucerească pământul prințului. A adunat o mare armată, a echipat multe corăbii și a venit, aprins de spirit militar, la Neva. Și și-a trimis ambasadorii la Novgorod să-i spună prințului că a venit să-și distrugă pământul, să-l lase să se apere dacă poate.
Apelați la Dumnezeu pentru ajutor
Inima prințului Alexandru s-a aprins și a intrat în biserică cu o rugăciune către Domnul, care a poruncit tuturor popoarelor să trăiască fără a trece granițele altora. Prințul și-a ridicat mâinile spre el și a cerut Domnului să ia scutul și să-l apere de dușmani. După ce și-a terminat rugăciunea, prințul s-a ridicat din genunchi și a cerut o binecuvântare de la Arhiepiscopul Spiridon.
Ieșind din biserică, prințul Alexandru a spus echipei sale că Dumnezeu este în adevăr, nu în putere. Cei care erau cu armele și pe cai au fost înfrânți și au căzut numai cei care vor avea pe buze numele Domnului. Având încredere în Sfânta Treime, prințul nu a așteptat „armata mare” și a pornit „cu o echipă mică”. Dușmanii se apropiau, așa că Alexandru nu a avut timp să-i trimită vești tatălui său Yaroslav. Acesta este motivul pentru care mulți novgorodieni nu i s-au alăturat, pentru că nu știau despre atacul inamicului.
Bătălia de la Neva
Continuăm să transmitem un rezumat al „Vieții lui Alexandru Nevski” cu povestea autorului despre bătrâna Pelugia, care a fost însărcinată să privească marea. A trăit printre păgâni, dar a fost botezat, primind numele Filip. A trăit o viață evlavioasă, a postit de două ori pe săptămână, iar Domnul l-a onorat pe acest om ascultător cu o viziune minunată.
Toată noaptea a stat lângă mare și a urmărit ambele trasee. Și dimineața, la răsăritul soarelui, a auzit un zgomot puternic din mare și a văzut o barcă plutitoare - martirii Boris și Gleb stăteau unul pe umerii celuilalt. Erau îmbrăcați în roșu, iar canoșii erau îmbrăcați în întuneric. Boris s-a întors către Gleb cu o cerere să-i ordone să vâsle, deoarece prințul Alexandru avea nevoie de ajutor. După ce i-a văzut și auzit pe martiri, bătrânul a stat acolo până când atacul a dispărut.
După ce l-a întâlnit pe Alexandru, Pelugius i-a spus despre viziune. După aceea, prințul Alexandru și-a atacat dușmanii și a avut loc o mare bătălie cu romanii. Nenumărate dintre ei au fost uciși. Și prințul a lăsat amprenta suliței sale pe fața regelui însuși. Șase soldați din echipa lui Alexandru s-au comportat curajos și cu demnitate în această luptă, așa cum i-a spus însuși prințul autorului acestei povești.
Vom continua să transmitem un scurt rezumat al „Povestea vieții lui Alexandru Nevski”, comparând autorul bătăliei pentru Ierusalim sub regele Ezechia și bătălia lui Alexandru. La fel ca în cele mai vechi timpuri, îngerul Domnului a venit și a doborât nenumărate trupe asiriene, așa a fost după victoria prințului. De cealaltă parte a Izhorai, unde trupa lui Alexandru nu a putut trece, au găsit nenumărați soldați inamici morți, doborâți de Îngerul Domnului. Prințul s-a întors din campanie în biruință, lăudând numele Domnului.
Bătălie de gheață
Apoi autorul, fără a se concentra asupra numeroaselor victorii ale prințului, le menționează prescurtat. Vom continua rezumatul „Viața lui Alexandru Nevski” cu o descriere a celebrei bătălii de pe lacul Peipsi. La trei ani după victoria prințului, germanii au decis să cucerească poporul sloven. Au ocupat orașul Pskov și chiar și-au pus un guvernator în el. Prințul Alexandru și alaiul său au eliberat orașul și au luat prizonieri mulți prizonieri.
Nemții au adunat apoi o armată mare și au mărșăluit împotriva lui Alexandru. Lacul Peipus era acoperit de soldați morți ai ambilor. Iaroslav, tatăl lui Alexandru, l-a trimis pe fiul său cel mic, Andrei, și alaiul său să-l ajute pe prinț. Când adversarii s-au întâlnit, a avut loc o luptă aprigă. Părea că lacul înghețat s-ar fi mișcat, fiind acoperit cu sânge, astfel încât să nu fie vizibilă gheața.
Autorul povestirii a auzit acest lucru de la un martor ocular la acele evenimente, care a văzut că armata lui Dumnezeu a venit să-l ajute pe Alexandru. Inamicul a fugit, iar cel care a spus că îl va captura pe Alexandru a fost dat în mâinile prințului. Alexandru s-a întors cu o victorie glorioasă, conducând mulți prizonieri. Tot poporul și preoții l-au întâlnit pe învingător cu cruci, lăudând și slăvind numele lui Dumnezeu.
Excursie la Horda
Numele lui Alexandru a devenit faimos în toate țările. În același timp, prinții lituanieni au început să jefuiască pământurile lui Alexandru. A ieșit și i-a bătut. Odată, Alexandru a învins șapte regimente într-o singură călătorie. Un rege răsăritean, care a cucerit multe neamuri, a auzit despre gloria lui și a trimis soli la prinț, spunându-i că Alexandru ar trebui să vină să-și vadă puterea.
Episcopul Kirill l-a binecuvântat pe Alexandru și a mers la Hoardă. Țarul Batu l-a văzut și a spus că i-au spus adevărul despre Alexandru - nu există nici un prinț ca el. Dar Batu a fost supărat pe fiul cel mic al lui Yaroslav, Andrei, și l-a trimis pe guvernator să ruineze țara Suzdal. Prințul Alexandru a adunat apoi oamenii împrăștiați în casele lor, a reconstruit orașe și a ridicat biserici. Și conform Cuvântului Său, Dumnezeu a umplut pământul lui Alexandru cu bogăție și i-a prelungit anii.
Trimiși de la Roma
Continuăm cu rezumatul „Viața prințului Alexandru Nevski”. Într-o zi, Papa i-a trimis cardinali lui Alexandru ca să-i poată spune despre credința lor. Prințul i-a adunat pe înțelepți și a scris papei un răspuns că ei știau totul, de la Adam până la Sinodul al șaptelea și nu vor accepta nicio altă învățătură. Atunci necredincioșii i-au persecutat pe creștini de pe tot pământul, forțându-i să lupte de partea lor. Alexandru s-a dus la Batu pentru a-și roagă poporul din această nenorocire.
Prințul și-a trimis fiul Dmitri cu regimentele sale în Occident. A cucerit pământul german și s-a întors la Novgorod cu o mare victorie. Tatăl său Alexandru s-a întors din Hoardă și s-a îmbolnăvit. Prințul a muncit mult pe pământ, iar înainte de moarte a decis să se călugărească și a acceptat schema. Curând și-a dat spiritul Domnului. Sfântul său trup a fost dus la Vladimir, unde a fost întâmpinat cu lumânări și cădelnițe, iar fiecare din marea mulțime de oameni care se afla aici a vrut să atingă sfântul trup.
Încheiem rezumatul foarte scurt al „Viața lui Alexandru Nevski” cu o descriere a miracolului care a avut loc în ziua înmormântării lui Alexandru. I-au depus trupul în Biserica Nașterii Domnului, când s-a întâmplat un lucru uimitor: mitropolitul Kirill a încercat să descleșce degetele prințului pentru a introduce litera duhovnicească, dar prințul, parcă în viață, a ridicat mâna și a luat scrisoarea din casa lui Kirill. mâinile. Confuzia i-a cuprins pe toți și s-au retras din mormântul lui.
Caracteristica de scriere
După cum se poate vedea din poveste, sarcina autorului nu a inclus compilarea unei biografii complete a lui Alexandru. A vorbit despre principalele episoade ale vieții sale, care ne-ar permite să-i recreăm imaginea eroică de politician inteligent, războinic și comandant viteaz - despre victoriile de pe lacul Peipsi, de pe Neva, despre vizita sa la Hoardă și răspunsul său. către Papă.
Autorul vieții nu dă date exacte, nu este întotdeauna consecvent în prezentarea evenimentelor. Dar povestea este plină de citate și analogii din Biblie, care nu sunt date în rezumat. În povestea „Despre viața lui Alexandru Nevski”, naratorul a vrut să sublinieze prin aceste comparații natura eternă și atemporală a acțiunilor prințului, pentru a le oferi maiestate. Menționând în mod constant patronajul ceresc al lui Alexandru, autorul poveștii a căutat să arate că „Dumnezeu disprețuiește” astfel de oameni, îi ajută, „îi dăruiește și își arată” mila.