यिन ही सुरुवात नाही. पुरुष आणि मुलींसाठी टॅटूचा अर्थ. स्केचेस आणि मनोरंजक टॅटू

ए. ए. मास्लोव्ह

यिन आणि यांग: अनागोंदी आणि ऑर्डर

मास्लोव्ह ए.ए. चीन: ड्रॅगनचे टेमिंग. आध्यात्मिक शोध आणि पवित्र परमानंद.

एम.: अलेतेया, 2003, पी. 29-36.

यिन आणि यांगची संकल्पना - दोन विरुद्ध आणि पूरक तत्त्वे - चिनी भाषेतील प्रत्येक गोष्टीमध्ये प्रवेश करतात सांस्कृतिक परंपरा, शासन प्रणाली आणि लोकांमधील संबंधांपासून पोषण आणि स्व-नियमन नियमांपर्यंत. हे मनुष्य आणि अध्यात्मिक जग यांच्यातील नातेसंबंधांच्या अत्यंत जटिल प्रणालीपर्यंत देखील विस्तारित आहे. यिन-यांग चिन्हाची प्रतिमा (खरेतर, ती प्राचीन नाही आणि खूप उशीरा दिसू लागली) कारण गडद आणि हलकी अर्धवर्तुळे संपूर्ण पूर्व आशियाई संस्कृतीचे वैशिष्ट्य बनले आहे आणि ते पाश्चात्य पुस्तकांच्या मुखपृष्ठांवर आढळू शकते. आहारशास्त्र, आरोग्यपूर्ण जीवनशैलीजीवन, तत्त्वज्ञान, चीनचा धर्म.

यिन-यांग हे "चीनी थीम" शी इतके जवळून जोडले गेले आहे की त्यांना काही अंतर्भूत तत्त्वे म्हणून समजले जाते. यिन आणि यांगची संकल्पना बाह्य जग आणि स्वतःमधील जग या दोहोंची चिनी धारणा सर्वात अचूकपणे व्यक्त करते. तथापि, हे आदिम आणि साधेपणाने घेतले जाऊ नये.
29

सर्वप्रथम, यिन आणि यांगच्या साराबद्दल स्थापित मिथक दूर करणे आवश्यक आहे: चिनी संस्कृतीत, ते कधीच काही विरुद्धच्या जोडीसाठी "निश्चित" केले गेले नाहीत, जसे सामान्यतः लोकप्रिय लेखनात मानले जाते. याचा अर्थ असा की यिन-यांग कोणत्याही प्रकारे गडद-प्रकाश, नर-मादी, सूर्य-चंद्र इत्यादींच्या बरोबरीचे नव्हते आणि या त्रुटीवर तज्ञांनी आधीच वारंवार टीका केली आहे. असे असले तरी, अशी आदिम व्याख्या आधुनिक चीनी साहित्यात आणि दैनंदिन चिनी कल्पनेच्या पातळीवर आढळू शकते. अशा प्रकारे, यिन-यांगचे खरे सार - म्हणून, असे दिसते, वारंवार सांगितले गेले - लपलेले राहिले. आम्हाला असे दिसते की चीनी संस्कृतीतील "अंतरंग" ची समज यिन-यांगच्या योग्य जाणीवेशिवाय अशक्य आहे,

यिन आणि यांगचे तत्त्व अशा सरलीकृत दृश्याच्या पलीकडे पसरलेले आहे, ते आध्यात्मिक जगाच्या आकलनाच्या पातळीवर, मनुष्य आणि समाज यांच्यातील संबंध, चिनी आणि "असंस्कृत" परदेशी यांच्यात जगते. राजकारणातही, चीन हा अशा काही देशांपैकी एक आहे जो सर्व करारांमध्ये नेहमीच "ड्यूडन" - संबंध, उपाय आणि पावले यांच्या समानतेची मागणी करतो.

यिन-यांगच्या संकल्पनेचा अर्थ सर्वसाधारणपणे प्रथम विभागाची उपस्थिती होती, जी संपूर्ण भौतिक आणि आध्यात्मिक जगाची वास्तविक पिढी दर्शवते. हे समजणे सोपे आहे की चीनसाठी संस्कृतीची निर्मिती ही सर्व प्रथम, संस्थांची क्रमवारी, अराजकता थांबवणे आहे.

चिनी लोकांद्वारे जगाची धारणा नेहमीच परिस्थितीजन्य असते आणि कधीही स्थिर नसते, म्हणजे जग सतत बदलत असते, आणि म्हणून काहीही अस्तित्त्वात नाही आणि शेवटपर्यंत, काहीही त्याच्या स्वभावानुसार आणि सुरुवातीला सत्य नसते. वास्तविक, सत्याचा हेतू, जो केवळ निरंतर परिवर्तन म्हणून दिला जाऊ शकतो, हा यिन-यांगच्या गूढ प्रतिनिधित्वाचा आधार आहे.

समजुतीचे अत्यंत परिस्थितीजन्य स्वरूप एकमेकांमध्ये विरुद्धांच्या सतत संक्रमणाची कल्पना जन्म देते, म्हणून यिन-यांग स्त्री-पुरुष बायनरी समान नाही आणि पुरुष-मादी, रिक्त-भरलेल्या जोड्या केवळ एक परिणाम आहेत. अशा बायनरी प्रकारच्या विचारसरणीचे.

सुरुवातीला, यिन आणि यांगचा अर्थ, अनुक्रमे, डोंगराच्या छायादार आणि सनी उतार (अशी समज, विशेषतः, आय चिंगमध्ये आढळू शकते) - आणि या प्रतीकात्मकतेने या दोन तत्त्वांचे सार पूर्णपणे प्रतिबिंबित केले. एकीकडे, ते एकाच पर्वताच्या फक्त वेगवेगळ्या बाजूंचे प्रतिनिधित्व करतात, एकमेकांना कमी करता येत नाहीत, परंतु एकमेकांपासून वेगळे नाहीत, दुसरीकडे, त्यांचा गुणात्मक फरक स्वतःच्या उताराच्या अंतर्गत स्वरूपाद्वारे निर्धारित केला जात नाही, परंतु काही तिसरी शक्ती - सूर्य, जो दोन्ही उतारांना वैकल्पिकरित्या प्रकाशित करतो.
30

जादुई जागेसाठी, यिन किंवा यांग, तसेच नशीब किंवा दुर्दैव, निरपेक्ष नाहीत - या केवळ एका घटनेच्या बाजू आहेत आणि जीवनाच्या "चांगल्या" आणि "वाईट" भागांमध्ये त्यांची विभागणी केवळ सामान्य स्तरावर होते. एका अनपेक्षित व्यक्तीचे मन. ताओवादी, उदाहरणार्थ, हे चांगल्या प्रकारे जाणतात की “केवळ आकाशीय साम्राज्यातच ते शिकले की सुंदर सुंदर असते, कुरूपता लगेच दिसून येते. चांगलं म्हणजे चांगलं हे सगळ्यांना कळलं की, वाईट लगेच प्रकट झालं. उपस्थिती आणि अनुपस्थिती एकमेकांना निर्माण करतात. जटिल आणि साधे एकमेकांना तयार करा” (“ताओ ते चिंग”, § 2). "जोडीचा जन्म" (शुआंग शेंग) च्या गूढ नियमाने परस्पर पिढीचे एक अंतहीन चक्र सुरू केले आहे, जे केवळ प्रथम वेगळे होणे टाळूनच थांबवले जाऊ शकते. अंतहीन “रिंग” चे आकृतिबंध, जिथे सर्व भाग एकमेकांना समान असतात, ते “ताओ ते चिंग” मध्ये देखील प्ले केले जातात, जिथे असे म्हटले जाते की “आधी” आणि “नंतर” एकमेकांचे अनुसरण करा, म्हणजे, मध्ये गूढ जगामध्ये "सुरुवात" आणि "शेवट" अशी कोणतीही विभागणी नाही. थोडक्यात, हे ताओचे परिपूर्ण अवतार आहे, जे तितकेच "डावीकडे आणि उजवीकडे पसरलेले आहे" ("ताओ ते चिंग", § 34).

स्वतंत्रपणे, हे गुण अस्तित्त्वात नाहीत, कारण या प्रकरणात गोष्ट/इंद्रियगोचर (y) जगाच्या प्रवाहापासून अलिप्त आहे आणि जगाचे व्यंजन तुटलेले आहे, त्याला एक विशिष्ट "नाव" (मि) नियुक्त केले आहे, तर खरे ताओ "नावहीन" आहे.

चीनमध्ये असण्याचे पवित्र स्थान यिन-यांगच्या पूर्ण द्विआधारी संतुलनात आहे, जे दररोजच्या विश्वासांच्या पातळीवर देखील प्रकट होते. उदाहरणार्थ, घरात कोणी मरण पावले, तर काही प्रकारचे आनंदी कार्यक्रम, मुलाच्या जन्माच्या बाबतीत, आनंद आणि नशीब काही काळ घराला मागे टाकू शकतात. शिवाय, असे मानले जाते की ज्यांनी मृत व्यक्तीला कपडे घालण्यास किंवा धुण्यास मदत केली किंवा अंत्यसंस्कार समारंभ सक्रियपणे तयार केला त्यांना नशीब प्रथम भेट देईल. अंत्यसंस्कारासाठी आलेल्या सर्वांसाठी हे मृत व्यक्तीच्या (जीएन) आत्म्याकडून बक्षीस मानले जाते.

औपचारिकपणे, यिन आणि यांग एकमेकांशी पूर्णपणे समतुल्य मानले जातात आणि दररोजच्या स्तरावर त्यांचा अर्थ अशा प्रकारे केला जातो. परंतु चिनी गूढवादाची वास्तविकता दर्शविते की यिन आणि यांगमध्ये पूर्ण समानता नाही.

गूढ बंद परंपरेत, यिनला अधिक मौल्यवान आणि उच्च मानले गेले. लपलेल्या, लपलेल्या, गुप्त अशा प्रत्येक गोष्टीसाठी हे एक सामान्यीकरण रूपक होते, ज्याचे चीनमध्ये खूप मूल्य होते. ही यिनची सुरुवात होती, उदाहरणार्थ, चिनी लँडस्केपमध्ये पेंट केलेल्या पाण्याच्या पर्वत किंवा ऑर्किडच्या मागे "चित्रित" होते. प्रबळ आणि सर्वसमावेशक, परंतु सतत लपलेले तत्त्व म्हणून ते यिन होते, जे शाही सजावटीच्या सर्व सामर्थ्यामागे उभे होते.

असे समजून घ्या महान महत्वयिन कठीण नाही - खरं तर, पुट-डाओ स्वतः यिनच्या मूर्त स्वरूपापेक्षा अधिक काही नव्हते. ताओमध्ये यिनचे सर्व गुण आणि यांगचे एक वैशिष्ट्य आहे. सर्व प्रथम, ते "लपलेले", "अस्पष्ट", "अस्पष्ट" आहे. यात पूर्णपणे स्त्रीलिंगी कार्ये देखील आहेत - ती या जगातील सर्व घटना आणि गोष्टी निर्माण करते. ते नेहमी निसटते, ते जाणवू शकत नाही आणि व्यक्तही होऊ शकत नाही. अनेक प्राचीन ग्रंथांमध्ये ताओ हे पाण्याचे समानार्थी बनले आहे - त्याचे अनुपालन, कायमस्वरूपी स्वरूपाची अनुपस्थिती:
31

मादी नेहमी तिच्या शांतीने नरावर मात करते.
निवांत असणे
ती खालच्या स्थानावर आहे. (« डाओ ते चिंग » , § ६२)

पुल्लिंगी जाणून, स्त्रीलिंगी ठेवा,
स्वर्गाखाली पोकळ बनणे.
मध्य राज्याची पोकळी व्हा, -
मग सतत कृपा तुम्हाला सोडणार नाही. (« डाओ ते चिंग » , § २८)

लपण्याची आणि विकाराची परंपरा, अनफॉर्मेड यिन देखील फायदेशीर ऊर्जा डी च्या संकल्पनेमध्ये उपस्थित आहे. ही डी ची परिपूर्णता आहे जी खऱ्या मास्टर्स आणि महान शासकांना, सम्राटांना इतर लोकांपासून वेगळे करते. तथापि, प्रत्येक गोष्टीत ग्रेस-डीचा एक भाग असतो. परंतु कृपा ही सर्वोच्च ईश्वराची अभिव्यक्ती म्हणून दैवी नाही, परंतु पूर्णपणे स्वयंपूर्ण आणि स्वयंपूर्ण ऊर्जा आहे. हे अमर्यादपणे "लपलेले" (झुआन) आणि "परिष्कृत" (मियाओ) उर्जा म्हणून कार्य करते, म्हणूनच ते असुरक्षित लोकांच्या लक्षात येत नाही. शिवाय, कोणतीही खरी फायदेशीर ऊर्जा लपलेली असते आणि इतर कोणत्याही क्षमतेत ती अस्तित्वातही असू शकत नाही.

तरीसुद्धा, "लपलेली कृपा" सर्वत्र आहे, एक महत्वाच्या द्रवाप्रमाणे, संपूर्ण जगाला धुणे आणि संतृप्त करणे. हे संपूर्ण जगाच्या आत्म्याने किंवा आत्म्याने (लिन) भरले जाण्याच्या संकल्पनेतून देखील प्रकट होते. उदाहरणार्थ, मृतांचे आत्मे, पाण्याच्या प्रवाहात धावतात आणि नंतर पुनर्जन्म घेण्यासाठी जेव्हा ते जिवंत प्राण्यांच्या रक्त प्रवाहांशी जोडू शकतात त्या क्षणाची प्रतीक्षा करतात. ते काही पिवळ्या पाण्यात (हुआंग शुई) जिवंत होतात - वितळलेल्या बर्फाने वसंत ऋतूमध्ये तयार झालेले प्रवाह.

येथे यिनची सुरुवात, एक धक्कादायक मार्गाने, अदृश्य आणि अव्यवस्थित आत्म्यांच्या लपलेल्या ग्रहणाच्या रूपात देखील दिसून येते, जे प्रतिनिधित्व करते. मृतांचे जग, आणि त्याच वेळी सुरूवातीस, जीवन आणि सामान्यतः अस्तित्व देणे, मार्ग-ताओसारखे.

आपण लक्षात घ्या की चिनी परंपरेत, पाणी स्पष्टपणे प्रजननक्षमतेशी संबंधित होते (बहुतेक लोकांप्रमाणे), तसेच बाळंतपणाच्या कार्याशी. याचा एक भाग पाणी आणि मार्ग-ताओ यांच्यातील अर्थामुळे होता. या दोन्ही सुरुवातीस कायमस्वरूपी स्वरूप नव्हते आणि त्यांनी "ज्या भांड्यात ते ओतले होते" असे रूप धारण केले. येथे आणि लवचिकता, मायावीपणा, बदलांचे अनुसरण. तथापि, सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की ताओ देखील असंख्य प्राण्यांना जन्म देतो, जीवनाला प्रेरणा देतो, परंतु नंतर त्यांच्यावर राज्य करत नाही, विकासाचे सर्वोच्च स्वातंत्र्य सोडून: "जीवन द्या आणि राज्य करू नका." ताओ, पाण्याप्रमाणेच, वरचे सर्व पाणी खोऱ्यांकडे कसे वळते याच्या सादृश्याने "खालच्या स्थानावर कब्जा करतो". दाओ ते चिंग म्हणते, “मादी, खालच्या स्थानावरही, पुरुषांवर राज्य करते. लाओ त्झूमध्ये आढळलेल्या ताओ-विलबद्दलचे हे सर्व हायड्रॉलिक संकेत 6व्या-5व्या शतकात नोंदवलेल्या प्राचीन गूढ पंथांचे प्रतिध्वनी आहेत आणि काहीवेळा अवतरण देखील आहेत. इ.स.पू., पण खूप पूर्वीचे मूळ.
32

असे दिसते की पाणी केवळ निंदनीय आणि जन्म देणारे स्त्रीलिंगी तत्त्व यिनशी संबंधित असावे. सर्वसाधारणपणे, आम्ही आधीच म्हटल्याप्रमाणे, प्राचीन चिनी रहस्यशास्त्रात, यिन नेहमी अंतर्गत गूढ वास्तविकतेच्या दृष्टीने यांगवर वर्चस्व गाजवते, कारण ताओ यिनच्या सुरुवातीशी संबंधित आहे, त्याऐवजी त्या दोघांचे समान प्रतीक आहे. तथापि, पाणी हे बहुधा जीवन देणार्‍या बीजाचे प्रतीक होते, पुरुष असोत स्त्रीलिंगी- मला असे वाटते की हे प्रतीकवाद ताओ-वॉटरच्या ताओवादी संकल्पनेच्या खूप आधी उद्भवले.

पाणी सामान्यत: जीवनाच्या एका विशिष्ट लयचे प्रतीक आहे, मृतांचे आत्मे पुन्हा पुनर्जन्म घेण्यासाठी त्यात राहतात, विविध दंतकथांनुसार ते क्यूई किंवा जिंग बीजाने भरलेले असते. उदाहरणार्थ, "गुआन-त्झू" या प्राचीन ग्रंथाचे श्रेय 7 व्या शतकातील लेखकाला दिले आहे. इ.स.पू. (वास्तविकतेने, मजकूर थोड्या वेळाने लिहिला गेला), क्यूईच्या राज्याचा सल्लागार, पाण्याचे बाळंतपण तत्त्व आणि "खऱ्या" व्यक्तीचे प्रतीक म्हणून बोलतो: "माणूस पाण्यासारखा आहे. जेव्हा एक पुरुष आणि एक स्त्री एकत्र असतात, तेव्हाच त्याचे बीज-चिंग आणि तिची ऊर्जा-ची एकत्र होते, तेव्हाच पाण्याचा प्रवाह असतो जो [नवीन] पुरुषाला रूप देतो.

धर्मनिरपेक्ष परंपरेत परिस्थिती अगदी वेगळी आहे, ज्यामध्ये, मार्गाने, बाहेरून काही प्रकारच्या "गुप्त" सारख्या दिसणार्‍या बर्‍याच गोष्टींचा समावेश असू शकतो. येथे, यांगची सुरुवात, उलटपक्षी, उच्च रेट केली गेली. कधीकधी हे समाजाच्या पितृसत्ताक अभिमुखतेद्वारे स्पष्ट केले जाते, जिथे पुरुष, म्हणजे, यांगच्या सुरुवातीच्या प्रवक्त्याने मुख्य भूमिका बजावली. विधी देखील ज्ञात आहेत, ज्यामुळे एक स्त्री (म्हणजे यिन) पुरुषाच्या (म्हणजे यांग) पातळीवर जाऊ शकते आणि त्याद्वारे तिची स्थिती सुधारू शकते. मूलभूतपणे, असे विधी मासिक पाळीच्या रक्ताच्या विविध "परिवर्तन" शी संबंधित होते, ज्याला त्या क्षणी यिन उर्जेचे मूर्त स्वरूप मानले जात होते. यापैकी एका विधीमध्ये, विशेषतः, मुलाने प्रतीकात्मकपणे आईचे मासिक रक्त प्यायले आणि त्याद्वारे तिला वाढवले. माणसाची स्थिती. त्याच वेळी, त्याने स्वतः या "गुप्त" तत्त्वाच्या सेवनाने आपली उर्जा मजबूत केली, म्हणजेच यिन. हा योगायोग नाही की मिंग आणि किंग राजवंशांच्या सम्राटांनी विशेषतः तरुण मुलींचे मासिक स्राव गोळा करण्याचे आदेश दिले - त्यांच्याकडून दीर्घायुष्याच्या गोळ्या तयार केल्या गेल्या, ज्यात लक्षणीय वाढ देखील झाली.
पुरुष ऊर्जा.

स्वर्गीय आत्मे आणि पुरातन काळातील सर्वोच्च आत्मा, शान-दी, ऑर्डरिंग, पूर्ण सुसंवाद आणि सुव्यवस्थेचा सर्वोच्च क्षण म्हणून सादर केले गेले. ही यांगची सुरुवात आहे आणि तेच एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर आत्म्याला त्याची देखभाल करण्यासाठी मदत करतात
व्यक्तिमत्व, ज्यामुळे भविष्यात वंशज त्याचा संदर्भ घेऊ शकतात.
33

ही वैशिष्ट्ये पृथ्वीवरील शांग-डीच्या प्रतिनिधीकडे देखील हस्तांतरित केली गेली - सम्राट, स्वर्गाचा पुत्र. या सामंजस्य आणि क्रमाच्या प्रभावाला विरोध आहे आणि त्याच वेळी यिनच्या सुरुवातीच्या जगाद्वारे पूरक आहे, जी गुई प्रकाराच्या आत्म्यांद्वारे दर्शविली जाते, जी अराजकता, असंरचित वस्तुमान आणि एन्ट्रॉपी, हानिकारकता आणि विनाश दर्शवते. शिवाय, स्वत: चे आत्मे आणि शान-दी काही गूढ घटकांचे प्रतिनिधित्व करू शकत नाहीत, परंतु केवळ एक असंरचित वस्तुमान (गुईचे स्पिरिट्स, शुध्दीकरणात समाविष्ट असलेल्या) च्या चिरंतन टक्करचे एक रूपक आहे ज्याची स्पष्ट रचना आणि पदानुक्रम आहे, ज्याचे प्रतिनिधित्व चांगले आहे. खगोलीय आत्मे शेन. अराजकतेचा पर्याय म्हणून जगाला समजून घेण्याच्या अशा विचित्र रचनेमुळे काही संशोधकांना जगाच्या आकलनासाठी काही एकच रूपकाच्या उपस्थितीबद्दल बोलण्याची परवानगी मिळाली आणि याच्याशी असहमत होणे कठीण आहे. आत्म्यांबद्दलच्या कल्पना, एका जटिल स्वर्गीय पदानुक्रमाबद्दल, अंतिम विश्लेषणात, केवळ विश्वासाच्या वस्तूच नाहीत, तर साम्राज्य-श्रेणीबद्ध ऐक्याचे रूपक होते: गूढ जगात अराजकता आणि सुव्यवस्था नेहमीच या जगाच्या जगात त्यांचे अचूक प्रतिबिंब असते.

यिन ही एक स्पष्ट आदिम अराजकता आहे, ती व्यक्तीच्या स्वतःच्या उदयाच्या स्त्रोताकडे (अधिक तंतोतंत, स्त्रोताकडे) अपील आहे. ताओवादी विचारांमधील अराजकता, तसेच सर्व गूढ शाळांमध्ये, एक सकारात्मक आणि सर्जनशील वर्ण आहे, कारण ते जगाच्या अविभाज्यता आणि एकतेचे प्रतीक आहे. हे जगाच्या जन्माचे लक्षण आहे जेवढे त्याच्या साराची स्पष्ट व्याख्या न करता कोणत्याही गोष्टीच्या जन्माच्या संभाव्य जन्मजात संभाव्यतेचे नाही. ही प्रत्येक गोष्टीची शक्यता आहे आणि प्रत्येक गोष्टीची क्षमता त्याच्या निरपेक्ष आकारहीनता आणि अनिश्चिततेमध्ये आहे. त्याची रूपकं म्हणजे “मूळ ढेकूळ”, “गुहेची प्रतिध्वनी शून्यता”, “अमर्याद” (वू-आय, झी), “पूर्व-स्वर्गीय” (झिआन टियान) या संकल्पना आहेत. हे असे निवासस्थान आहे, ज्याला कोणतेही रूप आणि सीमा नाहीत, जिथे ज्ञान आणि अज्ञान, जन्म आणि मृत्यू, अस्तित्व आणि नसणे एकत्र केले जातात.

संपूर्ण शाही संस्कृती - मूर्त यांग - "मूळ कोमा" च्या प्रतीकात्मकतेला विरोध करते. हे विभाजित करण्यासाठी आणि "नावे देण्यासाठी" डिझाइन केलेले आहे आणि प्राचीन चीनी ऋषी आणि आधुनिक राजकारण्यांची स्पष्ट मूल्य श्रेणी क्रम आणि तयार करण्याची जवळजवळ विलक्षण लालसा ही यिनपेक्षा यांगच्या प्रचलित तत्त्वाला मूर्त स्वरूप देण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा काही नाही. त्याच वेळी, हे धर्मनिरपेक्ष संस्कृतीचे तत्त्व आहे - येथे यांगचे यिनवर वर्चस्व आहे, तर गूढ प्रतिमानात यिन हा यिन आणि यांगच्या संघर्षाचा आणि पूरकतेचा एकमेव संभाव्य परिणाम आहे.

गूढ पंथ, ताओवाद आणि काहींमध्ये मूर्त स्वरूप लोक विधी, त्याउलट, त्यांनी यिनला प्राधान्य दिले, कारण ताओ स्वतःच यिन म्हणून कार्य करतो - ते निंदनीय, अदृश्य आहे, त्याचे रूपक निंदनीय पाणी आहे ज्याचे कोणतेही स्वरूप नाही, पोकळ आहे, स्त्री गर्भ आहे. अशा प्रकारे, गूढ शिकवणी कोणत्याही प्रकारे यिन आणि यांग यांच्यात समान चिन्ह ठेवत नाहीत, परंतु वरवर पाहता, त्यांच्या “गुप्तपणे लपविलेल्या”, “आश्चर्यकारकपणे लपलेल्या” या संकल्पनांसह, त्यांनी एखाद्या व्यक्तीला यिनच्या सुरूवातीस वळवण्याचा प्रयत्न केला. इथे फक्त

गोठलेले, कठोर, मृत्यूच्या जवळ येत असलेल्या ऑर्डरपेक्षा अराजकतेचे प्राधान्य एक आदिम, अभेद्य स्थिती म्हणून जोपासले गेले. पूर्वजात अविभाज्यतेचे आगमन, विशेषतः, न जन्मलेल्या मुलाच्या मिथकेमध्ये प्रकट होते. अशाप्रकारे, लाओ त्झू स्वतःची तुलना एका बाळाशी करतो "जो अजून हसायला शिकला नाही," जो "जीवनाची कोणतीही चिन्हे दाखवत नाही." हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की हा एक दुर्मिळ परिच्छेद आहे जेथे लाओ त्झू ताओ ते चिंग ग्रंथातील पहिल्या व्यक्तीमध्ये बोलतो, येथे एक समर्पित उपदेशक आणि मार्गदर्शकाचे भाषण ऐकू येते.

शेवटी, ते "यिनच्या दिशेने गुरुत्वाकर्षण" आहे » ताओवादी आणि अंतर्निहित गूढ संस्कृतीच्या उपेक्षिततेला जन्म दिला. तिने यांगचे प्रकटीकरण प्रत्येक संभाव्य मार्गाने टाळले, उत्साही पंथांचा सराव केला ज्यामुळे शाही अधिकार्‍याने उपदेश केलेला सुव्यवस्था आणि सुसंवाद दूर केला. येथे असंख्य लैंगिक पंथ पाळले जात होते, अधिकृत अधिकार्‍यांनी मान्यता दिली नाही. विशेषतः; त्यांनी यिन आणि सर्वसाधारणपणे हानीकारकतेशी संबंधित गुई आत्म्यांची पूजा केली, खून झालेल्या दरोडेखोर आणि पडलेल्या स्त्रियांच्या थडग्या, आत्म्यांना बोलावण्याचे विधी केले, त्यांच्याशी बोलणे, मृतांच्या जगात प्रवास करणे.

गूढ "यिन ते यांगचे संक्रमण" (यिन यांग जिओ) बद्दलचा सामान्य प्रबंध चिनी लोककथांमध्ये अगदी असामान्य अपवर्तन असूनही, अगदी वास्तविक होता. त्याने, सर्वप्रथम, व्यक्तीचे स्वतःचे रूपांतर करण्याच्या शक्यतेवर स्पर्श केला, अधिक अचूकपणे, त्याचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य - लिंग बदल. चिनी जादुई कथांमध्ये, स्त्रीच्या पुरुषात संक्रमणाचे क्षण आणि त्याउलट अनेकदा चर्चा केली जाते. लिंग बदल विविध जादुई पद्धतींद्वारे केले जाऊ शकतात, जसे की चमत्कारी गोळ्या किंवा ताओवादी किंवा भटक्या जादूगारांच्या मदतीने.

हे अंशतः त्याच अपवादात्मक गूढ जादूमुळे आहे, शमनवादी पुरातत्त्वे जे चिनी लोकांच्या मनात राहतात आणि लोककथांमध्ये दिसतात. देखावा बदलणे हा सामान्यत: गूढ विधींचा एक सामान्य भाग असतो, कारण पलीकडच्या जगात प्रवेश करणे हे पारंगत व्यक्तीच्या बाह्य स्वरूपाच्या सामान्य परिवर्तनाद्वारे दर्शविले जाते - हे आत्म्याचे जग आणि लोकांचे जग यांच्यातील मूलभूत फरकावर जोर देते. आणि हेच अनेक प्रकरणांमध्ये एका व्यक्तीचा तात्पुरता पुनर्जन्म वेगळ्या प्रतिमा आणि देखाव्यामध्ये सूचित करते, ज्यामध्ये पुरुषाचे स्त्री देवतेत संक्रमण समाविष्ट आहे.

अशाप्रकारे, ताओवादी संग्रहातील एक कथा एका स्त्रीबद्दल सांगते जिने, पुरुषाच्या दीर्घ अनुपस्थितीनंतर, जादुई माध्यमांच्या मदतीने, पुरुषामध्ये पुनर्जन्म घेण्यास, स्वतःला गर्भधारणा करण्यास आणि नंतर पुन्हा एक स्त्री म्हणून जन्म दिला. एक मूल.
35

शिवाय, चिनी परंपरेत, अशा चमत्कारिक परिवर्तनांचा देखील एक उपदेशात्मक अर्थ होता: येथे देखील पूर्वजांची सेवा करण्याच्या व्यावहारिक ध्येयाने जादू वापरली गेली. मुलीला बराच काळ पश्चात्ताप झाला की तिचा जन्म तरुण झाला नाही, कारण केवळ एक तरुणच मृत पूर्वजांसाठी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे वडिलांसाठी सर्व विधी पूर्ण करू शकतो. फिलियल पूज्यतेचा (झियाओ) आदर्श पूर्णपणे मूर्त रूप देण्याच्या तिच्या असमर्थतेमुळे त्रासलेल्या, एका रात्री स्वप्नात तिला एक आत्मा दिसला ज्याने तिचे पोट उघडले आणि त्यात काहीतरी ठेवले. जेव्हा ती झोपेतून उठली तेव्हा असे दिसून आले की ती पुरुषात बदलली आहे. सर्वसाधारणपणे, अशा कथा 3 पासून प्रेरणा घेऊ शकतात. फ्रायड, तथापि, सर्वसाधारणपणे, पुनर्जन्माचा हेतू, लैंगिक बदल येथे केवळ एक मानसिकच नाही तर धार्मिक-शमनवादी पैलू देखील आहे. निःसंशयपणे, चिनी लोककथा, अगदी अलिकडच्या काळातील, मानवी मानसिकतेचे सखोल पैलू प्रकट करतात आणि ख्रिश्चन निकषांद्वारे पवित्र केलेल्या पाश्चात्य परंपरेत काय काळजीपूर्वक नष्ट केले गेले होते ते प्रदर्शित करते.

अशा प्रकारे, यिन-यांगची रचना घटनांच्या क्रमाची एक सार्वत्रिक योजना बनली, बहुतेकदा ती निरपेक्ष क्रम आणि संपूर्ण अनागोंदी म्हणून समजली जाते आणि ती अराजक होती आणि यिनची सुरुवात ही गूढ संस्कृतीची वैशिष्ट्ये असल्याचे दिसून आले. चीन च्या. यिनशी संबंधित सर्व सत्य, म्हणून, लपलेले आणि लपलेले बनले आणि या जगात चिन्हे, संख्यात्मक आणि रंग जादूद्वारे प्रस्तुत केले गेले. आणि, परिणामी, अस्तित्वाच्या विशिष्ट जादुई योजनेच्या अस्तित्वाची जाणीव झाली, निरपेक्ष नसल्याच्या समान, ज्याची गणना करणे आवश्यक आहे.

बी.एल. रिफ्टिन

रिफ्टिन बी.एल. यिन आणि यांग. जगातील लोकांची मिथकं. T.1., M., 1991, p. ५४७.

प्राचीन चीनी पौराणिक कथा आणि नैसर्गिक तत्त्वज्ञानात, गडद तत्त्व (यिन) आणि विरुद्ध प्रकाश तत्त्व (यांग) नेहमी जोड्यांमध्ये कार्य करतात. सुरुवातीला, यिनचा अर्थ डोंगराचा सावली (उत्तर) उतार असा होता. त्यानंतर, बायनरी वर्गीकरणाच्या प्रसारासह, यिन हे स्त्रीलिंगी, उत्तर, अंधार, मृत्यू, पृथ्वी, चंद्र, सम संख्या इत्यादींचे प्रतीक बनले. आणि यांग, मूलतः, वरवर पाहता, म्हणजे पर्वताचा प्रकाश (दक्षिणी) उतार, त्यानुसार पुरुष तत्त्व, दक्षिण, प्रकाश, जीवन, आकाश, सूर्य, विषम संख्या इ.

सर्वात जुन्या अशा जोडलेल्या चिन्हांमध्ये काउरी शेल्स (स्त्री - यिन) आणि जेड (मर्दानी - यांग) आहेत. असे गृहित धरले जाते की हे प्रतीकवाद प्रजनन, पुनरुत्पादन आणि फॅलिक पंथ बद्दलच्या पुरातन कल्पनांवर आधारित आहे. हे प्राचीन प्रतीकवाद, नर आणि मादीच्या द्वैतवादावर जोर देतेसुरुवात केली, प्राचीन कांस्य भांड्यांवर फॅलस-आकाराच्या प्रोट्र्यूशन्स आणि व्हल्व्हा-आकाराच्या अंडाकृतींच्या रूपात आयकॉनोग्राफिक अभिव्यक्ती प्राप्त झाली.

झोऊ युगाच्या नंतर नाही, चिनी लोकांनी आकाशाला यांगचे मूर्त स्वरूप मानले आणि पृथ्वीला यिनचे मूर्त स्वरूप मानले. ब्रह्मांड आणि अस्तित्वाची संपूर्ण प्रक्रिया चिनी लोकांनी परस्परसंवादाचा परिणाम मानली होती, परंतु यिन आणि यांगचा सामना नाही, जे एकमेकांकडे झुकतात आणि याचा कळस म्हणजे स्वर्ग आणि पृथ्वीचे संपूर्ण विलीनीकरण.

यिन आणि यांग प्रणाली ही प्राचीन आणि मध्ययुगीन चिनी विश्वदृष्टीचा आधार होती आणि ताओवाद्यांनी आणि लोक धर्मात आत्म्यांच्या वर्गीकरणासाठी, भविष्यकथन इत्यादींसाठी व्यापकपणे वापरली होती.

ए.आय. पिगालेव, डी.व्ही. इव्हडोकिम्त्सेव्ह

पिगालेव ए.आय., एव्हडोकिम्त्सेव्ह डी.व्ही. यांग आणि यिन.

तत्वज्ञानाचा इतिहास. विश्वकोश. मिन्स्क, 2002, पी. १३४७-१३४८.

यांग आणि यिन - प्राचीन चीनी च्या परस्पर संयुग्मित संकल्पना तत्वज्ञानाची शाळाताओवाद, तसेच सक्रिय किंवा मर्दानी तत्त्व (यांग) आणि निष्क्रिय किंवा स्त्रीलिंगी तत्त्व (यिन) यासह शक्तींच्या दुहेरी वितरणासाठी चीनी प्रतीक. त्यात वर्तुळाचा आकार आहे, सिग्मा सारख्या रेषेने दोन भागात विभागलेला आहे; अशा प्रकारे तयार झालेले दोन भाग डायनॅमिक हेतू प्राप्त करतात, जे व्यासाच्या माध्यमाने विभाजन केले जाते तेव्हा अस्तित्वात नसते. (प्रकाश अर्धा भाग यांगची शक्ती दर्शवितो, आणि गडद अर्धा म्हणजे यिन; तथापि, प्रत्येक अर्ध्या भागामध्ये एक वर्तुळ समाविष्ट आहे - विरुद्ध अर्ध्या मध्यभागी कापून, अशा प्रकारे प्रत्येक मोडमध्ये जंतू असणे आवश्यक आहे. त्याच्या विरुद्ध.) असे मानले जात होते की निसर्ग आणि मनुष्य पृथ्वी आणि स्वर्ग यांच्याद्वारे निर्माण होतात. उत्पत्तीच्या सुरुवातीच्या क्षणी, शून्यात पारदर्शक हवा, ईथर, अराजकतेपासून विभक्त होते, रूपांतरित होते आणि आकाशाला जन्म देते; जड आणि गढूळ हवा, स्थिर होऊन पृथ्वी तयार करते. स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या सर्वात लहान कणांचे कनेक्शन, आसंजन यांग आणि यिन यांच्या मदतीने केले जाते, परस्परसंवाद आणि परस्पर मात करणे, तसेच वाईट आणि चांगले, थंड आणि उष्णता, अंधार आणि प्रकाश या तत्त्वांचे पालन केले जाते. यांग आणि यिन यांच्या परस्परावलंबन आणि परस्परावलंबनाचे वर्णन एकाच्या वर्चस्वाच्या मर्यादेच्या टप्प्यातून, नंतर दुसर्‍या आणि मागे, एकाच्या वाढीच्या संदर्भात केले गेले. जागतिक चळवळीची अंतहीन प्रक्रिया, सक्रिय अस्तित्व विश्वाच्या सशर्त केंद्राभोवती केंद्रित वर्तुळात तयार केले जाते, सुसंवाद, आत्मविश्वास, शांततेच्या भावना असलेल्या व्यक्तीशी संबंधित आहे. यिन (पृथ्वी) आणि यांग (आकाश) हे चार ऋतू आणि जगातील सर्व गोष्टींना (निर्जीव वस्तू आणि सजीव प्राणी दोन्ही) जन्म देतात, "महत्त्वपूर्ण ऊर्जा" ("क्यूई" - चीनी, "की" - द्रव्य म्हणून कार्य करतात. जपानी). यिन आणि दरम्यान परस्परसंवादजाने पाच मुख्य घटक तयार करतात जे एकमेकांमध्ये जाऊ शकतात: लाकूड, पृथ्वी, पाणी, अग्नि आणि धातू. अनंत आकाश, अंतहीन रेषा (वर्तुळ) द्वारे दर्शविले जाते; पृथ्वी, तिच्या मर्यादित जागेमुळे, एका चौरसाच्या चिन्हाद्वारे वर्णन केलेले, एका व्यक्तीसह, ज्याचे प्रतीक त्रिकोण आहे - जीवनाच्या रहस्याची घटना, मेटामॉर्फोसेसच्या मालिकेतून जात आहे (जादुई चिन्हांद्वारे "ग्रासलेले"- चिन्हे "गुआ") - त्यांच्या शास्त्रीय प्रतिमेच्या मध्यभागी वर्तुळाकार आकृतीच्या स्वरूपात आणि जीवनाचे "मोनाड" ठेवलेले - पूरक यिन आणि यांग. ते सर्व बदलाचा पाया आहेत. मूलभूत रचना"महान मर्यादा" ("Taitszy") - एक अटळ स्त्रोत. यांग एक "आतील" जीवन, एक प्रगत, सर्जनशील मर्दानी तत्त्व म्हणून कार्य करते; यिन - बाह्य जग म्हणून, कमी होत चालले आहे, कोसळत आहे - हे अस्तित्वाच्या दुहेरी पायाचे स्त्री हायपोस्टेसिस आहे. एखाद्या व्यक्तीचे अंतर्गत अवयव आणि त्यांचे एकत्रित (संकुल) यांग आणि यिन "उपप्रणाली" मध्ये विभागलेले आहेत. यांग अवयव चेतना आणि बेशुद्ध मानसिक आवेगांच्या प्रभावाच्या अधीन असतात, शरीराचे आरोग्य यिन अवयवांद्वारे निर्धारित केले जाते. भीती, चिंता, उत्तेजना (आणि यांगचे इतर प्रभाव) यिन अवयवांवर विध्वंसक परिणाम करू शकतात. परस्पर परिवर्तन, पूरकता, परस्पर समृद्धी, परस्पर शोषण, प्रत्येक गोष्टीची आणि प्रत्येक गोष्टीची परस्पर निर्मिती - यांग आणि यिन - प्रत्येक गोष्ट जी एखाद्या व्यक्तीला समजू शकते आणि समजू शकते आणि जे त्याच्या समजण्याच्या पलीकडे आहे - ताओचा मूलभूत नियम. यिन आणि यांगच्या सिद्धांताचा उगम इसवी सन पूर्व पहिल्या सहस्राब्दीच्या मध्यात झाला.

आधुनिक युरोपियन-प्रकारच्या लैंगिक-कामुक शहरी लोककथांच्या परंपरेत, यिन आणि यांगचे चिन्ह एक अर्थ प्राप्त करते जे संदर्भ वर्तणुकीशी संबंधित मॉडेलला लक्षणीयरीत्या पूरक आहे. केवळ अविघटनशील एकता, परस्पर जबाबदारी आणि सामंजस्याची गरज व्यक्त केली जाते. प्रेमळ लोक, - बाह्य वातावरणाद्वारे सुरू केलेल्या त्यांच्या प्रिय व्यक्तीच्या उत्स्फूर्त मानसिक आणि शारीरिक रूपांतरांचे पालन करण्यासाठी, आत्म-परिवर्तनासाठी (जाणीव आणि तर्कशुद्धपणे प्रेरित असणे आवश्यक नाही) प्रेमात असलेल्या व्यक्तींच्या तत्परतेचे उच्च मूल्य घोषित करते, तसेच "यिन-यांग" युनियनमधील उपस्थितीच्या घटनेचा खरोखर मानवी अर्थ आणि ध्वनी एकमेकांचे आध्यात्मिक गुणधर्म आत्मसात केले आणि आंतरिक केले.

यिन आणि यांग. विश्वाची दोन मूलभूत तत्त्वे. यांग ही स्वर्गीय मर्दानी शक्ती आहे आणि यिन ही स्त्रीलिंगी पार्थिव शक्ती आहे. या दोन प्राथमिक पायांमधील एकता आणि संघर्षाची संकल्पना चीनसाठी अद्वितीय नाही. खरंच, एका किंवा दुसर्‍या स्वरूपात, माता-पृथ्वी आणि स्वर्ग-पिता यांना जोडून जीवनाच्या निर्मितीची दंतकथा जवळजवळ सर्व लोकांच्या प्राचीन मिथकांमध्ये आणि धर्मांमध्ये आढळू शकते. उदाहरणार्थ, योग प्रणालीमध्ये, यिन आणि यांगला ह-था” म्हणतात), म्हणून हठ योग.
यिन उर्जा गुरुत्वाकर्षणाच्या गुणधर्मांप्रमाणेच असते, प्रत्येक गोष्ट एका बिंदूमध्ये संकुचित करते, जागा आणि वेळ एकाच ब्लॅक होलमध्ये संकुचित करण्याचा प्रयत्न करते. ही एक शक्ती आहे जी ऊर्जा शोषून घेते आणि ती कुठेही पाठवते. किमया च्या कोगुला. सुरुवातीला - कॉसमॉसची गडद थंड शक्ती.

यिन ही मूळ अराजकता आहे जी पदार्थ आणि अवकाश-काळाच्या आगमनापूर्वी राज्य करते.
यांग म्हणजे विस्तार करण्याची इच्छा. एक शक्ती जी सीमा तोडून विस्तारते, स्फोट आणि प्रकाशाची शक्ती, सौर विकिरण. किमयागार सोडवा. एक विस्तारित शक्ती जी जागा आणि वेळ परिभाषित करते आणि त्यांचे संरक्षण करते.
मॅक्रोकोझममध्ये, गुरुत्वाकर्षण शक्ती आणि सौर विकिरण (यिन आणि यांग) यांच्यातील संघर्ष वास्तविकतेचे स्वरूप ठरवते. सूक्ष्म जगतात, त्यांचा परस्परसंवाद आपल्या जीवनशक्तीला पोषक ठरतो.

दोन विरोधाभासांचे कनेक्शन आणि मिलन चळवळ आणि जीवन, भौतिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही जगाला जन्म देते.
“सर्व गोष्टी पृष्ठभागावर यिन घेऊन जातात आणि आत यांग असतात; जेव्हा या दोन संस्था एकत्र केल्या जातात, तेव्हा महत्वाची उर्जाएक सुसंवादी मार्गाने उत्पादित” (ताओ ते चिंग, श्लोक 42).
आकुंचन आणि विस्तार, स्त्रीलिंगी आणि पुल्लिंगी, अंधार आणि प्रकाश, थंड आणि उष्णता हे त्यांच्यातील फरक आहेत. यिन आणि यांग हे चुंबकाच्या दोन ध्रुवांसारखे आहेत. ते त्यांच्या गुणधर्म आणि अभिव्यक्तींमध्ये भिन्न आहेत, परंतु ते संपूर्णपणे एकत्रित आहेत आणि एक दुसऱ्याशिवाय अस्तित्वात असू शकत नाही. प्राचीन चीनी यिन-यांग चिन्ह खोलवर भरलेले आहे तात्विक अर्थप्रत्येक गोष्टीत विरुद्ध चे जंतू असतात. विश्वातील प्रत्येक गोष्ट सतत संघर्षात, गतीमध्ये, बदलात असते. सर्व जीवन एक सतत परिवर्तन आहे, सर्व काही वाहते आणि बदलते.
यिन आणि यांगची व्याख्या विश्वाच्या स्वरूपाच्या आधुनिक समज आणि आधुनिकतेच्या अगदी जवळ आहे. वैज्ञानिक सिद्धांत. विशेष म्हणजे, अनेक भौतिकशास्त्रज्ञांनी पूर्वेकडील शहाणपणाच्या अथांग विहिरीतून त्यांच्या कल्पना काढल्या - नाईट झाल्यानंतर नील्स बोहरने प्राचीन पूर्व आणि आधुनिक पाश्चात्य यांच्यातील सुसंवादाचे प्रतीक म्हणून यिन-यांग चिन्ह निवडले. विज्ञान
मो-त्झूच्या ताओवादी शाळेचे अनुयायी म्हणतात: "पृथ्वीवर जे काही आहे ते यांग आहे, परंतु पृथ्वी स्वतः यिन आहे." घनतेकडे झुकणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीत यिन गुण अधिक असतात. विस्ताराकडे झुकणारी कोणतीही गोष्ट अधिक यांग गुण आहे.
यांग एक सक्रिय, मर्दानी, स्वर्गीय ऊर्जा आहे. असे तिचे वर्णन केले आहे गरम ऊर्जानिळसर प्रकाश, तळापासून वरती. त्यात "पुरुष" प्राथमिक घटकांचे गुण आहेत - अग्नि आणि वायु. अवकाशात सांडलेली, विस्ताराकडे झुकलेली, यांग उर्जा पृथ्वी आणि विश्व या दोन्हींवरील सर्व जीवनात व्यापते. प्रत्येक गोष्ट, जिथे हालचाल आणि विस्ताराची इच्छा असते, त्यामध्ये यांगची शक्ती असते.
यिन एक निष्क्रिय, स्त्रीलिंगी, पृथ्वीवरील ऊर्जा आहे. हे निर्वात, कॉसमॉस, आदिम अंधाराच्या थंडीने भरलेले आहे. यिन मूळ अराजकतेला मूर्त रूप देते ज्याने पदार्थ आणि अवकाश-काळ दिसण्यापूर्वी राज्य केले. या उर्जेमध्ये "मादी" प्राथमिक घटकांचे गुणधर्म आहेत - पाणी आणि पृथ्वी. पाण्याप्रमाणे, ही ऊर्जा पोकळी भरून काढण्याचा प्रयत्न करते, जागा भरण्याच्या आणि घनरूप करण्याच्या प्रयत्नात वरून खाली सरकते. कायद्याच्या पुस्तकाशी तुलना करा: “तो कायमचा सूर्य आहे, ती चंद्र आहे. पण त्याच्यासाठी - एक पंख असलेली गुप्त ज्योत आणि तिच्यासाठी - उंचावरून खाली येणारा तारा. एक व्यक्ती, ताओवादी शिकवणीनुसार, यांगशी परस्परसंवादाचा परिणाम म्हणून केवळ यिन अनुभवू शकते - कारण त्याच्या निष्क्रिय आणि अव्यक्त स्वभावामुळे.
ताओवादानुसार, यिन आणि यांग हे ताओमध्ये प्रथम अव्यक्त होते.
ताओ हे सार्वत्रिक तत्त्व म्हणून समजले जाऊ शकते, तर्कशुद्धपणे प्रवेश करण्यायोग्य नाही आणि म्हणून एखाद्या व्यक्तीने, शक्य तितक्या कमी, त्याच्या जागरूक कृतीद्वारे आणि हे तत्त्व स्वतःला जाणण्यापासून रोखण्यासाठी प्रयत्नशील राहून, अधिक अंतर्ज्ञानी मार्गाने जगले पाहिजे. तर्काच्या मार्गावर जाणे, अंतर्ज्ञानाकडे दुर्लक्ष करणे म्हणजे ताओशी वैर करणे, आणि जो ताओशी वैर करतो तो अपरिहार्यपणे स्वतःचे आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचे नुकसान करतो. तो प्रवाहाविरुद्ध पोहत असल्याचे दिसते, परंतु हा प्रवाह इतका मजबूत आहे की तो अजूनही त्याला वश करेल. जो प्रवाहाविरुद्ध पोहतो तो आपली शक्ती व्यर्थ घालवतो. आपली शक्ती संपवून, तो त्याच्या चेतनेचा आणि त्याच्या "मी" च्या मृत्यूकडे येतो.

शब्दात व्यक्त करता येणारा ताओ हा कायमस्वरूपी ताओ नाही.
जे नाव ठेवता येईल ते कायम नाव नाही.
निनावी ही स्वर्ग आणि पृथ्वीची सुरुवात आहे, एक नाव आहे - सर्व गोष्टींची आई.
म्हणून, जो वासनांपासून मुक्त आहे तो चमत्कारिक गूढ [ताओ] पाहतो,
आणि ज्याला आवड आहे तो फक्त त्याच्या अंतिम स्वरूपात पाहतो.
निनावी आणि त्याच मूळचे नाव,
पण वेगवेगळ्या नावांनी. एकत्रितपणे त्यांना सर्वात खोल म्हणतात.
एका प्रगल्भतेतून दुस-या प्रगल्भतेकडे जाणारा मार्ग म्हणजे सर्व अद्भुत आहे.
(ताओ ते चिंग, श्लोक १)

"ताओ" ची संकल्पना आणि कबालिस्टिक ट्री ऑफ लाईफशी त्याचा संबंध ए. क्रॉलीच्या "द मॅजिकल ताओ" मध्ये वर्णन केला आहे:
1. ताओ एक बिंदू म्हणून केथरमध्ये केंद्रित आहे.
2. ताओ स्वतःला चोकमामध्ये निर्देशित करतो आणि मर्दानी शक्ती बनतो. त्याला यांग म्हणतात आणि संपूर्ण रेषेचे प्रतीक आहे.
3. ताओ बिनामध्ये विस्तारतो आणि बनतो महिला शक्ती. तिला यिन म्हणतात आणि तुटलेल्या रेषेचे प्रतीक आहे.
4. या तीन संकल्पना: ताओ, यांग आणि यिन - त्यांच्या सर्व सामग्रीसह स्वर्ग आणि पृथ्वीला जन्म देतात.

अशा प्रकारे, यांग क्यू ही जीवनाच्या झाडाच्या उजव्या खोडाची उर्जा आहे आणि यिन क्यू ही अनुक्रमे डाव्या खोडाची उर्जा आहे. यांग-ची उर्जेच्या रंग धारणाचा योगायोग मनोरंजक आहे. चोकमाचा रंग निळा आहे आणि त्याचप्रमाणे संतृप्त, "कंडेन्स्ड" यांग ऊर्जेचा रंग आहे.
यिन आणि यांग, क्यूई आणि ताओच्या उर्जेबद्दलच्या कल्पना पाश्चात्य परंपरा आणि संस्कृतीच्या बर्याच गोष्टींमध्ये थोड्याशा सुधारित, "एनक्रिप्टेड" स्वरूपात आढळू शकतात. E. लेव्हीचा सूक्ष्म प्रकाश, चुंबकीय द्रवपदार्थ, गॅल्व्हनिझम आणि चुंबकत्व - ही सर्व नावे एक आणि समान ऊर्जा नाहीत का?

अलेक्झांडर द ग्रेटच्या मोहिमेपूर्वीच दोन सभ्यता - पाश्चात्य आणि पूर्व - संपर्कात आल्या, ज्ञानाची देवाणघेवाण आणि एकमेकांना समृद्ध केले. ग्रीक लोकांचा उल्लेख (“योना”, “यवन” - “आयोनियन” या वांशिक नावाचे भाषांतर) भारतीय महाकाव्य “महाभारत”, अशोकाच्या आज्ञापत्रांमध्ये आणि इतरांमध्ये आढळते. ग्रीको-बॅक्ट्रियन, इंडो-सिथियन आणि इंडो-ग्रीक राज्ये ज्ञात आहेत.

इ.स.पू. १७५ मध्ये इंडो-ग्रीक राज्याचा कमाल प्रदेश. वि.

इंडो-ग्रीक राज्याचा शासक, मेनेंडर I (मिलिंडा), केवळ अधिकृतपणे बौद्ध धर्म स्वीकारला नाही, तर त्याच्या आयुष्याच्या अखेरीस तो बौद्ध अर्हत (निर्वाणापर्यंत पोहोचलेला संत) बनला.

खरोष्टी भाषेतील "महाराजा मेनंडर द सेव्हिअर" या उलट शिलालेखासह राजा मेनांडर I द “तारणकर्ता” चा चांदीचा ड्राक्मा (खरोष्टी ही एक लिपी आहे जी वरवर पाहता अरामी वर्णमालेतून आलेली आहे. ती उत्तर भारतात आणि दक्षिण मध्य भागात सामान्य होती. आशिया 3र्‍या शतकात BC. e. v. - IV शतक e.v.).

धर्माच्या चाकासह राजा मेनेंडर I चे नाणे.

प्लुटार्क म्हणतो की त्याच्या मृत्यूनंतर, अंत्यसंस्कारातील राख अनेक शहरांमध्ये वाटली गेली आणि बुद्धाच्या स्तूपांप्रमाणेच स्मारके (संभाव्यतः स्तूप) बांधली गेली. महावंशानुसार ( ऐतिहासिक कविताश्रीलंकेच्या राजांबद्दल, सहाव्या शतकापासूनचा काळ व्यापलेला आहे. e.v ते चौथी c. e.v.), ग्रीक भिक्षू महाधर्मरक्षिता अलेक्झांड्रिया (काबुलजवळील काकेशसचा अलेक्झांड्रिया बहुधा) शहरातून बौद्ध धर्माच्या ३० हजार ग्रीक अनुयायांसह श्रीलंकेतील अनुराधापुरा येथील महान स्तूपाच्या उद्घाटन समारंभासाठी आला होता (सुमारे १३० e.v.).
अनेक संशोधक सहमत आहेत की ग्रीक लोकच बौद्ध धर्मातील महायान प्रवाहाच्या उत्पत्तीवर उभे होते. चीन, तिबेट, कोरिया आणि जपानमध्ये पसरलेला हा महायान बौद्ध धर्म लक्षात घेता, पूर्वेकडील इतिहासावर पश्चिमेचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो. आणि त्याच वेळी, भारतीय शहाणपणाचा त्या काळातील ग्रीक तत्त्ववेत्त्यांवर आणि परिणामी, पश्चिमेच्या पुढील विकासावर जो खोल प्रभाव पडला, तो निर्विवाद आहे. उदाहरणार्थ, अलेक्झांडरचा पाठलाग करणारा आणि ग्रीसला परतलेला तत्त्ववेत्ता (झेनो आणि एपिक्युरससह) भारतात जैन धर्माच्या दिगंबरा (संन्यासी) दिशांचा समर्थक होता. ओनेसिक्रिटस आणि स्ट्रॅबो यांच्या लेखनात बौद्ध धर्माचा प्रभाव स्पष्टपणे दिसून येतो.
ग्रीक-बौद्ध परस्पर प्रभावामुळे बुद्धाच्या प्रथम ज्ञात मानववंशीय प्रतिमा प्रकट झाल्या. याआधी, बौद्ध कला ही अॅनिकोनिक होती (बुद्ध केवळ चिन्हांद्वारे चित्रित केले गेले होते: रिक्त सिंहासन, ज्ञानवृक्ष, बुद्धाच्या पाऊलखुणा, धर्माचे चाक इ.).

कॅड्यूसियसचे प्रतीक, परिवर्तनाच्या शक्तींचे व्यक्तिमत्व, विरोधी एकता, बुधची रॉड, आश्चर्यकारकपणे चक्रांच्या प्रणालीशी आणि शरीराच्या मेरिडियनसह यिन आणि यांगच्या हालचालींसारखेच आहे. मेसोपोटेमियामधील प्रतिमांची तुलना करा,

रॉड ऑफ बुध (हर्मीस):

यिन आणि यांग मेरिडियन:

मानवी शरीर ही केवळ भौतिक शरीरापेक्षा अधिक माहिती-लहरी ऊर्जा संरचना आहे. क्यूई उर्जा हवेसह श्वास घेत असताना, अन्नासह, परंतु जैविक दृष्ट्या सक्रिय बिंदूंद्वारे (अॅक्युपंक्चर पॉइंट्स) देखील शरीरात प्रवेश करते आणि मेरिडियन्ससह पसरते आणि अंतर्गत अवयव. मानवी शरीरात, चीनी डॉक्टरांकडे असे सुमारे 700 गुण आहेत. हे बिंदू अत्यंत संवेदनशील, पारगम्य आहेत वेगळे प्रकाररेडिएशन आणि उच्च विद्युत क्षमता. काही माहितीनुसार, अॅहक्यूपंक्चर पॉइंट्सची सेल झिल्ली हस्तांतरित केलेली माहिती प्राप्त करू शकते चुंबकीय क्षेत्र, मायक्रोवेव्ह, EHF, लेसर, किरणोत्सर्गी कण इ.).
हुआंग डी नेई-जिंग या प्राचीन चिनी ग्रंथात, क्यूई उर्जेशी परस्परसंवादाच्या डिग्रीनुसार बिंदूंचे काव्यात्मक वर्णन केले आहे: "जिथे क्यूई शरीरात उद्भवते, तेथे एक विहीर बिंदू तयार होतो; जिथे क्यूई वाहते, तेथे एक प्रवाह बिंदू दिसून येतो; जिथे क्यूई वाहते, एक नदी बिंदू; जिथे क्यूई प्रवाहाप्रमाणे फिरतो, एक नदी बिंदू तयार होतो; आणि जिथे क्यूई शरीरात प्रवेश करतो, अवयवांकडे जातो, तिथे समुद्र बिंदू तयार होतो.

ऊर्जा देखील केवळ या बिंदूंद्वारे किंवा शरीराच्या संपूर्ण पृष्ठभागाद्वारे विकिरण केली जाते का - प्रश्न खुला आहे.

1962 मध्ये, उत्तर कोरियाच्या शास्त्रज्ञांनी अतिशय पातळ भिंती आणि भेदक असलेल्या नळीच्या आकाराची रचना शोधून काढली. मानवी शरीरएक्यूपंक्चर मेरिडियन नुसार. कोट: "या ट्यूबुलर स्ट्रक्चर्स ("केनराक सिस्टीम") त्वचेवर आणि त्वचेखालील इंटिग्युमेंट्समध्ये प्रवेश करतात. ते लहान, सैल ओव्हल फॉर्मेशनमध्ये संपतात, जवळच्या ऊतींपेक्षा अगदी वेगळे असतात. या फॉर्मेशन्सचे स्थान एक्यूपंक्चर पॉइंट्सशी संबंधित आहे. केनराक प्रणाली हे वेव्हगाइड्सचे नेटवर्क आहे आणि उच्च वारंवारता प्रवाह प्रसारित करण्यासाठी कार्य करते. लक्षात घ्या की त्यातून ऊर्जा प्रवाहाचा दर दरापेक्षा खूप जास्त आहे रासायनिक प्रतिक्रियाआणि मज्जातंतूंच्या आवेगांचा वेग. केनराक प्रणालीच्या कृतीची यंत्रणा खालीलप्रमाणे वर्णन केली आहे. न्यूरॉन्स, कमी-फ्रिक्वेंसी अॅक्शन करंट प्राप्त करून, पुढील प्रसारणापूर्वी उच्च-फ्रिक्वेंसी करंटमध्ये रूपांतरित करतात. नंतर - "आउटपुटवर" - क्रियेच्या वर्तमानात एक उलट परिवर्तन आहे - आधीच पुढील न्यूरॉनसाठी. अशा परिवर्तनांना अर्थातच थोडा वेळ लागतो. तथापि, शरीराला उर्जेचे प्रवेगक हस्तांतरण आवश्यक आहे, जे केनराक प्रणालीद्वारे प्रदान केले जाते. उच्च-वारंवारता प्रवाह न्यूरॉनद्वारे केनराक प्रणालीमध्ये प्रसारित केले जातात. यावरून केंद्राची भूमिका स्पष्ट होते मज्जासंस्थाआणि शरीरात उर्जेचे जाणीवपूर्वक पुनर्वितरण होण्याची शक्यता. स्वतःमध्ये, उच्च-फ्रिक्वेंसी प्रवाहांची हालचाल एखाद्या व्यक्तीचे एक विशेष ऊर्जा शेल तयार करते - एक आभा. दुसरीकडे, केनराक प्रणाली एखाद्या व्यक्तीला ऊर्जा प्राप्त करण्यास अनुमती देते बाह्य वातावरणश्वसन प्रणालीतील रिसेप्टर्स आणि पचनमार्गातील श्लेष्मल झिल्लीद्वारे. उच्च वारंवारता प्रवाहांच्या स्वरूपात ऊर्जा देखील जैविक दृष्ट्या सक्रिय बिंदूंद्वारे येते.
केनराक प्रणाली खरोखरच शोधली गेली होती किंवा कोरियन सरकारच्या मान्यतेने ती एक कुशल लबाडी होती की नाही याबद्दल अद्याप वादविवाद आहे. परंतु जरी हे एक गृहितकांपेक्षा अधिक काही नसले तरी, ते अॅक्युपंक्चर पॉइंट्समध्ये घडणाऱ्या वास्तविक प्रक्रिया आणि विश्वाच्या उर्जेसह जीवांच्या ऊर्जा परस्परसंवादाची यंत्रणा स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करते.

शरीराला उर्जेने संतृप्त करण्यासाठी, शरीरात एक प्रकारची शून्यता, व्हॅक्यूम तयार करणे आवश्यक आहे. आणि उर्जेचे प्रवाह या शून्यामध्ये ओतत आहेत, ते भरण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, त्याला एक फॉर्म देण्यासाठी - शेवटी, निसर्ग शून्यता सहन करत नाही. जास्तीत जास्त ताणून आणि नंतर स्नायूंना पूर्णपणे आराम देऊन, अशा प्रकारे "व्हॅक्यूम" तयार करून, आम्ही भौतिक शरीरात क्यूईची लाट निर्माण करतो. प्रतिमा आणि विचारांची चेतना साफ करणे, ध्यानाद्वारे आंतरिक संवाद थांबवणे, आपण आपल्या चेतनेचे, मानसिक शरीराला उर्जेने संतृप्त करतो.
ध्यान ही एक अशी अवस्था आहे जिथे विचार आणि वेळ नाही, प्रतिमा आणि भावना नाहीत. खरे ध्यान म्हणजे शून्यता, जिथे काहीही नाही - अगदी "मी" ची जाणीवही नाही. ध्यान ही झोप आणि जागरण, चेतना आणि बेशुद्धी यांच्यातील रेषा आहे. संपूर्ण विश्वासाठी उपयुक्त होण्यासाठी एखाद्याच्या भावना आणि आसक्तीपासून मुक्त होणे आवश्यक आहे.

ताओवादातील यिन आणि यांग यांच्या एकतेचे प्रतीक म्हणजे कमळ.

जलीय वनस्पती म्हणून कमळ हे अग्नि आणि पाण्याद्वारे निर्माण करणार्‍या शक्तींचे प्रतीक आहे - आत्मा आणि पदार्थ यांचे प्रतीक. तो काळाच्या तिहेरी पैलूला देखील मूर्त रूप देतो: भूतकाळ - कळ्यासह, वर्तमान - फुलासह, भविष्य - त्याच्या बीजासह.
तो पाण्याचे यिन आणि प्रकाशाच्या यांगचा ताळमेळ साधतो म्हणून तो संपूर्णतेचा अवतार आहे.
हे परिपूर्णता आणि प्रेरणा यांचे प्रतीक आहे, स्वतःला फळ देते आणि स्वतःमध्ये अस्तित्वात आहे: ते ताओचे मूर्त स्वरूप आहे.
"ओम मणि पद्मे हम" ("कमळातील मोती") या जादुई सूत्रात पद्मे - कमळ - हा एक अध्यात्मिक फुलांचे प्रतिनिधित्व करतो जो तुम्हाला मोती (मणी) ताब्यात घेण्यास अनुमती देतो.

बौद्ध धर्मात, कमळ मूळ पाण्याचे प्रतीक आहे; संभाव्य संधीप्रकट जग आणि त्यातला माणूस; आध्यात्मिक उद्घाटन आणि भरभराट; शहाणपण आणि निर्वाण. कमळाचे स्टेम ही जागतिक अक्ष आहे, ज्यावर सिंहासन-कमळाचे फूल उभे आहे - आत्म्याचे शिखर. कमळ बुद्धांना समर्पित आहे, जे कमळातून ज्योतीच्या रूपात प्रकट झाले आणि त्यांना कमळाचे मोती म्हटले गेले.
इराणमध्ये, कमळ सूर्य आणि प्रकाशाचे प्रतीक आहे.
माया प्रतीकवादात, तो पृथ्वीला प्रकट विश्व म्हणून प्रकट करतो.
सुमेरियन-सेमिटिक परंपरेत, कमळ सूर्य आणि सौर दोन्ही देवता आणि महान मातेसह चंद्र देवता दर्शवते.
त्यानुसार ई.पी. ब्लाव्हत्स्की, "कमळ मनुष्य आणि विश्व या दोघांच्याही जीवनाचे प्रतीक आहे. त्याच वेळी, त्याचे मूळ, चिखलाच्या मातीत बुडलेले, पदार्थाचे प्रतीक आहे, पाण्याद्वारे पसरलेले स्टेम - आत्मा आणि सूर्याकडे तोंड करणारे फूल हे आत्म्याचे प्रतीक आहे. कमळाचे फूल पाण्याने ओले होत नाही, ज्याप्रमाणे आत्मा पदार्थाने डागलेला नाही, म्हणून कमळाचे रूप धारण करते. अनंतकाळचे जीवन, मनुष्याचा अमर स्वभाव, आध्यात्मिक प्रकटीकरण.
प्राचीन इजिप्तमध्ये, निर्मिती, जन्म आणि जीवनाचा स्त्रोत म्हणून सूर्य हे कमळाच्या प्रतिमेशी संबंधित होते. हे महान फूल, आदिम पाण्याच्या खोलीतून उमलले, आणि सूर्यदेवाला त्याच्या पाकळ्यांवर वाहून नेले.

कमळाच्या फुलावर होरस-पार-क्रातच्या रूपात रा

प्राचीन काळापासून, कमळ सर्वोच्च शक्तीशी संबंधित आहे: कमळ हे वरच्या इजिप्तचे प्रतीक होते आणि इजिप्शियन फारोचा राजदंड एका लांब दांडीवर कमळाच्या फुलाच्या स्वरूपात बनविला गेला होता.

मला डेंडेरा येथील हातोर मंदिराच्या भिंतीवर कोरलेल्या शब्दांसह समाप्त करायचे आहे: “आपल्यासाठी एक कमळ घ्या जे काळापासून अस्तित्वात आहे, एक पवित्र कमळ जे मोठ्या तलावावर राज्य करते, एक कमळ जे तुमच्यासाठी बाहेर पडते. युनिटमधून, ते पाकळ्यांनी पूर्वी अंधारात असलेली जमीन प्रकाशित करते."

कदाचित आपल्यापैकी प्रत्येकाने एकापेक्षा जास्त वेळा एक साधे चित्र पाहिले असेल, जे वेव्ही रेषेद्वारे दोन भागांमध्ये विभागलेले वर्तुळ दर्शवते - काळा आणि पांढरा. त्याच वेळी, त्या प्रत्येकाच्या आत एक विरोधाभासी रंगाचा बिंदू असतो - काळ्या पार्श्वभूमीवर पांढरा आणि पांढरा वर काळा. तुम्हाला माहिती आहेच, ते यिन-यांग नावाच्या प्रसिद्ध चिनी चिन्हाचे प्रतिनिधित्व करते.

यिन-यांग चिन्हाचा अर्थ आणि त्याच्या देखाव्याचा इतिहास

कोणीही त्याच्या देखाव्याच्या तारखेचे नेमके नाव देत नाही, तथापि, इतिहासकारांना कदाचित हे माहित असेल की 7 व्या शतकाच्या आसपास. याचा उल्लेख प्राचीन चिनी तत्वज्ञ आणि ताओवादाच्या अनुयायांनी केला होता. तेव्हा आणि आज दोन्ही, हे दोन विरोधी तत्त्वांच्या एकतेचे प्रतीक आहे जे एकमेकांना पूरक आहेत (जसे रात्रीशिवाय दिवस नसतो).

यिन-यांग चिन्हाचा मूळ अर्थ वर्षानुवर्षे बदलला नाही, परंतु भिन्न आहे ऐतिहासिक कालखंडविविध घटक, पदार्थ आणि पदार्थांसह ओळखले जाते. तर, एका पौराणिक कथेनुसार, सुरुवातीला डोंगर उताराच्या उदाहरणावरून एक काळा आणि पांढरा वर्तुळ काढला गेला, जो दिवसा एका बाजूला सूर्यप्रकाशाने प्रकाशित होतो आणि संध्याकाळी, आणि त्यानुसार, सतत बदलत असतो. त्याचे स्वरूप.

झोऊ युगात, आकाशाला यांगचे तेजस्वी अवतार म्हटले जाऊ लागले, तर पूर्वेकडील ऋषींनी पृथ्वीला यिनचे अवतार मानले. याव्यतिरिक्त, असे मानले जाते की यांग प्रतीक आहे:

• हलका, उंच आणि कोरडा (जसे पर्वत आणि आकाश),
• सक्रिय,
• मर्दानी,
• सूर्य,
• शरीर,
• सकारात्मक
• कठोर आणि अभेद्य
• प्रकाश आणि उष्णता
• विषम संख्या,
• माणसाचे तर्कशुद्ध मन.

यिन पूर्णपणे भिन्न संकल्पनांचे प्रतीक आहे:

• पाणी,
• निष्क्रिय
• स्त्रीलिंगी,
• चंद्र,
• आत्मा
• नकारात्मक
• मऊ आणि उत्पन्न देणारे
• उत्तर
• अंधार
• मृत्यू
• सम संख्या,
• अंतर्ज्ञानी महिला मन.

आपण ही यादी अनिश्चित काळासाठी सुरू ठेवू शकता, परंतु अर्थ कदाचित आधीच स्पष्ट आहे. इतके मूलगामी विरोध असूनही, त्याच फेंग शुईसह अनेक पूर्व शिकवणींचे अनुयायी, यिन आणि यांग यांना एकमेकांना विरोध न करण्याची जोरदार शिफारस करतात, परंतु त्यांना एक संपूर्ण, एक अविभाज्य रचना म्हणून समजण्याची शिफारस करतात, ज्याशिवाय आपले जग आणि अस्तित्व टिकेल. त्यांचा अर्थ गमावतो.

यिन-यांग चिन्हाचा व्यावहारिक उपयोग

फेंग शुई, एक विज्ञान म्हणून, सर्व ऊर्जा प्रवाह संतुलित करण्याचा प्रयत्न करते, सकारात्मक बळकट करते आणि नकारात्मक प्रवाह कमकुवत करते. याचा थेट परिणाम आपल्या जीवनावर, निवासस्थानावर, आरोग्यावर आणि एकमेकांशी असलेल्या संबंधांवर होतो. यामुळे, अनेक फेंग शुई मास्टर्स नकारात्मकता दूर करण्यासाठी विशेष चिन्हे आणि चिन्हे वापरण्याचा सल्ला देतात. यिन-यांग यापैकी एक आहे, जे शरीराचे दागिने (सामान्यतः पेंडेंट) म्हणून विकले जाऊ शकते किंवा पेंटिंग्ज, मूर्तींवरील नमुने आणि यासारखे सादर केले जाऊ शकते.

फेंग शुईच्या मते, असा तावीज असल्यास, एखादी व्यक्ती आपले जीवन सुसंवाद साधण्यास आणि बर्‍याच गोष्टींमध्ये यशस्वी होण्यास सक्षम असते, परंतु यासाठी आपल्याला त्याच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवण्याची आणि त्याच्या सभोवतालची जागा योग्यरित्या व्यवस्थित करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. सर्व प्रथम, ते घराशी संबंधित आहे.

म्हणून, आपल्या स्वतःच्या घरात निष्क्रिय आणि सक्रिय उर्जेचा प्रवाह संतुलित करण्यासाठी, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की दिवाणखाना, स्वयंपाकघर आणि अभ्यास ही अशी ठिकाणे आहेत जिथे यांग ऊर्जा प्रचलित असावी. हे करण्यासाठी, ते पेंट करणे आवश्यक आहे तेजस्वी रंग, पुस्तके, कौटुंबिक फोटो आणि इतर फेंग शुई तावीजांसह आतील भाग सौम्य करा, सक्रिय तत्त्वाचे प्रतीक आहे आणि त्यात बरेचदा थेट संगीत देखील समाविष्ट करा. तथापि, संतुलनासाठी, या परिसराची रचना यिन घटकांसह पातळ केली पाहिजे - मऊ खुर्च्या, मऊ खोल शेड्समध्ये दोन पेंटिंग्ज आणि सजावटीच्या वस्तू.

बेडरूमसाठी (तसेच आंघोळीसाठी), तर, अर्थातच, यिनची निष्क्रिय ऊर्जा येथे प्रबल असावी. त्याचा गुळगुळीत आणि अडथळा नसलेला प्रवाह सुनिश्चित करण्यासाठी, येथून सर्व तेजस्वी आणि स्पष्टपणे आक्रमक (शब्दाच्या शाब्दिक आणि लाक्षणिक अर्थाने) वस्तू काढून टाकणे आवश्यक आहे. यात समाविष्ट कार्यालय साधने, टीव्ही, संगीत केंद्र, क्रीडा उपकरणे आणि बरेच काही. त्याऐवजी, पुन्हा, बेडरूममध्ये सुसंवाद साधण्यासाठी, इतर चमकदार छोट्या गोष्टी वापरण्याची परवानगी आहे.

याव्यतिरिक्त, यिन-यांग चिन्हाच्या मदतीने आपले आतील भाग सजवण्यास मनाई नाही. हे गूढ वस्तूंचा भाग असू शकते किंवा भिंती, फर्निचर आणि इतर आसपासच्या वस्तूंवर थेट लागू केले जाऊ शकते. ते कसे दिसू शकते ते येथे आहे:

अर्थात, वरील टिपा आसपासच्या जागेत सुसंवाद साधण्याची मूलभूत तत्त्वे केवळ अंशतः प्रतिबिंबित करतात. खरंच, संपूर्ण समतोल साधण्यासाठी, या व्यतिरिक्त, आपल्याला आपल्या आरोग्यावर आणि मनाच्या आतील स्थितीचे निरीक्षण करणे आवश्यक आहे, एका टोकापासून दुसर्‍या टोकाकडे धावू नये आणि मोजमाप केलेली जीवनशैली, जिथे क्रियाकलापांचे सक्रिय आणि निष्क्रिय दोन्ही कालावधी असतात.

यिन-यांग सिद्धांत हा सर्व प्राचीन चिनी शिकवणींच्या मुख्य सिद्धांतांपैकी एक आहे. पारंपारिक चीनी औषध, प्राचीन मार्शल आर्ट्स, फेंग शुई आणि ताओवादाचे संपूर्ण विश्वशास्त्र यिन आणि यांगच्या गतिशीलतेवर आधारित आहे.

या सिद्धांतानुसार, विश्वातील प्रत्येक गोष्टीमध्ये दोन विरुद्ध, परंतु सखोलपणे एकमेकांशी जोडलेली तत्त्वे आहेत - यिन (स्त्री) आणि यांग (पुरुष).

या दोन शक्तींच्या परस्परसंवादामुळे आपल्या सभोवतालच्या जीवनाचे सार निर्माण होते. एक दुसऱ्याशिवाय अस्तित्वात असू शकत नाही, कारण त्यांच्या दिसणाऱ्या विरोधामध्ये ते एकमेकांना मनापासून समर्थन देतात आणि पोषण करतात.

ताई ची चिन्ह

यिन आणि यांगच्या सामंजस्यपूर्ण परस्परसंवादाच्या सर्वात सामान्य प्रतिमांपैकी एक म्हणजे ताई ची प्रतीक आहे, जिथे काळी यिनची स्त्री ऊर्जा आहे, पांढरी यांगची पुरुष ऊर्जा आहे.

• यिन ऊर्जा- मऊ, मंद, विखुरलेले, ओले, निष्क्रिय आणि शांत. स्त्री उर्जेची लय आणि सार विचार करा - पाण्याची कोमलता, चंद्राची गूढता, काळ्या पृथ्वीचा अंधार आणि रात्रीची खोल शांतता.
• यांग शक्तीयिन उर्जेच्या विरुद्ध गुणांद्वारे व्यक्त केले जाते. ही सूर्याची ज्वलंत थेटता, आक्रमक वेग आहे रेसिंग कार, घन दगड पर्वत पृष्ठभाग, केंद्रित लेसर बीम ऊर्जा.

घरात यिन-यांग वापरण्याची प्रथा

तुमच्या कल्याणासाठी घरामध्ये संतुलित फेंगशुई ऊर्जा असणे आवश्यक असल्याने, यिन-यांगचा सिद्धांत प्रत्यक्षात कसा आणायचा हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे.

यिन (निष्क्रिय ऊर्जा)- ही फेंग शुईमध्ये विश्रांतीची उर्जा आहे, जी तुम्हाला बेडरूममध्ये किंवा बाथरूममध्ये आवश्यक आहे. यिन म्हणजे तुमच्या सभोवतालचे शांत रंग, मऊ संगीत, पाण्याचा आवाज आणि शांत आणि शांत करणारी कलाकृती.

यांग (सक्रिय ऊर्जा)फेंग शुईमध्ये मजबूत, कंपन करणारे ध्वनी आणि रंग, तेजस्वी दिवे, उर्जा वरच्या दिशेने जाणे इत्यादी द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. ऑफिसमध्ये किंवा अभ्यासात, किचनमध्ये, मित्रमैत्रिणींच्या पार्टीत अशा ऊर्जेची गरज असते.

यिन आणि यांगची ऊर्जा एकाकी असू शकत नाही, ते एकमेकांना परिभाषित करतात, कारण एक नेहमी दुसर्‍याच्या अस्तित्वाची अट असते. हे यिन यांग चिन्हात स्पष्टपणे दिसून येते, जिथे एक उर्जा दुसरी उर्जा देते आणि ही प्रक्रिया अंतहीन आहे.

ऊर्जा सुसंवाद

चांगले फेंगशुई असलेले घर असणे आवश्यक आहे दोन्ही शक्तींची सुसंवादी लय- निष्क्रिय आणि सक्रिय, यिन यांग चिन्हाप्रमाणे. पाश्चात्य संस्कृतीत, आपण फेंगशुई उर्जेचा असंतुलन अनुभवतो. आम्ही एका स्थिर शर्यतीत राहतो जी यांग उर्जा मजबूत करते आणि लक्षणीय कमकुवत करते (किंवा यिन उर्जा पूर्णपणे दाबते).

म्हणूनच ताई ची चिन्हाप्रमाणे यिन आणि यांग उर्जेचे संतुलन प्रतिबिंबित करणारे घर तयार करणे खूप महत्वाचे आहे. हे स्पष्ट आहे की घरातील स्थानामुळे एक उर्जा नेहमीच प्रबल राहील, परंतु, तरीही, दोन्ही घटकांचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, तुमच्या शयनगृहात तुमच्या पुनर्प्राप्तीसाठी आरामशीर यिन उर्जेचे वर्चस्व असले पाहिजे, म्हणून तुम्हाला बेडरूममधील सर्व प्रबळ यांग घटकांपासून मुक्त होणे आवश्यक आहे, जसे की टीव्ही, व्यायाम उपकरणे किंवा कार्यालयीन साहित्य.

बेडरूममध्ये यिन ऊर्जा प्रबळ असली पाहिजे, परंतु यांग शक्ती देखील उपस्थित असावी, उदाहरणार्थ लाल मेणबत्त्या, खोल रंग संतुलित करण्यासाठी चमकदार छोट्या गोष्टी. समान तत्त्व बाथरूममध्ये लागू केले पाहिजे.

दुसरीकडे, लिव्हिंग रूम, अभ्यास, स्वयंपाकघर - ही अशी ठिकाणे आहेत ज्यांना केवळ यांग उर्जेच्या उपस्थितीचा फायदा होईल. सक्रिय दर्जेदार ऊर्जा (कौटुंबिक फोटो, पुस्तके, खेळ इ.) तयार करण्यासाठी या खोल्यांसाठी उत्साही रंग, थेट संगीत आणि विविध फेंगशुई सजावट निवडा. समतोल साधण्यासाठी, यिन ऊर्जा अशा ठिकाणी अनेक पेंटिंग्ज, खोल रंगांचे घटक, आरामदायी सोप्या खुर्च्यांसह दर्शविले जाऊ शकते.

ही फक्त उदाहरणे आहेत आणि निरोगी, परिपूर्ण जीवन जगण्यासाठी तुम्ही स्वतः तुमच्या घरातील उर्जेची गुणवत्ता अनुभवली पाहिजे आणि यिन आणि यांगच्या संतुलनाचे निरीक्षण केले पाहिजे.

चिनी संस्कृतीने आपल्याला बर्‍याच गोष्टी दिल्या आहेत ज्यांचा आपण नेहमी विचार करतो आणि त्यांचा खोल अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. त्यापैकी एक चिन्ह आहे यिन यांग. ज्या व्यक्तीने या चिन्हाबद्दल ऐकले नाही अशा व्यक्तीला शोधणे कठीण आहे, ते फक्त आहे यिन यांग म्हणजे कायबर्याच लोकांना माहित नाही.

यिन यांगचा अर्थ आणि सार

चिनी तत्त्वज्ञान म्हणते की हे विश्वाच्या द्वैतवादाच्या प्रतीकांपैकी एक आहे, कारण ते दोन भागांमध्ये विभागले गेले आहे: प्रकाश आणि गडद, ​​त्याच वेळी, या बाजू पूर्णपणे सम वर्तुळात आहेत, जे अनंताचे प्रतीक आहे. असे मानले जाते की या शक्तींनीच विश्वातील प्रत्येक गोष्ट निर्माण केली आहे, जी सतत एकमेकांशी संवाद साधतात.

हे चिन्ह आहे जे कोणत्याही प्राण्याचे दोन घटक आणि सुरुवात - गडद आणि हलकी बाजू सुसंवादीपणे एकत्र करते. अगदी शाब्दिक भाषांतर म्हणते की ते डोंगराच्या गडद आणि हलक्या बाजूचे भाषांतर करते.

प्रतिमेकडे पाहिल्यास, हे लक्षात येते यिन यांग चिन्हत्याचे स्वरूप खूपच मनोरंजक आहे, कारण रेखाचित्र केवळ दोन बाजू दर्शवित नाही, त्यापैकी एक केवळ काळी आहे आणि दुसरी पांढरी आहे. प्रत्येक अर्ध्या भागावर एक लहान भाग आहे, म्हणजे बिंदूचा उलट रंग आहे, हे चिन्ह दर्शविते की प्रत्येक प्रकाशाच्या बाजूला थोडासा अंधुक काळा आहे. आणि, त्याउलट, वाईट प्रत्येक गोष्टीत चांगुलपणा आणि प्रकाशाचा एक छोटा कण असतो.

चिन्हाचे दोन भाग देखील साध्या सरळ रेषेने नव्हे तर लहरी द्वारे विभागलेले आहेत. हे प्रकाशापासून गडद आणि त्याउलट एक गुळगुळीत संक्रमण दर्शवते, ज्यामुळे ते वेगळे करणे आणखी कठीण होते. तसे, आता अगदी काळा आणि पांढरा आहेत यिन यांग झाडे. खरे आहे, ते मणी बनलेले आहेत.

यिन आणि यांगचे इतर अर्थ

यिन यांग चिन्ह फक्त गडद आणि हलकी बाजू दर्शवत नसल्यामुळे, हे चिन्ह विरुद्ध दर्शविते. याचा अर्थ असा आहे की हे केवळ गडद किंवा प्रकाशाच्या सुरुवातीशी संबंधित नाही, काही लोक यिन यांगची तुलना स्त्रीलिंगी आणि पुल्लिंगी तत्त्वांशी करतात आणि ते असेही म्हणतात की यांग काहीतरी गरम आहे, अशी शक्ती जी सर्वकाही नष्ट करते आणि यिनत्याउलट, काहीतरी छान आणि सर्जनशील.

आणि अनेक ऋषींनी असेही सांगितले की आपण अन्न सेवनाने यिन यांग उर्जेने भरलेले आहोत, म्हणून येथे सर्व काही कमी सुसंवादी नसावे, त्यांनी असा युक्तिवाद केला की यिन आणि यांगचे संतुलन यापासूनच सुरू होते. हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की यिन लवचिक, ओले, थंड, गोड, द्रव, मऊ आहे आणि यांग कडू, तुरट, खारट, तापमानवाढ, कठोर आणि चिडखोर आहे.

आपण येथे देखील संतुलन राखण्याच्या नियमांकडे दुर्लक्ष करू नये, कारण आपण यिन पदार्थ वगळल्यास, आपल्याला रोग विकसित होतील आणि आपण यांग पदार्थ वगळल्यास तेच होईल.

सुसंवाद साधण्यासाठी काय मदत करेल?

चिनी ऋषी आणि तत्वज्ञानी म्हटल्याप्रमाणे, जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या क्यूई उर्जेवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकते, तेव्हा त्याच्या अंतर्गत यिन आणि यांगची सुसंवाद येईल, ज्यामुळे त्याला विश्वातील यिन आणि यांगच्या आदर्श संतुलनास स्पर्श करता येईल. परंतु असे परिणाम साध्य करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला स्वतःवर अनेक वर्षे काम करण्याची आवश्यकता असते.

शेवटी, यिन आणि यांग हे परस्परविरोधी आहेत जे सतत एकमेकांशी संघर्ष करत असतात आणि हे केवळ चांगल्या आणि वाईटाच्या पृथ्वीवरील सतत संघर्षावरच लागू होत नाही तर मानवी तत्वात देखील हा संघर्ष दररोज घडतो. आणि दररोज, एक बाजू दुसर्‍यापेक्षा जास्त असते, जी एखाद्या व्यक्तीला सुसंवाद साधू देत नाही.

यिन आणि यांग ऊर्जा संकल्पना

नक्की यिन यांग ऊर्जाआणि आपल्या जीवनातील मुख्य घटकांना जन्म देते: पाणी, अग्नि, लाकूड, पृथ्वी, धातू. आणि आधीच हे घटक नैसर्गिक घटनेची प्रक्रिया निर्धारित करतात, जी एक किंवा दुसर्या मार्गाने जीवनापासून सुरू होते आणि परिणामी मरतात. आणि पुन्हा आपल्याला दोन विरोधी दिसतात जे एकमेकांशिवाय जगू शकत नाहीत - जीवन आणि मृत्यू.

औषध सुद्धा ते खरे आहे असे म्हणतात निरोगी माणूसजेव्हा यिन आणि यांग यांच्यात खूप सामंजस्य आढळते तेव्हाच होईल.

ही दोन पात्रे सतत एकमेकांना पुनर्स्थित करतात आणि समर्थन देतात आणि कधी कधी एक बाजू दुसर्‍याला पराभूत करते या वस्तुस्थिती असूनही पूर्णपणे अदृश्य होत नाही.

यिन यांगची संकल्पना ताओचे स्वरूप देखील स्पष्ट करते, जी म्हणते की जीवनातील प्रत्येक गोष्ट बदलते आणि कधीही बदला घेत नाही, विकासाचा वेग आणि प्रमाण कितीही असो. आणि हे देखील की यिन आणि यांग हे दोन घटक एकमेकांना पूरक आहेत, पांढर्याशिवाय काळ्याचे अस्तित्व असू शकत नाही आणि अंधाराशिवाय प्रकाश अस्तित्वात नाही.

थोडासा वाद आहे, कारण काही लोक यिन यांग नव्हे तर यिन यांग लिहितात आणि उच्चारतात. काही त्यांच्या मताचा बचाव करतात आणि इतरांचे युक्तिवाद समजत नाहीत आणि त्याउलट. पण, खरं तर, पहिल्या आणि दुसऱ्या दोन्ही प्रकरणांमध्ये चिनी भाषेतील भाषांतर बरोबर आहे, म्हणून हे विवाद केवळ निरर्थक आहेत.

सुसंवाद साधण्याच्या इच्छेचे सार

अशा संकल्पना यिनआणि यांगपुन्हा एकदा पुष्टी करा की पृथ्वीवर परिपूर्ण आणि आदर्श काहीही नाही, म्हणून मुख्य गोष्ट म्हणजे आदर्श साध्य करणे नव्हे तर सुसंवाद साधणे. स्वतःमध्ये सुसंवाद, संवादात सुसंवाद, वर्तनात सुसंवाद, यामुळेच एखाद्या व्यक्तीला सुरुवातीची सुरुवात समजून घेण्यासाठी आणि विश्वाच्या उगमापर्यंत येण्याची शक्ती मिळेल. प्रत्येक सभ्यता आणि विशेषतः प्रत्येक व्यक्ती हेच साध्य करण्यासाठी नेहमीच प्रयत्नशील असते.