Înțelepciunea, misterele și secretele colibei rusești. Decorarea interioară a unei cabane slave Magazin într-o colibă ​​rusească.

Cuvântul „izba” (precum și sinonimele sale „yzba”, „istba”, „izba”, „istok”, „stompka”) a fost folosit în cronicile rusești din cele mai vechi timpuri. Legătura acestui termen cu verbele „a îneca”, „a încălzi” este evidentă. De fapt, desemnează întotdeauna o structură încălzită (spre deosebire de, de exemplu, o cușcă).

În plus, toate cele trei popoare slave de est - bieloruși, ucraineni, ruși - au păstrat termenul „încălzire” și au însemnat din nou o structură încălzită, fie că este o cameră de depozitare pentru depozitare iarna legume (Belarus, regiunea Pskov, nordul Ucrainei) sau o colibă ​​mică (regiunile Novogorodskaya, Vologda), dar cu siguranță cu o sobă.

Construirea unei case pentru un țăran a fost un eveniment semnificativ. În același timp, era important pentru el nu numai să rezolve o problemă pur practică - să-și asigure un acoperiș deasupra capului pentru el și familia sa, ci și să organizeze spațiul de locuit astfel încât să fie umplut cu binecuvântările vieții, căldură, dragoste și pace. O astfel de locuință putea fi construită, potrivit țăranilor, doar urmând tradițiile strămoșilor lor, abaterile de la poruncile părinților lor puteau fi minime;

Când construiești o casă nouă mare valoare a fost dat alegerii locației: locul să fie uscat, înalt, luminos - și, în același timp, a fost luată în considerare și valoarea sa rituală: să fie fericit. Un loc locuit era considerat fericit, adică un loc care trecuse testul timpului, un loc în care oamenii trăiau în deplină prosperitate. Locurile în care oamenii erau îngropați anterior și unde era o șosea sau o baie nu erau potrivite pentru construcție.

Au fost impuse și cerințe speciale pentru materialul de construcție. Rușii au preferat să taie colibe din pin, molid și zada. Acești copaci cu trunchiuri lungi și egale se potrivesc bine în cadru, strâns adiacenți unul de celălalt, au păstrat bine căldura interioară și nu au putrezit mult timp. Cu toate acestea, alegerea copacilor din pădure a fost reglementată de multe reguli, încălcarea cărora ar putea duce la transformarea casei construite dintr-o casă pentru oameni într-o casă împotriva oamenilor, aducând nenorocire. Astfel, era interzis să luați copaci „sacri” pentru tăiere - puteau aduce moartea în casă. Interdicția se aplica tuturor copacilor bătrâni. Potrivit legendei, ei trebuie să moară de moarte naturală în pădure. Era imposibil să se folosească copaci uscați care erau considerați morți - ar provoca uscăciune în gospodărie. O mare nenorocire se va întâmpla dacă un copac „sălbatic” intră în casa din bușteni, adică un copac care a crescut la o răscruce de drumuri sau pe locul fostelor drumuri forestiere. Un astfel de copac poate distruge cadrul și zdrobi proprietarii casei.

Construcția casei a fost însoțită de multe ritualuri. Începutul construcției a fost marcat de ritualul sacrificării unui pui și a unui berbec. A fost efectuată în timpul așezării primei coroane a cabanei. Bani, lână, cereale - simboluri ale bogăției și căldurii familiei și tămâia - un simbol al sfințeniei casei au fost așezate sub buștenii primei coroane, perna ferestrei și matitsa. Finalizarea construcției a fost sărbătorită cu un răsfăț bogat pentru toți cei implicați în lucrare.

Slavii, ca și alte popoare, au „desfăcut” o clădire în construcție din trupul unei creaturi sacrificate zeilor. Potrivit anticilor, fără un astfel de „model” buștenii nu s-ar fi putut forma niciodată într-o structură ordonată. „Victima construcției” părea să-și transmită forma colibei, ajutând la crearea a ceva organizat rațional din haosul primordial... „În mod ideal”, victima construcției ar trebui să fie o persoană. Dar sacrificiul uman a fost recurs doar în cazuri rare, cu adevărat excepționale - de exemplu, atunci când așezați o fortăreață pentru protecție de inamici, când era vorba de viața sau moartea întregului trib. În construcția normală, se mulțumeau cu animale, cel mai adesea un cal sau un taur. Arheologii au excavat și studiat în detaliu mai mult de o mie de locuințe slave: la baza unora dintre ele au fost găsite craniile chiar ale acestor animale. Craniile de cal se găsesc în mod deosebit des. Deci, „patinele” de pe acoperișurile colibelor rusești nu sunt în niciun caz „pentru frumusețe”. Pe vremuri, de spatele calului era atașată și o coadă din liben, după care coliba era complet ca un cal. Casa în sine era reprezentată ca un „corp”, cele patru colțuri ca patru „picioare”. Oamenii de știință scriu că în loc de un „cal” de lemn, craniul unui cal adevărat a fost odată întărit. Craniile îngropate se găsesc atât sub colibe din secolul al X-lea, cât și sub cele construite la cinci secole după botez - în secolele XIV-XV. Pe parcursul a jumătate de mileniu, au început să le pună doar într-o gaură mai mică. De regulă, această gaură era situată în unghiul sfânt (roșu) - chiar sub icoane! - sau sub prag pentru ca răul să nu intre în casă.

Un alt animal de sacrificiu preferat atunci când punea temelia unei case a fost un cocoș (pui). Este suficient să ne amintim „cocoșii” ca decorațiuni pentru acoperiș, precum și credința larg răspândită că spiritele rele ar trebui să dispară la cântatul unui cocoș. Au pus și un craniu de taur la baza colibei. Și totuși, vechea credință că o casă este construită „pe cheltuiala cuiva” a persistat în mod inexterabil. Din acest motiv, au încercat să lase măcar ceva, chiar și marginea acoperișului, neterminat, înșelător soarta.

Diagrama acoperișului:
1 - jgheab,
2 - prost,
3 - Stamik,
4 - ușor,
5 - silex,
6 - slega prințului ("knes"),
7 - răspândit,
8 - masculin,
9 - toamna,
10 - prichelina,
11 - pui,
12 - trece,
13 - taur,
14 - asuprire.

Vedere generală a cabanei

Ce fel de casă și-a construit stră-stră-străbunicul nostru, care a trăit acum o mie de ani, pentru el și familia lui?

Aceasta, în primul rând, depindea de locul în care locuia și din ce trib aparținea. La urma urmei, chiar și acum, am vizitat satele din nord și sud Rusia europeană, nu se poate să nu sesizeze diferența de tip de locuință: în nord este o cabană din lemn de lemn, în sud este o cabană de noroi.

Nici un singur produs al culturii populare nu a fost inventat peste noapte în forma în care știința etnografică l-a găsit: gândirea populară a funcționat timp de secole, creând armonie și frumusețe. Desigur, acest lucru este valabil și pentru locuințe. Istoricii scriu că diferența dintre cele două tipuri principale de case tradiționale poate fi urmărită în timpul săpăturilor din așezările în care oamenii au trăit înainte de epoca noastră.

Tradițiile au fost în mare măsură determinate de condițiile climatice și de disponibilitatea materialelor de construcție adecvate. În nord, pământul umed a predominat întotdeauna și era multă cherestea în sud, în zona de silvostepă, solul era mai uscat, dar nu era întotdeauna suficientă pădure, așa că a fost necesar să se apeleze la alte; materiale de constructii. Așadar, în sud, până într-o perioadă foarte târzie (până în secolele XIV-XV), locuința oamenilor de rând era o jumătate de pirog la 0,5-1 m adâncime în pământ. În nordul ploios, dimpotrivă, a apărut foarte devreme o casă la sol cu ​​etaj, de multe ori chiar puțin ridicată deasupra solului.

Oamenii de știință scriu că vechea pirogă slavă a „cățărat” din pământ în lumina lui Dumnezeu timp de multe secole, transformându-se treptat într-o colibă ​​de pământ în sudul slavului.

În nord, cu clima umedă și abundența de pădure de primă clasă, locuințele semisubterane s-au transformat mult mai repede în supraterane (colibă). În ciuda faptului că tradițiile de construire a locuințelor în rândul triburilor slave de nord (Krivichi și Ilmen slovenii) nu pot fi urmărite în timp atât de departe ca vecinii lor din sud, oamenii de știință au toate motivele să creadă că aici au fost ridicate colibe din bușteni încă din a 2-a. mileniului î.Hr., adică cu mult înainte ca aceste locuri să intre în sfera de influență a primilor slavi. Iar la sfârșitul mileniului I d.Hr., aici se dezvoltase deja un tip stabil de locuință din bușteni, în timp ce în sud au dominat o lungă perioadă de timp semipiguri. Ei bine, în fiecare casă în cel mai bun mod posibil potrivite pentru teritoriul său.

Așa arăta, de exemplu, cabana rezidențială „medie” din secolele IX-XI din orașul Ladoga (acum Staraya Ladoga de pe râul Volkhov). De obicei, era o clădire pătrată (adică atunci când este privită de sus) cu o latură de 4-5 m Uneori, casa din bușteni a fost ridicată direct pe locul viitoarei case, uneori a fost mai întâi asamblată pe lateral - în partea laterală. pădure, iar apoi, dezasamblate, transportate la șantier și erau deja pliate „curat”. Oamenii de știință au fost informați despre acest lucru prin crestături - „numere”, aplicate în ordinea buștenilor, începând de jos.

Constructorii au avut grijă să nu le încurce în timpul transportului: casa din busteni necesita o reglare atentă a coroanelor.

Pentru ca buștenii să se potrivească mai aproape unul de celălalt, într-una dintre ele a fost făcută o adâncitură longitudinală, în care se încadrează partea convexă a celeilalte. Meșterii antici au făcut o adâncitură în bușteanul inferior și s-au asigurat că buștenii sunt îndreptați în sus cu partea care era îndreptată spre nord într-un copac viu. Pe această parte, straturile anuale sunt mai dense și mai mici. Iar șanțurile dintre bușteni au fost călfătuite cu mușchi de mlaștină, care, apropo, are proprietatea de a ucide bacteriile și adesea acoperite cu lut. Dar obiceiul de a acoperi o casă de busteni cu scânduri este relativ nou din punct de vedere istoric pentru Rusia. A fost descris pentru prima dată în miniaturi ale unui manuscris din secolul al XVI-lea.

Podeaua din colibă ​​era uneori făcută din pământ, dar mai des - din lemn, ridicat deasupra solului pe grinzi-bușteni, tăiat în coroana inferioară. În acest caz, a fost făcută o gaură în podea într-o pivniță subterană puțin adâncă.

Oamenii bogați și-au construit de obicei case cu două locuințe, adesea cu o suprastructură deasupra, ceea ce dădea casei aspectul unei case cu trei niveluri din exterior.

De colibă ​​era adesea atașat un fel de hol - un baldachin de aproximativ 2 m lățime. Uneori, însă, baldachinul a fost extins semnificativ și în el a fost construit un grajd pentru animale. Baldachinul a fost folosit și în alte moduri. În intrarea spațioasă și îngrijită păstrau proprietăți, făceau ceva pe vreme rea, iar vara puteau, de exemplu, să-și pună oaspeții să doarmă acolo. Arheologii numesc o astfel de locuință „cu două camere”, ceea ce înseamnă că are două camere.

Potrivit surselor scrise, începând cu secolul al X-lea, extinderile neîncălzite la bordeie - cuști - au devenit larg răspândite. Au comunicat din nou prin intrare. Cușca a servit drept dormitor de vară, cameră de depozitare pe tot parcursul anului, iar iarna - un fel de „frigider”.

Acoperișul obișnuit al caselor rusești era din lemn, scânduri, șindrilă sau șindrilă. În secolul al XVI-lea și secolele XVII Se obișnuia să se acopere partea superioară a acoperișului cu scoarță de mesteacăn pentru a preveni umezeala; asta i-a dat un aspect variat; iar uneori pământ și gazon erau așezate pe acoperiș ca protecție împotriva incendiilor. Forma acoperișurilor era înclinată pe două laturi cu frontoane pe celelalte două laturi. Uneori, toate departamentele casei, adică subsolul, nivelul mijlociu și mansarda, se aflau sub o singură pantă, dar mai des podul, iar în altele etajele din mijloc aveau propriile acoperișuri speciale. Oamenii bogați aveau acoperișuri cu forme complicate, de exemplu, acoperișuri de butoaie în formă de butoaie și acoperișuri japoneze în formă de mantie. De-a lungul marginilor, acoperișul era mărginit cu coame fante, cicatrici, balustrade sau balustrade cu balustrade întoarse. Uneori se făceau turnuri în toată periferia - depresiuni cu linii semicirculare sau în formă de inimă. Astfel de adâncituri erau realizate în principal în turnuri sau poduri și erau uneori atât de mici și dese încât formau marginea acoperișului, iar uneori atât de mari încât erau doar două sau trei pe fiecare parte, iar ferestrele erau introduse în mijlocul ei.

Dacă jumătățile, acoperite cu pământ până la acoperiș, erau, de regulă, lipsite de ferestre, atunci cabanele Ladoga au deja ferestre. Adevărat, sunt încă foarte departe de cele moderne, cu legături, ferestre și sticlă transparentă. Geamul pentru ferestre a apărut în Rus' în secolele X-XI, dar și mai târziu era foarte scump și era folosit mai ales în palatele și bisericile domnești. În colibe simple, așa-numitele ferestre de tragere (de la „a trage” în sensul împingerii și alunecării) au fost instalate pentru a permite trecerea fumului.

Doi bușteni adiacenți au fost tăiați la mijloc și un cadru dreptunghiular cu un zăvor de lemn care mergea orizontal a fost introdus în gaură. Se putea privi pe o astfel de fereastră, dar asta era tot. Se numeau așa - „iluminatorii”... Când era nevoie, se tragea pielea peste ei; În general, aceste deschideri din colibele săracilor erau mici pentru a păstra căldura, iar când erau închise, în colibă ​​era aproape întuneric în mijlocul zilei. În casele bogate, ferestrele erau făcute mari și mici; primele erau numite roșii, cele din urmă aveau formă alungită și îngustă.

Coroana suplimentară de bușteni care înconjoară colibele Ladoga la o oarecare distanță de cea principală a provocat controverse considerabile în rândul oamenilor de știință. Să nu uităm că, de la casele străvechi și până în vremurile noastre, doar una sau două coroane inferioare și fragmente aleatorii ale unui acoperiș prăbușit și scânduri de podea s-au păstrat bine: dă-ți seama, arheologe, unde este totul. Prin urmare o scop constructiv Pe baza detaliilor găsite, uneori se fac o varietate de ipoteze. Ce scop a servit această coroană externă suplimentară - un singur punct de vedere nu a fost încă dezvoltat. Unii cercetători cred că se învecina cu zavalinka (un terasament izolator scăzut de-a lungul pereților exteriori ai cabanei), împiedicând răspândirea acesteia. Alți oameni de știință cred că vechile colibe nu erau înconjurate de moloz - peretele era, parcă, în două straturi, cadrul rezidențial era înconjurat de un fel de galerie, care servea atât ca izolator termic, cât și ca cameră de depozitare a utilităților. Judecând după datele arheologice, o toaletă era adesea amplasată chiar în partea din spate, fundătură a galeriei. Este de înțeles că strămoșii noștri, care trăiau într-o climă aspră, cu ierni geroase, doreau să folosească căldura colibei pentru a încălzi latrina și, în același timp, să împiedice pătrunderea unui miros urât în ​​casă. Toaleta din Rus' era numită „partea din spate”. Acest cuvânt apare pentru prima dată în documente de la începutul secolului al XVI-lea.

Asemenea semi-pinguinelor slavilor din sud, colibele antice ale triburilor slave de nord au rămas în uz timp de multe secole. Deja în acel timp străvechi, talentul oamenilor a dezvoltat un tip de locuință care se potrivea foarte bine condițiilor locale, iar viața, aproape până de curând, nu le-a dat oamenilor un motiv să se abată de la modelele familiare, confortabile și sfințite de tradiție.

Interiorul cabanei

Casele țărănești aveau, de regulă, unul sau două, mai rar trei, spații de locuit conectate printr-un vestibul. Cea mai tipică casă pentru Rusia era o casă formată dintr-o cameră caldă încălzită cu o sobă și un vestibul. Erau folosite pentru nevoile gospodăreşti şi ca un fel de vestibul între frigul străzii şi căldura colibei.

În casele țăranilor înstăriți, pe lângă încăperea colibei în sine, încălzită de o sobă rusească, mai era încăpere, de vară, de ceremonie - camera de sus, care în familiile numeroase era folosită și în viata de zi cu zi. În acest caz, camera a fost încălzită cu un cuptor olandez.

Interiorul colibei s-a remarcat prin simplitatea și prin amplasarea oportună a obiectelor incluse în ea. Spațiul principal al cabanei era ocupat de cuptorul, care în majoritatea Rusiei era situat la intrare, în dreapta sau în stânga ușii.

Doar în sudul, zona centrală de pământ negru a Rusiei europene, soba era situată în colțul cel mai îndepărtat de intrare. Masa stătea mereu în colț, în diagonală față de aragaz. Deasupra lui era un altar cu icoane. De-a lungul pereților erau bănci fixe, iar deasupra lor erau rafturi tăiate în pereți. În partea din spate a colibei, de la sobă până la peretele lateral de sub tavan, era o podea din lemn - o podea. În regiunile din sudul Rusiei, în spatele peretelui lateral al sobei ar putea exista o pardoseală din lemn pentru dormit - o podea, o platformă. Tot acest mediu imobil al cabanei a fost construit impreuna cu casa si a fost numit tinuta de conac.

Soba a jucat un rol major în spațiul interior al casei rusești în toate etapele existenței sale. Nu degeaba camera în care stătea soba rusească a fost numită „o colibă, o sobă”. Aragazul rusesc este un tip de cuptor în care focul este aprins în interiorul aragazului, și nu pe o zonă deschisă în partea de sus. Fumul iese prin gură - orificiul în care este introdus combustibilul, sau printr-un coș special conceput. Soba rusească într-o colibă ​​țărănească avea forma unui cub: lungimea sa obișnuită este de 1,8-2 m, lățime de 1,6-1,8 m, înălțimea de 1,7 m. Partea superioară a sobei este plată, convenabilă pentru culcare. Camera de ardere a cuptorului comparativ dimensiuni mari: 1,2-1,4 m inaltime, pana la 1,5 m latime, cu tavan boltit si fund plat - fund. Gura, de obicei de formă dreptunghiulară sau cu o parte superioară semicirculară, era închisă cu o supapă, un scut de fier tăiat după forma gurii cu un mâner. În fața gurii era o platformă mică - un stâlp pe care erau așezate ustensile de uz casnic pentru a le împinge în cuptor cu un mâner. Sobe rusești stăteau întotdeauna pe sobă, care era o casă de bușteni cu trei sau patru coroane de bușteni sau blocuri rotunzi, pe deasupra cărora se făcea o rolă de bușteni, care era mânjită cu un strat gros de lut, acesta servind drept fund de aragazul. Sobele rusești aveau unul sau patru stâlpi de sobă. Sobele diferă în designul coșului de fum. Cel mai vechi tip de cuptor rusesc era o sobă fără coș, numită sobă kurny sau sobă neagră. Fumul a ieșit pe gură și în timpul incendiului a atârnat sub tavan într-un strat gros, făcând ca marginile superioare ale buștenilor din colibă ​​să fie acoperite cu funingine rășinoasă neagră. Rafturile erau folosite pentru a depune funingine - rafturi situate de-a lungul perimetrului colibei deasupra ferestrelor separau partea superioară fumurie de fundul curat. Pentru a permite fumului să iasă din cameră, s-au deschis o ușă și o mică gaură în tavan sau în peretele din spate al cabanei - un canal de fum. După focar, această gaură a fost închisă cu un scut de lemn în buza de sud. gaura era astupată cu cârpe.

Un alt tip de sobă rusească - jumătate albă sau jumătate kurnaya - este o formă de tranziție de la o sobă neagră la o sobă albă cu coș de fum. Sobele semi-albe nu au coș de cărămidă, dar deasupra vatrăi este instalată o țeavă, iar deasupra ei se face o mică gaură rotundă în tavan, care duce într-o țeavă de lemn. În timpul arderii, o piesă de fier este introdusă între țeavă și orificiul din tavan. teava rotunda, ceva mai lat decât samovarul. După încălzirea aragazului, conducta este îndepărtată și orificiul este închis.

O sobă rusească albă necesită o țeavă pentru ca fumul să scape. Deasupra stâlpului de cărămidă este așezată o țeavă pentru a colecta fumul care iese din gura sobei. Din țeavă, fumul curge într-un porc de cărămidă ars așezat orizontal în pod și de acolo într-un coș vertical.

În vremurile mai vechi, sobele erau adesea făcute din lut, cu pietre adăugate adesea la grosime, ceea ce permitea sobei să se încălzească mai mult și să mențină căldura mai mult timp. În provinciile din nordul Rusiei, pietrele au fost înfipte în lut în straturi, alternând straturi de lut și pietre.

Amplasarea sobei în colibă ​​era strict reglementată. În majoritatea Rusiei europene și în Siberia, soba era amplasată lângă intrare, în dreapta sau în stânga ușii. Gura aragazului, in functie de zona, putea fi intoarsa spre peretele fatada frontal al casei sau spre lateral. În provinciile din sudul Rusiei, soba era de obicei amplasată în colțul din dreapta sau din stânga al colibei, cu gura îndreptată spre peretele lateral sau ușa din față. Există multe idei, credințe, ritualuri și tehnici magice asociate cu aragazul. În mintea tradițională, soba era o parte integrantă a casei; dacă o casă nu avea sobă, era considerată nelocuită. Potrivit credințelor populare, sub sau în spatele sobei locuiește un brownie, patronul vetrei, amabil și de ajutor în unele situații, capricios și chiar periculos în altele. Într-un sistem de comportament în care o astfel de opoziție ca „prieten” - „străin” este esențială, atitudinea proprietarilor față de un oaspete sau străin s-a schimbat dacă s-a întâmplat să stea pe aragazul lor; atât persoana care a luat masa cu familia proprietarului la aceeași masă, cât și cea care stătea pe aragaz erau deja percepute ca „unul de-al nostru”. Întoarcerea la sobă a avut loc în timpul tuturor ritualurilor, ideea principală a căreia a fost trecerea la o nouă stare, calitate, statut.

Soba era al doilea cel mai important „centru al sfințeniei” din casă - după colțul roșu, al lui Dumnezeu - și poate chiar primul.

Porțiunea colibei de la gura până la peretele opus, spațiul în care se desfășurau toate lucrările femeilor legate de gătit, se numea colțul sobei. Aici, lângă fereastră, vizavi de gura sobei, în fiecare casă erau pietre de moară de mână, motiv pentru care colțul se mai numește și piatră de moară. În colțul sobei era o bancă sau tejghea cu rafturi în interior, care era folosită ca masă de bucătărie. Pe pereți erau observatori - rafturi pentru veselă, dulapuri. Deasupra, la nivelul suporturilor de rafturi, era o grinda de aragaz, pe care se puneau ustensile de bucatarie si se stivuiau diverse ustensile de uz casnic.

Colțul sobei era considerat un loc murdar, în contrast cu restul spațiului curat al cabanei. Prin urmare, țăranii au căutat întotdeauna să o separe de restul încăperii cu o perdea din chintz pestriț, colorat din casă sau un despărțitor din lemn. Colțul aragazului, acoperit de un despărțitor din scândură, forma o cameră mică numită „dulap” sau „prilub”.
Era un spațiu exclusiv feminin în colibă: aici femeile pregăteau mâncarea și se odihneau după muncă. În sărbători, când veneau mulți oaspeți în casă, lângă sobă era așezată o a doua masă pentru femei, unde se ospătau separat de bărbații care stăteau la masa din colțul roșu. Bărbații, chiar și propriile familii, nu puteau intra în camerele femeilor decât dacă era absolut necesar. Apariția unui străin acolo a fost considerată complet inacceptabilă.

Mediul staționar tradițional al căminului a durat cel mai mult în jurul sobei din colțul femeilor.

Colțul roșu, ca și soba, era un reper important în spațiul interior al cabanei.

În cea mai mare parte a Rusiei europene, în Urali, în Siberia, colțul roșu reprezenta spațiul dintre lateral și perete de fatadaîn adâncurile colibei, limitată de un colț care se află în diagonală față de sobă.

În regiunile de sud ale Rusiei din Rusia europeană, colțul roșu este spațiul închis între peretele cu ușa din hol și peretele lateral. Soba era amplasată în adâncul cabanei, în diagonală față de colțul roșu. ÎN locuinta traditionala Aproape pe întreg teritoriul Rusiei, cu excepția provinciilor din sudul Rusiei, colțul roșu este bine luminat, deoarece ambii pereți constitutivi aveau ferestre. Decorul principal al colțului roșu este un altar cu icoane și o lampă, motiv pentru care este numit și „sfânt”. De regulă, peste tot în Rusia, pe lângă altar, există o masă în colțul roșu, doar într-un număr de locuri din provinciile Pskov și Velikoluksk. se aseaza in peretele dintre ferestre – vizavi de coltul aragazului. În colțul roșu, lângă masă, se întâlnesc două bănci, iar deasupra, deasupra lăcașului, sunt două rafturi; de unde și numele rusesc de vest-sud pentru colțul zilei (locul în care elementele decorațiunii casei se întâlnesc și se leagă).

Toate evenimentele semnificative viata de familie marcat în colțul roșu. Aici, la masă aveau loc atât mesele de zi cu zi, cât și sărbătorile festive și aveau loc multe ritualuri calendaristice. ÎN ceremonia de nunta potrivirea miresei, răscumpărarea ei de la prietenele și fratele ei a avut loc în colțul roșu; din coltul rosu al casei tatalui ei au dus-o la biserica la nunta, au adus-o in casa mirelui si au dus-o si in coltul rosu. În timpul recoltării, primele și ultimele au fost instalate în colțul roșu. Conservarea primelor și ultimelor spice ale recoltei, înzestrate, conform legendelor populare, putere magică, a promis bunăstare pentru familie, casă și întreaga gospodărie. În colțul roșu se făceau rugăciuni zilnice, de la care începea orice întreprindere importantă. Este cel mai onorabil loc din casă. Conform etichetei tradiționale, o persoană care venea într-o colibă ​​nu putea merge acolo decât la invitația specială a proprietarilor. Au încercat să păstreze colțul roșu curat și decorat elegant. Numele „roșu” în sine înseamnă „frumos”, „bun”, „ușor”. Era decorat cu prosoape brodate, imprimeuri populare și cărți poștale. Cele mai frumoase ustensile de uz casnic erau așezate pe rafturile de lângă colțul roșu, cele mai multe valori mobiliare, obiecte. Peste tot printre ruși, atunci când puneau temelia unei case, era un obicei larg răspândit de a plasa bani sub coroana inferioară în toate colțurile, iar sub colțul roșu era plasată o monedă mai mare.

Unii autori asociază înțelegerea religioasă a colțului roșu exclusiv cu creștinismul. În opinia lor, singurul centru sacru al casei în vremurile păgâne era soba. Colțul lui Dumnezeu și cuptorul sunt chiar interpretate de ei ca centre creștine și păgâne. Acești oameni de știință văd în aranjarea lor reciprocă un fel de ilustrare a credinței duale rusești, ei pur și simplu au fost înlocuiți în colțul lui Dumnezeu cu alții păgâni mai vechi și, la început, au coexistat acolo, fără îndoială;

Cât despre aragaz... să ne gândim serios dacă „bunul” și „cinstita” Împărăteasa Sobă, în prezența căreia nu au îndrăznit să rostească o înjurătură, sub care, după concepțiile strămoșilor, trăia sufletul. a colibei - Brownie - ar putea ea să personifice „întunericul”? În nici un caz. Este mult mai probabil să presupunem că soba a fost plasată în colțul de nord ca o barieră de netrecut în calea forțelor morții și a răului care încearcă să pătrundă în casă.

Relativ spatiu mic Cabana, de aproximativ 20-25 mp, a fost organizată în așa fel încât o familie destul de numeroasă de șapte sau opt persoane să poată locui confortabil în ea. Acest lucru s-a realizat datorită faptului că fiecare membru al familiei își cunoștea locul în spațiul comun. Bărbații lucrau și se odihneau de obicei în timpul zilei în jumătatea bărbaților din colibă, care includea un colț din față cu icoane și o bancă lângă intrare. Femeile și copiii erau în camera femeilor de lângă sobă în timpul zilei. Au fost alocate și locuri de dormit noaptea. Bătrânii dormeau pe jos lângă uși, aragaz sau pe aragaz, pe o varză, copiii și tinerii singuri dormeau sub cearșaf sau pe cearșaf. Cupluri căsătorite adulți în timp cald Au petrecut noaptea în cuști, vestibule și pe vreme rece - pe o bancă sub pături sau pe o platformă lângă sobă.

Fiecare membru al familiei își cunoștea locul la masă. Proprietarul casei a stat sub icoane în timpul unei mese în familie. Fiul lui cel mare era localizat la mâna dreaptă de la tată, al doilea fiu este în stânga, al treilea este lângă fratele său mai mare. Copiii sub vârsta căsătoriei erau așezați pe o bancă care trecea din colțul din față de-a lungul fațadei. Femeile au mâncat în timp ce stăteau pe băncile laterale sau pe scaune. Nu trebuia să încalce ordinea stabilită în casă decât dacă este absolut necesar. Persoana care le-a încălcat ar putea fi aspru pedepsită.

În zilele săptămânii, coliba arăta destul de modestă. Nu era nimic de prisos în ea: masa stătea fără față de masă, pereții fără decorațiuni. Ustensilele de zi cu zi erau așezate în colțul aragazului și pe rafturi.

Într-o sărbătoare, coliba a fost transformată: masa a fost mutată la mijloc, acoperită cu o față de masă, iar pe rafturi erau expuse ustensile de sărbătoare, depozitate anterior în cuști.

Interiorul camerei superioare diferă de interiorul colibei prin prezența unei sobe olandeze în locul unei sobe rusești sau prin absența completă a sobei. Restul ținutei de conac, cu excepția patului și a platformei de dormit, a repetat ținuta fixă ​​a cabanei. Particularitatea camerei superioare era că era întotdeauna gata să primească oaspeții.

Sub ferestrele cabanei se făceau bănci, care nu aparțineau mobilierului, ci făceau parte din extinderea clădirii și erau prinse fix de pereți: scândură era tăiată în peretele cabanei la un capăt și pe cealaltă se făceau suporturi: picioare, suporturi, tetiere. În colibe antice, băncile erau decorate cu o „margine” - o placă bătută în cuie pe marginea băncii, atârnând de ea ca un volan. Asemenea magazine erau numite „tivite” sau „cu baldachin”, „cu valance”. Într-o casă tradițională rusească, băncile mergeau de-a lungul pereților în cerc, începând de la intrare și serveau pentru a ședea, dormi și depozita diverse articole de uz casnic. Fiecare magazin din colibă ​​avea propriul nume, asociat fie cu reperele spațiului interior, fie cu ideile care se dezvoltaseră în cultura tradițională despre limitarea activității unui bărbat sau a unei femei într-un anumit loc din casă (bărbați, magazine pentru femei). Depozitat sub bănci diverse articole, care erau ușor de obținut dacă era necesar - topoare, unelte, încălțăminte etc. În ritualurile tradiționale și în sfera normelor tradiționale de comportament, banca acționează ca un loc în care nu toată lumea are voie să stea. Astfel, la intrarea într-o casă, mai ales pentru străini, era obiceiul să stea în prag până când proprietarii îi invitau să intre și să se așeze. Același lucru este valabil și pentru chibritori: s-au dus la masă și s-au așezat pe bancă doar la invitație. În ritualurile funerare, defunctul era așezat pe o bancă, dar nu orice bancă, ci una situată de-a lungul scândurilor.

Un magazin lung este un magazin care diferă de alții prin lungimea sa. În funcție de tradiția locală de distribuire a obiectelor în spațiul casei, o bancă lungă ar putea avea un loc diferit în colibă. În provinciile rusești de nord și central, în regiunea Volga, se întindea de la colțul conic până la colțul roșu, de-a lungul peretelui lateral al casei. În provinciile din sudul Marii Ruse, curgea din colțul roșu de-a lungul peretelui fațadei. Din punctul de vedere al împărțirii spațiale a casei, magazinul lung, ca și colțul sobei, era în mod tradițional considerat un loc al femeilor, unde, la momentul potrivit, efectuau anumite lucrări ale femeilor, cum ar fi tors, tricotat, broderie și cusut. Morții erau așezați pe o bancă lungă, mereu situată de-a lungul scândurilor. Prin urmare, în unele provincii ale Rusiei, chibritorii nu s-au așezat niciodată pe această bancă. În caz contrar, afacerea lor ar putea merge prost.

O bancă scurtă este o bancă care trece de-a lungul peretelui frontal al unei case cu vedere la stradă. În timpul meselor în familie, bărbații stăteau pe el.

Magazinul situat lângă sobă se numea kutnaya. Pe el se puneau găleți cu apă, oale, oale din fontă și pe el se punea pâine proaspăt coaptă.
Banca de prag mergea de-a lungul peretelui unde se afla ușa. Era folosit de femei în locul unei mese de bucătărie și se deosebea de alte bănci din casă prin absența unei margini de-a lungul marginii.
O bancă este o bancă care merge de la sobă de-a lungul peretelui sau a ușii până la peretele din față al casei. Nivelul suprafeței acestei bănci este mai mare decât a altor bănci din casă. Banca din față are uși pliante sau glisante sau poate fi închisă cu o perdea. În interior există rafturi pentru vase, găleți, oale din fontă și oale.

Konik era numele unui magazin pentru bărbați. Era scurt și lat. În cea mai mare parte a Rusiei, a luat forma unei cutii cu un capac plat cu balamale sau a unei cutii cu uși glisante. Konikul și-a luat probabil numele de la capul calului sculptat din lemn care îi împodobea partea. Konik era situat în partea rezidențială a casei țărănești, lângă ușă. Era considerat un magazin „bărbați” deoarece era un loc de muncă pentru bărbați. Aici erau angajați cu meșteșuguri mici: țesut pantofi de bast, coșuri, repararea hamurilor, tricotat plase de pescuit etc. Sub conică se aflau și uneltele necesare acestor lucrări.

Un loc pe o bancă era considerat mai prestigios decât pe o bancă; oaspetele putea judeca atitudinea gazdelor fata de el, in functie de locul in care era asezat – pe o banca sau pe o banca.

Mobila si decor

Un element necesar al decorațiunii casei era o masă care servea pentru mesele zilnice și de sărbători. Masa era unul dintre cele mai vechi tipuri de mobilier mobil, deși cele mai vechi mese erau realizate din chirpici și fixe. O astfel de masă cu bănci din chirpici în jurul ei a fost descoperită în locuințele Pronsky din secolele XI-XIII (provincia Ryazan) și într-o pirogă din Kiev din secolul al XII-lea. Cele patru picioare ale unei mese dintr-o pirogă din Kiev sunt rafturi săpate în pământ. Într-o casă tradițională rusească, masa mobilă avea întotdeauna un loc permanent, stătea în cel mai onorabil loc - în colțul roșu, în care erau amplasate icoanele. În casele din nordul Rusiei, masa era întotdeauna amplasată de-a lungul scândurilor, adică cu partea mai îngustă către peretele frontal al cabanei. În unele locuri, de exemplu în regiunea Volga Superioară, masa a fost așezată doar pe durata mesei, după ce a mâncat, a fost așezată lateral pe un raft sub imagini. Acest lucru s-a făcut astfel încât să fie mai mult spațiu în colibă.

În zona forestieră din Rusia, mesele de tâmplărie aveau o formă unică: un cadru masiv, adică un cadru care leagă picioarele mesei, era acoperit cu scânduri, picioarele erau scurte și groase, blatul mare era întotdeauna detașabil. și a ieșit dincolo de cadrul de bază pentru a face mai confortabil să stai. În cadru era un dulap cu uși duble pentru vesela și pâinea necesară zilei.

În cultura tradițională, în practica rituală, în sfera normelor de comportament etc., mesei i s-a acordat o mare importanță. Acest lucru este evidențiat de locația sa spațială clară în colțul roșu. Orice promovare a lui de acolo nu poate fi asociată decât cu o situație de ritual sau de criză. Rolul exclusiv al mesei a fost exprimat în aproape toate ritualurile, unul dintre elementele cărora era o masă. S-a manifestat cu o strălucire deosebită în ceremonia de nuntă, în care aproape fiecare etapă s-a încheiat cu un festin. Masa a fost conceptualizată în conștiința populară drept „palma lui Dumnezeu”, dând zilnic pâine, de aceea bătutul la masa la care se mănâncă era considerat un păcat. În vremurile obișnuite, fără sărbătoare, pe masă puteau fi doar pâine, de obicei înfășurată într-o față de masă și o sare.

În sfera normelor tradiționale de comportament, masa a fost întotdeauna un loc în care a avut loc unitatea oamenilor: o persoană care a fost invitată să ia masa la masa maestrului a fost percepută ca „una a noastră”.
Masa era acoperită cu o față de masă. În coliba țărănească se făceau fețe de masă din țesătură casnică, atât țesătură simplă, cât și țesut cu tărâțe și mai multe arbori. Fetele de masa folosite zilnic erau cusute din doua panouri pestrite, de obicei cu model in carouri (culorile sunt foarte variate) sau pur si simplu panza aspra. Această față de masă era folosită pentru a acoperi masa în timpul prânzului, iar după mâncare era fie îndepărtată, fie folosită pentru a acoperi pâinea rămasă pe masă. Fețele de masă festive s-au distins prin cea mai bună calitate a lenjeriei, precum detalii suplimentare precum cusăturile de dantelă între două panouri, ciucuri, dantelă sau franjuri în jurul perimetrului, precum și un model pe țesătură.

În viața rusă, s-au distins următoarele tipuri de bănci: bancă de șa, bancă portabilă și bancă de extensie. Bancă de șa - o bancă cu spătar rabatabil („saddleback”) a fost folosită pentru a ședea și a dormi. Dacă este necesar, aranjați loc de dormit spătarul de-a lungul vârfului, de-a lungul canelurilor circulare făcute în părțile superioare ale opritoarelor laterale ale băncii, a fost aruncat pe cealaltă parte a băncii, iar aceasta din urmă a fost mutată spre bancă, astfel încât s-a format un fel de pat, limitată în față de o „bară transversală”. Spatele băncii de șa a fost adesea decorat cu sculpturi, care i-au redus semnificativ greutatea. Acest tip de bancă era folosit mai ales în viața urbană și monahală.

Bancă portabilă - o bancă cu patru picioare sau două scânduri goale, după cum este necesar, atașată la masă, folosită pentru ședere. Dacă nu era suficient spațiu de dormit, banca putea fi mutată și plasată de-a lungul băncii pentru a crește spațiul pentru un pat suplimentar. Băncile portabile erau una dintre cele mai vechi forme de mobilier printre ruși.
O bancă extensibilă este o bancă cu două picioare, situată doar la un capăt al scaunului, celălalt capăt al unei astfel de bănci era așezat pe o bancă. Adesea, acest tip de bancă era făcută dintr-o singură bucată de lemn în așa fel încât picioarele să fie două rădăcini de copac, tăiate la o anumită lungime.

Pe vremuri, un pat era o bancă sau o bancă prinsă de perete, de care era atașată o altă bancă. Pe aceste lave au așezat un pat, care a fost format din trei părți: o jachetă de puf sau pat cu pene, o tăblie și perne. O tăblie sau tetieră este un suport sub cap pe care a fost așezată o pernă. Este un plan de lemn înclinat pe blocuri, în spate ar putea fi un solid sau zăbrele și coloane sculptate sau întoarse la colțuri. Erau două tăblii de pat - cea de jos se numea hârtie și se punea sub cea de sus, iar pe cea de sus se punea o pernă. Patul era acoperit cu un cearșaf din in sau mătase, iar vârful era acoperit cu o pătură care mergea sub pernă. Paturile erau făcute mai elegant de sărbători sau la nunți și mai simplu în zilele obișnuite. În general, însă, paturile aparțineau doar oamenilor bogați și chiar și aceștia aveau decorațiunile lor mai mult pentru spectacol, iar proprietarii înșiși erau mai dispuși să doarmă pe piei simple de animale. Pentru oamenii cu mijloace, felt era patul obișnuit, iar sătenii săraci dormeau pe sobe, punându-și propriile haine sub cap, sau pe băncile goale.

Vasele erau așezate în suporturi: acestea erau stâlpi cu numeroase rafturi între ele. Pe rafturile inferioare, mai largi, s-au depozitat vase masive, pe rafturile de sus, mai înguste, s-au așezat vase mici.

Un vas era folosit pentru a depozita ustensilele folosite separat: un raft de lemn sau un dulap cu raft deschis. Vasul poate avea forma unui cadru închis sau poate fi deschis în partea de sus, deseori pereții laterali decorat cu sculpturi sau avea forme figurate (de exemplu, ovale). Deasupra unuia sau a două rafturi ale vaselor, ar putea fi bătută în cuie pe exterior o șină pentru a stabiliza vasele și pentru a pune farfuriile pe margine. De regulă, vasele erau amplasate deasupra băncii navei, la îndemână la gazdă. A fost mult timp un detaliu necesar în decorul imobil al cabanei.

Decorul principal al caselor erau icoanele. Icoanele erau așezate pe un raft sau un dulap deschis numit altar. Era făcut din lemn și adesea decorat cu sculpturi și picturi. Zeița avea destul de des două niveluri: icoanele noi erau plasate în nivelul inferior, icoanele vechi, decolorate, în nivelul superior. Era mereu situată în colțul roșu al colibei. Pe lângă icoane, lăcașul conținea obiecte sfințite în biserică: apă sfințită, salcie, un ou de Paști și uneori Evanghelia. Acolo erau depozitate documente importante: facturi, bilete la ordin, caiete de plată, memoriale. Aici era și o aripă pentru icoane de măturat. O perdea, sau altar, era adesea atârnată pe altar pentru a acoperi icoanele. Acest tip de raft sau dulap era obișnuit în toate colibele rusești, deoarece, potrivit țăranilor, icoanele ar fi trebuit să stea și nu să atârne în colțul colibei.

Bozhnikul era o bucată îngustă și lungă de pânză de casă, decorată de-a lungul unei părți și la capete cu broderii, ornamente țesute, panglici și dantelă. Zeul era atârnat astfel încât să acopere icoanele de sus și din lateral, dar nu a acoperit fețele.

Decorul colțului roșu sub formă de pasăre, de 10-25 cm, se numea porumbel. Este suspendat de tavan în fața imaginilor pe un fir sau frânghie. Porumbeii erau făcuți din lemn (pin, mesteacăn), uneori vopsiți în roșu, albastru, alb, verde. Coada și aripile unor astfel de porumbei erau făcute din așchii de așchii sub formă de evantai. De asemenea, păsările erau obișnuite, al căror corp era din paie, iar capul, aripile și coada erau din hârtie. Apariția imaginii unui porumbel ca decor al colțului roșu este asociată cu tradiția creștină, unde porumbelul simbolizează Duhul Sfânt.

Colțul roșu era, de asemenea, decorat cu un giulgiu, o bucată dreptunghiulară de material cusută din două bucăți de pânză subțire albă sau chintz. Dimensiunile giulgiului pot fi diferite, de obicei 70 cm lungime, 150 cm latime. Giulgiurile albe erau decorate de-a lungul marginii inferioare cu broderii, modele țesute, panglici și dantelă. Giulgiul a fost atașat la colțul de sub imagini. În același timp, zeița sau icoana era înconjurată de un zeu deasupra.

Vechii Credincioși au considerat că este necesar să acopere fețele icoanelor de la privirile indiscrete, așa că au fost atârnate cu Evanghelia. Este format din două panouri cusute din pânză albă, decorate cu modele geometrice sau florale stilizate brodate pe mai multe rânduri cu fire de bumbac roșu, dungi de bumbac roșu între rândurile de broderie, volanuri de-a lungul marginii inferioare sau dantelă. Câmpul de pânză lipsit de dungi de broderie a fost umplut cu stele făcute cu fir roșu. Evanghelia a fost atârnată în fața icoanelor, fixată de perete sau altar folosind bucle de țesătură. A fost desfășurată doar în timpul rugăciunii.

Pentru decorarea festivă a colibei, a fost folosit un prosop - o foaie de țesătură albă, făcută în casă sau, mai rar, fabricată în fabrică, împodobită cu broderie, modele colorate țesute, panglici, dungi de chintz colorat, dantelă, paiete, împletitură, împletitură, franjuri. Era decorat, de regulă, la capete. Panoul prosopului era rar ornamentat. Natura și cantitatea decorațiunilor, locația lor, culoarea, materialul - toate acestea au fost determinate de tradiția locală, precum și de scopul prosopului. Au fost agățate pe pereți, icoane pentru sărbătorile majore, precum Paștele, Crăciunul, Rusaliile (ziua Sfintei Treimi), pentru sărbătorile patronale ale satului, adică. sărbători în cinstea hramului satului, în zilele preţuite - sărbători celebrate cu ocazia evenimente importanteținută în sat. În plus, prosoape au fost agățate în timpul nunților, la o cină de botez, în ziua unei mese cu ocazia întoarcerii unui fiu de la serviciul militar sau a sosirii rudelor mult așteptate. Pe pereții care formau colțul roșu al cabanei erau atârnate prosoape și chiar în colțul roșu. Au fost puse pe cuie de lemn - „cârlige”, „chibrituri”, bătute în pereți. Conform obiceiului, prosoapele erau o parte necesară a trusoului unei fete. Se obișnuia să le arate rudelor soțului în a doua zi a nunții. Tânăra a atârnat prosoape în colibă ​​deasupra prosoapelor soacrei, pentru ca toată lumea să-i poată admira munca. Numărul de prosoape, calitatea lenjeriei, priceperea de broderie - toate acestea au făcut posibilă aprecierea muncii grele, îngrijirii și gustului tinerei. Prosopul a jucat în general un rol important în viața rituală a satului rusesc. A fost un atribut important al ritualurilor de nuntă, naștere, înmormântare și comemorare. De foarte multe ori a acționat ca un obiect de venerație, un obiect de o importanță deosebită, fără de care ritualul oricărui rit nu ar fi complet.

În ziua nunții, prosopul era folosit de mireasă ca voal. Aruncat peste cap, trebuia să o protejeze de de ochi, pagubă în cel mai crucial moment al vieții ei. Prosopul a fost folosit în ritualul „unirii tinerilor căsătoriți” înaintea coroanei: ei legau mâinile mirilor „pentru totdeauna, pentru mulți ani de acum înainte”. Prosopul a fost dat moașei care a născut copilul, și nașului și nașei care au botezat copilul. Prosopul era prezent în ritualul „babina terci” care avea loc după nașterea unui copil. Cu toate acestea, prosopul a jucat un rol deosebit în ritualurile funerare și memoriale. Conform credințelor țăranilor ruși, un prosop atârnat pe fereastră în ziua morții unei persoane i-a conținut sufletul timp de patruzeci de zile. Cea mai mică mișcare a țesăturii a fost considerată un semn al prezenței sale în casă. La patruzeci de ani, prosopul a fost scuturat în afara satului, trimițând astfel sufletul din „lumea noastră” în „lumea cealaltă”.

Toate aceste acțiuni cu un prosop au fost larg răspândite în satul rusesc. Se bazau pe idei mitologice antice ale slavilor. În ele, prosopul acționa ca un talisman, un semn de apartenență la un anumit grup de familie și a fost interpretat ca un obiect care întruchipa sufletele strămoșilor „părinților” care observau cu atenție viața celor vii.

Acest simbolism al prosopului exclude utilizarea lui pentru ștergerea mâinilor, feței și podelei. În acest scop, au folosit un rukoternik, o mașină de ștergere, o mașină de ștergere etc.

Pe parcursul a o mie de ani, multe obiecte mici din lemn au dispărut fără urmă, au putrezit și s-au prăbușit în praf. Dar nu toate. Ceva a fost găsit de arheologi, ceva poate fi sugerat prin studiul moștenirii culturale a popoarelor înrudite și vecine. Exemple ulterioare consemnate de etnografi fac și ele puțină lumină... Într-un cuvânt, se poate vorbi la nesfârșit despre decorarea interioară a unei cabane rusești.

Ustensile

Era greu de imaginat o casă țărănească fără numeroase ustensile care se acumulaseră de-a lungul deceniilor, dacă nu secolelor, și umpleau literalmente spațiul. În satul rus, ustensilele erau numite „tot ce era mobil în casă, locuință”, potrivit lui V.I. De fapt, ustensilele sunt întregul set de obiecte necesare unei persoane în viața de zi cu zi. Ustensilele sunt ustensile pentru prepararea, prepararea si depozitarea alimentelor, servindu-le pe masa; diverse recipiente pentru depozitarea articolelor de uz casnic și îmbrăcămintei; articole pentru igiena personala si igiena casei; articole pentru aprinderea focului, depozitarea și consumul de tutun și pentru cosmetice.

În satul rusesc, se foloseau mai ales ustensile de ceramică din lemn. Metalul, sticla și porțelanul erau mai puțin frecvente. Conform tehnicii de fabricație, ustensilele din lemn puteau fi dăltuite, ciocănite, tamplarie, tâmplărie sau strung. Ustensilele făcute din scoarță de mesteacăn, țesute din crenguțe, paie și rădăcini de pin erau, de asemenea, foarte folosite. Unele dintre obiectele din lemn necesare gospodăriei au fost făcute de jumătatea masculină a familiei. Majoritatea articolelor au fost achiziționate de la târguri și piețe, în special pentru ustensile de toleră și strunjire, a căror fabricare necesita cunoștințe și unelte speciale.

Ceramica era folosită în principal pentru gătirea alimentelor în cuptor și servirea lor pe masă, uneori pentru murarea și muratul legumelor.

Ustensilele metalice de tip tradițional erau în principal cupru, cositor sau argint. Prezența sa în casă a fost un indiciu clar al prosperității familiei, al economiei sale și al respectului pentru tradițiile familiei. Astfel de ustensile au fost vândute doar în cele mai critice momente din viața unei familii.

Ustensilele care umpleau casa au fost făcute, cumpărate și depozitate de țăranii ruși, în mod natural bazat pe utilizarea lor pur practică. Totuşi, în unele cazuri, din punctul de vedere al ţăranului puncte importanteÎn viață, aproape fiecare dintre obiectele sale s-a transformat dintr-un lucru utilitar într-unul simbolic. La un moment dat în timpul ceremoniei de nuntă, lada de zestre s-a transformat dintr-un recipient pentru depozitarea hainelor într-un simbol al prosperității familiei și al muncii grele a miresei. O lingură cu lingura în sus însemna că va fi folosită la o masă de înmormântare. O lingură în plus pe masă prefigura sosirea oaspeților etc. Unele ustensile aveau un statut semiotic foarte ridicat, altele unul inferior.

Bodnya, un obiect de uz casnic, era un recipient din lemn pentru depozitarea hainelor și a obiectelor de uz casnic mici. În satul rusesc, erau cunoscute două tipuri de bodny. Primul tip era un buștean lung de lemn scobit, ai cărui pereți laterali erau făcuți din scânduri solide. O gaură cu un capac pe balamalele din piele era amplasată în partea de sus a punții. Bodnya de cel de-al doilea tip este o pirogă sau o cadă de cupru cu un capac, 60-100 cm înălțime, diametrul de jos 54-80 cm. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. au început să fie înlocuite de cufere.

Pentru depozitarea articolelor de uz casnic voluminoase în cuști, s-au folosit butoaie, căzi și coșuri de diferite dimensiuni și volume. Pe vremuri, butoaiele erau cel mai comun recipient atât pentru lichide, cât și pentru solide în vrac, de exemplu: cereale, făină, in, pește, carne uscată, carne de cal și diverse mărfuri mici.

Pentru a pregăti murături, murături, înmuiere, kvas, apă pentru utilizare ulterioară și pentru a depozita făina și cerealele, s-au folosit căzi. De regulă, căzile erau făcute de tolăieri, adică. au fost făcute din scânduri de lemn- nituri legate cu cercuri. erau realizate sub formă de trunchi de con sau de cilindru. puteau avea trei picioare, care erau o continuare a niturilor. Accesoriile necesare pentru cada au fost un cerc și un capac. Mâncarea pusă în cadă era presată în cerc, iar deasupra era pusă opresiunea. Acest lucru s-a făcut astfel încât murăturile și murăturile să fie întotdeauna în saramură și să nu plutească la suprafață. Capacul a protejat alimentele de praf. Cana și capacul aveau mânere mici.

Lukoshkom era un recipient cilindric deschis, făcut din bast, cu fundul plat, din scânduri de lemn sau scoarță. S-a făcut cu sau fără mâner de linguriță. Mărimea coșului a fost determinată de scopul său și a fost numită în consecință: „nabirika”, „pod”, „bace”, „mieliu”, etc. Dacă coșul era destinat depozitării produselor în vrac, acesta era închis cu un capac plat pus deasupra.

Timp de multe secole, principalul vas de bucătărie din Rus' a fost o oală - o ustensilă de gătit sub forma unui vas de lut, cu un vârf larg deschis, o margine joasă și un corp rotund, care se înclină ușor până la fund. Ghivecele pot fi de diferite dimensiuni: de la o oală mică pentru 200-300 g de terci până la o oală uriașă care ar putea conține până la 2-3 găleți de apă. Forma oalei nu s-a schimbat de-a lungul existenței sale și era potrivită pentru gătit într-un cuptor rusesc. Erau rar ornamentate; erau decorate cu cercuri concentrice înguste sau cu un lanț de gropițe și triunghiuri puțin adânci presate în jurul bumei sau pe umerii vasului. În casa țărănească erau vreo duzină sau mai multe oale de diferite dimensiuni. Au prețuit oalele și au încercat să le manipuleze cu grijă. Dacă crapa, era împletit cu scoarță de mesteacăn și folosit pentru depozitarea alimentelor.

O oală este un obiect de uz casnic, utilitar, în viața rituală a poporului rus, a dobândit funcții rituale suplimentare. Oamenii de știință cred că acesta este unul dintre cele mai ritualizate ustensile de uz casnic. În credințele populare, o oală a fost conceptualizată ca o creatură antropomorfă vie care avea un gât, un mâner, un pipă și un ciob. Ghivecele sunt de obicei împărțite în ghivece care transportă feminin, și oale cu o esență masculină încorporată în ele. Astfel, în provinciile sudice ale Rusiei europene, gospodina, atunci când cumpără o oală, încerca să-i determine genul: dacă era oală sau olar. Se credea că mâncarea gătită într-o oală ar fi mai gustoasă decât într-o oală.

Este, de asemenea, interesant de observat că în conștiința populară există o paralelă clară între soarta oalei și soarta omului. Oala a găsit o aplicare destul de largă în ritualurile funerare. Astfel, pe cea mai mare parte a teritoriului Rusiei europene, era larg răspândit obiceiul spargerii oalelor la scoaterea morților din casă. Acest obicei a fost perceput ca o declarație a plecării unei persoane din viață, casă sau sat. În provincia Oloneţ. această idee a fost exprimată oarecum diferit. După înmormântare, o oală plină cu cărbuni încinși în casa defunctului a fost pusă cu capul în jos pe mormânt, iar cărbunii s-au împrăștiat și s-au stins. În plus, defunctul a fost spălat cu apă luată dintr-o oală nouă la două ore după moarte. După consum, era luat din casă și îngropat în pământ sau aruncat în apă. Se credea că ultimul forta vitala o persoană, care este drenată în timp ce spăla defunctul. Dacă o astfel de oală rămâne în casă, atunci defunctul se va întoarce din lumea cealaltă și va speria oamenii care locuiesc în colibă.

Oala a fost folosită și ca atribut al unor acțiuni rituale la nunți. Așa că, conform obiceiului, „petrecerea de nuntă”, condusă de mireli și chibritori, venea dimineața să bată oale în camera în care avea loc nunta. noaptea nuntii tineri, înainte să apară încă. Spărgerea oalelor a fost percepută ca demonstrând un punct de cotitură în soarta unei fete și a unui tip care au devenit femeie și bărbat.

În credințele poporului rus, oala acționează adesea ca un talisman. În provincia Vyatka, de exemplu, pentru a proteja puii de șoimi și corbi, i-au atârnat cu capul în jos pe gard oala veche. Acest lucru s-a făcut fără greșeală în Joia Mare înainte de răsărit, când vrăjile de vrăjitorie erau deosebit de puternice. În acest caz, oala părea să le absoarbă în sine și să primească o putere magică suplimentară.

Pentru a servi mâncarea pe masă, o astfel de veselă era folosită ca fel de mâncare. Era de obicei de formă rotundă sau ovală, superficială, pe o tavă joasă, cu margini largi. În viața țărănească, mâncărurile din lemn erau obișnuite. Mâncărurile destinate sărbătorilor erau împodobite cu tablouri. Au înfățișat lăstari de plante, mici forme geometrice, animale fantastice și păsări, pești și patine. Felul de mâncare a fost folosit atât în ​​viața de zi cu zi, cât și în cea festivă. În zilele săptămânii, pe o farfurie se serveau pește, carne, terci, varză, castraveți și alte feluri de mâncare „groase”, consumate după tocană sau supă de varză. ÎN sărbători Pe lângă carne și pește, pe platou au fost servite clătite, plăcinte, chifle, cheesecake, turtă dulce, nuci, bomboane și alte dulciuri. În plus, exista obiceiul de a servi oaspeților un pahar de vin, hidromel, piure, vodcă sau bere pe platou. Sfârșitul mesei festive era indicat prin scoaterea la iveală a unui vas gol acoperit cu altul sau o cârpă.

Mâncărurile erau folosite în timpul ritualurilor populare, ghicirii și procedurilor magice. În ritualurile de maternitate, se folosea un vas cu apă în timpul ritualului de curățare magică a femeii în travaliu și a moașei, care se desfășura în a treia zi după naștere. Femeia în travaliu „și-a argintit bunica”, adică. a aruncat monede de argint în apa turnată de moașă, iar moașa și-a spălat fața, pieptul și mâinile. În ceremonia de nuntă, vasul a fost folosit pentru expunerea în public a obiectelor rituale și prezentarea cadourilor. Mâncarea a fost folosită și în unele ritualuri ale ciclului anual. De exemplu, în provincia Kursk. În ziua Sf. Vasile al Cezareei, 1 ianuarie (14 ianuarie), conform obiceiului, pe un vas era așezat un porc fript - simbol al bogăției casei așteptate în noul an. Capul familiei a ridicat farfuria cu porcul la icoane de trei ori, iar toți ceilalți s-au rugat Sf. Vasily despre numeroșii urmași ai animalelor. Felul de mâncare a fost, de asemenea, un atribut al ghicitorului de Crăciun al fetelor, numit „podblyudnye”. În satul rusesc a fost interzisă folosirea lui în unele zile ale calendarului popular. Era imposibil să se servească un fel de mâncare pe masă în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul din 29 august (11 septembrie), deoarece, conform legendei creștine, în această zi Solome a prezentat capul tăiat pe un platou. mama ei Irodiade. La sfârşitul secolelor al XVIII-lea şi al XIX-lea. un fel de mâncare se mai numea bol, farfurie, bol, farfurie.

Un vas era folosit pentru a bea și a mânca. Un vas din lemn este un vas semisferic pe o tavă mică, uneori cu mânere sau inele în loc de mânere și fără capac. Adesea se făcea o inscripție de-a lungul marginii vasului. Fie de-a lungul coroanei, fie de-a lungul întregii suprafețe, vasul a fost decorat cu picturi, inclusiv ornamente florale și zoomorfe (sunt cunoscute bolurile cu pictura Severodvinsk). S-au realizat boluri de diferite dimensiuni, în funcție de utilizarea lor. Boluri mari, cu o greutate de până la 800 g sau mai mult, se foloseau împreună cu răzuitoarele, frații și oalele în timpul sărbătorilor și ajunurilor pentru a bea bere și piure, când se adunau mulți oaspeți. În mănăstiri, boluri mari erau folosite pentru a servi cvasul la masă. Boluri mici, scobite din lut, erau folosite în viața țărănească în timpul prânzului - pentru a servi supa de varză, tocană, ciorbă de pește etc. În timpul prânzului, mâncarea era servită pe masă într-un castron comun, mâncărurile separate erau folosite doar în perioada sărbătorilor. Au început să mănânce la un semn de la proprietar nu au vorbit în timp ce mâncau. Oaspeții care au intrat în casă au fost tratați cu același lucru pe care îl mâncau ei înșiși și din aceleași feluri de mâncare.

Cupa a fost folosită în diferite ritualuri, în special în ritualuri ciclu de viață. A fost folosit și în ritualurile calendaristice. Semnele și credințele erau asociate cu ceașca: la sfârșitul cinei festive, se obișnuia să se bea ceașca până la fund pentru sănătatea gazdei și a gazdei, cei care nu făceau acest lucru erau considerați un dușman. Scurgând paharul, i-au urat proprietarului: „Mult noroc, victorie, sănătate și să nu rămână mai mult sânge în dușmanii săi decât în ​​această cupă”. Cupa este menționată și în conspirații.

O cană era folosită pentru a bea diverse băuturi. O cană este un recipient cilindric de volum variabil cu mâner. Căni de lut și lemn au fost împodobite cu picturi, iar cănile din lemn au fost decorate cu sculpturi suprafața unor căni a fost acoperită cu țesut din scoarță de mesteacăn. Au fost folosite în viața de zi cu zi și în viața festivă și au fost, de asemenea, subiectul acțiunilor rituale.

Se folosea un pahar pentru a bea băuturi amețitoare. Este un vas mic rotund cu un picior și un fund plat, uneori ar putea exista un mâner și un capac. Paharele erau de obicei pictate sau decorate cu sculpturi. Acest vas a fost folosit ca vas individual pentru a bea piure, bere, hidromel în stare de ebrietate, iar mai târziu vin și vodcă de sărbători, deoarece băutura era permisă numai de sărbători, iar astfel de băuturi erau un răsfăț festiv pentru oaspeți. Era acceptat să bei pentru sănătatea altor oameni, și nu pentru tine însuți. Aducând un pahar de vin unui oaspete, gazda se aștepta la un pahar în schimb.

Charka a fost folosit cel mai des în ceremoniile de nuntă. Preotul a oferit un pahar de vin tinerilor căsătoriți după nuntă. Au luat pe rând trei înghițituri din acest pahar. După ce a terminat vinul, soțul a aruncat paharul sub picioare și l-a călcat în picioare în același timp cu soția lui, spunând: „Să fie călcați în picioare cei care încep să semene între noi discordie și antipatie”. Se credea că oricare dintre soți ar fi călcat primul pe ea va domina familia. Proprietarul i-a oferit primul pahar de vodcă la sărbătoarea de nuntă vrăjitorului, care a fost invitat la nuntă ca oaspete de onoare pentru a-i salva pe cei proaspăt căsătoriți de pagube. Vrăjitorul a cerut el însuși al doilea pahar și abia după aceea a început să-i protejeze pe noii căsătoriți de forțele malefice.

Până la apariția furculițelor, singurele ustensile pentru mâncare erau lingurile. Erau în mare parte din lemn. Lingurile erau decorate cu picturi sau sculpturi. Au fost observate diferite semne asociate cu lingurile. Era imposibil să așezi lingura astfel încât să se sprijine cu mânerul pe masă și cu celălalt capăt pe farfurie, deoarece lingura, ca o punte, putea pătrunde în bol. spiritele rele. Nu era permis să bată cu linguri pe masă, pentru că asta îl facea „pe cel rău să se bucure” și „cei răi veneau la cină” (făpturi care personifică sărăcia și nenorocirea). Era considerat păcat să scoți lingurile de pe masă în ajunul posturilor prescrise de biserică, așa că lingurile au rămas pe masă până dimineața. Nu puteți pune o lingură în plus, altfel va fi o gură în plus sau spiritele rele vor sta la masă. Cadou trebuia să aduci o lingură pentru inaugurarea casei, alături de o pâine, sare și bani. Lingura a fost folosită pe scară largă în acțiunile rituale.

Ustensilele tradiționale pentru sărbătorile rusești erau văi, oale, bratini și paranteze. Văile nu erau considerate obiecte valoroase care trebuiau cel mult expuse cel mai bun locîn casă, așa cum, de exemplu, se făcea cu frate sau oale.

Un poker, un mâner, o tigaie, o lopată pentru pâine, o mătură - acestea sunt obiecte asociate cu vatra și aragaz.

Un poker este o tijă de fier scurtă și groasă, cu un capăt curbat, care era folosită pentru a amesteca cărbunii în sobă și pentru a stinge căldura. Cu ajutorul unui mâner, oalele și oalele din fontă au fost mutate în cuptor, de asemenea, puteau fi scoase sau instalate în cuptor. Se compune dintr-un arc metalic montat pe un maner lung din lemn. Înainte de a planta pâinea în cuptor, cărbunele și cenușa au fost curățate de sub cuptor, măturând-o cu o mătură. O mătură este un mâner lung de lemn, de capătul căruia se legau pin, crengi de ienupăr, paie, o cârpă sau o cârpă. Folosind o lopată, au pus pâine și plăcinte în cuptor și le-au scos și de acolo. Toate aceste ustensile au participat la una sau alta acțiuni rituale.

Astfel, coliba rusească, cu specialul ei, este bună spatiu organizat, o ținută fixă, mobilier mobil, decor și ustensile, era un singur tot, constituind o lume întreagă pentru țăran.

Vântul înghețat îți taie obrazul ca un pumnal - afară izbucnește o furtună de zăpadă. Și acasă este confortabil și sigur - stai pe aragaz și asculți basmele bunicului tău. colibă ​​rusească - doar un cuvânt emană căldură. Bine construit, de încredere și original, a fost construit de strămoșii noștri cu multă înțelepciune și fidelitate față de tradiție.

"Stoking"

Încă din cele mai vechi timpuri, referiri la colibă ​​pot fi găsite în cronici. Cuvântul este similar cu proto-slava „istba” - „încălzire”. Acesta era numele unei clădiri încălzite - iar printre unele popoare slave acest termen este încă relevant. De fapt, construirea unei cabane rusesti cu siguranță necesita o cameră caldă. Pentru a economisi căldura, casele până în secolul al XIII-lea au fost construite fără fundație, îngropându-le parțial. Oamenii și animalele au petrecut iarna pe podeaua de pământ, încălzită doar de un șemineu pavat. Dar după secole, locuința a ieșit din pământ, a căpătat o podea din scânduri, o fundație de piatră și acoperișuri din tesa (scânduri subțiri).

Cu cinci și șase pereți

Majoritatea colibelor tradiționale care au supraviețuit în Rusia au cinci pereți - spațiul de locuit era separat de un vestibul, parcă împărțit în două. În nord și în Urali au construit o structură cu șase pereți - au adăugat doi pereți transversali. Fiecare colibă ​​a fost construită din coroane - conectate patru bușteni. Cele mai groase și mai puternice trunchiuri au fost așezate - încadrate, coroana superioară era craniană.

Pridvor și baldachin

Acum să ne întoarcem cu câteva secole și să venim în vizită. Mai întâi vom fi întâmpinați de pridvor. Din ea se putea înțelege bunăstarea proprietarilor - în case bogate avea mai multe trepte și era încadrată de coloane. Oamenii mai săraci au instalat balustrade. Urcând pe verandă, ne găsim pe un dulap cu platformă și apoi în intrare. Aici erau depozitate ustensile și alimente, iar în vara fierbinte chiar dormeau. Când intrați într-un spațiu de locuit, trebuia să se încline conform tradițiilor vechi de secole - pentru ca oaspetele să nu uite să facă acest lucru, a fost stabilit un prag ridicat. Totodată, a împiedicat frigul să intre în casă. Conform obiceiurilor slave, granița casei altcuiva era percepută ca o tranziție între lumi - înainte de a intra pe teritoriul altcuiva, trebuia să citești o scurtă rugăciune. De aici a venit interdicția de a trece orice peste prag.

În centrul Rusiei și în nord, casele au fost construite la subsol - etajul inferior. Copiii și servitorii locuiau acolo în case bogate. Deasupra subsolului se afla o încăpere superioară, în care se intra de la intrare. Îți amintești cum spune cântecul: „E lumină în camera mea de sus...”? Acest lucru nu este complet de încredere: ferestrele au fost făcute mici pentru a reține căldura. Au fost absorbiți într-o bula optimistă. Sticla a apărut în Evul Mediu, dar în Imperiul Rus, oamenii obișnuiți din sat au aflat despre ea abia în secolul al XIX-lea.

Coace

Viața satului rusesc era centrată în jurul. Adesea coliba era construită chiar în jurul doicei. În ce basm rusesc s-au întâmplat lucrurile fără sobă? În vremurile pre-petrine, sobele erau instalate fără țevi - din nou pentru a se încălzi. Primele coșuri au apărut în secolul al XVI-lea și erau din lemn - dar Petru I a ordonat instalarea unora de piatră, obosit să asculte știrile despre incendii. Au început să apară „sobe olandeze” - sobe mici cu încălzire foarte puternică. Oamenii bogați pun acum pereții în cruce pentru a crea patru camere. Pe lângă camera de sus și intrarea, mai era o încăpere mică - o încăpere cu adevărat spațioasă și luminoasă, în care viața întregii familii, și mai ales a fetelor tinere, se învârtea și se învârtea.

colț roșu

Cel mai onorabil loc dintr-o colibă ​​rusească, unde este îndreptată privirea celor care intră, este colțul roșu. Era situat strict pe latura de est, in diagonala fata de soba intre peretii laterali si frontali. Icoanele atârnau aici într-o anumită ordine - altarele trebuiau să semene cu un altar de biserică. Oaspetele și-a făcut mai întâi cruce la colțul roșu, apoi a salutat gazdele.

Locuri de cazare

Mai era o masă mare și o bancă lungă în colțul roșu. Erau destinate oaspeților de onoare. De-a lungul pereților erau și bănci pe care oamenii stăteau și dormeau, deși chiar și în secolul al XIX-lea mulți proprietari preferau să doarmă la modă veche pe podea. Spațiul dintre gura sobei și peretele opus a fost numit „colțul femeii”. Acolo se desfășura munca femeilor - era extrem de nedorit ca bărbații să se uite aici și cu atât mai mult pentru cei din afară. Bărbații lucrau ziua, iar seara se odihneau în jumătatea lor - în dreapta intrării sau lângă colțul roșu. Un alt detaliu interior important îl reprezintă cuferele în care erau depozitate hainele. Cabinetele au început să apară abia în secolul al XIX-lea.

A căror dimensiune nu a depășit 25 de metri pătrați. m, a fost foarte bine gândit - o familie de 7-8 persoane și-a trăit viața cu calm acolo. Pentru un rus, casa a fost întotdeauna centrul vieții, un obiect de afecțiune, un model al lumii. Tocmai această atitudine reverentă a contribuit la conservarea multor colibe rusești până în prezent.

Regiunea Kaluga, raionul Borovsky, satul Petrovo

Unde puteți vedea colibe stând una lângă alta? diferite regiuni Rusia: Kostroma, Vologda, Smolensk, Arhangelsk, cu cinci pereți? Unde puteți admira corturile și iurtele din lemn, tueji și ayla ale popoarelor indigene din nord, Siberia și Orientul Îndepărtat? Unde mai poți compara jucăuș o colibă ​​de noroi Kuban cu colibele din Tavria, Cernigov sau Podolia? Doar în ETNOMIR, doar la o expoziție unică, autentică de locuințe în mărime naturală!

Este considerată o colibă ​​mare și bogată. Doar un meșter care știe și iubește să muncească ar putea construi așa ceva, așa că în clădirea cu cinci pereți ETNOMIR am înființat un atelier de meșteșuguri și desfășurăm cursuri de master dedicat păpușii tradiționale slave.

Interiorul colibelor rusești este în cea mai mare parte foarte asemănător și include o serie de elemente care pot fi găsite în orice casă. Dacă vorbim despre structura cabanei, aceasta constă din:

• 1-2 spatii de locuit
• camera de sus
• dulap
• terasă

Primul lucru pe care l-a întâlnit un oaspete când a intrat în casă a fost baldachinul. Acesta este un fel de zonă între camera încălzită și stradă. Tot frigul a fost reținut pe hol și nu a intrat în camera principală. Baldachinul a fost folosit de slavi în scopuri economice. Rockerul și alte lucruri au fost ținute în această cameră. Situat în intrarea dulap. Aceasta este o cameră care a fost separată de intrare printr-un paravan. Conținea o ladă cu făină, ouă și alte produse.

Camera încălzită și baldachinul erau separate printr-o ușă și un prag înalt. Acest prag a fost făcut pentru a face mai dificilă pătrunderea aerului rece într-o încăpere caldă. În plus, a existat o tradiție conform căreia oaspetele, intrând în cameră, a trebuit să se încline, îi salut pe proprietari și pe brownie. Pragul ridicat i-a „forțat” pe oaspeți să se închine la intrarea în partea principală a casei. Deoarece intrarea fără înclinare a fost asigurată prin lovirea capului de tocul ușii. Odată cu apariția creștinismului în Rusia, plecarea în fața brownie-ului și a proprietarilor a fost completată cu umbrirea pe sine. semnul cruciiși înclinați-vă în fața icoanelor din colțul roșu.

Trecând peste prag, oaspetele se trezi în camera principală a colibei. Primul lucru care mi-a atras atenția a fost aragazul. Era situat imediat în stânga sau în dreapta ușii. Soba rusească este elementul principal al cabanei. Absența unei sobe indică faptul că clădirea este nerezidențială. Și coliba rusească și-a primit numele tocmai datorită sobei, care vă permite să încălziți camera. O altă funcție importantă a acestui dispozitiv este gătit. Încă nu există o modalitate mai sănătoasă de a găti alimente decât în ​​cuptor. În prezent, există diverse aburi care vă permit să păstrați maximul de elemente utile în alimente. Dar toate acestea nu sunt comparabile cu alimentele gătite de la aragaz. Există multe credințe asociate cu aragazul. De exemplu, se credea că este un loc preferat de vacanță pentru brownie. Sau, când un copil a pierdut un dinte de lapte, a fost învățat să arunce dintele sub aragaz și să spună:

„Șoarece, șoarece, ai un dinte de nap și îmi dai un dinte de os.”

De asemenea, se credea că gunoiul din casă ar trebui ars într-o sobă pentru ca energia să nu iasă afară, ci să rămână în interior.

Colț roșu într-o colibă ​​rusească

Colțul roșu este o parte integrantă a decorațiunii interioare a unei cabane rusești. Era situat în diagonală față de aragaz (cel mai des a căzut pe acest loc partea de est acasă - o notă pentru cei care nu știu unde să instaleze colțul roșu într-o casă modernă). Era un loc sacru unde se aflau prosoape, icoane, chipuri ale strămoșilor și cărți divine. O parte necesară a colțului roșu era masa. În acest colț au mâncat strămoșii noștri. Masa era considerată un fel de altar pe care era mereu pâine:

„Pâine pe masă, deci masa este un tron, dar nu o bucată de pâine, deci masa este o scândură.”

Prin urmare, nici astăzi tradiția nu permite să stea pe masă. Lăsarea cuțitelor și lingurilor în urmă este considerată un semn rău. Până în prezent, o altă credință asociată cu masa a supraviețuit: tinerilor le era interzis să stea pe colțul mesei pentru a evita soarta celibatului.

Cumpără cu un cufăr într-o colibă

Obiectele de zi cu zi dintr-o colibă ​​rusească și-au jucat propriul rol. O ascunzătoare sau un cufăr pentru haine era elemente importante Case. Skrynya a fost moștenită de la mamă la fiică. Include zestrea fetei, pe care ea a primit-o după căsătorie. Acest element al interiorului unei cabane rusești a fost cel mai adesea situat lângă sobă.

Băncile erau, de asemenea, un element important al interiorului unei cabane rusești. În mod convențional, acestea au fost împărțite în mai multe tipuri:

• lung - diferit de celelalte ca lungime. Era considerat un loc de femei unde se făceau broderii, tricotajele etc.
• scurt - bărbații stăteau pe el în timpul meselor.
• kutnaya - instalat lângă aragaz. Pe el erau așezate găleți cu apă, rafturi pentru vase și oale.
• prag - mers de-a lungul peretelui unde se află ușa. Folosit ca masă de bucătărie.
• navă - banca este mai înaltă decât altele. Destinat depozitarii rafturi cu vase si oale.
• konik - magazin pentru bărbați formă pătrată cu un cap de cal sculptat pe lateral. Era situat lângă uşă. Bărbații erau angajați în meșteșuguri mici acolo, așa că uneltele erau depozitate sub bancă.
• „Cerșetorul” era și el localizat la ușă. Orice oaspete care intra în colibă ​​fără permisiunea proprietarilor putea să stea pe ea. Acest lucru se datorează faptului că oaspetele nu poate intra în colibă ​​mai departe de matitsa (un buștean care servește ca bază pentru tavan). Din punct de vedere vizual, matica arată ca un buștean proeminent peste plăcile principale așezate pe tavan.

Camera de sus este un alt spațiu de locuit în cabană. Țăranii bogați o aveau, pentru că nu toată lumea își putea permite o astfel de cameră. Camera superioară era cel mai adesea situată la etajul doi.De aici și numele său, camera superioară - „munte”. Conținea un alt cuptor numit cuptor olandez. Acesta este un cuptor rotund. În multe case din sat ele încă stau ca decor. Deși și astăzi puteți găsi colibe care sunt încălzite de aceste aparate antice.

S-a spus deja destule despre aragaz. Dar nu putem să nu menționăm acele unelte care au fost folosite în lucrul cu sobele rusești. Poker- cel mai faimos articol. Este o tijă de fier cu un capăt curbat. Un poker a fost folosit pentru a amesteca și a grebla cărbunii. Pomelo a fost folosit pentru a curăța aragazul de cărbuni..

Cu ajutorul unui apucător se putea trage sau muta oale și oale din fontă. Era un arc metalic care făcea posibilă prinderea oală și mutarea acestuia dintr-un loc în altul. Mânerul a făcut posibilă introducerea fontei în cuptor fără teama de a se arde.

Un alt element folosit când lucrați cu aragazul este lopată pentru pâine. Cu ajutorul ei, pâinea se pune la cuptor și se scoate după gătire. Și aici este cuvântul " Chaplya„Nu mulți oameni știu acest instrument se numește și tigaie. Era folosit pentru a apuca o tigaie.

Leagănul din Rus' avea diverse forme. Au fost scobiți, răchită, agățați și „vanka-standers”. Numele lor erau surprinzător de variate: cradle, shaky, coli, balansoar, cradle. Dar o serie de tradiții sunt asociate cu leagănul, care a rămas neschimbat. Deci, de exemplu, s-a considerat necesară instalarea leagănului într-un loc în care bebelușul să poată privi zorii. Legănarea unui leagăn gol era considerată un semn rău. Încă credem în acestea și în multe alte credințe până astăzi. La urma urmei, toate tradițiile strămoșilor noștri se bazau pe lor experiență personală, pe care noua generație le-a adoptat de la strămoși.

Simplitatea și naturalețea inerente stilului rusesc încep din ce în ce mai mult să fie întruchipate în interiorul caselor și apartamentelor. Cei mai mulți se așteaptă să vadă într-o astfel de cameră exclusiv articole de artă populară și ceva tehnologie modernă. Uitați de cantitatea uriașă de tehnologie modernă, mobilierul din lemn va arăta grozav și va completa camera, dar acestea nu sunt singurele componente.

Stilul rusesc este din ce în ce mai folosit în interiorul caselor

Majoritatea oamenilor preferă acest stil datorită simplității și stilului popular.

Ar trebui să existe un minim de mobilier modern în acest stil

Este nerealist să faci o colibă ​​complet rusească într-un apartament. În exterior nu se poate vorbi despre asta; în interior va fi doar un fel de stilizare. Proprietarii de apartamente vor putea adăuga câteva caracteristici direcționale, mulți se opresc acolo. Ei decid să-și piardă timpul pentru a-și stiliza complet casa.

Acesta este potrivit pentru o casă din bușteni în interior. În acest tip de locuințe este oportun să plasați elemente familiare. Nimeni nu interzice utilizarea acestuia în interior casa de lemn, interiorul va arăta destul de armonios.

Stilul rusesc este mai potrivit pentru casele din lemn

Stilul rusesc în interiorul dormitorului va arăta foarte armonios

Ce caracteristici are?

Fiecare direcție are propriile sale caracteristici în interior, în care această direcție le depășește aproape pe toate. Principalele caracteristici sunt naturalețea și confortul. Următoarele proprietăți îl ajută să iasă în evidență:

Particularitate	Mai multe detalii
Naturaleţe	Majoritatea oamenilor îl iubesc pentru apropierea de natură, utilizare materiale naturale. Diverse tipuri de lemn arată frumos în culori naturale sau vopsite. Utilizați piatră și textile naturale. Absență totală clorură de polivinil sau plastic, o cameră decorată în stil rusesc este considerată complet ecologică.
Prelucrare minimă	Păstrați fiecare detaliu la un nivel minim. Acest lucru vă permite să vă prezentați în fața unei persoane practice în forma sa originală. Această metodă de procesare păstrează textura stilului rusesc în interior.
Disponibilitatea accesoriilor lucrate manual	Sub forma unei „colibe rusești”, accesoriile pot evidenția o casă, făcând-o specială. Acestea includ ustensile de bucătărie din lemn, fețe de masă și alte articole de uz casnic folosite în acele zile. Rețineți că toate accesoriile trebuie să fie în armonie, altfel va fi doar un set de piese.
Gama de culori	Merită o atenție specială, vă permite să vă distingeți premisele de altele. Culorile selectate corect vor ajuta la ascunderea corectă a echipamentelor care nu sunt binevenite în stilul rusesc. De exemplu, puteți decora o casă conform principiului „conac princiar”, folosind culori bogate. Dacă doriți să creați apartament confortabil arată ca o „colibă ​​rusească”, nu ar trebui să folosiți culori strălucitoare, roșu și alb sunt suficiente.
Mobilier exclusiv din lemn	Una dintre principalele caracteristici ale stilului. În plus, puteți aplica sculpturi pe mobilierul obișnuit.

Principalul avantaj este versatilitatea: arată la fel de bine în interior casă de țară, și un apartament mic. Utilizarea lemnului și a altor materiale naturale permite unei persoane să devină mai aproape de natură, chiar și într-o metropolă zgomotoasă. În acest stil puteți găsi mai multe direcții simultan, așa că este destul de dificil să evidențiați un singur concept.

În stil rusesc, sunt folosite numai materiale naturale

Culorile alese corect pot ascunde tehnologia modernă

Ce soiuri sunt cunoscute?

Are o caracteristică importantă - prezența a trei direcții. Unii dintre ei vor arăta ridicol chiar și într-o casă tipică cu această atmosferă. De aceea, atunci când lucrați cu o cameră, țineți cont de nuanțele fiecăreia dintre ele. Fiecare are propriile caracteristici în stilul rusesc în interior, care merită luate în considerare mai detaliat.

colibă ​​rusească

Este destul de dificil să decorezi un apartament în această direcție, vedere generală va arata ridicol, deci este ideal pentru case de tara. Nu contează deloc dacă locuiești în această casă permanent sau vii să iei o pauză din orașul zgomotos. Principiu de bază: tehnologie minimă – materiale naturale maxime. O casă de acest tip ar trebui să fie o continuare a naturii.

Stilul rusesc în interior nu se poate lipsi de lemn, aici este baza tuturor. Plăcile cu efect îmbătrânit vor arăta grozav. În loc de ferestre din plastic, instalați rame din lemn cu obloane batante. Dacă nu vrei să renunți la ferestrele din plastic, stilează-le ca lemn.

Baza stilului rusesc este un minim de tehnologie modernă și un maxim de materiale naturale

Lemnul este baza stilului rusesc

Se obișnuia să primească oaspeții în colibă ​​și să mănânce mâncare în camera de sus. În lumea modernă, servește simultan pentru mâncare și relaxare. Așa se explică faptul că camera de sus a fost întotdeauna cea mai luminoasă și camera spatioasa. Un cuptor mare ar trebui să fie amplasat în acest loc, care își va găsi un loc chiar și în design modern, masă și colț cu icoane. Cuptorul este folosit imediat pentru gătirea alimentelor, depozitarea ustensilelor de bază și design frumos bucatarie si sufragerie. Arată grozav în stilul unui conac rusesc.

Merită să acordați o atenție deosebită dormitorului și elementului principal - patul. Trebuie decorat cu pilote, multe perne mici și o cantitate imensă de textile. În stilul rusesc, obișnuiau să coase în mod activ din resturi, în prezent, această tehnică se numește patchwork. Acum, astfel de echipamente sunt folosite în Rusia în multe alte zone și de către rezidenți din alte țări. Acest lucru facilitează cumpărăturile pentru o pătură colorată.

Este indicat să decorați patul cu perne și cuverturi de pat

Camera superioară trebuie să aibă sobă sau șemineu

Turnul Poporului

Acest stil rusesc din interior merită folosit dacă îți place luxul și bogăția. Modele din cele mai strălucitoare culori, cufere cu toate bogățiile și alte piese de mobilier tipice nobilimii și în stilul general al rococo rusesc - aceste elemente trebuie plasate în casa dvs. dacă decideți să o decorați în direcția „terem”. Nobilii trăiau în propria lume, motiv pentru care erau caracterizați de trăsături de stil deosebite, cu elemente decorative proprii.

Această direcție este cea mai apropiată de specii moderne proiecta. Pereții în stil rusesc sunt decorați cu diverse tipuri de țesături sau unele tipuri de tapet. Podelele sunt acoperite cu parchet și acoperite cu covoare frumoase și luxoase. Dacă în casă de sat Se folosește mobilier brut, aici puteți amplasa în mod liber fotolii și canapele în casă.

Important! Dacă instalați fotolii, tapițeria trebuie aleasă numai din țesătură de înaltă calitate, în stilul unui conac rusesc. Merită să cheltuiți puțin pentru a cumpăra țesături de calitate, dar arată foarte frumos și completează atmosfera camerei.

Pentru iluminare buna cumpără un candelabru mare de cristal. Vă rugăm să rețineți: este necesar să cumpărați candelabre mari în acele zile, acestea erau considerate un indicator al unui anumit statut al proprietarului casei. Elemente metaliceîn acest caz sunt imitate în aur. Se recomandă decorarea camerelor cu brocart.

Pe pereți erau adesea atârnate icoane și prosoape

În stil rusesc, trebuie să utilizați numai materiale naturale

A la russe

Acest stil rusesc din interior reflectă cel mai exact motivele naționale. Aceasta explică popularitatea incredibilă a „a la russe” în alte țări ale lumii. Atunci când îți aranjezi casa, folosește păpuși cuibărătoare, balalaika, samovar și alte atribute îndrăgite de turiști. Una dintre cele mai controversate tendințe: unii consideră că este vulgar să decorezi o cameră în acest fel, alții folosesc cu bucurie motive populare.

Important! Folosiți numai acele lucruri care au valoare practică, altfel casa ta se va transforma în casa lui Plyushkin.

În stilul rusesc, mulți oameni folosesc ornamentul separat sau doar ca accesorii. Chiar și în lumea modernă, în casă trebuie să existe vase pictate, din care să fie plăcut să mănânci și să tratezi oaspeții. La acea vreme, era popular să se decoreze seturi de masă din porțelan cu picturi în motive florale. Această tradiție nu a dispărut de-a lungul timpului, așa că poți folosi această tehnică atât de sărbători, cât și în viața de zi cu zi.

Acest stil rusesc din interior reflectă cel mai exact motivele naționale

Folosiți numai lucruri care au valoare

În stilul rusesc, mulți oameni folosesc ornamentul separat sau doar ca accesorii.

Un element nebun luminos și eficient în interiorul acestei tendințe poate fi numit cu siguranță dantelă. Prima dantelă sclipea incredibil, pentru că era țesută din fire de aur și argint. În zilele noastre este destul de greu să găsești o astfel de dantelă. Dacă totuși doriți să cumpărați această opțiune specială, cumpărați dantelă Vologda. Nu-ți fie teamă să folosești șervețele, fețe de masă și perdele care vor servi drept accesorii de lux în casa ta.

Înainte de a începe decorarea, gândiți-vă bine la design.

Dantela a fost adesea folosită în stil rusesc

Crearea corectă a designului camerei

Designul este împărțit în etape separate: ferestre, uși, mobilier, accesorii, iluminat și așa mai departe. Înainte de a începe lucrul, gândiți-vă la design, apoi treceți la decorarea camerei în stil rusesc.

Repere

Este adesea folosit în casele din lemn, așa că nu este nevoie să pierdeți timpul la finisarea pereților. Este mai bine să puneți o placă solidă mată pe podea. Efectul îmbătrânirii este adesea folosit, dar a devenit atât de plictisitor încât este mai bine să te descurci fără el. În acele vremuri, inima casei era soba, pe care mulți oameni o abandonează acum. Amintiți-vă că o vatră este necesară în orice caz, dar nu trebuie să fie o sobă. În ceea ce privește „coliba rusească”, este destul de suficient frumos semineu, al cărui portal poate fi decorat cu cărămidă.

Puteți pune oale lucrate manual pe masă

Soba este principalul accesoriu interior în stil rusesc

Stilul rusesc în interior arată foarte frumos și armonios

Usi si ferestre

În stil rusesc nu ar trebui să existe geamuri termopan din plastic. Folosește Windows cu rame din lemn, care poate fi completat cu obloane din lemn. Instalați și uși din lemn, mai ales în casele particulare. Anterior, draperiile erau folosite în multe camere în loc de uși, țineți cont de acest punct.

Ce mobilier sa alegi?

Ar trebui să alegeți un mobilier care să fie asemănător cu vremurile când direcția abia începea pentru aceasta trebuie să fie îmbătrânită. Dulapurile și rafturile ar trebui să fie decorate cu sculpturi: sunt binevenite în stil rusesc și arată impresionant. Sala de mese are o masă masivă și scaune destul de simple, care nu ies în evidență ca fiind deosebit de luxoase.

Alegeți paturi înalte. În locul dulapurilor obișnuite instalate lângă pat, folosește cufere stilizate. Ar trebui să existe o mulțime de perne în stil rusesc: acestea sunt stivuite, începând cu cea mai mare și terminând cu cea mai mică. Culoarea ar trebui să fie apropiată de cea naturală; mobila din piele nu este folosită în mod natural.

Decorarea unei case în stil rusesc nu este atât de dificilă. Dacă urmați recomandările, rezultatul final va fi uimitor.

Sala de mese are o masă masivă și scaune destul de simple, care nu ies în evidență ca fiind deosebit de luxoase.

Cum să decorezi o bucătărie?

În bucătărie trebuie să puneți aparate electrocasnice. Cel încorporat este ideal pentru că menține confortul fără a compromite integritatea imaginii. În direcția „colibei rusești”, este mai bine să folosiți mobilier masiv în bucătărie, dar nu vopsit. De exemplu, un dulap cu sertare convenabile, rafturi suspendate și alte mobilier de bucătărie similare.

Video: stil rusesc în interior. Caracteristici de stil

Interiorul unei locuințe țărănești, care se putea găsi uneori în secolul XX. a evoluat de-a lungul secolelor.

Colibele țărănești erau în mare parte cu o singură cameră sau aveau o parte încălzită, de fapt, o colibă. Prin urmare, amenajarea casei a fost foarte rațională, nu era nimic de prisos și totul era la îndemână.

Ușa care duce la colibă ​​a fost făcută joasă cu un prag ridicat, ceea ce a contribuit la o mai mare reținere a căldurii în casă. În plus, la intrarea în colibă, oaspetele, vrând-nevrând, trebuia să se încline în fața proprietarilor.

Componenta principală a locuinței era soba, care stătea în dreapta sau în stânga intrării, de obicei în colțul de nord. Sobele erau făcute din lut „spart”, erau așezate pe o sobă de lemn, se atașa o vatră din fontă și un furtun de fum din fier, o țeavă de cărămidă sau horn de lemn. Cuptoarele unei perioade ulterioare erau realizate în întregime din cărămidă.

O sobă în casa lui Kudymov din satul Yashkino. Regiunea autonomă Komi-Permyak. al XIX-lea

(muzeul de arhitectură și etnografic Khohlovka)

Soba a jucat cel mai important rol în casă. Ea, ca recipient al vieții și al focului de acasă, a întruchipat ideea de casă și bunăstarea acesteia. În dialectele ruse, „focul” și „fumul” sunt personificarea unei case: „ognishchanin” este proprietarul vatrei (casei); „dymnitsa” - sat, sat; tributul khazarilor a fost dat „o sabie din fum”; iar termenul izba în sine provine de la „încălzire”, adică. „a se îneca”, „a se topi”.

O sobă în casa Oshevnevo din satul Oshevnevo. Karelia. 1876

Soba rusească s-a hrănit, s-a încălzit, a dormit și în unele regiuni chiar s-a spălat. Există un caz cunoscut că în timpul Marelui Războiul PatrioticÎn regiunea Smolensk, din satul Gribochki a rămas o singură sobă, în care o bătrână locuia cu patru copii.

Era considerat un mare păcat să scuipi pe aragaz și cărbunii care ardeau în ea.

Respectul pentru sobă se exprimă în proverbe și zicători: „Soba este mama noastră dragă”; „Cuptorul din casă este la fel ca și altarul din biserică în el”; „Toată vară roșie pe aragaz”; „Parcă s-ar fi încălzit lângă sobă.”

Cu toate acestea, aragazul era asociat nu numai cu bunătatea și prosperitatea, ci și cu bătrânețea, neputința și inutilitatea. Este un loc pentru cei slabi și bolnavi să se întindă pe aragaz, era considerat o sarcină nedemnă pentru o persoană care se respectă. A sta întins pe aragaz înseamnă a fi leneș, nu degeaba paturile de lemn de pe sobă au fost numite „leneși”. Oamenii obișnuiau să spună: „Dacă vrei să mănânci chifle, nu sta pe aragaz”.

Soba a fost echivalată cu o uşă şi ferestre pentru că, prin coș de fum contactul a fost stabilit cu lumea exterioară. Era o intrare și o ieșire specifică pentru ființe supranaturale, precum și pentru contactele cu acestea. Prin ea intră în casă un șarpe de foc (uneori aduce bogăție, dar cel mai adesea, transformându-se în bărbat, mângâie văduvele) și diavolul. O vrăjitoare zboară, sufletul unei persoane decedate, o boală, pentru, o chemare adresată spiritelor rele.

Cel mai evident simbolism este focul și cuptorul, precum și asemănarea omului cu pâinea în ritualul coacerii unui copil. De obicei, coaceau copiii cu rahitism sau otrofie (în terminologia populară, bătrânețea canină sau uscăciunea). Copilul a fost așezat pe o lopată și băgat într-un cuptor cald de trei ori, spunând: „Bătrânețea unui câine se coace în cuptor” sau „Cum se coace pâinea, așa se coace bătrânețea câinelui”. Cuptorul în acest caz simbolizează atât moartea, cât și nașterea. Intrarea în cuptor este o moarte temporară și, în același timp, o nouă naștere. Copilul a fost băgat la cuptor pentru a ucide boala și copilul bolnav însuși, pentru a putea renaște într-un corp sănătos.

Un alt ritual care vorbește despre legătura sobei cu viața de apoi este punerea mâinilor pe aragaz după întoarcerea de la o înmormântare sau privirea în ea pentru a se curăța de contactul cu lumea morții, a scăpa de frica de decedat și de dor. pentru decedat.

Focul din cuptor era, de asemenea, venerat și perceput ca o ființă vie. Înainte de adoptarea creștinismului, slavii erau numiți închinători de foc. Și-au ars morții, crezând că flăcările rugului funerar îi vor duce în rai. Acest simbolism al focului de curățare a fost reînviat în secolele XVII-XVIII. în autoinmolarile în masă ale Vechilor Credincioși.

Cel mai pur era considerat a fi „focul viu” obținut prin frecare. Prin ea erau conduse turme pentru a opri moartea animalelor, iar acest lucru s-a făcut și în timpul epidemilor de diferite boli. Există un ritual binecunoscut de trecere între focurile de curățare în Hoarda de Aur.

În ciuda prezenței constante în cuptor, focul casei și-a păstrat legătura cu elementul focului ceresc și, dacă era necesar, i-a putut rezista. De exemplu, în provincia Vologda au aprins o sobă pentru a „mângâia” o furtună. Ustensilele pentru aragaz erau folosite ca remediu pentru dezastrele naturale. Când se apropia un nor de grindină, ei aruncau în curte o lopată de pâine sau un poker sau le îndoau în cruce pentru a proteja recoltele de grindină. Pentru a lupta împotriva incendiilor, sobele din casele vecine au fost inundate, deoarece se citi că „fumul nu se potrivește cu fumul, iar focul nu se potrivește cu focul”. Clădirile care au luat foc în urma unei furtuni nu au fost stinse cu apă, deoarece... este un element înrudit cu furtuna, iar ouăle de Paște binecuvântate erau aruncate în foc cu lapte sau kvas. În lupta împotriva unui incendiu obișnuit, l-au înconjurat cu icoana Rugului Aprins sau au stat în fața focului cu icoane.

Incendiul casei a întruchipat integritatea familiei și bunăstarea familiei, a fost întreținut în cuptor și păstrat ca cărbuni încinși. Au încercat să nu le dea în altă casă, temându-se că prosperitatea și fericirea vor pleca de acasă cu ei. Când s-au mutat într-o casă nouă, au purtat cărbunii cu ei, ademenind astfel brownie-ul.

Când cineva pleacă de acasă, soba era închisă cu un amortizor pentru ca el să aibă noroc pe drum și să nu fie amintit neplăcut. În provincia Novgorod, pentru ca lucrarea să fie un succes, au închis cuptorul când s-au așezat la țesut. Când se apropia o furtună, hornul era acoperit pentru ca spiritele rele să nu se poată ascunde acolo și fulgerele să nu lovească coliba.

Prin conductă cheamă vitele pierdute în pădure. Iar în Joia Mare, gospodina cheamă pe nume toate vitele prin horn, iar proprietarul răspunde din curte. Acest lucru s-a făcut pentru ca vara animalele să nu se piardă în pădure.

În regiunea Zhytomyr a existat un caz în care o mamă și-a chemat fiul printr-un coș de fum, după care a fost atacat de un dor muritor de casa lui.

În unele regiuni ale Rusiei, sufletul defunctului era eliberat prin ușă, închizând țeava cu un amortizor pentru ca sufletul să nu se ducă la diavol. Când morea un vrăjitor, țeava era deschisă sau chiar tavanul era demontat.

Soba rusească, în ciuda masivității sale, are un aspect foarte elegant datorită a tot felul de depresiuni și sobe pe care se puteau usca lucrurile mici. aici, ca și în alte articole de uz casnic, se manifestă dorința oamenilor pentru o combinație de bună calitate și frumusețe.

Între perete și spatele sau lateralul sobei era coace. Când se afla în spatele aragazului, hamul de cai era amplasat acolo, dacă pe lateral, atunci de obicei ustensile de bucătărie.

Pe marginea aragazului, lângă usa din fata, stabilit în sarmale, care a servit drept loc de odihnă, mai ales pentru bătrâni și mici. În unele regiuni, varza nu a fost ucisă pentru că... Ei credeau că pe el doarme un brownie. Prin ușa golbetului, au coborât scările până la subsol unde erau depozitate proviziile.

Golbets in casa lui M.F. Kamelsky din satul Kamelskaya, Regiunea Sverdlovsk. al XIX-lea (muzeul de arhitectură și etnografic Nizhnyaya Sinyachikha)

În unele locuri, golbeții înalți au fost înlocuiți cu o cutie - o „capcană”, înălțime de 30 cm de podea, cu capac glisant, pe care se putea și dormi. De-a lungul timpului, coborârea în subsolul casei s-a mutat în fața gurii sobei oamenii au intrat pe o ușă din podea. În zilele noastre, un astfel de dispozitiv este răspândit în zonele rurale, iar în locul verzei, de obicei, au început să pună o bancă.

Colțul aragazului era considerat habitatul brownie-ului - păstrătorul vetrei.

Vizavi de gura cuptorului era colț rece. Sensul cuvântului „kut” este un colț sau o fundătură. Se mai numește și o casă obraznică, un amestec, o femeie a domnit în ea - amanta. Această secțiune a cabanei nu era destinată privirilor indiscrete și era adesea separată de restul cabanei printr-o perdea sau un perete de lemn. În cabină era o masă și un raft de perete - un „pat”. Ustensilele de bucătărie necesare au fost așezate în cadrul de bază și pe patul de grădină. Din secolul al XIX-lea. în colț sau în cuptor a început să apară un dulap, echipat uneori cu o masă de lucru pliabilă.

Colțul Kutny în casa lui Elizarov din satul Potanevshchina. Karelia. al XIX-lea

(Muzeul de Arhitectură și Etnografic din Kizhi)

Lângă aragaz, în lateral sau în spatele ei, erau plată. Locul în care dormeau de obicei toți membrii familiei era acoperit cu perdele de la privirile indiscrete.

Era sub paturi colț de pardoseală sau Podporozhye - locul proprietarului casei. Aici un om făcea sau repara ceva. A făcut-o pe o bancă sau "konike"- o bancă-cufă largă în care a fost depozitată unealta. Uneori, un pat era așezat sub perdele și acoperit cu un baldachin.

Podporojie. (muzeul de arhitectură și etnografic Taltsy, regiunea Irkutsk)

Oaspeții au rămas la Podporozhye, așteptând ca gazdele să-i invite, având în vedere salariul mic, a fost extrem de incomod.

colț roșu

Partea principală a colibei era situată în diagonală față de sobă - colț roșu, i-au mai zis front, mare, onorabil. Era mereu cu fața la soare, adică. spre sud sau est.

Colț roșu. (muzeul de arhitectură și etnografic Taltsy, regiunea Irkutsk)

Colț roșu în casa lui Tretiakov din satul Gar. Regiunea Arhangelsk

Cei care intrau în colibă, în primul rând, s-au întors spre colțul roșu și s-au făcut cruce cu stindardul crucii. Un proverb rus spune: „Prima plecăciune este către Dumnezeu, a doua este către stăpân și stăpână, a treia este către toți oamenii buni”.

Icoanele erau întotdeauna amplasate în colțul roșu; această zeitate a casei era asociată cu altarul bisericii, iar masa care stătea în colț era asemănată cu tronul din templul lui Dumnezeu. Prin urmare, la masă era necesar să se poarte ca la biserică nu era permis să se pună obiecte străine pe masă.

Prezența pâinii pe masă a transformat-o într-un tron. „Pâine pe masă, așa este și masa, dar nu o bucată de pâine, așa este și masa.” Se credea că prezența constantă a pâinii pe masă ar trebui să asigure prosperitate și prosperitate pentru casă.

În nordul Rusiei, nu era permis să se bată în masă deoarece era considerată palma lui Dumnezeu sau Maica Domnului.

În ritualurile slave, circumambularea rituală a mesei este foarte des folosită. În Belarus și Ucraina, un nou-născut a fost purtat în jurul mesei în teritoriul Kostroma, o femeie în travaliu a fost înconjurată de trei ori. Între timp, plimbarea în jurul mesei în afara ritualului era interzisă să intri și să părăsești masa pe o parte.

Locul de la masă din colțul roșu era cel mai onorabil aici stătea proprietarul, preotul sau oaspetele de onoare („Pentru oaspetele roșu, un loc roșu”). Onoarea locurilor a scăzut odată cu distanța față de colțul roșu.

Din colțul roșu, de-a lungul pereților erau aranjate bănci largi, care erau folosite pentru șezut, lucru și dormit. Pe de o parte erau strâns adiacente peretelui, iar pe de altă parte erau susținute fie de suporturi tăiate dintr-o scândură groasă, fie de picioare „stamishki” figurate. Astfel de picioare s-au înclinat spre mijloc, care a fost decorat cu un „măr” sculptat. Pe marginea băncii a fost cusută o bucată de lemn decorată cu sculpturi. Un astfel de magazin se numea pubescent.

De deasupra băncilor de-a lungul pereților erau rafturi - Voroneț.

De la mijlocul secolului al XIX-lea. într-o casă țărănească, în special printre țăranii bogați, apare o cameră de zi formală - camera de sus

Camera superioara din casa lui M.F. Kamelsky din satul Kamelskaya, regiunea Sverdlovsk. al XIX-lea (muzeul de arhitectură și etnografic Nizhnyaya Sinyachikha)

Camera de sus ar fi putut fi o cameră de vară în cazul utilizării în tot sezonul, era încălzită cu un cuptor olandez. Camerele superioare, de regulă, aveau un interior mai colorat decât coliba. Scopul lor principal era să primească oaspeți. Scaunele, paturile și grămezile de cufere sunt folosite în interiorul camerelor superioare.

Camera de sus din casa lui Elizarov. Karelia. al XIX-lea

(Muzeul de Arhitectură și Etnografic din Kizhi)

Interiorul unei case țărănești, care a evoluat de-a lungul secolelor, reprezintă cel mai bun exemplu de combinație de frumusețe și comoditate. Nu este nimic de prisos aici și totul este la locul lui, totul este la îndemână. Principalul criteriu pentru o casă țărănească a fost comoditatea, astfel încât o persoană să poată trăi, lucra și relaxa în ea.

Literatură:

1. Bubnov E.N. Arhitectura rusă din lemn a Uralilor. - M.: Stroyizdat, 1988. - 183 p.: ill.

2. Makovetsky I.V. Arhitectura locuințelor populare rusești: regiunea Volga de Nord și de Sus - M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1962. - 338 p.: - ill.

3. Milcik M.I., Ushakov Yu.S. Arhitectura din lemn a Nordului Rusiei. - L., 1981. 128 p., ill.

4. Opolovnikov A.V. Arhitectura ruseasca din lemn. - M.: Editura „Art”, 1983 .-287 p.:-il.

5. Semenova M. Suntem slavi! - Sankt Petersburg: Azbuka - Terra, 1997. - 560 p.

6. Smolitsky V.G. Izbyana Rus'. - M.: Centrul Republican de Stat al Folclorului Rus, 1993. - 104 p.

7. Sobolev A. A. Casă din lemn. Secretele vechilor maeștri. Arhangelsk 2003.