Conflictele etnice din ultimii 5 ani sunt exemple. Cele mai globale conflicte. Ce este conflictul etnic

Diversele consecințe ale conflictelor pot fi împărțite în externe și interne, adică. în conformitate cu localizarea lor teritorială.

Cele externe au dus la un fel de transfer pe teritoriul rus al consecințelor ciocnirilor care au fost larg răspândite în întreaga lume, și mai ales pe teritoriul fostei URSS.

Aici, cercetătorii de la Centrul pentru Demografie și Ecologie Umană (Institutul de Prognoză Economică Națională al Academiei Ruse de Științe) au înregistrat impactul a cinci războaie, care, de fapt, s-au purtat pe o bază pur etnică (Karabah, Georgian-Abhaz, Tadjik, Georgian-Osetia de Sud, Transnistreană). Pe teritoriul Rusiei, conflictele cecene și oseto-inguș ar trebui clasificate drept etnice. Le vom clasifica condiționat ca fiind interne.

Pe lângă conflictele armate care au semne de ciocniri interstatale, se înregistrează și ciocniri pur etnice, unde este folosită și violența fizică, însoțită de explozii, pogromuri, lupte, incendii de case, furturi de animale, răpiri (așa-numitul conflict al emoțiilor incontrolabile). ).

Pierderi

De aceea, pierderile umane trebuie evidențiate ca prima consecință negativă. Experții consideră că numărul morților și dispăruților de pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice ar putea ajunge până la un milion de oameni. Desigur, lipsa unor surse sigure de informare duce de obicei la exagerări. Astfel, partea cecenă a determinat pierderile armata rusă pentru 1994-1996 100 de mii de oameni. Unii politicieni ruși (D. Ragozin, G. Yavlinsky) sunt, de asemenea, înclinați către o evaluare similară, inclusiv asupra pierderilor cecenilor1. Potrivit datelor oficiale, pierderi trupelor federale s-au ridicat la 4,8 mii de oameni, separatiști - 2-3 mii Pierderile directe ale civililor ca urmare a conflictului s-au ridicat la aproximativ 30 de mii de persoane. Mortalitatea din cauze indirecte (leziuni grave, lipsa tratamentului în timp util etc.) este estimată a fi aproximativ aceeași.

Alte pierderi mai îndepărtate, dar nu mai puțin grave, sunt numărul tot mai mare de cazuri de refuz al familiilor de a avea copii, în special în zonele de conflict și în teritoriile în care aceste familii s-au mutat, și o scădere a calității vieții.

Migrația

O consecință pe scară largă a conflictelor interetnice este inevitabila migrație a populației din regiunile periculoase în astfel de cazuri. De menționat că Rusia a devenit principala țară care primește migranți. În plus, vârfurile sosirilor în masă coincid cu cele mai acute ciocniri etnice. Experții RAS menționați mai sus, în special V. Mukomel, furnizează următoarele date (Tabelul 4):

Tabelul 4. Sosiri în Rusia, mii de persoane1

Țara lansării 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 Azerbaidjan 60,0 75,9 91,4 48,0 70,0 54,7 49,5 43,4 40,3 Armenia 23,1 22,5 13,7 12,0 15,8 20,8 46 .1 .25 .25 .4 69,9 66,8 51,4 38,6 Kârgâzstan 24,0 39,0 33,7 Moldova 29,6 32,3 19,3 Tadjikistan 19,0 50,8 27,8 72,6 68,8 45,6 41,8 32,8 Uzbekistan 66,0 84,1 104,0 69,1

Creșterea migrației naționalităților titulare din Transcaucazia a fost deosebit de remarcată. În toate republicile naționale ruse în perioada analizată, a fost doar pozitiv. Pentru 1994-1996 aproximativ 15 mii de migranți din naționalitățile titulare ale Transcaucaziei s-au mutat în republicile Federației Ruse.

Acesta este cel mai mare volum de strămutare pentru naționalitățile titulare ale fostelor republici sovietice. Cu toate acestea, în termeni relativi, aceasta este doar 7% din soldul lor total de migrație externă în acești trei ani. Pe locul doi în balanța migrației pe teritoriul republicilor ruse au fost uzbecii, tadjicii, kârgâzilor (6 mii de persoane), iar locul trei este ocupat de kazahi (aproximativ 2 mii de oameni). În același timp, în ciuda volumelor mai mici de aflux, migranții din naționalitățile titulare din Asia Centrală și Kazahstan au mai multe șanse să se stabilească în republicile naționale ale Rusiei decât naționalitățile titulare din Transcaucazia. Pentru 1994-1996 în republicile Rusiei, s-au concentrat 21, respectiv 28% dintre migranții de naționalități titulare din Asia Centrală și Kazahstan1.

De exemplu, a devenit un fel de pământ promis pentru migranți. Regiunea Rostov, care este una dintre cele mai atractive regiuni nu numai pentru migranții forțați vorbitori de limbă rusă, ci și pentru locuitorii din regiunile din apropiere cu forță de muncă abundentă, în special populația indigenă din republicile Caucazului de Nord și Transcaucazia. Această parte a migranților a fost cea care a dat naștere la tensiuni interetnice și conflicte în întreaga regiune.

De exemplu, s-a remarcat: din punct de vedere istoric, pe Don trăiesc reprezentanți ai naționalităților non-slave, care au un nivel destul de ridicat de coeziune etnică și o structură densă a legăturilor intra-etnice. În unele cazuri, aceste grupuri etnice au, în general, un statut social și un nivel de trai mai ridicat, ceea ce provoacă nemulțumire acută în rândul populației indigene. ÎN ultimii ani Locuitorii din Transcaucazia și Asia Centrală migrează activ în regiune, sperând, cu ajutorul rudelor, să câștige aici un loc de reședință permanent. Într-o regiune cu surplus de forță de muncă și cu deficit de locuințe, și în zonele rurale, în contextul privatizării terenurilor, acest lucru dă naștere la tensiuni sociale care devin rapid de natură interetnică.

Apariția obișnuită a refugiaților non-slavi din zonele dintre conflicte nationale este, de asemenea, asociat cu o creștere a nivelului criminalității în regiune, exportul de arme și „conflictul, psihologia puterii”.

În mod obiectiv, migrația în zona locuitorilor din Asia Centrală, Transcaucazia și Caucazul de Nord orientată spre venituri mai mari decât cele ale rostoviților a dus la deficit de locuințe, creșterea prețurilor la alimente, suprasolicitarea infrastructurii socio-culturale, în primul rând, scoli medii. Cu toate acestea, o analiză a compoziției sociale a acestor migranți arată că aceștia ocupă nișe sociale care în mod tradițional nu atrag rostoviții nativi. Cele mai multe dintre ele sunt concentrate în unități de vânzare cu amănuntul (kebab, baruri de bere, mici tarabe comerciale). Există mulți caucazieni printre managerii și șoferii de garaj, maiștrii de construcții și proprietarii de întreprinderi intermediare. Experții notează că în aceste zone concurența dintre migranții din Asia Centrală și caucazieni este mai mare decât între migranți și rostoviții nativi.

În contextul unei crize economice generale și al sărăcirii populației, achiziționarea și exportul de produse locale relativ ieftine, „intervenția rublei” și activitățile structurilor economice din umbră construite pe principiul planificat, care servesc ca un factor semnificativ în tensiunile interetnice, sunt înfloritoare.

O poziție dură față de acest grup de migranți este luată de organizațiile cazaci, care ocazional dau dovadă de forță, se opun reprezentanților anumitor naționalități și acționează sub sloganurile protecției „ilegale” a populației indigene.

Folosind cultura juridică joasă a poporului, cazacii acționează ca organizatori ai adunărilor populației, la care se solicită evacuarea persoanelor de anumite naționalități din sat (raion, oraș, regiune). Încălcarea egalității cetățenilor în funcție de naționalitate se realizează nu numai sub forma unor apeluri directe la represalii împotriva acestora, ci și prin presiune morală - formarea de stereotipuri etnice negative: utilizarea etichetelor derogatorii, punerea în aplicare a principiului „ responsabilitatea colectivă„și alții1.

Pentru a preveni agravarea tensiunilor interetnice, în august 1994, Adunarea Legislativă a Regiunii Rostov a adoptat Legea „Cu privire la măsurile de întărire a controlului asupra proceselor de migrație în regiunea Rostov”, care a înăsprit regimul de înregistrare. Cu toate acestea, unii cercetători (L. Khoperskaya) consideră că este necesar să se adopte o abordare diferențiată a diferitelor categorii de migranți, adică. acordă asistență acelor antreprenori care plătesc nu numai pentru înregistrare, ci și pentru infrastructura pe care o folosesc. În ceea ce privește interdicțiile administrative, eficacitatea acestora pare problematică din cauza posibilei mituiri în masă a oficialităților locale. Rezultatul acestui fapt – rezidența ilegală a zeci de mii de migranți – va duce la creșterea nu numai a criminalității, ci și a tensiunii interetnice2.

Migrația etnică internă (republicile Federației Ruse) în 1994-1996. se caracterizează printr-o ieșire în creștere a rușilor și o scădere a creșterii migrației populației titulare, cu toate acestea, există excepții: din Komi, Sakha (Yakutia) și Tyva există o ieșire constantă atât a populației ruse, cât și a populației titulare. Tătari, care alcătuiesc cea mai mare parte a populației din Bashkiria, în perioada 1994-1996. migraţia redusă către această republică. Cele mai mari pierderi ale populației ruse se înregistrează în Yakutia, Dagestan, Kalmykia, Komi, Tyva, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria. Consolidarea populației titulare este cel mai vizibilă în Osetia de Nord, Tatarstan și Bashkortostan.

Migrația, la rândul său, dă naștere unor tendințe negative în dezvoltare relații interetnice, asociat cu faptul că comunitățile etnice încep inevitabil să concureze în domeniile angajării, reședinței și comunicării. Pe fondul condițiilor economice nefavorabile și al oportunităților reduse de a satisface nevoile de bază, migranții se confruntă simultan cu pierderea caracteristicilor statutului lor trecut. În orice caz, majoritatea celor care vin într-un loc nou dezvoltă o atitudine negativă și uneori ostilă față de noul mediu.

Există dezacorduri binecunoscute în evaluarea consecințelor migrației. Unii cercetători consideră că orice extindere a comunicării interetnice poate fi considerată în orice caz un fenomen pozitiv care contribuie la apariția culturilor și la stabilirea unor modele internaționalizate de comportament. Alţii pleacă de la faptul că extinderea contactelor interetnice nu duce la dezvoltarea optimă a relaţiilor interetnice decât atunci când se bazează pe voluntariat şi nu este însoţită de apariţia unor situaţii de competiţie socială.

Primul punct de vedere se bazează pe ideea lui Bethnos ca o colecție destul de statică de familii sau indivizi neînrudite sau slab conectate. Într-adevăr, cu această abordare se dovedește că, cu cât contactele cu reprezentanții altor națiuni sunt mai largi, cu atât oamenii se obișnuiesc mai ușor cu ele, învață limba unui alt grup etnic și (sau) limba comunicării interetnice, cu atât mai ușor este este să se despartă de elemente ale propriei culturi. Din acest punct de vedere, extinderea contactelor interetnice, dacă poate avea consecințe negative, atunci se aplică doar indivizilor și nu se extinde în niciun fel la întregul grup etnic sau la straturile sale. În conceptul opus, un etnos este considerat ca un sistem complex de auto-organizare, pentru care nevoia de autoconservare este o proprietate integrală: stabilitatea unui etnos este determinată de un set de legături interpersonale strânse. Atâta timp cât sistemul își menține integritatea internă, orice impact asupra acestuia, intenționat sau neintenționat, care ar putea perturba această integritate duce la rezistență. Aceasta din urmă se intensifică atunci când reprezentanții grupurilor naționale de contact se găsesc în relații competitive asupra unor valori vitale. Mai mult decât atât, activitățile sistemului implică de obicei persoane care nu sunt incluse în relațiile de concurență și, în general, nu suferă niciun inconvenient special din cauza influente externe la etnie1.

Cu toate evaluările negative ale migrației, nu ar trebui, aparent, să respingem faptul că migrația scurtează distanța dintre popoare, încurajează constant toleranța reciprocă între toate grupurile etnice în contact.

Situația migrației din Federația Rusă, în special, consecințele sale demografice, este evaluată de cercetători ca fiind diametral opuse.

Astfel, demografii ruși L.L. Rybakovski și O.D. Zaharov consideră că migrațiile interteritoriale intra-ruse rămân componenta dominantă a situației migrației generale din țară (acestea reprezintă aproximativ 4/5 din cifra de afaceri totală a migrației). Dezvoltarea lor în ansamblu nu depășește cadrul principalelor tendințe în schimbul migrațional care au început să se contureze la începutul anilor '90. Dar ele sunt modificate treptat sub influența schimbării condiţiile sociale. Există o scădere a dimensiunii reinstalării în Rusia și o schimbare a structurii lor geografice. Pe la mijlocul anilor 90. În migrațiile interregionale, o nouă direcție generală a schimbului de populație s-a format deja pe deplin - redistribuirea acesteia din zonele de dezvoltare nouă către cele vechi, în principal către regiunile europene ale țării. Aceste schimbări au fost deosebit de dăunătoare pentru teritoriile de est și nord. Există o distrugere a potențialului demografic și de muncă care a fost creat intenționat de-a lungul deceniilor, inclusiv pierderi la scară largă ale populației adaptate la condițiile nordice extreme, a căror restaurare va dura mai mult de o generație.

Și totuși, principalul în ceea ce privește consecințele și gravitatea problemelor este schimbul migrațional de populație între Rusia și noul din străinătate. În ultimii ani, diverși factori politici au stimulat, pe de o parte, o creștere a fluxului migratoriu obișnuit al populației din fostele republici sovietice către Rusia; pe de altă parte, o creștere a fluxului de migranți forțați (refugiați). Din 1989 până la începutul anului 1995, au sosit în Rusia cu 2,3 ​​milioane mai mulți oameni din noi țări străine decât cei care au rămas înapoi. În aceiași ani, Rusia a acceptat peste 600 de mii de refugiați. Populația sa a crescut cu aproape 3 milioane de oameni tocmai datorită migranților și refugiaților din noile țări străine. Din acest număr, 2,2 milioane sunt ruși. La rândul său, populația rusă din noile țări străine a scăzut la 23 de milioane de oameni.

În schimbul migrațional dintre Rusia și noile țări străine se pot distinge trei caracteristici principale: 1) din 1994, Rusia are un echilibru pozitiv în schimbul migrațional cu absolut toate statele; 2) ponderea principală (aproximativ 80%) din soldul migrațional pozitiv al Rusiei revine rușilor. Dintre refugiați, ponderea rușilor este de două treimi. Migrația rușilor în toate țările noi în străinătate în 1989-1994. au scăzut constant, în timp ce fluxul lor către Rusia a crescut sau a rămas neschimbat nivel înalt; 3) se observă tendinţe contrare în activitatea migratorie a reprezentanţilor naţionalităţilor titulare ale fostelor republici unionale. Amploarea plecării lor din Rusia scade în paralel cu scăderea sosirii lor.

Un nou fenomen distructiv pentru Rusia în perioada post-perestroika a fost creșterea dimensiunii emigrației. Acum zeci de mii de cetățeni emigrează din Rusia. Lor număr total pentru 1989-1994 a depășit 600 de mii de oameni. Printre emigranți se numără în principal germani, evrei și ruși. Sunt trimiși preponderent (90%) în SUA, Germania și Israel. Printre emigranți se numără inteligența tehnică și creativă, muncitori cu înaltă calificare. Drept urmare, Rusia își pierde potențialul intelectual și profesional. Împreună cu oamenii, se exportă idei, abilități de muncă și experiență de producție.

Cercetătorii recunosc că, ca urmare a contra-procesului - imigrația - țara primește nu mai puțin, dacă nu mai multă populație. Cea mai mare parte a imigranților sunt imigranți ilegali. Acest lucru este facilitat de transparența granițelor, problemele nerezolvate ale intrării în țară din străinătate noi și vechi și interesele politice și de altă natură ale unui număr de state vecine în raport cu teritoriul Rusiei. Această situație este considerată negativă, deoarece Rusia a devenit o fosă septică și un punct de tranzit pentru imigrație. Cele mai importante consecințe ale imigrării în Rusia a sute de mii de cetățeni din țările străine vechi și acum noi sunt următoarele: 1) crearea condițiilor pentru pătrunderea noilor diaspore etnice, stabilirea acestora și achiziționarea de proprietăți imobiliare în Rusia. cele mai mari orașe și regiuni de graniță, adesea disputate, ale țării; 2) intrarea în Rusia a imigranților din țările din Asia de Sud-Est, Africa și alte țări subdezvoltate, preponderent a populației slab educate și necalificate, își înrăutățește potențialul de muncă și crește presiunea forței de muncă calitate scăzută la piata muncii; 3) imigraţia, în primul rând ilegală, este asociată cu o creştere a situaţiei criminalităţii (extinderea facilităţilor de trafic de droguri, contrabandă, crimă organizată).

În primul rând, în ceea ce privește migranții externi, există posibilitatea ca mulți dintre compatrioții noștri să se întoarcă cu capitalul material și spiritual dobândit în Occident. Nu putem exclude asistența pe care o oferă acum rudelor care rămân în patria lor.

În al doilea rând, migranții interni fac adesea lucrări pe care locuitorii nativi ai multor orașe rusești nu pot sau nu doresc să le facă (comerț, construcții, transport etc.).

În al treilea rând, „eliberarea” temporară a regiunilor Nordului de către populația neindigenă înseamnă, în ciuda tuturor consecințelor negative ale acestui proces, îmbunătățirea simultană a condițiilor de viață pentru populația locală.

După cum vedem, consecințele migrației sunt variate și ambigue. Este prematur să considerăm catastrofală situația legată de migrația etnică, care nu poate fi pusă pe seama evaluării potențialului din ce în ce mai mare al conflictelor interetnice în sine.

Exemple de astfel de evenimente au fost date multor popoare cu un cost foarte semnificativ. Războaiele mondiale sângeroase din secolul al XX-lea vor fi amintite mult timp în fiecare colț al globului. Societatea modernă, s-ar părea, se opune oricăror acțiuni și conflicte militare, dezvoltarea sa se bazează pe idei liberale, competiție sănătoasă și globalizare mondială. Cu toate acestea, în realitate totul este oarecum diferit. Numărul conflictelor pe motive naționale și religioase crește doar în fiecare an, iar un număr tot mai mare de participanți sunt implicați în ciclul unor astfel de bătălii, ceea ce duce la o extindere treptată a amplorii problemei.

Discrepanța dintre interesele naționale, revendicările teritoriale, percepțiile negative reciproce de către părți - toate acestea creează conflicte interetnice.

Exemple de astfel de situații sunt acoperite în știrile politice cu o consistență de invidiat.

Este un tip de conflict social, care se bazează pe mulți factori și contradicții, de obicei etnosociale, politice, naționale și statale.

Cauzele conflictelor naționale, dacă le examinăm mai detaliat, sunt în multe privințe foarte asemănătoare:

  • Luptă pentru resurse. Epuizarea și distribuția inegală a resurselor naturale care furnizează cel mai adesea duce la alimentarea disputelor și a conflictelor.
  • Creșterea populației în condiții de teritoriu închis, nivel inegal al calității vieții, forțat în masă
  • Terorismul ca fenomen care necesită măsuri dure și, în consecință, escaladare

Diferențele religioase

Cele interetnice, care vor fi date mai jos, se referă în primul rând la cea mai mare putere a secolului al XX-lea - Uniunea Sovietică. Între republicile unionale au apărut multe contradicții, în special în regiunea Caucazului. O situație similară persistă după ce primii au primit componenteȚările sovietice au statut suveran. De la prăbușirea URSS, peste o sută cincizeci de conflicte diferite au fost înregistrate în Cecenia, Abhazia și Transnistria.

Prezența celor dezavantajați într-o țară suverană stă direct la baza conceptului de „conflicte interetnice”, exemple ale cărora devin din ce în ce mai frecvente. Acesta este conflictul găgăuz din Moldova, conflictul abhaz și osețian din Georgia. De obicei, cu asemenea contradicții, populația din interiorul țării este împărțită în indigenă și neindigenă, ceea ce duce la o agravare și mai accentuată a situației.

Exemplele de conflicte religioase nu sunt mai puțin frecvente. Cea mai frapantă dintre ele este lupta împotriva infidelilor din numeroase țări și regiuni islamice (Afganistan, Cecenia etc.). Conflicte similare sunt tipice pentru continentul african, lupta acerbă dintre autoritățile musulmane și reprezentanții altor credințe a adus peste două milioane de vieți, iar războaiele de pe pământul sfânt dintre musulmani și evrei au durat decenii.

Aceeași listă tristă include conflictele din Kosovo între sârbi și albanezi și lupta pentru independența Tibetului.

august 2005

Conflict

Migranții ceceni au spart monumentul de pe mormântul lui Eduard Kokmadzhiev, un soldat kalmuc care a murit în timpul campaniei cecene. Vandalii au primit pedepse cu suspendare. Comunitatea Kalmyk, nemulțumită de verdict, a cerut evacuarea tuturor cecenilor, ceea ce a dus la o serie de lupte. În timpul uneia dintre ele, Kalmyk Nikolai Boldarev, în vârstă de 24 de ani, a fost împușcat.

Reacţie

După înmormântarea lui Boldarev, a avut loc o procesiune spontană, la care au participat până la o mie de oameni. Kalmucii din țările vecine au început să vină în sat aşezări. Șase case în care locuiau familii cecene au fost arse. Pentru a preveni tulburările, forțele speciale FSIN, o companie trupe interneși o companie de pușcași marini.

Consecințele

Pe de o parte, Kalmyk Anatoly Bagiev a fost condamnat la șapte ani pentru participare la pogromuri și pentru apeluri la neascultare față de autorități. Pe de altă parte, 12 migranți ceceni au fost condamnați pentru huliganism cu folosirea armelor.

Kondopoga, Republica Karelia.

septembrie 2006 an

Conflict

La restaurantul Chaika, localnicii Serghei Mozgalev și Yuri Pliev s-au certat cu chelnerul Mamedov, apoi l-au bătut. Chelnerul, de naționalitate azeră, a chemat în ajutor cunoscuții săi ceceni care protejează restaurantul. Aceștia, negăsind infractorii lui Mamedov, au început o luptă cu alți vizitatori. Două persoane au murit din cauza rănilor înjunghiate.

Reacţie

Lupta a dus mai întâi la un miting, la care au participat aproximativ două mii de oameni, iar apoi la pogromuri. Localnicii au cerut evacuarea caucazienilor, care ar fi terorizat în mod regulat locuitorii indigeni. Șeful DPNI Alexander Potkin a sosit în oraș. „Chaika” a fost ucisă cu pietre și incendiată.

Consecințele

Au fost demiși șefii parchetului republican, ai Ministerului Afacerilor Interne și ai FSB. Mozgalev a fost condamnat la 3,5 ani de închisoare, Pliev - la 8 luni. De asemenea, șase ceceni au fost condamnați, dintre care unul, Islam Magomadov, a primit 22 de ani pentru dublă crimă.

Sagra, regiunea Sverdlovsk.

iulie 2011

Conflict

După ce casa unuia dintre locuitorii satului Sagra a fost jefuită, suspiciunea sătenilor a căzut asupra șabașnicilor care lucrau pentru țiganul local Serghei Krasnoperov. I-au cerut să returneze bunurile furate și să părăsească satul. El a amenințat că se va adresa cunoscuților săi din Azerbaidjan.

Reacţie

Câteva zile mai târziu, complicii înarmați ai lui Krasnoperov au intrat în sat, dar au fost opriți de o ambuscadă organizată din timp. Unul dintre atacatori a fost ucis.

Consecințele

Inițial, agențiile locale de aplicare a legii au încercat să clasifice incidentul drept o „certă de bețivi”, dar în curând, prin eforturile Fundației Orașul Fără Droguri, evenimentele de la Sagra au căpătat o rezonanță în întregime rusească. Instanța a condamnat șase dintre cei 23 de participanți la atac la termene reali - de la un an și jumătate la șase ani de închisoare.

Demyanovo, regiunea Kirov.

iunie 2012 an

Conflict

Șeful diasporei daghestane din satul Demyanovo, Nukh Kuratmagomedov, nu a permis tinerilor locali să se odihnească în cafeneaua pe care o deținea: ziua de muncă se terminase. Sătenii jigniți au bătut doi daghestani, inclusiv pe nepotul lui Kuratmagomedov. Apoi omul de afaceri și-a adunat compatrioții. În timpul luptei în masă, daghestanii au folosit arme traumatice.

Reacţie

Pentru a preveni escaladarea în continuare a evenimentelor, la Dmyanovo au fost desfășurate detașamente de poliție întărite. Guvernatorul regional, Nikita Belykh, a sosit în sat cu elicopterul și i s-au pus, totuși, întrebări nu numai despre relațiile naționale, ci și despre starea tristă a spitalului local.

Consecințele

Șeful satului și șeful raionului și-au dat demisia. Singura persoană acuzată în cazul conflictului de masă de la Demianov, Vladimir Burakov, a primit un an de încercare pentru „lovirea scutului unui polițist”.

Nevinnomyssk, regiunea Stavropol

decembrie 2012

Conflict

La clubul Zodiac, Nikolai Naumenko, originar din satul Barsukovskaya, a avut o ceartă cu două fete slave. Cecenul Viskhan Akayev, originar din Urus-Martan, le-a venit în ajutor. În timpul „certării”, Akaev și-a înjunghiat adversarul. Naumenko a murit din cauza pierderii de sânge.

Reacţie

După incident, în Nevinnomyssk și în alte orașe din regiune au avut loc mai multe proteste sub sloganul comun: „Regiunea Stavropol nu este Caucazul”. Liderii naționaliști locali și naționaliștii metropolitani au luat parte la acțiuni.

Consecințele

Akaev a fost descoperit cu rude îndepărtate în Groznîi, arestat și dus în regiunea Stavropol.

Conceptul de conflicte interetnice, cauzele și formele apariției lor, posibilele consecințe și căile de ieșire din ele sunt principalele chei pentru rezolvarea problemei grave a relațiilor dintre oameni de diferite naționalități.

În lumea în care trăim, conflictele interetnice apar tot mai mult. Oamenii recurg la folosirea diverselor mijloace, cel mai adesea folosirea forței și a armelor, pentru a stabili o poziție dominantă în raport cu ceilalți locuitori ai planetei.

Bazat pe conflicte locale Apar revolte armate și războaie, care duc la moartea cetățenilor de rând.

Ce este

Cercetătorii problemei relațiilor interetnice în definirea conflictelor dintre popoare converg către un concept general.

Conflictele interetnice sunt confruntarea, rivalitatea, competiția intensă între oameni de diferite naționalități în lupta pentru interesele lor, care se exprimă în revendicări diferite.

În astfel de situații, două părți se ciocnesc, apărându-și punctul de vedere și încercând să-și atingă propriile obiective. Dacă ambele părți sunt egale, de regulă, ele se străduiesc să ajungă la un acord și să rezolve problema pașnic.

Dar în cele mai multe cazuri, într-un conflict între popoare, există o latură dominantă, superioară în unele privințe, și o parte opusă, mai slabă și mai vulnerabilă.

Adesea o a treia forță intervine într-o dispută între două popoare, care sprijină unul sau altul. Dacă partea care medieză urmărește scopul de a obține un rezultat prin orice mijloace, atunci conflictul deseori escaladează într-o ciocnire armată sau război. Dacă scopul său este rezolvarea pașnică a disputei, asistența diplomatică, atunci vărsarea de sânge nu are loc, iar problema este rezolvată fără a încălca drepturile nimănui.

Cauzele conflictelor interetnice

Conflictele interetnice apar din diverse motive. Cele mai frecvente sunt:

  • nemulțumirea socială popoare din aceeași țară sau din diferite țări;
  • superioritate economicăși extinderea intereselor de afaceri; extinderea dincolo de granițele unui stat;
  • neconformitate geografică privind stabilirea granițelor de așezare a diferitelor popoare;
  • forme politice de comportament autoritati;
  • revendicări culturale și lingvistice popoarele;
  • trecutul istoric, în care existau contradicții în relațiile dintre popoare;
  • etnodemografice(superioritatea numerică a unei națiuni față de alta);
  • lupta pentru resurse naturale și posibilitatea de a le folosi pentru consumul unui popor în detrimentul altuia;
  • religiosşi confesională.

Relațiile dintre popoare se construiesc în același mod ca și între oameni obișnuiți. Întotdeauna există bine și rău, mulțumiți și nemulțumiți, puternici și slabi. Prin urmare, cauzele conflictelor interetnice sunt similare cu cele care sunt premisele confruntării dintre oamenii de rând.

Etape

Orice conflict între popoare trece prin următoarele etape:

  1. Origine, apariția unei situații. Poate fi ascuns și invizibil pentru omul obișnuit.
  2. Pre-conflict, etapa pregătitoare, în timpul căreia părțile își evaluează punctele forte și capacitățile, materiale și resurse informaționale, caută aliați, schițează modalități de a rezolva problema în favoarea lor, elaborează un scenariu de acțiuni reale și posibile.
  3. Inițializare, evenimentul este motivul declanșării unui conflict de interese.
  4. Dezvoltare conflict.
  5. Vârf, etapă critică, culminantă, în care se produce momentul cel mai acut al dezvoltării relaţiilor dintre popoare. Acest punct de conflict poate contribui la evoluții ulterioare.
  6. Permisiune conflictul poate fi diferit:
  • eliminarea cauzelor și stingerea contradicțiilor;
  • luarea unei decizii de compromis, acord;
  • impas;
  • conflict armat, teroare.

Specie

Sunt diferite tipuri conflicte interetnice, care sunt determinate de natura revendicărilor reciproce ale grupurilor etnice:

  1. Stat-legal: dorința națiunii de independență, autodeterminare și propria ei statalitate. Exemple - Abhazia, Osetia de Sud, Irlanda.
  2. Etnoteritorială: determinarea amplasării geografice, a limitelor teritoriale (Nagorno-Karabakh).
  3. Etnodemografice: dorința poporului de a păstra identitatea națională. Apare în statele multinaționale. În Rusia, un astfel de conflict a avut loc în Caucaz.
  4. Socio-psihologic: încălcarea modului tradițional de viață. Are loc la nivel de zi cu zi între persoane strămutate în interior, refugiați și rezidenți locali. În prezent, relațiile dintre indigenii și reprezentanții popoarelor musulmane devin tensionate în Europa.

Care este pericolul: consecințele

Orice conflict interetnic izvorât pe teritoriul unui stat sau al unui întindere diferite țări, periculos. Ea amenință pacea, democrația societății și încalcă principiile libertății universale a cetățenilor și drepturile acestora. Acolo unde se folosesc arme, un astfel de conflict implică moartea în masă a civililor, distrugerea caselor, satelor și orașelor.

Consecințele urii etnice pot fi văzute peste tot spre glob. Mii de oameni și-au pierdut viața. Mulți au fost răniți și au devenit invalidi. Cel mai trist este că, în războiul de interese al adulților, copiii rămân orfani și cresc pentru a fi infirmi fizic și psihic.

Modalități de a depăși

Majoritatea conflictelor etnice pot fi prevenite dacă începeți să negociați și încercați să utilizați metode umane de diplomație.

Este important să se elimine contradicțiile rezultate între popoarele individuale în stadiul inițial. Pentru aceasta oameni de stat iar persoanele aflate la putere trebuie să reglementeze relațiile interetnice și să suprime încercările unor naționalități de a le discrimina pe altele, caracterizate de un număr mai mic.

Cel mai eficient mod de a preveni tot felul de conflicte este prin unitate și înțelegere reciprocă. Când un popor respectă interesele altuia, când cei puternici încep să-i sprijine și să-i ajute pe cei slabi, atunci oamenii vor trăi în pace și armonie.

Video: Conflicte interetnice

Au existat, sunt și vor fi probleme interetnice. Vorbind pe această temă, este logic să vorbim doar despre gradul de intensitate al conflictelor etnice, despre națiunile marcatoareși, poate, despre motivele care le provoacă. Mitul „prieteniei popoarelor” sovietice a fost risipit, iar amărăciunea dispariției acesteia a fost intensificată de sentimentele anti-ruse din anii 90, în fostele republici ale URSS care s-au desprins de ea și s-au angajat într-o viață independentă. De un interes deosebit este faptul că nu toate națiunile din 190 existente în Rusia sunt asociate cu conflicte interetnice.

popoare marcatoare

În Rusia trăiesc aproximativ 190 de popoare și pe baza acestei cifre putem spune cu siguranță că Federația Rusă este un stat multinațional. Toate se află în interacțiune strânsă și contradictorie între ele, completându-se și influențându-se în același timp. Dar nu toți sunt în tema „conflictului interetnic”, adică într-o fază, într-o măsură sau alta, de ostilitate între ei. Principalul schiță al problemelor este tensiunea dintre ruși și „ceilalți”.

Analiza tuturor materialelor care acoperă problemele conflictelor etnice și fenomenele legate de acestea permite evidențiați doar cinci(!) națiuni, despre care putem spune că au probleme stabile cu rușii, și cu Rusia în general.
Acestea sunt popoarele-marcatori ai temei „conflict interetnic”:

  1. armenii

Și într-adevăr: rușii nu au probleme cu tătarii, buriații, kakașii, udmurții, circasienii, kabardienii, chuvașii, evreii, germanii, sârbii, moldovenii, iakutii, hanții, kalmucii, etc. .d. Este extrem de dificil să găsești statistici de conflict negative actualizate constant în rândul acestor popoare, dar cei „cinci lideri” indicați mai sus sunt prezenți în mod constant acolo și cu o consistență de invidiat dă motive pentru comploturi din rapoartele de crimă.

Rușii nu au probleme cu tătarii, circasienii, buriații, khakassienii și chuvașii

Că filmare nunti, apoi demonstrația steagurilor naționale este deplasată, apoi uciderea rușilor, apoi terorismul anti-stat, apoi demersurile asociate cu reședința locală, apoi obiceiurile medievale în materie de convieţuire, apoi ciocniri religioase. Și, în sfârșit, etnobanditismul.

Aș dori să remarc faptul că cuvântul dureros "", care, apropo, este aproape sinonim cu cuvintele „conflict, luptă, confruntare, banditism, crimă, umilire”, nu este asociat în întregime fără ambiguitate cu locuitorii din Caucaz. În mod constant, imediat și mai întâi, într-o serie de asocieri negative cu cuvântul „caucazian”, vor exista fără îndoială cecenii și daghestanii. Faptul că, de exemplu, ingușii, circasienii și oseții se încadrează în acest concept nu îmi vine imediat în minte, Trebuie să încep să-mi amintesc. Se pare că nu toată lumea este personaje în întregime negative. Se dovedește că printre popoarele de munte există „normale” și „anormale”.

Mai mult, chiar și un subiect interconfesional sau religios nu este un identificator 100% al unui potențial conflict.

Se pare că majoritatea covârșitoare a popoarelor care trăiesc în Rusia și rușii vecini sunt destul de degajatși ei știu (vrea?) să trăiască într-o manieră prietenoasă, dar sunt cei care, sincer, nu știu (nu vor?) să trăiască „aici și acum” ca niște vecini normali. Care sunt motivele exclusivității „conflictului cinci”? La urma urmei, ele există fără îndoială!

Cauzele tensiunii

Baza excluziunii sociale și a conflictului este comportament cotidian. Pentru a fi mai simplu - disprețul nedisimulat pentru ruși și pentru modul lor de viață, ceea ce este demonstrat de reprezentanții națiunilor marcatoare. Mai mult, „nivelul de civilizație” sau „gradul de cultivare” al unui anumit popor nu este motivul unui astfel de dispreț. Mânca ceva mai subtil și mai evaziv, care servește ca un astfel de motiv. Se poate presupune că cauza principală este temperamentul, dar nu este așa pentru că un caracter impetuos este inerent și altor popoare, dar, cu toate acestea, acesta nu este punctul de plecare pentru certuri pentru ele.

Nivelul de „civilizație” al unui popor nu afectează potențialul său conflictual

Cel mai probabil, baza disprețului este o anumită „superioritate” față de ruși. Această superioritate datează din anii nouăzeci, în timpul prăbușirii URSS, când Rușii au fost persecutați cu impunitate din multe foste republici. Formarea de noi elite naționale le-a permis celor din urmă să câștige puncte politice și economice pentru ei înșiși, punând în față colegii lor de trib împotriva „acești ruși”. Desigur, partenerii noștri occidentali nu au eșuat să adauge combustibil la foc susținând deschis totalul Rusofobia și defăimarea consecventă a rușilor.

Devastarea din stat a dus la impunitatea repetată în problemele interetnice - au câștigat cei care nu erau constrânși de standarde morale și care nu aveau probleme cu utilizarea violenței bandelor. Ca urmare, pe o perioadă lungă de timp, unele popoare s-a format imaginea de sine a „băieților duri”., care sunt până la genunchi în mare. Reprezentanții națiunilor marcatoare sunt obișnuiți cu faptul că sunt mai duri și de neatins, că împingerea, strângerea și umilirea fac parte din stilul lor de viață și din dreptul lor suveran. Admirarea de sine față de răcoarea lor și narcisismul etnic îi privează pe ceceni, daghestani, armeni, azeri și georgieni de capacitatea de a evalua situația în mod adecvat. Le-a plăcut stilul de viață gangster, etalați casta și disponibilitatea banilor. Cuvântul „bandit” și „rachetă de protecție” au devenit practic comune la cecenii, daghestanii, armenii, azeri și georgieni.

Militanța și agresivitatea nu sunt virtuți, sunt pietre în cizmă

Tabloul problemelor interetnice ar fi incomplet dacă nu am aminti motivele nemulțumirii cu ceva și cu cineva dintre rușii înșiși.

Totul este mai simplu și mai clar aici. Rușii sunt iritați de influența reprezentanților de seamă ai acestor cinci națiuni asupra vieții lor. Și anume: etnia multor domenii de afaceri, în special comerțul cu ridicata, show-business și mass-media, precum și prezența reprezentanților acestor popoare în poziții cheie. Rusilor li se pare foarte ciudat: De ce, dintr-o dată, tot comerțul cu legume și fructe „aparține” azerilor și armenilor; de ce industria divertismentului este „sub” ceceni și daghestani; de ce „așezarea” este în mod necesar conectată cu „Caucazul”, etc. Adăugați la aceasta rusofobia totală a statelor nou formate și imaginea devine complet completă.

Rușii sunt enervați de influența unor neruși puternici asupra vieții lor

Se dovedește astfel - nu numai că națiunile marcatoare „se îngrașă fără a se încorda prea mult”, ci și se mângâie cu cei de la care au tăiat bani! De asemenea, este important ca toate aceste popoare să facă parte din Rusia mai târziu decât multe altele, ceea ce înseamnă că au făcut mai puțin pentru Rusia decât alții și au suferit mai puțin pentru ea, dar au mai mult decât alții. Nedrept!

Diasporele, comunitățile și comunitățile etnice au o contribuție semnificativă la ostilitatea din partea rușilor. Acest tip de „conglomerate sociale” este un stat în cadrul unui stat, care permite oamenilor care le compun să fie deasupra tuturor celorlalți. Să fie în afara legilor existente pentru cea mai mare parte a cetățenilor Federației Ruse. diaspora, când rușii „bat din urechi”, au luat piese economice și politice satisfăcătoare și neîmpovărătoare pentru ei, au creat enclave sociale și civile și i-au ținut pe alții într-o poziție dependentă. Impunitatea și influența diasporelor naționale sunt cel mai persistent teren propice pentru conflicte, în profunzimea cărora. se formează și se pune în aplicare o serie anti-rusă națiunile marcatoare, în ele oamenii își dezvoltă încrederea în superioritatea lor.

Gradul de căldură

Acum este 2015 și, slavă Domnului, nivelul de intensitate al problemelor interetnice este de câteva ori mai mic în comparație cu stadiul prăbușirii Uniunii Sovietice. De asemenea, gradul de confruntare interetnică a scăzut mult datorită război civilîn Ucraina și confruntarea politico-economică cu Occidentul colectiv, dar mocnește jarul tensiunii. Pentru a o umple cât mai mult posibil, reprezentanții națiunilor marcatoare ar trebui să se uite în jurul lor și să se gândească „ Cum reușesc alte popoare și grupuri etnice ale Rusiei să fie neconflictuale și armonioase?"