Dobro i zlo osnovni su pojmovi morala. Svaka osoba je od djetinjstva podučavana ovim aspektima. Prema tom mjerilu svatko mjeri svoje postupke. Ima ime - moral. Svako dijete se uči razlikovati dobro od zla, što je dobro, a što loše. Djeca nisu u stanju u potpunosti procijeniti svoje postupke i njihove posljedice. Ali tinejdžeri već jasno razumiju što je što. A ponekad namjerno biraju zla i podla djela.
Dobro je djelovanje osobe usmjereno na dobrobit drugog živog bića. Ljubazni ljudi su uvijek i svugdje potrebni. Donose svjetlost, toplinu i radost. Bez takvih ljudi je nemoguće živjeti. Oni čuvaju društvo od moralnog propadanja. Ljubaznost je jedini spas u olujnom oceanu teškog života.
Da nije bilo dobrote, svijetu bi uskoro došao kraj. Jaki bi uništili slabe bez razmišljanja. U divljini se jasno vide okrutni zakoni. Zastrašujuće je to što je grabežljivac neumoljiv, nema sažaljenja i suosjećanja. Ali ima cilj i postići će ga na bilo koji način. Nažalost, danas je među ljudima sve više "predatora", žilavih i nemilosrdnih. Mogu se zaustaviti samo okrutnim stavom ako su pritisnuti uza zid. Oni nikada neće stati sami. Ovo je užasno zlo. Neće prestati. Može se zaustaviti samo grubom silom, ali nemaju je svi.
Život je borba. Borba dobra i zla. Svatko za sebe odlučuje što će mu biti više u životu. Sve se svodi na moralni izbor. Ako pojedinac izabere dobro, tada će njegov život biti ispunjen ljubavlju, nježnošću i svjetlom. Drugi će ljudi biti privučeni k njemu. Ali, ako izbor padne na zlo. Jedan, dva ili više. Ljudski život će biti sve gori i gori. Osoba će biti ispunjena zlobom, grubošću, mržnjom i bijesom. Uskoro će to drugima postati nepodnošljivo. Svi će ga izbjegavati i maksimalno smanjiti komunikaciju. Malo ljudi želi komunicirati sa zlom osobom. Ne pomaže rastu i razvoju, već samo vuče prema dolje, do degradacije.
Ali i iz ovoga postoji izlaz. Sve počinje s razumijevanjem i uvažavanjem problema. Ovo je korak ka rješenju. Zatim morate promijeniti svoje razmišljanje i loše navike. Ovo je najteži dio. Trebate početi činiti dobra djela i pomagati drugima. S vremenom će se život promijeniti i doći će radost.
opcija 2
Od djetinjstva smo upoznati s pojmovima dobra i zla. Odrasli nam svakodnevno objašnjavaju da je biti dobar dobro, a biti loš loše. Milicajci stalno pričaju da cestu prelazimo samo na zeleno ili na zebri, liječnici nas uvjeravaju da je loše biti bolestan. Zašto loše? Ako vam to dopušta da ne idete u školu, lezite u krevet i jedite puno ukusna jela pripremila brižna majka. Vatrogasci upozoravaju da šibice nisu igračke i da su zlo u pogrešnim rukama.
U školi kažu da je četvorka dobra, a trojka loša. Ali nitko ne može odgovoriti na pitanje tko je to odlučio i zašto.
Tijekom svog života ljudi su stavljeni u situacije u kojima su suprotstavljeni različitim stvarima crno-bijelim, dobrim i lošim, dobrim i zlim. A osoba je dužna izabrati jednu od strana, nema pravo biti neutralna, jer u društvu ili si dostojan građanin ili nisi.
Čak i religija ima svoje dobro i svoje zlo. Bajke ne mogu proći samo s pozitivnim primjerom. Definitivno im trebaju zle strane života u obliku Zmije Gorynych i Slavuja Razbojnika.
Pomagati potrebitima je dobro, ponižavanje slabijih je zlo. Sve je jednostavno i jasno. I uopće nije teško razlikovati ova dva pojma. Samo sad, tko je od njih jači od naravi i od prirode? Uostalom, danas se zlo predstavlja kao dobro. Ili bolje rečeno, ako su ranije ljudi kategorički govorili: "ukrao znači lopov!", Sada nalaze hrpu argumenata za nastavak logičkog lanca: "ukrao znači lopov, znači lukav, znači bogat, može sebi i svojim voljenima kupiti udoban život, znači bravo!
Briše se tanka linija između svjetla i tame. I nisu to izbrisale okolnosti, nego ljudi koji se sada bave zamjenom pojmova. Ako je korisno biti ljubazan, bit ću; ako je praktično biti zao, bit ću. Dvoličnost ljudi je zastrašujuća. Postalo je potpuno nejasno gdje je nestala: čista, tiha i nezainteresirana dobrota. Iako ako dobro razmislite, onda je odgovor. Zlo je progutalo dobro.
Sada, da bi netko bio dobar, mora proći kroz sedam faza zla. Ukradi, prevari, uništi. A onda graditi crkve, pomagati bolesnoj djeci i smješkati se kamerama, smješkati se beskrajno i uživati u tako lijepoj i dobroj sebi. Ljubazan čovjek koji je ubio tisuće duša prije nego što je odlučio postaviti temelje za novi hram ili bolnicu.
Sada nema pojmova dobra i zla. One ne djeluju kao posebna fronta, one su jedna šaka koja tuče kada ne treba i mazi kada više ne treba.
Sastav rasuđivanje dobra i zla
Tema dobra i zla stara je koliko i svijet. Od davnina se ova dva radikalno suprotna koncepta bore za pravo trijumfa jedan nad drugim. Od pamtivijeka, dobro i zlo uzrokovali su ljude da se svađaju oko toga kako odvojiti crno od bijelog. Sve je u životu relativno.
Pojmovi dobra i zla su kolektivni. Ponekad naizgled ljubazno, dobro djelo dovodi do negativnih posljedica. Kao iu neljubaznom djelu, neki nalaze prednosti za sebe.
Dobro i zlo su uvijek neodvojivi, jedno ne isključuje drugo. Na primjer, ako za jednu osobu neka vrsta vijesti donosi radost i dobro u sebi, za drugu ta vijest može izazvati tugu i negativne emocije, odnosno, nositi zlo u sebi. Ponekad ljudi određene predmete i pojave poistovjećuju sa zlom: “novac je zlo, alkohol je zlo, rat je zlo”. Ali ako te stvari pogledate s druge strane? Kako više novca, što je čovjek samostalniji i sigurniji, on je sit i sretan, spreman je donijeti dobro svijetu. Alkohol u malim dozama, paradoksalno, također može biti dobar - frontalnih sto grama dobro je služilo u ratu, podižući moral vojnika i djelujući kao anestetik za teške rane.
Pa i sam rat, koji se čini kao sasvim negativna pojava, nosi i dio, ako ne dobar, ali stanovitu korist: osvajanje novih zemalja, jedinstvo i bratstvo saveznika i razvoj volje za pobijediti.
Po tradiciji, u bajkama i filmovima, dobro uvijek pobjeđuje zlo, ali pravda ne pobjeđuje uvijek u životu. Ali ako nekome namjeravate učiniti zlo, uvijek se morate sjetiti svjetskog "zakona bumeranga" - "zlo koje zračite sigurno će vam se vratiti." Počnimo od sebe, budimo ljubazniji i milosrdniji jedni prema drugima, a možda onda u našem okrutnom moderni svijet dobra će biti malo više od zla.
Uzorak 4
Dobro i zlo glavni su aspekti našeg života. Sve vrste odnosa u našem društvu izgrađene su oko ovih osnovnih pojmova morala. Od vrlo rane dobi djeca počinju razvijati sposobnost razlikovanja ova dva pojma. Kao rezultat toga, ova shema percepcije svijeta djeteta postaje glavna u odgoju budućeg člana društva. Budući da je sposobnost razlikovanja ove dvije suprotne strane našeg života osnova za izgradnju moralnih načela djeteta. Kao rezultat toga, u mladost, djeca počinju u potpunosti shvaćati usklađenost svojih postupaka s osnovnim načelima morala.
Ali ako se dotaknemo ove teme, općenito, za više visoka razina, tada možete primijetiti neprekidnu, stalnu borbu između dobra i zla, koja ne prestaje ni na minutu. I u prošlosti iu sadašnjosti mogu se navesti primjeri koji jasno dokazuju postojanje takve konfrontacije. Upečatljiv primjer je Veliki Domovinski rat, gdje je fašistička Njemačka djelovala kao mračna, zla strana. Ili, recimo, naše vrijeme, gdje je uloga suprotstavljene strane politički kurs Sjedinjenih Država. Primjera ima poprilično, i to u gotovo svim područjima života.
Jednom riječju, tema dobra i zla je vrlo stara, ali u isto vrijeme aktualna u svakom vremenu, i ostat će takva do kraja svijeta. Dapače, s ovim se problemom suočavamo doslovno svaki dan. I svaka osoba mora odlučiti, u mnogim svojim postupcima, na čijoj je strani. Mnogi tvrde da naš život ovisi o dobrim djelima, dobroti u srcu i duši. Što smo ljubazniji, to je više svjetla i topline u našim životima. Ali postoji jedna izreka “Ne čini dobro, nećeš dobiti zlo”, i rekao bih da stvarno djeluje. Mnoga naša djela ne daju povrat koji slijedi nakon dobrih djela. I tako se postavlja pitanje što je onda zapravo zlo i dobro. Ipak, ljubaznost je u većini slučajeva vrlo ugodna. A zlo uvijek donosi bol i patnju.
Kao rezultat toga, želim reći da je ova tema vrlo složena, nije je moguće u potpunosti razotkriti i analizirati. Ali što onda treba uzeti u obzir? Mislim da je glavna stvar sposobnost razlikovanja zla od dobra, ponekad postoje slučajevi kada se dobro djelo pažljivo prikriva. A onda morate biti vrlo oprezni da to otkrijete. Također vrijedi pažljivo raspolagati dobrim, kažu da je nametnuto dobro gore od zla.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Kompozicija Anna Mikhailovna Popelskaya u priči Slijepi glazbenik Korolenko
Kovalenkova priča "Slijepi svirač" poučno je djelo o snazi ljudskog duha, o želji da se prevlada stega u sebi i bude svoj bez obzira na sve.
Odanost je jedna od glavnih pozitivnih ljudskih osobina. Karakterizira ga vjernost, koja se temelji na ljubavi i nastoji se manifestirati čak iu teškim životnim situacijama.
Sitdikova Lyudmila
Istraživački rad u književnosti: Tema dobra i zla u ruskoj književnosti
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
VII regionalna znanstvena konferencija studenata
3-8 razredi "Mladi istraživač"
Istraživački rad
Tema dobra i zla u književnosti
2014
1. Uvod
2. Provedba projekta.
- ruski narodna priča„Ivan je seljački sin iČudo Yudo"
- Bajka "Snjeguljica i sedam patuljaka" je strana bajka.
M. Yu Lermontov "Mtsyri"
3. Zaključak.
4. Popis literature
5.Dodatak 1
Uvod.
Nekada davno, živjela je jedna prekrasna ptica. U blizini njezina gnijezda bile su kuće ljudi. Svakoga dana ptica ih je izvodila njegovane želje. Ali jednog dana završio je sretan život ljudi i čarobne ptice. Budući da je zli i strašni zmaj doletio u ova mjesta. Bio je jako gladan, a prvi plijen mu je bila ptica Feniks. Nakon što je pojeo pticu, zmaj nije utažio svoju glad i počeo je jesti ljude. I tada je došlo do velike podjele na dva ljudska tabora. Neki ljudi, ne želeći biti pojedeni, prešli su na stranu zmaja i sami postali kanibali, dok je drugi dio ljudi neprestano tražio sigurno utočište, pateći od tlačenja okrutnog čudovišta.
Konačno, zmaj je, nasitivši se, odletio u svoje sumorno kraljevstvo, a ljudi su počeli naseljavati cijeli teritorij naše planete. Nisu ostali pod istim krovom, jer nisu mogli živjeti bez dobre ptice, osim toga, stalno su se svađali. Tako su se u svijetu pojavili dobro i zlo.
drevna legenda kaže da nakon stvaranja svijeta i čovjeka, patnje i tuge, a samim tim i ZLA nije bilo, posvuda je vladala sreća, blagostanje, DOBRO. Odakle ZLO? Tko je nositelj zla u našem životu? Može li se iskorijeniti? Ova filozofska pitanja postavlja svaki stanovnik planeta.
Od djetinjstva smo, još nesposobni čitati, slušali bajke koje su nam pričale majke ili bake, divili se ljepoti i mudrosti Vasilise Lijepe, koja je svojom inteligencijom i domišljatošću pridonijela trijumfu pravde u borbi. protiv Koščeja Besmrtnog. Čak su se tri neozbiljne svinje mogle oduprijeti zlom i podmuklom razaraču - vuku. Prijateljstvo, uzajamna pomoć, ljubav i DOBRO uspjeli su pobijediti prijevaru i ZLO.
Odrastao sam i postupno se upoznavao s djelima klasične književnosti. I nehotice mi na um dođoše riječi narodne mudrosti: „tko sije dobro, dobar mu je plod; tko sije zlo, zlo će i žeti."
Svako djelo naše književnosti u osnovi sadrži ova dva pojma.
Razmišljajući o tome, došao sam do zaključka da gotovo svako djelo sadrži tu problematiku i želio sam uroniti u tajnu.
Problemsko pitanje: Kako to biva u životu: pobjeđuje dobro ili zlo?
Svrha studije:saznati postoji li u svim djelima ruske književnosti sukob dobra i zla i tko u toj borbi pobjeđuje?
Predmet proučavanja: fikcija
Predmet proučavanja: sukob između dobra i zla
Metode istraživanja:- anketa, - analiza, - usporedba, - klasifikacija
Zadaci:
- Prikupiti povijesne i književne podatke o problemu dobra i zla u ruskoj književnosti.
- Proučite niz djela ruske književnosti koja sadrže problem dobra i zla.
- Provedite klasifikaciju radova kako biste odredili pobjednike u sučeljavanju.
- Pripremiti istraživački materijal na navedenu temu
Hipoteza: pretpostavimo da na svijetu nema zla. Tada život ne bi bio zanimljiv. Zlo uvijek prati dobro, a borba među njima nije ništa drugo nego život. Fikcija je odraz života, što znači da u svakom djelu postoji mjesto za borbu dobra i zla i, vjerojatno, dobro pobjeđuje.
Analiza sociološkog istraživanja:
Zaključak: Intervjuirao sam 18 ljudi. To su moji kolege iz razreda, profesori, rođaci i susjedi. Podaci istraživanja pokazuju da većina ljudi vjeruje da je dobro nastalo prije zla, da na svijetu ima više dobra nego zla. No, kad govorimo o borbi dobra i zla, ravnoteža postoji.
Društveni značaj projekta:materijali za rad mogu se koristiti u nastavi književnosti, izvannastavne aktivnosti. Rad treba nastaviti: proučavanje problema dobra i zla u književnosti 20. stoljeća iu modernoj književnosti (u srednjoj školi)
Provedba projektaMoj rad govori o dobru i zlu. Problem dobra i zla je vječni problem koji je zabrinjavao i zabrinjavat će čovječanstvo. Kad nam se u djetinjstvu čitaju bajke, u njima na kraju gotovo uvijek pobjeđuje dobro, a bajka završava rečenicom: "I svi su živjeli sretno do kraja života...". Rastemo, a s vremenom postaje jasno da nije uvijek tako. Međutim, ne događa se da je osoba apsolutno čiste duše, bez ijedne mane. Svi mi imamo mane, pa i oni
puno. Ali to ne znači da smo zli. Imamo puno dobrih osobina.Vjerojatno se dolaskom čovječanstva na Zemlju zlo pojavilo drugo, a tek nakon - dobro, iskorijenivši ovo zlo. Vjerujem da kao što dobro ne može postojati bez zla, tako ni zlo ne može postojati bez dobra. Dobro i zlo su posvuda i svakodnevno se susrećemo s tim dvjema manifestacijama u svakodnevnom životu.
Umjetnička djela fikcija, po mom mišljenju, uvijek odražavaju stvarnost života. Sam život je nepomirljiva borba između dobra i zla. O tome svjedoče izjave mnogih filozofa, mislilaca, pisaca. ( Dodatak 2)
Istraživanje sam započela analizom djela usmene narodne umjetnosti.
Bajka... Čini se da sama riječ žari i zvoni. Zvoni srebrnom čarobnom zvonjavom, poput zvona trojke, odvodeći nas u čudesan svijet lijepih i opasnih avantura, fantastičnih čuda.
Zašto srce preskače? Da, strah za život heroji iz bajki, uostalom, i zmije Gorynych i Koschey Immortal pokušali su ih uništiti. Da, a Baba Yaga Bone Leg je vrlo podmukla osoba. Međutim, hrabri, jaki junaci uvijek su spremni na podvige, boreći se protiv zla i prijevare.
Ruska narodna priča "Ivan - seljački sin i čudo Yudo"
Dobro u bajci je predstavljen u liku Ivanuške. Spreman je umrijeti, ali poraziti neprijatelja. Ivanuška je vrlo pametan i snalažljiv. Velikodušan je i skroman, nikome ne govori o svojim podvizima.
"Ne", kaže Ivanuška, "ne želim ostati kod kuće i čekati te, ići ću i boriti se s čudom!"
„Došao sam da te vidim, neprijateljska silo, da isprobam tvoju tvrđavu ... došao sam da se borim s tobom do smrti, da spasim dobre ljude od tebe, prokleti!“
Evo dolazi zlo u ovom djelu predstavljena je u obliku Miracle-Yuda. Čudo Yudo je čudovište koje je pokušalo uništiti sav život na zemlji i ostati pobjednik.
“Vijesti su se iznenada proširile tim kraljevstvom-državom: prljavo čudo Yudo će napasti njihovu zemlju, istrijebiti sve ljude, spaliti sve gradove i sela vatrom...
“Čudotvorni zlikovac Yudo sve je uništio, opljačkao, izdao žestoku smrt.”
„Odjednom, uzburkaše se vode na rijeci, orlovi vrištahu na hrastovima - doveze se čudo Yudo s devet glava.
predstavnici sile zla u bajci postoje tri čudesne žene i majka, stara zmija.
“A ja ću”, kaže treći, “pustiti da spavaju i drijemaju na njima, a sam ću potrčati naprijed i pretvoriti se u mekani tepih sa svilenim jastucima. Ako braća hoće leći, odmoriti se, onda ćemo ih ognjem spaliti!
Zaključak:
Dobro je u ovoj priči pobijedilo zlo. Ivanuška je pobijedio čudo Yudoa i svi su počeli živjeti sretno do kraja života.
Ruska narodna priča "Vasilisa Lijepa"
dobro i zlo ovoj priči predstavljen je u licima mlade princeze i njezine maćehe. Ljudi crtaju mladu djevojku kao pametnu, radoznalu i hrabru. Vrijedno radi, strpljivo podnosi sve uvrede koje joj nanose maćeha i kćer.
“Vasilisa je sve rezignirano podnosila... Sama Vasilisa, nekada, nije htjela jesti, a najviše je zalogaja ostavljala lutki...
— Ja sam, babo, maćehine kćeri poslale me na vatru k tebi.
"Pomaže mi blagoslov moje majke"
Ali maćeha je zla karaktera, svojim se postupcima pokušala riješiti pokćerke. Njezina zavist nije imala granica, a njezine glavne radnje bile su - opterećenje Vasilise poslom, kao i stalna ogorčenost djevojke. 7
„Trgovac se oženio udovicom, ali je bio prevaren i nije u njoj našao dobru majku za svoju Vasilisu ... Maćeha i sestre zavidjele su njezinoj ljepoti, mučile je svim vrstama poslova, kako bi smršavjela od rada, i pocrni od vjetra i sunca; života uopće nije bilo!” Ti idi za vatrom, povikaše obje sestre. Idi do Baba Yage ... "
Zaključak:
Dobro je u ovoj priči pobijedilo.
Bajka "Snjeguljica i sedam patuljaka" braće Grimm, strana bajka.
Zla maćeha, uz pomoć čarobnjaštva, pokušava uništiti svoju pastorku, zavideći joj na ljepoti, ali sve spletke vještice su uzaludne. Dobri trijumfi. Snjeguljica ne samo da ostaje živa, već se i udaje za princa. Međutim, kako se pobjedničko Dobro nosi s poraženim Zlom? Kraj priče je strašan:Ali već su joj bile postavljene željezne cipele na gorući ugljen, donesene su, držeći ih kliještima, i stavljene pred nju. I morala je staviti noge u užarene cipele i plesati u njima dok na kraju nije pala mrtva na zemlju.».
Takav odnos prema poraženom neprijatelju karakterističan je za mnoge bajke. Ali odmah treba napomenuti da se ovdje ne radi o povećanoj okrutnosti Dobra, već o osobitostima razumijevanja pravde u antici, jer su zapleti većine bajki formirani vrlo davno. “Oko za oko, zub za zub” drevna je formula odmazde. Štoviše, junaci, koji utjelovljuju osobine Dobra, ne samo da imaju pravo brutalno se obračunati s poraženim neprijateljem, već to moraju učiniti, jer je osveta dužnost koju su osobi dodijelili bogovi.
Međutim, koncept se postupno mijenjao pod utjecajem kršćanstva.
Književna priča A.S. Puškin "Priča o mrtvoj princezi i sedam bogataša"
Problem dobra i zla
A. S. Puškin u "Priči o mrtvoj princezi i sedam bogataša" koristio je radnju gotovo sličnu "Snjeguljici". I u Puškinovom tekstu zla maćeha nije izbjegla kaznu – ali kako se to radi?
Tada je čežnja obuze, I princeza umre. U Puškinovoj bajci nema okrutnosti od čijeg se opisa čovjek nehotice naježi; humanizam autora i pozitivnih likova samo naglašava veličinu Boga (iako se On izravno ne spominje), vrhovnu pravdu. "Tosca", koja je "uzela" kraljicu - nije li to savjest?Diveći se bogatstvu fikcije, visokim moralnim načelima narodnih bajki, Puškin oduševljeno uzvikuje: “Kakva su draž ove priče! Svaka je pjesma!
Prekrasne Puškinove bajke pojavile su se tridesetih godina prošlog stoljeća. Nisu pisane za djecu, iu njima, kao iu mnogim drugim Puškinovim djelima, gorčina i tuga, poruga i protest, dobro i zlo. U njima se ogledala duboka pjesnikova ljubav prema puku, Puškinova neiscrpna vjera u pobjedu razuma, dobrote i pravde.
Glavna opozicija u ovom djelu ide na liniji mlade princeze i njezine maćehe. Pjesnik crta mladu djevojku kao dobru, krotku, marljivu i bespomoćnu. Njezina vanjska ljepota odgovara njezinoj unutarnjoj ljepoti.Princeza ima poseban takt, gracioznost, ženstvenost.Misao da ova ljepota nije dobra bez dobra prožima cijelu bajku. Mnogi su voljeli mladu princezu. Postavlja se pitanje zašto je nisu spasili? Da, jer jedino ju je princ Elizej volio istinski iskreno i odano. Samo prava ljubav princa Elisha spašava princezu, budi je iz mrtvog sna.
Zaključak: Zlo, kaže pjesnik, nije svemoćno, ono je pobijeđeno. Zla kraljica-maćeha, iako je “uzela pamet i sve”, nije sigurna u sebe. I ako je kraljica majka umrla od snage svoje ljubavi, onda kraljica maćeha umire od zavisti i čežnje. Ti su Puškini pokazali unutarnji neuspjeh i propast zla.
Stara ruska književnost "Život Borisa i Gleba"
U djelu susrećemo opoziciju dobra i zla staroruska književnost"Život i propast Borisa i Gleba", napisao je Nestor, monah Kijevopećinskog samostana. Povijesna osnova događaja je sljedeća. Umire 1015 stari knez Vladimira, koji je za nasljednika htio imenovati svog sina Borisa, koji u to vrijeme nije bio u Kijevu. Borisov brat Svjatopolk, kujući zavjeru da preuzme prijestolje, naređuje da se ubiju Boris i njegov mlađi brat Gleb. U blizini njihovih tijela, napuštenih u stepi, počinju se događati čuda. Nakon pobjede Jaroslava Mudrog nad Svjatopolkom, tijela su ponovno pokopana, a braća su proglašena svecima.
Svyatopolk misli i djeluje na poticaj đavla. Uvod u život odgovara ideji jedinstva svjetskog povijesnog procesa: događaji koji su se dogodili u Rusiji samo su poseban slučaj vječne borbe između Boga i đavla - dobra i zla.
Zaključak: "Život Borisa i Gleba" - priča o mučeništvu svetaca.
A. S. Puškin "Načelnik stanice"
Priča priče "Šef stanice" obojena je tugom i suosjećanjem. Ironija u epigrafu, u imenu protagonista: mali nemoćni čovjek nazvan je po biblijskom junaku.
"Vidim, kao i sada, samog vlasnika, čovjeka od pedesetak godina, svježeg i krepkog, i njegov dugi zeleni frak s tri medalje na izblijedjelim vrpcama."
“Pravi mučenik”, “drhtavi skrbnik”, “miroljubivi, uslužni ljudi, skloni suživotu”, “skromni u zahtjevima za počasti”, “ne previše pohlepni”).
Da Dunya nije lakog srca napustila svoj roditeljski dom, svjedoči samo jedna zlobna rečenica: "Kočijaš ... je rekao da je Dunya cijelim putem plakala, iako se činilo da se sama vozila").
Samson Vyrin čeka povratak izgubljene kćeri, spreman je prihvatiti i oprostiti joj, ali nije čekao, umro je. Dunya, slijedeći model prispodobe (O izgubljenom sinu), dopušta u budućnosti da se s pokajanjem vrati u svoj dom, i ona se vraća, ali ispada da se nema kamo vratiti. Život je jednostavniji i teži od mudrih parabola. Cijela je poanta u ovoj Dunyinoj "divnoj transformaciji": uostalom, ona samo pogoršava bijedni položaj kućepazitelja. Da, Dunya je postala bogata dama, ali njenom ocu nije bilo dopušteno ni na pragu prijestolničke kuće, gdje je Minsky smjestio Dunyu. Siromašni nisu samo ostali siromašni; vrijeđali su ga i njega, gazili mu ljudsko dostojanstvo.
A obiteljska, ženska, majčinska sreća kćeri, vidljiva strancima, samo pogoršava tugu starog oca u očima čitatelja. Zašto, ona se, na kraju priče, očito savija pod teretom zakašnjelog kajanja.
Zaključak: Dunyina dobrota i osjetljivost, koje su u njen karakter ugradili roditelji puni ljubavi, nestaju pod utjecajem drugog osjećaja. Kakve god Minskyjeve osjećaje imao prema Duni, na kraju ipak personificira zlo. Ovo zlo uništilo je obitelj, ovo je zlo učinilo Dunyu nesretnom, dovelo je do smrti Samsona Vyrina.
M. Yu Lermontov "Mtsyri"
Prognan u proljeće 1837. na Kavkaz, Ljermontov je putovao Gruzijskom vojnom cestom. U blizini stanice Mtskheta, blizu Tiflisa, postojao je nekada samostan.
Ovdje je pjesnik sreo oronulog starca koji je lutao među ruševinama i nadgrobnim spomenicima, koji mu je ispričao svoju priču.
Prošlo je osam godina, a Lermontov je utjelovio svoj stari plan u pjesmi "Mtsyri". Dom, domovina, sloboda, život, borba - sve je sjedinjeno u jedno blistavo sazviježđe i ispunjava dušu čitatelja tromom čežnjom za snom. Himna visoke "vatrene strasti", himna romantičnom žaru - to je pjesma "Mtsyri".
Bez sumnje, u pjesmi "Mtsyri" osjećaji dobrote i milosrđa su očiti. Monasi su uzeli i pripitomili jadnog bolesnog dječaka, izvadili ga, izliječili, okružili ga pažnjom i brigom, reklo bi se, dali mu život... I to je sve dobro. Međutim, monasi su Mtsyriju oduzeli ono najvažnije - slobodu, zabranili su mu da se vrati svojim rođacima, prijateljima, pronađe ih, ponovno ih pronađe...Monasi su mislili da je Mtsyri spreman odreći se života, ali on je samo sanjao o životu. Davno je odlučio pobjeći kako bi pronašao svoju domovinu, svoju rodbinu i prijatelje.
U tijesnoj mračnoj crkvi za vrijeme ranojutarnje službe stajao je mršav, slabašan mladić, još ne sasvim razbuđen, kojeg je zaglušna zvonjava probudila iz slatkog jutarnjeg sna. I činilo mu se da ga sveci gledaju sa zidova s mračnom i nijemom prijetnjom, kao što su gledali redovnici. A tamo gore, na rešetkastom prozoru, sunce se igralo:
O kako sam želio otići tamo
Iz tame ćelije i molitve,
U taj divni svijet strasti i bitaka...
I tako, kad se mladić treba zavjetovati, nestane pod okriljem noći. Nije ga bilo tri dana. Zateknu ga iscrpljenog i iscrpljenog. "I kraj mu je bio blizu; Onda mu je došao vrag."Počinje predsmrtna ispovijest - jedanaest poglavlja, koja govore o tri dana slobode, sadržavaju svu tragediju i svu sreću njegova života.
Mtsyrijeva ispovijest prelazi u propovijed, raspravu s ispovjednikom da je dobrovoljno ropstvo niže od "divnog svijeta briga i bitaka" koji se otvara sa slobodom. Mtsyri se ne kaje za svoje djelo, ne govori o grešnosti svojih želja, misli i djela. Poput sna, slika njegova oca i sestara stajala je pred Mtsyrijem, a on je pokušavao pronaći put kući. Tri dana je živio i uživao divlje životinje. Uživao je u svemu u čemu je bio uskraćen – u slogi, jedinstvu, bratstvu. Gruzijka koju je upoznao također je dio slobode i harmonije, stopljena s prirodom, ali on gubi put kući. Na svom putu Mtsyri je sreo leoparda. Mladić je već osjetio svu snagu i radost slobode, vidio jedinstvo prirode, ušao u bitku s jednom od njezinih kreacija. Bilo je to ravnopravno suparništvo, gdje je svako živo biće branilo pravo da čini ono što mu je priroda propisala. Mtsyri je pobijedio, dok je zadobio smrtne rane od kandži leoparda. Pronađu ga onesviještenog. Došavši k sebi, ne boji se smrti, žalosti ga samo činjenica da neće biti pokopan u rodnoj zemlji.
Mtsyri, koji je vidio ljepotu života, ne žali zbog kratkog trajanja svog boravka na zemlji, pokušao se osloboditi svojih veza, njegov duh nije slomljen, slobodna volja živi u umirućem tijelu. M. Yu. Lermontov ovom pjesmom jasno nam je dao do znanja da su težnje ljudi izvedive, samo trebate nešto strastveno željeti i ne bojati se poduzeti odlučujući korak. Mnogi, poput starca koji je upoznao Ljermontova, ne nalaze snage da pokušaju povratiti svoju slobodu.
Zaključak:
Nažalost, u ovom djelu zlo pobjeđuje, jer čovjek je umro ne stekavši slobodu. Dobrota se očituje u milosrđu i samilosti prema bližnjemu. Međutim, ta pretjerano opsesivna ljubaznost pretvara se u patnju, tugu i, na kraju, smrt za Mtsyrija. Može se tražiti opravdanje za redovnike u zalaženju u vjerske koncepte i tradicije, ali čini mi se da se kršćanska religija temeljila na slobodi i vjeri. I Mtsyri je vjerovao u svoju slobodu. Ispada da su redovnici “htjeli učiniti najbolje, a ispalo je kao i uvijek”.
Tablica usporedbe i klasifikacije
Djela ruske književnosti | Slike dobrote | Slike zla | trijumf dobra | trijumf zla |
Ruska narodna priča "Ivan, seljački sin ..." | Ivana | Čudo Yudo Zmije - žene Čuda od Yude | ||
Ruska narodna priča "Vasilisa Prekrasna» | Princeza | zla maćeha | ||
Književna priča A.S. Puškin "Priča o mrtvoj princezi i sedam bogataša" | Princeza, princ Elisha. | kraljica maćeha | ||
A. S. Puškin "Načelnik stanice" | Samson Vyrin, Dunya | Minsk društveni poredak | ||
A. S. Puškin "Dubrovsky" | Vladimir, Maša, seljaci | Troekurov, Društveni slojevi | ||
A. S. Puškin "Kapetanova kći" | Petr Grinev, Maša Mironova Kapetan Mironov | Švabrin Pugačev Katarinino doba | ||
M. Yu Lermontov "Mtsyri" | Mtsyri | redovnici |
Zaključak:
Što je dobro, a što zlo na zemlji? Kao što znate, dvije suprotstavljene sile ne mogu ne ući u borbu jedna s drugom, stoga je borba među njima vječna. Dok postoji čovjek na zemlji, bit će dobra i zla. Kroz zlo shvaćamo što je dobro. A dobro, zauzvrat, otkriva zlo, osvjetljavajući put do istine za osobu. Uvijek će postojati borba između dobra i zla.
Istraživao sam nekoliko književnih djela. Svi ovi radovi su školsko gradivo. Oni u potpunosti odražavaju stvarnost. U svakom od proučavanih umjetničkih djela javlja se problem dobra i zla. Štoviše, dobro je u stalnom sukobu sa zlom.
Potvrdile su se moje pretpostavke da se u svakom umjetničkom djelu klasične književnosti vodi borba dviju životnih pojava – dobra i zla. Međutim, druga hipoteza koju sam iznio o pobjedi dobra nad zlom pokazala se opovrgnutom. U gotovo svim proučavanim djelima zlo se pokazalo na vrhuncu slave. Jedina iznimka su bajke. Zašto? Možda zato što su snovi ljudi o vječnom sretnom životu utjelovljeni u bajkama.
Tako sam došao do zaključka da su sile dobra i zla u svijetu književnosti izjednačene. Oni postoje u svijetu jedni pored drugih, stalno se suprotstavljaju, svađaju jedni s drugima. A njihova borba je vječna, jer ne postoji osoba na Zemlji koja nikada u životu nije počinila grijeh, niti postoji osoba koja je potpuno izgubila sposobnost činiti dobro.
izgledi istraživački rad: Rad me potaknuo da se zapitam postoje li pojmovi dobra i zla u književnosti 20. stoljeća iu modernoj književnosti ili u modernoj književnosti postoji samo pojam zla, a dobro je samo sebe potpuno iskorijenilo? Ove studije mogu se koristiti za sati učionice, satovi izvannastavne lektire u osnovna škola.
Bibliografski popis
- N.I. Kravtsov Povijest ruske književnosti. Prosvjeta M.-1966
- Sva djela školskog programa (in Sažetak) M.-1996
- E. Borokhov Enciklopedija aforizama M. - 2001
- Povijest ruske književnosti 19. stoljeća. M. Prosvjeta, 1987
Prilog 1
Izreke o dobru i zlu
Ne onaj pametan koji zna razlikovati dobro od zla, nego onaj koji zna od dva zla izabrati manje. Arapska izreka
Ne misli dobra djela, nego čini dobro. Robert Walser
Neka vas nezahvalnost mnogih ne odvrati od činjenja dobra drugima; jer osim što je činiti dobro samo po sebi i bez ikakve druge svrhe plemenito djelo, ali čineći dobro, ponekad u jednoj osobi sretneš toliku zahvalnost da ona nadoknađuje svu nezahvalnost drugih. Francesco Guicciardini
Ljubaznost i skromnost dvije su osobine koje nikada ne bi trebale umoriti čovjeka. Robert Lewis Balfour Stevenson
Previše zla rađa dobro. Percy Bysshe Shelley
Priroda je uredila tako da se uvrede pamte dulje od dobrih djela.
Kad se čovjek, učinivši zlo, boji da će ljudi za to saznati, ipak može pronaći put do dobra. Kada osoba, učinivši dobro, pokušava da ljudi znaju za to, ona stvara zlo. Hong Zicheng
Dobro i zlo sjedinjuju se samo u tome što se na kraju uvijek vraćaju onome tko ih je stvorio. Baurzhan Toyshibekov
Ako činiš dobro, ljudi će te optuživati za skrivenu sebičnost i sebičnost. I dalje činiti dobro. Majka Tereza
- (53 riječi) Nedostatak dobrote nepovoljno utječe na ljude. Na primjer, Akaky Akakievich iz Gogoljeve priče "Kaput" je umro jer ljudi oko njega nisu pokazivali nikakav interes za njega. Opljačkali su ga zli nitkovi, ali je cijeli grad ostao ravnodušan na nevolju, u njemu autor vidi izvor zla, jer dobar čovjek nikada nije ravnodušan prema osjećajima drugoga.
- (37 riječi) U Andersenovoj bajci " Snježna kraljica„Glavna junakinja snagom svoje dobrote spašava Kaia, otapajući njegovo smrznuto srce. Autor se poslužio metaforom: zapravo je želio reći da toplina srca punog ljubavi može uništiti hladnoću i najoholije osobe.
- (51 riječ) Andersenova bajka "Ružno pače" otkriva ideju unutarnje ljepote koja se izražava upravo u dobroti prema drugima. Društvo je odbacilo heroja, ali on se nije ogorčio i ipak je otvorena srca otišao u svijet. Upravo je ta njegova osobina bila nagrađena vanjskom ljepotom, ali bezvrijednom u usporedbi sa šarmom duše, zvanom dobrota.
- (60 riječi) U Puškinovoj bajci "Ruslan i Ljudmila" princeza je izabrala samo jednog od vitezova - Ruslana - samo zato što nije želio zlo nijednom od svojih suparnika, bio je ljubazan i pravedan. Junakinja je to učinila ne samo iz sklonosti svoje duše: shvatila je da vladar države mora prije svega imati dobrotu kako bi naučio ljude da svojim primjerom postanu bolji, a ne samo upravljati njima.
- (45 riječi) Puškinov roman "Dubrovsky" također otkriva temu dobrote. Maša Troekurova, pokazujući razumijevanje i nježnost prema Vladimiru, odbačenom od svih, vraća ga u život iz tame mržnje u koju su ga dovele okolnosti. Junak na dobrotu odgovara aktivnom i predanom ljubavlju prema kćeri svog neprijatelja.
- (58 riječi) U Puškinovoj priči "Načelnik" junak umire zbog nedostatka dobrote. Kći mu je pobjegla s husarom i nije se očitovala, a njezin je zaručnik izgurao oca iz kuće. Mladi nisu imali dovoljno osjetljivosti za starca, za kojeg se cijeli svijet sastojao od kćeri. Tako dobrota, u srcu suzdržana, može uništiti onoga koga nije na vrijeme zagrijala.
- (52 riječi) U Solženjicinovoj priči "Matrjonin dvor" junakinja je velikodušno davala naklonost. Iz dobrote svoje duše radila je samo ono što je pomagala drugima: odgajala je tuđu kćer, davala joj sve što je imala i uvijek radila za tuđi uspjeh. Njezina nesebičnost znak je svetosti, bez koje, smatra autorica, ne samo selo, nego i cijeli svijet neće opstati.
- (50 riječi) U Gribojedovljevoj drami "Jao od pameti" temu dobrote dotiče glavni lik. Poziva društvo Famus na milost i samilost prema seljacima, koje zemljoposjednici nemilosrdno tlače. Njegov monolog uvjerava da se prema ljudima, ma tko oni bili, nemoguće odnositi snishodljivo, jer pravo plemstvo nije titula, već vrlina.
- (55 riječi) U Puškinovoj pjesmi "Evgenije Onjegin" glavni lik zanemario dobrotu i ubio suborca. Od tog trenutka počela je njegova prava nesreća: nigdje nije nalazio mira. Ali da nije u sebi ugušio glas svoga srca, njegova bi dobrota našla riječi za mirno rješavanje sukoba, jer ono podrazumijeva spremnost na dijalog i želju za slogom.
- (54 riječi) U Greenovom djelu "Grimizna jedra" junakinja je bila ljubazna i bistra djevojka. I kao kao nagradu za to, čarobnjak joj je predvidio sretnu sudbinu. Ne može biti drugačije: samo dobra osoba vjeruje u san više nego u okrutnu stvarnost. Stoga dobrota privlači one koji su spremni ostvariti njezine snove unatoč surovoj stvarnosti.
- (53 riječi) Prvi put sam pomislio na dobrotu kada sam primijetio da moja sestra kradomice hrani mačku na ulici. Štedjela je džeparac kako bi mu kupila hranu, prevarila se na večeri kako bi počastila svog ljubimca, a i po kiši je uspjela istrčati do njega s poklonom. Tada sam shvatio da dobrota čini ljude uzvišenima i dobrima.
- (53 riječi) Jedan me pas šokirao svojom ljubaznošću. Loše se odnosila prema mačkama, uvijek je lajala na njih, ali jednog dana u njenu jazbinu zalutalo je mače. Jedva je otvorio oči, očito, rano je ostao siroče. Na moje iznenađenje, pas ne samo da ga nije dotaknuo, već ga je i grijao u njegovom separeu. Tako je odrastao pod njezinom skrbi.
- (58 riječi) Mogu dati još jedan primjer iz života. Jednog dana vidjela sam brata i sestru kako idu iz škole, kad su odjednom stariji momci napali mog brata. Djevojku nisu dirali, ali je ona, bez oklijevanja, ustala i krenula u napad. Dečki su se posramili, odselili su se, a hrabra djevojka nije nikome ni rekla što se dogodilo. Shvatio sam da je to prava ljubaznost.
- (58 riječi) Navest ću primjer ljubaznosti naše razrednice. Bila je stroga, od nje zapravo nitko nije očekivao ništa dobro. Ali jednom, saznavši da se jedna od "nepovoljnih" djevojaka nije vratila kući, otišla je noću sama tražiti nju. Pronašavši je u sumnjivom društvu, žena se nije bojala huligana i odvela je djevojku kući. Od tada je neizmjerno poštujem.
- (49 riječi) Osobno sam osjetio želju da učinim dobro djelo kada sam vidio program koji prikazuje bolesnu djecu. Trebale su im skupe operacije, a ja sam, gledajući unatrag na svoje dobrostojeće i sretan život Shvatila sam da mogu i bez sladoleda. Prebacio sam mali iznos i bio sretan što sam uspio učiniti nešto zaista važno.
- (59 riječi) Otac mi je pričao o dobroti kad se opet vratio sa zavijenom rukom. Darovao je krv. Jako sam se bojao injekcija i nisam razumio njegovu motivaciju. Tada je rekao da je i sam jednom bio u bolnici nakon nesreće, a krv mu je davalo cijelo rodno selo. Zamislio sam tu spremnost da pomognem, apsolutno ujedinjujuću razliciti ljudi, te shvatili da je dobrota pokretačka snaga čovječanstva.
- (57 riječi) Naučio sam o ljubaznosti kada sam prvi put otišao u bolnicu. Bila sam uplašena i usamljena. Došla mi je sestra, već sam se skupila ispod pokrivača, čekala injekcije, ali onda se nasmiješila i počela samo brbljati sa mnom. Igrala je sve procedure kao da je prazna formalnost. Tada sam shvatio koliko je važno, tko god da si, ostati draga osoba.
- (53 riječi) Mislim da je moj prijatelj stvarno ljubazan. Jednom su dječaci uhvatili žabu i htjeli je dići u zrak. A onda bi nas dobro izderao, kako će to oteti glavnom začetniku zezancije koju nitko nije imao vremena dokučiti. Pustio ju je, ali smo dobili poštene batine. Ipak, vrijedi se zauzeti za dobrotu.
- (66 riječi) Iz svog iskustva sjećam se situacije kada je u našoj staji krenula mačka lutalica. Bilo mi ju je jako žao, ali sam se bojala baki reći za nju, jer nije voljela živa bića u kući. Tako sam je potajno hranila dok nisam primijetila da baka radi isto. Objasnila je da se boji uzeti mačku zbog moje astme. Od tada pouzdano znam da sam u to ušao s mekim karakterom.
- (68 riječi) Naučio sam o ljubaznosti kada su me spojili s jednom djevojkom. Ona nije znala matematiku, za razliku od mene, a ja sam bio užasno ponosan na to, nisam dao da varam. Ali meni kemija nije išla, ali je bila prva pametnjakinja u razredu. I sad, na odlučujućem ispitu, vidi da padam, i ... pusti me da otpišem! Od tada smo prijatelji i shvatio sam da je ljubaznost važnija od matematike. Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!
Primjeri iz stvarnog života
Skladbe na temu "Dobro i zlo" daju se učenicima u osnovnim razredima. Eseji o ova tema djeca pišu na satovima književnosti, društvenih znanosti, glazbe, sagledavajući ovu temu iz raznih kutova.
Što treba uzeti u obzir prilikom pisanja?
Kada pišete esej na temu "Dobro i zlo", morate se osloniti na neki rad (ako je od vas zatraženo da ga pročitate u literaturi). Potrebno je usporediti junake ovog djela s različitim moralnim kvalitetama.
Ali obično se esej o takvoj temi daje djeci kako bi se testirala njihova erudicija, percepcija svijeta, kako mogu razmišljati i analizirati. To vam omogućuje da napravite temu "Dobro i zlo". Pisanje eseja prilično je jednostavno ako znate razmišljati o informacijama i analizirati ih.
Uvod
U idealnom slučaju, svaki esej trebao bi se sastojati od tri odlomka: uvoda, glavnog dijela, koji otkriva cijelo značenje, i zaključka.
Uvod mora biti napisan nužno, čak i ako je to mini-esej na temu "Dobro i zlo". Upravo od početka vašeg razmišljanja i pripovijedanja ovisi daljnja čitateljeva percepcija ostatka teksta. Uvod otkriva značenje sljedećeg teksta, trebali biste čitatelja obavijestiti o čemu želite pisati, kao i svoj stav. Uvod treba biti kratak, oko 2-5 rečenica, ne više. Primjeri uvoda za esej na temu "Dobro i zlo":
- Naše Veliki svijet podijeljeno na bijelo i crno, dobro i zlo. Apsolutno se svaka osoba jednom u životu susrela s dobrom i zlom. Ova je tema danas najrelevantnija, stoga je toliko važno govoriti o dobru i zlu, njihovoj interakciji i razlikama.
- Od ranog djetinjstva čitaju nam se knjige i bajke o tome kako se dobro i zlo suprotstavljaju. Tema dobra i zla uvijek je postojala na našem planetu, ona je najrelevantnija. Ali može li biti dobra bez zla? Kako dobro i zlo međusobno djeluju? Pokušajmo razgovarati o ovoj temi.
“Dobro i zlo” nije tako teško napisati ako imate što reći. Uvod je uvijek puno teži od pisanja glavnog dijela eseja i zaključka. Mnogi iskusni pisci kažu da je započeti priču, čak i njima, puno teže nego je završiti.
Glavni dio eseja
Kompozicije na temu "Dobro i zlo" temelj su za razmišljanje za svaku osobu, i odraslu osobu i dijete. U glavnom dijelu možete dati argumente iz života, književna djela, od osobno iskustvo. Glavni dio može se sastojati od 10-20 rečenica, a za mini-esej čak 8. Ideje za pisanje glavnog dijela takvog eseja:
- Psiholozi vjeruju da se sve u našem životu vraća kao bumerang. Ova pretpostavka, teorija postoji u praksi dugi niz godina i dokazuje se primjerima iz života i književnih djela. Ako čovjek čini dobro, onda će mu se ono u pravilu sigurno vratiti. Poslovica "ne čini dobro ljudima, nećeš dobiti zlo" pobija teoriju bumeranga, ali je ova poslovica rijetko istinita. Zapravo, osoba koja čini dobro to i dobiva zauzvrat. Možda od druge osobe, ali prima. Tko čini dobro, sretan je i vjeruje u dobrotu drugih ljudi. Živi u okruženju, u svijetu dobrodušnih ljudi. Zao čovjek koji čini zlo drugima ne dobiva dobro u svom životu, već samo ljutnju i agresiju od drugih.
- Može li postojati dobro bez zla? Mislim da ne. Bog je stvorio zlo da bi ljudi razumjeli, da ljudi ne znaju, ne bi cijenili takve stvari kao dobra djela. Osoba, u odnosu na koju se neprestano manifestira samo zlo, počinje cijeniti dobra djela i sama ih činiti. To se vidi u mnogim primjerima, primjerice u knjizi Kad je dječak bio mali, vrijeđali su ga i nisu voljeli. Ali bilo je stranaca u njegovom životu koji su mu dali dobro. David je od djetinjstva osjećao tu oštru razliku između dobra i zla, pa je naučio cijeniti dobrotu i nastojao to činiti s ljudima.
Zaključak eseja
U zaključku eseja na temu "Dobro i zlo" potrebno je ukratko zaključiti svoja razmišljanja i nagađanja. Za poduži esej, ovaj dio može doseći do sedam rečenica, a za mini-esej, do četiri. Zaključno, morate reći isto što iu glavnom dijelu, ali u isto vrijeme prenijeti samo glavnu bit.
Dobro i zlo... Vječni filozofski koncepti koji uznemiruju umove ljudi u svim vremenima. Raspravljajući o razlici između ovih pojmova, može se tvrditi da dobro, naravno, donosi ugodna iskustva ljudima koji su vam bliski. Zlo, naprotiv, želi donijeti patnju. Ali, kako to često biva, teško je razlikovati dobro od zla. "Kako to može biti", upitat će drugi laik. Ispostavilo se da može. Činjenica je da je dobro često neugodno reći o svojim motivima za neki čin, a zlo - o svojima. Dobro se čak ponekad maskira u malo zlo, a i zlo može učiniti isto. Ali trubi da je to veliko dobro! Zašto se ovo događa? Samo ljubazna osoba, u pravilu, je skromna, njemu je teret slušati zahvalnost. Ovdje kaže, učinivši dobro djelo, da ga ono, kažu, nije stajalo baš ništa. Pa, što je sa zlom? Oh, ovo zlo ... Voli prihvatiti riječi zahvalnosti, pa čak i za nepostojeća dobra djela.
Doista, teško je dokučiti gdje je svjetlo, a gdje tama, gdje je pravo dobro, a gdje zlo. No, dok god je čovjek živ, težit će dobru i kroćenju zla. Samo trebate naučiti razumjeti prave motive ljudskih postupaka i, naravno, boriti se protiv zla.
Ruska književnost se više puta bavila ovim problemom. Valentin Rasputin nije ostao ravnodušan prema njoj. U priči "Lekcije francuskog" vidimo stanje uma Lidije Mihajlovne, koja je stvarno željela pomoći svom učeniku da se riješi stalne pothranjenosti. Njezino dobro djelo bilo je "prikriveno": igrala je sa svojim učenikom za novac u "čiku" (tzv. igru za novac). Da, nije etički, nije pedagoški. Ravnatelj škole, saznavši za ovaj čin Lidije Mihajlovne, otpušta je s posla. Ali učiteljica francuski igrala se sa studentom i podlegla dječaku, jer je htjela da on od osvojenog novca sam sebi kupi hranu, da ne bude gladan i da nastavi učiti. Ovo je uistinu dobro djelo.
Podsjetio bih na još jedno djelo u kojem se postavlja problem dobra i zla. Ovo je roman M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Ovdje autor govori o neodvojivosti postojanja dobra i zla na zemlji. Ovo je zapisana istina. U jednom od poglavlja Matthew Levi naziva Wolanda zlim. Na što Woland odgovara: "Što bi tvoje dobro da zlo ne postoji?" Pisac smatra da je pravo zlo u ljudima to što su po prirodi slabi i kukavice. Ali zlo se ipak može pobijediti. Za to je potrebno usvojiti načelo pravednosti u društvu, odnosno razotkrivanje podlosti, laži i ulizice. Standard dobrote u romanu je Ješua Ha-Nozri, koji u svim ljudima vidi samo dobro. Tijekom ispitivanja od strane Poncija Pilata, on govori o tome kako je spreman podnijeti svaku patnju za vjeru i dobrotu, kao io svojoj namjeri da razotkrije zlo u svim njegovim pojavnim oblicima. Junak ne odustaje od svojih ideja ni pred smrću. " Zli ljudi ne na svijetu, postoje samo nesretni ljudi,” kaže on Ponciju Pilatu.
Tako će vječni problem - što je dobro, a što zlo - uvijek uzbuđivati umove ljudi. Jedini zadatak je osigurati da prednost uvijek bude na strani dobra!