Najzanimljivija u odnosu na formiranje vrijednosnih orijentacija pojedinca je starija adolescencija. Razlikuje se u specifičnoj situaciji razvoja.
U adolescenciji se formira određeni krug interesa koji je temelj vrijednosnih orijentacija adolescenata. Konkretni i dobro utemeljeni interesi počinju se mijenjati u apstraktnije, opsežnije. Adolescenti imaju tendenciju rasta prema pitanju vjere, svjetonazora, etike, morala. Javlja se zanimanje za vlastita iskustva i suosjećanje s drugim ljudima.
Prijelaz iz adolescencije u ranu adolescenciju povezan je s promjenom unutarnjeg položaja, tj. težnja ka budućnosti postaje glavna glavna zadaća pojedinca.
U srednjoj školi školarci će morati izabrati životni put koji je obilježen izborom zanimanja. Komplicirano je činjenicom da postoji prijelaz iz adolescencije u adolescenciju, au isto vrijeme problem formiranja samosvijesti ostaje aktualan.
Potreba za komunikacijom i potreba za izolacijom najvažnije su odrednice formiranja osobnosti srednjoškolca.
Komunikacija u tom razdoblju poprima niz specifičnosti: širenje kruga kontaktnih skupina u koje je srednjoškolac uključen, a ujedno i veću selektivnost u komunikaciji.
Komunikacija pridonosi aktivnom uključivanju pojedinca u skupinu ili društvo. Zbog toga se pojedinac osjeća zaštićenim, uključenim u život grupe. Emocionalna stabilnost povoljno djeluje na srednjoškolce. Budući da upravo u ovoj dobi empatija, razumijevanje, emocionalna komunikacija igraju posebnu ulogu. Izolacija osobnosti pomaže joj da spozna svoju individualnost i originalnost.
Uz formiranje osobnosti, glavna psihološka stečevina rane mladosti je otkrivanje vlastitog unutarnjeg svijeta i spoznaja vlastite jedinstvenosti i različitosti od drugih. To srednjoškolci doživljavaju kao vrijednost.
Kao što znate, u ranoj adolescenciji dolazi do promjena ne samo u tijelu, već iu izgledu mladih ljudi povezanih s pubertetom. Tu je i komplikacija životnih situacija, složeni odnosi među prijateljima, a sve to oštro aktivira vrijednosno orijentirano djelovanje u adolescenciji. To je psihološki uvjet za nastanak i razvoj životnih izgleda i životnog samoodređenja.
Profesionalno samoodređenje jedna je od neoplazmi adolescencije. Srednjoškolac je određen izborom zanimanja, a to uvjetuje i formiranje vrijednosnih orijentacija.
Jedinstvenost pojedinca neraskidivo je povezana s društvenim svijetom u kojem će živjeti. Adolescenciju karakterizira refleksija. S jedne strane, to je svijest o vlastitom “ja” (“Tko sam ja?”, “Što sam ja?”), as druge strane, svijest o svom položaju u svijetu (“Koji je moj životni ideal”). ?”, “Tko želim postati?”.
Tinejdžer, upućen sebi ova pitanja, još nije u potpunosti svjestan.
Kod mladića samosvijest postaje element samoodređenja i tada se počinju pitati i tražiti odgovore na svjetonazorska pitanja. Počinju se pitati za što žive, ali nedostatak sredstava za ovu odluku stvara poteškoće u ovoj dobi.
Poznato je da se problem poimanja života ne tiče samo svjetonazora, već i praktične djelatnosti. Rješenje ovog problema nalazi se u samoj osobi i izvan nje (u svijetu gdje ona može otkriti svoje sposobnosti, tj. u aktivnosti i osjećajima).
Dakle, koncentrirajući se na sebe, pokušavajući pronaći smisao života, stariji učenik može biti sklon tome da može stvoriti opasnu situaciju egocentrizma i povući se u sebe. To se posebno jasno vidi kod dječaka s neurotičnim osobinama ili sličnom vrstom predispozicije.
Međutim, unatoč svim poteškoćama koje se javljaju u potrazi za smislom života, školarci formiraju određeni svjetonazor, formira se moralna jezgra i širi se sustav vrijednosti. I prema tome, dakle, mladići počinju bolje razumjeti sebe i svijet oko sebe. Postaju ono što jesu u stvarnosti. .
Nastavljajući ovu ideju u okviru Franklove psihologije, možemo reći da su "značenja kategorički iste vrijednosti, ali samo pojedinačne, te su, prema tome, vrijednosti ista značenja, samo generalizirana." Ili, drugim riječima, može se primijetiti da su značenja vrijednosti, a vrijednosti grupna značenja. Ali u ranoj dobi usporavaju proces profesionalnog samoodređenja.
Osnova za implementaciju određenog modela ličnosti je Sustav vrijednosnih orijentacija, koji služi kao neka vrsta "zamotanog" programa života ličnosti. U njemu dolazi do razmjene individualnih vrijednosnih i svjetonazorskih razlika, t.j. to je prijelaz iz društvenog u osobno i, obrnuto, od osobnog u društveno.
Također, za adolescenciju je, osim temeljnih vrijednosti društva, važna orijentacija na osobnu komunikaciju, komunikaciju s vršnjacima i situacijama različitih pogleda i mišljenja o životu.
Interakcije pojedinca i društva, pojedinca i kulture povezane su jednim mehanizmom, što je od posebne vrijednosti. Ovaj mehanizam čini pristup kulturi humanijim. Stoga se kultura može okarakterizirati kao svijet u kojem su vrijednosti utjelovljene u društvenoj stvarnosti.
Vrijednosti se mogu podijeliti u klase. Na primjer, M. Rokeach razlikuje dvije klase:
terminal - oni uključuju ona uvjerenja i poglede kojima trebate težiti;
instrumentalni - to su pogledi i uvjerenja da su postupci pojedinca poželjniji u bilo kojoj situaciji.
Instrumentalne vrijednosti su sredstva za postizanje terminalnih vrijednosti. To dovodi do tradicionalne podjele na vrijednosti-ciljeve i vrijednosti-sredstva.
Nadalje, može se primijetiti da su vrijednosti generalizirane ideje ljudi o ciljevima i normama njihovog ponašanja, određenom društvu u cjelini, cijelom čovječanstvu. Pojedinci i društvene skupine povezuju svoje postupke s orijentirima koji se pojavljuju u svijesti svake osobe.
Međutim, takav proces formiranja sustava vrijednosnih orijentacija može se usporiti i dovesti do pojave fenomena infantilizma koji u posljednje vrijeme izaziva sve veću zabrinutost među psiholozima i pedagozima.
Adolescencija je razdoblje aktivnog formiranja sustava vrijednosnih orijentacija, što posljedično utječe na formiranje karaktera i osobnosti u cjelini.
U ovoj dobnoj fazi potrebno je formirati vrijednosne orijentacije, što je povezano s pojavom preduvjeta kao što su: nakupljanje dovoljnog iskustva, zauzimanje određenog društvenog statusa. U procesu formiranja sustava vrijednosnih orijentacija sfera komuniciranja se širi, sučeljava različite oblike ponašanja, poglede i ideale. S pojavom uvjerenja dolazi do promjene karaktera i revizije moralnih vrijednosti.
Gordon Allport također je proučavao sustav vrijednosti. Smatrao je da čovjek ne potpada pod jedan sustav vrijednosti, već pod različite. Različiti ljudi imaju različite kombinacije vrijednosti. G. Allport je izdvojio ove vrijednosti kao karakteristike:
jedan). Teorijski. Ovdje je osoba zainteresirana za otkrivanje istine.
2). Ekonomski. S takvom osobinom, osoba iznad svega cijeni korisnost ili profitabilnost.
3). Estetski. Takva osoba uglavnom cijeni sklad i oblik.
četiri). Društveni. Za osobu s ovom osobinom glavna vrijednost je ljubav ljudi.
5). Politička. Ovdje je moć značajan interes ovog tipa osobnosti.
6). Religiozna. Predstavnici ovog tipa osobnosti zainteresirani su za razumijevanje svijeta u cjelini.
Na temelju toga možemo pretpostaviti da su za skladan razvoj ličnosti, formiranje njezine individualnosti karakteristične različite vrste vrijednosnih orijentacija. Ove vrste vrijednosnih orijentacija očituju se u društvenoj aktivnosti pojedinca. To utječe na strukturu individualnog razvoja starijih učenika.
prije Krista Merlin je prvi iznio hipotezu o "vrijednosnim orijentacijama kao mogućoj posredničkoj karici cjelovite individualnosti". Iako, do sada nitko još nije eksperimentalno testirao.
Prema A.I. Dontsova, sadržaj vrijednosnih orijentacija odredit će dosljednost životnih ciljeva i profesionalnih planova.
Ima i drugih gledišta. Tako je, primjerice, V.S. Sobkin, A.M. Gračev i A.A. Nistratov je sugerirao da je profesionalna orijentacija srednjoškolaca pri odabiru zanimanja uvelike određena sustavom stereotipa koji su povezani s različitim vrstama zanimanja. “Mladi ljudi, najvjerojatnije, mogu graditi svoje temeljne ideje o određenom zanimanju na sloju društvenih stereotipa koji su im zapravo dostupniji, a koje percipiraju u kinu, književnosti itd. .
Stoga možemo zaključiti da je formiranje sustava vrijednosnih orijentacija pojedinca središte pomnog proučavanja raznih istraživača. U proučavanju takvih pitanja posebno se mjesto daje adolescenciji, budući da je s tim razdobljem ontogeneze povezan razvoj sustava vrijednosnih orijentacija. A oni, zauzvrat, imaju određeni utjecaj na orijentaciju pojedinca, na njezinu aktivnu životnu poziciju.
1.2. Proces profesionalnog samoodređenja u starijoj školskoj dobi
Profesionalno samoodređenje osobe može se okarakterizirati kao proces definiranja sebe i odabira budućeg zanimanja. U kojoj će mjeri ovaj izbor biti točan ovisi o stupnju usklađenosti sposobnosti osobe sa zahtjevima profesionalne djelatnosti, kao io formiranju sposobnosti osobe da se brzo prilagodi uvjetima u društvu koji se stalno mijenjaju.
Profesionalno samoodređenje uglavnom je neraskidivo povezano s pojmom "profesionalne orijentacije". Što se može definirati kao "višedimenzionalni, holistički sustav znanstvenih i praktičnih aktivnosti javnih institucija odgovornih za pripremu mlađe generacije za odabir zanimanja i rješavanje skupa zadataka za formiranje profesionalnog samoodređenja u školarcima, koji odgovaraju individualnom karakteristike svakog pojedinca i zahtjevi društva za visokokvalificiranim kadrovima").
Profesionalno usmjeravanje je cjelovit sustav koji se sastoji od međusobno povezanih komponenti koje objedinjuje zajednički cilj, zadaće i funkcije.
Znanstvenici identificiraju neke podsustave. Organizacijski i funkcionalni podsustav uključuje aktivnosti različitih društvenih institucija koje su odgovorne za pripremu učenika za svjestan izbor zanimanja.
Osobni podsustav prirodno promatra osobnost učenika kao subjekt razvoja profesionalnog samoodređenja, koji karakterizira aktivna pozicija. Odnosno, student teži samoizražavanju i samopotvrđivanju u budućim profesionalnim aktivnostima; na razvoj samosvijesti, formiranje ispravne predodžbe o vlastitim sposobnostima, o sebi i drugima, društvenim normama i vrijednostima.
Od svih identificiranih podsustava, zanima nas osobni podsustav. Stoga napominjemo da je profesionalna orijentacija u školi usmjerena na aktiviranje unutarnjih resursa pojedinca za uključivanje u bilo koju profesionalnu aktivnost, a također je usmjerena na pronalaženje sebe u njoj i njezinu realizaciju.
Kako se mijenjaju odnosi u društvu, mijenja se i uloga osobe u društvu. Dolazi do revizije uvjeta za osobu kao stručnog radnika. Konkretno, prvo mjesto zauzimaju takve osobne kvalitete zaposlenika kao što su sposobnost donošenja samostalnih odluka, poduzetnički duh, mobilnost, sklonost komercijalnom riziku itd.
Poticanje inicijative osobe, poticanje njegovih kreativnih sposobnosti i ideja povoljan je uvjet za slobodu pojedinca u odabiru profesionalnog, a time i životnog puta.
Rezultat procesa profesionalnog samoodređenja u srednjoj školskoj dobi je izbor budućeg zanimanja. Neophodno je pomoći studentima u odabiru pravog zanimanja, što podrazumijeva stvaranje i djelovanje posebne organizacije koja bi se bavila ovom problematikom. Te bi organizacije trebale biti ključni igrači u pomaganju studentima da donesu dobar izbor karijere u širokom rasponu zanimanja.
U procesu formiranja profesionalnog samoodređenja suvremene mladeži razlikuju se sljedeće faze: prva je faza fantazije - odgovara predškolskoj dobi; druga je faza preliminarnog izbora profesije, koja pada na 7-10 godina; treća faza pada na 11-14 godina i naziva se faza probnog izbora zanimanja; sljedeća faza je faza stvarnog odabira zanimanja (15-17 godina); a završne faze su faza stručnog osposobljavanja i kasnije profesionalizacije.
U svakoj od ovih faza profesionalno se samoodređenje formira na različitim razinama. Iz toga se može izdvojiti niz područja koja pridonose rješavanju praktičnih pitanja profesionalnog samoodređenja mlađe generacije.
To uključuje: sustav profesionalnog usmjeravanja koji pomaže učenicima da steknu potrebno znanje za snalaženje u svijetu zanimanja; sposobnost objektivne procjene svojih osobina, sklonosti i sposobnosti; dijagnostičke tehnike koje školarcima pomažu pri odlučivanju o izboru zanimanja; stručne savjete mlađoj generaciji u tim pitanjima; i drugi.
Formiranje profesionalnog samoodređenja među studentima, u skladu s individualnim karakteristikama svakog pojedinca i potrebama društva u pogledu osoblja, njegovim zahtjevima za suvremenog radnika glavni je cilj profesionalnog usmjeravanja. Međutim, u suvremenim uvjetima taj cilj još nije u potpunosti postignut. .
Karakteristična značajka rane mladosti je težnja ka budućnosti. Dok je učenik u srednjoj školi potrebno je da u tako relativno kratkom vremenu pokuša kreirati svoj životni plan, tj. pokušati odlučiti tko biti i što biti. Srednjoškolac ne treba samo općenito zamišljati svoju budućnost, već treba biti svjestan načina na koji može ostvariti svoje ciljeve u životu.
U višim razredima djeca se često fokusiraju na svoje profesionalno samoodređenje. To uključuje odbacivanje tinejdžerskih fantazija. Srednjoškolac se često sam mora snalaziti u različitim zanimanjima, što nije nimalo lako, jer je njihov odnos prema zanimanjima isključivo njihove prirode, a ne informacija koje dobiva npr. od roditelja, prijatelja, poznanika, od mediji, itd. Takvo je iskustvo obično apstraktno, a sam ga tinejdžer još nije doživio. Osim toga, oni ne procjenjuju uvijek ispravno svoje sposobnosti, na primjer, razinu zdravlja, akademsku naobrazbu, materijalne uvjete obitelji i, uglavnom, svoje sposobnosti i sklonosti.
Koliko će biti prestižno odabrano zanimanje ili sveučilište u koje će srednjoškolac upisati ovisi o njegovoj razini zahtjeva. U višim razredima postoji takva tendencija da što je bliži završetak škole, to češće učenici počinju revidirati svoje životne planove, a time i razina tvrdnji opada. Možda to može biti rezultat opravdanog odbijanja nebeskih nada, ali može biti i manifestacija straha pred tako odlučnim korakom u životu.
Dakle, profesionalno samoodređenje postaje glavna neoplazma rane mladosti. To karakterizira formiranje novog unutarnjeg položaja, što uključuje svijest o sebi kao članu društva, prihvaćanje sebe u njemu.
“Budući da se planovi i želje javljaju u starijoj školskoj dobi, čija je provedba odgođena, a prilagodbe su značajne u mladosti, ponekad se novotvorinom ne smatra samo samoodređenje, već psihička spremnost za njega.”
Ako postoji zadovoljstvo sadašnjošću, tada će težnja adolescenata prema budućnosti imati blagotvoran učinak na formiranje osobnosti. Uz dovoljno povoljne uvjete za razvoj, uz zadovoljstvo sadašnjošću, srednjoškolac će prirodno težiti budućnosti, jer će ona biti još bolja pred njim.
Na pozadini razvoja moralne stabilnosti pojedinca, srednjoškolac se sve više vodi vlastitim stavovima i uvjerenjima koja se formiraju na temelju stečenih znanja i vlastitog životnog iskustva. Znanje o okolnom svijetu i društvenim normama kombinira se u njegovom umu u jednu sliku. I zahvaljujući tome, moralna samoregulacija u ovoj dobi postaje potpunija i smislenija.
Razvoj samosvijesti, formiranje sustava vrijednosnih orijentacija, ideja o vlastitoj budućnosti, kao i izgradnja modela u obliku idealne slike profesionalca - sve to uključuje proces profesionalnog ja - odlučnost.
Što se tiče osobnog samoodređenja osobe, ono se događa na temelju ideala i normi ponašanja koje priznaje postojeće društvo. Trenutno, orijentacija prema društvu uvelike određuje profesionalnu samosvijest osobe, njegovo profesionalno samoodređenje i, sukladno tome, profesionalni izbor.
Ostvarenje sebe u profesiji uključuje i formiranje imidža profesije, posebno pri odabiru sfere profesionalne djelatnosti iz njezine raznolikosti.
Slika buduće profesije prilično je složena formacija, uključujući emocionalne i kognitivne komponente. Za valjanost profesionalnog izbora također je potrebno da zahtjevi profesije odgovaraju i sposobnostima osobe.
U protivnom se u samosvijesti osobe nakuplja negativno životno iskustvo i stvaraju se načini rješavanja tih problema, na primjer, izbjegavanje tih problema ili njihovo ignoriranje i sl.
Obično su ljudi koji žele studirati u stručnoj ustanovi ili steći zvanje tijekom rada zabrinuti za svoju profesionalnu budućnost. Uostalom, to unaprijed određuje njihov budući život. U usporedbi s procjenom svojih profesionalnih kvaliteta, teže napredovanju u procjeni osobnih kvaliteta. Stoga učenici imaju manje ideja o svom profesionalnom "ja", ali imaju dobru predodžbu o sebi kao osobi u cjelini.
Srednjoškolci imaju razlike u samopoštovanju. I prije svega odnose se na njegove sadržajne komponente. Neki ljudi znaju više o sebi, drugi manje. Određene kvalitete osobe, njezine sposobnosti se analiziraju i ocjenjuju, dok se druge ne ocjenjuju zbog njihove nebitnosti. Postoje određena osobna svojstva i kvalitete koje ne ulaze u opseg svijesti i samopoštovanja, te stoga osoba ne može sama sebe procijeniti.
Prema riječima A.V. Petrovskog, u starijoj školskoj dobi pojavljuje se svjesni stav prema učenju.
Promjena motivacije za učenje još je jedna točka povezana s profesionalnim samoodređenjem. Poznato je da je za srednjoškolce vodeća djelatnost obrazovna i stručna. Svoj studij počinju smatrati neophodnom osnovom za svoje buduće profesionalne aktivnosti. Počinju se zanimati, prije svega, za one predmete koji će im trebati u budućnosti (na primjer, za upis na sveučilište). Otud se javlja problem nedovoljne pažnje prema tzv. "nepotrebnim" akademskim disciplinama.
Baytinger O.E., pomno proučavajući razvoj budućih orijentacija u adolescenciji, došao je do zaključka da u dobi od 16-17 godina razvoj psihičke funkcije još nije završen i da se može nastaviti i nakon dvadesete godine.
Iz ovoga proizlazi da do trenutka profesionalnog samoodređenja u višoj školskoj dobi maturanti još nisu spremni napraviti zreo profesionalni izbor. Glavni razlog je nedovoljna formiranost odgovarajućih psihičkih funkcija. No potrebno je uzeti u obzir i sklonost pučkim željama.
Dakle, kao što se može vidjeti iz literature za različite istraživače, predmet pomnog proučavanja su psihološke karakteristike profesionalnog samoodređenja srednjoškolaca.
U mladosti je potreban pravi izbor svjetonazora, jer u budućnosti mješavina vrijednosti ne dopušta pojedincu da pronađe svoje mjesto u svijetu ljudskih odnosa. To komplicira proces profesionalnog samoodređenja.
Za pravi profesionalni izbor potrebno je da profesionalni zahtjevi odgovaraju odgovarajućim ljudskim sposobnostima. Inače se u ljudskom umu gomila negativno životno iskustvo, što može rezultirati napuštanjem ili ignoriranjem takvih problema.
Utvrđeno je da studenti bolje zamišljaju sebe kao osobu sa svim svojim individualnim kvalitetama, sklonostima, interesima, ali u manjoj mjeri imaju predodžbe o svom profesionalnom "ja", tj. ne vide sebe kao buduće profesionalce.
Dakle, do trenutka profesionalnog samoodređenja, maturanti nisu spremni napraviti pravi izbor zbog nedovoljne formiranosti nekih psiholoških funkcija.
Stoga je profesionalno samoodređenje usko povezano s profesionalnim usmjeravanjem. I to se može promatrati kao složen dinamički proces formiranja pojedinca njegovih stavova prema sferi rada, razvoju i svijesti o njegovim sposobnostima i mogućnostima, životnim planovima i namjerama, jednom riječju, viđenju sebe kao profesionalca u određeno područje djelovanja.
1.2. Psihološke značajke profesionalnog samoodređenja
Pogled na svijet.
Kao što znate, ranu mladost karakterizira težnja ka budućnosti.
Prije ulaska u odraslu dob, u relativno kratkom vremenu, potrebno je kreirati vlastiti životni plan, tj. rješavati pitanja tko biti (profesionalno samoodređenje) i što biti (osobno ili moralno samoodređenje). Srednjoškolac ne bi trebao samo zamišljati svoju budućnost, već biti svjestan načina na koji može ostvariti svoje životne ciljeve.
U višim razredima djeca se fokusiraju na profesionalno samoodređenje.
Što srednjoškolac traži pri izboru zanimanja?
“U 80-ima su tri čimbenika bila najznačajnija za njih: prestiž profesije (njena društvena vrijednost), osobine ličnosti svojstvene predstavnicima ove profesije te načela i norme odnosa karakteristične za ovaj profesionalni krug.
Sada je jedan od najvažnijih čimbenika materijalni – mogućnost da u budućnosti mnogo zaradite. Vrijednosti poput kreativnosti, znanja, "zanimljivog rada" nisu svojstvene većini srednjoškolaca.
Koliko će biti prestižno odabrano zanimanje ili sveučilište u koje će srednjoškolac upisati ovisi o njegovoj razini zahtjeva.
U višim razredima postoji takva tendencija da što je bliži završetak škole, to su češće revizije životnih planova i niža je razina pretenzija. To može biti rezultat razumnog odbacivanja fiktivnih nada, ali može biti i manifestacija straha od poduzimanja odlučnog koraka.
Samoodređenje je povezano s novom percepcijom vremena, tj. korelacija prošlosti i budućnosti, percepcija sadašnjosti i budućnosti kod učenika. U djetinjstvu se vrijeme nije svjesno percipiralo i nije doživljavalo, ali sada se shvaća, postoji težnja ka budućnosti.
Ali percepcija vremena je kontradiktorna. Osjećaj nepovratnosti vremena često se kombinira s idejom da je vrijeme stalo. Srednjoškolac se osjeća ili vrlo mladim, čak i vrlo malim, ili, naprotiv, vrlo starim i iskusnim svašta. Tek postupno se uspostavlja veza između “ja kao dijete” i “odraslog što ću postati”, kontinuitet sadašnjosti i budućnosti, što je važno za osobni razvoj.
U vezi s razvojem moralne stabilnosti pojedinca, srednjoškolac se sve više rukovodi vlastitim stavovima i uvjerenjima, stečenim spoznajama iz svog životnog iskustva, spoznajama o svijetu oko sebe i moralnim normama. Zahvaljujući tome, moralna samoregulacija postaje potpunija i smislenija.
Samoodređenje i određena stabilizacija ličnosti u ranoj mladosti povezani su s razvojem svjetonazora. Srednjoškolci pišu: “Teška dob znači prije razdoblje fizičkih promjena, dok kriza mladosti znači niz moralnih ili filozofskih problema”, “U teškoj dobi još uvijek si dijete koje je hirovito i želi pokazati svoju neovisnost. Kriza mladosti sastoji se u razvoju vlastitih uvjerenja.
Kao što znate, u adolescenciji dijete otkriva svoj unutarnji svijet. Pritom dostiže razinu formalno-logičkog mišljenja. Intelektualni razvoj, popraćen akumulacijom i sistematizacijom znanja o svijetu, te zanimanje za pojedinca, refleksija u ranoj mladosti pokazuje se kao temelj na kojem se grade svjetonazorski pogledi.
Slika svijeta u ovom slučaju može biti materijalistička ili idealistička, stvorena na temelju religijskih ideja itd. Sam proces spoznaje okolnog svijeta ima svoje specifičnosti u različitim dobnim razdobljima. Prema V.E. Chudnovsky, tinejdžer ide do spoznaje stvarnosti uglavnom od sebe, kroz svoja iskustva. Srednjoškolac se, naprotiv, spoznavajući okolinu vraća sebi i postavlja svjetonazorska pitanja. .
Srednjoškolac je kategoričan u svojim stavovima. On traži jasne, jasne odgovore. Maksimalizam je karakterističan ne samo za adolescenciju, već i za adolescenciju. Svjetonazorski problemi ne rješavaju se jednom u životu, oni se mogu promijeniti. Naknadne krize, komplikacije, životni zaokreti dovest će do revizije mladenačkih pozicija.
Ne razviju svi srednjoškolci svjetonazor – sustav jasnih i stabilnih uvjerenja. Postoje takvi školarci koji slijede vodstvo drugih, netko je vrlo spokojan, a netko predvidljiv.
„Istraživanje provedeno u desetim razredima moskovskih škola 1990-ih pokazalo je da 50% učenika smatra da je sklono promijeniti mišljenje pod utjecajem drugova i odraslih, 69% primjećuje oklijevanje u odabiru vlastitog stava, nisu sigurni u ispravnost njihove točke vizije".
Nedostatak ideološkog izbora, konfuzija vrijednosti ne dopušta pojedincu da pronađe svoje mjesto u svijetu ljudskih odnosa, komplicira proces profesionalnog samoodređenja.
Samosvijest.
Proces profesionalnog samoodređenja uključuje razvoj samosvijesti, formiranje sustava vrijednosnih orijentacija, modeliranje vlastite budućnosti, izgradnju standarda u obliku idealne slike profesionalca. Osobno samoodređenje osobe događa se na temelju razvoja društveno razvijenih ideja o idealima, normama ponašanja i aktivnosti. Trenutno socijalna orijentacija uvelike određuje profesionalni identitet osobe, njezino profesionalno samoodređenje i profesionalni izbor.
Specifični trenuci samosvijesti, formiranje samopoimanja, uključujući sliku "ja-profesionalca", ovise o stupnju usklađenosti između idealne i stvarne "slike-ja" i idealne i stvarne slike o profesija. Omjer "ja-stvarnog" i "ja-idealnog" određuje zahtjev osobe prema sebi. Potreba za zadovoljenjem vlastitog "ja" (samopoštovanje, vlastita vrijednost i kompetencija) treba se ostvariti u samopotvrđivanju i samoizražavanju osobe, u njenoj želji da se dokaže.
Ne samo znanje, već i spoznaja samog sebe formira samosvijest osobe, njegovo "unutarnje-ja", njegovu motivaciju. Ostvarenje sebe u profesiji uključuje stvaranje imidža profesije, posebno u fazi odabira sfere profesionalne djelatnosti.
Slika buduće profesije je prilično složena formacija, uključujući emocionalne i kognitivne komponente. Podudarnost emocionalnih i vrednovnih sastavnica s bitnim sadržajnim sastavnicama zanimanja čini izbor opravdanim i stvarnim. Za valjanost profesionalnog izbora također je potrebno da zahtjevi profesije odgovaraju sposobnostima osobe. Inače se negativno životno iskustvo nakuplja u samosvijesti osobe, formiraju se osebujni načini rješavanja problema s kojima se suočava - izbjegavanje problema, njihovo ignoriranje itd.
Samopoštovanje.
Svijest o vremenskoj perspektivi i građenje životnih planova zahtijeva od srednjoškolaca sigurnost u sebe, svoje snage i mogućnosti. Prema američkim podacima, adolescenti u dobi od 12-13 godina mnogo češće od mlađe djece misle da ih odrasli i vršnjaci negativno ocjenjuju, njihovo samopoštovanje je donekle smanjeno. Nakon 15 godina samopoštovanje ponovno raste, ne samo da nadoknađuje gubitak adolescencije, već i nadmašuje razinu samopoštovanja mlađih učenika.
Studije pokazuju da su ruske škole otkrile zanimljivu dinamiku u razvoju samopoštovanja. Tipične mladenačke značajke samopoštovanja su njihova relativna stabilnost, ponekad visoka i relativno bez sukoba.
Upravo u to vrijeme srednjoškolci se odlikuju optimističnim pogledom na sebe, na svoje mogućnosti i nisu previše anksiozni. Sve je to, naravno, povezano s formiranjem "ja-koncepta" i potrebom za samoodređenjem.
U jedanaestom razredu situacija postaje napetija, učenik se suočava s izborom. Životni izbori, koji su prošle godine bili prilično apstraktni, postaju stvarnost. Neki srednjoškolci zadržavaju "optimistično" samopoštovanje. Nije previsok, skladno korelira: želje, zahtjeve i procjenu vlastitih mogućnosti.
Drugi učenici desetog razreda imaju visoko i globalno samopoštovanje – ono pokriva sve aspekte života; miješa željeno i realno ostvarivo. Druga skupina, naprotiv, odlikuje se samopouzdanjem, doživljavajući taj jaz između zahtjeva i mogućnosti, kojeg su jasno svjesni. Njihovo samopoštovanje je nisko, konfliktno. Mnogo je djevojaka u ovoj grupi.
U vezi s promjenom samopoštovanja u 11. razredu raste anksioznost. Samopoštovanje pojedinog učenika ne ovisi samo o općoj situaciji, već io individualnim vrijednosnim orijentacijama. Pretpostavimo da dječak sebe smatra talentiranim fizičarem i jasni su mu planovi za budućnost. Ipak, njegovo samopoštovanje nije visoko, jer se ne temelji samo na intelektualnim kvalitetama, već mu je važna i društvenost, sposobnost održavanja prijateljskih odnosa, što on nema. U ovom slučaju važan je razvoj svih sfera osobnosti.
Unatoč određenim fluktuacijama u razinama samoprocjene anksioznosti i raznolikosti mogućnosti osobnog razvoja, možemo govoriti o općoj stabilizaciji osobnosti u ovom razdoblju, koja je započela formiranjem "ja-koncepta" na granici adolescencije i starije školske dobi. Srednjoškolci bolje prihvaćaju sebe od tinejdžera, njihovo je samopoštovanje općenito više.
Intenzivno se razvija samoregulacija, povećava se kontrola nad vlastitim ponašanjem, manifestacija emocija. Raspoloženje u ranoj mladosti postaje stabilnije i svjesnije. Djeca u dobi od 16-17 godina, bez obzira na temperament, izgledaju suzdržanije, uravnoteženije nego u dobi od 11-15.
Mladi koji su zabrinuti za svoju profesionalnu budućnost, žele se školovati u strukovnoj školi ili steći zanimanje u procesu rada, imaju brži razvoj u procjeni osobnih kvaliteta u odnosu na procjenu profesionalnih kvaliteta.
Postojeće razlike u samoprocjeni se, prije svega, odnose na njezine sadržajne komponente. Neki o sebi znaju više, drugi manje; pojedine osobine ličnosti, sposobnosti koje su trenutno značajne analiziraju se i ocjenjuju, druge, zbog njihove irelevantnosti, osoba ne ocjenjuje (iako se mogu ocjenjivati prema nizu parametara).
Postoje takva osobna svojstva i kvalitete koje ne ulaze u sferu svijesti i samopoštovanja, te se osoba jednostavno ne može procijeniti po nizu parametara.
Motivacija za učenje.
Druga točka povezana s profesionalnim samoodređenjem jest promjena motivacije za učenje. Srednjoškolci počinju studij smatrati neophodnom bazom, preduvjetom za buduće profesionalno djelovanje. Zanimaju ih oni predmeti koji će im trebati u budućnosti. Odluče li nastaviti školovanje, ponovno se počinju brinuti o akademskom uspjehu. Otuda nedostatak pozornosti prema "nepotrebnim" akademskim disciplinama, često humanističkim, te odbacivanje naglašeno nipodaštavajućeg odnosa prema ocjenama koji je bio prihvaćen među adolescentima. .
JE. Kohn smatra da “profesionalno samoodređenje osobe počinje daleko u djetinjstvu, kada u dječjoj igri dijete preuzima različite profesionalne uloge i igra ponašanja povezana s tim. I završava u ranoj mladosti, kada je već potrebno donijeti odluku koja će utjecati na cijeli budući život osobe.
Značenje motiva obrazovne djelatnosti i profesionalnog izbora adolescenata i mladića određeno je vrijednošću u obrazovnoj djelatnosti stečenih motiva samoodređenja i uskih praktičnih motiva, u izboru zanimanja - motivacija "za sebe". Štoviše, dominantna motivacija za odabir zanimanja među mladićima ne mijenja se s dobi. Kod djevojaka postoji prijelaz s motivacije za društvene potrebe na opću motivaciju za profesijom.
Planiranje.
“Profesionalno samoodređenje je događaj koji radikalno mijenja daljnji tijek života i ne utječe samo na njegovu profesionalnu komponentu. Značajno utječe i na izglede braka i obitelji, i na materijalno blagostanje, i na psihičku harmoniju, na samopoštovanje i odnose sa samim sobom, i na mjesto stanovanja, putovanja i preseljenja, i još mnogo toga - teško je navesti barem jedan aspekt stil života, koji ne bi utjecao na izbor profesije”.
Posebna se raznolikost može pripisati izboru učinjenom u procesu profesionalnog samoodređenja, budući da su mogućnosti profesionalne karijere u velikim gradovima toliko raznolike da je potreban poseban rad na stvaranju kako bi se formirao skup alternativa koje će se poduzeti. u račun.
Srednjoškolac vrlo često ne zna što želi, tko bi želio biti. Poznavanje široke lepeze profesija ne čini ih automatski alternativama za profesionalno samoodređenje; prave alternative postaju tek kada dobiju određeno značenje za maturanta, tj. uklopiti ih u kontekst životnog svijeta.
S ove točke gledišta, proces konstruiranja alternativa je, u biti, proces konstruiranja njihova značenja za subjekt. Da bi napravio potpuni izbor, optimalan za subjekt, on mora dobiti, možda, potpuniju i adekvatniju ideju o svakoj od alternativa.
Što se tiče pojedinačnih posljedica pojedinih odluka, potrebno ih je predvidjeti, izgraditi sliku moguće budućnosti koja će nastati kao rezultat izbora jedne ili druge alternative. Budući da posljedice profesionalnog samoodređenja utječu na gotovo sve aspekte života, neće biti pretjerano govoriti o različitim opcijama za osobnu budućnost općenito.
U adolescenciji se nastavlja razvoj vrijednosnih orijentacija. Vrijednosne orijentacije jedna su od glavnih strukturnih formacija zrele osobnosti. Svi istraživači priznaju da značajke strukture i sadržaja vrijednosnih orijentacija osobe određuju njezinu orijentaciju i određuju položaj osobe u odnosu na određene pojave stvarnosti. Također je jednoglasno mišljenje da vrijednosne orijentacije igraju veliku ulogu u regulaciji ljudskog društvenog ponašanja, uključujući dispozicije pojedinca, njegove stavove, motive, interese, pa čak i “smisao života”.
Vrijednosne orijentacije su odraz u umu osobe vrijednosti koje on prepoznaje kao strateške životne ciljeve i opće svjetonazorske smjernice. Pojam vrijednosnih orijentacija uveden je u poslijeratnu socijalnu psihologiju kao analogija filozofskog koncepta vrijednosti, ali ne postoji jasna pojmovna razlika između ovih pojmova. Te su razlike bile ili u parametru "opće - pojedinačno" ili u parametru "stvarno djelujući - refleksivno svjestan", ovisno o tome je li prepoznato postojanje pojedinih socioloških oblika postojanja vrijednosti osim njihove prisutnosti u svijesti.
Vrijednosne orijentacije, kao jedna od središnjih neoplazmi ličnosti, izražavaju čovjekov svjesni stav prema društvenoj stvarnosti i u tom svojstvu određuju široku motivaciju njegova ponašanja i imaju značajan utjecaj na sve aspekte njegove stvarnosti. Posebno je važno povezivanje vrijednosnih orijentacija s orijentacijom pojedinca. Sustav vrijednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu orijentacije pojedinca i čini osnovu njezinih pogleda na svijet oko sebe, na druge ljude, odnos prema sebi, osnovu svjetonazora, jezgru motivacije i “ životna filozofija”. Vrijednosne orijentacije su način razlikovanja objekata stvarnosti prema njihovom značaju (pozitivan ili negativan).
E.S. Volkov je definirao vrijednosne orijentacije kao svjesni regulator društvenog ponašanja osobe. Rekao je da vrijednosne orijentacije igraju motivacijsku ulogu i određuju izbor aktivnosti.
Pojava pogleda i stavova objašnjava se, u pravilu, procesom učenja. Nejasno je u kojoj su mjeri determinirani okolinom i genetsko-konstitucijskim obilježjima. Dok sociopsihološka istraživanja na prvo mjesto stavljaju utjecaj okoline, drugi autori razvoj sustava vrijednosti povezuju uglavnom s konstitucionalnim čimbenicima, tj. s instinktivnim ponašanjem. Tipični predstavnici ovih pravaca su G. Eysenck i K. Lorenz. Prvi vidi u takvim osobinama ličnosti kao što su introvertiranost i ekstraverzija, povezane, odnosno, s većom i manjom sposobnošću razvoja uvjetovanih refleksa, uzrok individualnih razlika u osobinama ličnosti, uključujući vrijednosne poglede. Lorentz, povlačeći analogije između ponašanja životinja i ljudskog morala, donosi zaključke o instinktivnoj osnovi potonjeg.
Budući da vrijednosne orijentacije izražavaju odnos pojedinca prema svijetu (odnosno, element su svjetonazora), njihovo formiranje kao vrijednosne društvene strukture počinje u razdoblju između starije adolescencije i početka adolescencije. Društveni fenomeni na temelju kojih se formiraju vrijednosne orijentacije pojedinca složeni su i sadržajno raznoliki. Naša je percepcija selektivna i nastoji prije svega uhvatiti najkarakterističnija i za nas suštinski najvrjednija svojstva.
Svijest o objektima društvene stvarnosti kao vrijednostima pretpostavlja postojanje posebnih mehanizama za njihovu asimilaciju. Na primjer, takva vrsta mentalne aktivnosti kao što je evaluacijska aktivnost pojedinca, usmjerena na procjenu njegovih svojstava u smislu njihove nužnosti, korisnosti, ugodnosti itd. zadovoljiti potrebe i interese pojedinca, ostvariti ciljeve svoga djelovanja. Kao rezultat toga, pojedinac spoznaje vrijednost objekta društvene stvarnosti i time prema njemu formira posebnu vrstu odnosa - vrijednosni stav. Prisutnost vrijednosnih orijentacija ukazuje na određenu fazu u formiranju učenikove osobnosti, pojavu takvih struktura koje pridonose formiranju njegova pogleda na svijet.
H. Remschmidt ukazuje na prisutnost tri komponente u strukturi vrijednosnih orijentacija.
Kognitivni, koji pokriva sve procese povezane s prosudbama, opravdanjima, mišljenjima i uvjerenjima koja se odnose na odgovarajući objekt;
Afektivni, uključujući sve emocije povezane sa životnim vrijednostima zajedno s njihovim vegetativnim manifestacijama;
Bihevioralne, tj. predispozicija i spremnost za djelovanje na temelju određenih informacija.
U mladosti mlada osoba ima problem životnih vrijednosti. Mladost nastoji popraviti svoj unutarnji položaj u odnosu na sebe, druge ljude i moralne vrijednosti. Upravo u ovoj dobi, prema V.S. Mukhina, osoba se ili okreće cinizmu, postajući "moralni usisavač", ili počinje svjesno težiti duhovnom rastu, gradeći život na temelju tradicionalnih i novih moralnih orijentacija. U adolescenciji se produbljuje jaz među mladima u sferi drugih obilježja koja karakteriziraju osobnost.
Mlada osoba koja se okrenula analizi i usporedbi univerzalnih vrijednosti i vlastitih sklonosti i vrijednosnih orijentacija morat će svjesno uništiti ili prihvatiti povijesno određene norme i vrijednosti koje su određivale njezino ponašanje u djetinjstvu i mladosti. Za sebe bira novu poziciju u životu, a vjeruje da je pozicija koju je odabrao jedina prihvatljiva i jedina ispravna za njega. Ove vrijednosti vode mlade ljude u donošenju odluka koje mijenjaju život, uključujući odluke o tome koliko rizika mogu tolerirati u različitim ponašanjima, uključujući korištenje droga i kriminal. Utjecaj društvenih okolnosti na odabir vrijednosti i donošenje odluka kod mladića i djevojaka je velik. Sadržaj mladenačkih vrijednosti ovisi i o kulturnom kontekstu i povijesnom razdoblju u kojem živi mlađa generacija. U svakom desetljeću mladi su, piše G. Craig, bili među prvima koji su odbacivali stare vrijednosti i prihvaćali nove. Kraig ne sumnja da je prijemčivost mladih za nove ideje i vrijednosti pokretačka snaga promjena u vrijednosnoj strukturi društva.
Sposobnost promatranja svijeta drugim očima i izgradnja sustava vrijednosti različitog od roditeljskog glavni je cilj procesa preispitivanja koji se odvija u adolescenciji i mladosti. Ova ponovna procjena ključna je za moralni rast u adolescenciji i mladosti. U ovoj dobi pojavljuje se kognitivna sposobnost koja vam omogućuje da uzmete u obzir sva moguća rješenja, prijeđete s pojedinačnog na opće, koristite logiku uzroka i posljedice, razmišljate o prošlosti i budućnosti te uzimate u obzir hipotetske mogućnosti. Sposobnost obavljanja ovih kognitivnih zadataka može doći kasnije ili uopće ne. Novostečene intelektualne sposobnosti čine prijelaz u odraslu dob razdobljem obilježenim promjenama u idealima, vrijednostima i stavovima. Ali neki dječaci i djevojčice mogu napraviti prijelaz u zrelost uz samo malu ponovnu procjenu svog sustava vrijednosti. To je često slučaj s mladim ljudima u statusu unaprijed ili onima koji žive u visoko reguliranim homogenim sredinama, poput vojnih škola.
Izgradnja i ponovna procjena sustava vrijednosti glavni je proces moralnog razvoja u adolescenciji, koji se temelji na nizu autonomnih preduvjeta. To je, prvo, određena razina mentalnog razvoja, sposobnost uočavanja, primjene i vrednovanja relevantnih normi i postupaka; drugo, emocionalni razvoj, uključujući sposobnost suosjećanja; treće, akumulacija osobnog iskustva više ili manje neovisnih moralnih postupaka i njihova naknadna samoprocjena; četvrto, utjecaj društvene okoline, koja daje konkretne primjere moralnog i nemoralnog ponašanja, potičući ga da postupi ovako ili onako.
Najautoritativnija, metodički razrađena teorija moralnog razvoja pojedinca pripada L. Kohlbergu. On razlikuje šest stupnjeva moralnog razvoja. Kao kriterij moralne zrelosti koristi odluke donesene u simuliranim konfliktnim situacijama i obrazloženje tih odluka.
Prema L. Kohlbergu, adolescenciju karakterizira prijelaz u fazu vlastitih moralnih načela, koja se temelji na neovisnosti moralnih vrijednosti o ulogama i autoritetu. U ovoj fazi razvoja javlja se “ugovorna” orijentacija prema poštivanju zakona i orijentacija prema principima koji tvrde da su univerzalni (“ideja pravde”).
Model L. Kohlberga i njegovi eksperimenti o moralnom odgoju omogućuju nam da izvučemo nekoliko zaključaka. Sustav vrijednosti tinejdžera i mladeži dijelom ovisi o njegovom kognitivnom razvoju. Te su vrijednosti u određenoj mjeri proizvod adolescentova iskustva u stvaranju moralnih prosudbi.
Psiholozi skreću pozornost na nedosljednost mladenačke moralne svijesti, u kojoj kategoričke ocjene čudno koegzistiraju s demonstrativnim skepticizmom i sumnjom u valjanost mnogih općeprihvaćenih normi. Puko pozivanje na autoritete više ga ne zadovoljava. Štoviše, "uništenje" autoriteta postaje psihološka potreba, preduvjet za vlastito moralno i intelektualno traženje. Sve dok ne razvije vlastiti sustav vrijednosti, mladi čovjek lako podliježe moralnom relativizmu: ako je sve relativno, onda je sve dopušteno, sve što se može razumjeti može se opravdati itd.
H. Remschmidt sažeo je rezultate mnogih studija i identificirao sljedeće zajedničke značajke adolescencije.
Revizija vrijednosnih ideja: njihova sve veća depersonalizacija. S tim je povezan i odmak od referentnih osobnosti. Roditelji kao uzori sve se više povlače u drugi plan, vrijednosne ideje same po sebi postaju sve važnije. S tim u vezi dolazi do sazrijevanja vlastitog „ja“.
Liberalizacija vrijednosnih ideja. Oslobađanjem od personificiranih obrazaca u tijeku kontinuiranog kognitivnog razvoja, vrijednosne reprezentacije gube svoju konkretnu "referenciju", dobivaju apstraktniji značaj i snagu, kao i hijerarhijsku organizaciju. Osim toga, kognitivne promjene omogućuju razvoj vlastite hijerarhije vrijednosti, koje se počinju pokoravati procesima odlučivanja i ponašanja. Istovremeno se gubi "moralni apsolutizam" u smislu Piageta.
Prijenos modelnih funkcija s roditelja na referentnu skupinu: "devalvacija" roditelja kao moralnog standarda i sve veće prepoznavanje apstraktnih vrijednosnih ideja, ali bez potpunog odbacivanja pojedinaca i skupina koje utjelovljuju moralna načela. Dapače, nekadašnja lojalnost roditeljima sve se više prenosi na referentnu skupinu vršnjaka. To dovodi do "hladnije" percepcije vrijednosnih ideja, jer s grupom ne postoji tako blizak emocionalni odnos kao s roditeljima. S druge strane, tijekom adolescencije konformizam u odnosu na priznate vrijednosti se pojačava, postupno slabeći prema kraju mladenačke faze. Utjecaj referentne skupine ne dovodi do bitne promjene vrijednosnih ideja koje se percipiraju u roditeljskom domu, ali slabi njihovu povezanost s osobnošću roditelja. Grupe vršnjaka u razdoblju odrastanja nastaju unutar određenih dijelova društva, tako da je sustav vrijednosti stečen u djetinjstvu u velikoj mjeri očuvan u skupini adolescenata „vršnjaka“.
Asimilacija vrijednosnih ideja odgovarajuće kulturne tradicije. Nakon faze tjeskobe, protesta i pobune, mladi ljudi prepoznaju većinu vrijednosti svojstvenih njihovom kulturnom okruženju.
Načelo uzajamnosti moralnih obveza dolazi do izražaja kako odrastaju i izbacuju egocentrizam u prvi plan. Oslobađanje od egocentrizma znači formiranje posebnih sposobnosti: primjena na sebe istih kriterija vrednovanja kao i na druge; korištenje općih načela kao temelja moralnog ponašanja i vrednovanje sebe i drugih prema njima; sposobnost uzimanja u obzir tuđih potreba i interesa koliko i vlastitih.
Mladim muškarcima, zahvaljujući naprednom razvoju intelekta, mnogi problemi i pitanja koja se inače tiču odraslih postaju otvoreni za razgovor i razumijevanje. Učenici viših razreda razmišljaju o takvim pitanjima, sa zanimanjem raspravljaju o njima i aktivno traže odgovore na njih. Prvo od ovih pitanja, prije ostalih, koje privlači pozornost, jesu moralna pitanja. Dječaci i djevojčice zabrinuti su zbog problema povezanih s njima, ne toliko s kognitivnog gledišta, koliko u smislu vlastitog moralnog samoodređenja u vezi s početkom pora ljubavi i uspostavljanjem intimnih odnosa s ljudima suprotnog spola.
Suvremenu mladež nipošto ne karakterizira ni dječja naivnost ni adolescentski negativizam koji sve negira. O tome govori R.S. Nemov i ističe da sadašnja generacija mladih ima trezveniji, razumniji i praktičniji pogled na život, mnogo veću samostalnost i neovisnost. Većina mladića i djevojaka sadašnje generacije postavila se na moralnu poziciju koju je J. Piaget označio kao relativističku: “istina nije apsolutna, ona treba biti takva da koristi što većem broju ljudi.”
U svojim očekivanjima vezanim uz buduće profesionalne aktivnosti i obitelj srednjoškolci su prilično realni. Ali u području obrazovanja, društvenog napretka i materijalnog blagostanja njihove su tvrdnje često prenaglašene: očekuju previše ili prebrzo, dok visoka razina društvenih i potrošačkih tvrdnji nije potkrijepljena jednako visokim profesionalnim aspiracijama. Za mnogu djecu želja da imaju i primaju više nije spojena s psihološkom spremnošću za teži, vještiji i produktivniji rad. Ovaj ovisan stav je društveno opasan i prepun osobnih razočaranja. Osim toga, proces formiranja sustava vrijednosnih orijentacija može biti otežan, što dovodi do pojave fenomena moralnog infantilizma, koji u posljednje vrijeme izaziva zabrinutost sve većeg broja sociologa i pedagoga.
Promatranjem svakodnevnog života može se zaključiti da postoje uočljive razlike u osobnosti između muškaraca i žena u našem društvu. U mnogim emocionalnim i društvenim karakteristikama ta je diferencijacija opipljiva od najranije dobi. Važan aspekt osobnog razvoja koji otkriva tradicionalne rodne razlike uključuje interese, sklonosti, ideale, stavove i osobne vrijednosti. Ove osobine često imaju nepredviđen utjecaj ne samo na razvoj emocionalnih i karakternih osobina, već i na postignuća i stvarne mogućnosti osobe.
Moralna svijest ovisi o mnogim čimbenicima, među glavnima su spol, dob, kulturološka pripadnost. Njihova komparativna uloga nije posve jasna. Postoji vrlo malo empirijskih dokaza, a hipoteze često ostaju neprovjerene. U nastavku su rezultati istraživanja na temelju kojih se može govoriti o komparativnoj ulozi odrednica moralne svijesti.
Rodne razlike u moralnoj svijesti otkrivaju se u svim razmatranim kulturama. U isto vrijeme, vrlo je malo temeljnih razlika kada se jedan spol pridržava jednog stajališta, a drugi - suprotno. Glavne razlike očituju se u izražajnosti pozicija. Dakle, hipoteza o početku 20. stoljeća u potpunosti je potvrđena. G. Geisman, koji je primijetio da razlike u ženskoj i muškoj psihologiji nisu razlike u vrijednosti i ne u kvaliteti, već samo u stupnju statističke ozbiljnosti. Te su razlike dobro uočljive i mogu se svesti na nekoliko principa. Prvo, u svim kulturama žene i muškarci češće poriču da je glavna stvar rezultat, a ne poštivanje pravila i moralnih načela. Ali žene svugdje kategorički poriču ovu maksimu. Gotovo posvuda, ljudi su blizu sumnje da je potrebno boriti se protiv zla njegovim sredstvima; žene su protiv. U svim kulturama žene više uživaju u činjenici da su drugome donijele radost. I općenito, iako je “slika” pomalo zamagljena, žene više nego muškarci smatraju moral ključem sreće.
Prema mnogim znanstvenicima, rodna obilježja moralne svijesti uvelike su predodređena kako biološkim tako i društvenim (kulturalnim) čimbenicima. Rodne značajke moralne svijesti dobro se očituju u adolescenciji i mogu se pratiti kroz ontogenezu. Svi opisani uzorci su u većini slučajeva značajni (na razini značajnosti od 1%) ili barem na razini trenda. Čim se usporede međusobno "udaljene" kulture, pokazuje se da razlike između muškaraca i žena unutar istog društva nisu tako velike, a muškarac jedne "kulture" može biti moralno "ženstveniji" od žena iz još. Ili se žena pokaže "hrabrija" od muškaraca druge kulture.
Mnogi izvori pružaju informacije o rodnim razlikama u interesima i stavovima. Posebno su bogati podaci o adolescentima i mladićima. Usporedite preferencije dječaka i djevojčica u područjima kao što su spontani crteži, izbor tema za pisane eseje, kolekcionarstvo, čitanje, filmovi, radijski programi, omiljeni likovi u književnosti ili društvenom životu, profesionalni izbori i opći životni ciljevi.
Različiti načini socijalizacije dječaka i djevojčica koji postoje u svim ljudskim društvima, s jedne strane odražavaju, a s druge strane stvaraju i reproduciraju psihološke rodne razlike. Štoviše, to nisu samo kvantitativne razlike u stupnju društvenosti dječaka i djevojčica, već i kvalitativne razlike u strukturi i sadržaju njihove komunikacije i života.
U čitanju, filmovima i radijskim programima, mladići preferiraju avanturu, putovanja i istraživanje; među djevojkama su najpopularnije ljubavne priče i romani o djeci i obiteljskom životu. Ovi rezultati potkrijepljeni su istraživanjem preferencija čitatelja. Odabir zanimanja srednjoškolaca sugerira da dječaci teže raditi za moć, dobitak i neovisnost, dok djevojke najviše cijene posao koji pruža zanimljivo iskustvo ili u području socijalnih usluga. Mladići daju prioritet fizičkom zdravlju, sigurnosti i novcu, a otvorenije su zainteresirani za seks. Djevojke se bave pitanjima osobne privlačnosti, osobne filozofije, dnevne rutine, mentalnog zdravlja, manira, osobnih kvaliteta, kao i kućnih i obiteljskih odnosa.
Istraživanja skupina mladih otkrivaju slične rodne razlike u interesima i stavovima. Neki su istraživači proveli sustavnu analizu isječaka razgovora dječaka i djevojčica koji su se čuli na različitim mjestima. Iako okruženje u određenoj mjeri određuje teme razgovora, temeljne spolne razlike prilično su dosljedne. Među mladićima najčešće teme razgovora su novac, posao i sport; djevojke više vole razgovarati o drugim djevojkama i odjeći. Osim toga, djevojke mnogo više pričaju o ljudima. U razgovorima u mješovitim grupama dominiraju teme koje jednako zanimaju oba spola ili jednako malo.
Spolne razlike također se nalaze u raznim testovima interesa osmišljenim prvenstveno kao pokazatelji preferencija zanimanja. Mladići u prosjeku pokazuju ustrajniju sklonost tehničkom, računskom i znanstvenom radu. Prosječni pokazatelji djevojaka ukazuju na veći interes za književna, glazbena, likovna, društvena područja djelovanja, kao i za činovničke poslove. Značajne spolne razlike dobivene su iu proučavanju vrijednosti. Djevojke u svojim odgovorima na prvo mjesto stavljaju estetske, društvene i vjerske vrijednosti. To nam omogućuje pretpostavku o relativnoj važnosti izravne upotrebe umjetničkog iskustva, brige za dobrobit drugih ljudi i duhovnih vrijednosti u životnim ciljevima djevojaka. Mladići su preferirali teorijske, ekonomske i političke vrijednosti. Ukazuje na zanimanje za apstraktno znanje i razumijevanje, potrebu za praktičnim uspjehom i želju za prestižom i moći nad drugima.
Istražujući rodne razlike u interesima, preferencijama, stavovima i vrijednostima, psiholozi su opetovano nailazili na dokaze veće društvene orijentacije žena. Ova spolna razlika pojavljuje se u ranoj dobi i nastavlja se u starijoj dobi. Jedan od mogućih čimbenika socijalnog interesa i socijalne orijentacije djevojčica je njihov raniji jezični razvoj. Brzo usvajanje jezika svakako može djevojčicama dati prednost u komunikaciji s drugom djecom i odraslima, a time i olakšati društvene aktivnosti.
Velika zaokupljenost djevojaka pitanjima izgleda i ponašanja posredna je manifestacija zanimanja za mišljenje drugih o sebi. Usporedba pitanja koja su postavljana roditeljima pokazala je da djevojčice znatno više postavljaju pitanja o društvenim odnosima. Kod djevojčica su česti nadimci od milja, dok dječaci obično uzimaju tjelesne karakteristike kao osnovu za nadimke. Djevojčice češće živciraju situacije koje im utječu na društveni prestiž, a također su i zavidnije. Njihove želje, strahovi, snovi, ugodna i neugodna sjećanja izravno su povezani s ljudima. Čak su i istraživanja snova pokazala da djevojčice češće sanjaju različite ljude, kao i svoj dom i obitelj.
Dokazi iz nekih izvora ukazuju na rodnu razliku u motivaciji za postignuće. Dječaci u našoj kulturi imaju jaču potrebu za postignućima i napredovanjem od djevojčica. Pojačavanje ovih općih zapažanja su eksperimenti s "razinom aspiracije" dječaka i djevojčica. U njima se od ispitanika zahtijeva da unaprijed odredi koju će ocjenu pokušati postići u svakom testu. Razlika između predviđenog cilja i stvarnog učinka ukazuje na razinu težnji pojedinca. U studiji dječaka i djevojčica 10. i 11. razreda, djevojčice su imale niže ciljne rezultate odstupanja. Koristeći se drugačijim pristupom, psiholozi su opet otkrili velike spolne razlike u težnji ka cilju. U ovoj studiji ispitanici su izmišljali pisane slikovne priče prije i nakon polaganja testa "inteligencije" pod uvjetima koji su dizajnirani da stimuliraju potrebu za uspjehom. Priče koje su procjenjivale izraženost motivacije postignuća pokazale su značajne promjene nakon testiranja kod dječaka, ali ne i kod djevojčica. Međutim, uz pomoć dodatnih eksperimenata, bilo je moguće otkriti da je, pod uvjetom socijalne, a ne intelektualne prirode srednjeg ispita, došlo do značajne promjene u procjenama motivacije postignuća kod djevojčica. Ovakvi rezultati također rasvjetljavaju prevladavajuću društvenu orijentaciju djevojčica u našoj kulturi, te upućuju na potrebu razmatranja rodnih razlika u motivaciji postignuća prema vrsti cilja.
Najopsežnije istraživanje karakterističnih spolnih razlika u osobnosti provedeno je pod vodstvom V. Termena i I. Milesa. Prikupljeni su podaci o mnogim stotinama ljudi, uključujući osnovnu, srednju školu, koledž i postdiplomsku školu. Analiza interesa - stavova nastala kao rezultat ovog rada sastoji se od sedam dijelova: asocijacija riječi, asocijacija točaka, znanja, emocionalnih i moralnih stavova, interesa, mišljenja i introvertnog odgovora. Provođenje intenzivne analize muških i ženskih odgovora na svaki dio testa istaknulo je najizraženije aspekte dvaju spolova. W. Theremin i I. Miles sažimaju te razlike na sljedeći način:
“Kao rezultat testa s bilo koje točke gledišta, muškarci su pokazali poseban interes za podvige i avanture, zanimanja koja zahtijevaju fizički napor i rad na otvorenom, za mehanizme i alate, za znanost, fizikalne pojave i izume, kao i za u poslovanju i trgovini. S druge strane, žene su pokazivale karakterističan interes za kućanske poslove, kao i za estetske predmete i zanimanja; iskazali su izraženu sklonost sjedećem radu u zatvorenom prostoru i zanimanjima koja su izravno povezana s pružanjem skrbi, posebice djeci, bespomoćnim i potrebitim osobama. Subjektivnije razlike u emocionalnosti i vodstvu igraju pomoćnu i komplementarnu ulogu. Muškarci izravno ili neizravno pokazuju više samopotvrđivanja i agresivnosti; izražavaju više smjelosti i neustrašivosti, kao i više grubosti u ponašanju, govoru i osjećajima. Žene su suosjećajnije i suosjećajnije, plašljivije, profinjenije i estetski prijemčivije, općenito emotivnije, moralnije, ali si ipak dopuštaju slabosti u emocionalnoj kontroli.
Uspjesi obaju spolova kako u školi tako iu kasnijim profesionalnim aktivnostima u zanimljivim su i često složenim odnosima s rodnim razlikama u sposobnostima i osobinama ličnosti.
Općenito, djevojčice su općenito bolje od dječaka u školskim predmetima koji uvelike ovise o verbalnim sposobnostima, pamćenju, brzini opažanja i točnosti. Mladići briljiraju tamo gdje je potrebno numeričko razmišljanje i prostorne sposobnosti, kao iu nekim "spoznajnim" predmetima, primjerice: u povijesti, zemljopisu i prirodnim znanostima.
To je u skladu s dobro poznatom superiornošću dječaka u testovima općeg znanja uključenim u ljestvice inteligencije i vjerojatno je rezultat manje ograničenog i heterogenijeg okruženja koje je predstavljeno dječacima, zajedno s njihovim širim rasponom interesa za čitanje.
Spolne uloge i stereotipi još su jedan važan izvor rodnih razlika u postignućima. To su prodorni i postojani društveni utjecaji koji djeluju od ranog djetinjstva. Očekivanja koja se postavljaju pred pojedinca pokazuju se kao značajan element u razvoju njegovog vlastitog koncepta "ja".
Uvod
Razdoblje adolescencije jedno je od najvažnijih razdoblja u formiranju djetetove osobnosti, jer u tom razdoblju završava djetinjstvo i počinje drugi, odrasli život. Odnosi u ranoj adolescenciji postaju teži nego u adolescenciji, sukob između “očeva i djece” se zaoštrava. Sve više kod srednjoškolaca raste osjećaj neovisnosti o roditeljskoj brizi, ali istovremeno dolazi do izražaja osjećaj sumnje u sebe, strah od novog, odraslog života u potrazi za odraslim prijateljem, u stvaranje odnosa s učiteljima, odraslima na različitoj razini. Na razini prijateljstva i povjerenja.
Mijenjaju se i odnosi s vršnjacima, postaju složeniji, diferenciraniji. Broj prijatelja je sve manji, ali želja za komunikacijom s njima temelji se na dubokom osjećaju povjerenja i međusobne podrške. Srednjoškolac formira svoj unutarnji svijet koji za njega postaje izuzetno vrijedan.
Javlja se osjećaj zaljubljenosti koji je, iako povezan s pubertetom, željom za vrlo bliskim prijateljem, potrebom za snažnom osobnom emocionalnom privrženošću, iznimno važan. Jer samo u ovom periodu dječaci i djevojčice vole se kao nikad prije. Zaljubljivanje, prvi spoj često postaje odgovor na unutarnju potrebu za ljubavlju, za odraslošću. Mladenački san o ljubavi izražava želju za emocionalnim kontaktom, razumijevanjem, emocionalnom intimnošću.
I upravo u tom razdoblju vrijednosni sustav srednjoškolaca dobiva odlučujući karakter. Dječaci i djevojčice već mogu s pouzdanjem reći što žele postići u ovom životu i koje ciljeve slijede u razvoju svog karaktera.
Uz opću prirodu razvoja, psihološke karakteristike formiranja osobnosti djevojčica još uvijek se razlikuju od karakteristika razvoja dječaka. I formiranje vrijednosti i sustav vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica također se razlikuju.
Veliki doprinos proučavanju vrijednosnih orijentacija dali su: A.V. Mudrik, I.S. Kon, V.M. Kuznjecov, I.S. Artjuhova, E.K. Kipriyanova, N.A. Kirilova, A.S. Šarov i drugi.
Tako je, s obzirom na vrijednosne orijentacije, izvanredni sovjetski psiholog A.N. Leontiev je primijetio: "... - to je vodeći motiv - cilj se uzdiže do istinski ljudskog i ne izolira osobu, već spaja njegov život sa životom ljudi, njihovim dobrom ... takvi životni motivi mogu stvoriti unutarnji psihološko opravdanje njegovog postojanja, što je smisao života." .
Relevantnost ovog istraživanja proizlazi iz činjenice da formiranje vrijednosnih orijentacija kod srednjoškolaca samo po sebi privlači veliku pozornost znanstvenika, posebice u svjetlu događaja koji se odvijaju u našoj zemlji u posljednjih 20 godina. Gotovo sve se promijenilo: režim vlasti, norme morala i morala, vrijednosti i još mnogo toga, što nije moglo ne utjecati i na svjetonazor djeteta i srednjoškolca. Ali u ovom radu nećemo razmatrati proces promjena u sustavu vrijednosnih orijentacija među srednjoškolcima, razmotrit ćemo takozvani proizvod tih promjena, koji uzbuđuje umove mnogih znanstvenika našeg vremena.
Problem je povezan s traženjem obilježja vrijednosnih orijentacija kod dječaka i djevojčica.
Predmet proučavanja: dječaci i djevojčice.
Predmet istraživanja: značajke vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica
Svrha: dati teoretsko utemeljenje značajki vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica.
Hipoteza: pretpostavljamo da postoje razlike između vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica.
U skladu sa svrhom studije identificirani su sljedeći zadaci:
)Na temelju proučavanja i analize psihološke i pedagoške literature prepoznati suštinu i karakteristike dječaka i djevojčica;
)Identificirati i opisati značajke vrijednosnih orijentacija kod dječaka i djevojčica;
)Dijagnosticirati vrijednosne orijentacije dječaka i djevojčica
)Identificirati razlike u vrijednosnim orijentacijama među dječacima i djevojčicama
Praktični značaj studije leži u opisu dijagnostičkih metoda za prepoznavanje značajki vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica.
Kao praktična istraživačka metoda koristi se Rokeachova metoda vrijednosnih orijentacija. Teorijske metode su analiza, proučavanje tematske literature i zaključivanje na temelju rezultata proučavanog.
U istraživanju su sudjelovali učenici srednje škole Liceja br. 39 (11 B), 10 dječaka i 10 djevojčica.
POGLAVLJE 1. Teorijske osnove za proučavanje karakteristika vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica
1 Psihološke značajke adolescencije
Adolescencija je razdoblje u životu osobe između adolescencije i odrasle dobi. U shemi dobne periodizacije ontogeneze, koju su usvojili stručnjaci za probleme dobne morfologije, fiziologije i biokemije, adolescencija je definirana kao 17-21 godina za dječake i 16-20 godina za djevojčice. Psiholozi se razlikuju u definiranju dobnih granica mladosti. U zapadnoj psihologiji općenito prevladava tradicija spajanja adolescencije i mladosti u dobnom razdoblju koje se naziva razdoblje odrastanja (adolescencija), čiji je sadržaj prijelaz iz djetinjstva u odraslu dob i čije se granice mogu protezati od 12. 14 do 25 godina. Na Zapadu postoji, a sada imamo, riječ “tinejdžer” (ili skraćeno “teen”) kao zajednički naziv za bilo koga od 13 do 19 (broj godina koji na engleskom završava na -teen). U domaćoj znanosti mladost se definira u granicama od 14-18 godina i smatra se samostalnim razdobljem u razvoju čovjeka, njegove osobnosti i individualnosti. Dob od 15-17 godina naziva se rana mladost ili doba rane adolescencije.
Prije nekoliko godina razdoblje rane adolescencije poklapalo se sa srednjoškolskim obrazovanjem i stoga se nazivalo i srednjoškolska dob, no danas učenici u dobi od 15 do 17 godina u pravilu pohađaju IX, X i XI razred općeobrazovne škole. , od kojih je IX razred posljednji, “završavaju školovanje u srednjoj školi, a samo X i XI razred u strogom smislu riječi pripadaju višim razredima.
Adolescenciju karakterizira velika želja za prijateljstvom i ljubavlju.
Istovremeno, prilično su zahtjevni u odnosu na njih. Dječaci mogu osjećati da nisu dovoljno bliski sa svojim prijateljima.
Za adolescenciju, kao i za druge, karakteristična je želja za uspostavljanjem prijateljskih odnosa s osobama istog spola. Ali odnos između djevojčica i dječaka donekle se mijenja. Njihova komunikacija postaje aktivnija. Tijekom ovog razdoblja postoji želja za iskustvom novih dubokih osjećaja.
U ranoj mladosti s prijateljem dijele svoja iskustva, osjećaje, planove i sl. Kasnije ga zamjenjuje voljena ili draga osoba.
U to vrijeme se mladić ili djevojka mogu potpuno otvoriti kao osoba, iskusiti duhovnu i seksualnu intimnost. Za ovo doba, potreba za ljubavlju je želja da budemo shvaćeni, da osjetimo emocionalnu privrženost i toplinu, duhovnu bliskost.
Način na koji mladići grade svoje odnose, uče pokazivati nježnost i brigu, utjecat će na njihov budući život.
Značajka adolescencije je želja za postizanjem ciljeva u budućnosti. To pozitivno utječe na formiranje osobnosti.
Formiranje samosvijesti glavna je neoplazma u adolescenciji. U ovoj dobi dolazi do razumijevanja vlastitih unutarnjih težnji i želja, svijesti o sebi kao osobi i svojim individualnim karakteristikama. Formira se osjećaj odrasle dobi, shvaćanje sebe kao žene i muškarca. Adolescencija je svojevrsni prijelaz iz djetinjstva u odraslu dob. Postoji nekoliko točaka koje utječu na formiranje samosvijesti:
) intelektualna zrelost, koja uključuje moralni svjetonazor. Mladiće karakterizira želja za postavljanjem novih zadataka i ciljeva, za njihovim rješavanjem i postizanjem. Imaju više mogućnosti koje najčešće mogu realizirati;
) razumijevanje vlastitog individualnog jedinstva i različitosti od drugih. Mladić je svjestan svojih sposobnosti i mogućnosti i može ih usporediti sa sposobnostima drugih;
) formiranje moralne samosvijesti. Mladići se pridržavaju utvrđenih moralnih standarda. U svom razvoju moralna svijest doseže značajan stupanj. Norme kojih se mladići pridržavaju prilično su složene strukture i individualne. Utječu na sve aspekte života, uključujući komunikaciju i aktivnost;
) diferencijacija spolnih uloga. U tom razdoblju dolazi do osvještavanja sebe kao muškarca (ili žene). Razvijaju se novi oblici ponašanja karakteristični za određeni spol, koji su dosta fleksibilni. U isto vrijeme, još uvijek se može primijetiti infantilizam u ponašanju s nekim ljudima;
) samoodređenje u budućnosti, izbor profesije. Mladići su svjesni svojih težnji i preferencija, slijedeći koje se kreću u različitim izborima. Ovdje se značajnije očituju individualne mogućnosti i sposobnosti. Vrijeme samoodređenja najčešće nije bitno za daljnja postignuća. Što je ranije izbor napravljen, potrebno je više vremena da se pripremi;
) konačno formiranje društvenih stavova (ukupnog sustava u cjelini). To se odnosi na sve komponente: emocionalne, kognitivne, bihevioralne. Proces samosvijesti prilično je kontradiktoran i ti se stavovi mogu mijenjati;
) originalnost isticanja karaktera. Takve manifestacije karakteristične su samo za adolescenciju. Treba napomenuti da neke karakterne osobine mogu biti prilično kontradiktorne. Ali do kraja škole, naglašavanje karaktera se ne pojavljuje tako svijetlo, postaje manje primjetljivo;
) pojava prve ljubavi, pojava emotivnijih, intimnijih odnosa. Ovo je također važna točka, jer se odvija formiranje takvih osobina ličnosti kao što su odanost i odgovornost.
U ovoj dobi vodeća je obrazovna i profesionalna aktivnost. Želja za pronalaženjem sebe, za određivanjem svoje budućnosti rađa kod mladih želju za znanjem, za učenjem. Njihovi motivi se mijenjaju. Aspiracije odgovaraju prilikama.
Drugim riječima, tijekom tog razdoblja oni su spremni i sposobni percipirati nove informacije za sebe i primiti ih uz pomoć širokog spektra vrsta treninga.
U adolescenciji se primjećuje filozofska orijentacija mišljenja, koja je posljedica razvoja formalno-logičkih operacija i emocionalnih karakteristika.
Mladići imaju tendenciju da razmišljaju više apstraktno, djevojke - konkretno. Stoga djevojčice obično bolje rješavaju konkretne probleme nego apstraktne, njihovi su spoznajni interesi manje određeni i diferencirani, iako u pravilu bolje uče od dječaka. Umjetnički i humanitarni interesi djevojaka u većini slučajeva prevladavaju nad prirodnim znanostima.
Mnogi u ovoj dobi skloni su preuveličavanju svojih sposobnosti, znanja, mentalnih sposobnosti.
U adolescenciji se povećava količina pažnje, kao i sposobnost dugotrajnog održavanja njezinog intenziteta i prebacivanja s jedne teme na drugu. Ali pozornost postaje selektivnija i ovisi o usmjerenju interesa.
Razvija se kreativnost. Stoga u ovoj dobi dječaci i djevojčice ne samo da uče informacije, već i stvaraju nešto novo.
Osobna svojstva kreativno nadarene osobe mogu biti različita. Ovisi o području aktivnosti u kojem se talent očituje. Istraživači su otkrili da kreativno nadarena osoba može pokazati normalne rezultate u aktivnostima učenja.
Mogućnost intelektualnog napredovanja u ovoj dobi dolazi kroz razvoj vještina učenja pri radu s tekstovima, literaturom, razradi formalnih logičkih operacija itd.
2 Psihološka priroda vrijednosti i vrijednosne orijentacije
Vrijednosne orijentacije su odraz u umu osobe vrijednosti koje on prepoznaje kao strateške životne ciljeve i opće svjetonazorske smjernice. .
Pojam vrijednosnih orijentacija uveden je u poslijeratnu socijalnu psihologiju kao analogija filozofskog koncepta vrijednosti, ali ne postoji jasna pojmovna razlika između ovih pojmova. Ali razlike su bile ili u parametru "Opće - pojedinačno", ili u parametru "stvarno djelujući - refleksivno svjestan", ovisno o tome je li prepoznato postojanje individualnih psiholoških oblika postojanja vrijednosti osim njihove prisutnosti u svijesti. . .
Vrijednosne orijentacije, kao jedna od središnjih neoplazmi ličnosti, izražavaju čovjekov svjesni stav prema društvenoj stvarnosti i u tom svojstvu određuju široku motivaciju njegova ponašanja i imaju značajan utjecaj na sve aspekte njegove stvarnosti. Posebno je važno povezivanje vrijednosnih orijentacija s orijentacijom pojedinca. Sustav vrijednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu orijentacije pojedinca i čini osnovu njezinih pogleda na svijet oko sebe, na druge ljude, na sebe samu, osnovu svjetonazora, jezgru motivacije i “filozofije života”. ”. Vrijednosne orijentacije su način razlikovanja objekata stvarnosti prema njihovom značaju (pozitivan ili negativan).
Orijentacija pojedinca izražava jednu od njegovih najbitnijih karakteristika, koja određuje društvenu i moralnu vrijednost pojedinca.
Nemov R.S. pod vrijednosnim orijentacijama razumije ono što osoba posebno cijeni u životu, čemu pridaje poseban, pozitivan životni smisao.
E.S. Volkov je definirao vrijednosne orijentacije kao svjesni regulator društvenog ponašanja osobe. Rekao je da vrijednosne orijentacije igraju motivacijsku ulogu i određuju izbor aktivnosti.
Vrijednosne orijentacije formiraju se na temelju viših društvenih potreba i njihova implementacija odvija se u općim društvenim, društveno klasnim uvjetima djelovanja. Oni su sastavni elementi svijesti, dio njezine strukture. U tom smislu, oni se pokoravaju principu jedinstva svijesti i svijesti i aktivnosti, koji je formirao S.A. Rubinstein.
Vrijednosti obuhvaćaju život čovjeka i čovječanstva u cjelini u svim njegovim pojavnim oblicima i aspektima, što znači da obuhvaćaju kognitivnu sferu čovjeka, njegovo ponašanje te emocionalno-osjetilnu sferu.
Vrijednosne orijentacije se formiraju u određenim socio-psihološkim uvjetima, specifičnim situacijama koje određuju ponašanje osobe, daju joj određeni "horizont vizije" i najvažnije su obilježje njezine osobnosti, jer određuju njegov odnos i značajke interakcije s ljudima. oko njega, određuju i reguliraju ljudsko ponašanje.
Shvaćajući vlastite vrijednosne orijentacije, osoba ima svoje mjesto u svijetu, razmišlja o smislu i svrsi života.
U suvremenoj znanosti pojam "vrijednosne orijentacije" povezuje se, s druge strane, s vrijednosnim standardima grupe, klase, nacije, društvenog sustava, as druge strane, s motivacijskim orijentacijama pojedinca.
Pojam "vrijednost" u svom psihološkom tumačenju ekvivalentan je određenom kompleksu psiholoških fenomena koji se, iako terminološki, označavaju različitim pojmovima, ali su semantički istog reda:
N.F. Dobrinin ih naziva "značenjem"; A.I. Božović "životna pozicija"; A.N. Leontjev "značenje" i "osobno značenje"; V.N. Myasishchev "psihološki odnosi".
Vrijednost iznutra osvjetljava cijeli čovjekov život, ispunjava ga jednostavnošću i skladom, što vodi istinskoj slobodi – slobodi od oklijevanja i strahova, slobodi kreativnih mogućnosti. Vrijednosti nisu nepromjenjive, uređene jednom zauvijek, moguće je njihovo restrukturiranje.
S.L. Rubinstein je rekao da je vrijednost značenje za čovjeka nečega u svijetu, a samo prepoznata vrijednost je u stanju izvršiti najvažniju vrijednosnu funkciju - funkciju smjernice zapovijedi. Vrijednosna orijentacija očituje se u određenom smjeru svijesti i ponašanja, koji se očituje u društveno značajnim djelima i postupcima.
1.3 Psihološka istraživanja obilježja vrijednosnih orijentacija srednjoškolaca
Nakon analize pojmova "vrijednosti" i "vrijednosnih orijentacija" sa stajališta nekih znanstvenika, potrebno je upoznati se s pregledom nekoliko istraživanja obilježja vrijednosnih orijentacija mladića i djevojaka, te srednjoškolaca u Općenito.
Istraživački rad I. K. Bezmenova "Vrijednosne orijentacije srednjoškolaca (teorijski prikaz radova)"
I. K. Bezmenov, na temelju djela L. M. Arhangelskog, I. T. Frolova, N. F. Naumova, L. N. Froloviča, L. M. Arhangelskog, A. G. Zdravomyslova i V. A. Yadova, Rubinshteina S. L., time ističe dvije najvažnije karakteristike vrijednosti: značaj i sekundarni karakter proizašao iz ljudskog postojanja. Time se naglašava posebno mjesto vrijednosti u osobnoj hijerarhiji osobe. Formiranje osobne vrijednosne strukture pojedinca najvažniji je čimbenik u procesu socijalizacije, kroz koji osoba postaje punopravni član društva u punini društvenih odnosa.o orijentaciji osobnosti, njezinoj aktivnoj društvenoj poziciji.
Istraživački rad S. V. Molchanov “Osobitosti vrijednosnih orijentacija osobe u adolescenciji i mladosti”.
S. V. Molčanov se u svom radu oslanja na pristup “teorije univerzalnog sadržaja i strukture vrijednosti” proučavanju karakteristika vrijednosne sfere osobe, koju su predložili S. Schwartz i W. Bilsky. U okviru ove teorije, oni se smatraju uvjerenjima ili konceptima (povezanim s izvansituacijskim željenim krajnjim stanjem ili ljudskim ponašanjem) koji obavljaju funkciju upravljanja izborom ili procjenom smjera djelovanja. Otkrivene su dobne i spolne značajke vrijednosne sfere adolescenata i mladića, prikazana je njihova povezanost s osobitostima socijalne situacije razvoja i razvojnih zadataka.
Istraživački rad V.D. Saiko "Vrijednosne orijentacije djece tijekom prijelaza u osnovnu školu i adolescencije"
U ovom je radu V. D. Saiko zaključio da su u razvoju vrijednosnih orijentacija razdoblja prijelaza iz predškolske u osnovnu školu i iz osnovne škole u adolescenciju, karakterizirana najvećom dinamičnosti procesa formiranja, kvalitativnom razlikom ne samo u razinama, ali također. oblici manifestacije vrijednosnih orijentacija djece u području društvenih odnosa, odnosa, odnosa prema zajedničkoj stvari, djeluje kao jedan od važnih preduvjeta za razvoj novih aspekata
L. Kohlberg, koji se bavio razvojem pojedinca, proučavao je stupnjeve moralnog razvoja pojedinca i povezao ih sa stupnjevima mentalnog razvoja prema Piagetu. Istraživač je veliku važnost pridavao formiranju sustava vrijednosnih orijentacija pojedinca.
P.M. Jacobson, ističe psihološke aspekte sazrijevanja ličnosti te, istražujući kriterije njezine socijalne zrelosti, uočava važnu ulogu dinamičkih pomaka u srži osobnosti povezanih s otkrivanjem i asimilacijom vrijednosti, normi, zahtjeva i pravila društvo.
M. Rokeach definira vrijednosti kao "ustrajno uvjerenje da je određeni način ponašanja ili krajnji cilj postojanja bolji s osobnog ili društvenog stajališta od suprotnog ili obrnutog načina ponašanja, odnosno krajnjeg cilja postojanja". " Također možete usporediti rezultate istraživanja mladih stručnjaka iz područja psihologije, pa ćemo vidjeti sljedeće zaključke:
“U sustavu terminalnih vrijednosti mladića zdravlje, prisutnost dobrih i vjernih prijatelja te aktivan aktivan život, samopouzdanje imaju najviši rang značaja. Vrijednosti kao što su ljepota prirode i umjetnost, zanimljiv rad i sreća drugih zauzimaju zadnja mjesta u njihovoj hijerarhiji.
Grupnu hijerarhiju terminalnih vrijednosti djevojaka karakterizirala je veća važnost specifičnih životnih vrijednosti - zanimljiv posao, zdravlje, financijski siguran život, prijateljstvo; vrijednosti razvoja i produktivnog života, znanja i kreativnosti, koje su stavili na posljednje mjesto, pokazale su se beznačajnima.
Grupnu hijerarhiju instrumentalnih vrijednosti (tj. vrijednosti-sredstava) mladića karakterizira veća usmjerenost prema vrijednostima unutarnjih kvaliteta ličnosti, lijepog ponašanja, vedrine, odgovornosti i poštenja, s niskim značajem takvih vrijednosti kao što su nepopustljivost s nedostacima u sebi i drugima, visoki zahtjevi.
Grupnu hijerarhiju instrumentalnih vrijednosti (tj. vrijednosti-sredstva) djevojaka karakterizira veći fokus na vrijednosti: poštenje, lijepo ponašanje i odgovornost. Uz nisku važnost takvih vrijednosti kao što su tolerancija, učinkovitost u poslovanju, visoki zahtjevi.
“S obzirom na vrijednosti koje najviše preferiraju ispitanici dviju skupina, možemo izdvojiti blok ponavljajućih, nepromjenjivih vrijednosti. To su vrijednosti poput "omiljenog i zanimljivog posla", "napravite pravu osobu od sebe", "odanog, pouzdanog i odanog prijatelja". Ove vrijednosti mogu se pripisati osnovnim vrijednostima ovog dobnog uzorka.
Vrijednosne orijentacije srednjoškolaca različite su ovisno o spolu. Za mladiće su najvažnije i regulatorne vrijednosti društvenog uspjeha - to su "omiljen i zanimljiv posao", "posao koji će biti najvažniji u životu", "imanje sredstava za zabavu". Za djevojke su značajne vrijednosti socijalne interakcije, kao što su “vjeran, pouzdan i odan prijatelj”, “autoritet i poštovanje drugova”, “učini sebe pravom osobom”.
U skladu s prihvaćenim vrijednostima adolescenata gradi se njihovo ponašanje, grade se njihovi odnosi s vanjskim svijetom.
POGLAVLJE 2. Empirijsko istraživanje obilježja vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica
1. Metode i organizacija empirijskih istraživanja
Među metodama za prepoznavanje vrijednosnih orijentacija učenika srednjih škola odabrana je metoda M. Rokeacha „Osobitosti vrijednosnih orijentacija“. Posebnost ove tehnike je u jednostavnosti korištenja kako za ispitanike tako i za istraživača.
Rokeach tehnika je test osobnosti usmjeren na proučavanje vrijednosno-motivacijske sfere osobe. Sustav vrijednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu orijentacije ličnosti i čini osnovu njezina odnosa prema svijetu koji ga okružuje, prema drugim ljudima, prema samoj sebi, osnovu svjetonazora i jezgru motivacije za životnu aktivnost, osnovu životni koncept i "filozofija života".
Metodologija koju je razvio M. Rokeach temelji se na izravnom rangiranju popisa vrijednosti. M. Rokeach razlikuje dvije klase vrijednosti:
Terminal - uvjerenja da je krajnji cilj individualnog postojanja vrijedan stremljenja. Podražajni materijal predstavljen je skupom od 18 vrijednosti.
Instrumental - uvjerenja da je neki način djelovanja ili osobina ličnosti poželjnija u bilo kojoj situaciji. Podražajni materijal također je predstavljen skupom od 18 vrijednosti.
Ova podjela odgovara tradicionalnoj podjeli na vrijednosti – ciljeve i vrijednosti – sredstva.
Ispitaniku se daju dva popisa dragocjenosti, ili na listovima papira po abecednom redu ili na karticama. U popisima ispitanik dodjeljuje rang broj svakoj vrijednosti i slaže kartice po važnosti. Potonji oblik opskrbe materijalom daje pouzdanije rezultate. Prvo se prikazuje skup terminalnih vrijednosti, a zatim skup instrumentalnih vrijednosti.
Uputa: "Sada će vam biti predstavljen set od 18 kartica s oznakom vrijednosti. Vaš zadatak je da ih posložite po važnosti za vas kao načela koja vas vode u vašem životu.
Pažljivo proučite tablicu i, odabirom vrijednosti koja vam je najznačajnija, stavite je na prvo mjesto. Zatim odaberite drugu najvažniju vrijednost i stavite je pokraj prve. Zatim učinite isto sa svim preostalim vrijednostima. Najmanje bitni ostat će posljednji i zauzet će 18. mjesto.
Razvijajte se polako, promišljeno. Konačni rezultat trebao bi odražavati vaš pravi stav."
Pri analizi dobivenih rangiranja vrijednosti, psiholog obraća pažnju na njihovo grupiranje po subjektima u smislene blokove iz različitih razloga. Tako se, na primjer, mogu izdvojiti "konkretne" i "apstraktne" vrijednosti, vrijednosti profesionalnog samoostvarenja osobnog života itd. Instrumentalne vrijednosti mogu se grupirati u etičke vrijednosti, komunikacijske vrijednosti, poslovne vrijednosti; individualističke i konformističke vrijednosti, altruističke vrijednosti; vrijednosti samopotvrđivanja i vrijednosti prihvaćanja drugih itd. Psiholog mora pokušati uhvatiti individualni obrazac. Ukoliko nije moguće utvrditi nikakve obrasce, može se pretpostaviti da ispitanik nema sustav vrijednosti ili neiskrenost odgovora tijekom ankete.
Prednost tehnike je njezina svestranost, praktičnost i ekonomičnost u provođenju ankete i obradi rezultata, fleksibilnost - mogućnost variranja podražajnog materijala (popisa vrijednosti) i uputa. Njegov suštinski nedostatak je utjecaj društvene poželjnosti, mogućnost neiskrenosti. Stoga posebnu ulogu u ovom slučaju igraju motivacija za dijagnozu, dobrovoljnost testiranja i prisutnost kontakta između psihologa i ispitanika. Primjena metodologije u svrhu selekcije, ispitivanja treba biti vrlo oprezna.
2.2 Rezultati istraživanja karakteristika vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica
Tema: značajke vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica starije školske dobi.
Bit problema: Razumijevanje razlika i stupnja tih razlika između vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica.
Svrha: otkriti razlike između vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica, terminalnih i instrumentalnih.
· Provesti istraživanje vrijednosnih orijentacija srednjoškolaca;
· Identificirati razlike u ciljevima i sredstvima među dječacima i djevojčicama;
Objekt: dječaci i djevojčice starije školske dobi.
Predmet: vrijednosne orijentacije terminalne i instrumentalne prirode.
Hipoteza - pretpostavljamo da postoje razlike između dječaka i djevojčica u pogledu ciljeva i sredstava.
Kao empirijska metoda istraživanja odabrana je metoda M. Rokeacha „Osobitosti vrijednosnih orijentacija“.
Uzorak - 10 djevojčica i 10 dječaka.
Ljestvica je ordinalna nemetrička, rangirana.
Da bismo identificirali najviše i najmanje prioritetne vrijednosti dječaka i djevojčica, koristimo se izračunom prosjeka koji se izračunava kao aritmetička sredina.
Za potvrdu hipoteze u radu potrebno je primijeniti U-Mann-Whitney test.
U-Mann-Whitneyjev test osmišljen je za procjenu razlika između dva uzorka u smislu razine bilo kojeg svojstva, kvantitativno mjereno. Omogućuje otkrivanje razlika između malih uzoraka i snažniji je od Rosenbaumovog testa.
Opis kriterija
Postoji nekoliko načina korištenja kriterija i nekoliko varijanti tablica kritičnih vrijednosti koje odgovaraju tim metodama.
Ova metoda utvrđuje je li područje preklapanja vrijednosti između dvije serije dovoljno malo. Što je manja zona preklapajućih vrijednosti, veća je vjerojatnost da su razlike značajne. Ponekad se te razlike nazivaju razlikama u položaju dvaju uzoraka.
Empirijska vrijednost U kriterija odražava koliko je velika zona podudarnosti između redaka. Stoga, što je manji Uemp, veća je vjerojatnost da su razlike značajne.
Za primjenu U kriterija moraju biti ispunjeni sljedeći uvjeti:
Uzorci moraju biti nepovezani.
Donja granica primjenjivosti kriterija je n1,n2>=3 ili n1=2, te n2>=5.
Gornja granica primjenjivosti kriterija: n1,n2<=60.
Komentar. U kriterij se također koristi za povezane uzorke, smatrajući ih neovisnima. Potonje je moguće ako su veze unutar opće populacije slabe, a razlike između dva povezana uzorka jake. U ovom slučaju, moguće je dobiti značajne razlike prema U testu, dok testovi posebno dizajnirani za srodne uzorke možda neće otkriti značajne razlike.
Algoritam za izračun U-Mann-Whitneyjevog kriterija
1.Prenesite sve podatke ispitanika na pojedinačne kartice.
2.Kartice ispitanika iz uzorka 1 označite jednom bojom, npr. crvenom, a sve kartice iz uzorka 2 plavom bojom.
.Položite sve karte u jedan red prema stupnju rasta atributa, bez obzira kojem uzorku pripadaju.
4.Rasponi vrijednosti na kartama, pripisujući nižu vrijednost nižem rangu. Ukupni redovi bi trebali ispasti
Ponovno podijelite karte u dvije skupine, fokusirajući se na oznake boja: crvena u jednom redu, a plava u drugom.
Odredite veći od dva zbroja rangova.
Odredite vrijednost pomoću formule:
gdje je brojčana vrijednost prvog uzorka,
Numerička vrijednost drugog uzorka,
Najveći zbroj rangova,
Broj ispitanika u skupini s višim zbrojem rangova.
Odredite kritične vrijednosti iz tablice kritičnih vrijednosti. Ako, tada je hipoteza prihvaćena. Što je manja, veća je pouzdanost razlika.
Grafikon 1. Terminalne vrijednosti
Rezultat izračuna prosjeka. Terminalne vrijednosti (vidi grafikon 1)
Na temelju grafikona za izračunavanje prosječnih pokazatelja stupnja važnosti vrijednosti-ciljeva (imamo obrnuti stupanj) vidljivo je da su kod djevojaka najprioritetnije vrijednosti „samopouzdanje“, „ljubav“ i "imati dobre i prave prijatelje", dok su za dječake važne terminalne vrijednosti "zdravlje", "zanimljiv posao" i "aktivan aktivan život". Iako vrijednosti koje su najvažnije za djevojčice nisu od male važnosti i za dječake.
Najmanje važne vrijednosti djevojke pokazale su "ljepota prirode i umjetnosti", "zabava", "društveni poziv". Mladići su istaknuli i "ljepotu prirode i umjetnosti", "sreću drugih" i "kreativnost". Štoviše, “ljepota prirode i umjetnosti” kod oba spola je na zadnjem mjestu.
Prosječni rezultati izračuna. Instrumentalne vrijednosti (vidi grafikon 2).
Na osnovu grafikona rezultata izračunavanja prosječnih vrijednosti-srednje vrijednosti vidljivo je da su djevojkama najvažnije vrijednosti „poštenje“, „tolerancija“ i „dobro ponašanje“. Također, "samokontrola" je također važna vrijednost za djevojčice. Za mladiće su najvažnije vrijednosti "obrazovanje", "samokontrola", "poštenje". Štoviše, upravo su te vrijednosti najizraženije u odnosu na ostale. Također se može primijetiti da se važnost vrijednosti kao što su "obrazovanje" i "samokontrola" praktički podudara kod dječaka i djevojčica, s tom razlikom da je za dječake "obrazovanje" na prvom mjestu, "samokontrola" na drugom mjestu, a kod djevojčica na trećem, odnosno četvrtom mjestu.
Od najmanje važnih vrijednosti djevojke manje važnima smatraju “visoke zahtjeve”, “poslušnost” i “netrpljivost prema nedostacima”. Mladići mogu zanemariti sljedeće vrijednosti: "netoleranciju na nedostatke", "visoke zahtjeve" i "osjetljivost". Osobine poput "tolerancije" i "poslušnosti" također imaju vrlo osrednju vrijednost za mladiće.
Grafikon 2. Instrumentalne vrijednosti
Grafički prikaz U-kriterija
Stupanj razlike između pokazatelja prioriteta dječaka i djevojčica
Rezultati izračuna Uemp kriterija (vidi grafički prikaz U kriterija).
Prema rezultatima izračuna kriterija, može se procijeniti da je mali stupanj razlika u prioritetima među dječacima i djevojčicama prisutan u sljedećim vrijednostima: "zabava" (terminalna vrijednost), za dječake ima veći prioritet od za cure; “sreća drugih” (terminalna vrijednost), djevojčice tu vrijednost smatraju važnijom od dječaka; “izvedba” (instrumentalna vrijednost), djevojke biraju ovu vrijednost kao manje važnu, za razliku od dječaka; i konačno, „tolerancija“ (instrumentalna vrijednost), mladići ovu vrijednost pozicioniraju kao manje važnu, za razliku od djevojaka.
Općenito, na temelju grafičkog prikaza izračuna kriterija možemo zaključiti da nema statistički značajnih razlika. Hipoteza nije potvrđena.
2.3. Analiza rezultata empirijskog istraživanja
Unatoč činjenici da je U-Mann-Whitneyjev test pokazao da su općenito razlike između vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica beznačajne, one ipak postoje. A uz pomoć kvalitativne interpretacije grafikona 1 i 2, kao i postojećih malih razlika u vrijednosnim orijentacijama srednjoškolaca, možemo analizirati značajke tih orijentacija.
Generalno, srednjoškolcima je važno da imaju bliske prijatelje, da pronađu svoju srodnu dušu, jer im je u tom trenutku oslonac upravo prisustvo ljudi bliskih po duhu i srcu. No, kod djevojčica je to izraženije, jer su psihički osjetljivije na tzv. životne poteškoće, zbog čega im je toliko važno da vole i budu voljene, da imaju dobre prijatelje i da budu sigurne u sebe i svoje sposobnosti. . A kao buduće supruge, majke i “domaćice”, djevojke po svojoj prirodi cijene one osobine ličnosti koje će im najviše pomoći u kasnijem životu, jer strpljenje će im pomoći da razumiju svoje voljene, iskrenost će sačuvati odnose s prijateljima, voljenom osobom i pomozite im da postanu dobar prijatelj djeci, a dobar uzgoj omogućit će vam da se dokažete kao dostojan predstavnik lijepog spola. I stoga, zabava, društveni poziv, visoki zahtjevi, nepopustljivost prema nedostacima nisu važne vrijednosti za djevojke, što je tipično za žensku prirodu. Ali, očito, marljivost nije važna kvaliteta zbog feminizacije našeg društva, želje djevojaka da budu neovisne, da "nigdje ne budu gore od muškaraca".
Pomalo je iznenađujuće da su i kod dječaka i kod djevojčica ljepota prirode i umjetnost kao vrijednost dospjeli na posljednje mjesto. Možda je to zbog sve veće uloge gradova u životu modernog društva, a današnjoj generaciji tinejdžera i mladih ljudi teško je zamisliti svoj život izvan grada i tehnologije, a nešto prirodno oni prije mogu doživljavati kao neprirodan.
Za dječake su važni i oni ciljevi koje su si djevojčice postavile kao prioritet. No važnije je da se mladići ostvare kao osobe, postignu uspjeh u životu i budu spremni na sve svakodnevne i obiteljske poteškoće. Zato će zdravlje, zanimljiv posao i aktivan aktivan život pomoći mladom čovjeku da dosegne vrhunac svojih ambicija, uspjeha i ostvari se u ovom svijetu kao muškarac (usput, djevojke također nastoje zaštititi svoje zdravlje, ali duhovno načelo kod njih je razvijenije nego kod mladića) . Lijepo ponašanje, samokontrola i poštenje bit će alati koji će mladom čovjeku pomoći da postigne svoje ciljeve.
Mladiće po prirodi svoje mišićavosti karakterizira natjecanje. Zato ih manifestacija osjetljivosti i sreće drugih ljudi najmanje zabrinjava.
Čudnost uzrokuje nesklad između važnosti zanimljivog posla i zanemarivanja visokih zahtjeva. No, moguće je da su pod visokim zahtjevima mladići podrazumijevali materijalni odnos prema djevojkama, odnosno svojevrsnu potrošačku hirovitost. Također, kreativnost je među mladim muškarcima jedan od najzanemarenijih životnih ciljeva, očito zato što je usmjerenje mentalne aktivnosti općenito kod predstavnika jačeg spola više logično i racionalno nego senzualno i emocionalno. Netolerancija prema nedostacima također je nevažna kvaliteta karaktera, možda je to zbog činjenice da mladići ovu kvalitetu shvaćaju kao nepopustljivost prema nedostacima voljenih, svoje djevojke i roditelja.
Općenito, možemo zaključiti da, unatoč mnogim sličnostima u vrijednostima, te razlike u vrijednosnim orijentacijama koje postoje već ukazuju na spol onih kojima te vrijednosti pripadaju. Također, sličnost između vrijednosti može se objasniti činjenicom da će, unatoč više ili manje određenoj orijentaciji u životu nakon školovanja, te dobi kada psihičke razlike između dječaka i djevojčica postaju očite, cjelovito formiranje osobnosti završiti kasnije. I mnogi će se pogledi promijeniti, a rodne razlike u pogledima na život, ciljeve i vrijednosti podijelit će se na "tipično ženske" i "tipično muške".
osobna zrelost moralni pogled
Zaključak
Vrijednosne orijentacije, kao središnja tvorevina ličnosti, izražavaju čovjekov svjesni stav prema društvenoj stvarnosti. Također određuje široku motivaciju ljudskog ponašanja i ima značajan utjecaj na sve aspekte njegove stvarnosti. Posebno je važno povezivanje vrijednosnih orijentacija s orijentacijom pojedinca. Prisutnost vrijednosnih orijentacija doprinosi razvoju svjetonazora starijeg učenika. Vrijednosne orijentacije dječaka i djevojčica imaju razlike karakteristične za njihov spol, koje se objašnjavaju kako psihološkim karakteristikama dječaka i djevojčica, tako i fiziološkim.
Problemu proučavanja osobitosti vrijednosnih orijentacija ne samo dječaka i djevojčica, već i mlađih adolescenata, učenika i mladih posvećeno je mnogo radova znanstvenika i nastavnika. Općenito što se može razlikovati od formiranja i razvoja vrijednosnih orijentacija može se izraziti na sljedeći način: vrijednosti i vrijednosne orijentacije se mijenjaju, jer što je osoba starija, to se više šire njeni horizonti i mijenja se percepcija ovog svijeta; Struktura vrijednosti kod dječaka i djevojčica vrlo je slična u početnim fazama formiranja vrijednosnih orijentacija, no što je osoba starija, to su jasnije vidljive spolne razlike u prioritetima, jer se oni dijele na „tipično ženske“ i “tipično muški”, unatoč trenutnoj situaciji “zamagljenih granica”.između položaja žena i muškaraca u društvu.
Sustav vrijednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu orijentacije pojedinca i čini osnovu njezinih pogleda na svijet oko sebe, na druge ljude, na sebe, osnovu svjetonazora.
U vezi s aktualnošću ovog pitanja odabrana je tema "Osobitosti vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica". Svrha našeg rada bila je pokazati obilježja razlika i sličnosti u vrijednosnim orijentacijama dječaka i djevojčica starije školske dobi. Predmet našeg istraživanja bili su dječaci i djevojčice starije školske dobi. Predmet su bile značajke vrijednosnih orijentacija ovih srednjoškolaca. U procesu rada postavili smo si sljedeće zadatke:
.Opišite psihološke karakteristike dječaka i djevojčica starije školske dobi.
.Obilježiti značajke vrijednosnih orijentacija dječaka i djevojčica.
.Istražite značajke vrijednosnih orijentacija prema odabranoj metodologiji.
.Provedite analizu i donesite zaključak.
Bibliografski popis
1.Leontjev D.A. Metodologija proučavanja vrijednosnih orijentacija. M. Značenje 1992.
2.Praktična psihologija obrazovanja; Studijski vodič 4. izd. / Uredio I. V. Dubrovina - St. Petersburg: Peter, 2004
.Loschenkova, Z.B. Razvojna psihologija Z.B. Loschenkov. - M.: List, 2002.
.Kon I.S. Školska mladež / Ruska pedagoška enciklopedija, vol. 2. - M., 1999.
.Alekseev V.G. Osobne vrijednosne orijentacije i problem njihova oblikovanja. M., 1979.
.Volkov E.S. Ovisnost vrijednosnih orijentacija o promjeni djelatnosti. M., 1981.
.Nemov R.S. Psihologija. Udžbenik za studente pedagoških obrazovnih ustanova. M., Vlados 1998.
.Rubinshtein S.L. Problemi opće psihologije. M., 1976.
.Sidorenko EV, Metode matematičke obrade u psihologiji. Sankt Peterburg: Govor, 2000.
.Zdravomyslov A.G. Potrebe. Interesi. Vrijednosti.- M.: Politizdat.- 1986.- 223 str.
.Mukhina V.S. Dobna psihologija: fenomenologija razvoja, djetinjstvo, adolescencija, Akademija. 1995 - 420-ih.
.Kon I.S. Psihologija srednjoškolca, M., 1980.
.Selezneva A.V. Moje istraživanje - M., 2010
.Gorokhov N.N., Studija vrijednosti orijentacije među srednjoškolcima - Omsk, 2001.
Podučavanje
Trebate li pomoć u učenju teme?
Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.
1.1 Koncept vrijednosnih orijentacija adolescencije u radovima domaćih i stranih psihologa
U ranoj adolescenciji dolazi do velikih promjena u tijelu i izgledu mladih ljudi povezanih s pubertetom; dolazi do komplikacije životne aktivnosti i širenja kruga ljudi s kojima stariji učenik mora uskladiti svoje ponašanje - sve to oštro aktivira vrijednosno orijentiranu aktivnost u adolescenciji, koja služi kao najvažniji psihološki uvjet za pojavu i razvoj životni izgledi, životno samoodređenje.
Jedna od neoplazmi adolescencije je profesionalno samoodređenje, srednjoškolac je određen izborom profesije, a to aktualizira formiranje vrijednosnih orijentacija.
Otkrivanje unutarnjeg svijeta, koje se događa u ranoj mladosti, povezano je s njegovim doživljavanjem kao vrijednosti. Otkriće sebe kao neponovljive jedinstvene ličnosti neraskidivo je povezano s otkrivanjem društvenog svijeta u kojem ta osobnost mora živjeti. Mladenačka refleksija je, s jedne strane, svijest o vlastitom “ja” (“Tko sam ja?”, “Što sam ja?” “Koje su moje sposobnosti?”, “Po čemu sebe mogu poštovati?”), te s druge strane, svijest o svom položaju u svijetu (“Koji je moj životni ideal?”, “Tko su moji prijatelji, a tko neprijatelji?”, “Što želim postati?”, “Što trebam učiniti da bih se a svijet oko mene bolji?”). Prva pitanja upućena samom sebi postavljaju, ne uvijek toga svjesni, već tinejdžeri. Druga, općenitija, ideološka pitanja postavlja mladi čovjek, kod kojeg introspekcija postaje elementom društvenog i moralnog samoodređenja. Poteškoća je u tome što rana mladost, iako stvara unutarnje uvjete pogodne da čovjek počne razmišljati o onome za što živi, ne daje dovoljno sredstava da se to riješi. Poznato je da problem smisla života nije samo filozofski, već i prilično praktičan. Odgovor na njega sadržan je u čovjeku i izvan njega – u svijetu u kojem se očituju njegove sposobnosti, u njegovoj aktivnosti, u osjećaju društvene odgovornosti. Ali upravo to čini deficit, koji se ponekad vrlo bolno osjeća u mladosti. Tako je, zatvarajući se u sebe, potraga za smislom života, takoreći, osuđena ostati samo vježba mladenačkog razmišljanja, što stvara realnu opasnost od postojanog egocentrizma i povlačenja u sebe, osobito kod mladića s osobinama neuroticizam ili predisponirani za njega zbog osobitosti prethodnog razvoja. No, usprkos svim subjektivnim poteškoćama, te potrage sadrže visok pozitivni potencijal: u potrazi za smislom života razvija se svjetonazor, širi sustav vrijednosti, formira se ona moralna srž koja pomaže nositi se s prvim svakodnevnim nevoljama, mladić počinje bolje shvaćati svijet oko sebe i samog sebe.postaje, zapravo, sam.
Nastavljajući ovu ideju u okviru Franklove egzistencijalne psihologije, možemo reći da su značenja kategorički iste vrijednosti, ali samo pojedinačne, te su, sukladno tome, vrijednosti ista značenja, samo generalizirana. Ili, na nešto drugačiji način, Frankl poistovjećuje značenja s individualnim osobnim vrijednostima, a vlastite vrijednosti s grupnim značenjima. To znači da je profesionalno samoodređenje, koje se u ranoj adolescenciji temelji na izboru zanimanja, povezano s individualnim vrijednostima srednjoškolca.
Sustav vrijednosnih orijentacija djeluje kao "presavijeni" program životne aktivnosti i služi kao osnova za implementaciju određenog modela osobnosti. Sfera u kojoj društveno postaje osobno, a osobno društveno, u kojoj dolazi do razmjene individualnih vrijednosti i svjetonazorskih razlika jest komunikacija. Vrijednost je jedan od glavnih mehanizama interakcije između pojedinca i društva, pojedinca i kulture. To je stajalište središnje u tzv. humanističko-aksiološkom pristupu kulturi, prema kojem se kultura shvaća kao svijet utjelovljenih vrijednosti; “opseg pojma vrijednosti je ljudski svijet kulture i društvene stvarnosti.” Vrijednosti su generalizirane ideje ljudi o ciljevima i normama njihova ponašanja, utjelovljujući povijesno iskustvo i izražavajući na koncentriran način značenje kulture jednog doba, određenog društva u cjelini, cijelog čovječanstva. To su orijentiri koji postoje u svijesti svake osobe, s kojima pojedinci i društvene skupine povezuju svoje djelovanje.
Za adolescenciju je, uz tradicionalne vrijednosti društva, od posebne važnosti orijentacija na osobnu komunikaciju, stoga komunikacija s vršnjacima, situacije sudara s suprotnim stavovima i mišljenjima igraju važnu ulogu u formiranju sustava vrijednosnih orijentacija. .
No, proces uspostavljanja sustava vrijednosnih orijentacija može biti i otežan, što dovodi do pojave fenomena moralnog infantilizma, koji u posljednje vrijeme zabrinjava sve veći broj psihologa i pedagoga. Adolescencija je razdoblje intenzivnog formiranja sustava vrijednosnih orijentacija koji utječe na formiranje karaktera i osobnosti u cjelini. To je zbog pojave preduvjeta potrebnih za formiranje vrijednosnih orijentacija u ovoj dobnoj fazi: ovladavanje pojmovnim mišljenjem, akumulacija dovoljnog moralnog iskustva i zauzimanje određenog društvenog položaja. Proces formiranja sustava vrijednosnih orijentacija potaknut je značajnim širenjem komunikacije, sudarom s različitim oblicima ponašanja, pogleda i ideala. Pojava uvjerenja u adolescenciji ukazuje na značajnu kvalitativnu promjenu u prirodi formiranja sustava moralnih vrijednosti.
Gordon Allport, predstavnik dispozicijskog trenda u teoriji ličnosti, također je proučavao vrijednosti. Smatrao je da nitko ne potpada isključivo pod jednu od glavnih vrijednosnih orijentacija; nego različiti ljudi imaju različite kombinacije vrijednosti. Prema Allportu, ove vrijednosti najbolje je zamisliti kao osobine na dubljoj razini. Identificirao je šest takvih značajki:
1. Teorijski. Osoba prvenstveno zainteresirana za otkrivanje istine.
2. Ekonomski. “Ekonomična” osoba cijeni iznad svega ono što je korisno ili korisno.
3. Estetski. Takva osoba najviše cijeni oblik i sklad.
4. Društveni. Najveća vrijednost za društveni tip je ljubav prema ljudima.
5. Politički. Dominantni interes političkog tipa je moć.
6. Vjerski. Predstavnici ovog tipa uglavnom su zainteresirani za razumijevanje svijeta u cjelini. (31)
S obzirom na raširenost sustavnog pristupa u znanosti, u okviru koncepta integralne individualnosti pr. Merlin, možemo govoriti o još jednoj funkciji vrijednosnih orijentacija – sustavotvornoj. Na temelju toga može se pretpostaviti da postoje različite vrste vrijednosnih orijentacija koje doprinose harmonizaciji pojedinca, formiranju cjelovite individualnosti, a koje oblikuje sama osoba. Ove vrste vrijednosnih orijentacija manifestacija su društvene aktivnosti - vodeće aktivnosti u ranoj adolescenciji, koja djeluje kao posrednička karika u strukturi cjelovite individualnosti starijih učenika. prije Krista Merlin je prvi iznio hipotezu o vrijednosnim orijentacijama kao mogućoj posredničkoj karici cjelovite individualnosti, ali ta hipoteza još nije podvrgnuta eksperimentalnoj provjeri.
A.I. Dontsov je vjerovao da smjer vrijednosnih orijentacija određuje dosljednost profesionalnih planova i životnih ciljeva.
Međutim, postoje i druga gledišta. Tako je, primjerice, V.S. Sobkin, A.M. Gračev i A.A. Nistratov je sugerirao da je orijentacija srednjoškolaca na određene vrste zanimanja uvelike posljedica sustava sociokulturnih stereotipa koji su povezani s određenim zanimanjima. “Mladi ljudi najvjerojatnije svoje temeljne predodžbe o određenoj profesiji mogu graditi na sloju društvenih stereotipa koji su im zapravo dostupniji, a koje percipiraju u kinu, književnosti itd.”
... (50%) i unutarnji društveno značajni motivi (50%), a za mladiće je najkarakterističniji unutarnji individualno značajan motiv (80%). 4. Analiza i interpretacija upitnika „Motivi profesionalnog samoodređenja srednjoškolaca“. Ovaj upitnik koji smo razvili ima za cilj proučavanje motiva za odabir profesije. Kako je studija pokazala, postoji preorijentacija mladih s preferencija ...
Učitelj s učenicima viših razreda u profesionalnom samoodređenju 2.1 Analiza aktivnosti socijalnog učitelja u obrazovnoj ustanovi s učenicima viših razreda u profesionalnom samoodređenju Opći podaci o obrazovnoj ustanovi: Naziv - Državna obrazovna ustanova Srednja škola br. 262 s razredima s etno-kulturološkim ruskim ...
Psihološko-pedagoška podrška može pridonijeti rješavanju problema učenika u profesionalnom samoodređenju. Uvođenjem modela psihološko-pedagoške potpore profesionalnom samoodređenju koji smo predložili u sustav školskog obrazovanja smatramo da bi se slika suvremenog maturanta trebala donekle promijeniti. I u tom smislu, nudimo našu shemu smjera ...
Zadaća razvoja adolescencije i mladih je formiranje svjetonazora i cjelovite slike svijeta, u kojoj vrijednosne orijentacije djeluju kao psihološke neoplazme. Samoodređenje, provedba životnih izbora u profesionalnoj i ideološkoj sferi, formiranje osobnog identiteta temelje se na orijentaciji mladog čovjeka u sustavu vrijednosti koje odražavaju najvažnije prioritete ljudskog života. Vrijednosti i vrijednosne orijentacije određuju smjer i sadržaj aktivnosti pojedinca, svjesni stav osobe prema svijetu i društvu, prema sebi i drugima, dajući smisao i smjer aktivnosti i ponašanja, položaj pojedinca, njegovih izbora i postupaka. Od velike je važnosti hijerarhija vrijednosti i vrijednosne orijentacije. Sadržaj i struktura sustava vrijednosnih orijentacija čisto su individualna karakteristika pojedinca, ali izvor tog sustava je društvena svijest i ljudska kultura.
Sustav vrijednosti prolazi dug put svog formiranja i razvoja u tijeku asimilacije i prisvajanja kulturnih i povijesnih obrazaca vrijednosti u skladu s potrebama i interesima pojedinca. Sadržaj vrijednosne sfere koja se formira kod tinejdžera može biti vrlo raznolik. Prijenos kulturnog iskustva uključuje internalizaciju i prisvajanje vrijednosti, njihovu personalizaciju i formiranje vrijednosne orijentacije osobe. Prijevod vrijednosti može se provesti na različitim razinama međusobno povezanih sociokulturnih konteksta: mikrosustava, mezosustava, egzosustava i makrosustava.
Na formiranje vrijednosne sfere osobe značajan utjecaj imaju sociokulturne odrednice: ideologija, religija, kulturni ideali i norme, običaji, tradicija, tipovi upravljanja i organizacije industrijske društvene djelatnosti, mentalitet.
Kultura postavlja sustav vrijednosnih ideja koje reguliraju društveno i moralno ponašanje osobe, služi kao osnova za postavljanje i rješavanje spoznajnih, praktičnih i osobnih problema. Prisvajanje kulturnog iskustva ne događa se spontano, već zahtijeva posebno organiziranu aktivnost. M. Bakhtin je primijetio da su kulturne vrijednosti same po sebi vrijednosti, a "živa svijest" im se mora prilagoditi, odobriti ih za sebe. Samo u tom slučaju "živa svijest" postaje kulturna, a kulturna dio živog
E. Durkheim je tvrdio da se stupanj organiziranosti društva može odrediti kroz razinu "konsenzusa vrijednosti" unutar određene zajednice. Zajedničke vrijednosti određuju stabilnost regulacije međuljudskih odnosa i strukturiraju želje i potrebe članova grupe. Brze normativne promjene u društvu dovode do razaranja općeg "osjećaja za vrijednosti" i poremećaja uobičajenog tijeka života, stvarajući tako pojedinačne oblike dezorijentiranosti. Nagla i velika destrukcija načina života dovodi do neravnoteže u društvu i kršenja postojećih sustava društvene stratifikacije (D. Lockwood). Sa stajališta E. Durkheima, takve su pojave moguće u situaciji ideološke, institucionalne i ekonomske nestabilnosti, uslijed čega se smanjuje razina "konsenzusa vrijednosti", narušava se javni dogovor o načelu pravedne raspodjele , te se razvija "deinstitucionalizacija".
Narušavanja vrijednosnog jedinstva društva odražavaju se na obilježja vrijednosne svijesti pojedinca, prvenstveno u adolescenciji i mladosti, kao najosjetljivijima za razvoj vrijednosne sfere.
Kulturološke, socioekonomske i političke karakteristike društva uvelike određuju proces socijalizacije adolescenata i formiranje vrijednosno-moralne svijesti. Utjecaj takvih institucija socijalizacije kao što su obitelj, škola, grupe vršnjaka, posredovan je kulturnom tradicijom društva. U komparativnom istraživanju karakteristika osobnog razvoja adolescenata u SAD-u i SSSR-u, provedenom 1970-ih, W. Bronfenbrenner je utvrdio da se sustav vrijednosti američkih adolescenata značajno razlikuje od sustava vrijednosti usvojenog u društvu odraslih, dok je sovjetski adolescenti nemaju takav jaz.promatrano. Vršnjačko društvo osigurava usvajanje zahtjeva i normi odraslih umjesto da im proturječi.
Međutim, moderno rusko društvo pokazuje rascjepkanost i nejedinstvo u pitanjima vrijednosti. G. M. Andreeva izdvojila je sljedeće značajke masovne svijesti u modernom transformirajućem ruskom društvu: uništavanje prijašnjih stabilnih socio-psiholoških stereotipa, promjenu hijerarhije vrijednosti, restrukturiranje slike svijeta. Zbog promijenjenog načina društvene proizvodnje i načina života u masovnoj je svijesti došlo do odbacivanja bezuvjetnog prioriteta kolektivističkih vrijednosti, a često i do njihove deprecijacije u korist individualističkih. Nedosljednost leži u činjenici da, iako su kolektivističke vrijednosti već prestale biti vodeće, individualističke vrijednosti koje proturječe "kolektivističkoj" prirodi ruske svijesti nisu prihvaćene od strane većine.
Štoviše, ideje slobode i ljudskih prava često dobivaju iskrivljeno značenje i shvaćaju se kao permisivnost, razina pravne svijesti i poštivanja zakona pojedinca naglo opada. Za rusko društvo individualističke vrijednosti često se percipiraju kao vrijednosti koje isključuju nezainteresovanu ljubav i brigu, manifestacije altruizma.
To se odražava i na sustav vrijednosti modernih tinejdžera.
Istraživanja vrijednosne strukture suvremenih adolescenata široko su zastupljena u psihologiji. Ograničenja rezultata ovakvih istraživanja su u tome što se od adolescenata traži procjena osobnog značaja vrijednosti koje su postavljene kao referentne, dok postoji rizik „izostavljanja“ ostalih vrijednosti koje su značajne za ovu dob. Navedimo primjere studija o vrijednostima adolescenata.
U okviru predloženog pristupa, vrijednosti se smatraju uvjerenjima ili konceptima povezanim s izvansituacijskim željenim krajnjim stanjem ili ponašanjem osobe, obavljajući funkcije upravljanja izborom ili procjenom linije ponašanja. U konceptu S. Schwartza svaka se vrijednosna orijentacija temelji na željenim izvansituacijskim ciljevima koji se razlikuju po stupnju značaja i potiču osobu na djelovanje. Sustav takvih ciljeva čini određeni motivacijski tip. Na temelju filozofske i kulturološke analize, rezultata psiholoških istraživanja vrijednosne sfere pojedinca, književnosti, autor identificira 10 tipova vrijednosnih orijentacija ili motivacijskih tipova koji tvore hijerarhiju ovisno o osobnom značaju. S. Schwartz identificirao je sljedeće vrijednosne orijentacije (motivacijske tipove):
- 1) moć - glavni motivacijski cilj je postizanje visokog društvenog statusa, prestiža. Želja za kontrolom ili dominacijom nad drugim ljudima i resursima unutar društvenog sustava;
- 2) postignuće - želja za postizanjem osobnog uspjeha u određenoj djelatnosti zahvaljujući vlastitoj kompetenciji u skladu s društvenim standardima i naknadnim društvenim odobravanjem;
- 3) hedonizam - u osnovi ovog motivacijskog tipa leži senzualna usmjerenost prema sebi i želja da se dobije što više zadovoljstva za sebe. Na život se gleda kao na lanac užitaka;
- 4) stimulacija (punina životnih iskustava) - glavni cilj je prisutnost novih dojmova i promjena u životu. Promjena, česti životni izbori pružaju potreban osjećaj novosti i uzbuđenja;
- 5) samoregulacija (samousmjeravanje) - ovaj motivacijski tip podrazumijeva autonomiju i neovisnost mišljenja i ponašanja, usmjerenost na stvaranje novog, istraživačkog interesa;
- 6) univerzalizam - izražava želju za razumijevanjem i priznanjem svih drugih ljudi, tolerantan odnos prema njima i brigu za njihovu dobrobit. Značajan je ne samo svijet ljudi, nego i svijet prirode;
- 7) dobronamjernost (brižnost) - glavni cilj je interakcija s ljudima koji su vam značajni i briga za njihovu dobrobit. Kontakti se ostvaruju prvenstveno s onim osobama s kojima osoba održava dobre odnose ili je u stalnom kontaktu;
- 8) tradicija - motivacijski tip: poštivanje, prihvaćanje, podređivanje i podržavanje postojećih tradicija i zajedničkih ideja unutar sociokulturne i religijske skupine kao temelja za uspješno funkcioniranje skupine;
- 9) konformizam – glavni cilj je ograničiti radnje, porive i namjere koje štete drugima ili odstupaju od društveno prihvaćenih normi i očekivanja;
- 10) sigurnost - temelj ovog motivacijskog tipa je želja za održavanjem sklada i stabilnosti u društvu, potreba za sigurnošću osobe, obitelji i društva.
Identificirani motivacijski tipovi povezani su s određenim oblicima ponašanja te su, sukladno tome, u dinamičnim međusobnim odnosima, suprotnosti i korespondenciji. Identificirana su dva para suprotstavljenih odnosa između vrijednosnih orijentacija: vrijednosti očuvanja i konzervativizma (sigurnost, konformizam i tradicija) suprotne su vrijednostima promjene (samoregulacija i stimulacija); vrijednosti usmjerenosti na drugoga i samonadilaženja (dobronamjernost i univerzalizam) suprotstavljene su vrijednostima usmjerenosti na sebe i samouzdizanja (hedonizam, postignuće i moć).
Studije provedene u 53 zemlje, uključujući Rusiju, otkrile su fenomen konsenzusa vrijednosti, što potvrđuje pankulturalnu univerzalnu prirodu razvoja vrijednosnih orijentacija među različitim narodima. Najznačajniji su dobronamjernost, samoregulacija, univerzalizam, zatim sigurnost, konformizam i postignuće. Skupinu manje značajnih motivacijskih tipova čine hedonizam, stimulacija te na posljednjem mjestu tradicija i moć. Dobna specifičnost hijerarhije vrijednosti ogleda se samo u činjenici da je za adolescenciju (uzorak učenika), u usporedbi sa zrelom dobi, vrijednost postignuća značajnija od sigurnosti i konformizma (S. Schwartz, E. P. Belinskaya). , V. S. Sobkin).
U istraživanju karakteristika vrijednosnih orijentacija u adolescenciji i mladima u okviru koncepta S. Schwartza na materijalu ruskih adolescenata - učenika moskovskih škola, pronađena je sljedeća hijerarhija vrijednosnih orijentacija (od najznačajnijih do najmanje značajni): postignuća, samoregulacija, dobronamjernost, sigurnost, hedonizam, stimulacija, univerzalizam, konformizam, moć, tradicija. Komparativna analiza vrijednosnih orijentacija adolescenata i nanokulturna univerzalna priroda razvoja vrijednosnih orijentacija prema Schwartzu omogućuje nam da vidimo dobno-psihološku specifičnost hijerarhije vrijednosti adolescenata. Za ruske tinejdžere i mladiće najznačajnija je bila vrijednost postignuća i društvenog uspjeha, zatim vrijednosti samoregulacije i dobrohotnosti (brige za dobrobit drugih), dok je dobronamjernost, prema S. Schwartzu, je najznačajnija, a po vrijednosti postignuća zauzima tek 4. mjesto u hijerarhiji prema rezultatima studija provedenih u 4,5 zemlje. Sljedeća najvažnija vrijednost za ruske mlade ljude je vrijednost sigurnosti. Relativno nisko mjesto po važnosti u strukturi vrijednosti zauzimaju hedonizam, stimulacija, univerzalizam, konformizam i, na kraju, kao u studijama S. Schwartza, najmanje su vrijednosti moći i tradicije. poželjan. Dakle, struktura vrijednosnih orijentacija uzoraka adolescenata i mladih odražava osobitosti društvenih raspoloženja karakterističnih za moderno rusko društvo, gdje je osobni uspjeh često značajniji od brige za dobrobit drugih. Konsenzus o vrijednosti samoregulacije, tj. Želja mladih za autonomijom i neovisnošću u razmišljanjima, ponašanju, položaju, koja zauzima vodeće mjesto u hijerarhiji motivacijskih tipova, povezana je s rješavanjem najvažnijeg zadatka razvoja ove dobi - zadaće prevladavanja ovisnosti. i stjecanje autonomije.
Uočava se određena dinamika promjene vrijednosnih orijentacija od adolescencije do adolescencije: postoje i sličnosti i razlike u strukturi vrijednosnih orijentacija. Za obje dobne skupine najvažniji su društveni uspjeh i postignuća, a najmanje tradicija i moć. Za skupinu mladih važnija je vrijednost samoregulacije: vrijednosti samousmjeravanja i postizanja autonomije pokazuju se gotovo jednako značajnim kao društveni uspjeh i postignuće, a za školarce vrijednost samoregulacije i autonomija zauzima niži stupanj u hijerarhiji vrijednosti uz sigurnost, hedonizam i stimulaciju. Sve veća važnost autonomije u adolescenciji ukazuje na to da se osobni uspjeh i postignuća u svijesti dječaka i djevojčica počinju povezivati s njihovom vlastitom neovisnošću, autonomijom i aktivnošću. Također se može primijetiti da s godinama postoji veći fokus na promjene za razliku od vrijednosti očuvanja. Djelomično se to može objasniti nedovoljnom razinom razvoja samostalnosti i kompetencije adolescenata te njihovom anksioznošću pred socijalnom nestabilnošću i nepredvidljivošću svijeta koji, u pozadini želje za novim i preustrojem, starog sustava odnosa, održava visoku razinu potrebe za sigurnošću i određenu privrženost konzervativizmu.
Moguće je izdvojiti rodne razlike, koje spajaju kako tradicionalne muške i ženske preferencije vrijednosti, tako i one manje očekivane. Tipičnim za ženski uzorak može se smatrati veća sklonost vrijednostima dobronamjernosti (zaštićenost i briga za dobrobit osoba s kojima ste u čestom osobnom kontaktu). To se otkriva u visokom značaju takvih instrumentalnih vrijednosti koje djeluju kao karakteristike ličnosti (M. Rokeach), kao što su pomaganje, poštenje, opraštanje, lojalnost, odgovornost. Vrijednost sigurnosti - osjećaj sigurnosti, harmonije i stabilnosti društva, a to je velika važnost sigurnosti obitelji, visoka nacionalna sigurnost, povjerenje u društveni poredak, uzajamno pomaganje i važnost ljudi jednih za druge, također se sasvim predvidljivo pokazala biti viši među djevojkama. Zanimljivo je da su se vrijednosti samoregulacije kod djevojčica pokazale značajnijim nego kod dječaka. To odražava činjenicu ranije autonomizacije ličnosti u adolescenciji i mladosti u ženskom uzorku. Možda je to zbog ranijeg stjecanja odrasle dobi djevojčica u obliku vanjske, a možda i intelektualne i moralne odraslosti (prema D. B. Elkoninu), zbog viših standarda i očekivanja koje društvo postavlja za ponašanje i postignuća djevojčica. Ova pretpostavka je u skladu s velikim značajem za djevojke vrijednosti stimulacije kao želje za nečim novim, promjenama i promjenama u životu, potragom za novim iskustvima. S druge strane, može se smatrati promjena mjesta žene u društvu i revizija sadržaja rodnih uloga u korist aktivnijeg sudjelovanja žena u proizvodnim i društvenim aktivnostima, promjena obitelji kao društvene institucije. kao čimbenik promjene vrijednosne sfere žene. Također, djevojčice pokazuju veću spremnost za razvoj i promjenu od dječaka, te prioritet ciljeva samoprevladavanja kao spremnosti za brigu i samorazvoj u odnosu na dječake. Spolne razlike odražavaju postojanost sklonosti ženskog uzorka tradicionalno ženskim prioritetima – dobronamjernosti i sigurnosti, uz naglašeni trend otvorenosti prema novom iskustvu samorazvoja, tj. sklonost samoregulaciji i stimulaciji.
Dakle, strukturu vrijednosnih orijentacija suvremenih ruskih tinejdžera i mladića karakterizira izražena usmjerenost prema postignućima i osobnom uspjehu, uz smanjenje važnosti dobronamjernosti (brige za dobrobit drugih ljudi i društva). To je u suprotnosti s modelom univerzalne strukture vrijednosti koji je predložio S. Schwartz. Promjena u strukturi vrijednosti odražava promjenu društvenih prioriteta u korist vlastitog blagostanja i individualizma protiv društvenog interesa (A. Adler) i kolektivizma. Otkriveni trend također je posljedica nedostatka iskustva u društveno korisnim aktivnostima i sudjelovanju u društvenim organizacijama mladih među suvremenim tinejdžerima. Dakle, dobili smo dokaze da značajke društvene situacije razvoja modernih ruskih adolescenata određuju hijerarhiju vrijednosnih orijentacija pojedinca.
Dobne značajke vrijednosne sfere u adolescenciji i mladosti povezane su s rješavanjem najvažnijeg zadatka razvoja - prevladavanjem ovisnosti i formiranjem individualne autonomije. Sve veća važnost vrijednosti samoregulacije, motivacije za promjenu i samorazvoj karakterističan je trend u razvoju vrijednosne sfere na prijelazu iz adolescencije u adolescenciju. Drugi je trend jačanje vrijednosnih proturječja, gdje se individualistička usmjerenost na osobna postignuća sukobljava s kolektivističkom brigom za društveno blagostanje. Navedena rezolucija
proturječnosti povezane s razvojem oblika suradnje i suradnje pojedinca s drugim ljudima u smislenim aktivnostima.
U studiji O. A. Tikhomandritskaya pokazalo se da su za moderne ruske tinejdžere najznačajnije "univerzalne" vrijednosti (sloboda, zdravlje, ljubav, prijateljstvo) i vrijednosti povezane s postizanjem blagostanja i smislenosti vlastitog postojanja. (zasićenost života, smislenost postojanja, uspješnost profesionalnost, predanost i dr.). Najmanje značajne bile su duhovne vrijednosti, vrijednosti konformizma i tradicije (duhovnost, pobožnost, religioznost, poslušnost, umjerenost, poniznost, tradicija itd.), kao i vrijednosti "moći" (moć, društvena moć). ). Općenito, za suvremene srednjoškolce najznačajnije su vrijednosti mijenjanja pojedinca i društva te individualističke vrijednosti usmjerene na ostvarenje osobnih interesa. Manje značajne bile su vrijednosti "očuvanja", usmjerene na stabilnost i nepromjenjivost društva, te vrijednosti koje izražavaju interese grupe, društva (kolektivističke vrijednosti). Obilježja hijerarhije vrijednosti odražavaju, prema autoru, i stvarne dobne zadatke i neoplazme rane mladosti - samoodređenje, formiranje svjetonazora i obilježja modernog društva - nedostatak stabilnosti, usmjerenost na promjena, usmjerenost prema i individualizmu. Drugi primjer proučavanja značajki vrijednosne strukture adolescenata je studija V. S. Sobkina i N. I. Kuznjecove.
Vrijednost ove studije je zbog prisutnosti dvaju mjerenja, koja su provedena 1991. i 1996. godine. Takva organizacija istraživanja omogućuje proučavanje dinamike strukture vrijednosti adolescenata u različitim sociokulturnim uvjetima. Godine 1991. adolescenti su visoko značajnim životnim vrijednostima pripisivali sretan obiteljski život (73% ispitanika), postizanje materijalnog blagostanja (57%) i uspješno profesionalno djelovanje (49%). Vrijednosti srednje važnosti su potpuna komunikacija s ljudima (34%), razvoj vlastitih sposobnosti (25%) i odgoj djece (24%). Samopoznavanje (13%), potpuno upoznavanje kulture (8%) i uspješna politička karijera (3%) bili su u skupini niskovrijednih vrijednosti. Treba napomenuti da su za djevojčice vrijednosti obiteljskog života i odgoja djece važnije nego za dječake. Usporedba rezultata 1991. i 1996. godine omogućuje vam prepoznavanje dinamike promjena u idejama o životnim vrijednostima: dok se održava ukupna hijerarhija vrijednosti, dolazi do smanjenja učestalosti odabira mnogih vrijednosti. Tako vrijednost obiteljskog života, ostajući na prvom mjestu po učestalosti izbora, gubi na značaju sa 73% u 1991. na 60% u 1996., uspješno profesionalno djelovanje - s 49 na 42%, potpuna komunikacija s ljudima - s 34 do 24%, razvoj njihovih sposobnosti - od 25 do 18%. Valja napomenuti da se značajnost vrijednosti materijalnog blagostanja pokazala prilično stabilnom (57% u 1991. i 53% u 1996.). Dolazi do naglog pada važnosti obiteljskog života za djevojčice (s 84% 1991. na 66% 1996.). Dakle, možemo reći da uz održavanje opće hijerarhije vrijednosti dolazi do značajnog "zgušnjavanja" rezultata - adolescentima postaje teže odabrati jednu dominantnu vrijednost.
U okviru međukulturalnih studija životnih vrijednosti pokazalo se da se moskovski i amsterdamski adolescenti razlikuju u prioritetnoj orijentaciji moskovskih adolescenata prema postizanju materijalnog blagostanja i obitelji (kućanstvo i podizanje djece), a nizozemski adolescenti - prema komunikaciji s ljudima i nadilaze obiteljsku komunikaciju.
Vrijednosne suprotnosti (kontradikcije) također su se pokazale različitima: za moskovske tinejdžere, suprotnost vrijednosti "politička karijera - upoznavanje s kulturom" ("politika - kultura") pokazala se značajnom, za amsterdamske tinejdžere - "društveno postignuće". - upoznavanje s duhovnim vrijednostima" ("društvenost - duhovnost"), što je, prema autorima, bitno isto. Glavna razlika je u visokom značaju vrijednosne opozicije "usmjerenost na samorazvoj - briga za druge" za nizozemske adolescente, dok je niski značaj za ruske adolescente.
U komparativnoj rusko-finskoj studiji koju su proveli zaposlenici Odsjeka za socijalnu psihologiju Fakulteta za psihologiju Moskovskog državnog sveučilišta nazvanog po M. V. Lomonosovu, pokazalo se da su sljedeće vrijednosti najznačajnije za finske školske učenike, a manje značajne za Ruski: pomoć unesrećenima, zaštita prirode, mir na zemlji, kreativnost, bliska komunikacija. I obrnuto, vrijednosti aktivnog, zanimljivog i uzbudljivog života pokazale su se značajnijim za moskovske, a manje značajnim za helsinške školarce; materijalno blagostanje; društveno odobravanje, poštovanje i divljenje.
Međukulturalne studije omogućuju prepoznavanje ne samo značajki hijerarhije vrijednosti povezanih sa specifičnostima kulturnih uvjeta, već i općih trendova u razvoju vrijednosti povezanih sa zakonima društvenog razvoja. Komparativna studija R. Ingelharta koju je proveo 1970. i 1989. godine. u šest europskih zemalja - Engleskoj, Francuskoj, Njemačkoj (SRN), Italiji, Belgiji, Nizozemskoj i SAD-u, pokazalo se pomicanje prioriteta od materijalističkih vrijednosti (fizička i ekonomska sigurnost, materijalno blagostanje) prema preferiranju radnog mjesta -materijalističke vrijednosti (samoostvarenje, kvaliteta života itd.). d.). Promjenu prioriteta vrijednosti autor je povezao s rastom blagostanja i objektivne ekonomske sigurnosti u svim proučavanim zemljama.
Od velikog su interesa podaci o ovisnosti sadržaja vrijednosnog sustava adolescenata o stupnju kognitivnog razvoja, posebice pokazatelja formalne inteligencije. Adolescenti s visokom razinom formalne inteligencije biraju vrijednosti koje su dugoročno orijentirane, kao i "vječne" vrijednosti koje operiraju na teorijskim konstruktima, poput pravde, altruizma. Adolescenti niske razine formalne inteligencije više su usmjereni na hedonističke vrijednosti, s očiglednim društvenim odobravanjem i brzim nagradama.
Vrijednosne orijentacije adolescenata ogledaju se u idealima koji objektiviziraju standarde i modele samorazvoja i djeluju kao "idealni oblik" razvoja u određenoj dobi, te u svjetonazoru koji generalizira adolescentovu sliku svijeta u pristranom evaluativnom obliku. koja određuje mjesto i odnos čovjeka prema društvu i prirodi, svrhu i smisao bivanja.
Ideali u adolescenciji i mladosti igraju važnu ulogu u razvoju samosvijesti i osobnog identiteta. Pojava ideala u adolescenciji povezana je s aktualizacijom problema samoodređenja, razvojem samorefleksije i formiranjem samopoimanja. Spoznaja sebe, svojih sposobnosti i mogućnosti nastaje kroz uspoređivanje sebe s drugima. Taj „drugi“ najčešće su vršnjaci. Međutim, kako za odgovarajuću samoprocjenu, tako i za određivanje zadataka samorazvoja i samoobrazovanja, tinejdžera treba usporediti s modelom koji utjelovljuje željene sposobnosti i osobine ličnosti, čije funkcije obavlja ideal. Često su ideali adolescenata odrasli, čije usklađivanje omogućuje tinejdžeru približavanje novom željenom statusu odrasle dobi i ostvarenje osjećaja odrasle dobi o kojem je pisao D. B. Elkonin. Ideal može biti ili određena osoba ili lik, ili sustav generaliziranih kvaliteta. L. I. Bozhovich je napisao da ideal utjelovljuje određeni sustav zahtjeva tinejdžera za sebe, što utječe na njegov stav prema vanjskim zahtjevima. Podudarnost vanjskih zahtjeva s unutarnjim idealom doprinosi njihovom poštivanju, neslaganje između zahtjeva i ideala smanjuje spremnost adolescenta da ispuni društvene zahtjeve. Možemo govoriti o prirodi ideala koja stvara značenje za tinejdžera, što određuje vektor njegovog razvoja, aktivnosti i ponašanja.
Sadržaj ideala tinejdžera ovisi o povijesnim sociokulturnim uvjetima razvoja. Na makrorazini svako doba, svoje vrijeme i okruženje određuju svoju idealnu sliku osobe, ističući najznačajnije osobine. Na mikrorazini, osobitosti odnosa s vršnjacima, odraslima i roditeljima pridonose oblikovanju ideala. Sadržaj idealne slike osobe za tinejdžera uključuje karakteristike izgleda, osobine ličnosti i značajke obrazaca ponašanja. Idealna slika osobe može imati različite stupnjeve diferencijacije: neke karakteristike mogu biti vrlo jasne, ponekad pretjerano konveksne, druge - nejasne i oscilirajuće. S obzirom na važnost intimno-osobne komunikacije s vršnjacima kao vodeće vrste aktivnosti u adolescenciji, karakteristike idealne slike povezane s komunikacijom s vršnjacima dobivaju posebno važan karakter.
Promjene koje se događaju u društvu dovode do promjene ideala – jedni heroji (revolucionari, generali, putnici, otkrivači itd.) zamjenjuju se drugima (filmski glumci, pop zvijezde, top modeli itd.). Primjerice, u dobi od 12-13 godina ideal za tinejdžere u 38% slučajeva su strani glumci i filmski junaci stranih filmova i televizijskih serija, nešto rjeđe, u 26% slučajeva, za starije tinejdžere. Imajte na umu da je slika poznatih ljudi iz prošlosti ideal modernih tinejdžera izuzetno rijetko - samo u 6% slučajeva. Zanimljivo je vidjeti transformaciju slike idealne slike muškarca kod mladih u proteklih 20 godina: od uzoraka naglašene muškosti (A. Schwazenegger, S. Stallone i drugi akcijski junaci) do modela s naglašenom ženstvenošću. (Shia LaBeouf). Specifični sadržaj ideala povezan je s mnogim čimbenicima: društvenom okolinom, stupnjem obrazovanja, obrazovanjem i socioekonomskim stupnjem roditelja tinejdžera, karakteristikama sfere potreba tinejdžera, njegovim intelektualnim sposobnostima itd. Često se ideali adolescenata, na ovaj ili onaj način, povezuju s likovima njihovih roditelja.
Studija B. V. Kaigorodova pokazuje kako se u dobi od 10 11 do 14-15 godina transformira ideal: prijelaz od ideala - određene osobe ili heroja do ideala - generalizirane slike. S godinama dolazi do promjene u strukturi ideala adolescenata. U početku je ideal predstavljen u obliku emocionalno obojene slike, djeluje kao primjer koji treba slijediti, određeni standard za procjenu drugih i sebe. Ovdje je sadržaj ideala specifične naravi, često povezan s određenim junakom. Važno je da ideal može obavljati funkciju predstavljanja sebe drugim ljudima ili društvenim skupinama. U budućnosti, ideal postaje regulator ponašanja, omogućuje vam da zaokružite motive aktivnosti, uključite se u stabilan sustav vrijednosti, interesa, stavova pojedinca. Tada ideal djeluje kao integrirajuća osnova životnih odnosa ličnosti, njezine opće smislotvorne težnje. U ovoj fazi prevladavaju ideali generaliziranog i konkretiziranog tipa (B. V. Kajgorodov, O. V. Romanova).
Svjetonazor je srž individualne slike svijeta, važna komponenta čovjekove osobnosti. Svjetonazor je sustav strukturiranih ideja o svijetu oko sebe, društvu i osobi, kao io zakonima njihovog suživota, gdje je slika svijeta oko sebe povezana s unutarnjim svijetom osobe, njegovom samosviješću, samopoštovanje i slika „ja“. Možemo govoriti o bliskoj povezanosti svjetonazora i sustava ljudskih vrijednosti, formiranja ideala, životnih prioriteta. Važno je da svjetonazor svake sljedeće generacije bude obogaćen iskustvom prethodnih generacija, a također uzima u obzir specifične društveno-povijesne i društveno-ekonomske stvarnosti.
Formiranje svjetonazora povezano je sa sposobnošću refleksije, formalne logike, kritičkog razumijevanja stvarnosti, konceptualnog mišljenja. To predodređuje kasniju pojavu svjetonazora – u adolescenciji i mladosti. Razvoj samosvijesti kao jedne od središnjih neoplazmi adolescencije dovodi do revizije prošlih, često mitoloških, dječjih predodžbi o svijetu, ranije percipiranih i usvojenih bez odgovarajuće svijesti i kritičnosti.
Zanimljiv je model procesa formiranja svjetonazora koji su u okviru koncepta osnovnih uvjerenja predstavili S. Epstein i R. Yanoff-Bulman (1992). Autori smatraju da tijekom ljudskog razvoja implicitni sustav predodžbi o svijetu postupno i uglavnom ostaje bez prave svijesti. Taj implicitni sustav predodžbi o svijetu uključuje teoriju o vlastitom "ja" i teoriju o okolnom svijetu, kao i ideje o odnosu "ja" i svijeta. Sadržaj implicitne teorije stvarnosti određen je s pet temeljnih uvjerenja, koja su kognitivno-emocionalna hijerarhijski organizirana predstavljanja i zadovoljavaju osnovne ljudske potrebe. Osnovna uvjerenja utječu ne samo na percepciju i interpretaciju događaja iz okolnog svijeta od strane tinejdžera, već su i osnova za svjesno formiranje svjetonazora, postavljanje ciljeva i donošenje odluka, osobne izbore i izgradnju odnosa, čime se stječe ključnu ulogu u razvoju osobnosti.
Mogu se zamisliti pozitivni polovi temeljnih uvjerenja, čija prisutnost određuje sadržaj svjetonazora osobe:
- 1) vjera u dobronamjernost, prijateljstvo ljudi i sigurnost okolnog svijeta. Ideja da je čovjek sam po sebi dobar i da u svijetu postoji više dobra nego zla; ljudima se može vjerovati;
- 2) vjera u pravednost svijeta oko sebe, da ustrojstvo svijeta svakome daje ono što zaslužuje – dobri i loši događaji raspoređuju se među ljudima po načelu pravednosti, nagrađujući dostojne i kažnjavajući one koji to svojim ponašanjem zaslužuju ;
- 3) uvjerenje u vlastitu važnost, vlastitu vrijednost, koje proizlazi iz uvjerenja da je osoba vrijedna poštovanja i dobrog odnosa. Karakterizira ga pozitivno samopoimanje i slika "ja" - prevlast vrlina nad nedostacima i uvjerenje osobe da je drugi poštuju i visoko cijene;
- 4) vjera u mogućnost sreće pri povoljnom raspletu stvari: ljudi s pozitivnim svjetonazorom češće od ostalih vjeruju da imaju sreću u životu, naklonost sreće i sudbine, karakteriziraju ih optimizam i pozicija žrtva je stranac;
- 5) uvjerenje da je čovjek kreator svog života, da je svijet uređen i pokorava se određenim zakonima te je stoga dostupan kontroli, da je čovjek sposoban postavljati ciljeve i ostvarivati ih, kontrolirati događaje koji mu se događaju , spriječi nevolje i nesreće. Slučajni događaji, iako mogući, ne igraju presudnu ulogu i ne određuju čovjekov životni put.
Slika svijeta kao cjeloviti pogled na stvarnost, prirodu i društvo te mjesto čovjeka u njemu u adolescenciji uključuje temeljne komponente – sliku „Ja“, sliku značajnih Drugih, ideje o obitelji, subjektivnu slika životnog puta. Razvoj slike svijeta u adolescenciji odvija se u smjeru veće sadržajnosti i realizma, slika "ja" postaje sadržajnija i diferencirana, proširuje se subjektivna životna perspektiva uključujući, osim osobnih, i društvene planove i perspektive
.U studiji I. Burovikhina utvrđeno je da je univerzalna značajka ideja o svijetu modernih ruskih tinejdžera jasna identifikacija negativnih aspekata, stabilna slika "zla" i pozitivnih aspekata koji čine "sreću" . Tijekom dobnog razvoja, ideje adolescenata o svijetu i obitelji postaju jasnije, strukturiranije i smislenije. Otkrivaju se dobne značajke slike svijeta: za mlađe tinejdžere to je prvenstveno obitelj u kojoj su odnosi određeni međusobnom brigom i poštovanjem, a za starije vršnjake dugoročni životni izgledi za postizanje društvene i osobne zrelosti. U percepciji starijih adolescenata, naprotiv, obitelj je deidealizirana i povezana s odnosima pritiska, prisile, ovisnosti i kohezije, privrženosti među rođacima. To se objašnjava činjenicom da zadaća autonomije i odvajanja od roditelja još nije postala urgentna zadaća razvoja mlađih adolescenata. Nastava i društveno korisne aktivnosti su najzanimljivije i najznačajnije aktivnosti za mlađe tinejdžere, a za srednjoškolce - samospoznaja i formiranje samostalnog pogleda na svijet.
Razvijenost sustava vrijednosti, ideala i svjetonazora nužan je preduvjet za formiranje građanskog identiteta osobe. Formiranje građanskog identiteta u adolescenciji je oblik osobnog samoodređenja koji se temelji na razvoju samosvijesti. Koncept federalnih državnih obrazovnih standarda općeg obrazovanja druge generacije ističe formiranje građanskog identiteta kao ključnu zadaću suvremenog obrazovnog sustava. Građanski identitet smatra se osnovnim preduvjetom za razvoj državnosti i civilnog društva. Građanski identitet je čovjekova svijest o svojoj pripadnosti zajednici građana određene države na općekulturnoj osnovi, koja ima određeno osobno značenje. Struktura građanskog identiteta uključuje četiri glavne komponente: kognitivnu, vrijednosnu, emocionalnu i djelatnu. Kognitivna komponenta djeluje kao znanje o pripadnosti određenoj društvenoj zajednici: prisutnost povijesne i geografske slike o teritorijima i granicama Rusije, povijesti razvoja zemlje; razumijevanje vlastite etničke pripadnosti, svladavanje nacionalnih vrijednosti, tradicije, kulture, znanja o narodima i etničkim skupinama Rusije; razvoj opće kulturne baštine Rusije i svjetske kulturne baštine; formirano ™ društveno kritičko mišljenje i sposobnost snalaženja u društvenim odnosima, snalaženje u sustavu moralnih normi i vrijednosti, ekološka svijest i prepoznavanje visoke vrijednosti života u svim njegovim oblicima; ideja o društveno-političkom ustrojstvu države; poznavanje Ustava Rusije. Vrijednosna komponenta određuje značaj i modalitet (pozitivan ili negativan stav) čovjekove svijesti o pripadnosti društvenoj zajednici. Emocionalna komponenta povezana je s prihvaćanjem ili neprihvaćanjem građanske zajednice kao članske skupine, doživljajem te činjenice. Vrijednosni i emocionalni aspekti očituju se u ljubavi prema domovini, osjećaju ponosa u zemlji, građanskom patriotizmu; poštivanje povijesti zemlje, njezinih kulturnih i povijesnih spomenika; emocionalno pozitivno prihvaćanje vlastitog etničkog identiteta; u poštovanju i prihvaćanju drugih naroda domovine i svijeta; u spremnosti na ravnopravnu suradnju; poštovanje časti i dostojanstva pojedinca; prijateljski odnos prema drugima; poštivanje obiteljskih vrijednosti; u ljubavi prema prirodi, optimizmu u poimanju svijeta, u prepoznavanju vrijednosti vlastitog zdravlja i zdravlja drugih; formiranje potrebe za samoizražavanjem i samoostvarenjem, društvenim priznanjem; formiranje pozitivnog moralnog samopoštovanja i moralnih osjećaja. Komponenta aktivnosti povezana je s izražavanjem građanskog identiteta u obliku sudjelovanja u društveno-političkom životu zemlje, provedbe građanskog položaja u aktivnostima i ponašanju. To se ogleda u sudjelovanju adolescenata i mladića u sustavu školske samouprave u granicama dobnih kompetencija, u ostvarivanju normi, zahtjeva i mogućnosti školskog života iz pozicije učenika; sposobnost vođenja dijaloga na temelju ravnopravnih odnosa i međusobnog uvažavanja; u provedbi moralnih standarda u odnosima; sudjelovanje u javnom životu i društveno korisnim aktivnostima; u sposobnosti izgradnje životnih planova, uzimajući u obzir specifične društveno-povijesne, političke i ekonomske uvjete.