Od pamtivijeka je izgled ruske osobe živopisno karakteriziran odjećom. Vanjska slika povezivala ga je s općeprihvaćenim estetskim idealom. Žene imaju bijelo lice s jarkim rumenilom, obrve boje samurovine, a muškarci imaju bujnu bradu. Odjeća je šivana od jednostavnih tkanina i odlikovala se jednostavnim krojem, ali obiljem nakita nošenog preko nje: narukvica, perli, naušnica.
Na modu drevne Rusije utjecali su, prije svega, klimatski uvjeti. Oštre zime, relativno hladna ljeta uzrokovala su pojavu zatvorene tople odjeće. Glavna zanimanja stanovništva bila su poljodjelstvo i stočarstvo. To je odredilo i stil odijevanja.
osnova muško odijelo bila košulja. U pravilu je platnena košulja obavljala funkcije i donjeg rublja i vanjske odjeće. Rukavi su joj bili našiveni, dugi i prilično uski. Ponekad se oko zgloba na rukavu nosila manšeta. U svečanim prilikama povrh odjeće nosi se zaobljeni, uski ovratnik i ogrlica.
Obavezni dio odjeće ruskih muškaraca bili su portovi - uske, dugačke hlače koje su se sužavale prema dolje i dosezale do gležnjeva. Kao gornja odjeća služila je svita koja se stavljala preko glave. Ruski vojnici nose relativno kratke verižne oklope i kacigu. Odjeću plemstva nadopunjavao je mali bizantsko-rimski plašt.
Osnova ženske nošnje također je bila košulja, koja se od muške razlikovala po dužini. Imućnije žene nosile su dvije košulje - donju i gornju, koje su opasivale uskim pojasom. Preko košulje su udate žene obično nosile suknju ponevu, omotanu oko struka i stegnutu gajtanom. Svakodnevna odjeća djevojaka bio je zapon, koji se uvijek stavljao na košulju i opasivao. Na praznik se preko poneve i manžeta stavljala jabuka, šivana poput tunike.
Prema tradiciji, udane žene pokrivale su kosu susjednom ratničkom kapom, a na vrh stavljale šal-ubrus. Plemićke žene su još uvijek nosile šešir preko šala. Raspuštenu kosu ili pletenicu smjele su nositi samo neudate djevojke.
Mongolski jaram zaustavio je gospodarski i kulturni razvoj drevne Rusije na nekoliko godina. Tek nakon oslobođenja od tatarsko-mongolske invazije nošnja se počela mijenjati. Počela se pojavljivati nova, lepršava odjeća, odvojiva u struku. Kao rezultat utjecaja mongolskog jarma, neki predmeti orijentalne upotrebe ostali su u ruskoj nošnji: kapa, pojasevi, preklopni rukavi.
Plemeniti ljudi počeli su nositi nekoliko odjeće, što je govorilo o njihovoj dobrobiti. Košulja je postala donje rublje u nošnji plemstva. Preko njega se obično nosio zipun. Za seljake je to bila gornja odjeća, a bojari su je nosili samo kod kuće. Na vrh zipuna obično su stavljali kaftan, koji je nužno pokrivao koljena.
Jedna od svečane odjeće koja se nosila preko kaftana bio je feryaz. Obično se nosio samo rukav desna ruka, a lijevi rukav je spušten uz tijelo do zemlje. Tako se pojavila poslovica "raditi nemarno".
Bunda je bila specifičan odjevni predmet. Nosili su ga i seljaci, i plemeniti bojari, i kralj. U Rusiji je bilo uobičajeno šivati krznene kapute s krznom iznutra. Koliko god krzno bilo skupo, služilo je samo kao podstava. Odozgo je krzneni kaput bio prekriven tkaninom, brokatom ili baršunom. A bundu su nosile i ljeti, pa čak i u zatvorenom prostoru.
Kaput se zaljubio u žene. Dushegreya je postala originalna ruska odjeća. Sašivena je od skupih tkanina i izvezena šarama. Od 16. stoljeća u modu je ušao sarafan od nekoliko ušivenih komada tkanine.
Kraljevsko se ruho nije razlikovalo od ležerna odjeća znati. Samo u svečanim prilikama oblačio je skupocjenu odjeću kako bi svojim luksuzom i bogatstvom impresionirao prekomorske veleposlanike.
Literatura: "Ja poznajem svijet", Povijest mode.
Muška haljina drevne Rusije.
Povjesničari se još uvijek ne slažu oko pitanja kakva je bila stara ruska nošnja. Zašto? Jer većina tadašnjih plemena živjela je izolirano, u šumama, daleko od trgovačkih puteva. Jedino u što su znanstvenici sigurni je da su odjeća u to doba bila jednostavna i monotona.
Dnevna odjeća bila je ista za prinčeve i obične seljake. Razlikovao se samo u kvaliteti materijala, obradi i raznim bojama. Ugledajući se na Bizantince, Rusi su navlačili jedan komad odjeće preko drugog. Haljina bogatih ljudi još je više ličila na bizantsku: debela, s dugim suknjama, od teškog brokata, bogato obojena.
košulja
Košulja je uvijek bila osnova muške nošnje. Bio je od platna dužine do koljena, s rascijepljenim ovratnikom sprijeda. Košulju su opasivali gajtanom, koji se zvao pojas. Ovaj komad odjeće nosio se opušten, zbog čega su vezom bili ukrašeni ne samo ovratnik, već i porub i rukavi. Slaveni su vjerovali da ih životinje, ptice i nebesko tijelo izvezeno na košulji štite od zlih uroka. Ovisno o financijsko stanje Vlasnik košulje, vez na njoj mogao je biti izrađen crvenim koncem, srebrom, svilom ili zlatom. Raskošno izvezeno ruho zvalo se ruho. Košulje bogatih ljudi bile su ukrašene gajtanima.Hlače
Drugi obvezni predmet muške odjeće bile su luke ili hlače. Rađene su bez rezova, vezane u čvor na pojasu. Antičke hlače imale su još jednu nominaciju - tajice. Drevne luke bile su šivane uske i duge, uvučene u onuchi (trake tkanine duge do 2 metra, kojima su bile omotane noge). Na remenu su luke skupljale čipku zvanu gashnik.svita
Košulja i portovi nazivali su se donjom odjećom (drugi naziv je donje rublje). Navukli su srednju, a potom i gornju haljinu. Svita - odjeća poput kaftana iz vremena Kijevske Rusije. Bile su dugačke i tijesno pripijene uz trup, šivane od sukna i stavljane preko glave. Kasnije je plemstvo počelo nositi prave kaftane, koji su bili izrađeni od aksamita i baršuna. Podovi takve odjeće bili su ukrašeni pletenicama, gornji dio bio je isključen ogrlicom (skupim izvezenim ovratnikom) ili plaštom. U području struka proizvod se obično skupljao zlatnim pojasom.U davna vremena bila je poznata još jedna vrsta kaftana - zipun. Šivane su bez ovratnika, s dugim rukavima. Plemstvo je zipune nosilo isključivo kod kuće, jer su ovaj komad odjeće smatrali donjim rubljem. Jednostavni ljudi, naprotiv, stavljaju takve proizvode preko košulje "na izlasku". Zipuni su napravljeni do koljena, s uskim podovima, za razliku od dna kaftana koji su padali do gležnjeva, pokazujući svijetu samo svijetle elegantne čizme.
Opis prezentacije na pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
2 slajd
Opis slajda:
Odjeća je kulturna i povijesna vrijednost ruskog naroda Od davnina se odjeća smatrala odrazom etničkih karakteristika svake nacije, ona je živo utjelovljenje kulturnih i vjerskih vrijednosti, klimatskih uvjeta i ekonomske strukture. Sve su ove točke uzete u obzir pri oblikovanju glavnog sastava, prirode kroja i ukrasa odjeće stanovnika drevne Rusije. Odjeća naroda drevne Rusije imala je svoj jedinstveni stil, iako su neki elementi posuđeni iz drugih kultura.
3 slajd
Opis slajda:
Odjeća - kulturna i povijesna vrijednost ruskog naroda Odjeća drevne Rusije odlikovala se svojom slojevitošću, svijetlim ukrasima i vezom. Vez i crteži na odjeći također su djelovali kao amuleti, vjerovalo se da mogu zaštititi osobu od nevolja i zlih sila. Kvaliteta odjeće različitih slojeva društva značajno se razlikovala. Dakle, među plemstvom su prevladavali skupi uvozni materijali, a obični seljaci nosili su odjeću od domaće tkanine.
4 slajd
Opis slajda:
Muška odjeća Košulja i portovi smatrani su glavnom odjećom za sve slojeve društva. Oni su činili osnovu muškog odijela. Košulja je bila opasana dugim pojasom. U Rusiji je, prema običaju, samo žena mogla šivati odjeću za svog muža. Tako su zaštitili sreću i ljubav u svom domu. Košuljice su nosila i mala djeca, no u pravilu su im do treće godine roditelji prepravljali odjeću, čime su ih pokušavali zaštititi od zlih sila i zlog oka.
5 slajd
Opis slajda:
Odjeća puka i plemstva Košulja se razlikovala prema materijalu, dužini i ornamentu, ovisno o društvenoj pripadnosti vlasnika. Duge košulje od obojenih svilenih tkanina, ukrašene vezom i drago kamenje samo su se knezovi i plemići mogli jasno zamisliti. Dok je običan čovjek u doba drevne Rusije bio zadovoljan lanenom odjećom.
6 slajd
Opis slajda:
Ženska odjeća u staroj Rusiji Ženska odjeća u staroj Rusiji nije se razlikovala po zamršenom kroju, ali je istovremeno označavala status i financijsku situaciju uz pomoć lagane i ugodne na dodir materije, kao i ukrasa opremiti.
7 slajd
Opis slajda:
Značajke ženske odjeće u Prvoj i Staroj Rusiji nezamjenjiva stvar Je li košulja ili košulja. Popularna među djevojkama drevne Rusije bila je lanena odjeća, zvana zapona. Izvana je podsjećao na komad tkanine savijen na pola s izrezom za glavu. Preko košulje su obukli zapon i opasali ga. Blagdanska košulja nazivala se košulja dugih rukava, koju su nosile žene u posebnim prilikama. Šivala se od lana ili konoplje, kao i od svile ili brokata.
8 slajd
Opis slajda:
Jabuka se smatrala svečanom i elegantnom odjećom. U pravilu je bila šivana od skupe tkanine, ukrašena vezom i raznim ukrasima. Izvana je jabuka podsjećala na modernu tuniku, s različitim duljinama rukava ili bez njih. Prepoznatljiv element odjeće udanih žena bila je poneva, vunena tkanina koja se omotala oko bokova i podizala pojasom u struku. Poneva različitih etničkih skupina razlikovala se rješenje u boji, na primjer, plemena Vyatichi nosila su ponevu u plavom kavezu, a plemena Radimichi preferirala su crvenu. Značajke ženske odjeće u drevnoj Rusiji
01.11.2014
Slavenska narodna nošnja nije samo naše nacionalno blago, već i izvor inspiracije za suvremeni dizajn odjeće i stvaranje scenskih slika u različitim žanrovima i vrstama umjetnosti, te je živo utjelovljenje narodne umjetnosti.
Cjelokupna odjeća IX-XIII stoljeća. nije sačuvana do našeg vremena, a kao glavni izvor služe pronađeni ostaci odjeće i nakita. Osim arheoloških podataka o odjeći istočni Slaveni ovog razdoblja nekoliko slikovnih izvora daje najpotpuniju sliku.
Razmotrit ćemo glavne detalje odjeće starih Slavena i niz zaštitnih ukrasa koji ukrašavaju tu odjeću. Naravno, mnogo toga što slijedi je diskutabilno i zahtijeva mnogo detaljnije proučavanje, ali ...
Dakle, "Sreću se po odjeći ...".
Gledajući osobu, moglo bi se sa sigurnošću reći: kakvom plemenu pripada, na kojem području živi, kakav položaj ima u društvu, čime se bavi, koje je dobi, pa čak i u kojoj zemlji živi. A gledajući ženu, moglo se shvatiti je li udata ili nije.
Takva "posjetnica" omogućila je da se odmah odluči kako se ponašati sa strancem i što očekivati od njega.
Danas su se u našoj svakodnevici sačuvali “govoreći” detalji odijevanja, pa čak i čitavi tipovi nošnji koje može nositi samo pripadnik određene dobne ili društvene skupine.
Kad kažemo "odjeća", to zvuči kao narodni jezik, gotovo kao žargon. Ipak, znanstvenici pišu da se u staroj Rusiji "odjeća" koristila mnogo češće i šire od pojma "odjeća" koji nam je u isto vrijeme bio poznat.
Od čega se sastojala garderoba starih Rusa?
Prije svega, odjeća je bila strogo podijeljena na svakodnevnu i svečanu. Razlikovao se i kvalitetom materijala i shemom boja.
Osim najjednostavnijih i najgrubljih tkanina, bilo je mnogo finih tkanina, domaćih i uvoznih. Naravno, kvaliteta odjeće ovisila je o dobrobiti vlasnika - nije svatko mogao priuštiti skupe uvozne svilene tkanine. Ali vuna i lan bili su dostupni svim slojevima stanovništva.
Tkanina se bojala prirodnim bojama - lišćem, korijenjem, cvjetovima biljaka. Tako je hrastova kora dala smeđa boja, korijenje luđice - crvena, kopriva s vrućim bojanjem - siva, a s hladnim - zelena, kora luka - žuta.
Od vremena drevne Rusije, "crveno" je bilo lijepo, veselo, a samim tim i svečano, elegantno. U ruskom folkloru nalazimo izraze: "proljeće je crveno, djevojka je crvena, ljepota je crvena (o ljepoti djevojke)." Crvena boja bila je povezana s bojom zore, vatre, sve je to bilo povezano sa životom, rastom, svijetom sunca.
Bijela. Povezano s idejom Svjetla, čistoće i svetosti (Bijelo svjetlo, Bijeli kralj - kralj nad kraljevima, itd.); u isto vrijeme - boja smrti, žalosti.
Zeleno - vegetacija, život.
Crnozemlja.
Zlatno - Sunce.
Plavo - nebo, voda.
Zlatovez je od davnina poznat. Stari Kijevljani nosili su odjeću s puno zlatoveza. Najstariji poznati - ruski zlatovez arheolozi su pronašli u grobnom humku kneza Černija (kod Černigova), a datira još iz desetog stoljeća.
Zanimljiva činjenica:
Slaveni imaju dobro poznato vjerovanje da prva odjeća osobe utječe na njegov kasniji život. Stoga se novorođenče često nosilo u košuljici koju je sašila najstarija žena u obitelji, kako bi naslijedio njezinu sudbinu i dugo živio; u staru očevu neopranu košulju, “da ga voli”, a za pelene su koristili dijelove odjeće odraslih kako bi dijete svakako naslijedilo njihove pozitivne osobine
Drevni naziv za odjeću među Slavenima bio je "portiš" - kroj (komad tkanine); odatle riječ “krojač” – osoba koja šije odjeću. Ovo ime trajalo je u Rusiji do petnaestog stoljeća
košulja -
najstarija, najomiljenija i najraširenija vrsta donjeg rublja kod starih Slavena. Lingvisti pišu da njegovo ime dolazi od korijena "rub" - "komad, kroj, komad tkanine" - a povezano je s riječi "hack", koja je nekada također imala značenje "rezati".
Drugi naziv za košulju na ruskom bio je "košulja", "košulja", "sračica". To je vrlo stara riječ, povezana sa staronordijskim "serk" i anglosaksonskim "sjork" preko zajedničkih indoeuropskih korijena.
Duge košulje nosili su plemićki i stariji ljudi, a kraće košulje druge klase, jer je, za razliku od odmjerenog i užurbanog života prinčeva i bojara, svakodnevni život radnih ljudi bio ispunjen napornim radom, a odjeća ne bi smjela ometati kretanje. Ženske košulje sezale su do peta.
Muškarci su nosili košulju za puštanje i uvijek s remenom. Odatle i izraz "nepojasan" - ako osoba nije stavila pojas, onda su govorili da se opasao. Svečane košulje plemstva šivane su od skupog tankog platna ili svile jarkih boja i ukrašene vezovima. Unatoč konvencionalnosti uzorka ukrasa, mnogi njegovi elementi imali su simboličan karakter, činilo se da štite osobu od drugog zlog oka i nesreće.
Nakit je bio "na šarkama" - uklonjiv: bogato izvezen zlatom, dragim kamenjem i biserima. Na košuljama su obično bili izvezeni ornamenti zaštitnih motiva: konji, ptice, Drvo života, biljni i cvjetni ornamenti općenito, lanci (naglasak na “i”) – antropomorfni likovi, slike bogova... Valja napomenuti da ponekad su izvezeni dijelovi mijenjani sa stare košulje na novu.
kapija Slavenske košulje nisu imale okretne ovratnike. Najčešće je rez na ovratniku bio ravno - na sredini prsa, ali je bio i kosi, desno ili lijevo.
Ovdje je kao talisman služio vez koji je sadržavao sve vrste svetih slika i magičnih simbola. Pogansko značenje narodnih vezova može se vrlo dobro pratiti od najstarijih uzoraka do sasvim suvremena djela Nije uzalud što znanstvenici smatraju vez važnim izvorom u proučavanju drevne religije.
sundress
kod Slavena se šivalo na uskim naramenicama i nalikovalo je polukrugu, zbog veliki broj klinovi koji jako proširuju porub.
Ne nosimo sarafane
Od njih gubimo:
Treba ti osam metara kalikona,
Tri kalema konca...
Slaveni-sjevernjaci tradicionalno su preferirali crvenu boju. Središnji dio Rusa uglavnom je nosio jednobojnu plavu, papirnatu, kupovnu tkaninu za sarafane ili šarenilo (tkanina slična rogozini). Donji dio prednji šav i porub bili su ukrašeni prugama svilenih vrpci i prugama tkanine s uzorkom.
Prvo spominjanje sarafana ili sarafana odnosi se na 1376. u Nikonovom ljetopisu. Ta je riječ izvorno označavala predmet muške nošnje. Spominjanje muških sarafana nalazi se u starim pjesmama:
Nije u bundi, nije u kaftanu,
U dugoj bijeloj haljini...
Prije Petrovih dekreta o obveznom nošenju europske odjeće u gradovima, sarafane su nosile plemkinje, plemkinje, građanke i seljanke.
U hladnoj sezoni, grijač za tuširanje nosio se preko sarafana. Ona se, poput sarafana, širila prema dolje i bila je izvezena amuletima duž dna i rupe za ruke. Grijač za tuširanje nosio se preko košulje sa suknjom ili preko sarafana. Materijal za grijač za tuširanje uzet je gušći, a za svečane su šivani baršun, brokat, a sve je to bilo izvezeno perlama, staklenim perlama, pletenicom , šljokice, traka.
Rukavi košulje su mogle doseći toliku duljinu da su se skupljale u prekrasnim naborima duž ruke i pletenicom su se hvatale za zglob. Imajte na umu da se među Skandinavcima, koji su u to vrijeme nosili košulje sličnog stila, vezanje ovih vrpci smatralo znakom nježne pažnje, gotovo izjavom ljubavi između žene i muškarca ...
U svečanim ženskim košuljama vrpce na rukavima zamijenjene su preklopnim (zakopčanim) narukvicama – „obručima“, „karikama“. Rukavi takvih košulja bili su mnogo duži od ruku, a kada su bili opušteni, sezali su do zemlje. Svi se sjećaju bajki o ptičicama: junak im slučajno ukrade divnu odjeću. A također i bajka o princezi žabici: mahanje s presavijenim rukavom u njoj igra važnu ulogu. Doista, bajka je laž, ali u njoj postoji nagovještaj. U ovom slučaju radi se o aluziji na obrednu žensku odjeću poganskih vremena, na odjeću za svećenike i vještice.
Pojas
u slavenskim odjećama bio je prisutan i kod žena i kod muškaraca.
Slavenke su nosile tkane i pletene pojaseve. Pojas je dugačak, s vezom i resama na krajevima, veže se ispod poprsja preko sarafana.
No, pojasevi su od najstarijih vremena bili jedan od najvažnijih simbola muškog prestiža - žene ih nikada nisu nosile. Ne zaboravimo da je gotovo svaki slobodan odrasli muškarac potencijalno bio ratnik, a upravo se pojas smatrao gotovo glavnim znakom vojničkog dostojanstva.
Pojas se nazivao i "pojas" ili "slabina".
Posebno su bili poznati pojasevi od divlje tur kože. Pokušali su dobiti traku kože za takav remen upravo u lovu, kada je zvijer već dobila smrtnu ranu, ali još nije izdahnula. Mora se misliti da su ti pojasevi bili pristojna rijetkost, moćni i neustrašivi šumski bikovi bili su vrlo opasni.
Hlače
Slaveni nisu nosili previše široke: na preživjelim slikama ocrtavaju nogu. Izrezali su ih od ravnih ploča. Znanstvenici pišu da su hlače napravljene približno do gležnja i da su bile uvučene u onuchi na potkoljenicama - duge, široke trake tkanine (platna ili vune), koje su omotale nogu ispod koljena.
Drugi naziv za dokolenice je "hlače", kao i "tajice".
Luke, sužene u gležnju, bile su šivane od platna, plemeniti muškarci stavljali su drugu odozgo - svilu ili tkaninu. U struku su bile skupljene vezicom - zdjelicom (odatle izraz "držati nešto u džepu za plin"). Portovi su se uvlačili u čizme od obojene kože, često izvezene šarama ili omotane onuhima (komadima platna), a na njih su se obuvale bačve u čije su se uši uvlačile uzice - obore, omotavale su se oko onuha.
Prljave cipele
uvijek su naši preci nosili tkane ne samo od lišća, već i od brezove kore, pa čak i od kožnih remena. Bile su debele i tanke, tamne i svijetle, jednostavne i protkane šarama, bilo je i elegantnih - od obojenog raznobojnog lišća.
Prsne cipele bile su pričvršćene za nogu uz pomoć dugih veza - kožnih "okreta" ili konopa "nabora". Veze su se nekoliko puta ukrstile na potkoljenicama, zgrabivši onuchi.
"Kako tkati bačvu cipelu", rekli su naši preci o nečemu vrlo jednostavnom i nekompliciranom.
Prljave cipele imale su vrlo kratak vijek trajanja. Odlazeći na dugo putovanje, ponijeli su sa sobom više od jednog para rezervnih cipela. "Idi na put - istkaj pet cipela" - kaže poslovica.
Kožne cipele
bila pretežno urbani luksuz. Jedna od glavnih vrsta obuće Slavena VI-IX stoljeća. bile su, naravno, cipele. U sveslavenskom razdoblju zvali su ih čerevicima.
Najčešće su se cipele i dalje nosile na onuchi, koje su muškarci stavljali preko hlača, a žene - na bose noge.
Muško pokrivalo za glavu Slaveni su, najvjerojatnije, zvali kapu. Dugo je vremena sama ova riječ znanstvenicima dolazila isključivo u kneževskim oporukama, gdje se raspravljalo o ovom znaku dostojanstva. Tek nakon 1951. godine, kada su arheolozi pronašli slova od brezove kore, a znanost je dobila priliku bez presedana da istraži svakidašnjica običnim ljudima, postalo je jasno da se ne samo kneževska regalija, već i muško pokrivalo za glavu općenito naziva "šešir". Ali kneževski šešir ponekad se nazivao "kapuljačom".
Istraživačima su najpoznatiji šeširi posebnog kroja - polukuglasti, od svijetle tkanine, s trakom od skupocjenog krzna. Kameni i drveni idoli koji su preživjeli iz poganskih vremena obučeni su u slične šešire, takve kape vidimo i na slikama slavenskih knezova koji su došli do nas. Ne bez razloga u ruskom jeziku postoji izraz "Monomakhova kapa".
Sačuvane su i freske na stubištu katedrale Svete Sofije u Kijevu te narukvica iz 12. stoljeća: prikazuju glazbenike sa šiljastim kapama. Arheolozi su pronašli praznine za takvu kapu: dva trokutasta komada kože, koje majstor nije namjeravao sašiti.
Šeširi od filca otkriveni tijekom iskapanja, kao i lagani ljetni šeširi tkani od tankog korijenja bora, pripadaju nešto kasnijem dobu.
Može se pretpostaviti da su stari Slaveni nosili širok izbor krznenih, kožnih, filcanih, pletenih šešira. I nisu ih zaboravili skinuti ne samo pri pogledu na princa, već jednostavno pri susretu sa starijom, poštovanom osobom - na primjer, s vlastitim roditeljima.
Žensko pokrivalo za glavu
štiti ženu od zlih sila - vjerovali su Slaveni.
Vjerovalo se da je magija sadržana u kosi. životna snaga; labavo djevojačke pletenice može opčiniti budućeg muža, dok žena nepokrivene glave može donijeti nesreću, štetu ljudima, stoci, usjevima. Za vrijeme grmljavinske oluje može je ubiti grom, jer se vjeruje da postaje lak plijen i spremnik. zli duhovi, na koje su uperene strelice groma. Izraz "prevariti" znači obeščastiti svoju obitelj.
Prije braka, pokrivalo za glavu (barem ljeti) nije pokrivalo krunu, ostavljajući kosu otvorenom. U isto vrijeme, djevojačka kosa nosila se vani, za pokazivanje - to ne samo da nije bilo zabranjeno, nego su drugi čak i pozdravljali. Dobra pletenica bila je možda glavni ukras djevojke u Ukrajini, Bjelorusiji, Rusiji
Djevojčice su na čelu nosile jednostavne platnene vrpce ili od tanke metalne vrpce. Takve su metlice izrađivali od srebra, rjeđe od bronce, na krajevima su postavljali kukice ili ušice za vezicu koja se vezivala na potiljku.
Odrastajući, zajedno s ponyovom, dobili su "ljepoticu" - djevojčinu krunu. Također se zvalo "uvenulo" - "zavoj", od "vyast" - "plesti". Ovaj zavoj bio je izvezen što je moguće elegantnije, ponekad, s blagostanjem, čak i zlatom.
Kovači su rubove ukrašavali ornamentima i davali im različite oblike, uključujući i one s produžetkom na čelu, poput bizantskih dijadema. Arheološki nalazi također su potvrdili duboku starinu slavenskih djevojačkih oboda. Vijenac na glavi djevojke prije svega je talisman protiv uroka, zlih duhova. Ujedno, krug je i simbol braka, nisu bez razloga mladi kada su u braku kružili oko stola, a na vjenčanju - oko govornice. Ako je djevojka sanjala da je izgubila vijenac, očekivala je nevolje za sebe. Ako je djevojka izgubila nevinost prije vjenčanja, onda je izgubila vijenac na vjenčanju, u znak srama, mogla je nositi pola.
Vijenac od umjetnog cvijeća i niti često se nosio na šeširu i na mladoženji, štiteći ga od svadbenih lekcija (rezati, skratiti - baksuz, pokvariti). Za vjenčani vijenac korišteno je strogo određeno cvijeće: ružmarin, zelenik, šimšir, kalina, ruta, lovor, loza. U nju su se, osim cvijeća, ponekad ušivale ili ulagale amajlije: crvene vunene niti, luk, češnjak, paprika, kruh, zob, novčići, šećer, grožđice, prsten. Inače, posipanje mladih žitom i novcem pri susretu s krune također ima, prije svega, zaštitno, a tek onda lirsko značenje želje za plodnošću i bogatstvom.
Pokrivalo za glavu "muževne" žene sigurno je potpuno pokrivalo kosu. Ovaj običaj bio je povezan s vjerovanjem u magična moć. Mladoženja je svojoj odabranici prebacio veo na glavu i tako postao njezin muž i gospodar. Doista, jedan od najstarijih slavenskih naziva za vjenčano pokrivalo za glavu - "povoy" i "ubrus" - znači posebno "veo", "ručnik", "šal". “Povoy” također znači “ono što se obavija”.
Još jedna vrsta pokrivala za glavu za udanu ženu je udarac. Prepoznatljivi znak kikija bili su ... rogovi koji strše iznad čela. Rogovi su zaštita majke i njenog nerođenog djeteta od zlih sila. Ženu uspoređuju s kravom, svetim bićem za Slavene.
U hladnoj sezoni žene svih dobi pokrivale su glavu toplim šalom.
Odjeća Slaveni - ovo je pratnja, od riječi "uvijati -" obući se "," umotati ", kao i kaftan i krzneni kaput. Svita se navlačila preko glave. Bila je od sukna, s uskim dugim rukavima, koljena su bila obavezno zatvorena i opasana širokim pojasom. Kaftana je bilo najviše drugačija vrsta i namjene: svakodnevna, za jahanje, svečana - šivana od skupih tkanina, složeno ukrašena.
Osim sukna, kod Slavena omiljen i popularan materijal za izradu tople odjeće bila su i šišana krzna. Bilo je mnogo krzna: krznene životinje nalazile su se u izobilju u šumama. Ruska krzna uživala su zasluženu slavu u Zapadna Europa, i na Istoku.
Kasnije su se ogrtači s dugim rukavima počeli nazivati "kaputi od ovčje kože" ili "krzneni kaputi", a oni koji su bili do koljena ili kraći - "kratki kaputi".
Sve što sada imamo primili smo od predaka, oni su to iznjedrili, a mi unaprijedili. Nikada ne smijemo zaboraviti svoju povijest. Svi argumenti o nacionalnoj ideji su besmisleni ako se ne temelje na razumijevanju temelja ove zajednice.
Ako želite uvijek na vrijeme saznati o novim publikacijama na web mjestu, pretplatite se
Na temu ruske narodne nošnje napisano je mnogo knjiga i članaka kako u tiskanim medijima tako i na internetu, kao i ja više puta na ovom blogu.
Međutim, voleći Rusiju, zemlju na kojoj sam rođen i odrastao, a također sjećajući se da je sve novo dobro zaboravljeno staro, želim vam još jednom reći o narodnoj nošnji 16.-19. stoljeća.
Ruska narodna nošnja
- tradicionalni kompleks odjeće, obuće i pribora koji se razvijao stoljećima, a koji su Rusi koristili u svakodnevnom i svečanom svakodnevnom životu.
Ima uočljive značajke ovisno o određenom mjestu, spolu (muški ili ženski), namjeni (svadbeni, svečani i svakodnevni) i dobi (dječji, djevojački, udane žene, starci).
Također je imao dvije glavne vrste: sjeverni i južni.
U središnja Rusija nosio odjeću blisku sjevernom karakteru, iako je južni Rus bio prisutan ...
Ruska narodna nošnja postala je manje uobičajena nakon cara Petra I 1699. zabranio je nošenje narodne nošnje svima osim seljacima, crkvenim službenicima.
Međutim, malo bih pojasnio: Petar 1 uveo je dekret o nošenju europske nošnje za gradske stanovnike-filistre, ali nije dirao narodnu nošnju.
Ali sama moda za narod u Rusiji uvijek je bila sačuvana (osobito u modi građana i bogatih klasa, narodna odjeća se jasno očitovala krajem 19. i početkom 20. stoljeća) i ostala je do danas.
Od tog trenutka možemo pretpostaviti da se odjeća u biti dijeli na dvije vrste: gradsku nošnju i narodnu nošnju.
Narodna nošnja 15.-18.st.
Na prvi pogled, staroruska odjeća predstavlja veliku složenost i raznolikost, ali, promatrajući njezine dijelove, lako je u mnogim predmetima prepoznati više međusobnih sličnosti nego razlika, koje su se uglavnom temeljile na značajkama kroja, koji , nažalost, sada su malo razumljivi za naše vrijeme.
Općenito, odjeća je bila ista u kroju i za kraljeve i za seljake, nosila su ista imena i razlikovala se samo u stupnju ukrasa.
Cipele običnih ljudi bile su - bačve od kore drveta - prastare cipele, korištene u pogansko doba (uglavnom prije 17. stoljeća).
Osim cipela od kore, nosile su se i cipele ispletene od pruća, vinove loze, dok su neki nosili kožne potplate i vezivali ih remenčićima omotanim oko nogu.
Cipele bogatih ljudi bile su čizme, čoboti, cipele i chetygs.
Sve su se te vrste izrađivale od teleće kože, od jufta, među bogatašima iz Perzijskog i Turskog Maroka.
Čoboti su bili gležnjače sa šiljastim, okrenutim vrhovima. Cipele su nosili i muškarci i žene.Uz čizme i čizme nosile su se čarape, vunene ili svilene, a zimi podstavljene krznom.
Posadske žene su također nosile velike čizme do koljena, ali su plemkinje nosile samo cipele i čizme.
Siromašne seljanke, kao i njihovi muževi, nosile su opanke.
Sve vrste cipela bile su u boji, najčešće crvene i žute, ponekad zelene, plave, plave, bijele, boje mesa.
Bile su izvezene zlatom, posebno u gornjim dijelovima - vrhovima, s likom jednoroga, lišća, cvijeća itd.
I bile su ponižene biserima, posebno su ženske cipele bile ukrašene tako gusto da se maroko nije vidio.
U bogatim ruskim domovima cipele su se uglavnom izrađivale kod kuće, a za to su u dvorištu držali obrazovane kmetove.
Muška narodna nošnja.
Košulje običnih ljudi bile su lanene, plemenitih i bogatih - svilene.
Rusi su voljeli crvene košulje i smatrali ih elegantnim donjim rubljem.
Košulja je bila šivana široko i nedugo, padala je preko donjeg rublja i opasavala se niskim i malo uskim pojasom.
U košuljama ispod ruke trokutasti umetci izrađivani su od druge tkanine izvezene pređom ili svilom ili od obojenog tafta.
Po porubu i po rubovima rukava košulje su bile obrubljene gajtanom, koji je bio izvezen zlatom i svilom, dva prsta širok.
Plemićki i bogati ljudi također su imali vez na prsima i na dnu rukava. Takve vezene košulje zvale su se krojene.
U košuljama je posebna pažnja posvećena ovratniku, koji je bio pušten ispod vanjske odjeće i visoko okruživao stražnji dio glave.
Takav se ovratnik nazivao ogrlica.
Ovu ogrlicu, naime, u stara vremena zvali su košulja, ali su je u 17. stoljeću počeli zvati košulja, i to košulja ili košulja na koju se zakopčava.
Hlače (ili luke) šivale su se bez rezova, s čvorom, tako da ih je kroz njega bilo moguće proširiti ili suziti.
Za siromašne su se izrađivale od platna, bijelog ili obojenog, od sermjage - grube vunene tkanine, a za imućne od tkanine, ljeti su bogati nosili hlače od tafta ili svilene tkanine.
Duljine hlača dosezale su samo do koljena, bile su ušivene s džepovima, zvanim zep, i bile su različitih boja, uključujući crvenu.
Na košulju i hlače stavljene su tri odjeće: jedna na drugu.
Donje rublje je bilo kućno, u kojem su sjedili kod kuće, ako je trebalo ići u posjet ili primiti goste, onda se na njega stavljalo sljedeće, drugo, treće je bilo za izlazak.
Postoji mnogo naziva za odjeću tog vremena, ali svi su pripadali jednoj od tri vrste.
Donje rublje se zvalo zipun, kako među kraljevima tako i među seljacima. Bila je to uska haljina, kratka, ponekad do koljena, u obliku kamizola.
U krojnoj knjizi kraljevskog dvora, duljina zipuna bila je navedena kao 1 aršin i 6 veršoka, dok je haljina pune dužine bila duga 2 aršina i 3 veršoka.
ZIPUN
Za jednostavne i siromašne ljude, zipune su bile izrađene od krashenina, zimske su bile izrađene od sermyage, za bogate - svile, tafta, često bijele s gumbima.
Ponekad su mu rukavi šivani od druge tkanine (materije).
Na primjer, sam zipun bio je izrađen od bijelog satena, a rukavi su mu bili od srebrne folije.
Ovratnici zipuna bili su uski i niski, ali je ovratnik, kao i košulja, bio pričvršćen posebnim ovratnikom izvezenim biserima i kamenčićima - spustite ga.
Na zipun se stavljala druga odjeća koja je imala više naziva, ali je bila različitog kroja.
KAFTAN
Najčešća i sveprisutna vrsta gornje odjeće je kaftan.
Šivala se na prst ili list kako bi se vidjele pozlaćene čizme. Po dužini su se razlikovale dvije vrste kaftana: kaftan i kaftani.
Rukavi su im bili vrlo dugi i skupljeni u nabore ili nabore. Zimi su ovi rukavi služili kao spojka od hladnoće.
Prorez na kaftanu bio je samo sprijeda i bio je isključen pletenicom
Uz kaftan.Usporedno s krojem, s obje strane, izrađivane su pruge od različite tkanine i druge boje, a na te pruge našivane su vezice s resama i vezicama (vezice), ponekad su se našivale petlje na šarke, a na druga strana - gumbi za pričvršćivače.
Tek naknadnoko gumbi do 12-13 komada na prsima. Donji dio kaftana uvijek je bio otkopčan.
Ovratnici kaftana bili su niski, ispod njih je virio zipun ili ogrlica od košulje.
Na unutarnjoj strani kaftana korištena je tkanina nižeg dostojanstva od prednje strane.
Zimski su se kaftani izrađivali na krznama, ali lagani, slični topli kaftani nazivali su se navlakama.
Muškarci su se također razmetali svojim pojasevima. Oba su bila duga i raznolika u završnici.
CHUGA i FERYAZ - vrsta gornje odjeće
Ova kategorija srednje odjeće uključuje chugu - odjeću za putovanje i jahanje.
Čuga je bila opasana pojasom, iza kojeg su bili položeni nož ili žlice.
Čugije su se zakopčavale gumbima, a po želji su bile i izvezene poput kaftana.
Feryaz su nazivali odjeću koja se nosila na isti način kao kaftani, i zipunas.
Bili su dugih rukava, široki u ramenima i uži u kaftanima na porubu.
Kod Fletchera, kada opisuje rusku odjeću, feryaz je predstavljen trećom gornjom haljinom - prvim zipunom, drugom ili srednjom - uskim kaftanom s nožem i žlicom za pojasom (pod kojim su Britanci mislili na chugu), treći feryaz - prostrana haljina, obrubljena pazumentom.
Sve što se može zaključiti iz nekonzistentnih opisa drugih autora o feryaziju je da je feryaz bio kaftan za zatvorene prostore.
Ime mu je perzijsko i došlo je do nas u 16. stoljeću. Bio je u upotrebi i među kraljevima i među narodom.
OPAŠEN, JEDAN RED, EPANCHA, KRZNENI KAPUT, JEBA
Vanjska ili sklopiva odjeća bila je: opashen, okhaben, jednoredni, ferezya, epancha i krzneni kaput.
Opašen je bila ljetna odjeća, u jesen i proljeće nosila se jednoredna.
I opašen i jednoredni bili su široki i dugi do peta s dugim rukavima.
Okhaben - ogrtač s rukavima i kapuljačom. Ferezya - tijekom putovanja nosila se kabanica s rukavima.
Epancha je bila dvije vrste: jedna je bila izrađena od devine dlake ili grube tkanine, druga je bila odjevena u bogatu tkaninu, podstavljena krznom više radi sjaja nego radi topline.
Bunde su bile najelegantnija odjeća. Puno krzna u kući bilo je znak blagostanja i zadovoljstva.
Krzneni kaputi bili su presvučeni suknom i svilenim tkaninama, a unutra su bili ušiveni krznom.
Ali bilo je i bundi i samo bundi, takve su se bunde zvale - gole.
Poželjna je bila odjeća svijetlih boja i obruba. Boje žalosti nosile su se samo u tužnim danima.
Ruska pokrivala za glavu
Ruske kape bile su četiri vrste: tafjane, zimi obložene krznom, niske četverokutne kape s krznenom trakoma grlene kape isključivo su vlasništvo knezova i bojara.
Po šeširu se moglo prepoznati porijeklo i dostojanstvo.
Visoki šeširi značili su plemenitost porijekla i dostojanstvo.
ŽENSKO NARODNO ODJEĆE.
Ženska košulja bila je dugo, s dugim rukavi, bijeli i crveni cvjetovi.
Na rukavima su bila pričvršćena zapešća izvezena zlatom i ukrašena biserima. Preko košulje se oblačio letnik: odjeća koja nije sezala do pete, ali s dugim i širokim rukavima.
LETNIK
Ti su se rukavi zvali kape: također su bili izvezeni zlatom i biserima.
Rub je bio presvučen drugim materijalom sa zlatnim gajtanima i također je bio obrubljen biserima.
Duž prednje strane odjeće nalazio se prorez koji se pričvršćivao sve do grla, jer je pristojnost zahtijevala da ženske grudi budu što čvršće pokrivene.
Letnik imućnijih bio je šivan od lakših tkanina, na primjer.
Taft, ali su se izrađivale i od teških zlatotkanih i srebrotkanih.
Boje letaka bile su različite.
Na ljetne kapute pričvršćivala se ogrlica oko vrata, kao i na muške zipune, a kod žena je više pristajala.
OPAŠEN - gornja ženska odjeća
Gornji Ženska odjeća bio uplašen.
To je bila dugačka odjeća s mnogo gumba od vrha do dna, bogati su imali zlatne i srebrne gumbe, siromašni bakrene.
Opašen se šio od sukna, često crvenog, rukavi su bili dugi, odmah ispod ramena prorez za ruke.
Tako je žena mogla pokazati ne samo široke kape svog ljetnog kaputa, već i zapešća svoje košulje, izvezene zlatom i biserima.
Oko vrata se kopčao široki krzneni ovratnik - ogrlica, okruglog tipa, koja je pokrivala prsa, ramena i leđa.
Po kroju i porubu oranice su bile obrubljene drugim vrstama tkanina i izvezene zlatom i svilom.
grijač za tijelo
Druga vrsta odjeće bila je toplija za tijelo.
U ramenima je već bilo učinjeno, ali u porubu - šire.
Rukavi su bili dugi s otvorima za ruke, kao kod pluga, na rubovima tih rukava bio je pričvršćen zapešće od tijesne tkanine, često izvezeno, porub je bio obložen širokom trakom od drugog materijala, a prorez, koji je bio pričvršćen s gumbima, obično 15 komada, bio je obrubljen metalnom čipkom ili gajtanom, debelo izvezenim zlatom.
Telogreys u 15-17 stoljeću bili su i hladni i topli, obloženi kunom ili samurovinom.
Ženski kaput se razlikovao od muškog. Bile su hladne i tople (na krznu).
Ako letnik u ženskoj nošnji odgovara zipunu u muškoj, onda su krzno i prošivena jakna odgovarali kaftanu, a krzneni kaput je značio vanjski ogrtač.
RAZGRIJA DUŠE
Također jedna od vrsta tople odjeće - grijač za tuširanje, bio je šivan s rukavima i također bez rukava i izgledao je kao prsluk sa suknjom.
Također su bile i hladne (od tkanine), i tople s rukavima ili krznom, ili prošivene na vati.
KRZNE u narodnom ruhu
Ženske bunde šivale su se od samura, kune, lisice, hermelina, vjeverice, zeca, ovisno o stanju domaćice, presvučene suknom i svilenim tkaninama različitih boja i boja.
Bunde su bile jednako lijepo obrubljene metalik čipkom i pletenicom.
Rukavi ženskih bundi ukrašeni su čipkom po rubovima, skidani su i pohranjeni. prelazi s majke na kćeri kao obiteljsko nasljeđe.
U zbirci Ruskog muzeja sačuvana je svilena bunda podstavljena vatom i obrubljena krznom.
Vezivala se na prsima vrpcama za tri mašne.
Krajem 18. - prvoj polovici 19. stoljeća krzneni kaput bio je dio djevojačke vjenčanice i bio je moderan na ruskom sjeveru.
Ostale vrste ženske odjeće: pokrivanje, friziranje itd.
U svečanim prilikama žene su na svoju običnu odjeću stavljale bogati plašt - plafon ili dragu.
Udane žene stavljale su volosnike ili podsuknje na glavu - šeširi slični skufji od svilene tkanine, često od zlata, izrađivali su se s čvorom, uz pomoć kojeg se veličina regulirala obrubom po rubu s biserima i kamenčićima.
Skromna žena bojala se da čak ni članovi obitelji, isključujući njezinog muža, neće vidjeti njezinu kosu.
Na vrh kose stavljala se marama, često bijela, čiji su viseći krajevi, vezani ispod brade, bili posuti biserima.
Taj se rubac zvao ubrus.
DJEVOJČAŠKO POKRIVANJE ZA GLAVU
Kad je otišla od žena, stavila je bijeli šešir s poljima na ubrus.
Nosili su i šešire.
Djevojke su nosile krune na glavi.
Krune su imale dno, zvano sutane, druge su imale jednostavnije krune i sastojale su se samo od zlatne žice u više redova, koje su bile ukrašene koraljima i kamenčićima.
Djevojačka kruna uvijek je bila u toplesu.
U budućnosti - obruči (meki i tvrdi) od raznobojnih vrpci.
Otvorena kosa smatrana je simbolom djevojaštva.
Ako neudate djevojke mogla nositi jednu pletenicu ili raspletenu kosu.
Tada su udate žene bez greške plele 2 pletenice i uvijek su nosile pokrivalo za glavu.
Djevojke su zimi pokrivale glavu visokim šeširom od samurovine ili dabra sa suknenim vrhom, ispod šešira su se vidjele pletenice ispletene crvenim vrpcama.
Siromašniji su nosili duge košulje, oblačili su ljetne kapute, ponekad bijele, slične košulji, ponekad obojene, a glavu su povezivali rubcem od obojene ili vunene tkanine.
Povrh cijele haljine od ogrtača, seljani su nosili odjeću od grube tkanine ili naušnice - sumpor.
Uz veliko blagostanje, seljani su nosili svilene marame, a povrh ljetnog kaputa jedan red crvene ili plave boje, zendel ili zufi.
Ženska odjeća tog vremena šivana je bez struka, jednostavno, što je bilo sasvim u skladu s poslovicom: nije dobro skrojeno, ali čvrsto sašiveno.
I muška i ženska odjeća držala se u sanducima, u škrinjama pod komadom kože vodenog miša, koja se smatrala zaštitnim sredstvom protiv moljaca i plijesni.
Lijepa i skupa odjeća nosila se samo na praznike i svečane dane.
U svakodnevnom životu, isti plemići često su nosili haljine od grubog platna ili tkanine.
SARAFAN
Sarafan - od perzijske riječi "sarapa", što doslovno znači: obučen od glave do pete.
Ovaj naziv se u Rusiji koristio od 15. do 17. stoljeća, uglavnom za mušku odjeću. Kasnije se izraz "sarafan" očuvao samo u odnosu na žensku odjeću.
Starinski sarafani bili su s rukavima ili jednostavno sa širokim otvorima za ruke, na vesla, s kopčom u jednom redu (jednoredni) s gumbima do samog vrata.
Stražnja strana starog sarafana s kosim klinom bila je izrezana zajedno s naramenicama.Sličan trokut u pokrajini Nižnji Novgorod nazvan je "žaba".
SHUGAI
Shugay - ženska gornja odjeća s dugim rukavima, velikim ovratnikom ili bez njega i s odrezanim leđima približno na liniji struka.
Shugay je bila svečana odjeća i šivana je od skupih tkanina: baršuna, damasta, brokata, svile.
