Učinak izloženosti na osobu ovisi o tome koji su mehanizmi izloženosti korišteni: uvjeravanje, sugestija ili zaraza.
Najstariji mehanizam djelovanja je infekcija, to je prijenos određenog emocionalnog i mentalnog raspoloženja s jedne osobe na drugu, temeljen na apelu na emocionalno-nesvjesnu sferu osobe (infekcija panikom, iritacija, smijeh).
Prijedlog također se temelji na apelu na nesvjesno, na emocije osobe, ali već verbalnim, verbalnim sredstvima, a inspirator mora biti u racionalnom stanju, samopouzdan i autoritativan. Sugestija se uglavnom temelji na autoritetu izvora informacija: ako sugerator nije autoritativan, tada je sugestija osuđena na neuspjeh. Sugestija je verbalne prirode, tj. moguće je nadahnuti samo riječima, ali ova verbalna poruka ima skraćen karakter i pojačan ekspresivni moment. Uloga intonacije glasa ovdje je vrlo velika (90% učinkovitosti ovisi o intonaciji, koja izražava uvjerljivost, autoritet, značaj riječi).
Sugestibilnost- stupanj podložnosti sugestiji, sposobnost nekritičke percepcije dolaznih informacija, različit je za razliciti ljudi. Sugestibilnost je veća kod osoba sa slabim živčanim sustavom, kao i kod osoba s oštrim fluktuacijama pažnje. Sugestibilniji su ljudi s loše uravnoteženim stavovima (sugestibilna su djeca), sugestibilniji su ljudi kod kojih prevladava prvi signalni sustav.
Tehnike sugestije usmjerene su na smanjenje kritičnosti osobe prilikom primanja informacija i korištenja emocionalnog prijenosa. Dakle, prijem prijenosa pretpostavlja da prilikom prijenosa poruke nova činjenica povezivati s poznatim činjenicama, pojavama, osobama prema kojima osoba ima emocionalno pozitivan stav, kako bi se to emocionalno stanje prenijelo na nove informacije (moguć je i prijenos negativnog stava, u ovom slučaju se odbacuje pristigla informacija ). Metode dokazivanja (citiranje poznate osobe, znanstvenika, mislioca) i "apel prema svima" ("većina ljudi vjeruje da ...") smanjuju kritičnost i povećavaju fleksibilnost osobe prema primljenim informacijama.
Vjerovanje:
Uvjeravanje se poziva na logiku, ljudski razum i podrazumijeva prilično visoku razinu razvoja logičkog mišljenja. Na ljude koji su nerazvijeni ponekad je nemoguće logično utjecati. Sadržaj i oblik uvjeravanja moraju odgovarati stupnju razvoja pojedinca, njegovom mišljenju.
Proces uvjeravanja počinje percepcijom i procjenom izvora informacija:
1) slušatelj uspoređuje dobivenu informaciju s informacijom koju ima i kao rezultat toga stvara se ideja o tome kako izvor prezentira informaciju, odakle je crpi, ako se osobi čini da izvor nije istinit, skriva činjenice , griješi, pa povjerenje u njega naglo pada ;
3) uspoređuju se postavke izvora i slušatelja: ako je udaljenost između njih vrlo velika, tada uvjeravanje može biti neučinkovito. U ovom slučaju najbolja strategija uvjeravanje je: prvo, uvjerivač javlja elemente sličnosti sa stajalištima uvjeravanog, kao rezultat toga, uspostavlja se bolje razumijevanje i stvara preduvjet za uvjeravanje.
Može se primijeniti i druga strategija, kada isprva izvješćuju o velikoj razlici u stavovima, ali onda uvjerivač mora samouvjereno i uvjerljivo poraziti tuđe stavove (što nije lako - zapamtite da postoje razine selekcije, selekcije informacija). Dakle, uvjeravanje je metoda utjecaja koja se temelji na logičkim tehnikama, koje su pomiješane sa socio-psihološkim pritiscima raznih vrsta (utjecaj autoriteta izvora informacija, grupni utjecaj). Uvjeravanje je učinkovitije kada se uvjerava grupa, a ne pojedinac.
Vjerovanje se temelji na logičkim metodama dokazivanja, uz pomoć kojih se istinitost jedne misli potkrepljuje kroz druge misli.
Svaki dokaz sastoji se od tri dijela: teza, argumenata i demonstracija.
Teza je misao čiju istinitost treba dokazati, teza mora biti jasno, precizno, nedvosmisleno definirana i opravdana činjenicama.
Argument je misao čija je istinitost već dokazana i stoga se može dati za opravdanje istinitosti ili lažnosti teze.
Demonstracija - logičko razmišljanje, skup logičkih pravila koja se koriste u dokazu. Prema načinu provođenja dokaza postoje neposredni i neizravni, induktivni i deduktivni.
Tehnike manipulacije u procesu uvjeravanja:
- zamjena teza tijekom dokazivanja;
- korištenje argumenata za dokazivanje teze koji je ne dokazuju ili su pod određenim uvjetima djelomično istiniti, a smatraju se istinitima pod bilo kojim okolnostima; ili korištenje namjerno lažnih argumenata;
- pobijanje tuđih argumenata smatra se dokazom netočnosti tuđe teze i ispravnosti njihove tvrdnje - antiteza, iako je to logički netočno: netočnost argumenta ne znači i netočnost teze.
Imitacija
Važan socio-psihološki fenomen je imitacija - reprodukcija aktivnosti, postupaka, osobina druge osobe kojoj želimo biti slični. Uvjeti za imitaciju:
- prisutnost pozitivnog emocionalnog stava, divljenja ili poštovanja prema objektu imitacije;
- manje iskustva osobe u usporedbi s objektom oponašanja u nekom pogledu;
- jasnoća, izražajnost, atraktivnost uzorka;
- dostupnost uzorka, barem u nekim kvalitetama;
- svjesna usmjerenost želja i volje osobe na predmet oponašanja (želim biti isti).
Psihološki utjecaj informacija na osobu sugerira da postoji promjena u mehanizmima regulacije ljudskog ponašanja i aktivnosti. Kao sredstva utjecaja koriste se:
- verbalna informacija, riječ - ali treba imati na umu da smisao i smisao riječi mogu biti različiti za različite ljude i imati različite učinke (razina samopoštovanja, širina iskustva, intelektualne sposobnosti, karakterne osobine i osobnost utjecati na vrstu);
- neverbalne informacije (govorna intonacija, izrazi lica, geste, položaji poprimaju simbolički karakter i utječu na raspoloženje, ponašanje, stupanj povjerenja);
- uključivanje osobe u posebno organiziranu aktivnost, jer u okviru bilo koje aktivnosti osoba zauzima određeni status i time učvršćuje određeni tip ponašanja (promjena statusa u interakciji dovodi do promjene ponašanja, a stvarna iskustva povezana s provedba određene aktivnosti može promijeniti osobu, njezino stanje i ponašanje)
- reguliranje stupnja i razine zadovoljenja potreba (ako osoba priznaje pravo drugoj osobi ili skupini da regulira svoju razinu zadovoljenja svojih potreba, tada može doći do promjena; ako to ne prizna, neće biti utjecaja na takav).
Svrha utjecaja je:
- uvesti nove informacije u sustav vjerovanja, instalacije osoba;
- mijenjaju strukturne odnose u sustavu instalacije, tj. unositi podatke koji otkrivaju objektivne veze između objekata, mijenjaju ili uspostavljaju nove veze između instalacije, pogledi osobe;
- promijeniti stav osobe, tj. proizvesti pomak u motivima, pomak u sustavu vrijednosti slušatelja.
Socio-psihološki instalacije postoji stanje psihičke spremnosti koje se razvija na temelju iskustva i utječe na reakcije osobe u vezi s onim objektima i situacijama s kojima je povezana i koji su društveno značajni. Postoje četiri funkcije instalacija:
- Funkcija prilagodbe povezana je s potrebom da se čovjeku osigura što povoljniji položaj u društvenom okruženju, pa stoga osoba stječe pozitivne stavove prema korisnim, pozitivnim, povoljnim podražajima, situacijama, a negativne prema izvorima neugodnih negativnih poticaja.
- Ego-zaštitna funkcija stava povezana je s potrebom održavanja unutarnje stabilnosti osobnosti, zbog čega osoba stječe negativan stav prema tim osobama, postupcima koji mogu poslužiti kao izvor opasnosti za integritet osobe. osobnost. Ako nas neka značajna osoba negativno ocijeni, onda to može dovesti do pada samopoštovanja, pa smo skloni razviti negativan stav prema toj osobi. Istodobno, izvor negativnog stava ne mogu biti kvalitete osobe same po sebi, već njezin stav prema nama.
- Vrijednosno-ekspresivna funkcija povezana je s potrebom za osobnom stabilnošću i sastoji se u činjenici da se pozitivni stavovi obično razvijaju u odnosu na predstavnike našeg tipa osobnosti (ako svoj tip osobnosti ocjenjujemo dovoljno pozitivno). Ako osoba sebe smatra jakom, neovisna osoba, tada će biti pozitivno povezan s istim ljudima, a prilično "cool" ili čak negativno prema suprotnim.
- Funkcija organizacije svjetonazora: razvijaju se stavovi u odnosu na određena znanja o svijetu. Sva ta znanja čine sustav, tj. sustav stavova je skup emocionalno obojenih elemenata znanja o svijetu, o ljudima. Ali čovjek se može susresti s takvim činjenicama i informacijama koje su u suprotnosti s ustaljenim stavovima. Funkcija takvih stavova je nepovjerenje ili odbacivanje takvih „opasnih činjenica“, razvija se negativan emocionalni stav, nepovjerenje, skepticizam prema takvim „opasnim“ informacijama. Iz tog razloga, nov znanstvene teorije, inovacije u početku nailaze na odbijanje, nerazumijevanje, nepovjerenje.
Budući da su instalacije međusobno povezane, čine sustav, ne mogu se brzo mijenjati. U ovom sustavu postoje instalacije koje su u središtu s velikim brojem priključaka – to su središnje žarišne instalacije. Postoje postavke koje su na periferiji i imaju malo odnosa, pa se lakše i brže mijenjaju. Središnji stavovi su stavovi prema znanju, koji su povezani sa svjetonazorom pojedinca, s njegovim moralnim kredom. Glavna centralna instalacija je instalacija vlastitom "ja", oko koje se gradi cijeli sustav instalacija.
Emocionalni utjecaj
Istraživanja su pokazala da je pouzdanija i brža metoda promjene stavova promjena emocionalnog značenja, stav prema određenom problemu. Logičan način utjecanja na promjenu stava ne funkcionira uvijek i ne za svakoga, budući da je osoba sklona izbjegavati informacije koje joj mogu dokazati da je njeno ponašanje pogrešno.
Tako je u eksperimentu s pušačima zatraženo da pročitaju i u bodovima ocijene pouzdanost znanstvenog članka o opasnostima pušenja. Što više osoba puši, to manje pouzdano procjenjuje članak, to je manja mogućnost da logičnim utjecajem promijeni svoj stav prema pušenju. Količina primljenih informacija također igra ulogu. Na temelju brojnih eksperimenata otkriven je odnos između vjerojatnosti promjene stava i količine informacija o stavu: mala količina informacija ne dovodi do promjene stava, ali kako informacija raste, vjerojatnost promjena se povećava, iako do određene granice, nakon čega vjerojatnost promjene naglo pada, tj. Vrlo velika količina informacija, naprotiv, može izazvati odbacivanje, nepovjerenje i nerazumijevanje. O njegovoj ravnoteži ovisi i vjerojatnost promjene stava. Uravnotežene sustave stavova i mišljenja osobe karakterizira psihološka kompatibilnost, stoga je na njih teže utjecati nego na neuravnotežene sustave, koji su sami po sebi skloni pucanju.
Osoba je u pravilu sklona izbjegavati informacije koje mogu uzrokovati kognitivnu disonancu – nesklad između stavova ili nesklad između stavova i stvarnog ponašanja osobe.
Ako su mišljenja neke osobe bliska mišljenju izvora, onda su nakon njegovog govora još bliža stavu izvora, tj. dolazi do asimilacije, ujednačavanja mišljenja.
Što su stavovi publike bliži mišljenju izvora, to to mišljenje publika više ocjenjuje objektivnim i nepristranim. Ljudi koji zauzimaju ekstremne stavove manje će promijeniti svoje stavove nego ljudi s umjerenim stavovima. Osoba ima sustav odabira (selekcije) informacija na više razina:
- na razini pažnje (pažnja je usmjerena na ono što zanima, odgovara stavovima osobe);
- selekcija na razini percepcije (dakle, i percepcija, razumijevanje duhovitih slika ovisi o stavovima osobe);
- selekcija na razini pamćenja (zapamćeno je ono što odgovara, prihvatljivo je interesima i pogledima osobe).
Koje metode utjecaja se koriste?
- Metode utjecaja na izvore aktivnosti usmjerene su na stvaranje novih potreba ili promjenu motivacijske snage postojećih motiva ponašanja. Za formiranje novih potreba kod osobe koriste se sljedeće metode i sredstva: uključivanje u novu aktivnost, korištenjem želje osobe za interakcijom ili odnosom, povezivanjem s određenom osobom ili uključivanjem cijele grupe u tu novu aktivnost i korištenje motiva slijeđenja disciplinskih normi ("Moram, kao i svi u skupini, to učiniti"), bilo koristeći djetetovu želju da se pridruži životu odraslih ili želju osobe za povećanjem prestiža. U isto vrijeme, uključivanjem osobe u novu za njega, još ravnodušnu aktivnost, korisno je osigurati minimiziranje napora osobe da je izvrši. Ako je nova aktivnost previše opterećujuća za osobu, tada osoba gubi želju i interes za tu aktivnost.
- Da bi se čovjekovo ponašanje promijenilo, potrebno je promijeniti njegove želje, motive (on već želi ono što prije nije želio ili je prestao željeti, težiti onome što je privlačio), odnosno napraviti promjene u sustavu hijerarhije motiva. Jedna od tehnika koja vam to omogućuje je regresija, tj. objedinjavanje motivacijske sfere, aktualizacija motiva niže sfere (sigurnost, opstanak, motiv hrane itd.) provodi se u slučaju nezadovoljstva osnovne životne potrebe osobe (ova se tehnika provodi iu politici kako bi se "srušila" aktivnost mnogih dijelova društva, stvarajući im prilično teške uvjete za život i preživljavanje).
- Da bi se čovjekovo ponašanje promijenilo, potrebno je promijeniti njegove poglede, mišljenja, stavove: stvoriti nove stavove, ili promijeniti relevantnost postojećih stavova, ili ih uništiti. Ako su stavovi uništeni, aktivnost se raspada.
Uvjeti za to:
- faktor neizvjesnosti - što je veća razina subjektivne neizvjesnosti, to je veća anksioznost, a zatim nestaje svrhovitost aktivnosti;
- nesigurnost u procjeni osobnih izgleda, u procjeni vlastite uloge i mjesta u životu, nesigurnost u značaju napora uloženih u učenje, u rad (ako neku aktivnost želimo obesmisliti, umanjujemo značaj napora);
- nesigurnost dolaznih informacija (njegova nedosljednost; nije jasno kojoj se od njih može vjerovati);
- nesigurnost moralnih i društvenih normi – sve to u čovjeku izaziva napetost od koje se nastoji obraniti, promišljajući situaciju, tražeći nove ciljeve ili prelazeći u regresivne oblike reagiranja (ravnodušnost, apatija, depresija, agresija) , itd.).
Viktor Frankl (svjetski poznati psihijatar, psihoterapeut, filozof, tvorac tzv. Treće bečke škole psihoterapije) je napisao: „Najteža vrsta neizvjesnosti je neizvjesnost kraja neizvjesnosti“.
Metoda stvaranja neizvjesnih situacija omogućuje vam da osobu dovedete u stanje „uništenih stavova“, „gubljenja sebe“, a ako tada osobi pokažete izlaz iz te neizvjesnosti, ona će biti spremna percipirati taj stav i reagirati na traženi način, osobito ako se radi o sugestivnim manevrima: pozivanje na mišljenje većine, objavljivanje rezultata javnog mnijenja, u kombinaciji s uključivanjem u organizirane aktivnosti.
Da bi se formirao stav prema traženom stavu ili ocjeni nekog događaja, koristi se metoda asocijativnog ili emocionalnog prijenosa: da se taj objekt stavi u isti kontekst s onim što već ima ocjenu, ili da se izazove moralna ocjena, ili određene emocije u vezi s tim kontekstom (na primjer, u zapadnjačkim crtanim filmovima svojedobno su opasni i loši vanzemaljci prikazivani sovjetskim simbolima, stoga bi se mogao dogoditi prijenos "Sve što je sovjetsko opasno, loše").
Kako bi se ojačala, ažurirala potrebna postavka, ali sposobna izazvati emocionalni ili moralni prosvjed osobe, često se koristi tehnika „kombiniranja stereotipnih fraza s onim što se želi uvesti”, budući da stereotipne fraze smanjuju pozornost, emocionalnu stav na trenutak, dovoljan za aktiviranje tražene instalacije (ova tehnika se koristi u vojnim uputama, gdje piše "Lansiraj raketu na objekt B" (a ne na grad B), budući da stereotipna riječ "objekt" smanjuje emocionalnost stav osobe i povećava njegovu spremnost da ispuni traženi nalog, zahtijevanu instalaciju).
Za promjenu emocionalnog stava i stanja osobe na trenutne događaje učinkovita je tehnika "sjećanja na gorku prošlost" - ako se osoba intenzivno sjeća prošlih nevolja, "kako je loše bilo prije ...", gledajući prošli život u stvara se crno svjetlo, nevoljno smanjenje disharmonije, smanjenje nezadovoljstva osobe današnjicom i “ružičaste iluzije” za budućnost.
Da bi se negativno emocionalno stanje ljudi ispraznilo u željenom smjeru i sa željenim učinkom, od davnina se koristi tehnika "kanalizacije raspoloženja", kada se u pozadini povećane tjeskobe i frustracije ljudskih potreba pojavljuje izljev izaziva se bijes gomile na ljude koji su samo posredno ili gotovo uopće ne uključeni u nastanak poteškoća.
Ako se uzmu u obzir sva tri čimbenika (i motivacija, želje ljudi te stavovi, mišljenja i emocionalna stanja ljudi), tada će utjecaj informacija biti najučinkovitiji i na razini pojedinca i na razini grupa ljudi.
Na temelju materijala P. Stolyarenko
7. Javna, individualna, masovna svijest
Zajednička svijest(u širini cm) - ideje, pogledi, teorije, ideje, osjećaji, raspoloženja, skladište u društvu, odraz i služba općeg bića. (U uskom cm) - definirani duhovni sustav, uključujući društveno značajne, fiksiran je i korišten u praktičnim aktivnostima ljudi, što rezultira idealnim odrazom djelovanja, općeg bića.
Opća svijest vezana je za društvo u cjelini, ali je treba promatrati kao ukupno obilježje cjelokupnog društvenog sustava u cjelini. Opća svijest ima svoje zakone razvoja. Ovisi o drugim podsustavima i instinktivno utječe na sve podsustave.
U granicama općesvijesti izdvojio sam klanovske svijesti. Durkheim: Grupa razmišlja sasvim drugačije nego što bi njezini članovi da su razdvojeni.
Struktura zajedničke svijesti: obični (postojanje ideja, ideja, osjećaja, primljenih u svakodnevnom životu) i teorija (sustavljenje znanja, usmjereno na otkrivanje suštine svijeta, općeg bića). Oni uključuju podrazine u redoslijedu dominacije 1 od 2 aspekta: spoznajni aspekt (želja ljudi da znaju i odražavaju stvari) i vrijednosni aspekt (procjena sa stajališta potreba i ideala).
Na običnoj razini, vyd: empirijsko znanje (element znanja, dobiven kao rezultat površnog kontakta s djelovanjem) i opća psihologija (postojanje osjećaja, navika, tradicija, mačka se formira u uvjetima svakodnevnog života. Ljudi koji imaju skladište ovih reprezentacija -I, uveo klasu ODA).
O teoriji ur vyda: ideologija (vrijednosni aspekt) i znanost (spoznaja). Znanost je predmet istinskog znanja o svijetu, ovdje je na 1. mjestu znanje o svijetu. Ideologija je sustav ideja i teorija koji odražava djelovanje sa stajališta interesa određenih društvenih skupina ili društva u cjelini. Ostvarene potrebe i interesi postoje.
javna svijest Svijest nije samo individualna, osobna, nego uključuje i društvenu funkciju. Struktura društvene svijesti je složena i višestruka, te je u dijalektičkoj interakciji sa sviješću pojedinca. U strukturi društvene svijesti razlikuju se razine kao što su teorijska i svakodnevna svijest. Prvi tvori socijalnu psihologiju, drugi - ideologiju. Obična svijest se formira spontano u svakodnevnom životu ljudi. Teorijska svijest odražava bit, obrasce okolnog prirodnog i društvenog svijeta. Javna se svijest javlja u različitim oblicima: društveno-političkim pogledima i teorijama, pravnim pogledima, znanosti, filozofiji, moralu, umjetnosti, religiji. Diferencijacija javne svijesti u moderni oblik je rezultat dugog razvoja. Primitivno društvo odgovaralo je primitivnoj, neizdiferenciranoj svijesti. Umni rad nije bio odvojen od fizičkog rada, a umni je rad bio izravno utkan u radne odnose, u svakidašnjica. Prvi u povijesnom razvoju čovjeka bili su takvi oblici društvene svijesti kao što su moral, umjetnost i religija. Zatim, kako se razvija ljudsko društvo, nastaje cijeli spektar oblika društvene svijesti, koji se izdvaja kao posebna sfera društvenog djelovanja. Razmotrimo pojedinačne oblike društvene svijesti: - politička svijest je sustavan, teorijski izraz javnih pogleda na političko ustrojstvo društva, na oblike države, na odnose među raznim društvenim skupinama, klasama, strankama, na odnose s drugim državama i narodima; - pravna svijest u teoretskom obliku izražava pravnu svijest društva, prirodu i svrhu pravnih odnosa, norme i ustanove, pitanja zakonodavstva, sudova, tužiteljstva. Postavlja za cilj odobravanje pravnog poretka koji odgovara interesima određenog društva; - moralnost- sustav nazora i ocjena koji reguliraju ponašanje pojedinaca, sredstvo odgoja i jačanja određenih moralnih načela i odnosa; - umjetnost- poseban oblik ljudske aktivnosti povezan s razvojem stvarnosti kroz umjetničke slike; - religija i filozofija- oblici društvene svijesti najudaljeniji od materijalnih uvjeta. Religija je starija od filozofije i nužna je faza u razvoju čovječanstva. izražava svijet kroz sustav svjetonazora utemeljen na vjeri i vjerskim postulatima. Javna i individualna svijest su u uskom jedinstvu. Društvena svijest je interindividualne prirode i ne ovisi o pojedincu. Za konkretne ljude, to je objektivno. Svaki je pojedinac kroz svoj život, kroz odnose s drugim ljudima, kroz školovanje i obrazovanje, pod utjecajem društvene svijesti, iako se prema tom utjecaju ne odnosi pasivno, već selektivno, aktivno. Društvene norme svijesti duhovno utječu na pojedinca, formiraju njegov svjetonazor, moralne stavove, estetske ideje. Javnu svijest možemo definirati kao javni duh koji se razvija i funkcionira prema vlastitim zakonima. Pogledi pojedinca, koji najpotpunije odgovaraju interesima epohe i vremena, nakon završetka individualnog postojanja postaju vlasništvo društva. Na primjer, rad izvanrednih pisaca, mislilaca, znanstvenika itd. U ovom slučaju, individualna svijest, koja se očituje u radu određene osobe, stječe status društvene svijesti, nadopunjuje ga i razvija, dajući mu značajke određenog doba. Svijest se ne može izvesti samo iz procesa refleksije objekata prirodnog svijeta: odnos "subjekt-objekt" ne može dovesti do svijesti. Da bi se to postiglo, subjekt mora biti uključen u složeniji sustav društvene prakse, u kontekstu društvenog života. Svatko od nas, dolazeći na ovaj svijet, nasljeđuje duhovnu kulturu, kojom mora ovladati kako bi stekao pravu ljudsku bit i mogao razmišljati kao čovjek. Ulazimo u dijalog s javnom sviješću, a ta svijest koja nam se suprotstavlja je realnost, kao što su npr. država ili zakon. Možemo se pobuniti protiv te duhovne sile, ali kao i u slučaju države, naša pobuna može biti ne samo besmislena, nego i tragična ako ne uzmemo u obzir one oblike i metode duhovnog života koji nam se objektivno suprotstavljaju. . Da bi se povijesno uspostavljen sustav duhovnog života preobrazio, potrebno je najprije njime ovladati. Društvena svijest nastala je istovremeno i u jedinstvu s nastankom društvenog bića. Priroda kao cjelina je ravnodušna prema postojanju ljudskog uma, a društvo ne samo da bi moglo nastati i razvijati se bez njega, nego čak i postojati jedan dan i sat. S obzirom na to da je društvo objektivno-subjektivna stvarnost, društveno biće i društvena svijest su kao da su „opterećeni“ jedno drugim: bez energije svijesti društveno je biće statično, pa čak i mrtvo. Ali, naglašavajući jedinstvo društvenog bića i društvene svijesti, ne smije se zaboraviti njihova različitost, njihova specifična razjedinjenost. Povijesna povezanost društvenog bića i društvene svijesti u njihovoj relativnoj samostalnosti ostvaruje se tako da ako se u ranim fazama razvoja društva društvena svijest formirala pod neposrednim utjecajem bića, u budućnosti je taj utjecaj sve više dobivao. neizravan karakter - kroz državu, političke, pravne odnose itd., a obrnuti utjecaj društvene svijesti na biće, naprotiv, dobiva sve izravniji karakter. Sama mogućnost takvog izravnog utjecaja društvene svijesti na društveni bitak leži u sposobnosti svijesti da bitak ispravno odražava. Svijest kao refleksija i kao djelatno-stvaralačka djelatnost predstavlja jedinstvo dviju neodvojivih strana istog procesa: u svom utjecaju na biće može ga i vrednovati, otkrivajući njegov skriveni smisao, predvidjeti i preobraziti kroz praktičnu djelatnost narod. I tako javna svijest epohe može ne samo odražavati biće, nego i aktivno pridonositi njegovom restrukturiranju. To je povijesno uspostavljena funkcija društvene svijesti, koja je čini objektivno nužnim i stvarno postojećim elementom svake društvene strukture. Posjedujući objektivnu prirodu i imanentne zakonitosti razvoja, društvena svijest može i zaostajati i ispred biti u okviru evolucijskog procesa koji je prirodan za određeno društvo. U tom pogledu javna svijest može imati ulogu aktivnog stimulatora društvenog procesa, ili mehanizma za njegovu inhibiciju. Snažna transformativna moć društvene svijesti sposobna je utjecati na cjelokupno biće u cjelini, otkrivajući smisao njegove evolucije i predviđajući perspektive. Po tome se razlikuje od subjektivne (u smislu subjektivne stvarnosti) konačne i ograničene individualnom individualnom sviješću. Moć društvene cjeline nad pojedincem ovdje se izražava u obveznom prihvaćanju od strane pojedinca povijesno uspostavljenih oblika duhovne asimilacije stvarnosti, onih metoda i sredstava kojima se provodi proizvodnja duhovnih vrijednosti, tog semantičkog sadržaja koje je čovječanstvo skupljalo stoljećima i bez kojih je nemoguće formiranje osobnosti.
individualna svijest - to je svijest pojedinca, koja odražava njegovo individualno biće i kroz to, u jednoj ili drugoj mjeri, društveno biće. Javna svijest kombinacija je individualne svijesti. Uz osobitosti svijesti pojedinih pojedinaca, ona nosi opći sadržaj svojstven cijeloj masi individualne svijesti. Kao ukupna svijest pojedinaca, koju su oni razvili u procesu zajedničkog djelovanja, komunikacije, društvena svijest može biti presudna samo u odnosu na svijest pojedinca. To ne isključuje mogućnost izlaska individualne svijesti iz okvira postojeće društvene svijesti. 1. Svaka pojedinačna svijest se formira pod utjecajem pojedinog bića, stila života i društvene svijesti. Pritom najvažniju ulogu ima individualni način života čovjeka kroz koji se prelama sadržaj društvenog života. Drugi čimbenik u formiranju individualne svijesti je proces asimilacije društvene svijesti od strane pojedinca. Taj se proces u psihologiji i sociologiji naziva internalizacija. Dakle, potrebno je razlikovati dvije nejednake strane u mehanizmu formiranja individualne svijesti: samostalnu svijest subjekta o biću i njegovu asimilaciju postojećeg sustava pogleda. Glavna stvar u tom procesu nije internalizacija društvenih pogleda; već svijest pojedinca o vlastitom i materijalnom životu društva. Prepoznavanje internalizacije kao glavnog mehanizma za formiranje individualne svijesti dovodi do preuveličavanja determinacije unutarnjeg vanjskim, do podcjenjivanja unutarnje uvjetovanosti te determinacije, do ignoriranja sposobnosti pojedinca da sam sebe stvara, njegovo biće.Individualna svijest - svijest ljudske jedinke (primarna). U filozofiji se definira kao subjektivna svijest, budući da je vremenski i prostorno ograničena. Individualna svijest je određena individualnim bićem, nastaje pod utjecajem svijesti cijelog čovječanstva. 2 glavne razine individualne svijesti: 1. Početna (primarna) - "pasivna", "zrcalna". Formira se pod utjecajem vanjskog okruženja, vanjske svijesti na osobu. Glavni oblici: pojmovi i znanje općenito. Glavni čimbenici u formiranju individualne svijesti: obrazovna aktivnost okoline, obrazovna aktivnost društva, kognitivna aktivnost same osobe. 2. Sekundarni - "aktivni", "kreativni". Čovjek preobražava i uređuje svijet. Uz ovu razinu povezan je pojam intelekta. Krajnji proizvod ove razine i svijesti općenito su idealni objekti koji se pojavljuju u ljudskim glavama. Osnovni oblici: ciljevi, ideali, vjera. Glavni čimbenici: volja, mišljenje - temeljni i okosnički element. Između prve i druge razine nalazi se srednja "poluaktivna" razina. Glavni oblici: fenomen svijesti - pamćenje, koje je selektivno, uvijek je traženo; mišljenja; sumnje.
MASOVNA SVIJEST - specifična vrsta društvene svijesti, koja je postala raširena i vrlo važna u društvima modernog tipa. Poput klasnih, nacionalnih, profesionalnih i drugih grupnih oblika društvene svijesti, masovna se svijest ne razlikuje po svojim epistemološkim svojstvima (u smislu sadržaja, razine i kvalitete refleksije stvarnosti i sl.), već prvenstveno po specifičnim svojstvima njezina nositelja. , predmet. Istodobno, za razliku od navedenih oblika društvene svijesti, čiji su nositelji određene skupine društva ( klase, nacija itd.), u slučaju masovne svijesti, takav subjekt je poseban skup ( Mnogo, zajedništvo) pojedinaca, nazvana masa. Tipični (višestruki) primjeri masa: sudionici širokih političkih, sociokulturnih i drugih pokreta našeg vremena; publike različitih medija i medijskih kanala; potrošači određenih društveno "obojenih" (primjerice, prestižnih, pomodnih) dobara i usluga; članovi raznih amaterskih (interesnih) udruga i klubova; “navijači” nogometnih i drugih sportskih timova itd.
Najznačajnije značajke svake mase uključuju: 1) statističku prirodu ove zajednice, koja se izražava u činjenici da se podudara s mnoštvom diskretnih "jedinica", ne predstavljajući nikakvu neovisnu, cjelovitu formaciju, različitu od svojih konstitutivnih elemenata; 2) stohastička (probabilistička) priroda ove zajednice, koja se sastoji u činjenici da je "ulazak" pojedinaca u nju neuredan, slučajan, odvija se prema formuli "može ili ne mora biti", kao rezultat od kojih se takva zajednica uvijek odlikuje „nejasnim“, otvorenim granicama, neodređenim kvantitativnim i kvalitativnim sastavom; 3) situacijska priroda postojanja ove zajednice, izražena u činjenici da se ona formira i funkcionira isključivo na temelju i unutar granica određene djelatnosti, nemoguća je izvan nje, zbog čega se uvijek ispostavlja biti nestabilna tvorevina koja se mijenja od slučaja do slučaja, od jedne specifične situacije do druge; 4) jasno izražena heterogenost (heterogenost, "miješanje") sastava ove zajednice, njezina iskreno izvangrupna (ili međugrupna) priroda, koja se očituje u činjenici da su granice između svih društvenih, demografskih, političkih, masovno se “uništavaju” regionalne i druge postojeće u društvu.skupine.
Navedena svojstva mase u potpunosti određuju vrstu svijesti koja joj je svojstvena, značajke njezina sadržaja i strukture, metode formiranja i funkcioniranja. U smislu sadržaja, masovna svijest je široka zbirka ideja, prosudbi, ideja, iluzija, osjećaja, raspoloženja, u ovom ili onom obliku, odražavajući sve aspekte života društva bez iznimke. Istovremeno, po svom sadržaju, masovna svijest mnogo je uža od javne svijesti u cjelini, budući da izvan njenih granica ostaje mnoštvo „zapleta“ koji nisu dostupni razumijevanju masa i/ili nedostupni. utjecati na njihove interese (usp. npr. sadržaj znanosti, prava itd.). d.).
Po svojoj strukturi masovna svijest je izuzetno složena, konglomerativna tvorevina koja nastaje na “presjeku” svih poznatih tipova društvene svijesti - senzualne i racionalne, svakodnevne i teorijske, apstraktne i umjetničke, kontemplativne i povezane s voljnim djelovanjem itd. povezanost) u oči svojstvima strukture masovne svijesti - njezinoj fragmentiranosti, poroznosti, nekonzistentnosti, sposobnosti brzih, neočekivanih promjena.
Kao i same mase, masovna svijest u modernim društvima nastaje i oblikuje se prvenstveno u procesu omasovljenja osnovnih uvjeta i oblika ljudskog života (u područjima proizvodnje, potrošnje, komunikacije, društveno-političke participacije, dokolice), generirajući iste ili slične težnje, interese, potrebe, vještine, sklonosti itd. Djelovanje tih uvjeta i oblika bivstvovanja učvršćuje se i dovršava u proizvodnji i širenju odgovarajućih tipova masovne kulture, prvenstveno povezanih s funkcioniranjem medija i propagande. Uz njihovu pomoć ti se interesi, potrebe, težnje opće populacije oblikuju u obliku niza standardnih slika stvarnosti, načina njezina spoznavanja i obrazaca ponašanja.
Kao duhovni proizvod objektivnih procesa omasovljenja ljudskih praksi, sama masovna svijest najaktivnije utječe na mnoge aspekte društvenog života, djelujući kao snažan regulator masovnih oblika ponašanja ljudi. Pritom su glavni oblici izražavanja i funkcioniranja masovne svijesti javno mnijenje i javno raspoloženje.
U zapadnoj filozofiji i sociologiji masovna se svijest osvjetljavala s različitih pozicija – otvoreno antidemokratskih, poistovjećujući mase s “ruljom”, “ruljom” (J. Burkhard, G. Lebon, X. Ortega y Gasset); sociokritička, smatrajući masu negativnim proizvodom suvremenih nehumanih tipova društava (E. Fromm, D. Riesman, R. C. Mills, G. Marcuse); pozitivist, povezujući pojavu masa sa znanstveno-tehnološkim napretkom, djelovanjem suvremenih medija (G. Bloomer, E. Shils, D. Martindale). U ruskoj znanosti desetljećima je pozitivno proučavanje masovne svijesti bilo u biti zabranjeno zbog potpune nekompatibilnosti ovog problema s ideološkim stavovima koji prevladavaju u društvu. Istodobno, prvi radovi na ovu temu pojavili su se u SSSR-u već 1960-ih.
Slični dokumenti
Obilježja masovne i međuljudske komunikacije. Tipologije i klasifikacije glavnih masovnih medija i komunikacija. Funkcije medija u političkom sustavu i društvu. Državna regulacija djelatnosti masovnih medija.
tečaj predavanja, dodan 10.10.2010
Pojam masovnog komuniciranja. Struktura i funkcije masovnog komuniciranja. Učinkovitost masovnog komuniciranja. Integracija i progresivni razvoj moderne civilizacije. Društvena bit masovnog komuniciranja. Socijalizacija pojedinca.
sažetak, dodan 25.10.2006
Uloga komunikacije u životu društva. Utjecaj medija na formiranje svestrano razvijene ličnosti. negativan utjecaj na mlade generacije. Smanjena aktivnost međuljudske komunikacije. Popularnost tiskanih medija među studentima.
sažetak, dodan 21.11.2009
Globalizacija sustava masovnog komuniciranja. Informacijska tehnologija i tehnička sredstva: koncentracija i konglomerat. Proučavanje funkcija masovnog komuniciranja u društvenom aspektu. Društvene institucije, zajednice i masovne komunikacijske skupine.
seminarski rad, dodan 01.07.2014
Masovno komuniciranje kao oblik posredovane komunikacije. Informacijsko-psihološki rat. Glavni pravci istraživanja masovnog komuniciranja. Teorije političkih i komunikacijskih procesa. Manipulacija u QMS-u. Utjecaj masovnog komuniciranja.
diplomski rad, dodan 19.03.2009
Utjecaj masovnog komuniciranja na svijest i stavove mladih, njegova uloga u konstruiranju događajne linije društvene stvarnosti. Konceptualna shema za analizu znanstvenih komunikacija. Razvoj Internet komunikacije. Društvene igre na internetu.
sažetak, dodan 21.11.2009
Razmatranje pojma i klasifikacije barijera sustava masovnog komuniciranja; opis njihovih glavnih funkcija. Obilježja tehničkih, mentalnih i društvenih prepreka uzrokovanih različitim čimbenicima na primjeru globalne računalne mreže Internet.
seminarski rad, dodan 18.07.2011
Proučavanje glavnih aspekata utjecaja suvremenih medija na umove mladih. Obilježja tipologije suvremenih medija. Sociološka studija značajki njihovog utjecaja na svijest pojedinca, posebno na socijalizaciju adolescenata.
seminarski rad, dodan 07.10.2013
Obilježja masovnih medija, njihovi razlikovni parametri. Analiza i procjena subjektivnih karakteristika radijske publike u Naberezhnye Chelny na primjeru radijske postaje Europa Plus. Preporuke temeljene na rezultatima socioloških istraživanja.
seminarski rad, dodan 19.02.2015
Pojam društvenog subjekta, njegovi specifični interesi i potrebe. Publika kao objekt utjecaja informacija, njezine vrste. Funkcije stereotipa u životu pojedinca. Komunikacijski stupanj interakcije masovnih medija s publikom.
Društvena sredina u kojoj čovjek živi od rođenja podrazumijeva komunikaciju. U procesu komunikacije i percepcije informacija podvrgnuti smo psihološkom utjecaju, a da to ne slutimo. Ove manifestacije proučava psihologija. Ista znanost istražuje metode utjecaja u međusobnoj komunikaciji ljudi na poslu, kod kuće i na bilo kojem drugom mjestu.
Metode psihološkog utjecaja i njihove razlike
Metode psihološkog utjecaja na osobnost osobe u psihologiji su:
- infekcija;
- prijedlog;
- vjerovanje;
- imitacija.
Neke od ovih metoda ste već koristili nesvjesno, a koje su od ovih metoda testirane na vama. Infekcija, sugestija, uvjeravanje i imitacija načini su utjecaja na psihičko stanje ljudi. Analizirajmo ih detaljno kako ne bismo upali u ulicu prevaranata.
Infekcija
Ovaj psihološki utjecaj na ljudsku svijest najstarija je i najproučavanija metoda. Osnovano je o prijenosu emocionalnog stanja s osobe na osobu. Složite se da se svima dogodilo kada ste dobro raspoloženi, a odjednom se pojavi osoba sa suzama u očima i svim znakovima histerije.
Dok slušate njegovu sentimentalnu priču, vaše raspoloženje se pogoršava, a vaše stanje uma počinje nalikovati iskustvima sugovornika. Posebno dojmljivim prirodama ne treba im ništa reći, oni su u stanju uočiti signale koji dolaze od ljudi koji su im bliski na emocionalnoj razini.
Drugi primjer koji karakterizira način infekcije i koji koristi psihologija utjecaja na ljude je panika. Obično radi u gomili. Ako se više ljudi nalazi u istim kritičnim stanjima, a netko od njih počne paničariti, taj se osjećaj prenosi na većinu prisutnih.
Jeste li čuli za paniku u avionu ili u pokvarenom dizalu? To su slučajevi kada je jedna osoba uhvatila paniku, a osjećaj se proširio na mnoge
Ali moguće je "zaraziti" ne samo negativnim emocijama. Smijeh, zabava, pozitivan stav prema životu su zarazni.
Prijedlog
Druga klasa psihološkog utjecaja na osobnost je sugestija. U ovom slučaju, psihologija utjecaja na osobu ispada da je na emocionalnoj pozadini, prisiljavajući ih da djeluju kao protivničke sile. No, ako je infekcija prijenos psihičkog stanja, uslijed kojeg se osoba ponaša na ovaj ili onaj način, onda je sugestija nagovaranje osobe da postupi kako joj se kaže uz pomoć verbalnih sredstava (riječi, vizualni kontakt, i drugi).
Kako bi sugestija postala učinkovit alat, morate uskladiti svoje riječi. Ako vas osoba pokušava "naučiti kako živjeti" i diktira pravila ponašanja u društvu ili zakone uspjeha, onda njen ugled, izgled a način govora treba pobuditi poštovanje i želju za oponašanjem.
Ali kada je pred vama iscrpljeni pojedinac u prljavoj odjeći i s tragovima alkoholiziranosti, njegovi pozivi na novi život izgledaju jadno i smiješno. Stoga, želeći pomoći čovjeku savjetom, pokušajte razumjeti situaciju u kojoj se nesretnik nalazi. Prihvatite problem i stavite se na njegovo mjesto. Tek nakon toga možete nešto predložiti nekome tko od vas traži podršku.
Samo sigurnim glasom možete nadahnuti ljude svojim mislima.
Još važna nijansa- to kaže psihologija ljudskog utjecaja ljude možete nadahnuti svojim mislima samo sigurnim glasom, u kojem nema ni sjene sumnje. Ponekad uspjeh ili neuspjeh ideje ovisi o tonu kojim je fraza izgovorena.
Postoji još jedan čimbenik koji određuje rezultat utjecaja na osobu - to je sugestibilnost. Snaga sugestije ovisi o tome koliko je osoba sugestibilna, a to je individualni pokazatelj. Djeca mlađa od 13 godina i nesigurni, neodlučni ljudi razlikuju se po visokoj razini ovog pokazatelja.
Sugestija djeluje posebno dobro ako kombinirate značenje riječi uz pomoć kojih dolazi do sugestije s vanjskim informacijama koje su poznate i razumljive sugeriranom. Ako osobu pokušate usmjeriti na “pravi put” i pritom povući paralelu s onim činjenicama koje su joj bliske, to će na nju djelovati snažno psihički. Ako želite dokazati osobi da će kao rezultat radnji koje su mu predložene biti zadovoljan, navedite primjer negativnog rezultata koji ga čeka u suprotnom slučaju.
Koristeći "krilate izreke" ili poznate primjere pozitivnog ili negativnog iskustva generacija, postići ćete značajne rezultate u umjetnosti sugestije
Vjerovanje
Uvjeravanje je jedna od najbezopasnijih i najučinkovitijih metoda psihološkog utjecaja na osobu. Temelji se na činjenicama koje postaju jasne kao rezultat izgradnje logičkog lanca misli. Koristeći različite metode utjecaja na ljude, treba uzeti u obzir razinu intelektualnog razvoja protivnika. Dokazivati nešto osobi koja je ispod vas u mentalnom razvoju je smiješno. Vaši argumenti neće biti shvaćeni i prihvaćeni. Ako pokušavate uvjeriti nekoga tko je pametniji od vas, to će izgledati smiješno.
Kada prva porcija novih informacija dođe do svijesti osobe, njegov mozak traži objašnjenja. A sad ovisi o umijeću onoga tko uvjerava hoće li mu vjerovati ili ne. Dobro je ako uspijete natjerati osobu da vam vjeruje, ali ostalo ovisi o načinu psihološkog utjecaja, izmjeni novih podataka. Najvažnija stvar koju zahtijevaju metode psihološkog utjecaja na osobu je ne prevariti protivnika. Čim osoba osjeti laž u riječima, razina povjerenja će značajno pasti. Ako se to ponovi, možete potpuno izgubiti povjerenje i pažnju te osobe.
Da bi vam se doista vjerovalo, morate odgovarati stilu života ili izjavama koje pokušavate prenijeti protivniku. Vaše bi riječi trebale zračiti snagom, a vi biste trebali ostavljati dojam autoritativne i samouvjerene osobe.
Dakle, sve se poklopilo:
- Razina razvoja protivnika:
- Istinitost vaših izjava;
- Podudarnost slike i izjava.
Vaše bi riječi trebale zračiti snagom, a vi biste trebali ostavljati dojam autoritativne i samouvjerene osobe.
Sada morate odabrati strategiju ponašanja koja će pomoći psihički utjecati na osobu. Postoji nekoliko strategija.
- Agresivno. Izgrađen je na kontradikciji dokazanih činjenica. Ovo osobi dokazuje da ste izvanredna osoba i da ste vrlo različiti od njega. Ima želju saslušati vas i raspetljati logički lanac koji ste pobrkali. Stoga pažljivo sluša svaku riječ. Ali takva strategija psihološkog utjecaja na osobu tipična je za profesionalce riječi i uvjeravanja.
- Pasivno. Ova strategija funkcionira samo ako dobro poznajete osobu. Pažljivo navodeći primjere iz svog i vlastiti život Uspoređujući ih sa slučajevima poznatim cijelom svijetu, dovodite protivnika do ideje koju mu želite prenijeti. Nemojte dopustiti nedosljednosti i nedosljednosti u prosudbama. Ovo će vratiti obavljeni posao nekoliko pozicija unazad.
Sada znate kako psihološki utjecati na osobu tijekom razgovora. Koristite se metodom uvjeravanja, primjenjujući zakone logike i gradeći logičke lance.
Leonardo DiCaprio i Matt Damon u filmu The Departed
Imitacija
Mnogi podsvjesno koriste metode utjecaja na osobu, a da to i ne znaju. Dosegnuvši neke visine u karijeri ili intelektualnom planu, postajemo objekt poštovanja i divljenja. Manje iskusni ljudi skloni su uzeti primjer od nekoga tko je već ostvario njihove težnje. Ali objekt oponašanja uvijek mora "držati žig". Trebao bi biti atraktivan, svijetao, nezaboravan, divan. Odnosno, zadovoljiti želju protivnika da slijedi ideal.
Sredstva psihološkog utjecaja na osobu
Na primjeru jednog od sredstava psihološkog utjecaja na mase možemo razmotriti oglašavanje koje je postalo uobičajeno. Relativno nedavno oglašavanje je postojalo kao natpisi u trgovinama, kafićima ili ugostiteljskim objektima. Bili su to uobičajeni plakati koji preporučuju filmske projekcije ili koncerte pop zvijezda.
Danas se oglašavanje pretvorilo u velike video zapise visoke kvalitete koji ne samo da informiraju ljude o proizvodu, izvedbi ili najavi, oni ih tjeraju da odaberu jedan ili drugi proizvod, oblikuju formiranje vrijednosti i usmjeravaju misli i djelovanje ljudi u pravi smjer. Važno je obratiti pozornost na ono što vaša djeca gledaju, jer postoje utjecaji koji imaju razoran učinak na osobnost.
Mnogi vjeruju da je psihološki pokretač trgovine (fraza je otrcana, ali je istinita), drugi vjeruju da potražnja podrazumijeva izlazak novih proizvoda, borba za superiornost među kojima se odlučuje putem oglašavanja. Ovo je jedan od naj učinkovita sredstva koji imaju utjecaj na masu ljudi i tjeraju ih da djeluju po diktatu.
Ovo se ne odnosi samo na neki proizvod ili pjevača, javno mnijenje se može pokolebati oglašavanjem u korist jednog ili drugog kandidata za državne izbore. Ova metoda se još naziva i "manipulacija javnim mnijenjem" ili "mračna umjetnost utjecaja na ljude". Štoviše, manipulacija se ne provodi silom, već metodama ispravne izgradnje reklamnog programa kandidata. Ispada ono što biračko tijelo treba u ovoj fazi formiranja i razvoja društva, a opće fraze i obećanja se prilagođavaju. Svatko u tim obećanjima "vidi" korist za sebe i glasa za svog odabranika.
Ciljevi psihološkog utjecaja na osobu
Mentalni utjecaj na osobu ima svoj cilj - želju da se osoba svjesno ili nesvjesno pokorava određenim stavovima, normama, zakonima ili zahtjevima.
Direktor u timu podređenih, koristeći psihološke metode utjecaja na sugovornika, ima svoj cilj - okupiti ljude ili im dati hranu za razmišljanje i djelovanje za dobrobit tvrtke u kojoj rade.
Psihološki uključuje cilj da se od njih izgrade dobri, dobro odgojeni građani koji poštuju zakon.
Roditelji znaju kako psihički utjecati na dijete, na primjer, da ga nasmiju
Psihološki učinak oglašavanja usmjeren je na to da ljudi kupe ovaj ili onaj reklamirani proizvod, glasaju za pravog kandidata ili pogledaju film na koji je potrošeno mnogo novca i mora se što prije vratiti.
Ne uvijek metode utjecanja na ljude podrazumijevaju slijeđenje dobre ideje. To se vidi u slučaju bombaša samoubojica. Uostalom, ti su ljudi bili podvrgnuti sugestiji, obradi i hipnozi kako bi uništili vlastitu vrstu. Zajedno s masom ljudi koje ubijaju, umiru i sami. A to se protivi ljudskoj prirodi. Posljedično, uz pomoć psihološkog utjecaja, može se radikalno promijeniti svjetonazor osobe, učiniti ga marionetom u pogrešnim rukama i prisiliti ga da djeluje suprotno zdravom razumu.
Kao što je već spomenuto, svaki psihološki utjecaj u potpunosti utječe na osobe koje su nesigurne. Kompetentne, obrazovane i samodopadne pojedince teško je predložiti, zaraziti i uvjeriti.
Televizija (TV) je moćno sredstvo utjecaja na psihičko stanje kako pojedinca tako i mase. O užasnom utjecaju televizije na psihu masa pisali smo u našim prethodnim studijama. Stoga ćemo sada, nakon što smo samo općenito ocrtali ovaj vid utjecaja (uključujući i sheme manipuliranja masovnom mentalnom sviješću putem medija), pokušati pronaći mehanizme pozitivnog utjecaja utjecaja masovnih medija i informacija, s obzirom na to da pitanje mogućeg blagotvornog učinka medija na psihu masa.
Najprije ukratko nabrojimo mehanizme utjecaja uz pomoć medija na publiku masovnih medija, razmatrajući to u diplomskom radu.
Postoji problem osjetljivosti modernog čovjeka na manipulaciju putem televizije. Nemoguće je da većina pojedinaca odbije gledanje televizijskog programa, jer su specifičnosti televizijskog signala i prezentacije materijala osmišljene na način da se kod pojedinca najprije izazovu simptomi psihopatologije, a kasnije putem televizije otklone. emitiranja, čime se osigurava stabilna ovisnost (slično ovisnosti o drogama).
U ovoj vrsti ovisnosti su svi koji dugo gledaju TV. Više ne mogu odbiti gledanje TV emisija, jer u slučaju izbjegavanja gledanja kod takvih osoba mogu nastupiti stanja koja po svojim karakteristikama podsjećaju na simptome neuroze.
Značajan učinak manipulativnih tehnika temelji se na izazivanju simptoma granične psihopatologije u psihi pojedinca. Televizija putem televizijskog signala kodira psihu pojedinca. Takvo kodiranje temelji se na zakonima psihe, prema kojima svaka informacija prvo ulazi u podsvijest, a odatle utječe na svijest. Tako je putem televizijskog emitiranja moguće modelirati ponašanje pojedinca i mase.
“Televizijski proizvodi su “roba” slična duhovnoj drogi,” primjećuje profesor S.G. Kara-Murza. - Čovjek modernog urbanog društva ovisan je o televiziji...
...utjecaj (televizije) je takav da čovjek djelomično gubi slobodnu volju i uz ekran provodi mnogo više vremena nego što zahtijevaju njegove potrebe za informacijama i zabavom...
Kao i u slučaju droga, osoba, konzumirajući suvremeni ... televizijski program, ne može racionalno procijeniti prirodu njegovog utjecaja na njegovu psihu i ponašanje.
Štoviše, budući da postaje “ovisan” o televiziji – (tada) nastavlja konzumirati njezine proizvode čak i ako je svjestan njezinih štetnih učinaka.
Prvo masovno emitiranje počelo je u nacističkoj Njemačkoj, tijekom Olimpijskih igara 1936. (Hitler je prvi shvatio i počeo koristiti manipulativne mogućnosti TV-a). Nešto ranije, u travnju 1935., u Berlinu se pojavio prvi TV salon za 30 ljudi s dva televizora, au jesen 1935. otvorena je TV dvorana s projektorom za 300 ljudi.
U Sjedinjenim Državama 1946. godine samo je 0,2% američkih kućanstava imalo TV prijemnik. Godine 1962. ta je brojka porasla na 90%, a do 1980. gotovo 98% američkih kućanstava imalo je televizore, a neke obitelji imale su dva ili tri televizora.
U Sovjetskom Savezu redovno televizijsko emitiranje počelo je 1931. godine iz zgrade Moskovskog radio centra u Nikoljskoj ulici (danas Ruska televizijska i radiodifuzna mreža - RTRS). Prvi televizijski prijemnik pojavio se 1949. godine. (Zvao se KVN-49, bio je crno-bijeli, ekran je bio malo veći od veličine razglednice, za povećanje slike korištena je leća pričvršćena na ekran, koja je sliku povećala otprilike dva puta.)
Sve do sredine 80-ih. kod nas su bila samo dva ili tri kanala, i ako je prvi kanal moglo gledati gotovo 96% stanovništva zemlje, onda dva kanala nisu "hvatali" svi (ovisno o regiji), otprilike 88% diljem zemlje. zemlja. Tri kanala - imala je samo trećina zemlje. Štoviše, većina televizijskih prijamnika (dvije trećine) i prije 90-ih ostala je crno-bijela.
Pri vođenju televizijskog prijenosa djeluje se na psihu korištenjem različitih oblika prijenosa informacija; istovremeno sudjelovanje organa vida i sluha još više zahvaća slojeve podsvijesti, čime se postiže maksimalni manipulativni učinak.
Nakon 20-25 minuta gledanja televizijskog programa, mozak počinje apsorbirati sve informacije koje dolaze kroz televizijski prijenos.
Podsjetimo da je jedan od principa masovne manipulacije sugestija.
TV oglašavanje temelji se na ovom principu. Na primjer, osobi se pokaže neka vrsta reklame. Pretpostavimo da isprva takva osoba ima jasno odbijanje materijala koji se demonstrira (tj. njegova ideja o ovom proizvodu je drugačija). Takav gleda, sluša, pravdajući se da tako nešto neće kupiti. Ovako sebe smiruje. Zapravo, ako bilo koji signal ulazi u informacijsko polje osobe dulje vrijeme, tada se informacija neizbježno taloži u podsvijesti. Dakle, ako se u budućnosti bude biralo između toga koji proizvod kupiti, takva će osoba nesvjesno dati prednost proizvodu o kojem je već “nešto čula”. Nadalje. Upravo će taj proizvod naknadno izazvati pozitivan asocijativni niz u njegovu sjećanju. Kao nešto poznato. Kao rezultat toga, kada se takva osoba nađe pred izborom proizvoda o kojem ne zna ništa, i proizvoda o kojem je već nešto čula, instinktivno (tj. podsvjesno) će posegnuti za poznatim proizvodom. I u ovom slučaju faktor vremena često je važan. Ako dulje vrijeme informacija o proizvodu prolazi ispred nas, ona automatski postaje nešto blisko našoj psihi, što znači da osoba može nesvjesno napraviti izbor u korist takvog proizvoda (slična robna marka, marka).
Govoreći o suvremenim sredstvima masovnog utjecaja na publiku, moramo govoriti o kombinaciji oglašavanja i masovnih medija (MSK). Utječući na podsvijest pojedinca, oglašavanje dovodi do toga da čovjek više ne pripada sebi. Pokorava se načelima i životnim normama koje su mu nametnute. Čak i ako se svjesno i dalje suprotstavlja nekima od njih, podsvjesno se već odlučuje u korist jednog ili drugog psihološkog stava manipulatora.
Manipulatori također mogu formirati kompleks manje vrijednosti kod određenih skupina stanovništva koje nemaju priliku kupiti određeni proizvod. Roba koja odgovara ovom ili onom stilu života.
(Primjer: TV kroz programe određenog smjera stvara sliku uspješnih ljudi koji imaju sredstava za kupnju bilo koje robe za sebe. Narod se želi približiti istoj razini potrošnje, otuda i rast kredita kod banaka, a u općenito - rast neurotičnih ovisnosti i bijesa u društvu; krediti se moraju vraćati.
Strani znanstvenici identificiraju pet faza interakcije između društva i televizije. Dakle, kulturolog Kottak u prvoj fazi obraća pozornost prvenstveno na izvor informacije (TV), a ne na samu informaciju. U drugoj fazi već postoji određena procjena informacija. Ovaj ili onaj pojedinac već počinje prihvaćati ili odbacivati ove ili one informacije. Osim toga, posjedovanje televizora u ovoj fazi pojedinac već bilježi kao povećanje vlastitog društvenog statusa, što znači da ga se počinje percipirati uglavnom u pozitivnom smislu.
Treća faza karakterizira razvoj masovne televizije. Mnoge obitelji mogu si priuštiti kupnju TV prijemnika. U četvrtoj fazi odrasli ne samo da provode značajnu količinu vremena ispred TV-a, već već počinju graditi svoj život kroz informacije koje su jednom primili gledanjem televizije. Peta faza karakterizira pojavu kabelske televizije, što znači da raste selektivnost u dobivanju ovih ili onih informacija.
U isto vrijeme, sadašnja faza u razvoju televizije karakterizira promjene koje se događaju od jednostavnog gledanja televizije preko televizijskog prijamnika (kao što se dogodilo u 20. stoljeću), do takvih vrsta televizije kao što su satelitska (u cijelom svijetu), kabelska (pretplatnička) , kazeta (TV putem laserskih diskova), naslovna televizija (videotekst, teletekst).
Osim toga, moramo govoriti io tome da je svakom televizijskom prijenosu svojstvena manipulacija mentalnom sviješću masa. Kao izvanredni profesor, kandidat filoloških znanosti A.N. Fortunatov: “U samoj specifičnosti televizijskog informiranja postoji potreba da se nekritički percipira, da se zadovolji očekivanja publike, njezini stereotipi i stabilne predodžbe o stvarnosti. TV program od prve sekunde trebao bi signalizirati gledatelju da je upućen upravo njemu, da zadovoljava njegove potrebe. Nakon toga, takve impulse treba ponavljati dovoljno često da osoba koja sjedi ispred ekrana nema motiva promijeniti kanal. Gledatelj se ponaša kao svojevrsni "rezonator" između vlastitih predodžbi o svijetu i onoga što vidi na TV-u, dobivajući "out of the box" potvrdu ispravnosti svog izbora. Zauzvrat, društvena primjerenost programa postaje rezultat intenzivne kreativne potrage, očuvanja “osjećaja istine” od strane redatelja i novinara za referentni dio publike. A “oblikovanje ukusa” kolektivni je proces koji se jednako tiče i samih televizijskih ljudi i konzumenata njihovih informacija.
Istodobno, treba govoriti o upravljanju informacijama (posebno putem televizije, a općenito masovnih medija). Štoviše, razmatrajući problematiku upravljanja, možemo primijetiti (na primjeru perestrojke i razaranja nastale socijalne strukture sovjetskog društva) da je učinkovitost takvih akcija izgrađena na metodološkim osnovama Antonija Gramscija, koji je smatrao da masovna revolucija bila bi prekomplicirana za destrukciju društva, budući da se radi o promjeni „temelja“, što je u modernim uvjetima relativno teško. I u ovom slučaju lakše je mijenjati “dodatke”, odnosno, drugim riječima, usmjeravati manipulativni utjecaj na inteligenciju, jer će se promjena njezina svjetonazora pokazati osjetno povoljnijom, pa iu smislu vremena, nego pokušavati promijeniti svijest cijelog društva odjednom
Manipulacija masovnom mentalnom sviješću putem televizije.
Pomoću televizijskog signala postaju moguće sljedeće vrste manipulacije javnom – masovnom – sviješću.
jedan). izmišljanje činjenica.
U ovom slučaju, učinak manipulacije nastaje kao rezultat malih odstupanja koja se koriste u dobavi materijala, ali djeluju uvijek u istom smjeru.
Manipulatori govore istinu samo kada se istina može lako provjeriti.
U drugim slučajevima nastoje prezentirati gradivo na način na koji trebaju. Štoviše, laž postaje najučinkovitija kada se temelji na stereotipu ugrađenom u podsvijest.
"Glavne metode fabrikovanja činjenica razrađene su ... u odjelu Goebbelsa", primjećuje profesor Kara-Murza. - Bili su inovativni u mnogočemu i zbunili su zapadne stručnjake. Dakle, fašisti su uveli način osiguravanja lažnih dojava istinitim, čak za njih vrlo neugodnim. U takvom “paketu” laž je bez greške prošla.
2). Selekcija za materijalne događaje stvarnosti.
U ovom slučaju, učinkovit uvjet za programiranje mišljenja je kontrola medija, kako bi se prezentirale jednoobrazne informacije, ali različitim riječima.
Dopušteno je i djelovanje oporbenih medija. No, njihova je aktivnost pod kontrolom i zapravo ne izlazi iz okvira koje oni dopuštaju.
Osim toga, mediji koriste tzv. načelo demokracije buke, kada manipulatoru nepotrebna poruka jednostavno nestane pod snažnim ispuštanjem svestranih informacija.
3). Informacije sive i crne.
“U drugoj polovici dvadesetog stoljeća,” bilježi Kara-Murza, “... mediji su počeli koristiti tehnologiju psihološkog ratovanja.
Američki vojni rječnik iz 1948. definira psihološko ratovanje na sljedeći način: "To su planirane propagandne aktivnosti koje utječu na poglede, emocije, stavove i ponašanje neprijateljskih, neutralnih ili prijateljskih stranih skupina u cilju podrške nacionalnoj politici." U ... priručniku (1964.) stoji da je svrha takvog rata "potkopavanje političke i društvene strukture zemlje ... do takvog stupnja degradacije nacionalne svijesti da država postaje nesposobna oduprijeti se".
četiri). Velike psihoze.
U mišljenju pojedinca, napominje Kara-Murza, razvio se određeni, mozaički tip kulture. Mediji su čimbenik jačanja ovakvog načina razmišljanja, navikavanja pojedinca na stereotipno razmišljanje, a ne uključivanje intelekta u analizu medijskih materijala.
S. Moscovici je napisao”: “Gramatika uvjeravanja temelji se na potvrđivanju i ponavljanju, na ova dva dominantna pravila.”
Le Bon je primijetio: "Ponavljanje se uvodi ... u dubine podsvijesti, gdje se rađaju motivi naših postupaka."
Drugim riječima, pretjerano ponavljanje je ono što na kraju otupi svijest, prisiljavajući sve primljene informacije da se talože u podsvijesti gotovo bez ikakvih promjena. Imajte na umu da iz podsvijesti, nakon određenog vremena, sve informacije na kraju završe u umu.
“... ponavljanje je jedan od onih “psiholoških trikova” koji otupljuju um i utječu na nesvjesne mehanizme, piše Kara-Murza. “Kada se ova tehnika zlorabi, stereotipi se pojačavaju do stabilnih predrasuda, čovjek postaje gluplji.”
6) Zdrobljenost i hitnost.
U ovoj tehnici manipulacije koju koriste mediji, cjelovite informacije se dijele na fragmente tako da ih pojedinac ne može spojiti u jedinstvenu cjelinu i shvatiti problem.
“To je temeljni princip kulture mozaika”, piše Kara-Murza. - Usitnjavanje se vrši brojnim tehnikama: članci u novinama se dijele na dijelove i postavljaju na različite stranice, tekst ili TV emisija se razbija reklamom.
G. Schiller daje opis ove tehnologije: “Uzmimo, na primjer, princip ... rasporeda prve stranice velikih dnevnih novina. Svima je zajednička potpuna heterogenost prikazane građe i apsolutno negiranje odnosa obrađenih društvenih pojava. Razgovorni programi koji dominiraju radiom i televizijom uvjerljivi su primjeri fragmentacije kao oblika prezentacije. Što god da se kaže, sve se potpuno otopi u kasnijim reklamama...i tračevima.
P. Freire fragmentaciju smatra "karakterističnom tehnikom kulturnog potiskivanja", koja je u SAD-u prihvaćena kao specifičan oblik prezentiranja informacija.
Iz Sjedinjenih Država ova se tehnika proširila na sve medijske sustave koji se bave manipulacijom.
Učinkovitost ove tehnike G. Schiller objašnjava na sljedeći način: „Kada se holistička priroda društvenog problema namjerno zaobilazi, a fragmentarne informacije o njemu nude kao pouzdane „informacije“, tada su rezultati ovakvog pristupa uvijek isti: nesporazum ... apatija i, u pravilu, ravnodušnost.
Rasparčavanjem informacija o važnom ... događaju moguće je drastično smanjiti ... utjecaj poruke ili je potpuno lišiti smisla. Mediji “konstruiraju” tijek poruka na način da kod gledatelja stvaraju lažnu sliku stvarnosti.
7) Pojednostavljenje, stereotipiziranje.
Ova vrsta manipulacije temelji se na činjenici da je pojedinac proizvod tzv. kultura mozaika. Njegovu svijest kreiraju mediji.
“Sami mediji”, kaže prof. Kara-Murza, - brzo je postao predmetom proučavanja ... i ubrzo su otkrivene i čak matematički izražene veze između jednostavnosti poruke i njezine percepcije. Mediji su, za razliku od visoke kulture, dizajnirani posebno za mase. Stoga postavljaju stroga ograničenja složenosti i originalnosti poruka...
Opravdanje za to je, kako primjećuje Kara-Murza, pravilo da je predstavnik mase u stanju adekvatno usvojiti samo jednostavne informacije.
"Koncept pojednostavljenja iznio je početkom 1920-ih g. Lippman", piše Kara-Murza. - ... (Lippman) je smatrao da je proces percepcije samo mehaničko prilagođavanje još nepoznatog fenomena stabilnoj općoj formuli (stereotipu). Stoga tisak mora standardizirati fenomen koji je postao predmetom poruke. Pritom bi se, prema njegovim riječima, urednik trebao oslanjati na stereotipe i ustaljena mišljenja, a "nemilosrdno ignorirati suptilnosti".
Osoba mora percipirati poruku bez napora... bez unutarnje borbe i kritičke analize.
osam). Senzacionalizam.
U ovom slučaju očuvan je isti princip - prezentirati informacije na takav način da nije bilo moguće formirati jedinstvenu cjelinu. No, istodobno se ističe neka vrsta pseudosenzacije. I već se pod okriljem toga prešućuju doista važne vijesti (ako su te vijesti iz nekog razloga opasne za krugove koji kontroliraju medije).
“Kontinuirano bombardiranje svijesti ... posebno “lošim vijestima...”, primjećuje Kara-Murza, “obavlja važnu funkciju održavanja potrebne razine “nervoze”... Ova nervoza, osjećaj stalne krize, dramatično se povećava sugestibilnost ljudi i smanjuje sposobnost kritičke percepcije ... ".
Nakon što smo ukratko razmotrili načine manipulacije putem medija, pokušat ćemo identificirati moguće načine liječenja gledanjem televizije.
Kao što je poznato, jedan od oblika utjecaja na psihu pojedinca i mase je inicijacija u psihi pojedinca (mase) općeg neuroticizma. U masama to postaje moguće indukcijom, infekcijom, aktivno prenošenom u gomili, s jednog pojedinca na drugog. Inače, ovo je jedno od načela upravljanja masama: svaku masu, svaku skupinu pojedinaca prvo treba pretvoriti u gomilu, a zatim njome upravljati, koristeći se u ovom slučaju već metodama upravljanja koje se primjenjuju na bolesne ljude. (neurotičari).
Kao što je poznato, okupljanje na jednom mjestu (miting) čak i intelektualno razvijenih pojedinaca je gomila, jer je u takvom susretu, kao i u gomili, prag kritičnosti osjetno snižen, tj. cenzura psihe je oslabljena. Dakle, informacije koje ulaze u svijest više nisu podložne takvoj kritičnosti kao da su usmjerene prema svijesti pojedinca neopterećenog druženjem s drugim pojedincima, ili svijesti pojedinca koji mentalno adekvatno percipira stvarnost. Bolest (npr. neuroza), kao i svaki oblik psihičke nestabilnosti kao posljedica neke druge bolesti (ARI, npr. ili gripa, ili bilo koji drugi oblik malaksalosti), kao i povećani umor, alkohol opijenost, i tako dalje. - primjer su tzv. izmijenjena stanja svijesti, kada psiha (svijest) pojedinca više ne može postavljati nikakve barijere na putu prodora novih informacija, kako bi procijenila različite vrste informacija. (Imajte na umu da je takva procjena neophodna i karakterizira psihu zdrava osoba. Mozak pojedinca općenito je tako uređen da nije u stanju zapamtiti sve informacije koje u njega dolaze iz vanjskog svijeta, dakle, nakon djelovanja psihičke cenzure, uslijed koje samo dio informacija ulazi u svijest i koristi se u bliskoj budućnosti, sve informacije talože se u podsvijesti. I već tamo, u podsvijesti, takva se informacija nalazi cijelo vrijeme života pojedinca, au stanju je prijeći u svijest i nakon nekoliko desetljeća.)
Koji su pozitivni aspekti utjecaja televizije?
Ovdje, po našem mišljenju, postoje najmanje dva trenda. Dakle, pogledajmo ih prvo ukratko, ocrtavajući problem.
Prvo, to je elementarno glumljenje neurotičnih stanja psihe pojedinca (mase) gledanjem televizijskih programa (uključujući i igrane) i kroz suosjećanje, npr. s junacima takvog filma ili programa, ili suosjećanje. s onim što se događa na ekranu. Pojedinac je, takoreći, uronjen u stanje druge stvarnosti, tijekom koje njegova psiha počinje doživljavati ranije mehanizme prilagodbe (procjena informacija) koji joj nisu svojstveni, već sama činjenica da pozitivne informacije ulaze u mozak (svijest ) (pozitivno – jer na TV-u nema dovoljno zanimljivog prijenosa koji će gledati u najboljem slučaju prebacivanjem kanala, pa čak i isključivanjem televizijskog prijamnika) djelovat će općenito blagotvorno na psihu pojedinca i pojedinaca udruženih u mase.
Drugo, koristeći načela navedena na početku, prema kojima je psiha gotovo svakog pojedinca izložena informacijama koje dolaze s TV ekrana, a prilikom gledanja TV programa one se svakako talože u podsvijesti i naknadno utječu na svijest, pokušat ćemo pokušati pretpostaviti da, ako uvedemo određenu barijeru kritičnosti (koja se sastoji u selektivnom gledanju televizijskih programa; preusmjeravanje takvih programa na pozitivan obrazovni aspekt), tada možemo iskoristiti utjecaj televizije na isključivo pozitivan način, npr. čemu je televizija, zapravo, izvorno bila namijenjena: povećati sposobnost pojedinca i mase za primanje informacija, znanja, tj. za učenje (obrazovanje).
Pogledajmo pobliže gornje dvije točke.
Poznato je da najučinkovitija kontrola psihe kako pojedinca tako i pojedinaca udruženih u masu postaje moguća ako se takav pojedinac (ili masa) percipira kao neurotik. Istodobno, treba napomenuti da je, zapravo, psiha bilo kojeg, bez iznimke, pojedinca podložna neuroticizmu. Netko je tijekom života naučio skrivati moguće devijante vlastitog duševnog stanja. To također leži u ravnini strukture psihe pojedinca, a može biti prikriveno tzv. maska, odnosno neka fiktivna slika koju takav pojedinac isprobava na sebi, uslijed čega modelira druga ponašanja koja mu prije nisu bila svojstvena. Istodobno, treba napomenuti da se svaki pojedinac može prilično čvrsto naviknuti na takvu izmišljenu sliku. I dok kontrolu nad njegovom psihom čvrsto drži svijest (uključujući i cenzuru svojstvenu svijesti, svojevrsnu kritičnost psihe), takav pojedinac će ostati pod utjecajem maske, odnosno fiktivne slike koju je sam izmislio i projicirao na svijet oko sebe. Zatim, kada se takav pojedinac dovede u stanje izmijenjenih stanja svijesti (uzrokovanih npr. promjenama u psihi pod utjecajem alkohola, straha, ljutnje i sl.), tada će se moći reći da u U takvom stanju psiha pojedinca se privremeno oslobađa površinskog sloja (uzrokovanog i djelovanjem i samim postojanjem maske), što znači da cenzura psihe slabi (kritičnost na putu informacija koje dolaze izvana). svijet), a već kao posljedica toga, zbog nestanka određene barijere, zapreke na putu informacija koje dolaze iz vanjskog svijeta, moguć je privremeni nestanak maske, tj. takav pojedinac postaje, tako reći, on sam. Put nije zauvijek, samo neko vrijeme, ali za to vrijeme moguće je imati vremena uvesti niz postulata u njegovu psihu, koji će kasnije voditi (kroz programiranje podsvijesti i pojavu određenih stabilnih obrazaca ponašanja tamo) na odgovarajuće radnje (kroz početnu pojavu misli u ključu ugrađenih postulata ugrađenih u psihu informacija tijekom privremenog slabljenja kritičnosti, cenzure psihe). U ovom slučaju neuroza se pokazuje najučinkovitijom (uzrokuje neurozu, neurotičnu ovisnost), jer je u stanju neuroze, tijekom neurotične ovisnosti, psiha pojedinca najpodložnija vanjskim utjecajima.
Istodobno, možemo govoriti i o tome kako je pri izlaganju masi moguće namjerno izazvati razvoj neurotične ovisnosti; a istovremeno će korišteni mehanizmi, najvjerojatnije, biti mnogo veći, i ovako nešto će se mnogo lakše izvesti, jer kad je u masi, psiha pojedinca počinje se pokoravati zakonima gomile, te stoga postaje osjetno podložniji utjecaju izvana, manipulativnom utjecaju.
Utjecaj izvana ili manipulativni utjecaj nastaje kao rezultat prisilne promjene svijesti uslijed utjecaja manipulatora na psihu. U ovom slučaju ulogu manipulatora će imati oni koji nastoje nametnuti svoju volju drugome, koristeći takve metode i metode utjecaja u kojima izmanipulirani (objekt manipulacije) ne shvaća da ispunjava postavke drugoga. osoba (postavke ugrađene u njegovu psihu izvana, drugi pojedinac ili skupina pojedinaca), a u isto vrijeme takve stavove izdaje za svoje. Odnosno, vjeruje da neke radnje čini sam, svojom voljom i svojim pristankom.
Pritom jednostavno gubi iz vida da je ranije takve stavove u njegovu podsvijest usadio manipulator. Štoviše, već ovdje se može primijetiti da, na temelju svojstava psihe, treba reći da se svaka informacija koja uđe u psihu taloži u podsvijesti, a odatle utječe na svijest (a time i ponašanje) pojedinca za gotovo neograničeno vrijeme.
Odnosno, moramo reći da ako se u procesu bilo kakvog utjecaja (i pozitivnog i negativnog) bilo koja informacija nađe u spektru pažnje pojedinca, onda se ona taloži u podsvijesti. I odatle vrši svoj utjecaj na svijest (a time i djelovanje). Pogotovo ako je takva informacija na bilo koji način isprovocirana.
Usput, u ovom slučaju možemo govoriti o takvim metodama utjecaja na psihu pojedinca i masa kao što je NLP, odnosno neurolingvističko programiranje. U tom slučaju, primjerice, u psihi pojedinca stvaraju se određena "sidra" kojima je moguće naknadno izazvati određene (unaprijed postavljene) programske postavke, najčešće pozitivne naravi. Primjer "sidra" je stara fotografija vas kao djeteta s roditeljima. Ili bilo koji materijalni predmet (fotografija, odjeća, sat, itd.) koji izaziva pozitivan asocijativni niz u psihi pojedinca.
Metoda "sidrenja" je privlačenje pozitivnih sjećanja u svrhu naknadnog modeliranja ponašanja takvog pojedinca (kako bi mu se nametnula volja). U ovom slučaju (kao rezultat aktivacije "sidra", psihička barijera na putu informacija od manipulatora uklanja se evociranjem pozitivnih sjećanja u psihi ovog pojedinca. U ovom slučaju, potrebno je za manipulatora za izračunavanje napora, a također i za identificiranje onih sjećanja iz prošlosti manipulacija smanjuje barijeru kritičnosti na putu informacija koje dolaze od manipulatora.
Naziv “sidro” dolazi i iz činjenice da je, kao rezultat određenih tehnologija, moguće programirati predmet manipulacije, takoreći “za budućnost”, postavljajući “sidra” dok takav pojedinac doživljava bilo kakvu pozitivnu emocije. "Sidro" se može postaviti riječju, gestom itd. Kasnije, pri ponavljanju takve riječi ili geste u trenutku potrebnom za manipulatora, on može biti siguran da će upravo u ovom trenutku (tj. u trenutku koji slijedi nakon takve riječi ili geste) cenzura psihe manipuliranog neko vrijeme biti oslabljen, što znači da će moći ispuniti volju koja mu je nametnuta, i to s radošću, oduševljenjem i samoživošću.
U biti, NLP nije ništa drugo nego znanstveno potkrijepljena (više praktična nego teorijski potkrijepljena) metoda uvođenja u svijest (podsvijest) drugog pojedinca radi nametanja vlastitih stavova. Naime, jedan od oblika NLP-a je modeliranje ponašanja drugog pojedinca, poistovjećivanje s njim, programiranje da ispuni postavke manipulatora. Pritom se objekt manipulacije uvodi u određeni oblik hipnoze, kada pojedinac ne spava, već je u svojevrsnom transu, ispunjavajući volju manipulatorove instalacije koja mu je nametnuta. Pa, ili psihoterapeut, ovisno o tome koji aspekt takvog utjecaja razmatramo: terapeutski ili manipulativni.
Usput, djelovanje tehnike stalno se provjerava, uklj. i u politici. Primjerice, bilo je jasno uočljivo da je tijekom tzv. narančaste revolucije u Ukrajini, uslijed koje je svrgnuta legitimna vlast, korištene su samo metode manipulacije masama uz pomoć NLP-a (očigledno ne samo NLP-a).
Na temelju mišljenja predstavnika NLP-a da je svijest ograničena faktorom analize informacija, dolazi do svojevrsnog napada (aktivacije) podsvijesti, npr. korištenjem mogućnosti riječi (dakle jezičnog programiranja), te formiranjem kao rezultat takvog utjecaja neka vrsta hipnotičkih govornih obrazaca. Istodobno, treba napomenuti da su metode utjecaja koje se temelje na neverbalnoj komunikacijskoj komunikaciji (držanje, izrazi lica, boja glasa, itd.) Vrlo važne u NLP-u. Verbalne i neverbalne sheme (njihovo proučavanje kroz promatranje pojedinca) tvore takve mehanizme, u NLP-u poznate kao modaliteti. Važno je spoznati modalitet kojim objekt manipulacije komunicira s vanjskim svijetom. No, unatoč tome, potrebno je obratiti pozornost na činjenicu da rijetko tko koristi samo jedan modalitet. Ali čak i kod takvog pojedinca neki će modaliteti biti ključni. Osim toga, treba shvatiti da svaki pojedinac ima svoj, subjektivan pogled na svijet. Dakle, da bi se kompetentno utjecalo na takvu osobu, potrebno je najprije sami razumjeti pristup takve osobe, stati takoreći u njenu poziciju gledanja na svijet oko sebe, a zatim, nakon što se infiltrirao stoga, u njegovu psihu, treba pažljivo promijeniti mišljenje takve individue u skladu s prirodom bilo kojeg pitanja, dovodeći ga do njegovog gledišta. Upravo u ovom slučaju, one metode manipulacije, metode utjecaja na psihu kako bi se promijenile postavke objekta manipulacije i ispunila želja manipulatora, o kojima smo govorili u našim prethodnim monografijama (knjigama), a koje ćemo razmotriti u određenoj kombiniranoj verziji u odgovarajućem poglavlju, pokazalo se vrlo produktivnim.
Vraćajući se na problematiku neurolingvističkog programiranja, napominjemo da se NLP temelji prvenstveno na praksi (za razliku od većine drugih psihoterapijskih tehnika koje imaju integriraniji teorijski dio). Upravo kao rezultat podataka dobivenih empirijskim putem, otkriveni su modeli reprezentativnih sustava koji sugeriraju smanjenje negativnog (traumatskog) iskustva za psihu (kroz, između ostalog, svjesnu promjenu procjena događaja iz prošlosti), promjene u submodalnosti, a kao krajnji cilj - promjena ponašanja. Istodobno, sljedbenici NLP-a nastoje primijetiti ponašanje osoba koje ih zanimaju, s ciljem ponavljanja riječi, gesta i bilo kojih drugih radnji koje nesvjesno izazivaju misli o identifikaciji u objektu manipulacije.
Također treba napomenuti da manipulacija sama po sebi nije ni dobra ni loša. primarno, razne forme Manipulacijama se služe sve osobe bez iznimke koje dolaze u komunikacijski kontakt s drugim osobama. Odnosno komunikacija ili komunikacija je već početak manipulacije, jer u svakoj komunikaciji postoji cilj postizanja nekog rezultata takve komunikacije. Drugi problem je što se većina manipulacija drugim ljudima u životu događa nesvjesno (odnosno, ne teži se svjesnom korištenju tehnika manipulacije). Štoviše, treba obratiti pozornost i na činjenicu da većinu ovih metoda svaki pojedinac takoreći empirijski prilagođava životu. To znači da su u procesu vlastitog životnog iskustva pronađene one sheme i mehanizmi ponašanja, kao i one mogućnosti koje su nekome dostupne, a pritom se taj "netko" nesvjesno prisjeća učinka korištenja takvih prilika. u komunikaciji s drugim pojedincima – nesvjesno ih ponavlja kada se pojave slične situacije (intuitivno predviđajući odgovarajući trenutak).
Postulat da je svaka komunikacija već komunikacija temelji se na našem mišljenju da je svaka komunikacija komunikacija. Svrha svake komunikacije je informacija. To znači da je komunikacija među pojedincima razmjena informacija. A u isto vrijeme, na temelju činjenice da svi žele da on bude u pravu, odnosno da odobravaju njegovo gledište, već možemo govoriti o nesvjesnoj želji svakog pojedinca za manipulacijom. Štoviše, kod svjesne osobe (kao, uostalom, i kod neurotičara, kod osoba sa simptomima graničnih stanja, kao i kod niza osoba s određenim oblicima psihopatologije), želja za pobjedom u svađi, kao i za uvjerljivošću. vlastitim riječima - postoji osobina koja je svojstvena samom postojanju psihe.
Polazeći od toga, sasvim opravdanim postaje stajalište kada je u bilo kakvoj komunikaciji među pojedincima zastupljen ovaj ili onaj udio korištenja manipulativnih tehnologija. Drugo je pitanje, ponavljamo, događa li se to svjesno ili nesvjesno. Što, međutim, ne igra određenu ulogu. Možda s malom iznimkom zbog činjenice da ako se pojedinac svjesno služi bilo kojim oblikom manipulacije, onda je malo jasnije vidljiva njegova želja da utječe na drugog pojedinca (ili grupu pojedinaca). Iako već u isto vrijeme vrijedi napomenuti da se za iskusne manipulatore koji posjeduju načine "nametanja" svojih mišljenja drugima, to događa kao automatski, to jest nesvjesno. Komunikacija kroz manipulaciju takvim pojedincima postaje dio njihovih života. Stoga je sasvim jasno da će se, bez obzira na značaj postizanja pojedinog rezultata, takvi pojedinci služiti metodama koje su provjerene u praksi, metodama koje im donose rezultate.
Vrlo su zanimljivi u NLP-u takozvani sistemski objekti, kada posljedice bilo kojeg vašeg djelovanja u sadašnjem vremenu imaju svoj rezultat u bliskoj budućnosti. Primjerice, pomoć pružena nekome sada (npr. povećanjem vlastitog samopouzdanja kao rezultat pozitivne verbalne ocjene u vašim očima), u određenoj mjeri može pozitivno djelovati kasnije, kada vam takav pojedinac „uzvrati ljubaznost” govoreći pozitivno o vama u komunikaciji s drugim osobama koje vas poznaju ili ne poznaju. Pritom treba napomenuti da u ovom slučaju u većini slučajeva ne postoji (i ne bi smjela biti) svjesna namjera. A to, očito, dolazi samo od svojstva psihe da se sve informacije u početku nakupljaju u podsvijesti. A nakon toga transformacija (odnosno ulazak u određeni korelat s informacijama koje su već dostupne u psihi pojedinca) ulazi u svijest. Ali at već dolazi iz svijesti samog pojedinca, što znači da takav pojedinac koristi kada se baci u vanjsko okruženje oni mehanizmi koje je sam prilagodio, a već se temelje na njegovom životnom iskustvu, odnosno na obrascima ponašanja i percepcije stvarnosti, emitiranim iz svijesti samih pojedinaca. U isto vrijeme, takve informacije se obično prezentiraju "svojim riječima", a također se dostavljaju u najprikladnijem, prikladnom trenutku za percepciju takvih informacija od strane potencijalnog sugovornika (takva se sposobnost postiže intuitivno i temelji se na postulatu da za svaku informaciju postoji dobro vrijeme; jer čak ni informacija potrebna sugovorniku, ako dođe u trenutku kada je pozornost takvog pojedinca zaokupljena drugim informacijama, neće, kao što znate, dobiti dužnu pažnju u svom umu, naišavši na nesvjesne barijere koje psiha uvijek postavlja na put nekim – često novim informacijama.)
Pritom je jasno da se za bolje pamćenje svaka informacija mora ponoviti. Dakle, ako pojedinac koji vam treba neko vrijeme ponovno dobije korelat informacija koje mu želite prenijeti, onda će to vjerojatno biti i najopravdanije. Iako sve postaje opipljivo u svakom pojedinom slučaju, a ovisi kako o strukturi psihe tako i o razvijenosti sposobnosti analiziranja informacija kod jednog ili drugog pojedinca (njegova psiha, intelekt, životno iskustvo). Stoga se ponekad pokaže važnim ne pretjerati (jer je na taj način moguće postići učinak suprotan očekivanom).
Uglavnom, NLP se proteže u skladu s psihologijom, jer proučava načine utjecaja na drugog pojedinca (ili skupinu pojedinaca – dio socijalne psihologije). Dakle, da bi se proučavale takve metode, potrebno je proučiti psihu drugog pojedinca, saznati kako on gleda na svijet, što pritom misli itd. A pritom, kao i svaki oblik psihologije, NLP nastoji razviti one mehanizme koji mogu značajno olakšati takvu komunikaciju.
Osim toga, poznato je da su u neurofiziologiji razvijene znanstvene metode utjecaja na mentalnu svijest pojedinca i masa pomoću kodiranog signala.
"Rezultati dobiveni metodama računalne psihotehnologije", piše E. V. Polikarpova. - Dokaz da postoji organski odnos između neurofizioloških, mentalnih struktura i društvenih vrijednosti. ... treba uzeti u obzir činjenicu da su mentalni sklopovi društvene osobe formirani na neurofiziološkim osnovama, bez kojih je nemoguće postojanje etičkih normi i vrijednosti. Danas su strukturno-funkcionalni odnosi koji određuju indikativno djelovanje pojedine mentalne strukture središnji problem neuroloških znanosti. Najčešći model postulira da se, na razini neurona, svaka mentalna struktura može poistovjetiti s jednim ili drugim fizičkim stanjem neuronske mreže mozga, koja je nastala kao rezultat fizičke i/ili električne aktivnosti grupe koja se postupno formira. jasno definiranih, iako razmaknutih neurona. Značaj svega navedenog je da je temeljna predispozicija ljudskog mozga za moralne prosudbe ukorijenjena u njegovoj sposobnosti stvaranja mentalnih struktura uključenih u procjenu "sebe kao drugoga".
A pritom treba napomenuti da je pojava televizije svojevrsna revolucija čije posljedice čovječanstvo još nije u potpunosti shvatilo. Štoviše, s pojavom televizije događaju se kardinalne promjene u masovnoj mentalnoj svijesti. Svijest većine pojedinaca gubi sposobnost analitičkog (i općenito mentalnog) rada. Zbog gotovih shema koje nameću urednici – obrazaca percepcije – u psihi pojedinca razvijaju se različiti stereotipi, odnosno modeli reagiranja na jedno ili drugo. životna situacija. Stoga, kada se dogodi, takav pojedinac podsvjesno čini čin prethodno modeliran od strane urednika pojedinih televizijskih programa.
Dakle, televizija, takoreći, programira pojedinca. Odmah ili nakon nekog vremena (ovisno o predispoziciji psihe i jačini utjecaja) takav će pojedinac izvršiti radnje koje su ranije (prije nego što su ušle u njegovu svijest, a zapravo bile namijenjene takvom ulasku) bile u skladu s programom koji je apsorbira mozak takvog individualnog gledatelja.
Kako se ostvaruje utjecaj na svijest kroz nove informacije dobivene, na primjer, kroz riječ?
E. V. Polikarpova opisuje sljedeći model: „Shema obrade verbalnih informacija je sljedeća: „Prvo, riječ je šifrirana u električnim impulsima mozga, bez obzira na njezin semantički sadržaj, poput složenih zvučnih signala. Rezultirajuća impulsna aktivnost neurona (kod) upućuje se na dugoročno pamćenje akumulirano kao rezultat individualnog iskustva, aktivirajući ga. Nakon aktiviranja dugoročnog pamćenja pojavljuje se nova električna šifra – semantički kod. Sada slušana riječ, prošavši kroz fazu akustičkog koda, “oživljava” u mozgu i uzrokuje druge, složenije mentalne procese.” Upravo učenje o radu prvog i drugog signalnog sustava daje neurofiziološko objašnjenje hipnosugestivnih i drugih pojava u intelektualnoj, emocionalnoj i voljnoj sferi čovjeka.
Odnosno, pred nama je izravna (znanstvena) potvrda onoga o čemu je Freud pisao prije više od sto godina, a što smo više puta spominjali na stranicama našeg istraživanja. Prevedeno na jezik psihoanalize, gornji podatak potvrđuje činjenicu da se početno bilo koja riječ (riječ – kao rezultat djelovanja informacije, primanja informacije) taloži u nesvjesnom pojedinca (u podsvijesti); nadalje, miješa se s informacijama koje su već bile u podsvijesti (uključujući kolektivno nesvjesno); i, konačno, novoprimljena informacija aktivira odgovarajuće arhetipove, što znači da takva informacija (ponekad u donekle prerađenom obliku) prelazi u svijest i odražava se u djelima i postupcima pojedinca.
Istovremeno, postoje još suptilnije veze-interakcija između govora (riječi) i mozga (svijesti).
“U neurobiologiji je utvrđeno”, primjećuje E. V. Polikarpova, “da se interakcija mozga i govora odvija na tri razine, naime: veliki kompleks živčanih struktura smještenih u lijevoj i desnoj hemisferi služi za predstavljanje pojmova u mozak; manji neuralni kompleks, smješten uglavnom u lijevoj hemisferi, tvori riječi i rečenice; između ove dvije razine nalazi se u ulozi posrednika važan kompleks neuralnih struktura smještenih u lijevoj hemisferi.
Također, moderna medicina znanstveno odgovara na pitanje, a kako ove ili one informacije iz podsvijesti ulaze u svijest (tj. faktor prioriteta).
„Razvoj znanosti“, piše E. V. Polikarpova, „značajno proširuje opseg racionalne i eksperimentalne analize prirode, pokazuje odlučujuću ulogu moždanih struktura u funkcioniranju ljudske svijesti. Proučavanja struktura semantičkog pamćenja pokazuju, primjerice, da čak i najapstraktniji pojmovi (“kapital”, “sudbina” itd.) imaju emocionalno bogatstvo, koje, ovisno o iskustvu, odgoju, znanju i vjeri pojedinca, može utjecati na emocionalno bogatstvo. određuje raspone subjektivnih procjena. Potonji, kao što znate, usmjeravaju ljudsko ponašanje, što je osobito važno u doba brzog razvoja informacijske kulture s njezinim elektroničkim masovnim medijima.
Kako bi objasnio ovaj fenomen, K. Pribram je iznio hipotezu, prema kojoj pozitivno pojačanje u slučaju pozitivne povratne informacije o rezultatima djelovanja uzrokuje oslobađanje norepinefrina u sinapsama. Ova tvar potiče oslobađanje ribonukleinskih kiselina, što olakšava sintezu proteina u živčanim stanicama. Slijed sintetiziranih proteinskih molekula kod je kojim se informacija bilježi u dugoročnom pamćenju. Negativno potkrepljenje izaziva lanac procesa koji završava odbacivanjem odabranog načina djelovanja. Važna točka tih procesa je oslobađanje serotonina, koji utječe na aktivaciju inhibicijskih stanica ili uklanja njihovu supresiju.
E.V. Polikarpova skreće pozornost na činjenicu da u suvremenom društvu važnu ulogu igra mašta pojedinca. Štoviše, pokazalo se da je mašta najvećim dijelom samo u rukama podsvijesti (a ne svijesti). Štoviše, prema izračunima nekih znanstvenika, mozak pojedinca sposoban je izazvati imaginarne asocijacije za 20 redova veličine više od broja atoma u svemiru. Stoga je razumljivo da je takvu raznolikost nemoguće iskazati verbalnim oblikom. U igru ulazi podsvijest. Na drugačiji način objasniti takve sposobnosti kao što su hipnoza, uvid, šamanski rituali i tako dalje. vrlo teško.
"U znanstvenoj psihologiji mašta se definira kao oblik mentalne refleksije, kada se nove slike ili asocijacije generiraju na temelju prethodno formiranih ideja", piše E. V. Polikarpova. - Istraživanja pokazuju da pamćenje, koje pohranjuje osjetilne slike, igra značajnu ulogu u radu mašte. U procesu "rada" mašte iz memorije se ne izvlače samo elementi jedne ili druge slike, već i slike drugog modaliteta (na primjer, vizualna slika može izazvati miris povezan s njom), što je praćen nizom uzastopnih električnih i molekularnih promjena u određenim dijelovima neuronske mreže. U smislu naše teme istraživanja, ova odredba dobiva značajan značaj - pokazuje da je utjecaj medija na ljudsku svijest posljedica fizikalno-kemijskih procesa fiksiranja i fiksiranja percipiranih informacija na neuralnoj razini funkcioniranja mozga pojedinca. Slikovito rečeno, u neuralnim strukturama ljudskog mozga putem medija polažu se fizičke staze, kolotečine po kojima se kreću tokovi informacija i uz koje se povezuju određeni stereotipi mišljenja i stavovi ponašanja ugrađeni u svijest pojedinca.
Osim toga, značajno utječe na svaku komunikaciju (komunikaciju) i ulogu podsvijesti. Može se čak reći da podsvijest igra ključnu ulogu u učinkovitosti komunikacijskog čina. U ovom slučaju treba govoriti i o neverbalnom aspektu komunikacije (komunikaciji). Primjerice, geste, mimika, pojava spikera, koji je iznenada upleo neki arhetip u nesvjesno gledatelja, ili – negativna projekcija – identifikacija (zamjena slike) jedne osobe drugom. Istodobno, moguće je namjerno, korištenjem manipulativnih tehnologija, utjecati na ponašanje pojedinca, na primjer, usredotočiti se na jednu ili drugu emocionalnu komponentu problema, i time provocirati obrasce ponašanja koji su ranije (putem TV-a) postavljeni u podsvijesti. pojedinca.
"... sada se intenzivno razvijaju razne vrste psihotehnologija za kontrolu ponašanja pojedinca", piše E. V. Polikarpova. - ... čovjek je u današnjim uvjetima pod snažnim utjecajem tehnogenog informacijskog i informacijsko-psihološkog okruženja. Razvoj tehničke civilizacije izazvao je učinak isključivanja sposobnosti ljudskog mozga da svjesno kontrolira tokove informacija koji na njega utječu. Međutim, tu nekontroliranu informaciju percipiraju mozak i psiha, što mijenja stanje i ponašanje osobe protiv njegove volje i želje.
... Najviši kontrolni sustav u živom organizmu, kao što znate, je psiha, pa je stoga, umjetnim mijenjanjem njezinih emocionalnih struktura, moguće kontrolirati ne samo kompleks uvjerenja i ideja, već i somatske procese. Na razini svijesti subjekta to se obično odražava kao vjera, uvjerenje, stabilna ideja, mišljenje itd., što čini “jezgru” ličnosti – sliku “ja” sa svom višedimenzionalnošću. odnos prema okolnoj stvarnosti.
Osim toga, s obzirom na utjecaj televizije na psihu, možemo reći da uslijed masovnih utjecaja putem televizijskog signala psiha pojedinca odučava od razmišljanja. Međutim, kada nametnu prednost korištenja gotovih shema, kako bi te sheme sami razvili, vrlo je vjerojatno da će nakon nekog vremena prvo nestati kritika (kritičnost) primljenih informacija. A nakon toga će psiha pojedinca, takoreći podsvjesno, biti privučena gotovim shemama za rješavanje pitanja (problema). Tako će se uočiti svojevrsna moralna degradacija, ali će manipulatori javnom sviješću prvo odučiti mase da stvari nazivaju pravim imenom, a onda će i samo razumijevanje nestati.
Osim toga, kako je točno primijetila E. V. Polikarpova, u doba informacijskog napretka pojedinac se više ne može zadovoljiti informacijama shvaćenim vlastitim životnim iskustvom. Stoga svoj život djelomično gradi prema obrascima koje televizija unosi u njegov um. Osim toga, “zbog koncentriranog utjecaja informacijskih tehnologija kojima se koriste mediji, pojedinac gotovo neizbježno gubi objektivizirani kriterij istine. Činjenica je da praksa koja mu je dostupna, a koja služi kao kriterij istinitosti njegovih ideja o svijetu oko sebe, više nije materijalne, već informacijske, "virtualne" prirode. Potonji je postavljen idejama koje prevladavaju u određenim društvenim skupinama i “medijskim prostorom” koji mediji stvaraju. Značenje ovog ili onog događaja sada se ne određuje njegovim stvarnim posljedicama, već prvenstveno mišljenjima i percepcijama koje prevladavaju u društvenoj skupini i “medijskom prostoru”. “Individualna svijest, ulazeći u informacijski svijet, nalazi se, takoreći, u zrcalnoj dvorani čiji se zidovi, pod i strop međusobno odražavaju, a izgubljeni vanjski utjecaji toliko su bizarni, beskonačni i raznoliki da uskraćuju promatrača osjećaja za stvarnost - i, sukladno tome, niza drugih povezanih s tim osjećajem kvaliteta, uključujući odgovornost. On se više ne počinje povezivati sa stvarnošću, već ... s prevladavajućim mišljenjima o toj stvarnosti u njegovoj okolini.
Treba napomenuti da kao rezultat aktivnosti masovnih medija na restrukturiranju svijesti, pojedinci su prisiljeni djelovati kao rezultat izuzetno agresivnog informacijskog okruženja. E.V. Polikarpova navodi takve karakteristike takvog okruženja kao stalni višak nepotrebnih informacija koje začepljuju informacije koje su potrebne, pretjeranu prisutnost nestvarnosti (fikcije) onoga što se događa u informacijama itd. .
Vraćajući se na ulogu televizije kao faktora manipulacije, ponavljamo da ona sugestivno djeluje na psihu kako pojedinca tako i mase. Štoviše, sugestivna uloga televizije, kao što smo već primijetili, ima i pozitivnu ulogu, jer pojedinci (mase) gledajući TV emisiju kao da pobjeđuju svoju neurozu, otklanjajući, između ostalog, mnoge komplekse unutarnjeg reda. koji su zastupljeni u psihi svakog pojedinca, a posebno neurotičnog. Takvi filmovi kao što je, na primjer, "Teret 200", snagom postignutih učinaka-utjecaja na publiku i afektivnim doživljajima psihe povezanim s tim, mogu postići mnogo veći učinak od mnogih psihoterapijskih tehnika koje zahtijevaju strpljivo da metodično i promišljeno uroni u svoj unutarnji svijet. Odnosno, tijekom jednog gledanja filma sličnog sadržaja takav se mogući bolesnik odjednom oslobađa tereta bolnih psihosimptomatskih problema, doživljava katarzu, pročišćenje.
Razmatrajući mehanizme za postizanje takvih učinaka-rezultata putem televizije ili filma, iznijet ćemo klasične metode uključivanja u psihu mase one emocionalne komponente, zahvaljujući kojoj se, zapravo, u duši rađaju osjećaji koji pomažu suosjećati. s filmskim junacima kroz nesvjesno uključivanje u radnju i radnju koja se odvija na platnu.
Doktor pedagoških znanosti, profesor A. V. Fedorov daje sljedeću shemu za vjerojatnost postizanja učinka na gledatelja, koju bi redatelji trebali koristiti:
"- orkestracija" - psihološki pritisak u vidu stalnog ponavljanja određenih činjenica, bez obzira na istinitost;
- "selekcija" ("namještanje") - odabir određenih trendova - na primjer, samo pozitivnih ili negativnih, iskrivljavanje, preuveličavanje (podcjenjivanje) tih trendova;
- "crvenjenje" (uljepšavanje činjenica);
- “lijepljenje etiketa” (primjerice, optužujućih, uvredljivih itd.);
- "prijenos" ("projekcija") - prijenos bilo koje kvalitete (pozitivne, negativne) na drugu pojavu (ili osobu);
- "izigravanje običnih ljudi", uključujući, primjerice, najjednostavniji oblik prezentiranja informacija.
- "prosijavanje" informacija (npr. za medijske tekstove koji pretendiraju na dokumentarnost, učinkovito argumentirano izdvajanje istinitog i lažnog, čišćenje informacija od "ružina" i "etiketa" usporedbom sa stvarnim činjenicama i sl.);
Skidanje aureola „tipičnosti“, „običnog naroda“, „autoriteta“ s informacija;
Kritička analiza ciljeva, interesa „agencije“/autora medijskog teksta“.
Profesor A. V. Fedorov među čimbenicima koji utječu na atraktivnost televizije i filma navodi demonstraciju scena nasilja koje, po našem mišljenju, izazivaju dodatni val emocija gledatelja, a time i njegovu još veću uključenost u proces gledanja. .
“…medijsko nasilje”, piše prof. A.V. Fedorov, - sve više prodire u rusko društvo, gdje u praksi ne postoji niti učinkovit sustav dobnih ocjena za gledanje i prodaju audiovizualnih proizvoda, niti sustav kontrole u odnosu na demonstraciju scena nasilja na ekranu; i gdje, unatoč svim naporima pojedinih pedagoga entuzijasta, ostaje nedovoljno razvijen pokret medijskog odgoja u školama, fakultetima i sveučilištima, ustanovama dopunskog obrazovanja i slobodnog vremena.
... Kao rezultat dugogodišnjeg istraživanja, J. Cantor ... je detaljno klasificirao sedam mogućih razloga privlačnosti scena nasilja publici (prvenstveno maloljetnoj):
1) želja za doživljavanjem uzbuđenja (medijsko nasilje uzbuđuje, povećava emocionalno uzbuđenje. Postoje dokazi da gledanje scena nasilja ili prijetnje nasiljem značajno aktivira empatiju, povećava broj otkucaja srca i pritisak, čak i kod odraslih. Utjecaj medijskog nasilja na razina uzbuđenja ogleda se u eksperimentima u kojima su mjereni otkucaji srca i temperatura kože...; u našem istraživanju, među 450 školaraca, 13,1% je među glavnim čimbenicima kontakta s nasiljem istaknulo uzbuđenje, još 9,1% ispitanici ove dobi iskazali su svoju emocionalnu živost;
2) želja za virtualnim iskustvom agresije (efekt empatije): mnogi primatelji medija vole virtualno sudjelovati u agresivnim radnjama. Na primjer, u jednoj studiji, "48% školaraca reklo je da uvijek suosjeća sa žrtvom, a 45% je reklo da uvijek suosjeća s "lošim momkom". Nešto ih je više (59%) istaknulo da žele biti „dobri heroji“. Manjina (39%) je priznala da voli gledati ljude kako se svađaju, ozljeđuju jedni druge itd. na ekranu. Ovi podaci upućuju na to da je fascinacija medijskim tekstovima koji sadrže naturalistički prikaz scena nasilja izravno povezana s procesom dobivanja zadovoljstva u promatranju takvih scena, s čestim poistovjećivanjem s agresorom, a ne s pozitivnim likom ili žrtvom”…; prema našem istraživanju, 8,4% od 450 ispitanih školaraca doživjelo je osjećaj agresije u vezi s gledanjem nasilja na ekranu, a osjećaj gorčine - 7,8%;
3) ignoriranje ograničenja (efekt "zabranjenog voća"): roditelji često ograničavaju pristup svojoj djeci medijskom nasilju, što takve epizode čini poželjnijim za određeni dio maloljetnika;
4) pokušaj da se nasilje i agresija vide kao odraz vlastite vlastito iskustvo. U tom smislu, agresivni ljudi vole gledati programe koji prikazuju njihovo karakteristično ponašanje. Istraživanja pokazuju da se ljudi koji se u stvarnom životu ponašaju agresivno odlučuju za agresivnije programe... Ovaj zaključak potvrđuju i istraživanja K.A.Tarasova o takozvanoj "rizičnoj skupini"...
5) proučavanje kriminalnog svijeta koji ga okružuje (shvaćanje uloge nasilja u društvu i prostoru u kojem ta publika živi); ljude "kojima je nasilje sastavni dio društvenog kruga, više zanima nasilje na ekranu" ...
6) samozadovoljstvo (efekt predosjećaja): kontakt s medijskim tekstovima koji sadrže scene nasilja ponekad pomaže ljudima da odvrate pažnju od vlastitih životnih strahova i stvarnih problema, budući da npr. tipičan zaplet televizijske serije završava trijumfom reda i pravde ... O rekreativnom faktoru koji ih privlači medijskim tekstovima rekao je svaki deseti student s kojim sam razgovarao;
7) rodni učinak (uloga nasilja u rodnoj komponenti socijalizacije). U dječjoj publici postoji spolna razlika u percepciji scena nasilja. “Kada dječaci i djevojčice gledaju istu TV emisiju, prvi mogu biti skloniji ‘efektu agresije’ i poistovjećivati se s tipičnim agresivnim muškim likom, dok su djevojčice više uplašene jer se poistovjećuju s tipičnim likom ženske žrtve”… ; Tijekom našeg istraživanja jasno je zabilježeno da je među aktivnim ljubiteljima nasilja na ekranu dvostruko više školaraca nego studentica. Među 450 učenika u dobi od 7 do 17 godina koje sam intervjuirao, 21,0% ljubitelja nasilja na ekranu bili su dječaci/dječaci, a samo 12,4% bile su djevojčice/djevojčice. Ove zaključke potvrđuju i drugi ruski istraživači...
Uz klasifikaciju J. Cantora, postoji i klasifikacija razloga privlačnosti medijskog nasilja za publiku koju je tijekom višegodišnjeg istraživanja izradio J. Goldstein:
1) Subjektivna svojstva. Najveći interes za temu nasilja pokazuju: muškarci; pojedinci: više nego obično, skloni agresivnosti; čije se potrebe za uzbuđenjem i uzbuđenjem mogu definirati kao umjerene do visoke; koji su u potrazi za svojim društvenim "ja" ili načinom da se sprijatelje s vršnjacima; sklon "zabranjenom voću"; oni koji žele vidjeti ponovno uspostavljanje pravde; sposobni održavati emocionalnu distancu tako da vizualne slike ne izazivaju previše uzbuđenja.
2) Korištenje scena koje sadrže nasilje: za kontrolu raspoloženja; regulirati uzbuđenje i uzbuđenje; za mogućnost izražavanja emocija;
3) Obilježja slike nasilja koja povećavaju njihovu atraktivnost: nestvarnost (glazba, montaža, scenografija); pretjerivanje ili iskrivljenje, fantastični žanr; predvidljiv rezultat; pošten kraj)
4) Kontekst. Nasilne scene (kao što su vojne ili kriminalističke teme) privlačnije su u sigurnom, poznatom okruženju.
Osim toga, postoji mišljenje da scene nasilja/agresije u medijskim tekstovima “psihološki pripremaju osobu za intenzivne emocionalne situacije; omogućuju vam da u simboličnom obliku pokažete svoju tjelesnu aktivnost i sposobnost djelovanja u kriznim situacijama, da vježbate mentalnu samoregulaciju u trenutku zbunjenosti ...
...Na temelju analize rezultata studije i proučenih radova domaćih i stranih znanstvenika, - napominje prof. A. V. Fedorov, - razvili smo sljedeću tipologiju percepcije medijskog nasilja od strane publike:
Aktivna, svrhovita pozitivna percepcija nasilja na ekranu na razini poistovjećivanja s okolinom, radnjom i/ili s okrutnim/agresivnim likovima medijskog teksta;
Pasivna (bez jasno izraženog stava) percepcija nasilja na ekranu na razini djelomične identifikacije s okolinom, zapletom i/ili okrutnim/agresivnim likovima medijskog teksta;
Aktivna, svrhovita negativna percepcija nasilja na ekranu na razini identifikacije s okolinom, radnjom i/ili žrtvama okrutnih/agresivnih likova medijskog teksta;
Aktivna, svrhovita negativna percepcija nasilja na ekranu na razini suprotstavljanja stavu/djelima okrutnih/agresivnih likova medijskog teksta i/ili stavu kreatora medijskog teksta.
... temeljem navedenog, - skreće pozornost prof. A. V. Fedorov, - glavni razlozi atraktivnosti medijskih tekstova koji sadrže scene nasilja u publici mogu se sažeti na sljedeći način: zabava, rekreacija, kompenzacija, želja za iskustvom uzbuđenja / straha; želja za virtualnim iskustvom agresije (učinak empatije); poistovjećivanje s agresivnim likom ili likom žrtve (efekt identifikacije), ignoriranje ograničenja (efekt zabranjenog voća); pokušava vidjeti nasilje/agresiju kao odraz vlastitog iskustva; proučavanje kriminalnog svijeta koji ga okružuje (shvaćanje uloge nasilja u društvu i na području gdje ta publika živi); učinak samozadovoljstva, tj. učinak iščekivanja sretnog završetka i spoznaje da se „cijela ova noćna mora ne događa meni“; učinak spola itd.).
Sve je to u potpunosti u skladu s glavnim teorijama "medijskih učinaka", koje opisuju sljedeće mehanizme utjecaja audiovizualnih djela koja sadrže scene nasilja:
Manipuliranje osjećajem straha (npr. poticanje osjećaja straha od agresije i nasilja);
Poučavanje publike nasilnim/agresivnim radnjama s njihovim naknadnim počinjenjem u stvarnom životu (nasilje kao prihvatljiv način rješavanja problema);
Poticanje, pobuđivanje agresivnih, imitatorskih instinkata publike, njezin apetit za scenama nasilja (osobito u odnosu na publiku s mentalnim poremećajima);
- „cijepljenje“ publike osjećajem ravnodušnosti, ravnodušnosti prema žrtvama nasilja, snižavanje praga osjetljivosti u odnosu na manifestaciju nasilja u stvarnom životu;
- "katarzično", virtualno i sigurno za druge, otpuštanje agresivnih emocija koje ne dovode do negativnih posljedica u stvarnom životu.
Uloga televizije u utjecaju na podsvijest pojedinca i masa doista je ogromna. Kao što smo već primijetili, kao rezultat takvog utjecaja, u psihi pojedinca formiraju se obrasci ponašanja, odnosno stabilne formacije koje dovode do odraza podataka ugrađenih u podsvijest u kasnijim postupcima pojedinca. . U ovom slučaju ne govorimo samo o izravnom odnosu podsvijesti i svijesti, već i da se svaka informacija koja je ušla u zonu vidljivosti, čujnosti ili osjećaja pojedinca uvijek taloži u podsvijesti, a zatim utječe na svijest. Svijest pojedinaca ili masa ne može postojati sama po sebi, već uvijek ovisi isključivo o podsvijesti. Tamo, u podsvijesti, rađaju se misli, želje i djela pojedinca. A na podsvijest je usmjeren glavni utjecaj masovnih medija općenito, a posebno televizije.
Štoviše, moramo govoriti io činjenici da najveći dio pojedinaca TV doživljava kao stvarni život. Ova se ovisnost posebno očituje kod djece, adolescenata i mladih, te kod osoba čija je intelektualna razina ispod općeprosječnog IQ-a. Unatoč činjenici da takvih ljudi ne samo da ima, nego ih je i veliki broj, svima je poznato tko je krenuo analizirati ponašanje pojedinaca na mjestima gdje su ljudi koncentrirani, na javnim (napučenim) mjestima.
Pritom treba obratiti pozornost Posebna pažnja da je uporaba suvremenih masovnih medija (važna uloga pripisana je i televiziji) do sada značajno uništila antisugestivnu barijeru u psihi. Iz koje impozantan dio informacija koje dolaze preko vanjskih izvora gotovo nesmetano prolaze u svijest (podsvijest). Tijekom godina korištenja i razvoja suvremenih masovnih medija, psiha pojedinca već se na određeni način oponašala, prilagođavajući se novim uvjetima postojanja. To znači da također možemo reći da novoprimljene informacije lakše pronalaze svoj odraz u psihi pojedinca. Prema tome, one postavke (postavke za izvršavanje bilo kakvih radnji zbog rađanja misli slične orijentacije) koje su položene u podsvijest istodobno s primanjem informacija iz medija (masovnih medija) i masovnih medija (masovnih medija) u mozak. ispunit će se nakon programiranog vremena. Informacije su poput tempirane bombe. Ali za razliku od potonjeg, informacijska bomba sigurno radi. Jer svaka informacija koja se stavi u podsvijest pojedinca odrazit će se u projekciji prema vanjskom svijetu. Samo je pitanje vremena.
Na kraju bih želio napomenuti da televizija, kao najjači stimulator mentalne svijesti masa, nosi i negativnu i pozitivnu funkciju. O negativan utjecaj TV o kojem smo već pričali. Manipulacija uz pomoć TV-a jedan je od najučinkovitijih načina utjecaja na psihu masa. No, istodobno treba govoriti i o pozitivnoj ulozi televizijskih tehnologija. Tijekom televizijskog emitiranja dolazi do masovnog i svestranog djelovanja na psihu pojedinca. Televizija istovremeno uključuje organe vida i sluha, utječe na jedan ili drugi arhetip kolektivnog nesvjesnog, pa tako pred pojedincem prolazi video sekvenca usmjerena na percepciju informacija od strane psihe pojedinca kao cjeline. A takav složeni poredak, kao što znate, uvelike doprinosi povećanju sugestivnosti psihe pojedinca. Barijera kritičnosti psihe pojedinca slabi. To znači da informacije iz vanjskog svijeta mnogo brže ispunjavaju sadržaj psihe, talože se u podsvijesti i utječu na svijest, odnosno kontroliraju kasnije ponašanje pojedinca (kroz rađanje misli odgovarajućeg smjera i sl.). .). Upravo se taj faktor koristi u manipulativnim tehnologijama. Manipulacija je utjecaj na podsvijest i dalje na svijest (na svijest kroz podsvijest), kako bi se promijenili dotadašnji stavovi pojedinca. Štoviše, same promjene mogu biti iu negativnom iu pozitivnom aspektu. Potonji će se koristiti, primjerice, u obuci ili obrazovanju. Istodobno, još jednom napominjemo da će učinkovitost treninga biti mnogo veća ako izgradimo sličan proces s utjecajem na podsvijest.
Od 15. siječnja 1936. berlinski televizijski centar emitirao je programe sa standardom od 180 redaka dnevno od 20.00 do 22.00 sata. Zaposlenici su se počeli pripremati za praćenje Olimpijskih igara. Prisutnost televizijskih kamera na njima povezivala se s prestižom njemačke znanosti i tehnologije i poprimala politički karakter. Tijekom igara održanih u Berlinu u kolovozu 1936., količina prijenosa uživo porasla je na 8 sati dnevno. U 25 točaka Berlina bile su sobe za projekcije. Objavljeno je da je Olimpijske igre na TV-u gledalo ukupno 150.000 ljudi. Utakmice su se mogle vidjeti i u Hamburgu, gdje je položen kabel. Kasnije je koaksijalna komunikacija uspostavljena i s Leipzigom, Nürnbergom, Münchenom i Kölnom. (A.N. Fortunatov. Problemi povijesti televizije: filozofski i kulturološki pristup. Tečaj predavanja. Nižnji Novgorod. 2007.)
© Sergey Zelinsky, 2008
© Objavljeno uz ljubazno dopuštenje autora