U SAD-u, ali sam naišao na još neke informacije koje su mi nove. Što mislite, u kojoj državi i u koje vrijeme je to moguće - zakon po kojem se kao zakonita djeca priznaju samo oni rođeni u bračnoj zajednici. Što se događa s ostatkom?
Izvanbračno dijete prema ovom zakonu je ono koje je rođeno u običnoj obitelji, ali roditelji nisu vjenčani u Katoličkoj crkvi. Protestanti, pravoslavci, ateisti – svejedno je. Njihovo dijete izdvojeno je iz obitelji i poslano u sirotište.
Država organizaciji sirotišta plaća određeni iznos – koji se udvostručuje ako se utvrdi da je dijete psihički bolesno. Je li korupcijska shema jasna? Sirotišta se pretvaraju u azile za psihički bolesne. Djeca u tim sirotištima iskorištavaju se u svim pogledima - radno, seksualno, eksperimentalno. Još uvijek nije jasno koliko ih je prošlo kroz ovaj sustav dječjih koncentracijskih logora. Zovu se brojevi od 20 do 50 tisuća.
Pa gdje i kada je to bilo?
2
Ne, nije nacistička Njemačka. A ne Španjolska iz doba inkvizicije. Ne Zimbabve ili Kampućija. Ovo je jedna od najmirnijih i najprosperitetnijih zemalja na svijetu - Kanada. Vrijeme radnje - 1944-1959. Glavni lik je Maurice Le Noble Duplessis.
Godine 1944., kada je Duplessis došao na vlast u Quebecu, počeo je graditi kvazidržavu pod parolom: "Raj je plav, pakao je crven!" Zabranjena je Komunistička partija, ograničena su prava sindikata, zatvoreni su ljevičarski mediji. Ali ovaj je vođa mnogo govorio o nacionalnom ponosu Francuskih Kanađana i dužnosti dobrih katolika.
Evo što blogerica lady_tiana piše na temelju materijala koje je pripremio Evgeny Lakinsky:
Duplessis je vodio politiku takozvanog tradicionalnog nacionalizma. Od građana se tražila 100% poslušnost zahtjevima Katoličke crkve, privrženost tradicijskim vrijednostima, odricanje od bilo kakve borbe za svoja prava.
Izražavajući interese najkonzervativnijeg dijela društva, Duplessis se protivio bilo kakvim društvenim i kulturnim reformama. Pokušao je očuvati poredak stvari koji je postojao stoljećima: Francuski Kanađani morali su ostati nepismeni, a samim tim i siromašni, biti ponosni na svoj nacionalni identitet i podvige svojih predaka, biti dobri katolici (pod Duplessisom je to značilo bezuvjetno izvršavanje svake zapovijedi svećenika, ma kakav bio) i ne voljeti "tuđine". Stara francusko-kanadska elita i viši kler i dalje su morali upravljati pokrajinom. Duplessis je aktivno i požrtvovno progonio komuniste, što je doduše tada bilo vrlo moderno u Sjevernoj Americi.
Iza kulisa, nije bilo tako zabavno. Naravno, Duplessisu nisu odgovarala masovna pogubljenja, ali je ipak proveo neke "događaje". Ako ikada u rukama držite formular zahtjeva za socijalnu pomoć iz Quebeca, obratite pozornost na stavku: “Jeste li siroče iz Duplessisa? ". Ne, nemojte sumnjati u "oca naroda Quebeca" da ima previše djece. Ovdje je sve zanimljivije. Kao što znate, dobar katolik može imati djecu samo u braku. Ako žena rodi dijete a da nije u braku, to je grijeh. U mnogim zemljama u kojima je utjecaj Katoličke crkve bio najveći, izvanbračna su djeca oduzimana majkama i prisilno smještena u samostanska skloništa. Ta je praksa, posebice, postojala u Francuskoj četrdesetih godina prošlog stoljeća. Ali Quebec je otišao dalje... Djeca su otimana i siromašnim obiteljima i nezaposlenim roditeljima. U budućnosti se pokazalo da su ta djeca de facto izbačena iz društva iz više razloga.
Prvo, samostani su na siročad gledali kao na besplatnu radnu snagu i od ranog su djetinjstva prisiljavali djecu da rade ravnopravno s odraslima nauštrb obrazovanja. Pritom su batine bile najobičnija stvar, a djeca su bila potpuno lišena bilo kakvog kontakta s vanjskim svijetom. Drugo, djeci je zakonski oduzeto pravo nasljeđivanja nakon smrti bioloških roditelja. Rezultat takvog “odgoja” bili su apsolutno desocijalizirani građani, nesposobni za samostalan život, štoviše, duboko stigmatizirani statusom “djece grijeha”. Ali to nije bilo sve. U nekom su trenutku mnoga djeca jednostavno zamijenjena dokumentima, predstavljajući apsolutno zdrave bebe kao mentalno bolesne, te prebačena u bolnice kako bi razradili program psihijatrijskih eksperimenata. Ili bolje rečeno, nisu isporučili. prodano. Činjenica je da je financiranje ovakvih medicinskih programa u to vrijeme bilo najbolje, a skloništima je uvijek nedostajalo novca. Tako su mijenjali nezakonite bebe za čvrstu valutu. A u nekim slučajevima potpuno su promijenili status ustanove iz samostanskog prihvatilišta u psihijatrijsku kliniku.
3
Upravo su ta djeca s vremenom primila uobičajeno ime siročadi iz Duplessisa. Prema različitim izvorima, njihov broj je varirao od 20 do 50 tisuća ljudi rođenih između 1949. i 1959. i pretvorio se u doslovno laboratorijske životinje. Do početka devedesetih nije preživjelo više od 3 tisuće ljudi. Na djeci su testirani razni jaki psihotropni lijekovi, dugo su ih držali u luđačkim košuljama, izlagali strujama različitih frekvencija, pričvršćujući stezaljke na bradavice, dok su dijete razapinjali i fiksirali na tapeciranoj metalni limovi stol. I mnogi od njih su lobotomizirani.
Vlada Kanade izdvajala je 1,25 dolara dnevno po siročetu. Ako je prepoznat kao psihički bolestan - 2,75 dolara. Duplessis čak nije zahtijevao preglede. Jedan papir, par potpisa i jednim pokretom ruke, sirotište se pretvorilo u psihijatrijsku bolnicu. A psihijatrija tih godina je mrak i užas. Vrlo blag opis onoga što je tamo bilo je Let iznad kukavičjeg gnijezda Kena Keseya.
Koliko su puta tamo prikazani elektrošokovi? Jedan? Sada zamislite da dijete, na primjer, od deset do osamnaest godina, to radi tjedno. Samo zato što je rođen u pogrešnoj obitelji.
Bilo je vrlo zgodno testirati psihotropne lijekove na siročadi. Nitko se neće buniti. A evo još jedne - vezati nekoliko dana u luđačkoj košulji. Najviše "nasilna" - lobotomija. U to se vrijeme radilo ovako: prvo anestezija elektrošokom. Tada se šiljkom za led (ne šalim se, tek su krajem pedesetih izumljeni specijalni alati) probila kost očne duplje, razrezana su vlakna prednjih režnjeva mozga. Podsjećam da je cijela bolest te djece samo to što nisu iz katoličkih obitelji.
Rezultat lobotomije vrlo je nepredvidiv - epileptični napadaji, gubitak kontrole mišića, inkontinencija i, naravno, smrt.
4
Za referencu: lobotomija kao metoda otkrivena je 1936. godine u Portugalu. Od 1936. do 1949. Edgar Moniz provodio je pokuse lobotomije. To se ne može nazvati znanstvenim istraživanjem – radilo se o nesustavnom razvoju prakse. Operacije nisu analizirane ni po dijagnozi ni po posljedicama. Ipak, 1949. godine Monesh je dobio Nobelovu nagradu za medicinu. Od 1949. lobotomija je pobjedonosno marširala... Htio sam reći, planetom; ali ne - samo po zemlji zapadni svijet. Samo u Sjedinjenim Državama lobotomizirano je oko 50.000 Amerikanaca.
Štoviše, indikacije za nju nisu bile samo psihoze, već i neuroze, pa čak i depresivna stanja. Promotor lobotomije u Sjedinjenim Američkim Državama Walter Jackson Freeman vozio se Lobomobilom i izveo 3500 operacija sam, bez kirurških vještina. Slobodan čovjek, slobodna zemlja... Ne kao u totalitarnom SSSR-u, gdje je napravljeno samo 176 takvih operacija, nakon čega je lobotomija zabranjena. I to ne zato što je buržoaski, nego zato što je pseudoznanost. Od 176 slučajeva samo je 8 slučajeva pokazalo pozitivan trend.
Ali vratimo se Quebecu. Osim psihijatrije, u tim se skloništima prakticirao i prisilni dječji rad. Djeca lišena roditeljske skrbi i prepoznata kao mentalno nezdrava korištena su, zajedno s odraslima, u javnim radovima. Siročad Duplessis bila su lišena elementarnih zakonskih prava. Ne govorim o glasanju i drugim prolaznim slobodama. Ova djeca nisu mogla naslijediti imovinu svojih bioloških roditelja.
I seksualno iskorištavanje. Dječaci i djevojčice, nije važno.
S navršenih 18 godina, oni koji su preživjeli u tim koncentracijskim logorima jednostavno su izbačeni na ulicu. Apsolutno nije prilagođen normalnom životu. Nisu znali ni voziti autobus, a o složenijim stvarima poput zapošljavanja da i ne govorimo.
Još jedan citat blogerice lady_tiana: Moj dobar prijatelj, koji je preživio sve te torture, pričao je kako su se djeca svake večeri skupljala u svojim krevetima, užasnuto slušala korake u hodniku i pitala se koga će od njih odvesti na zlostavljanje. Kao odrastao, on sam je preživio 32 operacije za obnovu rektuma, tako da je sve uništeno od pet do devet godina ...
Prema riječima psihologa koji su pregledavali preživjelu djecu, značajan dio njih zaostajao je u razvoju za svojim vršnjacima, no to je prvenstveno posljedica izrazitog pedagoškog zanemarivanja i rane deprivacije. Broj djece koja su umrla tijekom pokusa ne može se točno izračunati. Relativno nedavno, u Montrealu je otkriven veliki ukop dječjih ostataka, koji se nalazi nedaleko od jedne od ovih ustanova za mučenje.
5
Duplessis umire 1959. Njegova stranka Nacionalna unija gubi izbore od liberala. Kad dođu na vlast u Quebecu, užasnuti su. I... I tišina. Slučaj se ne otkriva, ne dopire do društva. Dokazi se uništavaju, skloništa raspuštaju. Stidljive klice informacija pojavljuju se tek 1989.
Cijela priča dobila je publicitet 1989. godine, kada je novinarka Radio Canada Jeannette Bertrand pozvala nekoliko preživjelih siročića da sudjeluju u svom programu. Od tada, preživjela siročad, udružena u odbor za uzajamnu pomoć, traže pravdu. U početku je pokrajinska vlada Quebeca načelno odbijala priznati samo postojanje takvih eksperimenata. No, s vremenom su se pokrajinska i savezna vlada ispričale siročadi, a nekima su čak isplatile materijalnu odštetu, iako su to uvjetovale toliko da nisu svi mogli dobiti novac. Do sada nije bilo isprike Katoličke crkve.
Žrtve koncentracijskih logora ujedinile su se u organizaciju "Siročad Duplessisa". Je li istina pobijedila? Nije bitno kako! Vlada Quebeca škripeći je priznala da je preživjelih 3000 ljudi bilo u pravu. Čak su nudili i odštetu. No isplate su bile raspoređene tako da je bilo gotovo nemoguće probiti zid birokratskih procedura.
Nije se uzalud spominjao welfer. Odgovorite "da" na pitanje: "jeste li bili siroče Duplessisa?" Zauvijek će vam biti odbijen ulazak u Kanadu.
Vatikan još uvijek ne priznaje svoju krivnju za kanadske fanatične katolike.
Ovo je Kanada. To je odmah nakon što je nacistička Njemačka poražena. Zapadne zemlje koje sebe ponosno nazivaju “zemljama prvog svijeta” uobičajeni su robovlasnički, kastinski sustav u kojem postoji elita, postoje barbari i postoje heloti.
Već smo imali temu o zabranjenim eksperimentima na ljudima u SAD-u, ali sam naišao na još neke informacije koje su mi bile nove. Što mislite, u kojoj državi i u koje vrijeme je to moguće - zakon po kojem se kao zakonita djeca priznaju samo oni rođeni u bračnoj zajednici. Što se događa s ostatkom?
Izvanbračnim po ovom zakonu smatra se onaj koji je rođen u običnoj obitelji, ali roditelji nisu vjenčani u Katoličkoj crkvi. Protestanti, pravoslavci, ateisti – svejedno je. Njihovo dijete izdvojeno je iz obitelji i poslano u sirotište.
Država organizaciji koja vodi skloništa plaća određeni iznos - koji se udvostručuje ako se utvrdi da je dijete psihički bolesno. Je li korupcijska shema jasna? Sirotišta se pretvaraju u azile za psihički bolesne. Djeca u tim sirotištima iskorištavaju se na sve načine - radno, seksualno, eksperimentalno. Još uvijek nije jasno koliko ih je prošlo kroz ovaj sustav dječjih koncentracijskih logora. Zovu se brojevi od 20 do 50 tisuća.
Pa gdje i kada je to bilo?
Ne, ovo nije nacistička Njemačka. A ne Španjolska iz doba inkvizicije. Ne Zimbabve ili Kampućija. Ovo je jedna od najmirnijih i najprosperitetnijih zemalja na svijetu - Kanada. Vrijeme radnje - 1944-1959. Glavni lik je Maurice Le Noble Duplessis.
Godine 1944., kada je Duplessis došao na vlast u Quebecu, počeo je graditi kvazidržavu pod parolom: "Raj je plav, pakao je crven!" Zabranjena je Komunistička partija, ograničena su prava sindikata, zatvoreni su ljevičarski mediji. Ali ovaj je vođa mnogo govorio o nacionalnom ponosu Francuskih Kanađana i dužnosti dobrih katolika.
Duplessis umire 1959. Njegova stranka Nacionalna unija gubi izbore od liberala. Kad dođu na vlast u Quebecu, užasnuti su. I... I tišina. Slučaj se ne otkriva, ne dopire do društva. Dokazi se uništavaju, skloništa raspuštaju. Stidljive klice informacija pojavljuju se tek 1989.
Cijela priča dobila je publicitet 1989. godine, kada je novinarka Radio Canada Jeannette Bertrand pozvala nekoliko preživjelih siročića da sudjeluju u svom programu. Od tada, preživjela siročad, udružena u odbor za uzajamnu pomoć, traže pravdu. U početku je pokrajinska vlada Quebeca načelno odbijala priznati samo postojanje takvih eksperimenata. No, s vremenom su se pokrajinska i savezna vlada ispričale siročadi, a nekima su čak isplatile materijalnu odštetu, iako su to uvjetovale toliko da nisu svi mogli dobiti novac. Do sada nije bilo isprike Katoličke crkve.
Maurice Duplessis, nacionalistički zagovornik autonomije Quebeca, prvi put je izabran za premijera pokrajine 1936. i ponovno 1944., te je na toj poziciji ostao do 1959. Bio je poznat po svojim antikomunističkim i klerikalnim stavovima, kao i autoritarnim metodama vladanja, zbog čega je dobio nadimak "Poglavica", a godine Duplessisove vladavine poznate su i kao "Veliki mrak".
Jedna od najvažnijih točaka djelovanja Mauricea Duplessisa na dužnosti bila je takozvana "briga" za siročad i onu djecu koja su rođena i odrasla u "neprikladnim" obiteljima. Predsjednik Vlade, koji se u svom djelovanju aktivno oslanjao na snagu Katoličke crkve, prepustio joj je ovlasti za rješavanje ovog pitanja. Škole, bolnice i sirotišta preuzela je crkva.
Duplessis je fanatik, antikomunist i tvrdolinijaš
žrtve novi program ne samo djeca koja su ostala bez roditelja, nego i ona rođena u obiteljima s niskim primanjima, od samohranih majki i nevjenčanih parova, ostala su siročad. Ovi potonji smatrani su, između ostalog, "plodom grijeha" i pravim smećem, prema kojima se postupalo gore od svih ostalih. Djeca su mogla biti odvedena na inzistiranje lokalnih svećenika i liječnika, u nekim slučajevima zapravo prisilno, u drugima - roditelji su bili uvjereni da ih u prihvatilištu kod crkve čekaju dobar život, obrazovanje i pristojne životne uvjete.
Maurice Duplessis
Duplessis je ubrzo potpisao dekret kojim su azili prekvalificirani u psihijatrijske bolnice kako bi dobio savezna sredstva za ovaj posao. Iznos subvencija dodijeljenih vladi Quebeca uvelike je varirao ovisno o namjeni ustanove: na primjer, jedno siroče primalo je 1 dolar i 25 centi dnevno, dok je pacijent u duševnoj bolnici iznosio 2 dolara i 75 centi.
Doslovno u nekoliko dana, zatvorenici skloništa pretvorili su se u pacijente u psihijatrijskim bolnicama, a svaki je dobio odgovarajuću dijagnozu. Časne sestre koje su radile u tim ustanovama same su ispunjavale zdravstvene kartone “bolesnika”. Neka su djeca poslana u prave bolnice, gdje su bila prisiljena biti među pacijentima.
U jednom su danu obična siročad postala pacijenti u duševnim bolnicama
Prema sjećanjima nekolicine preživjelih, siročad su bila izložena fizičkom i moralnom ponižavanju: premlaćivana, bičevana, vezana za krevete, stavljana u luđačke košulje, tjerana da ledene kupke, silovali, bavili teškim fizičkim radom, koristili ga kao besplatnu radnu snagu, radili operacije, konkretno, radili lobotomiju, ali vjerojatno najgora stvar pretvoreni su u prave pokusne kuniće, materijal za medicinske pokuse s lijekovima i testiranje novih lijekova.
Jedna od djevojaka koje su prošle kroz sustav "kampova za preodgoj" Duplessis, Clarina Dugway, naknadno je progovorila o uvjetima pritvora u jednoj od bolnica. Poslana je u bolnicu St. Julien, 1000 kilometara od kuće. Prema Dugwayu, časne sestre su za najmanju uvredu uranjale glave u ledenu kupku, vezivale su im ruke i vratove za krevet, tjerale ih da spavaju na krevetima s oprugama bez madraca i beskrajno su strugale podove. Dva tjedna nakon dolaska u bolnicu, djevojčica je dobila lijekove koji su je "pretvorili u zombija". Dokumenti koje je dobila mnogo godina kasnije pokazuju da je lijek bio klorpromazin, antipsihotik, jaki sedativ s ozbiljnim nuspojave zabranjen u mnogim zemljama.
Siročad Duplessisa
Mnogo je tamnih mrlja u priči o siročadi Duplessisovih, a jedno od glavnih pitanja je koliko je točno djece stradalo zbog te užasne politike. Brojke se kreću od 5 do 300 tisuća. No, žrtvama se ne smatraju samo siročad koja su završila u psihijatrijskim bolnicama, gdje su zapravo držana kao zatočenici koncentracijskih logora, već i ona koja su doslovno prodana na “crnom tržištu”. Djeca su davana na posvajanje obiteljima stranaca, posebice državljana SAD-a. Cijena za jedno dijete kretala se od 40 do 25.000 dolara. Trgovali su ne samo živom siročadi, nego čak i njihovim leševima - tijela su prodana anatomskim kinima po cijeni od 10 dolara.
Prema izvješću iz 1999. godine dvojice kanadskih istraživača, Leo-Paula Lazona i Martina Poiriera, Katolička crkva i vlada Quebeca zaradile su oko 70 milijuna dolara od poslovanja siročadi tijekom dva desetljeća (40-ih i 50-ih).
Tijekom 20 godina crkva i vlada zaradile su 70 milijuna dolara od siročadi
Nakon punoljetnosti, djeca koja su uspjela preživjeti otišla su u "slobodno kupanje", ali nisu imala nikakve vještine, posebice se nisu školovala. Osim toga, bilo je gotovo nemoguće dobiti posao zbog psihičke bolesti u zdravstvenom kartonu. Neke od žrtava Duplessisove politike kasnije su pokušale udružiti snage kako bi jedni drugima pomogli da se prilagode normalnom životu, pronađu rođake i ispričaju svoju priču široj javnosti. Ipak, sve do početka 90-ih godina prošlog stoljeća tema “Duplessisovih siročadi” ostala je među zatvorenim stranicama Kanadska povijest, a publicitet je dobio u tisku gotovo 50 godina kasnije.
U kasnim 90-ima, vlada Quebeca je pod pritiskom javnosti obećala platiti 15 tisuća dolara odštete svakoj od žrtava, ali su ponudu odbili jer su je "siročići" smatrali uvredljivom. Kasnije, 2001. godine, stigla je nova ponuda: 10.000 dolara po osobi, plus 1.000 dolara za svaku godinu boravka u bolnici, tako da se naknada nije odnosila na druge žrtve koje nisu bile registrirane u psihijatrijskim klinikama, ali su bile podvrgnute fizičkom i moralnom zlostavljanje.
Sastanak društva "Siročad Duplessis"
Osim toga, vlada Quebeca nije pokrenula kaznenu istragu o zlostavljanju. Predstavnici Katoličke crkve javno su poručili da ne snose nikakvu odgovornost za ono što se dogodilo te su odbili ispričati se žrtvama. Jedna od časnih sestara koja je komentirala novinare, sestra Gisele Fautier, rekla je da su optužbe "prenapuhane" i da cijelu situaciju treba gledati "u kontekstu".
Godine 1999. na farmi svinja, koja se nalazila u blizini jedne od bolnica, u masovnoj grobnici pronađene su kutije s pokopanim ostacima oko 2000 ljudi, pretpostavlja se djece, koji su umrli tijekom prisilnog zatočeništva u prihvatilištu. Godine 2004. članovi Duplessis Orphansa zatražili su od vlade Quebeca da iskopa napušteno groblje u istočnom Montrealu gdje vjeruju da bi se mogli nalaziti ostaci druge djece koja su bila žrtve medicinskih eksperimenata.
U 1940-im i 1950-im godinama mirna Kanada postala je poprište strašne tragedije. Pod krinkom borbe za "tradicionalne vrijednosti" i vjerski moral, premijer Quebeca Maurice Duplessis pretvorio je lanac sirotišta u korumpirani sustav za zarađivanje novca. Djeca su tamo proživjela strašna zlostavljanja i poniženja.
Od sredine 1940-ih do kasnih 1950-ih, u Kanadi je postojala mreža "klinika za mentalno hendikepirane". Ljudi su tamo smješteni protiv svoje volje, a nikako da bi se liječili. Bolesnici su odvođeni na prisilni rad, testirani su na lijekove te podvrgavani fizičkom i seksualnom zlostavljanju. Ali najgore je što su pacijenti tih "klinika" bili mlađi od 18 godina. Čovjek odgovoran za slomljene živote desetaka tisuća mladih Kanađana zvao se Maurice Le Noble Duplessis.
Opasni konzervativac
Maurice Duplessis bio je običan odvjetnik iz Quebeca. Držao se konzervativnih pogleda, isticao je svoju religioznost i privrženost strogom moralu. Završivši odvjetničku karijeru, postao je jednako običan provincijski političar koji nije razmišljao o saveznoj razini. Srećom, prema kanadskim zakonima, regije imaju vrlo veliku neovisnost.
Duplessisova politička biografija započela je u lokalnoj Konzervativnoj stranci. A 1935. 45-godišnji bivši odvjetnik postao je vođa i tvorac Nacionalne unije.
Godine 1936. nova je stranka pobijedila na regionalnim izborima, a Duplessis je postao premijer pokrajine Quebec. Istina, na sljedećim izborima Narodna zajednica je izgubila od Liberalne stranke. Ali 1944. se osvetio. Zatim se Duplessis vratio na mjesto premijera i ostao na njemu do svoje smrti 1959.
Njegov dolazak na vlast isprva nije obećavao nikakve šokove. No ubrzo se pokazalo da je konzervativizam, u shvaćanju Mauricea Duplessisa, maksimalno ograničavanje građanskih prava i osnaživanje Katoličke crkve golemim ovlastima. Naime, premijer je u Quebecu počeo graditi mini-državu vjerskih fanatika, za koje je svaka riječ bilo kojeg katoličkog svećenika bila konačna istina i izravni vodič za djelovanje.
Ne čudi da je Duplessis komuniste smatrao glavnim neprijateljima. Pod njim je u Quebecu zabranjeno djelovanje Komunističke partije, ograničena su prava sindikata i počeo je progon svih “ljevičara”. "Nebo plava boja a pakao je crven!" - glasio je jedan od službenih slogana Nacionalne zajednice.
List Komba, koji je pokušao kritizirati njegove metode, Duplessis je zatvorio, a svako slobodoumlje odlučno suzbio. Začudo, u ovom slučaju slučaj je prošao bez masovnih represija ili pogubljenja nezadovoljnih. Činjenica je da je Duplessis uživao potporu nepismenih slojeva stanovništva. Svidjelo im se što je rekao o "tradicionalnom društvu", o "nacionalnom ponosu Francuskih Kanađana" i "dužnosti dobrih katolika". I ubrzo je to urodilo svojim zlokobnim plodom.
Novac za šefa
Što je više moći Maurice Duplessis koncentrirao u svojim rukama, postajao je netolerantniji prema tuđim pogledima. U Nacionalnoj uniji za autoritarni stil upravljanja dobio je nadimak Šef. Sve dok se slučaj ticao čisto političkih pitanja, njegova kategorična i nefleksibilna priroda još nije mogla nanijeti izravnu štetu. No ubrzo je Poglavnik odlučio "dovesti u red" javni moral.
U Quebecu, zakoni koji se tiču obiteljski odnosi. Od sada je svako dijete rođeno izvan braka podlijegalo smještaju u sirotište. Naravno, zakonitim je bio priznat samo brak koji je posvetila Katolička crkva (podsjetimo, to se dogodilo sredinom 20. stoljeća!). A sirotišta, koja su primala "siročiće", potpuno su prešla na upravljanje katoličkim samostanskim redovima. Vrijedno je napomenuti da ova situacija nije bila jedinstvena - ista praksa postojala je 1940-ih u Francuskoj, čijim se "nasljednikom" smatrao Quebec.
U sirotišta su slana i djeca vrlo siromašnih ili nezaposlenih roditelja. Izvana je sve izgledalo kao briga za male Kanađane. Ali u stvarnosti obitelji sindikalnih aktivista, komunista ili ljudi koji su zbog toga ostali bez posla politički razlozi. Katolička crkva, koja je snažno podržavala Mauricea Duplessisa, promptno je dala ideološko opravdanje za takve mjere, licemjerno izražavajući spremnost da se brine o nesretnoj "siročići".
U isto vrijeme, Duplessis uopće nije bio fanatik ili neplaćenik. Ubrzo je shvatio da se uz pomoć vojske "siročadi" može dobro zaraditi. Činjenica je da je vlada Kanade redovito dodjeljivala subvencije Quebecu za održavanje ustanova socijalne sigurnosti. Iznos za sirotišta izračunat je iz norme od 1,25 američkih dolara po danu po osobi. Ali za psihijatrijske klinike norma je bila viša - 2,75 dolara dnevno po pacijentu. Stoga su se nesretna djeca oduzeta roditeljima počela masovno prepoznavati kao mentalno hendikepirana. A ponekad su samo jednim potezom pera mijenjali status cijelog sirotišta u status psihijatrijske klinike.
Treba li reći da su mizerne mrvice stizale direktno od proračunskog novca direktno djeci? Pristojni iznosi sjeli su na račune NSZ i crkvenih struktura, ostatak je pronevjeren izravno na terenu.
Koncentracijski logor u Quebecu
Djeci koja su završila u prihvatilištima i proglašena mentalno hendikepiranom uskraćena su sva prava. Nemilosrdno su korišteni za rad na razini odraslih. Na njima su, bez ikakvih mjera opreza, testirane "nove metode liječenja" - poput jakih psihotropnih lijekova, propuštanja električnih pražnjenja kroz tijelo ili višesatnog fiksiranja u luđačkoj košulji. A neke od onih koji su pokušali iskazati neposluh ili dignuti nerede čekala je lobotomija.
Ali ni sve to nije bilo najstrašnije. Osoblje skloništa odnosilo se prema djeci kao prema vlastitom vlasništvu. I koristio ih je za zadovoljavanje najnižih strasti. I djevojčice i dječaci bili su konstantno izloženi seksualnom nasilju, a da ne govorimo o svakodnevnim premlaćivanjima, ponižavanju i maltretiranju. Oni koji su umrli ne mogavši izdržati torturu pokapani su u grupne neobilježene grobove. Zapravo, to su bili pravi koncentracijski logori, ni na koji način inferiorni u okrutnosti onoga što se u njima dogodilo nacističkim tamnicama.
Samo što se sve to sada događalo u mirnoj Kanadi i nakon što je Treći Reich već bio poražen. A Maurice Duplessis je u međuvremenu nastavio s emisijama o “tradicionalnim vrijednostima”, vjeri i “nacionalnom ponosu” – između brojanja novca.
Koliko je ljudi prošlo kroz ovaj pakao na zemlji još uvijek nije točno izbrojano. Prozivaju se brojke od 20 do 50 tisuća djece. Nakon što su navršili 18 godina, jednostavno su izbačeni na ulicu – potpuno neprilagođeni životu, ne znaju i ne mogu ništa učiniti, navikli sebe smatrati ljudima drugog reda, “djecom grijeha”, i spremni na poslušnost. podnijeti svako poniženje. Jasno je da nitko od njih nije ni pomislio boriti se za svoja prava niti obznaniti strašnu istinu. U nemogućnosti da se nose sa strašnim sjećanjima i stalnim stresom, mnogi su počinili samoubojstvo.
Maurice Duplessis umire 1959., a Nacionalna unija odmah gubi svoj utjecaj. Predstavnici Liberalne stranke Quebeca koji su došli na vlast bili su užasnuti nasljeđem koje su dobili. Ipak, odlučili su da neće prati prljavo rublje u javnosti. Kanibalistički sustav “bolničkih klinika” koje je izgradio Duplessis je likvidiran, a katolički redovi uklonjeni su s proračunske hranilice. Sve je bilo ograničeno na ovo, a Kanada je mirno živjela još 30 godina.
Radio Kanada je 1989. emitirala emisiju u kojoj je sudjelovalo nekoliko ljudi koji su kao djeca držani u "klinikama". Tada su Kanađani koji su poštovali zakon saznali za noćnu moru koja je u njihovoj zemlji trajala više od desetljeća. Žrtve nasilja ujedinile su se u organizaciju nazvanu "Siročad Duplessisa" i od tada traže pravdu, barem postčinjenu. Do ranih 1990-ih bilo ih je oko 3000.
Iako vrlo nevoljko, vlada Quebeca ipak je priznala istinu o "Siročadima iz Duplessisa". Kao žrtvama samovolje dosuđena im je novčana odšteta, no i tu je bilo problema. Vlasti su isplate okružile s toliko birokratskih procedura da nisu svi mogli primiti novac. Katolička crkva i dalje negira bilo kakvu upletenost u priču o "Siročadi iz Duplessisa" i odbija se službeno ispričati.
26. rujna 2016., 10:28 
U 1940-im i 1950-im godinama mirna Kanada postala je poprište strašne tragedije. Pod krinkom borbe za "tradicionalne vrijednosti" i vjerski moral, premijer Quebeca Maurice Duplessis pretvorio je lanac sirotišta u korumpirani sustav za zarađivanje novca. Djeca su tamo proživjela strašna zlostavljanja i poniženja.
Od sredine 1940-ih do kasnih 1950-ih, u Kanadi je postojala mreža "klinika za mentalno hendikepirane". Ljudi su tamo smješteni protiv svoje volje, a nikako da bi se liječili. Bolesnici su odvođeni na prisilni rad, testirani su na lijekove te podvrgavani fizičkom i seksualnom zlostavljanju. Ali najgore je što su pacijenti tih "klinika" bili mlađi od 18 godina. Čovjek odgovoran za slomljene živote desetaka tisuća mladih Kanađana zvao se Maurice Le Noble Duplessis.
Maurice Duplessis bio je običan odvjetnik iz Quebeca. Držao se konzervativnih pogleda, isticao je svoju religioznost i privrženost strogom moralu. Završivši odvjetničku karijeru, postao je jednako običan provincijski političar koji nije razmišljao o saveznoj razini. Srećom, prema kanadskim zakonima, regije imaju vrlo veliku neovisnost.
Duplessisova politička biografija započela je u lokalnoj Konzervativnoj stranci. A 1935. 45-godišnji bivši odvjetnik postao je vođa i tvorac Nacionalne unije.
Godine 1936. nova je stranka pobijedila na regionalnim izborima, a Duplessis je postao premijer pokrajine Quebec. Istina, na sljedećim izborima Narodna zajednica je izgubila od Liberalne stranke. Ali 1944. se osvetio. Zatim se Duplessis vratio na mjesto premijera i ostao na njemu do svoje smrti 1959.
Njegov dolazak na vlast isprva nije obećavao nikakve šokove. No ubrzo se pokazalo da je konzervativizam, u shvaćanju Mauricea Duplessisa, maksimalno ograničavanje građanskih prava i osnaživanje Katoličke crkve golemim ovlastima. Naime, premijer je u Quebecu počeo graditi mini-državu vjerskih fanatika, za koje je svaka riječ bilo kojeg katoličkog svećenika bila konačna istina i izravni vodič za djelovanje.
Ne čudi da je Duplessis komuniste smatrao glavnim neprijateljima. Pod njim je u Quebecu zabranjeno djelovanje Komunističke partije, ograničena su prava sindikata i počeo je progon svih “ljevičara”. "Raj je plav, a pakao crven!" - glasio je jedan od službenih slogana Nacionalne zajednice.
List Komba, koji je pokušao kritizirati njegove metode, Duplessis je zatvorio, a svako slobodoumlje odlučno suzbio. Začudo, u ovom slučaju slučaj je prošao bez masovnih represija ili pogubljenja nezadovoljnih. Činjenica je da je Duplessis uživao potporu nepismenih slojeva stanovništva. Svidjelo im se što je rekao o "tradicionalnom društvu", o "nacionalnom ponosu Francuskih Kanađana" i "dužnosti dobrih katolika". I ubrzo je to urodilo svojim zlokobnim plodom.
Što je više moći Maurice Duplessis koncentrirao u svojim rukama, postajao je netolerantniji prema tuđim pogledima. U Nacionalnoj uniji za autoritarni stil upravljanja dobio je nadimak Šef. Sve dok se slučaj ticao čisto političkih pitanja, njegova kategorična i nefleksibilna priroda još nije mogla nanijeti izravnu štetu. No ubrzo je Poglavnik odlučio "dovesti u red" javni moral.
U Quebecu su maksimalno pooštreni zakoni koji se tiču obiteljskih odnosa. Od sada je svako dijete rođeno izvan braka podlijegalo smještaju u sirotište. Naravno, zakonitim je bio priznat samo brak koji je posvetila Katolička crkva (podsjetimo, to se dogodilo sredinom 20. stoljeća!). A sirotišta, koja su primala "siročiće", potpuno su prešla na upravljanje katoličkim samostanskim redovima. Vrijedno je napomenuti da ova situacija nije bila jedinstvena - ista praksa postojala je 1940-ih u Francuskoj, čijim se "nasljednikom" smatrao Quebec.
U sirotišta su slana i djeca vrlo siromašnih ili nezaposlenih roditelja. Izvana je sve izgledalo kao briga za male Kanađane. No, u stvarnosti su se prve na crnim listama našle obitelji sindikalnih aktivista, komunista ili ljudi koji su iz političkih razloga ostali bez posla. Katolička crkva, koja je snažno podržavala Mauricea Duplessisa, promptno je dala ideološko opravdanje za takve mjere, licemjerno izražavajući spremnost da se brine o nesretnoj "siročići".
U isto vrijeme, Duplessis uopće nije bio fanatik ili neplaćenik. Ubrzo je shvatio da se uz pomoć vojske "siročadi" može dobro zaraditi. Činjenica je da je vlada Kanade redovito dodjeljivala subvencije Quebecu za održavanje ustanova socijalne sigurnosti. Iznos za sirotišta izračunat je iz norme od 1,25 američkih dolara po danu po osobi. Ali za psihijatrijske klinike norma je bila viša - 2,75 dolara dnevno po pacijentu. Stoga su se nesretna djeca oduzeta roditeljima počela masovno prepoznavati kao mentalno hendikepirana. A ponekad su samo jednim potezom pera mijenjali status cijelog sirotišta u status psihijatrijske klinike.
Treba li reći da su mizerne mrvice stizale direktno od proračunskog novca direktno djeci? Pristojni iznosi sjeli su na račune NSZ i crkvenih struktura, ostatak je pronevjeren izravno na terenu.
Koncentracijski logor u Quebecu
Djeci koja su završila u prihvatilištima i proglašena mentalno hendikepiranom uskraćena su sva prava. Nemilosrdno su korišteni za rad na razini odraslih. Na njima su, bez ikakvih mjera opreza, testirane "nove metode liječenja" - poput jakih psihotropnih lijekova, propuštanja električnih pražnjenja kroz tijelo ili višesatnog fiksiranja u luđačkoj košulji. A neke od onih koji su pokušali iskazati neposluh ili dignuti nerede čekala je lobotomija.
Ali ni sve to nije bilo najstrašnije. Osoblje skloništa odnosilo se prema djeci kao prema vlastitom vlasništvu. I koristio ih je za zadovoljavanje najnižih strasti. I djevojčice i dječaci bili su konstantno izloženi seksualnom nasilju, a da ne govorimo o svakodnevnim premlaćivanjima, ponižavanju i maltretiranju. Oni koji su umrli ne mogavši izdržati torturu pokapani su u grupne neobilježene grobove. Zapravo, to su bili pravi koncentracijski logori, ni na koji način inferiorni u okrutnosti onoga što se u njima dogodilo nacističkim tamnicama. Broj djece koja su umrla tijekom pokusa ne može se točno izračunati. Relativno nedavno, u Montrealu je otkriven veliki ukop dječjih ostataka, koji se nalazi nedaleko od jedne od ovih ustanova za mučenje.
I sve se to događalo u mirnoj Kanadi čak i nakon što je Treći Reich već bio poražen. A Maurice Duplessis je u međuvremenu nastavio s emisijama o “tradicionalnim vrijednostima”, vjeri i “nacionalnom ponosu” – između brojanja novca.
Koliko je ljudi prošlo kroz ovaj pakao na zemlji još uvijek nije točno izbrojano. Prozivaju se brojke od 20 do 50 tisuća djece. Nakon što su navršili 18 godina, jednostavno su izbačeni na ulicu – potpuno neprilagođeni životu, ne znaju i ne mogu ništa učiniti, navikli sebe smatrati ljudima drugog reda, “djecom grijeha”, i spremni na poslušnost. podnijeti svako poniženje. Jasno je da nitko od njih nije ni pomislio boriti se za svoja prava niti obznaniti strašnu istinu. U nemogućnosti da se nose sa strašnim sjećanjima i stalnim stresom, mnogi su počinili samoubojstvo.
Maurice Duplessis umire 1959., a Nacionalna unija odmah gubi svoj utjecaj. Predstavnici Liberalne stranke Quebeca koji su došli na vlast bili su užasnuti nasljeđem koje su dobili. Ipak, odlučili su da neće prati prljavo rublje u javnosti. Kanibalistički sustav “bolničkih klinika” koje je izgradio Duplessis je likvidiran, a katolički redovi uklonjeni su s proračunske hranilice. Sve je bilo ograničeno na ovo, a Kanada je mirno živjela još 30 godina.
Radio Kanada je 1989. emitirala emisiju u kojoj je sudjelovalo nekoliko ljudi koji su kao djeca držani u "klinikama". Tada su Kanađani koji su poštovali zakon saznali za noćnu moru koja je u njihovoj zemlji trajala više od desetljeća. Žrtve nasilja ujedinile su se u organizaciju nazvanu "Siročad Duplessisa" i od tada traže pravdu, barem postčinjenu. Do ranih 1990-ih bilo ih je oko 3000.
Iako vrlo nevoljko, vlada Quebeca ipak je priznala istinu o "Siročadima iz Duplessisa". Kao žrtvama samovolje dosuđena im je novčana odšteta, no i tu je bilo problema. Vlasti su isplate okružile s toliko birokratskih procedura da nisu svi mogli primiti novac. Katolička crkva i dalje negira bilo kakvu upletenost u priču o "Siročadi iz Duplessisa" i odbija se službeno ispričati.
Preuzeto sa zagadki-istorii.ru