भ्याडपणा हा सर्वात वाईट दुर्गुण आहे. व्यक्तिमत्वाचे मानसशास्त्र. दिशा "धैर्य आणि भ्याडपणा

भ्याडपणा ही एखाद्या व्यक्तीची भीतीबद्दलची प्रतिक्रिया आहे, कोणत्याही योग्य कृती (कृती) करण्यास असमर्थता किंवा अनिच्छेने व्यक्त केली जाते; मानसिक कमजोरी.

अलेक्झांडर द ग्रेट त्याच्या योद्ध्यांमध्ये अलेक्झांडर नावाचा एक माणूस दिसला, जो युद्धांदरम्यान सतत उड्डाणाकडे वळला. आणि तो त्याला म्हणाला: "मी तुला विनवणी करतो, एकतर भ्याडपणावर मात कर, किंवा तुझे नाव बदला, जेणेकरून आमच्या नावांच्या समानतेमुळे कोणाचीही दिशाभूल होणार नाही."

भीती किंवा कोणत्याही फोबियाचा सामना करण्यास असमर्थता किंवा अनिच्छा ही भ्याडपणाची प्रेरक शक्ती बनते. धैर्य प्रशिक्षित भ्याडपणा आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती धोक्याच्या क्षणी फक्त त्याच्या पायाने "विचार" करते, विवेक आणि तर्क यांच्या आवाजाकडे दुर्लक्ष करते, याचा अर्थ असा होतो की आपण भ्याडपणाचा सामना करत आहोत. अनपेक्षित आणि अनिश्चित भविष्याविरूद्ध ती नेहमीच आरामदायक, धोकादायक नसलेल्या वर्तमानाच्या बाजूने निवड करते.

भेकड समस्या सोडवण्याऐवजी त्यापासून लपून बसतात. प्लिनी द एल्डरच्या सूचनेवरून, प्राचीन रोममधून शहामृग भीतीने वाळूमध्ये आपले डोके लपवतात अशी एक आख्यायिका आमच्याकडे आली: “शमृगाची कल्पना करा की जेव्हा ते आपले डोके आणि मान जमिनीत चिकटवतात तेव्हा त्यांचे संपूर्ण शरीर लपलेले दिसते. .” हा गैरसमज अजूनही नागरिकांच्या मनात कायम असल्याची उत्सुकता आहे. शहामृग हा एक पक्षी आहे जो धोका असताना सक्रियपणे स्वतःचा बचाव करतो. शहामृगाचे लांब, खूप मजबूत, दोन बोटे असलेले पाय आहेत, शत्रूंविरूद्ध धावण्यासाठी आणि बचाव करण्यासाठी पूर्णपणे अनुकूल आहेत. शहामृग वाळू आणि लहान खडे खाण्यासाठी आणि गिळण्यासाठी जमिनीवर वाकतो. बरेच पक्षी असे करतात - शेवटी, त्यांना दात नसतात, त्यांची जागा कठोर भिंती असलेल्या स्नायूंच्या पोटाने घेतली आहे, म्हणून शहामृगाला रात्रीचे जेवण पचविणे सोपे करण्यासाठी दगड गिळावे लागतात.

विविध मनोरंजन कार्यक्रम भ्याडपणाच्या जीवनातील समस्या सोडविण्याच्या भीतीपासून लपविण्यास मदत करतात. रम्य, लैंगिक संभोग किंवा फक्त सिनेमा आणि खेळांच्या छंदांच्या पडद्यामागील, भ्याडपणा अप्रिय परिस्थितींचे निराकरण करणे टाळते, त्यातील अधिकाधिक संचय करतात. भ्याडपणा हसणार्‍या मित्रांपर्यंत, आनंदी, आनंदी लोकांपर्यंत पोहोचतो, त्यांच्यात किमान मानसिक आधार शोधण्याचा प्रयत्न करतो. तिला अनैच्छिकपणे सत्य समजले - मजेदार धोकादायक नाही आणि भीतीपासून स्वतःचा बचाव करत हसण्याची आणि हसण्याची प्रवृत्ती प्राप्त केली.

भ्याडपणा हे सावधगिरी, संयम, क्रमिकता किंवा विवेकबुद्धी यांच्याशी बरोबरी करू नये. एक भित्रा, अनिश्चिततेचा सामना करतो, जोखीम घेऊ इच्छित नाही, तो भीतीचा गुलाम आहे. त्याच वेळी, त्याला त्याच्या भीतीच्या निराधारतेची पूर्ण जाणीव आहे. परंतु जेव्हा एखादी व्यक्ती आक्रमक मद्यधुंद कंपनी पाहून तिच्याशी संप्रेषण आणि डोळा संपर्क टाळते, अर्थातच, ही एक वाजवी खबरदारी आहे. जर तो प्रथमच भाला मासेमारीत गुंतला असेल तर पाण्याखाली वागण्याच्या नियमांशी परिचित होणे वाजवी आहे.

जेव्हा भ्याडपणा एखाद्या व्यक्तीचा प्रकट गुण बनतो, तेव्हा ती तिच्या विरुद्ध - धैर्य, धैर्य, धैर्य आणि निस्वार्थीपणा नाकारणे स्वाभाविक आहे. त्याच वेळी, त्याचे सहजपणे भय, भीती, भिती आणि भीतीमध्ये रूपांतर होते.

एक अकल्पनीय घटना, अनिश्चितता आणि त्याच्याशी संबंधित जोखीम यामुळे कोणत्याही व्यक्तीमध्ये नेहमीच एक विशिष्ट भीती निर्माण होते. जोपर्यंत वेडे घाबरत नाहीत. प्रत्येकाला भीती वाटते. भ्याड अनेक वेळा मरतात. तथापि, एक धैर्यवान व्यक्ती, इच्छाशक्तीच्या प्रयत्नाने, भीतीवर मात करून, स्वतःची कर्तव्ये आणि कर्तव्ये पूर्ण करण्यास भाग पाडते. भ्याडपणामध्ये, मनाचे स्नायू शोषले जातात, इच्छाशक्ती भीतीने दडपली जाते आणि विवेक शांत असतो. जेव्हा जीवघेणे क्षण येतात, तेव्हा ती केवळ तृतीय पक्षाच्या बळजबरीखाली, "काठीबाहेर" तिचे कर्तव्य करते. एफ.एम. दोस्तोएव्स्की यांनी लिहिले: “भ्याला तो आहे जो घाबरतो आणि धावतो; आणि जो घाबरतो आणि पळत नाही तो अजून भित्रा नाही.”

जगातील प्रत्येक गोष्ट सापेक्ष आहे. अनुशासित शूर किंवा शिस्तबद्ध भित्रा कोण बरा? व्ही. तारासोव “जीवनाची तत्त्वे” मध्ये लिहितात: “शूर माणूस एकटा पुढे जात नाही, भित्रा एकटा मागे हटत नाही. एक योद्धा, आगामी लढाईच्या तणावाचा सामना करू शकला नाही, शत्रूच्या स्थानांवर धावत गेला, दोन डोकी कापली आणि त्यांच्याबरोबर परतला. पण सेनापतीने या दोघांमध्ये वीराचे शीर जोडण्याचा आदेश दिला. हल्ला करण्याचा आदेश नसल्याने. एकापाठोपाठ असलेली ही तीन डोकी आदेशाशिवाय हल्ला करण्यापासून प्रतिबंध करण्याचे प्रतीक आहेत. शूर एकटे येत नाहीत. धाडसी आदेशाशिवाय पुढे गेल्यास शिस्त पाळता येत नाही. येथे खंदकांमध्ये सैनिक आहेत. लढाई सुरू होण्याची वाट पाहत आहे. धाडसी माणूस उठला आणि आदेशाची वाट न पाहता आक्रमक झाला. त्याच्या मागे आणखी एक, तिसरा आणि संपूर्ण कंपनी आहे. खंदकात फक्त भित्रा राहिला. तो एकटाच शिस्तबद्ध आहे आणि ऑर्डरची वाट पाहत आहे. पण ऑर्डर नाही, कारण सगळे आधीच निघून गेले आहेत. भ्याड माणसाच्या वर्तनाचे मूल्यांकन कसे करावे? शिस्त, आणि बक्षीस सारखे! किंवा भ्याडपणा म्हणून, आणि शिक्षा? जर एक वर्ष उलटून गेले, आणि तो अजूनही बसून ऑर्डरची वाट पाहत आहे? जर प्रत्येक गोष्ट त्याच्या जागी असेल, तर प्रत्येक व्यक्ती जिथे असली पाहिजे तिथे आहे आणि त्याने जे केले पाहिजे ते करतो - ही ऑर्डर आहे. जर ऑर्डरचे उल्लंघन झाले असेल तर आपण असे म्हणू शकतो की उल्लंघनकर्ता कोण आहे आणि त्याने काय उल्लंघन केले आहे - हा गोंधळ आहे. आदेशाचे उल्लंघन झाले असेल, परंतु नेमके कोणाला दोषी ठरवावे आणि त्याने नेमके काय उल्लंघन केले हे सांगता येत नाही, ही अव्यवस्था आहे. अव्यवस्थितपणा हा विकारापेक्षा वाईट आहे. तिच्याबरोबर भीती आणि निर्भयपणाची जागा बदलते. सुव्यवस्था राखणे भितीदायक आहे. आणि ते तोडण्यास घाबरू नका. अव्यवस्थितपणा हेच आहे. भ्याड एकटा माघार घेतो तेव्हा तो गोंधळ घालतो. जेव्हा शूर एकटा पुढे जातो तेव्हा तो अव्यवस्थितपणा निर्माण करतो. अव्यवस्थिततेकडून सुव्यवस्थेकडे जाण्याचा मार्ग म्हणजे अव्यवस्था. प्रथम अव्यवस्था गोंधळात बदला. मग या नवीन गोंधळात दोषीला शिक्षा करा. जगाचे चित्र परत करण्यासाठी, जेव्हा ऑर्डर मोडणे धडकी भरवणारा असतो आणि तो न मोडणे धडकी भरवणारा नाही. ”

म्हणूनच, शांतताकाळात, नियोक्ता एखाद्या कार्यकारी, शिस्तप्रिय, भ्याड अधिकाऱ्याला मोठ्या आर्थिक रचनेत घेण्यास प्राधान्य देईल. आपत्कालीन परिस्थितीत अत्यंत स्वतंत्र, उद्यमशील, धैर्यवान व्यक्ती प्रणालीसाठी असाधारण आणि धोकादायक वागू शकते. एक भ्याड दहा हजार वेळा सुरक्षित खेळेल आणि व्यवस्थेला जे फायदेशीर आहे ते करेल.

एक मंगोलियन म्हण म्हणते, “भ्यालाला असे वाटते की पर्वतही थरथरत आहेत. "काहीही झाले तरी" तत्त्वाची कबुली देऊन, भ्याडपणा स्वतःच्या अहंकाराच्या कवचात अडकतो, बाहेरील जगाच्या धमक्या आणि आव्हानांपासून स्वतःचे संरक्षण करतो. वाळवंटातील बेटावरील रॉबिन्सन क्रूसोप्रमाणे ती तिच्या एकाकीपणात बंद आहे. घाबरलेला अहंकार, त्याच्या सुरक्षिततेच्या भीतीने, विश्वासघात आणि क्षुद्रपणा करण्यास तयार आहे. भ्याडपणा हा देशद्रोह्यांचा नेहमीच होता आणि असेल. भ्याडपणा, विश्वासघात आणि विश्वासघात ही भ्रष्टतेची न बदलणारी त्रिमूर्ती आहे. भ्याडपणाची जोडी, अनेक नकारात्मक गुणव्यक्तिमत्त्वे एक हायपरट्रॉफीड स्वरूप प्राप्त करतात: एक मूर्ख व्यक्ती मनाच्या अर्धांगवायूने ​​वेडा मूर्ख "ब्रेक" बनतो, एक कपटी व्यक्ती फसवणूक करणारा आणि निंदक बनतो. शेवटचा रशियन सम्राट निकोलस II याचा वाक्यांश, जो त्याने 2 मार्च 1917 रोजी त्याच्या त्यागाच्या दिवशी त्याच्या डायरीत लिहिला होता, तो पंख असलेला झाला: "सर्वत्र राजद्रोह, भ्याडपणा आणि कपट आहे."

भ्याडपणा क्रौर्याला जन्म देतो. दुर्बल किंवा जवळच्या लोकांवरील क्रूरतेद्वारे, ती कुशलतेने स्वत: ला वेष करते आणि तिचे खरे स्वरूप लपवते. भित्रा आपला सर्व राग आणि संताप पीडितेवर टाकतो. क्रूरतेने हृदयाला थंडावा देणारे क्रूर खून, अनेकदा भीतीच्या प्रभावाखाली केले जातात. भीती भयपटात आणि नंतरचे निर्लज्ज क्रूरतेत विकसित होते. भ्याडपणा माणसाला तर्कापासून वंचित ठेवतो आणि तो निर्दयीपणा, हृदयाची कठोरता आणि उदासीनता यांचे मूर्त स्वरूप बनतो. हेल्व्हेटियसने अचूकपणे नोंदवले: "क्रूरता नेहमीच भीती, अशक्तपणा आणि भ्याडपणाचा परिणाम असतो."

माणूस आपले जीवन जगू शकतो आणि त्याच्या भ्याडपणामुळे तो काय सक्षम होता हे कधीच कळत नाही. सुरक्षिततेची इच्छा, जोखमीची भीती, "छप्पर" असण्याची इच्छा, महत्त्वपूर्ण निर्णय घेण्यास नकार - हे सर्व एकत्रितपणे संभाव्य धाडसी व्यक्तीला दयाळू भ्याड सिंह बनवते. "तू भित्रा का आहेस? - एलीने विशाल सिंहाकडे आश्चर्याने पाहत विचारले. - माझा जन्म तसाच झाला. नक्कीच, प्रत्येकजण मला शूर मानतो: शेवटी, सिंह हा प्राण्यांचा राजा आहे! जेव्हा मी गर्जना करतो - आणि मी खूप मोठ्याने गर्जना करतो, तेव्हा तुम्ही ऐकले - प्राणी आणि लोक माझ्या मार्गातून पळून जातात. पण माझ्यावर हत्ती किंवा वाघाने हल्ला केला तर मी घाबरून जाईन, शपथ! मी काय भित्रा आहे हे कोणालाच माहीत नाही हे चांगले आहे, - शेपटीच्या फुगीर टोकाने आपले अश्रू पुसत सिंह म्हणाला. "मला खूप लाज वाटते, पण मी स्वतःला बदलू शकत नाही..."

भ्याडपणा हा एक आध्यात्मिक गुण आहे जो कोणत्याही उपलब्ध शारीरिक किंवा मानसिक प्रयत्नांद्वारे संभाव्य त्रास टाळण्याच्या इच्छेवर आधारित आहे. भ्याडपणा त्या चिंता आणि त्रास टाळण्याच्या इच्छेतून प्रकट होतो जे नैसर्गिकरित्या, आपल्या अपूर्णतेमुळे, आपल्या जीवनासोबत असतात. सर्व प्रथम, ही इतर लोकांची स्वतःबद्दलची अप्रिय वृत्ती दूर करण्याची इच्छा आहे: त्यांचे मतभेद, दुर्लक्ष किंवा आमच्या मताचे अपुरे उच्च मूल्यांकन.

एटी रोजचे जीवनजे आनंददायी आहे (किंवा अशाच्या अनुपस्थितीबद्दल पश्चात्ताप आणि निराशा) आणि त्रास टाळण्याच्या प्रयत्नात, कोणत्याही मार्गाने त्यापासून दूर राहण्याच्या प्रयत्नात, अयोग्य वर्तन किंवा स्वभावाबद्दल इतरांच्या कोणत्याही संकेतांचे खंडन करू शकतात (कारण एखाद्याच्या पापाची ओळख ही त्याच वेळी अपराधाची कबुली असते, ज्याची उपस्थिती न्याय्यपणे शिक्षा देते ज्याची भ्याड लोकांना खूप भीती वाटते).

दैनंदिन जीवनात भ्याडपणा दिसून येत नाही. हे दृश्यमान कृतींद्वारे तीव्रपणे व्यक्त आणि प्रकट केले जाऊ शकते (विश्वासघात, खोटे बोलणे, उड्डाण करणे, संकटात सोडणे इ.) बहुतेकदा अत्यंत परिस्थितीत. भ्याडपणाने ग्रस्त असलेल्यांमध्ये चेहर्यावरील हावभाव आणि हावभावांमध्ये कोणतेही वैशिष्ट्य लक्षात आले नाही, जरी बरेचदा असे लोक वाकलेले असतात.

भ्याडपणाचे समाधान न मिळाल्यास, म्हणजे, त्याच्याशी सहमत असलेली व्यक्ती स्वतःला ते प्रकट करू देत नाही, पापाचे सोमॅटायझेशन होऊ शकते, ज्यामुळे जठराची सूज किंवा पोटात अल्सर होऊ शकतात. इतर पापांप्रमाणे, भ्याडपणा अभिमानातून उगवतो. त्याच्या निर्मितीचा पुढील मार्ग खालीलप्रमाणे आहे: अभिमान - आत्म-दया (स्व-काळजी) - भ्याडपणा. ज्याप्रमाणे व्यर्थपणाला जवळजवळ नेहमीच परोपकाराची साथ असते, त्याचप्रमाणे भ्याडपणाला दिखाऊपणा, झुळूक, गर्विष्ठपणा, ज्याचे स्वरूप एक प्रकारचे हायपरपेन्सेशन असते.

भ्याड व्यक्तीसाठी कोणते त्रास (किंवा आनंद) महत्त्वपूर्ण आहेत यावर अवलंबून, भ्याडपणा त्याच्या अभिव्यक्तींमध्ये बदलू शकतो: संकुचितपणे निर्देशित करा किंवा त्याउलट, आजूबाजूच्या जवळजवळ सर्व गोष्टींमध्ये पसरवा. साहजिकच, खादाड, व्यर्थ किंवा लज्जास्पद, भ्याडपणा स्वतःचे विशिष्ट प्रकार घेतील.

एक भ्याड बाउंसर ऐकत नाही या विचाराने भित्रा वाटेल, परंतु आनंददायी अन्नाची अनुपस्थिती सहजपणे सहन करू शकेल. एक भ्याड खादाड भ्याडपणाचा अनुभव घेतो, या भीतीने की त्याला त्याच्या इच्छेनुसार किंवा गुणवत्तेनुसार अन्न मिळणार नाही, परंतु शारीरिक वेदना किंवा इतरांकडून कौतुकाचा अभाव सहजपणे सहन होईल.

कोणत्याही पापाप्रमाणेच, पुण्य नाकारणे, भ्याडपणा, भ्याड व्यक्तीला प्रामुख्याने धैर्य, निःस्वार्थीपणा आणि संयम तसेच या गुणांचे लोक नाकारायला लावते.

विरोधाभास म्हणजे, एक भ्याड माणूस अनेकदा स्वतःच्या जीवनात अशा परिस्थिती निर्माण करतो ज्यामुळे त्याच्यासाठी अप्रिय परिणाम होऊ शकतात, जेणेकरून, त्या टाळून आणि टाळून, त्याच्या भ्याडपणाला वाजवी किंवा त्रास आणि संकटांच्या उपस्थितीबद्दल पश्चात्ताप करण्याची कायम संधी मिळेल. इच्छित आनंदाची अनुपस्थिती.

हे करण्यासाठी, भ्याड (अशा वर्तनाची स्पष्ट मूर्खपणा असूनही) त्याला दिलेली वचने जाणूनबुजून पूर्ण करू शकत नाहीत, लोकांना निराश करू शकतात, ज्यांना त्याने निराश केले आहे त्यांना चिथावणी देऊ शकते, बदला घेण्याच्या, शिक्षा करण्याच्या किंवा त्याच्याशी संप्रेषण थांबवण्याच्या इच्छेने. भ्याडपणा सहजपणे भयभीतपणा, भयभीतपणा, भिती आणि भितीदायकपणाकडे नेतो. करमणुकीची आवड ही भ्याडपणाचे उत्पादन देखील असू शकते, कारण कोणतेही मनोरंजन (सिनेमा, नाटक, खेळ) एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या जीवनातील अप्रिय गोष्टींपासून तात्पुरते लक्ष विचलित करते, परंतु, नियमानुसार, अडचणी दूर करत नाहीत, परंतु त्यांना वाढवतात. .

समस्यांपासून पळून जात असल्याने, तो भित्रा आहे, अप्रिय परिस्थितींचे निराकरण करण्यासाठी आवश्यक लक्ष, वेळ आणि प्रयत्न देत नाही. हशामध्ये कोणत्याही घटना आणि छापांचे महत्त्व कमी करण्याची क्षमता असते, त्रासांचे हस्तांतरण सुलभ होते या वस्तुस्थितीमुळे, वर्तणुकीत भ्याड व्यक्तीमध्ये हसण्याची, हसण्याची आणि एक प्रकारची विडंबना करण्याची प्रवृत्ती असू शकते.

तुम्ही तुमची सवय न बदलता भ्याडपणाचा प्रतिकार करू शकता, परंतु विवेक, सावधगिरी, संयम आणि क्रमिकता यांसारख्या गुणांचा अवलंब करून, स्वतःबद्दल, इतरांबद्दल आणि आपल्या कर्तव्यांबद्दलचा तुमचा दृष्टिकोन नाटकीयपणे बदलू शकता. धैर्य, निःस्वार्थीपणा, संयम आणि नम्रतेने भ्याडपणा कमी यशस्वीपणे नाहीसा केला जातो (संयम आणि पाप सहिष्णुतेमध्ये गोंधळ होऊ नये).

दिशा "धैर्य आणि प्रेमळपणा"

ही दिशा मानवी "I" च्या विरुद्ध अभिव्यक्तींच्या तुलनेत आधारित आहे: निर्णायक कृतींसाठी तत्परता आणि धोक्यापासून लपण्याची इच्छा, जटिल, कधीकधी अत्यंत जीवनातील परिस्थितींचे निराकरण टाळण्यासाठी. अनेकांच्या पानांवर साहित्यिक कामेधाडसी कृती करण्यास सक्षम असलेले दोन्ही नायक आणि आत्म्याची कमजोरी आणि इच्छाशक्तीची कमतरता दर्शविणारी पात्रे सादर केली आहेत.

"धैर्य आणि भ्याडपणा" या विषयाचा पुढील पैलूंमध्ये विचार केला जाऊ शकतो:

युद्धात धैर्य आणि भ्याडपणा

एखाद्याचे स्थान, दृष्टिकोन, तत्त्वे, मतांचे रक्षण करण्यात धैर्य आणि भ्याडपणा.

प्रेमात असलेल्या माणसाचे धैर्य आणि भ्याडपणा

धैर्य - एक सकारात्मक नैतिक-स्वैच्छिक व्यक्तिमत्व गुणधर्म, जोखीम आणि धोक्याशी संबंधित कृती करताना दृढनिश्चय, निर्भयता, धैर्य म्हणून प्रकट होते. धैर्य एखाद्या व्यक्तीला इच्छाशक्तीद्वारे अज्ञात, गुंतागुंतीच्या, नवीन गोष्टीच्या भीतीवर मात करण्यास आणि ध्येय साध्य करण्यात यश मिळविण्यास अनुमती देते. लोकांमध्ये हा गुण अत्यंत आदरणीय आहे असे काही नाही: “देव शूरांचा मालक आहे”, “शहराचे धैर्य घेते”. सत्य बोलण्याची क्षमता (“स्वतःचा निर्णय घेण्याचे धाडस”) म्हणूनही त्याचा गौरव केला जातो. धैर्य आपल्याला सत्याचा सामना करण्यास आणि आपल्या क्षमतांचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करण्यास अनुमती देते, अंधार, एकाकीपणा, पाणी, उंची आणि इतर अडचणी आणि अडथळ्यांना घाबरू नका. धैर्य माणसाला सन्मानाची भावना, जबाबदारीची भावना, सुरक्षितता आणि जीवनाची विश्वासार्हता प्रदान करते.

समानार्थी शब्द: धैर्य, दृढनिश्चय, धैर्य, वीरता, उद्यम, अहंकार, आत्मविश्वास, ऊर्जा; उपस्थिती, आत्म्याचे उत्थान; आत्मा, धैर्य, इच्छा (सत्य सांगण्याची), धैर्य, धैर्य; निर्भयता, निर्भयता, निर्भयता, निर्भयता; निर्भयता, निर्णायकपणा, धाडस, वीरता, धैर्य, जोखीम, हताशता, धृष्टता, नावीन्य, धाडस, धडपड, धिटाई, धाडस, त्रास, शौर्य, नवीनता, धैर्य, पुरुषत्व.

धाडस

धैर्य ही एखाद्या व्यक्तीची क्षमता आहे, भीतीवर मात करणे, असाध्य गोष्टी करणे, कधीकधी स्वतःचा जीव धोक्यात घालणे.

एखाद्या व्यक्तीने युद्धात धैर्य दाखवले आहे, जेव्हा तो धैर्याने, धैर्याने शत्रूशी लढतो, भीतीला त्याच्यावर मात करू देत नाही, त्याचे साथीदार, नातेवाईक, लोक, देश याबद्दल विचार करतो. धैर्य त्याला युद्धातील सर्व संकटांवर मात करण्यास मदत करते, विजयी होणे किंवा त्याच्या जन्मभूमीसाठी मरणे.

धैर्य ही एखाद्या व्यक्तीची गुणवत्ता आहे, ती व्यक्त केली जाते की तो नेहमीच आपल्या मतांचे आणि तत्त्वांचे शेवटपर्यंत रक्षण करतो, जर तो त्यांच्याशी सहमत नसेल तर तो लोकांच्या नजरेत आपली स्थिती उघडपणे व्यक्त करू शकतो. धैर्यवान लोक त्यांच्या आदर्शांचे रक्षण करण्यास, पुढे जाण्यास, इतरांचे नेतृत्व करण्यास, समाजात परिवर्तन करण्यास सक्षम असतात.

व्यावसायिक धैर्य लोकांना जोखीम घेण्यास प्रवृत्त करते, लोक त्यांचे प्रकल्प, स्वप्ने साकार करण्यासाठी धडपडतात, काहीवेळा अधिकारी त्यांच्यासाठी आणू शकतील अशा अडथळ्यांवर मात करतात.

धैर्य एखाद्या व्यक्तीमध्ये बर्याच काळासाठी प्रकट होऊ शकत नाही. उलटपक्षी, तो कधीकधी बाह्यतः अतिशय नम्र आणि शांत असतो. तथापि, कठीण क्षणी, हे धाडसी लोक आहेत जे स्वतःची जबाबदारी घेतात, इतरांना वाचवतात, त्यांना मदत करतात. आणि बहुतेकदा हे केवळ प्रौढच नसतात, परंतु मुले जे त्यांच्या दृढनिश्चयाने आणि धैर्याने आश्चर्यचकित होतात, उदाहरणार्थ, बुडणाऱ्या मित्राला वाचवतात.

धैर्यवान लोक महान गोष्टी करू शकतात. आणि जर हे लोक किंवा संपूर्ण लोक भरपूर असतील तर अशी अवस्था अजिंक्य आहे.

धैर्य या वस्तुस्थितीमध्ये देखील प्रकट होते की एखादी व्यक्ती स्वतःच्या आणि इतर लोकांच्या संबंधात कोणत्याही अन्यायाशी जुळत नाही. एक धाडसी व्यक्ती ज्या प्रकारे इतरांना अपमानित आणि अपमानित करते त्याकडे उदासीनपणे किंवा उदासीनपणे पाहणार नाही, उदाहरणार्थ, सहकारी. तो नेहमी त्यांच्यासाठी उभा राहील, कारण तो अन्याय आणि वाईटाचे कोणतेही प्रकटीकरण स्वीकारत नाही.

धैर्य हा एखाद्या व्यक्तीच्या सर्वोच्च नैतिक गुणांपैकी एक आहे. जीवनातील प्रत्येक गोष्टीत खरोखर धैर्यवान होण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे: कृती, कृत्ये, नातेसंबंध, इतरांबद्दल विचार करताना.

भ्याडपणा - भ्याडपणाच्या अभिव्यक्तींपैकी एक; एक नकारात्मक, नैतिक गुणवत्ता जी नैसर्गिक किंवा सामाजिक शक्तींच्या भीतीवर मात करण्यास असमर्थतेमुळे नैतिक आवश्यकता पूर्ण करणार्‍या (किंवा, उलट, अनैतिक कृतींपासून परावृत्त) कृती करण्यास असमर्थ असलेल्या व्यक्तीच्या वर्तनाचे वैशिष्ट्य दर्शवते. T. विवेकपूर्ण आत्म-प्रेमाचे प्रकटीकरण असू शकते, जेव्हा ते प्रतिकूल परिणाम होण्याच्या भीतीवर, एखाद्याचा राग, विद्यमान फायदे किंवा सामाजिक स्थान गमावण्याची भीती यावर आधारित असते. हे अवचेतन देखील असू शकते, अज्ञात घटना, अज्ञात आणि अनियंत्रित सामाजिक आणि नैसर्गिक कायद्यांच्या उत्स्फूर्त भीतीचे प्रकटीकरण. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, टी., फक्त नाही वैयक्तिक मालमत्ताएखाद्या व्यक्तीचे मानस, परंतु एक सामाजिक घटना. हे एकतर अहंकाराशी संबंधित आहे, ज्याने खाजगी मालमत्तेच्या शतकानुशतके जुन्या इतिहासात लोकांच्या मानसशास्त्रात मूळ धरले आहे किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या नपुंसकता आणि उदासीन स्थितीशी, जो परकेपणाच्या स्थितीमुळे निर्माण होतो (अगदी नैसर्गिक घटनेची भीती देखील विकसित होते. T. मध्ये. केवळ सामाजिक जीवनाच्या काही विशिष्ट परिस्थितीत आणि एखाद्या व्यक्तीचे संगोपन). कम्युनिस्ट नैतिकता टी.चा निषेध करते, कारण यामुळे अनैतिक कृत्ये होतात: अप्रामाणिकपणा, संधीसाधूपणा, बेईमानपणा, एखाद्या व्यक्तीला न्याय्य कारणासाठी लढाऊ बनण्याची क्षमता वंचित ठेवते, वाईट आणि अन्यायाशी संगनमत करते. व्यक्ती आणि जनतेचे साम्यवादी शिक्षण, लोकांना आकर्षित करते सक्रिय सहभागभविष्यातील समाजाच्या बांधणीत, एखाद्या व्यक्तीचे जगातील त्याचे स्थान, त्याचे हेतू आणि क्षमता, त्याच्यासाठी नैसर्गिक आणि सामाजिक कायद्यांचे अधीनतेबद्दलची जाणीव जीवनातून हळूहळू नष्ट होण्यास हातभार लावते. वैयक्तिक लोकआणि संपूर्ण समाज.

समानार्थी शब्द : भिती, भिती, भ्याडपणा, संशय, अनिर्णय, संकोच, भीती; भीती, भीती, लाजाळूपणा, भ्याडपणा, भिती, भीती, आत्मसमर्पण, भ्याडपणा, भ्याडपणा. भ्याडपणा

भ्याडपणा ही एखाद्या व्यक्तीची अशी अवस्था असते जेव्हा त्याला अक्षरशः प्रत्येक गोष्टीची भीती वाटते: नवीन वातावरण, जीवनात बदल, नवीन लोकांना भेटणे. भीती त्याच्या सर्व हालचालींवर बंधन घालते, त्याला सन्मानाने, आनंदाने जगण्यापासून रोखते.

भ्याडपणाच्या केंद्रस्थानी अनेकदा एखाद्या व्यक्तीचा कमी आत्मसन्मान, हास्यास्पद वाटण्याची भीती, विचित्र स्थितीत असण्याची भीती असते. एखाद्या व्यक्तीने शांत राहणे चांगले आहे, अदृश्य होण्याचा प्रयत्न करा.

एक भ्याड माणूस कधीही स्वत: साठी जबाबदारी घेणार नाही, तो इतर लोकांच्या पाठीमागे लपतो जेणेकरून, अशा परिस्थितीत तो दोषी होणार नाही.

भ्याडपणा पदोन्नतीमध्ये, एखाद्याच्या स्वप्नांच्या पूर्ततेमध्ये, ध्येयांच्या प्राप्तीमध्ये हस्तक्षेप करते. अशा व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित अनिश्चितता त्याला इच्छित मार्गावर शेवटपर्यंत पोहोचू देत नाही, कारण अशी कारणे नेहमीच असतील जी हे होऊ देत नाहीत.

भ्याड माणूस आपले जीवन उदास करतो. तो नेहमी एखाद्याचा आणि कशाचा तरी हेवा वाटतो, तो डोळ्यांनी जगतो.

तथापि, लोकांसाठी, देशासाठी कठीण परीक्षांमध्ये भित्रा भयंकर असतो. भ्याड लोकच देशद्रोही होतात, कारण ते सर्व प्रथम स्वतःबद्दल, त्यांच्या जीवनाबद्दल विचार करतात. भीती त्यांना गुन्हेगारीकडे ढकलते.

भ्याडपणा हा एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याच्या सर्वात नकारात्मक वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे, आपण ते स्वतःमध्ये काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

या पैलूच्या संदर्भात रचना व्यक्तिमत्त्वाच्या विरुद्ध अभिव्यक्तींच्या तुलनेत आधारित असू शकते - दृढनिश्चय आणि धैर्य, इच्छाशक्ती आणि काही नायकांच्या धैर्याची अभिव्यक्ती ते जबाबदारी टाळण्याची इच्छा, धोक्यापासून लपण्याची, कमकुवतपणा दर्शविण्यापर्यंत, जे अगदी असू शकते. विश्वासघात होऊ.

1. N.V. गोगोल "तारस बुलबा"

ओस्टॅप आणि एंड्री हे एनव्ही गोगोलच्या कथेचा नायक तारस बुल्बाचे दोन पुत्र आहेत. दोघेही एकाच कुटुंबात वाढले, एकाच सेमिनरीमध्ये शिकले. लहानपणापासून दोघेही समान उच्च नैतिक तत्त्वांनी प्रेरित होते. एक देशद्रोही आणि दुसरा हिरो का झाला? अँड्रियाला त्याच्या सोबत्यांविरुद्ध, त्याच्या वडिलांच्या विरोधात जाण्यासाठी - कशाने कमी केले? खरं तर, तो एक भित्रा बनला, कारण त्याला शिकवलेल्या गोष्टींवर तो खरा राहू शकला नाही, त्याने चारित्र्याची कमकुवतता दर्शविली. आणि हा भ्याडपणा नाही तर काय आहे? शत्रूंच्या डोळ्यात धैर्याने पाहत ओस्टॅपने वीरतेने हौतात्म्य स्वीकारले. शेवटच्या मिनिटात त्याच्यासाठी किती कठीण होते, म्हणून त्याला गर्दीत पहायचे होते अनोळखी प्रिय व्यक्ती. म्हणून तो दुःखावर मात करून ओरडला: “बाबा! तू कुठे आहेस? ऐकतोय का? वडिलांनी, आपला जीव धोक्यात घालून, आपल्या मुलाला आधार दिला, गर्दीतून ओरडला की त्याने त्याला ऐकले, त्याचा ओस्टॅप. लोकांच्या कृतींवर आधारित आहेत नैतिक पायाजे त्याच्या चारित्र्याचे सार आहे. एंड्री साठी, तो नेहमी पहिल्या स्थानावर होता. लहानपणापासूनच, त्याने शिक्षा टाळण्याचा, इतर लोकांच्या पाठीमागे लपण्याचा प्रयत्न केला. आणि युद्धात, प्रथम त्याचे सहकारी नव्हते, त्याची मातृभूमी नव्हती, परंतु तरुण सौंदर्यावर प्रेम होते - ध्रुव, ज्याच्या फायद्यासाठी त्याने प्रत्येकाचा विश्वासघात केला, लढाईत तो स्वतःहून गेला. तारस यांचे कॉम्रेडशिपबद्दलचे प्रसिद्ध भाषण कसे आठवत नाही, ज्यामध्ये त्यांनी आपल्या साथीदारांप्रती निष्ठा ठेवली, कॉम्रेड्स-इन-हात-शस्त्रांशी लढा दिला. “रशियन भूमीत भागीदारी म्हणजे काय ते सर्वांना कळू द्या! जर असे आले तर मरायचे, तर त्यांच्यापैकी कोणीही असे मरणार नाही! .. कोणीही नाही, कोणीही नाही! .. त्यांचा उंदराचा स्वभाव त्यासाठी पुरेसा नाही! आयुष्याच्या शेवटच्या मिनिटांत आंद्री असे बनू शकले नाही, ज्यांच्याशी त्याने विश्वासघात केला होता त्याच्या वडिलांच्या डोळ्यात पाहत तो भित्रा होता. ओस्टॅपला नेहमीच अभिमान वाटत होता स्वतंत्र व्यक्ती, इतरांच्या पाठीमागे कधीही लपले नाही, नेहमी त्याच्या कृतींसाठी धैर्याने उत्तर दिले, युद्धात तो खरा कॉम्रेड ठरला, ज्याचा तारासला अभिमान वाटू शकतो. शेवटपर्यंत धाडसी राहणे, कृत्ये आणि कृत्यांमध्ये भ्याडपणा दाखवू नये - एनव्ही गोगोलच्या "तारस बुलबा" या कथेचे वाचक या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात, जीवनात योग्य, जाणूनबुजून कृत्ये आणि कृत्ये करणे किती महत्त्वाचे आहे याची जाणीव होते.

2. एमए शोलोखोव्ह "मनुष्याचे भाग्य"

युद्ध ही देशासाठी, लोकांसाठी, प्रत्येक व्यक्तीसाठी एक गंभीर परीक्षा असते. ती कोण आहे ते तपासते. युद्धात, प्रत्येकजण त्याच्या सर्व सारात स्वतःला प्रकट करतो. इथे तुम्ही देशद्रोही किंवा भ्याडाची भूमिका करू शकत नाही. येथे ते बनतात. आंद्रेय सोकोलोव्ह. त्याचे नशीब हे लाखो सोव्हिएत लोकांचे नशीब आहे जे युद्धातून वाचले, जे फॅसिझमच्या सर्वात भयानक लढाईत वाचले. तो, इतर अनेकांप्रमाणेच, एक माणूस राहिला - एकनिष्ठ, धैर्यवान, लोकांशी एकनिष्ठ, जवळचा, ज्याने इतरांबद्दल दयाळूपणा, दया आणि दयेची भावना गमावली नाही. त्याच्या कृतीच्या केंद्रस्थानी प्रेम आहे. प्रिय व्यक्ती, देश, सर्वसाधारणपणे जीवनासाठी प्रेम. ही भावना त्याला धाडसी, धैर्यवान बनवते, नायकावर आलेल्या सर्व गंभीर परीक्षांमध्ये टिकून राहण्यास मदत करते: त्याच्या कुटुंबाचा मृत्यू, त्याने ज्या भयंकर लढायांमध्ये भाग घेतला, कैदेची भीषणता, त्याच्या साथीदारांचा मृत्यू. या सगळ्यानंतर जगण्यासाठी हे प्रचंड प्रेम असायला हवं किती!

धाडस- भीतीवर मात करण्याची ही एक संधी आहे, जी अर्थातच युद्धातील प्रत्येकाचे वैशिष्ट्य होते. तथापि, प्रत्येकजण या भीतीवर मात करू शकत नाही. मग माझ्या हृदयात भ्याडपणा आला - माझ्यासाठी, माझ्या आयुष्यासाठी. तिने अक्षरशः एका व्यक्तीचा ताबा घेतला, त्याला विश्वासघात करण्यास भाग पाडले. म्हणून कैद्यांपैकी एक, सैनिक क्रिझनेव्ह, जो सोकोलोव्हप्रमाणेच नाझींच्या हाती पडला, त्याने त्याला वाचवण्यासाठी कम्युनिस्ट प्लाटून कमांडर ("... मी तुमच्यासाठी उत्तर देण्याचा हेतू नाही") प्रत्यार्पण करण्याचा निर्णय घेतला. जीवन त्याने अद्याप बंदिवासाची भीषणता अनुभवली नाही, परंतु भीतीने त्याला आधीच भित्रा बनवले आहे आणि भ्याडपणाने विश्वासघात करण्याचा विचार केला आहे. आपल्या स्वतःला मारणे कठीण आहे, परंतु आंद्रेने ते केले कारण या "स्वतःच्या" ने ओलांडली ज्याच्या पलीकडे - विश्वासघात, आध्यात्मिक मृत्यू, इतर लोकांचा मृत्यू. अमानवी परिस्थितीत मानव राहणे, एखाद्याच्या भीतीवर मात करणे, धैर्य, धैर्य दाखवणे, भ्याड आणि देशद्रोही बनू नये - हा एक नैतिक नियम आहे जो एखाद्या व्यक्तीने कितीही कठीण असला तरीही त्याचे पालन केले पाहिजे.

प्रेमात धैर्य आणि भ्याडपणा.

जॉर्जी झेलत्कोव्ह एक क्षुद्र अधिकारी आहे ज्याचे जीवन राजकुमारी वेरावरील अपरिचित प्रेमासाठी समर्पित आहे. तुम्हाला माहिती आहेच, त्याचे प्रेम तिच्या लग्नाच्या खूप आधी जन्माला आले होते, परंतु त्याने तिला पत्रे लिहिण्यास प्राधान्य दिले, तिचा पाठलाग केला. या वर्तनाचे कारण त्याच्या आत्म-शंका आणि नाकारले जाण्याची भीती आहे. कदाचित जर तो अधिक धैर्यवान असेल तर त्याला प्रिय असलेल्या स्त्रीबरोबर तो आनंदी होऊ शकेल. वेरा शीना देखील आनंदी राहण्यास घाबरत होती आणि तिला शांत लग्न हवे होते, धक्क्याशिवाय, म्हणून तिने आनंदी आणि देखणा वसिलीशी लग्न केले, ज्यांच्याबरोबर सर्व काही अगदी सोपे होते, परंतु तिला खूप प्रेम मिळाले नाही. तिच्या चाहत्याच्या मृत्यूनंतरच, त्याच्या मृतदेहाकडे पाहून, वेराला समजले की प्रत्येक स्त्री ज्या प्रेमाची स्वप्ने पाहते ती तिच्याकडून गेली होती. या कथेची नैतिकता अशी आहे: तुम्हाला केवळ दैनंदिन जीवनातच नव्हे तर प्रेमातही शूर असणे आवश्यक आहे, नाकारल्या जाण्याच्या भीतीशिवाय जोखीम घेणे आवश्यक आहे. केवळ धैर्यामुळेच आनंद, भ्याडपणा येऊ शकतो आणि परिणामी, अनुरूपता, व्हेरा शीना प्रमाणेच मोठी निराशा होऊ शकते.

एखाद्या व्यक्तीच्या या गुणांच्या प्रकटीकरणाची उदाहरणे शास्त्रीय साहित्याच्या जवळजवळ कोणत्याही कामात आढळू शकतात.

कलाकृती:

§ VC. झेलेझनिकोव्ह "स्केअरक्रो"

§ M.A. बुल्गाकोव्ह: मास्टर आणि मार्गारीटा, व्हाइट गार्ड

§ जे. रोलिंग "हॅरी पॉटर"

§ B.L. वासिलिव्ह "येथे पहाटे शांत आहेत"

§ ए.एस. पुष्किन: " कॅप्टनची मुलगी"," यूजीन वनगिन"

§ व्ही.व्ही. बायकोव्ह "सोटनिकोव्ह

§ एस. कॉलिन्स "द हंगर गेम्स"

§ A.I. कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसिया"

§ V.G. कोरोलेन्को "द ब्लाइंड संगीतकार"

§ जे. ऑर्वेल "1984"

§ व्ही. रोथ "डायव्हर्जंट"

§ M.A. शोलोखोव्ह "मनुष्याचे भाग्य"

§ M.Yu. लेर्मोनटोव्ह "आमच्या काळातील एक नायक", "झार इव्हान वासिलीविचचे गाणे, एक तरुण रक्षक आणि एक धाडसी व्यापारी कलाश्निकोव्ह"

§ N.V. गोगोल "तारस बल्बा", "ओव्हरकोट"

§ एम. गॉर्की "ओल्ड वुमन इझरगिल"

§ A.T. ट्वार्डोव्स्की "वॅसिली टेरकिन"

नमुना विषय:

शूर असणे म्हणजे काय?

माणसाला धैर्य का हवे?

भ्याडपणा कशामुळे होतो?

भ्याडपणा माणसाला कोणत्या कृतींकडे ढकलतो?

ज्यामध्ये जीवन परिस्थितीधैर्य उत्तम प्रकारे प्रदर्शित होते का?

प्रेमात धैर्याची गरज आहे का?

आपल्या चुका मान्य करायला हिंमत लागते का?

"भयीचे डोळे मोठे आहेत" ही अभिव्यक्ती तुम्हाला कशी समजते?

"धैर्य म्हणजे अर्धी लढाई" ही म्हण खरी आहे का?

कोणत्या कृतींना धाडसी म्हणता येईल?

अहंकार आणि धैर्य यात काय फरक आहे?

कोणाला भित्रा म्हणता येईल?

तुम्ही धैर्य जोपासू शकता का?

या लेखात आपण भ्याडपणासारख्या गोष्टीचा विचार करू. आम्ही उदाहरणे देऊ, आम्ही या शब्दाच्या अर्थाचे तपशीलवार विश्लेषण करू. लेखक अनेकदा या समस्येचे निराकरण करतात. साहित्यकृतींच्या उदाहरणावर, आम्ही विविध परिस्थितींमध्ये भ्याडपणाची उदाहरणे देऊ. चला साहित्यिक पात्रांच्या वर्तनाचे आणि कृतींचे विश्लेषण करूया. तर, चला सुरुवात करूया. भ्याडपणा म्हणजे काय?

या संज्ञेची व्याख्या

"भ्याडपणा" ची संकल्पना एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीने कोणत्याही कृती किंवा कृतीपासून नकार देण्यास सूचित करते, ज्याचे कारण भय आहे. असे मानवी वर्तन मानले जाते नकारात्मक गुणधर्मवर्ण "भ्याडपणा" हा शब्द भ्याड या नावावरून आला आहे (प्रोटो-स्लाव्हिक भाषेत याचा अर्थ "जो थरथरत आहे"). डरपोक किंवा डरपोक हे शब्दही त्याचीच व्युत्पत्ती आहेत.

भ्याडपणाचे मुख्य कारण म्हणजे भीती. हे विवेकबुद्धीने गोंधळून जाऊ नये आणि जास्त सावधगिरीने वेगळे करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. सावधगिरी ही एखाद्या व्यक्तीची गुणवत्ता आहे, ज्याचा अर्थ विशेषत: सावध वृत्ती, दक्षतेचे वाढलेले प्रकटीकरण. एखाद्याच्या कृतीचे परिणाम आणि लोकांच्या संभाव्य प्रतिक्रियांचा अंदाज घेऊन अनेक पावले पुढे विचार करण्याची क्षमता आहे. तथापि, सावधगिरीचे ध्येय म्हणजे संकल्पित योजनांची यशस्वी अंमलबजावणी करणे, जे मूलभूतपणे भ्याडपणाशी संबंधित नाही.

काही समजलेल्या धोक्यातून अवास्तव उड्डाण म्हणजे काय हे नंतरचे पुरेसे मूल्यांकन केल्याशिवाय कसे ठरवता येईल.

भ्याडपणाचे प्रकटीकरण. उदाहरणे

हे लक्षात ठेवले पाहिजे की भीती ही एक नैसर्गिक गोष्ट आहे बचावात्मक प्रतिक्रियासजीवांसाठी. ही स्वसंरक्षणाची प्रवृत्ती आहे. पण, अनेक परिस्थिती पाहता, भीतीवर मात करण्यासाठी अनेकदा ताकद लागते. बर्याच प्रकरणांमध्ये, एखादी व्यक्ती या भावनेवर मात करण्यास सक्षम असते आणि काही परिस्थितींमध्ये नाही.

त्याच व्यक्तीला उंचीची भीती वाटते, परंतु कुख्यात खलनायकांच्या गटाशी एकाच लढाईत सहभागी होण्यास घाबरत नाही असे उदाहरण आहे. किंवा, उदाहरणार्थ, बॉससमोर भ्याडपणा दाखवत, तोच माणूस पॅराशूटसह विमानातून उडी मारण्यास घाबरत नाही.

मग भ्याडपणा म्हणजे काय? मानसिक दुर्बलता जी तुम्हाला भीतीच्या वेळी आवश्यक ते करण्यापासून रोखते. एखाद्या भ्याड माणसाला एखाद्या गोष्टीची भीती वाटणाऱ्या सामान्य माणसापासून वेगळे करणे महत्त्वाचे आहे. शेवटी, जर काही कारणास्तव त्याला अशी भावना आली तर प्रत्येकाला असे मानले जाऊ नये. आवश्यक क्षणी भ्याड जबाबदार कृती करण्यास सक्षम नसल्यामुळे, त्याच्या भीतीमुळे तो गुन्हा करण्यास प्रवृत्त आहे. म्हणून, भ्याड हा संभाव्य देशद्रोही मानला जातो जो त्याला फ्रेम करण्यास, निंदा करण्यास आणि धोक्यात टाकण्यास सक्षम असतो.

सामान्य माणसाला भीती वाटते. परंतु तो स्वतःवर मात करण्यास सक्षम आहे, त्याच्या भीतीवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी, तो गुन्हा करणार नाही. भ्याड हा एखाद्या प्राण्यासारखा असतो जो भीतीने प्रेरित होऊन विचार करण्याच्या प्रक्रियेस असमर्थ असतो आणि आपली मौल्यवान त्वचा वाचवण्यासाठी सर्व काही करतो. त्यामुळे भ्याडपणाचा नेहमीच तिरस्कार केला जातो. ही व्यक्तीची लज्जास्पद गुणवत्ता आहे, ज्यामुळे फक्त घृणा निर्माण होते.

"फादर आणि सन्स", "गार्नेट ब्रेसलेट". बेपर्वा धैर्य आणि असाध्य भ्याडपणा

लेखक अनेकदा या विषयाकडे वळतात. साहित्यात याची अनेक उदाहरणे आहेत. त्यापैकी काहींवर एक नजर टाकूया. तुर्गेनेव्हचे कार्य "फादर्स अँड सन्स", शालेय अभ्यासक्रमापासून प्रत्येकाला ज्ञात आहे. बझारोव्हच्या पात्राचे उदाहरण वापरुन, परिस्थितीचा विचार करा. जे द्वंद्वयुद्ध घडले, ज्याचे कारण चुंबन होते, नायकांच्या वर्तनाचे आणि स्थितीचे वर्णन करते, ज्यांच्यासाठी सन्मान हा रिक्त वाक्यांश नाही. भीतीवर मात करून, नायक त्यांच्या विश्वासाचे रक्षण करतात, जरी एका चुंबनाने एखाद्या व्यक्तीचे जीवन धोक्यात येऊ नये. हताश भ्याडपणा आणि बेपर्वा धाडस हे प्रतिसंतुलन बनले आहे

कुप्रिनच्या "गार्नेट ब्रेसलेट" मध्ये भ्याडपणाचे आणखी एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे. कथेचा नायक एक क्षुद्र अधिकारी आहे जो निःस्वार्थपणे एका स्त्रीवर प्रेम करतो. पण नकाराची भीती त्याला तिच्यासमोर उघडण्यापासून रोखते. नायिका, याउलट, प्रेमात धक्का बसण्याची भीती बाळगून आणि शांत लग्नाला प्राधान्य देत, दुसर्‍या पुरुषाच्या बाजूने निवड करते. आणि तिच्यावर प्रेम करणाऱ्या माणसाच्या मृत्यूनंतरच तिला कळते की तिच्या आयुष्यातले खरे प्रेम तिच्यापासून निघून गेले आहे.

"युद्ध आणि शांतता". भ्याडपणा आणि पराक्रम. स्वतःवर विजय

भ्याडपणा म्हणजे काय? धैर्य आणि शौर्य विरुद्ध. प्रशिक्षित धैर्य, सर्व प्रथम, आपल्या भीतीवर विजय आहे, दुसऱ्या शब्दांत, स्वतःवर विजय.

उदाहरण म्हणून, येथे आपण एल.एन.च्या कादंबरीचे पात्र उद्धृत करू शकतो. निकोलाई रोस्तोवचा टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस", ज्याने त्याच्या पहिल्या लढाईत भीतीची भावना अनुभवली, तो त्याला गिळंकृत केलेल्या भ्याडपणावर मात करू शकला नाही आणि शत्रूपासून पळून गेला. भविष्यात, तो स्वत: मध्ये भ्याडपणाचा पराभव करण्यास सक्षम असेल आणि शत्रूच्या दडपशाहीपासून आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करून वास्तविक शूर माणसाप्रमाणे वागेल.

"यूजीन वनगिन". जनमत

आपल्या सर्वांना हुशार रशियन कवी अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन यांचे कार्य आवडते, अशाच परिस्थितीचे वर्णन केले आहे ज्यामध्ये मुख्य व्यक्ती स्वतःला शोधते. त्याला व्लादिमीर लेन्स्कीकडून एक द्वंद्वयुद्ध आव्हान मिळते, ज्याच्याशी त्याला शत्रुत्व वाटत नाही, परंतु, समाजाच्या निषेधाच्या भीतीने ते स्वीकारले. आव्हान. भ्याड म्हणून ओळखल्या जाण्याच्या भीतीने, वनगिन एक बनतो.

या परिस्थितीत "भ्याडपणा" या शब्दाचा अर्थ असा विचार केला जाऊ शकतो की लोकांच्या मताच्या भीतीने योग्य ते करू शकत नाही. याउलट, एक उदाहरण म्हणून, तात्याना लॅरीनाची कृती ठेवता येईल, जी समाजाच्या मताला घाबरत नाही, स्वत: वनगिनवर तिचे प्रेम घोषित करते. आणि वर्षांनंतर, तिने पुन्हा त्याच्यावर तिच्या प्रेमाची कबुली दिली, परंतु ती योग्य गोष्ट करते, ज्यामुळे तिच्यावरची निष्ठा ही रिक्त वाक्यांश नाही हे सिद्ध करते.

कोट. जीवनाचे शहाणपण

गिल्बर्ट कीथ चेस्टरटनच्या द प्रागैतिहासिक स्टेशनमध्ये भ्याडपणाबद्दलचे एक उदाहरण आहे, जे खालीलप्रमाणे वाचते: "उच्च लोक पृष्ठवंशी असतात: त्यांच्या वर मऊपणा असतो आणि आतमध्ये कडकपणा असतो. मोलस्क हे सध्याचे भित्रे आहेत: ते बाहेरून कठोर आहेत, परंतु आतून मऊ आहेत.

किंवा यासारखे शहाणा कोट L.N कडून टॉल्स्टॉय: "एक भ्याड मित्र शत्रूपेक्षा भयंकर असतो, कारण तुम्हाला शत्रूची भीती वाटते, परंतु तुम्ही तुमच्या मित्रावर अवलंबून असता." या प्रसंगी, त्याने एकदा पुढील शब्द सांगितले: “एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या कृत्यांचे समर्थन करण्यासाठी एकच कारण वगळता कोणतेही कारण सापडू शकते आणि त्याच्या गुन्ह्यांसाठी त्याला त्याच्या सुरक्षेसाठी - एक वगळता कोणतेही कारण सापडते, आणि हा त्याचा भ्याडपणा आहे."

आणखी एक अतिशय सुंदर विधान आहे ज्याचे उदाहरण म्हणून मी येथे नमूद करू इच्छितो: “योद्धा एकदाच आणि नेहमी सन्मानाने मरतो, तर एक भ्याड हजारो वेळा मरतो, प्रत्येक वेळी तो घाबरतो आणि तो नेहमी भेकड कोशासारखा मरतो. "

समानार्थी शब्द. अर्थ आणि उदाहरणे

सर्व प्रथम, हे लक्षात घेतले पाहिजे की समानार्थी शब्द हे शब्द आहेत जे शब्दलेखन आणि ध्वनीमध्ये वेगळे आहेत, परंतु भाषणाच्या समान भागाशी संबंधित आहेत, एक समान आहेत शाब्दिक अर्थ. आमच्या बाबतीत, भिती, भीती, अनिर्णय हे शब्द भ्याडपणा या शब्दाचे समानार्थी शब्द मानले जाऊ शकतात. या सर्व शब्दांमधील रेषा खूपच पातळ आहे. भ्याड माणसाला समजून घेण्यासाठी, तुम्ही असाल किंवा नसाल, तुम्हाला आत जाण्याची गरज आहे अत्यंत परिस्थिती. आणि जर, तुमच्या भीतीवर मात करून, तुम्ही काही चांगल्या हेतूने पुढे जाण्यास सक्षम असाल, तर तुम्ही भित्रा नाही, पण पात्र व्यक्ती. आजपर्यंत, हे सिद्ध झाले आहे की भीती दुरुस्त केली जाऊ शकते. भ्याड पुन्हा शिक्षित होऊ शकतो.

निष्कर्ष

शेवटी, जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी खालील मुद्द्याकडे लक्ष देऊ इच्छितो: भ्याडपणा म्हणजे काय आणि या दुर्गुणापासून मुक्त कसे व्हावे? भ्याडपणा म्हणजे मानसिक दुर्बलता, विश्वासघात. सर्व प्रथम, आपण स्वतःवर नियंत्रण कसे ठेवावे आणि कारण आणि इच्छाशक्तीच्या मदतीने आपल्या भीतीला कसे वश करावे हे शिकणे आवश्यक आहे. योग्य मानसिकता निवडा आणि तुमच्या भीतीवर कडक नियंत्रण ठेवा. जोपर्यंत तो तुझा गुलाम, तुझा सेवक होत नाही. भीतीला धैर्यासारख्या गुणवत्तेने बदला, जे मानवजातीच्या सर्वोत्तम मुलांमध्ये अंतर्भूत आहे: योद्धा, शूरवीर, अधिकारी आणि योग्य लोक.

मला सांगा, भ्याड माणूस आणि घाबरणारा माणूस यात काय फरक आहे? या भ्याडपणाची मर्यादा कुठे आहे आणि धैर्य कसे वाढले आहे? भ्याडपणा हा दुर्गुण मानावा का? किंवा ते न्याय्य आहे.

अवघड प्रश्न ज्यांची उत्तरे निःसंदिग्धपणे देता येत नाहीत. अरेरे, पण असे मानसशास्त्र, तत्वज्ञान आणि समाजातील नातेसंबंधांचे नियम आहेत.

भ्याडपणा म्हणजे काय आणि भ्याड कोण?

तर, पाठ्यपुस्तकांच्या व्याख्यांपासून सुरुवात करूया. भ्याडपणा ही एक मानवी वर्तणूक आहे जी काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये भीती किंवा इतर फोबियाच्या प्रभावाखाली येते. हे कोणत्याही कृती किंवा पूर्ण निष्क्रियतेच्या नकारात व्यक्त केले जाते.
भ्याड अशी व्यक्ती असते जी सहजपणे भीतीने प्रभावित होते.

या संकल्पनांवरून कोणते निष्कर्ष काढायचे आहेत? सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे भ्याडपणा म्हणजे सर्वप्रथम, क्षुद्रपणा. का? कारण प्रत्येकजण घाबरतो. मानसिकदृष्ट्या निरोगी माणूसनक्कीच काहीतरी घाबरत आहे. काय किंवा कोण याने काही फरक पडत नाही. पण भीती ही शरीराची शारीरिक अभिव्यक्ती आहे. आणि त्यातून मुक्त होणे जवळजवळ अशक्य आहे. तुम्ही ते लपवू शकता, त्यावर मात करू शकता, लढू शकता. पण भ्याडपणा आधीच एक नैतिक श्रेणी आहे, किंवा त्याऐवजी भीतीचे अनैतिक प्रकटीकरण आहे. भ्याडपणा बहुतेकदा एखाद्या व्यक्तीच्या त्यांच्या भीतीशी लढण्याची इच्छा नसताना व्यक्त केला जातो. अशा प्रकरणांमध्ये, व्यक्तिमत्त्व मेंदूद्वारे नियंत्रित केले जात नाही, परंतु केवळ प्रतिक्षेप अभिव्यक्तीद्वारे, मुख्यतः स्वतःला वाचवण्याच्या उद्देशाने. आणि कोणत्या मार्गाने काही फरक पडत नाही.
भ्याडपणा आणि भीती यातील मुख्य फरक:

• भ्याडपणा - एखाद्या व्यक्तीला सतत त्रास देतो. भीती ही क्षणिक भावना आहे.
• भीती ही स्वसंरक्षणाची भावना आहे. भ्याडपणा - स्वतःला भीतीपासून मुक्त करण्यासाठी कृतींमध्ये निष्क्रियता.
• भ्याडपणा नेहमी भीती सोबत असतो. भीती ही एक स्वतंत्र घटना आहे.

त्यामुळे भ्याडपणा लज्जास्पद आहे. आणि भीती क्षम्य आहे. विशेषतः जे त्यावर मात करू शकतात. अशा लोकांना शूर म्हणतात.

धाडसी आणि धाडसी माणूस यात फरक आहे

सामान्य अर्थाने, धैर्य आणि भ्याडपणा हे विरुद्धार्थी शब्द आहेत. तथापि, अर्थ आणि संयोजनात खूप अष्टपैलुत्व आहे आणि विविध बारकावेकी कधीकधी एकाचे अस्तित्व दुसऱ्याशिवाय निरर्थक असते.

असे दिसते की जो व्यक्ती आत्मत्याग करण्यास सक्षम आहे तो एक धाडसी आहे आणि जो धोक्याच्या क्षणी एक पाऊल मागे घेतो तो भित्रा आहे. सर्व काही स्पष्ट आहे, नाही का? खरंच नाही.

एक उदाहरण घेऊ. नवीन संवेदना अनुभवण्यासाठी, चालत्या ट्रेनच्या छतावर चढणारी व्यक्ती शूर आहे की मूर्ख? किंवा जटिल ऑपरेशनपूर्वी रुग्णाला अतिरिक्त तपासणीसाठी पाठवणारा डॉक्टर निर्विवाद आणि भित्रा किंवा विवेकी आहे? या प्रश्नांची उत्तरे देताना, हे लगेच स्पष्ट होते की सर्व काही इतके एकतर्फी नसते.
भ्याडपणा आणि धैर्याची कारणे:

• धाडस हे भीतीच्या भावनेच्या अनुपस्थितीत नसते, धाडस, भ्याडपणाच्या उलट, भीतीशी लढण्याची क्षमता असते.
• भ्याडपणा - पूर्ण अनुपस्थितीभीतीचा सामना करण्याची क्षमता आणि क्षमता.
• न घाबरता धैर्य हा मूर्खपणा आहे.
• पण भ्याडपणा म्हणजे फक्त भीती नाही. असे घडते की ते स्वार्थ, उदासीनता आणि अनिर्णयतेच्या आधारावर उद्भवते.

अशा प्रकारे, धैर्य आणि भय दोन्ही केवळ कृतीच्या अंतिम ध्येयामध्ये निर्धारित केले जातात.

भ्याडपणापासून मुक्त कसे व्हावे

भ्याडपणापासून मुक्त होण्याचे बरेच मार्ग आहेत. ते अंमलबजावणीवर आधारित आहेत व्यावहारिक मानसशास्त्र, आध्यात्मिक, नैतिक आणि सम भौतिक तत्त्वे. इंटरनेट, लायब्ररी सर्व काही हाताने काढून टाका आणि एका क्षणी भ्याडपणाच्या रोगापासून मुक्त होण्यासाठी लेख आणि पुस्तकांनी भरलेली आहे.

वस्तुस्थिती अशी आहे की भ्याडपणा हा एक वैयक्तिक मानसिक प्रकटीकरण आहे. आणि एखादी व्यक्ती आणि त्याचे व्यक्तिमत्व ही पूर्णपणे वैयक्तिक गोष्ट आहे आणि म्हणूनच प्रत्येकाला आणि प्रत्येकाला अनुकूल अशा सार्वत्रिक पद्धती असू शकत नाहीत. होय, आणि काही लेखकांनी भीती आणि भ्याडपणा यातील फरक पूर्णपणे शोधला नाही. म्हणून, भ्याडपणावर रामबाण उपाय म्हणून त्यांच्या पुस्तकाचे किंवा लेखाचे शीर्षक देऊन, ते भीतीचा सामना करण्याचे मार्ग देतात.
तर, भ्याडपणाशी लढा देण्यासाठी, आपण हे करणे आवश्यक आहे:

1. तिची कारणे समजून घ्या.

कधीकधी ते कमकुवत असू शकते शारीरिक विकासकिंवा देखावा किंवा बोलण्यात काही दोष, जे सुरुवातीच्या टप्प्यावर कॉम्प्लेक्स निर्माण करतात, पुढे भ्याडपणात विकसित होतात.

1. शारीरिक कारणे दूर करण्यासाठी काम सुरू करा.

जर हा शारीरिक दोष असेल तर, व्यायामशाळेसाठी साइन अप करणे पुरेसे आहे, भाषण दोष - एखाद्या विशेषज्ञला भेट देण्यासाठी, देखावामधील दोष - कदाचित ते लपवा, प्रतिष्ठा उघड करा.

1. मानसिक कारणांची यादी तयार करा.

कॉम्प्लेक्स व्यतिरिक्त देखावाभ्याडपणा होऊ शकतो मानसिक कारणे. त्यांना कागदाच्या तुकड्यावर लिहा. तुमच्यासाठी सर्वात लहान निवडा. परिस्थिती पुन्हा निर्माण करा आणि त्यावर मात करण्याचा प्रयत्न करा. स्वत: ची प्रशंसा करा आणि प्रयत्न करा. प्रकरण अशा ठिकाणी आणा जिथे भीती पूर्णपणे नाहीशी होते. आता तुम्ही पुढील कारणाकडे जाऊ शकता.

1. आत्मभोग वापरा.

भ्याडपणाविरुद्धच्या लढाईतील प्रत्येक कामगिरीला प्रोत्साहन दिले पाहिजे. स्वतःला. हे शक्ती देईल आणि उदयोन्मुख मानसिक अडथळे दूर करण्यात मदत करेल.

सर्वसाधारणपणे, भ्याडपणाविरूद्ध लढा शक्य आहे आणि इच्छा असल्यास परिणाम देऊ शकतात. तथापि, भ्याडपणा आणि भीती भ्रमित करू नका. भीती, भ्याडपणाच्या विपरीत, एखाद्या व्यक्तीसाठी उपयुक्त आहे आणि त्याच्या आत्म-संरक्षणाच्या भावनेसाठी उत्प्रेरक आहे.