अत्यंत परिस्थितीत वर्तनाचे मानसशास्त्र. अत्यंत परिस्थितीत मानवी वर्तन

माणूस खूप काही करू शकतो, अशक्यही नाही! विविध पुस्तके आणि लोकप्रिय विज्ञान नियतकालिकांमध्ये अत्यंत गंभीर परिस्थितीत सामान्य लोक अलौकिक क्षमता कसे प्रदर्शित करतात याचे बरेच पुरावे आहेत.

माणूस खूप काही करू शकतो, अशक्यही नाही! विविध पुस्तके आणि लोकप्रिय विज्ञान नियतकालिकांमध्ये अत्यंत गंभीर परिस्थितीत सामान्य लोक अलौकिक क्षमता कसे प्रदर्शित करतात याचे बरेच पुरावे आहेत.

एकदा, कुठेतरी उत्तरेकडील प्रदेशात, एक ध्रुवीय पायलट विमानाची दुरुस्ती करत असताना, मागून कोणीतरी अनपेक्षितपणे त्याच्या खांद्यावर ... एक मोठा पंजा ठेवला. हे "कोणीतरी" त्याच्या मागच्या पायांवर उभे असलेले ध्रुवीय अस्वल निघाले. त्याच सेकंदाला, विचार न करता, जड हिवाळ्याच्या कपड्यांमध्ये, पायलट कसा तरी विमानाच्या पंखावर (जमिनीपासून जवळजवळ 3 मीटर!) संपला. त्यानंतर, सामान्य स्थितीत, त्याने आपल्या पराक्रमाची पुनरावृत्ती करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याने कितीही उडी मारली तरीही तो त्याच्या हाताने विमानाच्या पंखापर्यंत पोहोचू शकला नाही.

आणि तरीही या सर्व विलक्षण गोष्टी नेहमी भौतिक शक्यतांना चिकटून राहतात. असे देखील घडले की एखादी व्यक्ती जीवनाच्या अगदी तळाशी बुडते, परंतु अचानक लक्षात येते की ही त्याची जागा नाही. मग तो फक्त त्याच्या वेबसाइट आणि व्यवसायाच्या कल्पनेने इंटरनेटवर येतो आणि दोन महिन्यांनंतर त्याच्याकडे आधीच प्रचंड रहदारी असलेले स्वतःचे ट्रॅव्हल पोर्टल आहे, जगभरातील टूर असलेली त्याची स्वतःची कंपनी आहे.

दुसर्‍या एका कथेत, खेड्यातील एक किशोर, रागावलेल्या बैलापासून पळत असताना, चालताना चार मीटरच्या कुंपणावरून उडी मारली.

दुसर्‍या एका कथेत, मदत येईपर्यंत आणि तिच्या मुलाला घेऊन जाईपर्यंत एका महिलेने तिच्या हाताने इमारतीचा एक मोठा स्लॅब (सुमारे एक टन वजनाचा) धरला आणि तिच्या मुलाच्या जीवाला धोका निर्माण केला.
हे तथ्य पुष्टी करतात की एखादी व्यक्ती कोणत्याही पराक्रम आणि चमत्कार करण्यास सक्षम आहे.

कंपनी:

सहावा ग्रह कवच

मानवी महासत्ता

एखाद्या व्यक्तीच्या नवीन शक्यतांबद्दल बोलताना, मेंदूच्या तथाकथित महासत्तांचा उल्लेख न करणे अशक्य आहे. एन. बेख्तेरेवा याविषयी लिहितात: “आम्हाला मेंदूच्या महासत्तेबद्दल बर्याच काळापासून माहिती आहे. हे सर्व प्रथम, मेंदूचे जन्मजात गुणधर्म आहेत जे मानवी समाजात त्यांची उपस्थिती निर्धारित करतात जे शोधण्यास सक्षम आहेत. माहितीच्या कमतरतेचा सामना करताना जास्तीत जास्त योग्य उपाय. तथाकथित हाय-स्पीड मोजणी, अत्यंत परिस्थितीत आयुष्यभराच्या घटनांची जवळजवळ तात्काळ दृष्टी आणि बरेच काही. हे ज्ञात आहे की व्यक्तींना अनेक जिवंत आणि मृत भाषा शिकवल्या जाऊ शकतात, जरी सहसा 3-4 परदेशी भाषा असतात जवळजवळ मर्यादा, आणि 2-3 ही एक इष्टतम आणि पुरेशी रक्कम आहे. केवळ प्रतिभाच नव्हे तर तथाकथित सामान्य व्यक्तीच्या जीवनात, अंतर्दृष्टीची अवस्था कधीकधी उद्भवते आणि कधीकधी या अंतर्दृष्टींच्या परिणामी, बरेच काही. सोने मानवी ज्ञानाच्या खजिन्यात जाते."

हे स्पष्ट आहे की हे चेतनेचे विस्तार आहे जे एखाद्या व्यक्तीमध्ये नवीन क्षमतांच्या उदयास कारणीभूत ठरते. म्हणूनच, हा मानवजातीचा उत्क्रांतीचा मार्ग आहे, जो भविष्यात मानवी शरीराच्या अधिकाधिक महासत्ता उघडेल, जे त्याच्या अविभाज्य संरचनेचे प्रकटीकरण व्यक्त करते, म्हणजे. मानवी मॅट्रिक्सचे तरंग गुणधर्म अधिकाधिक प्रकट होतील. अनेक उदाहरणे दिली जाऊ शकतात जी दर्शविते की एखाद्या व्यक्तीची लहरी रचना, कॉर्पस्क्युलर स्ट्रक्चरप्रमाणेच, जाणण्यास सक्षम आहे. जगआणि मेंदू (कॉर्पस्क्युलर लेव्हल) आणि वेव्ह स्ट्रक्चर्स दोन्हीमध्ये माहिती "प्रतिबिंबित" करते.

उदाहरणार्थ, हे ज्ञात आहे की अनेक लोक ज्यांनी नैदानिक ​​​​मृत्यूचा अनुभव घेतला आहे ते त्यांच्या स्वतःच्या शरीराबाहेर त्यांच्या स्थितीचे वर्णन करतात. नैदानिक ​​​​मृत्यूच्या क्षणी, ते केवळ स्वतःच नव्हे तर जवळपास काय आहे ते देखील बाहेरून पाहतात. एन. बेख्तेरेवा यांच्या संशोधनाच्या निकालांनुसार, बाळंतपणातील अनेक टक्के स्त्रियांमध्ये अशी अवस्था असते, जसे की "आत्मा" बाहेर येतो. प्रसूती झालेल्या स्त्रियांना शरीरातून बाहेर पडल्यासारखे वाटते, जे घडत आहे त्या बाजूने पहात आहे आणि त्याच वेळी त्यांना वेदना होत नाही. हे स्पष्ट आहे की या क्षणी चेतना कॉर्पस्क्युलर स्तरावरून लहरीकडे जाते. शिवाय, या वेळी मेंदूमध्ये ज्या दृश्य प्रतिमा तयार होतात त्या लहरी क्षेत्राच्या परस्पर प्रभावामुळे (किंवा उत्तेजना) होतात. कॉर्पस्क्युलर-वेव्ह द्वैतवादाच्या तत्त्वानुसार काय होते, ज्याचा आधी उल्लेख केला गेला होता, ज्यामध्ये कॉर्पस्क्युलर स्तरावर होणारे सर्व बदल लहरी पातळीवर प्रतिबिंबित होतात आणि त्याउलट.

स्विस प्रोफेसर ओलाफ ब्लँक यांच्या अभ्यासातूनही याच निष्कर्षाची पुष्टी झाली आहे. जिनिव्हा युनिव्हर्सिटी हॉस्पिटलमध्ये त्याच्या रूग्णांच्या स्थितीचे निरीक्षण केल्यानंतर, ब्लँक या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की क्लिनिकल मृत्यूदरम्यान "आत्म्याचे शरीरातून बाहेर पडणे" म्हणून ओळखली जाणारी घटना मेंदूच्या विद्युत उत्तेजनामुळे होऊ शकते. व्हिज्युअल माहितीच्या संश्लेषणासाठी जबाबदार असलेल्या मेंदूच्या क्षेत्राच्या प्रक्रियेच्या वेळी, आकलनात अडथळे येतात आणि रुग्णांना विलक्षण हलकेपणा, उड्डाणाची भावना अनुभवते, आत्मा कमाल मर्यादेच्या खाली उडालेला दिसतो, जे घडत आहे ते सर्व पाहतो. बाजूला पासून सुमारे.

परंतु "पर्यायी दृष्टी" ची घटना ही माणसाच्या लहरी स्वभावासाठी आणि त्याच्या अविभाज्य संरचनेसाठी सर्वात सूचक आहे. मी एन. बेख्तेरेवा (जर्नल "सायन्स अँड लाइफ", एन 7, 2001) यांच्या लेखातील एक छोटा उतारा देईन. "पण आता, माझ्या आयुष्याच्या अगदी शेवटी, मी लारिसाबरोबर एका मोठ्या "मीटिंग" टेबलवर बसलो आहे. मी माझ्या मुलाने दान केलेला चमकदार लाल लोकरीचा मोहायर पोंचो घातला आहे. "लॅरिसा, माझ्या कपड्यांचा रंग कोणता आहे? ?” - “लाल,” ती शांतपणे लारिसाला उत्तर देते, आणि माझ्या स्तब्ध शांततेत, शंका येऊ लागते - कदाचित निळा? - माझ्याकडे पोंचोखाली गडद निळा ड्रेस आहे. - होय, - लारिसा पुढे म्हणाली, - मी अजूनही करू शकत नाही नेहमी स्पष्टपणे रंग आणि आकार निश्चित करा, मला अजूनही लॅरिसा आणि तिच्या शिक्षकांच्या काही महिन्यांच्या कठोर परिश्रमाची आवश्यकता आहे ... त्यांनी सर्वांनी लारिसाला पहायला शिकवले. मी पूर्णपणे अंध लारिसाला पाहण्यासाठी शिकण्याच्या जवळजवळ प्रत्येक सत्रात उपस्थित होतो. , ज्याने वयाच्या आठव्या वर्षी तिचे डोळे गमावले - आणि आता ती 26 वर्षांची झाली आहे ... तिने कदाचित खूप प्रयत्न केले, कारण वाईट नशिबाने तिला कोणताही पर्याय सोडलेला दिसत नाही. या ओळी वाचून, आपण आपल्या आजारावर मात करू शकलेल्या व्यक्तीबद्दल प्रशंसा आणि अभिमानाची भावना अनुभवता.

परंतु या घटनेचे वेगळेपण हे आहे की "पर्यायी दृष्टी" सामान्यतः प्रत्येक व्यक्तीमध्ये अंतर्भूत असते. व्ही.एम. ब्रोनिकोव्हने एक तंत्र विकसित केले ज्याद्वारे एखाद्याला डोळ्यांच्या मदतीशिवाय "पाहणे" शिकवता येते. 2002 मध्ये, रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या मानवी मेंदूच्या संस्थेमध्ये दृष्टीदोष आणि दृष्टिहीन व्यक्तींच्या पर्यायी दृष्टीचा आणि मेंदूच्या क्रियाकलापांच्या अनेक अभिव्यक्तींचा अभ्यास करण्यासाठी संशोधन केले गेले. या अभ्यासात 7 हायस्कूल विद्यार्थ्यांचा समावेश होता हायस्कूल, V.M च्या पद्धतीनुसार प्रशिक्षित. ब्रोनिकोव्ह. मी अभ्यासाचे निकाल सादर करेन.

दृश्य निरीक्षण. सर्व 7 लोक सहजपणे मास्कमध्ये वाचतात ज्याने त्यांचे डोळे घट्ट बंद केले होते, जवळजवळ कोणताही मजकूर सादर केला जातो, फक्त काहीवेळा अपरिचित शब्दांवर लहान विराम होते, विषय देखील अडथळे (आर्मचेअर्स, खुर्च्या) मागे टाकून खोलीत मुक्तपणे फिरतात ... विषय K.Z. "आंधळा" थर्माप्लास्टिक मुखवटा परिधान केला, आत्मविश्वासाने, विलंब न करता, चिन्हे म्हणतात आणि संगणकाच्या स्क्रीनवर चित्रांचे वर्णन केले, ज्याच्या अस्तित्वाची तिला चेतावणी दिली गेली नव्हती. प्रदर्शनाच्या निकालांनुसार, फायलींमधील सादरीकरणांची 100% ओळख नोंदवली गेली, तसेच दोन प्रोटोकॉलच्या रेकॉर्डचा योगायोग. प्रोटोकॉलवर अभ्यासातील सहभागींनी स्वाक्षरी केली होती आणि रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या मानवी मेंदूच्या संस्थेच्या संग्रहात संग्रहित केली गेली आहे...

निकालांची पुनरावृत्ती तपासण्यासाठी आणि फरकांचे सांख्यिकीय मूल्यमापन करण्यासाठी, पुढील अभ्यास अशा प्रकारे आयोजित करण्याचा निर्णय घेण्यात आला की एका सत्रात विषय मुखवटाशिवाय (अट I) आणि मुखवटा (अट II) दोन्हीमध्ये कार्य करेल. . या विषयासह व्ही.बी. अशी दोन सत्रे झाली. पहिल्या सत्रात, विषयाने मास्कशिवाय 120 चाचण्या केल्या, नंतर मास्कसह 240 चाचण्या आणि मास्कशिवाय आणखी 120 चाचण्या केल्या. दुसर्‍या सत्रात मुखवटा घालून काम करण्याचा क्रम उलटा झाला.

अभ्यास केलेल्या व्यक्तींच्या वर्तनाचे दृष्यदृष्ट्या निरीक्षण करताना, एक खात्रीशीर ठसा खरोखर तयार केला जातो की त्यांच्याकडे डोळे बंद करून पाहण्याची क्षमता आहे, म्हणजे. पर्यायी दृष्टी असणे. विषय K.Z सह अभ्यास. S.V च्या प्रयोगशाळेत मेदवेदेव यांनी दाखवले की एक व्यक्ती मास्कने डोळे पूर्णपणे बंद करून स्क्रीनवर प्रतिमा पाहण्यास सक्षम आहे. प्रयोगशाळेत तयार केलेला मुखवटा आणि दुहेरी-अंध नियंत्रणे वापरल्याने विषय किंवा त्यांच्या शिक्षकांद्वारे निकालांमध्ये छेडछाड होण्याची शक्यता लक्षणीयरीत्या कमी होते. फसवणूक होण्याची शक्यता देखील कमी आहे, कारण विषय बहुतेक किशोरवयीन होते, काही गंभीर दृष्टीदोष असलेले होते. अशा प्रकारे, असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की "पर्यायी दृष्टी" ची घटना अस्तित्वात आहे.

भौतिकशास्त्रज्ञ एस. दविताया यांनी थेट दृष्टीची घटना म्हणून पर्यायी दृष्टीच्या निर्मितीचे मूल्यमापन करण्याचा प्रस्ताव मांडला, त्याद्वारे आपण इंद्रियांना मागे टाकून थेट माहिती मेंदूमध्ये प्रवेश करण्याच्या शक्यतेबद्दल बोलत आहोत यावर जोर दिला. आणि हे पुन्हा एकदा यावर जोर देते की आजूबाजूच्या जगाची माहिती एखाद्या व्यक्तीला केवळ इंद्रियांद्वारेच येत नाही. "पर्यायी दृष्टी" ची घटना थेट मानवी लहरी संरचनेशी संबंधित आहे. सभोवतालच्या जगाविषयीची माहिती, थेट लहरी संरचनांमध्ये प्रतिबिंबित होते, कॉर्पस्क्युलर स्तरावर (मेंदूपर्यंत) प्रसारित केली जाते, मेंदूच्या संबंधित भागांमध्ये दृश्य प्रतिमा उत्तेजित करते.

ही अनोखी घटना सूचित करते की मानवी उत्क्रांतीमध्ये, वर्तमान महासत्ता भविष्यात प्रत्येक व्यक्तीचे सामान्य सामान्य गुणधर्म बनतील. अशाप्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की क्लिनिकल मृत्यूदरम्यान "आत्मा" शरीर सोडण्याची वैकल्पिक दृष्टी आणि घटना या दोन्हीचा स्वभाव समान आहे आणि त्याचे स्पष्टीकरण मानवी लहरी संरचनेच्या स्वरूपामध्ये आढळते.

एन. बेख्तेरेवा यांच्या लेखातील महासत्तेबद्दलचे आणखी एक उदाहरण. तीस वर्षांपूर्वी, सबकोर्टिकल केंद्रकांपैकी एक उत्तेजक, न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट व्ही.एम. स्मरनोव्हने पाहिले की रुग्ण अक्षरशः त्याच्या डोळ्यांसमोर कसा दुप्पट "हुशार" बनला: त्याची लक्षात ठेवण्याची क्षमता दुप्पटपेक्षा जास्त वाढली. मेंदूच्या एका विशिष्ट बिंदूला उत्तेजन देण्यापूर्वी, रुग्णाने 7 + 2 (म्हणजे सामान्य श्रेणीमध्ये) शब्द लक्षात ठेवले. आणि उत्तेजित झाल्यानंतर लगेच - 15 आणि अधिक. ही मानवी मेंदूची कृत्रिमरित्या प्रेरित महाशक्ती होती. उत्तेजना लहान होती, ही घटना "अडकली नाही", परंतु तरीही, महासत्ता काय आणि कसे प्रदान करते या प्रश्नाचे उत्तर दिले. हे स्पष्ट झाले की काही विशिष्ट आणि बहुधा मेंदूच्या अनेक संरचनांचे सक्रियकरण बौद्धिक महासत्ता प्रदान करण्यात सर्वात महत्वाची भूमिका बजावते. एन. बेख्तेरेवा लिहितात: "आम्ही सर्व तेव्हा महासत्तांसाठी मेंदूच्या संभाव्य पेमेंटबद्दल खूप घाबरलो होतो, त्यामुळे अचानक प्रकट झाले. शेवटी, ते येथे अंतर्दृष्टीच्या वास्तविक परिस्थितीत नव्हे तर अर्ध-नियंत्रित, उपकरणाद्वारे प्रकट झाले."

मी 103 (!) परदेशी भाषा जाणणार्‍या आणि ज्यांना मला वैयक्तिकरित्या माहित आहे अशा बहुभाषिक विली मेलनिकोव्हच्या अद्वितीय महासत्तांचे उदाहरण म्हणून मी उद्धृत करू शकत नाही. अफगाणिस्तानातील युद्धादरम्यान डोक्याला गंभीर दुखापत झाल्यानंतर आणि शेलचा धक्का बसल्यानंतर, केवळ परदेशी भाषा शिकण्याची क्षमताच वाढली नाही तर पूर्णपणे नवीन सर्जनशील शक्यता. त्याने स्वत: परिभाषित केल्याप्रमाणे, नवीन भाषा तेव्हाच शिकलेली मानली जाते जेव्हा तो या भाषेत कविता लिहू लागतो.

महासत्तांचे घटक

आणि आता मानवी शरीरात "महासत्ता" ची घटना कशी साकारली जाऊ शकते याबद्दल बोलूया. आम्हाला घटनेच्या वस्तुनिष्ठ निर्देशकांमध्ये अधिक रस असल्याने, आम्ही मेंदूच्या विद्युत क्रियाकलापांचा अभ्यास करू. हे ज्ञात आहे की मेंदूच्या क्रियाकलापांच्या अनेक मूलभूत ताल मानवी मेंदूच्या इलेक्ट्रोएन्सेफॅलोग्रामवर वेगळे केले जातात.

1. डेल्टा ताल (0.5 ते 4 Hz पर्यंत, A - 50-500 μV) दरम्यान रेकॉर्ड केला जातो गाढ झोप, स्वप्नांसह नाही, ती बेशुद्ध अवस्थेची लय आहे;
2. थीटा ताल (5 ते 7 Hz पर्यंत, A - 10-30 μV) स्वप्नांसह झोपेशी संबंधित आहे, तसेच संमोहन आणि चेतनाच्या ट्रान्स अवस्थांशी संबंधित आहे, ही सुप्त मनाची लय आहे;
3. अल्फा ताल (8 ते 13 Hz पर्यंत, A - 100 μV पर्यंत) खोल विश्रांती, शांत जागृतपणा, दीर्घकाळ नीरस क्रियाकलाप या स्थितीत साजरा केला जातो, ही शांत चेतनेची लय आहे;
4. मेंदूच्या सक्रिय कार्यादरम्यान बीटा-लय (15 ते 35 Hz, A - 5-30 μV पर्यंत) पाळली जाते. प्रत्येक सहभागी चेतापेशी त्याच्या विशिष्ट कार्यानुसार स्वतःच्या लयीत बाहेर पडते. परिणामी, क्रियाकलाप पूर्णपणे असिंक्रोनस होतो आणि उच्च वारंवारता आणि कमी मोठेपणाच्या वेगवान लाटा म्हणून रेकॉर्ड केले जाते. या लहरींची वारंवारता 13 ते 26 Hz पर्यंत बदलते आणि मेंदूची क्रिया वाढल्याने मोठेपणा कमी होतो. ही क्रियाशील चेतनेची लय आहे.
5. गॅमा ताल (35 ते 100 Hz पर्यंत, A - 15 μV), समस्या सोडवताना लक्षात येते ज्यासाठी जास्तीत जास्त लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे, ही लय सर्जनशील उत्थान, भावनिक उत्साह या स्थितीशी संबंधित आहे (काही संशोधक गामाची संकल्पना वगळण्याचा प्रस्ताव देतात. लय आणि अभिव्यक्ती वापरा "उच्च-फ्रिक्वेंसी बीटा ताल").

मुख्य लय चढत्या फ्रिक्वेंसीमध्ये मांडल्या जातात, सर्वात कमी डेल्टा लयपासून सुरू होतात आणि सर्वात जास्त वारंवारता असलेल्या गॅमा लयसह समाप्त होतात. प्रत्येक बाबतीत चेतनाची स्थिती, सारणीवरून पाहिल्याप्रमाणे, खोल विश्रांतीच्या स्थितीपासून सक्रिय आणि अतिक्रियाशील स्थितीत बदलते. जसे पाहिले जाऊ शकते, मेंदू क्रियाकलाप आणि दोलन वारंवारता यांच्यात एक अस्पष्ट सहसंबंध आहे. असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की मेंदूच्या क्रियाकलापांच्या दोलनांची वारंवारता वाढवून वैयक्तिक चेतनाची उत्क्रांती केली जाते. या प्रकरणात, मोठेपणा देखील सूचक आहे. मंद दोलनांचे मोठेपणा वेगवान दोलनांपेक्षा खूप मोठे आहे. अशाप्रकारे, वरील परस्परसंबंधांचे प्रक्षेपण करून, भविष्यात मेंदूने उच्च मोठेपणासह वेगवान दोलन तयार करण्यास शिकले पाहिजे, ज्याला पर्यायी दृष्टीच्या प्रशिक्षणादरम्यान अंध मुलीच्या मेंदूच्या अभ्यासाद्वारे पुष्टी मिळते. लारिसाच्या मेंदूच्या बायोपोटेन्शियलच्या अभ्यासाचे वर्णन करताना, एन. बेख्तेरेवा बीटा ताल आणि एकल आणि समूह तीव्र लहरींच्या वर्चस्वाकडे निर्देश करतात. बेख्तेरेवाने स्वतः सुचविल्याप्रमाणे, या प्रकरणात लारिसाच्या मेंदूचा वापर तिच्या जीवनातील सुपर-टास्क केवळ सामान्य उत्तेजक प्रक्रियेच्याच नव्हे तर ईईजीमध्ये परावर्तित होणार्‍या हायपरएक्सिटेशनच्या परिस्थितीत बोलणे कायदेशीर आहे. इन्फ्रास्लो संभाव्यतेच्या विश्लेषणाने लारिसाच्या मेंदूतील शारीरिक बदलांची उच्च गतिमानता, खोली आणि तीव्रता यावर देखील जोर दिला.

परिणामी, मेंदूच्या उत्क्रांती, मेंदूच्या क्रियाकलापांच्या दोलनांच्या वारंवारतेच्या वाढीशी संबंधित, हायपरएक्सिटेशनच्या पार्श्वभूमीवर एखाद्या व्यक्तीकडून जास्तीत जास्त लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे, म्हणजे. उच्च सर्जनशील उत्थान आणि भावनिक उत्साहाच्या स्थितीत. तथापि, येथे एक "पण" आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की अशी स्थिती एपिलेप्टिफॉर्म क्रियाकलापांशी संबंधित आहे आणि अधिक सोप्या भाषेत, सर्वात गंभीर स्वरुपात एपिलेप्सी असलेल्या रुग्णांसाठी हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. त्या. एक वस्तुनिष्ठ अभ्यास हे दर्शविण्यास सक्षम होता की इलेक्ट्रोएन्सेफॅलोग्राम (ईईजी) मध्ये वैकल्पिक दृष्टीचे प्रशिक्षण सशर्त पॅथॉलॉजिकल यंत्रणा प्रकट करते जे जास्तीसाठी कार्य करते. याचा अर्थ असा की जर एखाद्या व्यक्तीला पर्यायी दृष्टीचे प्रशिक्षण घ्यायचे असेल तर, त्याऐवजी तो फक्त अपस्माराचा रोग होऊ शकतो.
पॅथॉलॉजी, या प्रकरणात, एपिलेप्सी, स्वतःला प्रकट करते जेव्हा मेंदूच्या काही भागात उद्भवलेल्या उच्च-मोठे विद्युत क्रियाकलापांमध्ये अनुनाद घटनेच्या परिणामी जवळजवळ संपूर्ण मेंदू समकालिक क्रियाकलापांमध्ये सामील होतो. भावनिक घटकाशी संबंधित अति-मंद शारीरिक प्रक्रियांमुळे अशा प्रतिध्वनी घटनांच्या प्रसारासाठी एक अडथळा संरक्षणात्मक यंत्रणा आहे. जरी संरक्षणाच्या या स्वरूपाचा स्वतःचा पॅथॉलॉजिकल चेहरा देखील असू शकतो - वाढत असले तरी, संरक्षण भावनांच्या विकासास प्रतिबंधित करते, भावनिक कंटाळवाणा म्हणून परिभाषित केलेल्या अवस्थांपर्यंत. जसे आपण पाहू शकता, पर्यायी दृष्टी शिकवणे ही एक अतिशय सूक्ष्म प्रक्रिया आहे, जी दोन्ही बाजूंना वेगवेगळ्या पॅथॉलॉजीजच्या सीमारेषेवर आहे.

परंतु, आणखी कशावर जोर दिला पाहिजे, जर एखाद्या व्यक्तीला जिज्ञासेने नव्हे, तर वास्तविक आंतरिक गरज असेल तरच शिक्षणाची अंमलबजावणी शक्य आहे. कारण केवळ या प्रकरणात, खरे खोल आंतरिक अनुभव उपलब्ध आहेत जे U-फील्डचे परिवर्तनीय घटक बनवतात, ज्यामुळे S-फील्डचा परिवर्तनीय घटक तयार होतो, जो एकत्रितपणे पर्यायी दृष्टीचा एक स्थिर नमुना तयार करतो. या प्रक्रियेची प्रतिबंधक यंत्रणा (म्हणजे ही प्रक्रिया पॅथॉलॉजीमध्ये बदलू नये) लहरी आणि कॉर्पस्क्युलर स्तरावर, विशेषतः मेंदूमध्ये स्थित आहेत.

मी शिकण्याच्या यंत्रणेच्या वर्णनावर इतके तपशीलवार का विचार करतो, कारण महासत्तांचा विकास अपवादात्मक परिस्थितीत, वास्तविक मानवी क्षमतांच्या काठावर किंवा क्लिनिकल प्रकरणांमध्ये जीवन आणि मृत्यूच्या उंबरठ्यावर शक्य आहे. जेव्हा सुपरटास्क सोडवणे आवश्यक असते तेव्हा "सामान्य" लोकांमध्ये महासत्ता दिसून येते. त्याच वेळी, मेंदू त्याचे कार्य अनुकूल करण्यासाठी सशर्त पॅथॉलॉजिकल यंत्रणा वापरण्यास सक्षम आहे, विशेषतः, आणि हायपरएक्टिव्हेशन, जे केवळ पुरेसे संरक्षणासह नैसर्गिक आहे जे शक्तिशाली सहाय्यकाला अपस्माराच्या स्त्रावमध्ये बदलण्यापासून प्रतिबंधित करते. होय, तुम्हाला प्रत्येक गोष्टीसाठी पैसे द्यावे लागतील, आणि मला पुन्हा दुःखाने वाटते की एखाद्या व्यक्तीला आनंदी करण्याचे कार्य जगाच्या निर्मितीच्या योजनेचा भाग नव्हते. लारिसाने पर्यायी दृष्टी विकसित केली कारण तिच्याकडे दुसरा पर्याय नव्हता. विली मेलनिकोव्हने परदेशी भाषांसाठी अभूतपूर्व क्षमता शोधून काढली, कारण दुखापत झाल्यानंतर तीव्र डोकेदुखीवर मात करण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नव्हता.

मला या सबलेव्हलचे विश्लेषण व्हर्नाडस्कीच्या शब्दांनी संपवायचे आहे: "... संपूर्ण मानवजाती, एकत्रितपणे, ग्रहाच्या पदार्थाचे एक नगण्य वस्तुमान दर्शवते. त्याची शक्ती त्याच्या पदार्थाशी नाही तर त्याच्या मेंदूशी जोडलेली आहे. त्याचे मन आणि त्याचे कार्य या मनाने निर्देशित केले आहे... Noosphere "आपल्या ग्रहावर एक नवीन भूवैज्ञानिक घटना घडत आहे. त्यात, प्रथमच, मनुष्य सर्वात मोठी भूवैज्ञानिक शक्ती बनतो. तो त्याच्या क्षेत्राची पुनर्बांधणी करू शकतो आणि करणे आवश्यक आहे त्याच्या श्रमाने आणि विचाराने जीवन..."

कारणात्मक उपस्तर (स्तर ४०)

सहाव्या स्तराचा कारणात्मक उपस्तर नैसर्गिक आणि सामाजिक व्यवस्था व्यवस्थापित करण्यासाठी नवीन मानवी क्षमता परिभाषित करतो. आम्ही आधीच सांगितले आहे की अधिक सामान्य पद्धतशीर नमुने शोधणे इंटरजेक्टिव कायद्यांद्वारे लादलेले निर्बंध काढून टाकते. आणि एखाद्या व्यक्तीच्या प्रकट झालेल्या महासत्तेच्या चौकटीत, त्याचे व्यवस्थापकीय दावे ग्रह, आंतरग्रहीय (आणि अधिक) स्केलशी तुलना करता येतील. अशा परिवर्तनाची यंत्रणा कशाशी जोडलेली आहे याचा विचार करूया.

वर नमूद केल्याप्रमाणे, प्रत्येक विशिष्ट नियमितता ही एका विशिष्ट प्रणालीमध्ये विशिष्ट प्रकारच्या परस्परसंवादांच्या संचाने बनलेली असते आणि त्याच वेळी अधिकच्या प्रणालीमध्ये एक विशिष्ट वर्ण असतो. सामान्य नमुने. उदाहरणार्थ, सामाजिक-आर्थिक निर्मितीचे विशिष्ट कायदे या राजकीय, आर्थिक, सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्यांच्या संबंधात सामाजिक नमुन्यांचे ठोस बनवतात आणि सामान्य सामाजिक कायदे परिभाषित वैशिष्ट्यांसह, सिस्टम सिद्धांताद्वारे विचारात घेतलेल्या आणखी सार्वत्रिक कायद्यांमधून विकसित होतात. चळवळीच्या सामाजिक स्वरूपाचे (नझारेट्यान ए.पी., 1991, पी. 148). सुपरसिस्टमच्या स्तरावर प्रवेश केल्याने आपल्याला सिस्टमचे काही पॅरामीटर्स आणि त्याचे मूलभूत स्थिरांक बदलण्याची परवानगी मिळते, ज्यामुळे त्यामध्ये कार्यरत कायदे बदलतात.

उद्देशपूर्ण मानवतेची क्रिया सतत नवीन परिस्थिती निर्माण करते ज्या अंतर्गत अनियंत्रित चल नियंत्रणीय बनतात, म्हणजे. समान उद्दिष्ट नियमितता (सामाजिक, जैविक) स्वतःला वेगळ्या प्रकारे प्रकट करतात आणि मागील परिस्थितींपेक्षा भिन्न परिणाम देतात. याचा अर्थ असा आहे की प्रक्रियेच्या अटी विस्तृत श्रेणीत नियंत्रित करून, वस्तुनिष्ठ कायद्यांच्या अंमलबजावणीमध्ये हेतुपुरस्सर बदल करणे शक्य आहे. अशाप्रकारे, एक बौद्धिक विषय जो अविभाज्य प्रणालीच्या स्केलच्या तुलनेत प्रक्रियांवर नियंत्रण ठेवतो, त्याद्वारे त्यामध्ये तयार झालेल्या कायद्यांची सामग्री निर्धारित करते: अवलंबनांच्या अधिक सार्वभौमिक नेटवर्कवर अवलंबून राहणे, निर्धारीत घटकांचा संच बदलणे (विस्तार करणे). , ते अधिक विशिष्ट ऑर्डरचे कायदे बदलते. अशी धारणा पुरेशा खोल शारीरिक प्रक्रियांवर नियंत्रण ठेवण्याची शक्यता सूचित करते. मर्यादेत, याचा अर्थ असा आहे की मानवतेला जवळजवळ आकाशगंगेच्या प्रमाणात भौतिक नियमांचे स्वरूप बदलण्याची क्षमता प्राप्त होते.

परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, भौतिक नियम बदलण्याची क्षमता, जरी केवळ आपल्या ग्रहावर असली तरीही, तेव्हाच वास्तविकता होईल जेव्हा प्रस्तावित कृतींमध्ये एन्ट्रॉपी आणि नेजेनट्रॉपीमधील बदलाची परिमाणात्मक गणना कोणतेही निर्णय घेताना एक अपरिहार्य स्थिती बनते. सध्या, हे फंक्शन सार्वत्रिक मूल्यांची एक विशिष्ट प्रणाली कार्यान्वित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. म्हणूनच, जर अशा प्रतिबंधात्मक कृतींमुळे मानवजातीला पर्यावरणातील एन्ट्रॉपीमध्ये अपरिवर्तनीय वाढ होण्यापासून रोखता येते, ज्यामुळे अपरिवर्तनीय आपत्ती होऊ शकते, तर आपण मानवजातीच्या पुढील अस्तित्वाच्या वास्तविकतेबद्दल बोलू शकतो.

एखाद्या व्यक्तीला ग्रहांच्या प्रमाणात त्याच्या स्वतःच्या स्थानाबद्दल जागरुकता, घेतलेल्या निर्णयांचे सर्व परिणाम लक्षात घेऊन, संपूर्ण जीवमंडलाच्या हितसंबंधांवर परिणाम करू शकणार्‍या क्रियाकलापांमध्ये भाग घेत असताना योग्य निर्णय घेण्याचा आधार देते. या प्रकरणात, सक्षम व्यावहारिक मूल्यमापन उच्च नैतिक मूल्यमापनांची स्थिती देखील प्राप्त करतात, जेथे नैतिकतेची संकल्पना सुपरसिस्टमच्या हितसंबंधांकडे मालकीच्या हितसंबंधांचे स्थलांतर निश्चित करते, म्हणजे. संपूर्ण समाज. नैतिकतेची संकल्पना सुपरसिस्टमच्या हितसंबंधांचे रक्षण करण्याच्या संकल्पनेत कशी विलीन होते हे स्पष्ट आहे. अशाप्रकारे, या उपस्तरावर, जागतिक माहिती मॉडेल असल्याचा दावा करणाऱ्या मानसिक संरचनांचा परिभाषित निकष म्हणजे त्यांची नैतिकता, म्हणजे. माहिती मॉडेल्सची क्षमता केवळ अंदाज वर्तवण्याची क्षमताच नाही तर निर्णय प्रक्रियेतील आपत्तीजनक परिणामांचा अंदाज घेण्याची क्षमता देखील आहे. हे आम्हाला एक पुरेशी उच्च पातळी निष्कर्ष काढू देते बौद्धिक विकासनैतिकतेला, त्याच्या भागासाठी, कृतींच्या योग्यतेची चाचणी घेण्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण साधन बनवते.

मूल्यांच्या स्वतःच्या प्रणालीची निर्मिती

नियंत्रण उपस्तर (41 पायऱ्या)

नियंत्रण सबलेव्हलसाठी, विकसनशील प्रणालींच्या कृतीची योग्यता निर्धारित करणारे मुख्य निकष म्हणजे नैतिक मूल्यांची प्रणाली, जी माहिती मॉडेलमध्ये सेंद्रियपणे तयार केली जाते. म्हणून, नियंत्रण पातळीचा निकष म्हणजे नैतिकता आणि नैतिकतेच्या स्वरूपात (पुरेसे उच्चस्तरीयबौद्धिक विकास) अँटी-एंट्रॉपी फंक्शन म्हणून. आणि ही अशी मानक नियामकांची प्रणाली असावी जी सुपरसिस्टममधील एन्ट्रॉपी आणि नेजेनट्रॉपीमधील परिमाणात्मक बदल लक्षात घेते.

समाजाची मूल्य व्यवस्था तिच्या प्रत्येक व्यक्तीच्या नैतिक तत्त्वांवर बांधली जाते. परिणामी, नैतिक सामाजिक प्रणालीची उत्क्रांती प्रत्येक व्यक्तीच्या उत्क्रांतीद्वारे वैयक्तिकरित्या निर्धारित केली जाईल, कारण वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वांच्या अंतर्गत परिवर्तनाद्वारे, संपूर्ण समाजाचे नैतिक परिवर्तन शक्य आहे. म्हणून, ग्रहाच्या उत्क्रांतीत महत्वाची भूमिका त्याच्या स्वतःच्या मूल्यांच्या प्रणालीच्या निर्मितीद्वारे खेळली जाते.

उत्क्रांतीवादी परिवर्तनांमध्ये U आणि S फील्डच्या ऊर्जेची रचना केली जाते, उदा. ते कमी-एंट्रोपी स्थितीत स्थानांतरित करण्यासाठी, नंतर प्रत्येक व्यक्तीचे कार्य त्यांच्या स्वत: च्या वेव्ह स्ट्रक्चर्समध्ये नेजेनट्रॉपी जमा करणे आहे. आम्ही ग्रहाच्या उत्क्रांतीच्या 49 चरणांचा विचार करतो, ज्यापैकी प्रत्येक स्वतःच्या अविभाज्य संरचनेच्या (ISM) शेलशी संबंधित आहे. मनुष्य, ISM चा एक भाग असल्याने, त्याच्याकडे 49 शेल देखील आहेत. त्या प्रत्येकावर नेजेनट्रॉपी जमा करणे हे अत्यंत कठीण काम आहे, त्यामुळे एका आयुष्यात हे पूर्ण करणे शक्य नाही, म्हणून एखाद्याला वेगवेगळ्या अवतारात पुन्हा पुन्हा अवतार घ्यावा लागतो. मानवी शरीरे, कारण केवळ कॉर्पस्क्युलर स्तरावर नेजेनट्रॉपी जमा होण्याची शक्यता असते. एखाद्या विशिष्ट स्तरावर नेजेनट्रॉपी जमा करण्याच्या विशिष्ट लक्ष्यासह भौतिक शरीरात एखाद्या व्यक्तीचा अवतार त्याच्या प्राथमिक उद्दिष्टे किंवा त्याचे ध्येय-सेटिंग कार्य निर्धारित करतो. परंतु, जसे आपण आधीच शोधून काढले आहे, बहुतेक वेळा प्राधान्य विकास उद्दिष्टे निश्चित करणे जवळजवळ अशक्य आहे. या प्रकरणात, त्यांची जागा काही अंतर्गत आदर्शांनी घेतली आहे, ज्यासाठी एखादी व्यक्ती नकळतपणे आयुष्यभर प्रयत्न करते.

अमूर्त आदर्शांव्यतिरिक्त, एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची मूल्य प्रणाली देखील असते. आणि जर एखाद्या व्यक्तीचे आदर्श आयएसएमद्वारे किंवा त्याऐवजी, मानवी विकासाच्या होलोनोमिक स्तराद्वारे प्रदान केले गेले असतील, तर मूलभूत मूल्यांची वैयक्तिक प्रणाली प्रत्येकाने स्वतः विकसित केली आहे आणि ती सामान्यतः त्याच्या नियंत्रण पातळीद्वारे निर्धारित केली जाते. म्हणूनच, नैतिक मूल्यांबद्दल बोलताना, ते आदर्शांपेक्षा कसे वेगळे आहेत हे समजून घेणे आवश्यक आहे. खरं तर, आदर्श त्यांच्या सारात एकरूप असतात आणि मानवी जीवनात उदयास येऊ शकतात किंवा एकत्रित केले जाऊ शकतात, परंतु मूल्यांची व्यवस्था कधीही एकच नसते, ती परिस्थितीनुसार बदलू शकते. एक विशिष्ट, परिभाषित मूल्य प्रणाली एखाद्या व्यक्तीच्या नियंत्रण उपस्तराद्वारे विकसित केली जाते आणि सामान्यतः काही काळासाठी मदत करते. बर्‍याचदा, नैतिक मूल्ये सार्वत्रिकपणे वैध नसतात, दुसऱ्या शब्दांत, एखाद्या व्यक्तीसाठी वास्तविक मूल्ये बनणारे सद्गुण दुसर्‍याला पूर्णपणे उदासीन ठेवू शकतात. ते वर्ष किंवा दशकांच्या कालावधीत एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या मार्गाची मुख्य दिशा निर्धारित करण्यास सक्षम असतात. म्हणून, मूल्य प्रणाली अधिक ठोसतेमध्ये होलोनोमिक आदर्शांपेक्षा भिन्न आहे.

इतर कोणत्याही सारखे स्वायत्त प्रणाली, मूल्य प्रणाली प्रत्येक व्यक्तीच्या उत्क्रांतीवादी विकासात खूप पुढे जाऊ शकते, जी एका प्रणालीच्या दुसर्‍या प्रणालीमध्ये नियतकालिक बदलामध्ये व्यक्त केली जाते. नैतिक मूल्यांमधील बदल एखाद्या व्यक्तीला नशिबातील मुख्य बदल म्हणून समजले जाते. जुन्याच्या जागी निर्माण होणारे नवे आदर्श केवळ मानवी विकासाची दिशा स्पष्ट करतात. आणि जुना, अप्रचलित आदर्श पुरेसा स्पष्ट दिसत नाही किंवा फारच खडबडीत दिसत नाही, परंतु वर्तमानाच्या विरुद्ध कधीच दिसत नाही. परंतु मूल्य प्रणाली काहीवेळा अक्षरशः आतून वळू शकते, ज्यात अनेकदा तीव्र ताण आणि आपल्या पायाखालची जमीन तात्पुरती गमावली जाते, परंतु आपल्याला ते शोधण्याची आवश्यकता असते आणि काहीवेळा नवीन मूल्ये पूर्णपणे अनपेक्षित ठिकाणी आढळतात. . या प्रकरणात, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की होलोनोमिक सबलेव्हल कंट्रोल सबलेव्हलसाठी एक नैसर्गिक संरक्षण आहे. रूपकदृष्ट्या बोलायचे झाल्यास, एक वास्तविक आदर्श एखाद्या व्यक्तीला अंतराळात अभिमुखता देतो आणि वास्तविक मूल्य त्यांच्या पायाखालची जमीन घट्ट असल्याची भावना निर्माण करतो आणि प्रत्यक्षात मार्ग पार करण्याची भावना निर्माण करतो.

आणि पुन्हा, "महामहिम" संघर्ष उत्क्रांतीच्या प्रगतीच्या अग्रभागी येतो, जर एखाद्या व्यक्तीने जाणीवपूर्वक अस्तित्वात्मक (होलोनोमिक) उद्दिष्टांच्या पूर्ततेला विरोध केला. आता अंतर्गत संघर्षांचे स्वरूप असे आहे की अस्तित्वातील मूल्यांद्वारे व्यक्त केलेली होलोनोमिक उद्दिष्टे, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला हे स्पष्ट होते की तो त्यांना साध्य करू शकत नाही तेव्हा अवचेतनमध्ये भाग पाडले जाते. नियमानुसार, हा दडपलेला भाग जोरदार विरोधाभास करतो आणि चेतनामध्ये परावर्तित असलेल्या गोष्टींशी चांगले सहमत नाही. जर मूल्ये बेशुद्ध अवस्थेत, अंतःप्रेरणेच्या पातळीवर असतील, तर ती दडपलेल्या अंतःप्रेरणाप्रमाणेच कार्य करतात. आणि कोणतीही दडपलेली सामग्री अपरिहार्यपणे खोट्या वृत्तीला उत्तेजन देते. आता हे दडपलेले घटक विकृत स्वरूपात चैतन्यकडे परत येत आहेत. आदर्श पासून, सादर काही आवश्यकताविशिष्ट कार्ये करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वत: च्या सुधारणेवर सर्व वेळ काम करायला लावा, कारण केवळ स्वतःच्या स्वभावातील कमतरता दूर करून, एखादी व्यक्ती विकासाच्या नवीन स्तरावर पोहोचण्यास सक्षम आहे. परंतु त्याऐवजी, अवचेतन व्यक्तीला बंधनकारकपणे स्थापित करते की त्यात कोणतीही कमतरता नाही. या प्रकरणात, कार्यकारण पातळीवर एक प्रगती आहे आणि सर्व दडपलेल्या कमतरता बाह्य संघर्षांद्वारे घटना स्तरावर प्रकट होतील.

अशा संघर्षांना एक आरसा म्हणून पाहिले जाते जे एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला बाहेरून पाहण्याची संधी देते. अंतर्गत समस्या इतर लोकांशी झालेल्या टक्करांमध्ये ठळकपणे दर्शविल्या जातात आणि एखाद्या व्यक्तीला स्वत: मध्ये उणीवा पहायच्या नसतात, जितके जास्त वेळा संघर्ष होतात. बाह्य चिंतनाच्या वस्तुबद्दल सतत चिडचिड आणि असंतोष स्वतःच्या खात्यात देणे शिकणे उपयुक्त आहे, लक्षात ठेवा की बाह्य जगाच्या दृश्यमान अपूर्णता या अंतर्गत अपूर्णतेचे प्रतीकात्मक प्रतिबिंब आहे, जेणेकरून जेव्हा आपण मुलांच्या निष्काळजीपणामुळे चिडलेली, खरं तर ती आपल्या स्वतःच्या निष्काळजीपणाची हस्तांतरित प्रतिक्रिया आहे. आणि पुन्हा, संघर्षांमुळे, माणूस विकसित होण्यास सक्षम आहे. उद्भवलेला संघर्ष योग्यरित्या समजून घेण्याची क्षमता, त्याचे खरे कारण पाहण्याची क्षमता, जी "प्रिय व्यक्ती" च्या स्वतःच्या विकृत दृष्टीमध्ये असते, ती स्वतःची मूल्ये प्रणाली योग्यरित्या तयार करण्यास मदत करते. मुलाच्या आतील जगाला उद्देशून शिक्षणाची प्रक्रिया, त्याला त्याचे स्वतःचे अनुभव समजून घेण्यास मदत करणे, जगाच्या योग्य आकलनामध्ये योगदान देण्याचा एकमेव मार्ग आहे. पुन्हा आपण मूळ प्रबंधाकडे परत येतो: आपण स्वतः आणि स्वतःद्वारे जग ओळखतो.

येथे उपस्थित केलेले प्रश्न, माझ्या दृष्टिकोनातून, सर्वात समर्पक आहेत, कारण. शिकवण्याच्या आणि नैतिक शिक्षणाच्या समस्या आपल्या कल्पनेपेक्षा वेगळ्या पातळीवर आहेत हे दाखवा. एखाद्या व्यक्तीचे स्वतःचे जग, त्याचे आवश्यक अनुभव बाह्य जगापासून अविभाज्य आहेत, त्याच्याशी एकमेकांशी जोडलेले आहेत, त्याच्या कायद्यांद्वारे निर्धारित आहेत हे पटवून, याबद्दल बरेच काही सांगितले जाऊ शकते आणि म्हटले पाहिजे. मी बर्‍याच मुद्द्यांवर अगदी थोडक्यात स्पर्श करतो, कारण मजकूराचा आवाज वाजवी मर्यादेपेक्षा जास्त असावा असे मला वाटत नाही. आणि इथेही, मला स्वतःला कापून घ्यावे लागेल, जरी संभाषण नुकतेच सुरू झाले आहे.

होलोनोमिक सबलेव्हल (स्तर 42)

सुपरसिस्टममध्ये होणार्‍या प्रक्रियांवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम असलेल्या बौद्धिक विषयाच्या निर्मितीमुळे ही कल्पना येते की कोणत्याही प्रमाणातील नैसर्गिक प्रक्रियांच्या बौद्धिक नियंत्रणाच्या शक्यतांना पूर्ण नैसर्गिक मर्यादा वगळण्यात आल्या आहेत. शिवाय, सामान्य प्रणाली कायद्यांनुसार, बुद्धिमत्तेचे सक्रिय मेटागॅलेक्टिक घटकात रूपांतर सैद्धांतिकदृष्ट्या अपरिहार्य आहे. एक प्रभावी यंत्रणेच्या उपस्थितीमुळे ज्याद्वारे वस्तुनिष्ठ कायद्यांद्वारे लादलेल्या प्रतिबंधांवर मात केली जाते, बुद्धिमत्तेचे परिवर्तन विशेषतः मनुष्याच्या तांत्रिक क्रियाकलापांमध्ये स्पष्टपणे जाणवते. परंतु त्याच वेळी, ही प्रक्रिया अपरिहार्य आहे असे मानले जाऊ शकत नाही, कारण. मानवजातीच्या मृत्यूमुळे कोणत्याही क्षणी त्यात व्यत्यय येऊ शकतो. सुरुवातीपासूनच उत्क्रांतीच्या विकासामध्ये अंतर्भूत असलेल्या प्रणाली-व्यापी नियमिततेला कमी लेखणे अशक्य आहे. हे शक्य आहे की एन्ट्रॉपीमध्ये अनियंत्रित वाढीमुळे केवळ मानवतेचा नाश होईल, आणि कमी-अधिक पूर्ण अवस्थेत बायोस्फीअरचे रक्षण होईल. मग ते अणुयुद्ध असेल किंवा पर्यावरणाच्या उल्लंघनामुळे होणारे नवीन असाध्य रोग असतील, उदाहरणार्थ, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की पुढील पर्यावरणीय प्रदूषणामुळे एड्सच्या विषाणूंचे रूपांतर होईल, जे हवेतील थेंबांद्वारे प्रसारित केले जाईल आणि नंतर मृत्यू होईल. सर्व मानवजाती अपरिहार्य होईल. मग, केवळ मानवतेचा नाश होईल या वस्तुस्थितीमुळे, सृष्टीची मानसिक (चौथी) पातळी सोडली जाईल, ज्याला नवीन जैविक आधारावर विकसित बुद्धीने भरावे लागेल. कोणती जैविक प्रजाती रिक्त ट्रॉफिक "मानसिक" कोनाडा व्यापण्यास सक्षम असेल याचा अंदाज लावू शकतो. जगण्याच्या क्षेत्रातील उंदरांच्या आश्चर्यकारक क्षमतांबद्दल वाचून, वैयक्तिक चेतनेचे मूलतत्त्व वापरून, असे गृहीत धरणे शक्य आहे की उंदीर पुढील सभ्यतेच्या विकासात भाग घेतील. अगदी वस्तुस्थिती आहे की, अण्वस्त्रांच्या चाचण्यांनंतर प्रशांत महासागरसर्व जिवंत प्राण्यांच्या प्रवाळांपैकी एकावर, फक्त उंदीर जिवंत राहिले, या वस्तुस्थितीच्या बाजूने बोलतात की तिसऱ्या महायुद्धानंतर उंदीर "मानवता" तयार होण्याची शक्यता आहे. अटलांटिसशी संबंधित उच्च विकसित सभ्यतेबद्दलच्या दंतकथा देखील वास्तविक आधार असू शकतात हे समजणे आता कठीण नाही. पर्यावरणातील एन्ट्रॉपीच्या वाढीमुळे त्याचे गायब होण्याची शक्यता आहे. जरी हे भौतिक वातावरणाच्या प्रदूषणाशी जोडले जाऊ शकत नाही, परंतु, सृष्टीच्या मानसिक स्तरावर एन्ट्रॉपीच्या वाढीसह असे म्हणूया. येथे आपण या वस्तुस्थितीबद्दल बोलत आहोत की पृथ्वीवरील कोणत्याही स्तरावर एन्ट्रॉपीमध्ये वाढ झाल्यामुळे कोणत्याही स्वयं-संघटना प्रणालीचा स्वतःचा नाश होतो. अटलांटिसच्या नाशानंतर, प्राइमेट्सच्या क्रमाशी संबंधित नवीन जैविक प्राण्यांच्या आधारे मानसिक स्तर भरू लागला, ज्यातून लवकरच होमो सेपियनशी संबंधित एक नवीन मानवता उदयास आली. या प्रकरणात, अटलांटिसच्या गायब होण्याचा विचार करणे आमच्यासाठी सर्वोत्तम चेतावणींपैकी एक आहे, हे वाईट होणार नाही, म्हणजे. आजच्या सर्व मानवतेसाठी. आणि जर एखाद्याला ख्रिश्चन देव त्याच्या दृष्टिकोनातून, मानवतेच्या दृष्टिकोनातून, पापी माणसाला सहजपणे बुडवू शकतो या वस्तुस्थितीमुळे संतप्त झाला असेल, तर येथे समस्या मानवतेला वाचवण्याची नाही तर किमान ग्रह वाचवण्याची आहे. कारण अन्यथा मानवता, प्राणी आणि वनस्पती जग, कोणताही ग्रह राहणार नाही.

अशाप्रकारे, नैतिकता आणि नैतिकतेच्या संकल्पना, जे सुपरसिस्टममध्ये एन्ट्रॉपीच्या वाढीसाठी आणि कमी होण्यास जबाबदार आहेत, स्वयं-संयोजन प्रणालीच्या मुख्य अँटी-एंट्रॉपी कार्यांपैकी एक बनतात. म्हणूनच, उदाहरणार्थ, येशू ख्रिस्ताच्या आज्ञांमध्ये अंतर्निहित उच्च अँटी-एंट्रोपी अभिमुखता त्याच्याद्वारे घोषित केलेल्या मूल्यांची प्रणाली सार्वत्रिक बनवते. केवळ त्याच्या अँटी-एंट्रोपीमुळे, ते 2 हजार वर्षांपासून अस्तित्वात आहे, आणि इतर कोणत्याही भौतिक नियमांप्रमाणे अस्तित्वात राहील. आता विद्यमान नमुन्यांच्या प्रस्तावित संकल्पनेवर आधारित, गॉस्पेलमध्ये दिलेल्या कोणत्याही आज्ञांची तर्कशुद्धता सिद्ध करणे कठीण नाही. आणि त्या प्रत्येकामध्ये अँटी-एंट्रोपी यंत्रणेची क्रिया व्यावहारिकदृष्ट्या स्पष्ट होते. ख्रिस्ताने त्याची मूल्य प्रणाली शिकवली, कोणत्याही भौतिक नमुन्यांवर आधारित नाही, त्या वेळी ते अस्तित्वात नव्हते, म्हणून त्याच्या आज्ञा केवळ विश्वासावर घ्याव्या लागल्या. परंतु आता आपण आधीच समजू शकतो की नैतिकता आणि नैतिकता हे ज्ञानाच्या श्रेणीचे सार आहे, विश्वास नाही. तुम्ही या प्रश्नाचे उत्तर कसे द्याल: "तुम्हाला दातदुखी आहे यावर तुमचा विश्वास आहे का"? जर एखाद्या व्यक्तीला स्पष्टपणे माहित असेल की त्याला दातदुखी आहे, तर विश्वासाचा प्रश्नच उद्भवत नाही. जर आपल्याला विशिष्ट ज्ञान नसेल तरच आपण विश्वास ठेवतो किंवा न मानतो. म्हणून देवावर विश्वास ठेवण्याचा प्रश्न केवळ निश्चित केला जातो कारण तो खरोखर अस्तित्वात आहे की नाही हे आपल्याला माहित नाही. परंतु जर तार्किक माहिती मॉडेल दिसले, ज्यामध्ये देवाची उपस्थिती ही एक अपरिहार्य गुणधर्म आहे, जी त्याच वेळी आसपासच्या जगाच्या सर्व परस्परावलंबनांचे तार्किकपणे वर्णन करण्यास सक्षम आहे, तर विश्वासाचा प्रश्न स्वतःच अदृश्य होईल.

आम्ही ग्रहाच्या नियंत्रण पातळीला सामाजिक चेतनेचा उत्क्रांतीचा टप्पा म्हणून परिभाषित केले असूनही, हे स्पष्ट आहे की सुरुवातीच्या काळात केवळ विशिष्ट व्यक्तीच त्यावर प्रभुत्व मिळवतील. म्हणून मागील स्तरावर, आम्ही स्थापित केले की मानसिक उर्जेचा भोवरा प्रवाह तयार करण्याची क्षमता एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या नशिबातील घटनांच्या कारणांवर नियंत्रण ठेवण्याची परवानगी देते. आता एकाच क्षेत्रात अनेक प्रवाह एकत्र करण्याची क्षमता तुम्हाला संपूर्ण समाजाच्या घटनाक्रमावर, उदाहरणार्थ, संपूर्ण राष्ट्र प्रभावित करण्यास अनुमती देईल.

काही घटनांची कारणे निर्माण करणाऱ्या बाह्य उर्जा प्रवाहाचे नियंत्रण जगाच्या वास्तविकतेबद्दलच्या आपल्या कल्पनांमध्ये आमूलाग्र बदल घडवून आणते, कारण असे नियंत्रण ज्ञात कारण आणि परिणाम संबंधांच्या पलीकडे जाणार्‍या क्रियांसाठी उपलब्ध होते. म्हणूनच कोणत्याही प्रमाणातील नैसर्गिक प्रक्रियांच्या बौद्धिक नियंत्रणाच्या शक्यतेची नैसर्गिक परिपूर्ण मर्यादा व्यावहारिकरित्या वगळण्यात आली आहे, ज्यामुळे लोकांमध्ये "चमत्कार" ची संकल्पना निर्माण झाली. जरी तिसरा शतक AD मध्ये धन्य ऑगस्टीन. e म्हणाले: "चमत्कार ही एक अशी घटना आहे जी निसर्गाच्या नियमांना विरोध करत नाही. एक चमत्कार ही एक घटना आहे जी निसर्गाच्या नियमांबद्दलच्या आपल्या कल्पनांना विरोध करते."

जे लोक त्यांच्या विकासामध्ये निर्मितीच्या नियंत्रण पातळीपर्यंत पोहोचले आहेत त्यांना या पातळीचे सत्य समजू शकते, समाजाच्या ऐतिहासिक वाटचालीवर परिणाम करणारे कारण-आणि-प्रभाव संबंध कसे व्यवस्थापित करायचे ते शिकू शकतात. यामुळे, अशा लोकांना संदेष्टे म्हटले जाऊ लागले आणि नियंत्रण पातळीला संदेष्ट्यांची पातळी देखील म्हटले जाऊ शकते, ज्याप्रमाणे कार्यकारण पातळीला अलौकिक बुद्धिमत्तेची पातळी म्हटले जाते. या प्रकरणात, आपण एखाद्या संदेष्ट्याला अशा व्यक्ती म्हणू शकतो ज्याने त्याच्या मनात स्थानिकीकरण केले आहे किंवा दुसर्‍या शब्दात, त्याच्या माहिती मॉडेलमध्ये केवळ कार्यकारण संबंध स्थापित केले नाहीत तर ते वापरण्याची क्षमता देखील आहे, कोणत्याही परिस्थितीला योग्य दिशेने बदलण्याची क्षमता देखील आहे. . म्हणून, आपण असे गृहीत धरू की कोणतीही व्यक्ती, सहाव्या स्तरावर पोहोचल्यानंतर, संदेष्टा बनते. उदाहरणार्थ, येशू ख्रिस्त. पुढील दोन हजार वर्षे जगाचे नशीब बदलण्यासाठी तुमच्याकडे कोणत्या प्रकारची वैयक्तिक ऊर्जा असणे आवश्यक आहे याचा जरा विचार करा! आपण आणखी काही प्रसिद्ध व्यक्तिमत्त्वांची नावे देऊ शकता ज्यांनी जगाचे भाग्य बदलण्यात व्यवस्थापित केले: हर्मीस ट्रिसमेगिस्टस, बुद्ध, मोहम्मद इ.

अंडरवॉटर A. 1992, p.54
अंडरवॉटर A. 1992, p.84
जंग के.जी. 1994, पृ.132
अंडरवॉटर A. 1992, p.79
Nazaretyan A.P., 1991, p.184

वेगवेगळ्या अत्यंत परिस्थितीत मानवी वर्तन भिन्न असू शकते:

लोकांना भीती, धोक्याची भावना आणि गोंधळ जाणवतो,

गतिरोधाची भावना अनुभवणे, अस्वस्थता अनुभवणे

ते बेपर्वाईने, उदासीनतेने वागतात, सध्याच्या परिस्थितीतून मार्ग शोधत नाहीत,

इतर, उलटपक्षी, घाईघाईने निर्णय घेण्याची घाई करतात.

अत्यंत परिस्थितीत, लक्ष केंद्रित करणे, शांत होणे, विश्लेषण करणे, मूल्यांकन करणे आणि शक्य असल्यास परिस्थिती नियंत्रित करणे आवश्यक आहे. या परिस्थितीत, इतरांशी रचनात्मक आणि सकारात्मक संवाद साधणे, विश्रांतीची तंत्रे वापरणे आणि जगण्याची आणि सुरक्षिततेची कल्पना असणे आवश्यक आहे.

अत्यंत परिस्थितीत, एखाद्या व्यक्तीने परिस्थितीचा अभ्यास करण्यावर, तो ज्या विशिष्ट परिस्थितीत आहे त्यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. धोका कुठूनही येऊ शकतो हे तुम्हाला माहित असणे आवश्यक आहे, त्यामुळे अंदाज करणे कठीण आहे. घटनांच्या अनपेक्षित वळणासह, मुख्य गोष्ट म्हणजे गोंधळात पडणे नाही, इव्हेंटचे पुरेसे आकलन करणे. सराव दर्शवितो की आणीबाणीच्या परिस्थितीत, एखाद्या व्यक्तीला तात्पुरती गोंधळाची स्थिती येते, जेव्हा तो काय पाहतो आणि ऐकतो हे त्याला समजत नाही आणि त्याच्या सभोवतालची समज कमी होते.

तथापि, एखादी व्यक्ती त्वरीत प्रभुत्व मिळवते आणि काय होत आहे ते पुरेसे समजू लागते. नंतर थकवा आणि जास्त कामाची स्थिती येते. या राज्यांमध्ये, चिंतेची पातळी असह्य होऊ देऊ नये, कारण. यामुळे बिघाड होतो, इतरांविरुद्ध आणि अगदी स्वतःविरुद्धही आक्रमक वर्तन होते. सतत तणावाची स्थिती मानवी आरोग्यासाठी धोकादायक आहे, कारण. त्याची मानसिक-शारीरिक क्षमता त्वरीत कमी होते आणि वर्तनात त्रुटी निर्माण होतात.

एक अनुभवी व्यक्ती ज्याने यापूर्वी संकटाच्या परिस्थितीत अनुभव घेतला आहे किंवा काम केले आहे त्याला अधिक सुरक्षित वाटते आणि कमी तणावाचा अनुभव येतो. तथापि, ही घटना केवळ सकारात्मकच नाही तर नकारात्मक परिणाम देखील करू शकते, कारण सतत धमकी शरीराचा चिंताग्रस्त ताण भडकवते.

वास्तविक आणि काल्पनिक धोके योग्यरित्या नेव्हिगेट करणे आणि भीतीवर मात कशी करायची हे शिकणे खूप महत्वाचे आहे.

अत्यंत परिस्थितीत, एखादी व्यक्ती प्रतिक्रियांचे एक जटिल विकसित करते जी संपूर्ण सायकोफिजियोलॉजिकल संभाव्यता एकत्रित करते. तोच पाठिंबा मिळविण्यास, स्वतःला प्रभुत्व मिळविण्यास आणि परिस्थितीचा सामना करण्यास मदत करतो आणि कधीकधी मानवी शक्तीच्या पलीकडे जे वाटते ते करतो. मदत नेहमी एखाद्या व्यक्तीबद्दल विश्वास आणि आदर प्रेरित करते. हे उपयोगी येऊ शकते. मुख्य कार्यांपैकी एक म्हणजे इजा टाळणे. परंतु, तरीही, जर तुम्हाला असा उपद्रव झाला असेल तर घाबरू नका आणि जीवनाचा निरोप घेण्यासाठी घाई करू नका.

लक्षात घ्या की सर्वात वाईट तुमच्या मागे आहे. तुम्ही जिवंत आहात आणि जगले पाहिजे. लक्षात ठेवा की, आकडेवारीनुसार, जखमांमुळे मरण पावलेल्यांपैकी मोठ्या संख्येने घाबरलेले लोक आहेत. ते भीतीने, शॉकने मरतात आणि दुखापतीच्या परिणामांमुळे नाही. आपत्ती झोनमधील परिस्थितीच्या विकासाचा अंदाज लावणे हा एक संशयास्पद व्यवसाय आहे. काहीही होऊ शकते. जखमेच्या आत प्रवेश करण्याशी संबंधित साहसांना प्रारंभ करू नका. मृत्यूशी खेळू नका.

अपघात, आपत्ती, नैसर्गिक आपत्ती आणि इतर बाबतीत आपत्कालीन परिस्थितीलोकांचा सामूहिक विनाश अचानक आणि एकाच वेळी होऊ शकतो. मोठ्या संख्येने जखमी आणि जखमींना प्रथमोपचाराची आवश्यकता असेल. वैद्यकीय सुविधा. प्रत्येक पीडितेसाठी पुरेसे व्यावसायिक - परिचारिका आणि डॉक्टर नाहीत आणि परिस्थितीनुसार ते नेहमी आपत्ती क्षेत्रात लवकर पोहोचू शकत नाहीत. म्हणूनच तात्काळ मदत केवळ पीडिताच्या शेजारी असलेल्या व्यक्तींद्वारे परस्पर सहाय्याच्या क्रमाने किंवा स्वत: पीडित व्यक्तीद्वारे, जर तो सक्षम असेल तर स्वत: ची मदत देऊ शकतो.

दहशतवादी हल्ले, आग, भूकंप, पूर, भूस्खलन, रहदारी अपघात - हे सर्व, नियमानुसार, असंख्य बळी ठरतात. वेळेवर आणि कुशलतेने वैद्यकीय सेवा प्रदान करण्याची भूमिका निर्विवाद आहे. त्याचे मुख्य आणि मुख्य तत्व म्हणजे धोकादायक परिणामांचे प्रतिबंध आणि कमी करणे. दुखापतीच्या ठिकाणी प्रथमोपचार प्रदान केला जातो आणि त्याचा प्रकार हानीचे स्वरूप, पीडिताची स्थिती आणि आपत्कालीन झोनमधील विशिष्ट परिस्थितीद्वारे निर्धारित केले जाते.

राज्याची समस्या, अत्यंत परिस्थितीत लोकांचे वर्तन आणि क्रियाकलाप

अलिकडच्या वर्षांत अत्यंत धोकादायक परिस्थितीत लोकांचे राज्य, वर्तन आणि क्रियाकलाप ही समस्या जगभरातील शास्त्रज्ञ आणि अभ्यासकांसाठी गंभीर चिंतेची बाब आहे. तथापि, आत्तापर्यंत, संशोधकांचे मुख्य लक्ष मुख्यत्वे अशा परिस्थितीच्या परिणामांचा अभ्यास करण्याकडे निर्देशित केले गेले आहे - वैद्यकीय, मानसिक, आर्थिक, सामाजिक-राजकीय इ. कदाचित, हे ओळखले पाहिजे की, पुरेसा प्रमाणीकृत डेटा असूनही बचाव आणि दहशतवादविरोधी ऑपरेशन्सच्या संघटनेच्या विविध अत्यंत घटक आणि वैशिष्ट्यांच्या प्रभावावर, समस्येचे अनेक पैलू, विशेषतः, राज्याची गतिशीलता आणि पीडित आणि ओलीस यांचे वर्तन, ज्याचा आतापर्यंत कमीतकमी अभ्यास केला गेला आहे. . त्याच वेळी, पीडितांच्या प्रतिक्रियांचे तपशील, तसेच कालांतराने त्यांची गतिशीलता, जे मोठ्या प्रमाणावर दहशतवादविरोधी ऑपरेशन्स, बचाव, वैद्यकीय आणि वैद्यकीय-मानसिक उपायांची रणनीती आणि डावपेच निश्चित करतात, दोन्ही तत्काळ दरम्यान. आणीबाणी आणि भविष्यात.

लष्करी, दहशतवादविरोधी कारवाया आणि आपत्तींदरम्यान अत्यंत घटकांच्या संपर्कात आलेल्या लोकांच्या अभ्यासाचे परिणाम

गोषवारा मध्ये, आम्ही राज्य, मानसिक आणि वर्तणुकीशी प्रतिक्रिया, तसेच अत्यंत घटकांच्या संपर्कात असलेल्या लोकांच्या क्रियाकलापांचा अभ्यास करण्याच्या सामान्यीकृत परिणामांचा विचार करू. ही आकडेवारी एम.एम. अफगाणिस्तान (1986), आर्मेनियामधील भूकंप (1988), उफाजवळ गॅसच्या स्फोटामुळे दोन प्रवासी गाड्यांचा आपत्ती (1989), अफगाणिस्तानमधील महत्त्वपूर्ण नुकसानीसह लष्करी ऑपरेशन्स दरम्यान आणि नंतर केलेल्या संशोधनाच्या प्रक्रियेत रेशेतनिकोव्ह. कोमसोमोलेट्स पाणबुडीच्या क्रूचा बचाव (1989), तसेच दहशतवादविरोधी ऑपरेशन्सनंतर पुनर्वसन करत असलेल्या सर्व्हिसमन आणि बचावकर्त्यांचे सर्वेक्षण आणि इतर तत्सम परिस्थितींमधील सामग्रीचा विश्लेषणात्मक अभ्यास.

परिस्थितीच्या विशिष्टतेमुळे आणि नैतिक तत्त्वे विचारात घेतल्यामुळे, परीक्षेत प्रामुख्याने पीडित, लष्करी कर्मचारी आणि बचावकर्ते यांचा समावेश होता ज्यांना एकतर आपत्कालीन वैद्यकीय सेवेची आवश्यकता नव्हती किंवा जखमींच्या सौम्य आणि मध्यम तीव्रतेच्या श्रेणीतील होते. यामुळे, प्राप्त केलेला बहुतेक डेटा विशिष्ट विखंडन द्वारे दर्शविले गेले आणि भिन्न निरिक्षणांची तुलना करून अविभाज्य प्रतिनिधित्व तयार केले गेले.

प्राप्त डेटामुळे पीडितांच्या स्थितीच्या गतिशीलतेमध्ये फरक करणे शक्य झाले (तीव्र गवतांशिवाय) 6 सलग टप्पे:

1. "महत्वाच्या प्रतिक्रिया" - काही सेकंदांपासून ते 5 - 15 मिनिटे टिकतात, जेव्हा वर्तन जवळजवळ पूर्णपणे संरक्षणाच्या अनिवार्यतेच्या अधीन असते. स्वतःचे जीवन, चेतना एक वैशिष्ट्यपूर्ण आकुंचन, नैतिक नियम आणि निर्बंधांमध्ये घट, वेळेच्या अंतराच्या आकलनामध्ये अडथळा आणि बाह्य आणि अंतर्गत उत्तेजनांची शक्ती (सायकोजेनिक हायपो- ​​आणि ऍनाल्जेसियाच्या घटनेसह, अगदी हाडांच्या फ्रॅक्चरसह जखमांसह, शरीराच्या पृष्ठभागाच्या 40% पर्यंत 1-2 डिग्रीच्या जखमा आणि बर्न्स). या कालावधीत, वर्तनाच्या मुख्यतः सहज स्वरूपाची अंमलबजावणी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, त्यानंतर अल्पकालीन (तरीही, खूप व्यापक परिवर्तनशीलतेसह) मूर्खपणाची स्थिती बनते. अत्यावश्यक प्रतिक्रियांचा कालावधी आणि तीव्रता मुख्यत्वे अत्यंत घटकाच्या प्रभावाच्या अचानकपणावर अवलंबून असते. उदाहरणार्थ, अचानक झालेल्या शक्तिशाली भूकंपाच्या वेळी, आर्मेनियातील भूकंपाच्या वेळी, किंवा रात्री उफाजवळ ट्रेनचा नाश झाला, जेव्हा बहुतेक प्रवासी झोपलेले होते, तेव्हा अशी प्रकरणे होती जेव्हा, स्वत: ची संरक्षणाची प्रवृत्ती लक्षात घेऊन, लोकांनी खिडक्यांमधून उडी मारली. थक्क करणारी घरे किंवा जळत्या गाड्या, काही सेकंदात त्यांच्या प्रियजनांबद्दल "विसरणे". परंतु, त्याच वेळी त्यांचे महत्त्वपूर्ण नुकसान झाले नाही तर, काही सेकंदांनंतर सामाजिक नियमन पुनर्संचयित केले गेले आणि ते पुन्हा कोसळलेल्या इमारतींमध्ये किंवा ज्वलंत वॅगनमध्ये धावले. प्रियजनांना वाचवणे शक्य नसल्यास, यामुळे पुढील सर्व टप्प्यांचा कोर्स, राज्याची वैशिष्ट्ये आणि मनोविकृतीचे रोगनिदान खूप दीर्घ कालावधीसाठी निश्चित केले गेले. वर्तणुकीच्या सहज स्वरूपाचा प्रतिकार करता येत नाही किंवा प्रतिकार करता येत नाही या तर्कसंगत निरुत्साहाचे नंतरचे प्रयत्न कुचकामी ठरले. ताज्या दुःखद घटनांना आवाहन करताना, हे ओळखले पाहिजे की, खाणीचा अचानक स्फोट झाल्यानंतर आणि ओलीसांच्या सामूहिक फाशीची सुरुवात झाल्यानंतर काही प्रमाणात अशीच परिस्थिती दिसून आली.

2. "ओव्हरमोबिलायझेशनच्या घटनेसह तीव्र मानसिक-भावनिक शॉकचा टप्पा." हा टप्पा, एक नियम म्हणून, अल्प-मुदतीच्या अवस्थेनंतर विकसित झाला, 3 ते 5 तासांपर्यंत टिकला आणि सामान्य मानसिक ताण, सायकोफिजियोलॉजिकल रिझर्व्हची अत्यंत गतिशीलता, समज वाढणे आणि विचार प्रक्रियेच्या गतीमध्ये वाढ, बेपर्वा धैर्याचे प्रकटीकरण (विशेषत: प्रियजनांना वाचवताना) एकाच वेळी परिस्थितीचे गंभीर मूल्यांकन कमी करणे, परंतु उपयुक्त क्रियाकलापांची क्षमता राखणे. या काळात भावनिक अवस्थेत निराशेची भावना होती, त्यासोबत चक्कर येणे आणि डोकेदुखी, तसेच धडधडणे, कोरडे तोंड, तहान आणि श्वास लागणे. या कालावधीतील वर्तन नैतिकता, व्यावसायिक आणि अधिकृत कर्तव्याविषयीच्या कल्पनांच्या त्यानंतरच्या अंमलबजावणीसह प्रियजनांना वाचवण्याच्या अत्यावश्यकतेच्या अधीन आहे. तर्कसंगत घटकांची उपस्थिती असूनही, या कालावधीत पॅनीक प्रतिक्रिया आणि इतरांना संसर्ग होण्याची शक्यता असते, ज्यामुळे बचाव कार्यात लक्षणीय गुंतागुंत होऊ शकते. 30% पर्यंत सर्वेक्षणात, स्थिती बिघडण्याच्या व्यक्तिपरक मूल्यांकनासह, एकाच वेळी शारीरिक सामर्थ्य आणि कार्य क्षमता 1.5-2 किंवा त्याहून अधिक वेळा वाढल्याचे लक्षात आले. या अवस्थेचा शेवट एकतर दीर्घकाळ होऊ शकतो, हळूहळू थकवा जाणवू शकतो, किंवा अचानक, झटपट येऊ शकतो, जेव्हा नुकतेच सक्रियपणे वागलेले लोक स्तब्धतेच्या किंवा बेहोशीच्या स्थितीत असतात, परिस्थितीची पर्वा न करता.

3. "सायकोफिजियोलॉजिकल डिमोबिलायझेशनचा टप्पा" - त्याचा कालावधी तीन दिवसांपर्यंत आहे. बहुसंख्य प्रकरणांमध्ये, या अवस्थेची सुरुवात शोकांतिकेचे प्रमाण ("जागरूकतेचा ताण") आणि गंभीर जखमी आणि मृतांचे मृतदेह यांच्याशी संपर्क तसेच बचावाच्या आगमनाशी संबंधित होते. आणि वैद्यकीय पथके. या कालावधीसाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आरोग्य आणि मानसिक-भावनिक अवस्थेमध्ये तीव्र बिघाड होते ज्यामध्ये गोंधळाची भावना (एक प्रकारची प्रणाम करण्याच्या स्थितीपर्यंत), वैयक्तिक पॅनीक प्रतिक्रिया (बहुतेक वेळा तर्कहीन, परंतु कोणत्याही गोष्टीशिवाय लक्षात येते. ऊर्जा क्षमता), नैतिक मानक वर्तनात घट, कोणत्याही क्रियाकलापांना नकार आणि त्यासाठी प्रेरणा. त्याच वेळी, उच्चारित औदासिन्य प्रवृत्ती, लक्ष आणि स्मरणशक्तीच्या कार्यामध्ये व्यत्यय दिसून आला (नियमानुसार, तपासणी केलेले लोक त्या वेळी काय करत होते हे अजिबात लक्षात ठेवू शकत नाही, परंतु, नैसर्गिकरित्या, ही अंतरे नंतर "भरली जातात. ”). या कालावधीतील तक्रारींपैकी, मळमळ, डोक्यात "जडपणा", गॅस्ट्रोइंटेस्टाइनल ट्रॅक्टमधून अस्वस्थता, भूक न लागणे, तीव्र अशक्तपणा, मंद होणे आणि श्वास घेण्यात अडचण येणे, हातपाय थरथरणे या तक्रारी प्रमुख होत्या.

4. राज्याची त्यानंतरची गतिशीलता आणि पीडितांचे कल्याण मुख्यत्वे अत्यंत घटकांच्या प्रभावाच्या वैशिष्ट्यांद्वारे, प्राप्त झालेल्या दुखापती आणि दुःखद घटनांनंतर नैतिक आणि मानसिक परिस्थितीद्वारे निर्धारित केले जाते. "सायकोफिजियोलॉजिकल डिमोबिलायझेशन" (अटींच्या तुलनेने उच्च वैयक्तिक परिवर्तनशीलतेसह) नंतर, चौथ्या टप्प्याचा विकास, "रिझोल्यूशन स्टेज" (3 ते 12 दिवसांपर्यंत) पुरेशा स्थिरतेसह साजरा केला गेला. या कालावधीत, व्यक्तिनिष्ठ मूल्यांकनानुसार, मूड आणि कल्याण हळूहळू स्थिर होते. तथापि, वस्तुनिष्ठ डेटा आणि समाविष्ट निरीक्षणाच्या निकालांनुसार, बहुतेक तपासणी केलेल्या रुग्णांमध्ये कमी भावनिक पार्श्वभूमी, इतरांशी मर्यादित संपर्क, हायपोमिमिया (चेहऱ्याचा मुखवटा), भाषणाचा स्वैर रंग कमी होणे, मंदपणा. हालचाली, झोप आणि भूक व्यत्यय, तसेच विविध मनोदैहिक प्रतिक्रिया (प्रामुख्याने हृदय व रक्तवाहिन्यासंबंधी प्रणाली, गॅस्ट्रोइंटेस्टाइनल ट्रॅक्ट आणि हार्मोनल क्षेत्राच्या बाजूने). या कालावधीच्या अखेरीस, बहुतेक पीडितांना "बोलण्याची" इच्छा होती, जी निवडकपणे अंमलात आणली गेली, मुख्यतः अशा व्यक्तींवर निर्देशित केली गेली जे दुःखद घटनांचे प्रत्यक्षदर्शी नव्हते आणि काही आंदोलनेही होती. ही घटना, जी नैसर्गिक मनोवैज्ञानिक संरक्षण यंत्रणेच्या प्रणालीचा एक भाग आहे ("त्यांच्या शब्दीकरणाद्वारे आठवणी नाकारणे"), अनेक प्रकरणांमध्ये पीडितांना महत्त्वपूर्ण दिलासा मिळाला. त्याच वेळी, मागील कालावधीत अनुपस्थित असलेली स्वप्ने पुनर्संचयित केली गेली, ज्यामध्ये त्रासदायक आणि भयानक सामग्रीचा समावेश आहे. विविध पर्यायदुःखद घटनांची छाप बदलणे.

स्थितीतील काही सुधारणेच्या व्यक्तिनिष्ठ लक्षणांच्या पार्श्वभूमीवर, सायकोफिजियोलॉजिकल रिझर्व्हमध्ये आणखी घट (हायपरएक्टिव्हेशनच्या प्रकारानुसार) वस्तुनिष्ठपणे नोंदवली गेली, जास्त कामाची घटना हळूहळू वाढली आणि शारीरिक आणि मानसिक कार्यक्षमतेचे निर्देशक लक्षणीयरीत्या कमी झाले.

5. सायकोफिजियोलॉजिकल अवस्थेची "पुनर्प्राप्ती अवस्था" (5वी) मुख्यतः अत्यंत घटकाच्या संपर्कात आल्यानंतर दुसर्‍या आठवड्याच्या शेवटी सुरू झाली आणि सुरुवातीला वर्तनात्मक प्रतिक्रियांमध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाली: परस्पर संवाद अधिक सक्रिय झाला, भाषणाचा भावनिक रंग आणि चेहर्यावरील प्रतिक्रिया सामान्य होण्यास सुरुवात झाली, प्रथमच विनोद दिसू लागले ज्यामुळे इतरांकडून भावनिक प्रतिसाद आला, ज्यांची तपासणी केली गेली त्यापैकी बहुतेकांमध्ये स्वप्ने पुनर्संचयित झाली. शारीरिक क्षेत्राच्या स्थितीत, या टप्प्यावर कोणतीही सकारात्मक गतिशीलता प्रकट झाली नाही. क्षणिक आणि परिस्थितीजन्य प्रतिक्रियांचा अपवाद वगळता सायकोपॅथॉलॉजीचे क्लिनिकल प्रकार अत्यंत घटकांच्या संपर्कात आल्यानंतर "तीव्र" कालावधीत (दोन आठवड्यांपर्यंत) पाहिले गेले नाहीत. पीडितांमध्ये क्षणिक सायकोपॅथॉलॉजीचे मुख्य प्रकार (अग्रणी वैशिष्ट्यानुसार), नियमानुसार, हे आहेत: अस्थिनो-डिप्रेसिव्ह अवस्था - 56%; सायकोजेनिक स्टुपर - 23%; सामान्य सायकोमोटर आंदोलन - 11%; ऑटिझम घटनेसह स्पष्ट नकारात्मकता - 4%; भ्रामक-विभ्रम प्रतिक्रिया (प्रामुख्याने झोपेच्या कालावधीत) - 3%; अपुरेपणा, उत्साह - 3%.

6. नंतरच्या तारखेला (एका महिन्यात), 12% - 22% पीडितांना सतत झोपेचा त्रास, प्रेरणा नसलेली भीती, पुनरावृत्ती होणारी भयानक स्वप्ने, वेड, भ्रम-भ्रम, आणि काही इतर, आणि अस्थेनो-न्यूरोटिक प्रतिक्रियांची चिन्हे होती. गॅस्ट्रोइंटेस्टाइनल ट्रॅक्ट, हृदय व रक्तवाहिन्यासंबंधी आणि अंतःस्रावी प्रणालींच्या सायकोसोमॅटिक डिसऑर्डर क्रियाकलापांसह 75% पीडितांमध्ये ("विलंबित प्रतिक्रियांचा टप्पा") निर्धारित केले गेले. त्याच वेळी, अंतर्गत आणि बाह्य संघर्षजन्यता वाढत होती, ज्यासाठी विशेष दृष्टीकोन आवश्यक होते.

बेसलानमधील घटनांना आवाहन करताना, हे ओळखले पाहिजे की पीडितांच्या स्थितीची तीव्रता आणि गतिशीलता लक्षणीय भिन्न असू शकते. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपले पालक गमावते तेव्हा जग रिकामे होते, परंतु, तरीही, ते कितीही कटू असले तरीही, हे सामान्य कल्पना आणि घटनांच्या नैसर्गिक मार्गाशी संबंधित आहे. जेव्हा मुले मरतात तेव्हा जगाचे सर्व रंग फिके पडतात, अनेक वर्षे आणि दशके आणि कधी कधी कायमचे.

समाजाच्या बदलाबद्दल काही शब्द. मूलभूत चिंता वाढणे आणि लोकांच्या मानसिक-शारीरिक स्थितीचा ऱ्हास, अगदी जे शोकांतिकेपासून हजारो किलोमीटर दूर आहेत, हे एक सुप्रसिद्ध सत्य आहे, जे या विषयाच्या अपरिहार्य मानसिक-भावनिक समावेशावर आधारित आहे. कोणतेही निरीक्षण. यावर जोर देण्यासारखे आहे - ते "निरीक्षण" आहे (किंवा "दृश्य मालिका", ज्याचे प्रसारण, असे दिसते की, घटनांच्या संपूर्ण अर्थपूर्ण कव्हरेजच्या पार्श्वभूमीवर "डोस" केले पाहिजे). अपरिहार्य सायको-भावनिक समावेश "सहभाग" आणि त्यानंतरच्या ओळखीची घटना बनवते. सांस्कृतिक समुदायातील ओळखीचे मुख्य प्रकार म्हणजे पीडित आणि पीडितांची ओळख, जी व्यापक सामाजिक उपचारांची आवश्यकता सूचित करते. तथापि, काही प्रकरणांमध्ये, बचावात्मक-बेशुद्ध "आक्रमकाशी ओळख" शक्य आहे (विशेषत: तरुण लोकांमध्ये), ज्यामुळे अपराध आणि गुन्हेगारी वाढू शकते.

अशा दुःखद परिस्थितींनंतर, एक नियम म्हणून, राष्ट्राची एकता वाढते आणि त्याच वेळी लोकांना काही उल्लेखनीय बदलांची आवश्यकता भासते जेणेकरुन जीवनातील प्रत्येक गोष्ट पूर्वीपेक्षा अधिक प्रामाणिक, उदात्त, प्रामाणिक, चांगली होईल, जे विशेष लादते. सर्व राज्य संस्थांच्या प्रतिनिधींवर बंधने.

आर.एम. शामियोनोव्ह

राष्ट्रीय संशोधन सेराटोव्हच्या मानसशास्त्र आणि शिक्षण विभागाचे प्रमुख राज्य विद्यापीठत्यांना एन.जी. चेरनीशेव्हस्की, मानसशास्त्राचे डॉक्टर

मानवी वर्तन नेहमीच कोणत्याही वातावरणात, परिस्थितीत प्रकट होत असते. त्याच वेळी, विकसित झालेल्या परिस्थितीमुळे एखाद्या व्यक्तीवर वेगवेगळ्या प्रकारे प्रभाव पडतो, त्याची मनोवैज्ञानिक स्थिती बदलण्यात एक घटक म्हणून कार्य करते.

आणीबाणी आणि आपत्कालीन परिस्थिती.

सर्व परिस्थितींचे वर्गीकरण वेगवेगळ्या प्रकारे केले जाऊ शकते: त्यांचे महत्त्व-तुच्छता, धोका-सुरक्षा, समाधान-असंतोष, आत्मीयता-वस्तुनिष्ठता इ. परिस्थितीचा एक विशेष वर्ग म्हणजे आणीबाणी आणि अत्यंत परिस्थिती. त्यामध्ये अपरिहार्यपणे एक समस्याप्रधान घटक असतो, ज्यासाठी कोणताही उपाय तयार नसतो किंवा त्वरीत त्याचा तणाव कमी होतो.

आपत्कालीन परिस्थिती (ES) ही एखाद्या विशिष्ट प्रदेशातील एक परिस्थिती आहे जी अपघात, नैसर्गिक धोका, आपत्ती, नैसर्गिक किंवा इतर आपत्ती ज्यामुळे मानवी जीवितहानी, मानवी आरोग्य किंवा पर्यावरणास हानी होऊ शकते किंवा होऊ शकते. , महत्त्वपूर्ण भौतिक नुकसान आणि परिस्थितीचे उल्लंघन लोकांच्या जीवन क्रियाकलाप (21 डिसेंबर 1994 क्रमांक 68 चा फेडरल कायदा "नैसर्गिक आणि मानवनिर्मित आपत्कालीन परिस्थितींपासून लोकसंख्या आणि प्रदेशांच्या संरक्षणावर")

घटनेच्या स्त्रोतांच्या स्वरूपानुसार, आपत्कालीन परिस्थिती नैसर्गिक, मानवनिर्मित, सामाजिक इत्यादींमध्ये विभागली गेली आहे.

स्केलवर अवलंबून, आपत्कालीन परिस्थिती स्थानिक, नगरपालिका, प्रादेशिक, आंतरप्रादेशिक आणि फेडरलमध्ये विभागली गेली आहे (21 मे 2007 च्या रशियन फेडरेशनच्या सरकारचा डिक्री क्रमांक 304 "नैसर्गिक आणि मानवनिर्मित आपत्कालीन परिस्थितीच्या वर्गीकरणावर")

आणीबाणीच्या घटना आणि विकासाच्या प्रक्रियेची महत्त्वाची वैशिष्ट्ये म्हणजे त्यांच्या प्रकटीकरणाची विविधता आणि विशिष्टता, ज्याची गतिशीलता सशर्तपणे विकासाच्या अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण अवस्था (प्राथमिक, प्रथम, द्वितीय आणि तृतीय) म्हणून दर्शविली जाऊ शकते.

आणीबाणीच्या घटनेच्या प्राथमिक टप्प्यावर, नैसर्गिक आणि मानवनिर्मित आपत्तींच्या घटनेची पूर्वस्थिती तयार होते आणि वाढते, सामान्य स्थिती किंवा प्रक्रियेपासून विचलन जमा होते.

पहिला टप्पा म्हणजे नैसर्गिक किंवा मानवनिर्मित आपत्तीची सुरुवात आणि आपत्कालीन घटनेच्या प्रक्रियेचा त्यानंतरचा विकास, ज्या दरम्यान लोक, आर्थिक सुविधा, पायाभूत सुविधा आणि नैसर्गिक वातावरण प्रभावित होते.

दुसर्‍या टप्प्यावर, नैसर्गिक किंवा मानवनिर्मित आपत्तीचे परिणाम काढून टाकणे, आपत्कालीन परिस्थितीचे उच्चाटन केले जाते. हा कालावधी पहिला टप्पा पूर्ण होण्यापूर्वी सुरू होऊ शकतो. आपत्कालीन परिस्थितीचे परिसमापन, एक नियम म्हणून, प्रभावित प्रदेश, त्याची आर्थिक, सामाजिक संरचना आणि लोकसंख्या दैनंदिन जीवनात संक्रमणासह समाप्त होते.

तिसऱ्या टप्प्यावर, नैसर्गिक आणि मानवनिर्मित आपत्तींच्या दीर्घकालीन परिणामांचे उच्चाटन केले जाते. जेव्हा या आणीबाणीच्या परिणामांना त्यांच्या संपूर्ण निर्मूलनासाठी दीर्घकालीन प्रयत्नांची आवश्यकता असते तेव्हा हे घडते, जे महत्त्वाचे आहेत अविभाज्य भागसंबंधित प्रदेशाची स्थिरता आणि विकास सुनिश्चित करण्यासाठी सामाजिक-आर्थिक क्रियाकलाप.

आणीबाणीची परिस्थिती (ES) ही अशी परिस्थिती आहे जी नेहमीच्या पलीकडे जाते, मानवी जीवनासाठी विशेषतः प्रतिकूल किंवा धोकादायक घटकांशी संबंधित.

टोकाची परिस्थिती आणि आणीबाणीमधील फरक असा आहे की अत्यंत गुंतागुंतीची परिस्थिती असलेल्या व्यक्तीचा थेट संवाद असतो जो अल्प कालावधीत उद्भवतो आणि एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाला धोका असतो तेव्हा त्याला अनुकूलतेच्या वैयक्तिक उंबरठ्यावर नेतो. आणि आरोग्य निर्माण होते. अतिपरिस्थिती ही केवळ आणीबाणी नसते, तर एक अपवादात्मक धोकादायक घटना किंवा धोकादायक घटनांचा समूह असतो.

आणीबाणीच्या परिस्थितीत वर्तन
वर्तनाची वैशिष्ट्ये

एखाद्या व्यक्तीच्या सुरक्षेसाठी कोणताही धोका अनिवार्यपणे तणावाचे भावनिक आणि मनोवैज्ञानिक फोकस तयार करतो, ज्याची ऊर्जा या धोक्याचा प्रतिकार करण्यासाठी खर्च केली जाते, उदा. अशा राहणीमानाची निर्मिती ज्यामुळे सुरक्षिततेची हानी होण्याची भावना कमी होईल. मुख्य गोष्ट, आमच्या मते, जीवनाच्या वस्तुनिष्ठ परिस्थितीत इतकी नाही, जरी हे स्वतःच खूप महत्वाचे आहे, परंतु वैयक्तिक स्थिरतेच्या अशा यंत्रणा तयार करणे ज्यामुळे राज्याचे तथाकथित गतिशील संतुलन राखणे शक्य होईल. , कल्याणाची एक प्रकारची व्यक्तिनिष्ठ भावना.

आपत्कालीन परिस्थितीत लोकांचे वर्तन (यापुढे अत्यंत परिस्थिती म्हणून संदर्भित), नियम म्हणून, दोन श्रेणींमध्ये विभागले गेले आहे:

1) तर्कसंगत, एखाद्याच्या मानसिकतेच्या स्थितीवर पूर्ण नियंत्रण आणि भावनांवर नियंत्रणासह अनुकूली - सद्य परिस्थितीच्या परिस्थितीशी जलद अनुकूलन करण्याचा मार्ग, शांतता राखणे आणि संरक्षणात्मक उपायांची अंमलबजावणी करणे, परस्पर सहाय्य. हे वर्तन सूचना आणि आदेशांच्या अचूक अंमलबजावणीचा परिणाम आहे.

2) नकारात्मक, पॅथॉलॉजिकल, ज्यामध्ये, त्यांच्या तर्कहीन वर्तन आणि इतरांसाठी धोकादायक कृतींमुळे लोक बळींची संख्या वाढवतात आणि सार्वजनिक सुव्यवस्था विस्कळीत करतात. या प्रकरणात, "शॉक इनहिबिशन" उद्भवू शकते, जेव्हा लोकांचा समूह गोंधळून जातो आणि पुढाकाराचा अभाव असतो. घाबरणे हे "शॉक इनहिबिशन" चे एक विशेष प्रकरण आहे, ज्याचा परिणाम बर्‍याचदा उच्छृंखल उड्डाणात होतो, ज्यामध्ये लोक चेतना आदिम पातळीवर कमी होतात.

जी.यु. फोमेन्को, कुबान स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या व्यक्तिमत्व मानसशास्त्र आणि सामान्य मानसशास्त्र विभागाचे प्राध्यापक, एखाद्या व्यक्तीच्या आपत्कालीन परिस्थितीत राहण्याच्या विस्तृत समजातून पुढे जातात - एक अस्तित्वात्मक. हे आपत्कालीन परिस्थितीत व्यक्तीच्या असण्याच्या दोन पद्धती परिभाषित आणि वर्णन करते: मर्यादित आणि अत्यंत, भिन्न प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाशी संबंधित. हे दर्शविले आहे की अंतिम मोड असलेल्या व्यक्ती त्यांच्या वर्तनात प्रभावी अपेक्षा, मानसिक तयारी आणि जबाबदारीने वैशिष्ट्यीकृत आहेत. आणि अत्यंत मोड असलेल्या व्यक्ती - मनोवैज्ञानिक तयारीचा अभाव, बाह्यता, अकार्यक्षमता.

अशाप्रकारे, आपत्कालीन परिस्थितीत व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये वर्तनाचा एक आवश्यक घटक आहे.

मानसिक अवस्था

अत्यंत आणि आपत्कालीन परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनाचा विचार करताना विशेष महत्त्व म्हणजे भीती - चिंता, चिंता, एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वाला धोका आणि वास्तविक स्त्रोताच्या उद्देशाने स्पष्टपणे प्रकट होण्याशी संबंधित नकारात्मक मानसिक स्थिती. किंवा धोक्याची कल्पना केली.

त्यानुसार प्रसिद्ध सायकोफिजियोलॉजिस्ट पी.व्ही. सायमोनोव्ह, भीती ही मानवी मानसिकतेची सर्वात शक्तिशाली भावनिक अभिव्यक्ती आहे, जी संरक्षणासाठी आवश्यक माहितीच्या अभावाने विकसित होते. या प्रकरणात सिग्नलच्या विस्तारित श्रेणीला प्रतिसाद देणे हितावह ठरते, ज्याची उपयुक्तता अद्याप अज्ञात आहे. असा प्रतिसाद निरर्थक आहे, परंतु तो खरोखर महत्त्वाचा सिग्नल चुकवण्यापासून प्रतिबंधित करतो, ज्याकडे दुर्लक्ष केल्यास जीव गमावू शकतो.

भीती देखील स्वतःला थोड्याशा, केवळ लक्षात येण्याजोग्या चिंतेपासून भयपटापर्यंत प्रकट करते, मोटर कौशल्यांच्या प्रसारासह एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाला आलिंगन देते आणि अस्थिर करते. असे मानले जाते की भीतीवर मात करणे जागरूकतेद्वारे सुलभ होते, जे घटनांच्या अनुकूल परिणामाची आशा राखते.

उदाहरणार्थ, क्रीडा संघांच्या स्पर्धांमध्ये समान कौशल्य, घरगुती संघ अधिक वेळा जिंकतो. स्पर्धा परिस्थिती, विरोधक, देश इ.ची जाणीव. खेळाडूंच्या मनात चिंता, शंका आणि भीती यांना स्थान नसते या वस्तुस्थितीला हातभार लावतो. भीतीची मुख्य नियामक भूमिका अशी आहे की ती धोक्याचे संकेत देते आणि त्यानुसार, एखाद्या व्यक्तीच्या संभाव्य संरक्षणात्मक क्रियांना कारणीभूत ठरते.

बर्‍याचदा, अनपेक्षित आणि अज्ञात परिस्थितीत उद्भवणारी भीती इतकी ताकद पोहोचते की एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू होतो.

भीतीबद्दल एक जुनी बोधकथा आहे.

"कुठे जात आहात?" - प्लेगला भेटल्यानंतर भटक्याला विचारले. “मी बगदादला जात आहे. मला तिथे पाच हजार लोकांना मारायचे आहे. काही दिवसांनंतर, त्या माणसाला पुन्हा प्लेग भेटला. “तू म्हणालास की तू पाच हजार मारशील, पण तू पन्नास मारलेस,” त्याने तिची निंदा केली. “नाही,” तिने आक्षेप घेतला, “मी फक्त पाच हजार मारले, बाकीचे भीतीने मेले”

तथापि, आणीबाणीच्या परिस्थितीतील तज्ञांनी लक्षात घेतल्याप्रमाणे, धोक्याच्या प्रतिक्रियेच्या परिणामी, एखाद्या व्यक्तीची सर्वात वारंवार, लक्षणीय, गतिशील पुरळ, बेशुद्ध क्रिया असतात. फ्रेंच डॉक्टर ए. बॉम्बार्ड या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की पहिल्या तीन दिवसात जहाज अपघातानंतर 90% लोक समुद्रात मरतात, जेव्हा अन्न आणि पाण्याच्या अभावामुळे मृत्यूचा प्रश्नच उद्भवत नाही.

वंचित

अत्यंत आणि कधीकधी आपत्कालीन परिस्थितीचा आणखी एक मानसिक परिणाम म्हणजे भावनिक, शारीरिक, सामाजिक इ. वंचितता - तोटा, वंचितता, दीर्घकाळापर्यंत महत्वाच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या क्षमतेची मर्यादा. हे सुदूर उत्तरेकडील क्रियाकलापांच्या परिस्थितीत आढळते (उदाहरणार्थ, भूस्खलन दरम्यान बाहेर पडणे अवरोधित करते). पहिल्या संशोधकांपैकी एकाच्या मते ज्यांनी अत्यंत गंभीर परिस्थितीत व्यक्तिमत्व वर्तनाचा सातत्याने अभ्यास केला, V.I. लेबेदेव, अत्यंत परिस्थितीत केवळ इंप्रेशनची कमतरता नाही बाह्य वातावरण, परंतु खोल्यांचे लहान आकारमान आणि गतिशीलता द्वारे स्पष्ट केले गेलेल्या अभिव्यक्तीमध्ये लक्षणीय बदल विमानआणि पाणबुड्या. बहुतेकदा यामुळे मज्जातंतूंचा विकास होतो.

ES आणि आणीबाणीमधील वर्तणुकीचे परिणाम

एका टोकाच्या परिस्थितीत सर्वात कठीण समस्या म्हणजे एकटेपणा. शिवाय, आम्ही फक्त जवळच्या इतर लोकांच्या अनुपस्थितीबद्दल बोलत नाही. तुम्हाला माहिती आहेच की, एकाकीपणा समूहात अनुभवता येतो. एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वाच्या अत्यंत परिस्थितीत येताच, जवळच्या (आणि एकाकीपणाच्या परिस्थितीत - प्रत्येकाशी) लोकांशी असलेले सर्व थेट "जिवंत" कनेक्शन व्यत्यय आणतात. अशा तीव्र अंतरामुळे भावनिक तणाव, मानसिक धक्का बसतो. या परिस्थितीत, संवादाचा अभाव विविध मानसिक विकारांना कारणीभूत ठरतो. V.I मते. लेबेडेव्ह, एक व्यक्ती त्वरीत दिलेल्या परिस्थितीशी जुळवून घेते आणि एकाकीपणाचा सामना करण्यास शिकते. संप्रेषणाची गरज पूर्ण करण्याच्या अशक्यतेमुळे भावनिक तणाव निर्माण होतो, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला ही गरज पूर्ण करण्याचे मार्ग शोधण्यास प्रवृत्त होते. दीर्घकालीन अलगाववरील प्रयोगांमध्ये, त्याने "एकाकीपणाची प्रसिद्धी" च्या काही विषयांद्वारे व्यक्तिमत्त्वाचे निरीक्षण केले - एखाद्या व्यक्तीची एक विचित्र स्थिती, ज्याला हे माहित आहे की टेलिव्हिजन कॅमेऱ्यांद्वारे त्याचे सतत निरीक्षण केले जात आहे, परंतु त्याच वेळी नक्की कोण पाहत आहे हे माहित नाही. बरेचदा, एक विशिष्ट व्यक्ती कंट्रोल रूममध्ये असल्याची कल्पना करून विषय टीव्ही कॅमेराशी बोलू लागले. आणि जरी ही व्यक्ती नियंत्रण कक्षात नव्हती, आणि विषयाला कोणतेही उत्तर मिळाले नाही, तरीही त्याने या संभाषणाच्या मदतीने भावनिक तणाव दूर केला.

एकाकीपणाच्या परिस्थितीत, एखादी व्यक्ती केवळ निर्जीव वस्तू आणि जिवंत प्राण्यांशीच बोलत नाही तर अनेकदा स्वतःशीही बोलत असते. या प्रकरणांमध्ये, कल्पनेच्या बळावर, तो एक जोडीदार तयार करतो आणि त्याच्याशी संवाद साधतो, प्रश्न विचारतो आणि त्यांना उत्तरे देतो, स्वतःशी वाद घालतो, स्वतःला काहीतरी सिद्ध करतो, त्याला काहीतरी करण्यास भाग पाडतो, शांत करतो, पटवून देतो इ. संप्रेषणाची भावनिकदृष्ट्या तीव्र गरज भागीदारांच्या ज्वलंत इडेटिक प्रतिमांना कारणीभूत ठरू शकते.

दरम्यान, स्वतःची दुसरी स्वनिर्मिती आणि त्याच्याशी संवाद साधणे हे आजूबाजूचे वास्तव प्रतिबिंबित करण्यात आणि आत्म-संरक्षणाची संसाधने वापरण्यास सक्षम होण्याचा एक सुप्रसिद्ध मार्ग आहे. ऑस्ट्रियन मनोचिकित्सक आणि न्यूरोलॉजिस्ट व्ही. फ्रँकल यांनी देखील याबद्दल लिहिले, युद्धकैद्यांच्या एकाग्रता शिबिरातील व्यक्तीच्या वर्तनाचे वर्णन केले. ही (स्वतःची कल्पना असली तरी) दुसर्‍या (दुसऱ्या) आत्म्याशी संबंध राखण्याची क्षमता आहे, ज्यामध्ये जिव्हाळ्याचा - वैयक्तिक संप्रेषण कोणत्याही परिस्थितीत व्यत्यय आणत नाही, कधीकधी जगण्याची एकमेव अट असते. असेच उदाहरण प्रवासी आणि ऑटोट्रेनिंग तज्ञ एच. लिंडेमनमध्ये आढळू शकते, ज्यांनी प्रायोगिक हेतूने ओलांडली. inflatable बोट 72 दिवसांत अटलांटिक.

V.I.च्या अनेक अभ्यासांच्या परिणामी. लेबेडेव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की निर्जीव वस्तूंचे अवतार (उदाहरणार्थ, छायाचित्रे, बाहुल्या, कोणत्याही गोष्टी) आणि एकाकीपणाच्या परिस्थितीत प्राण्यांचे स्वरूप एखाद्या प्रकारच्या भौतिक, भौतिक स्वरूपात संप्रेषण भागीदारास वस्तुनिष्ठ करण्याच्या गरजेद्वारे निर्धारित केले जाते. अशा परिस्थितीत संवादामुळे तणाव कमी होतो. तसे, मनोचिकित्सकांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की तणावाखाली न्यूरोसिस रोखण्याचे एक प्रभावी साधन म्हणजे स्वतःशी मोठ्याने बोलणे.

ES आणि आपत्कालीन परिस्थितीतून बाहेर पडा
मानसशास्त्रीय निर्धारक
स्वसंरक्षण

त्यांच्या अत्यंत किंवा आपत्कालीन परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग तितकाच महत्त्वाचा आहे. अभ्यास लक्षात घ्या की "लूप" कमीतकमी दोन दिवस टिकून राहते आणि तीव्र प्रतिक्रिया देखील असते. HE. कुझनेत्सोव्ह आणि व्ही.आय. लेबेडेव्ह यांनी उघड केले की पृथक्करण कक्षातील दीर्घकालीन प्रयोगांच्या समाप्तीनंतर बहुतेक विषयांच्या वर्तनात, चेहर्यावरील अॅनिमेटेड हावभाव आणि पॅन्टोमाइमसह मोटर हायपरॅक्टिव्हिटी दिसून आली. त्यांच्यापैकी अनेकांनी वेडाने इतरांशी संभाषणात गुंतण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी खूप मस्करी केली आणि त्यांच्या स्वत: च्या चेष्टेवर हसले, आणि अशा वातावरणात जे अशा आनंदाचे प्रदर्शन करण्यास योग्य नव्हते. या कालावधीत, ते वाढीव प्रभावाने ओळखले गेले.

दोन-चार वर्षांनंतरही या लोकांनी अनेक तथ्ये नोंदवली आणि लहान भाग, जे त्यांना सर्वात लहान तपशीलासाठी लक्षात ठेवले आणि विशेषतः आनंददायी, भावनिकदृष्ट्या चमकदार रंगाचे मानले गेले. "उडी मारणे" लक्ष अनेकदा लक्षात घेतले. प्रत्येक नवीन इंप्रेशन, जसा होता तसा, मागील एक विसरला आणि नवीन ऑब्जेक्टकडे लक्ष वळवले. बहुतेक विषयांनी स्वतःवर समाधानी होते आणि प्रयोगाचे खूप कौतुक केले, जरी काही प्रकरणांमध्ये ते केलेल्या कामाचे अविवेकी मूल्यांकन होते. प्रायोगिक काळात त्यांच्या चुका - मानसशास्त्रीय संशोधनविलगीकरणानंतरच्या काळात, विषयांच्या लक्षात आले नाही आणि जेव्हा प्रयोगकर्त्याने त्रुटी निदर्शनास आणल्या तेव्हा त्यांनी अत्यंत आत्मसंतुष्टपणे प्रतिक्रिया दिली, जरी त्यांनी त्यांचे कार्य सर्वोत्तम प्रकाशात सादर करण्याचा प्रयत्न केला, काहीवेळा खूप खात्रीपूर्वक.

अनेक अभ्यासांनी असेही दर्शविले आहे की मुक्कामाच्या वेळेत (तीन ते सहा वर्षे) वाढीसह गट अलगावच्या परिस्थितीत, मनोरुग्ण आणि स्किझॉइड व्यक्तिमत्व अभिव्यक्ती, भारदस्त मनःस्थितीची प्रवृत्ती कर्मचार्‍यांमध्ये प्रबळ होऊ लागते, नैतिक अभिमुखतेची अपुरीता. स्वीकृत मानदंड, आवेग आणि संघर्षाची प्रवृत्ती लक्षात घेतली जाते. , खराब अंदाज न येण्याजोगे वर्तन, इ. उदाहरणार्थ, आर्क्टिक आणि उच्च प्रदेशात 12 वर्षे राहिल्यानंतर, कमी मूडच्या प्रवृत्तीसह हायपोकॉन्ड्रियाकल प्रवृत्ती, एकत्रितपणे वाढीसह सामाजिक अंतर्मुखता, व्यक्तिमत्व संरचनेत वर्चस्व गाजवण्यास सुरवात करते.
दक्षिणी फेडरल युनिव्हर्सिटीच्या आरोग्य मानसशास्त्र आणि शारीरिक संस्कृती विभागाच्या सहयोगी प्राध्यापकांच्या अभ्यासात एल.आर. प्रवदिना दाखवते की लोक प्रायोगिक परिस्थिती आणि त्यावर मात करण्याच्या त्यांच्या स्वत:च्या शक्यता या दोन्हींचे वेगळ्या पद्धतीने मूल्यांकन करतात. तिने प्रायोगिक परिस्थितींचे मॉडेल बनवले आणि अत्यंत परिस्थितीबद्दल व्यक्तीच्या कल्पनांच्या वैशिष्ठ्यांशी संबंधित व्यक्तीच्या सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्यांच्या (आत्म-सन्मान, जीवनाच्या अर्थपूर्णतेची डिग्री, सामना करण्याची रणनीती) च्या गतिशीलतेवर त्यांचा प्रभाव प्रकट केला. उदाहरणार्थ, अत्यंत परिस्थितीत असल्‍यामुळे, पर्यटन सहलीतील सहभागींना सामाजिकदृष्ट्या - मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्येव्यक्तिमत्व खालील प्रकारे बदलते. आपत्कालीन परिस्थिती सादर करणाऱ्या व्यक्तींसाठी:

एक साहस म्हणून, खाजगी आत्म-मूल्यांकनांमध्ये एक बहुदिशात्मक, बेमेल बदल, आत्म-सन्मान आणि वर्चस्व वाढवणे, आत्म-प्राप्तीसह समाधान ही वैशिष्ट्ये आहेत;

धोका म्हणून, खाजगी आत्म-सन्मानात एक बहुदिशात्मक, बेमेल बदल, आत्म-सन्मान कमी होणे, चिंतेचा विकास आणि हेतूपूर्णतेची पातळी वाढणे हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत;

चाचणी म्हणून, हे सर्व बाबतीत आत्म-सन्मान वाढणे, हेतूपूर्णतेच्या प्रमाणात वाढ आणि आत्म-प्राप्तीसह समाधान द्वारे दर्शविले जाते.

हे देखील दर्शविले जाते की सिम्युलेटेड अत्यंत परिस्थितीत (साहसी दौर्‍याच्या परिस्थितीत) विषयांच्या मुक्कामादरम्यान, बहुसंख्य प्रतिसादकर्त्यांना जीवनाची अर्थपूर्णता, हेतूपूर्णता आणि आत्म-प्राप्तीसह समाधानाची डिग्री वाढते.

शिक्षणतज्ज्ञ एन. बेख्तेरेव्ह.

यात देशद्रोही कल्पना मांडल्या
लेख - ते देशद्रोही आहेत,
पण अजून कोणी नाही,
कदाचित ते होणार नाही.
आणि तरीही ... सर्वकाही घडते.
एन. पी. बेख्तेरेवा

बेख्तेरेवा नताल्या पेट्रोव्हना - पूर्ण सदस्य (शैक्षणिक) रशियन अकादमीविज्ञान.

व्लादिमीर मिखाइलोविच बेख्तेरेव्ह (1857-1927) - एक उत्कृष्ट रशियन मानसोपचारतज्ज्ञ, आकृतिशास्त्रज्ञ आणि फिजियोलॉजिस्ट.

एरर डिटेक्टर.

चाचणी "भाषणातील शब्दार्थ आणि व्याकरणात्मक वैशिष्ट्यांचा शोध". चाचणी दरम्यान मानवी मेंदूच्या विशिष्ट भागात (ब्रोडमन फील्ड) न्यूरॉन्सच्या आवेग क्रियाकलापांचे हिस्टोग्राम.

इन्फ्रास्लो फिजियोलॉजिकल प्रक्रियेची वैशिष्ट्ये, जी मानवी मेंदूमध्ये पार्किन्सोनिझम असलेल्या रुग्णामध्ये भावनिक प्रतिक्रिया आणि अवस्थांच्या निर्मितीशी संबंधित असतात.

20 वे शतक हे विविध क्षेत्रांतील आविष्कार आणि शोधांचे परस्पर समृद्ध करणारे शतक ठरले. आधुनिक माणूसप्राइमरपासून इंटरनेटवर गेले आहे, परंतु तरीही संतुलित जगाच्या संघटनेशी सामना करत नाही. त्याचे "जैविक" जगातील बर्‍याच भागात आणि कधीकधी जागतिक स्तरावर मनावर विजय मिळवते आणि आक्रमकतेने जाणवते, मेंदूच्या क्षमतांना सक्रिय करणारे म्हणून लहान डोसमध्ये फायदेशीर, मोठ्या प्रमाणात विनाशकारी. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीचे युग आणि रक्तरंजित युग ... मला असे वाटते की रक्तरंजित युगाकडून समृद्धीच्या युगात (वय?) संक्रमणाची गुरुकिल्ली अनेकांच्या खाली लपलेली आहे. यांत्रिक संरक्षणआणि शेल्स, पृष्ठभागावर आणि मानवी मेंदूच्या खोलीत ...

20 व्या शतकाने मानवी मेंदूबद्दल मूलभूत ज्ञानाच्या खजिन्यात खूप मोलाचे योगदान दिले. यापैकी काही ज्ञानाचा उपयोग औषधांमध्ये आधीच झाला आहे, परंतु शिक्षण आणि प्रशिक्षणात तुलनेने कमी वापर केला जातो. एक व्यक्ती म्हणून माणूस आधीच मेंदूच्या मूलभूत विज्ञानांच्या उपलब्धींचा आनंद घेतो. समाजाचा एक सदस्य म्हणून एखाद्या व्यक्तीला अजूनही स्वतःसाठी आणि समाजासाठी थोडा "नफा" असतो, जो मोठ्या प्रमाणात सामाजिक पायाच्या पुराणमतवादाशी आणि समाजशास्त्र आणि न्यूरोफिजियोलॉजी दरम्यान एक सामान्य भाषा तयार करण्याच्या अडचणीशी जोडलेला असतो. हे न्यूरोफिजियोलॉजीच्या भाषेतून मेंदूच्या नियमांच्या अभ्यासातील यशांचे भाषांतर शिक्षण आणि प्रशिक्षणासाठी स्वीकार्य स्वरूपात सूचित करते.

"शंभला" (तिबेटमधील ऋषींचा विलक्षण देश. नोंद. एड), आम्ही आहोत तर कुठे? आंतरवैयक्तिक, वैयक्तिक-सामाजिक आणि आंतर-सामाजिक संबंधांमध्ये आवश्यक आणि पुरेशा शहाणपणाचा एकमेव विश्वासार्ह मार्ग, "शंभला" चा तर्कसंगत-वास्तविक मार्ग मेंदूच्या नियमांच्या पुढील ज्ञानाद्वारे आहे. न्यूरोफिजियोलॉजी आणि न्यूरोसायकॉलॉजीच्या संयुक्त प्रयत्नांद्वारे मानवजातीद्वारे या ज्ञानाचा मार्ग प्रशस्त केला जात आहे, आजच्या आणि उद्याच्या तांत्रिक उपायांनी बळकट केले आहे.

विसाव्या शतकात मानवी मेंदू (बेख्तेरेव्ह) यासह मेंदूच्या मूलभूत यंत्रणा (सेचेनोव्ह, पावलोव्ह) बद्दल डेटा आणि कल्पनांचा वारसा आणि विकास झाला. मानवी मेंदूचा अभ्यास करण्याची जटिल पद्धत आणि विसाव्या शतकातील वैद्यकशास्त्रातील तांत्रिक प्रगतीमुळे मानवी मेंदूची तत्त्वे आणि यंत्रणा समजून घेण्यात मोठी यश आले. मानवी बौद्धिक क्रियाकलापांच्या मेंदूच्या समर्थनाचे आयोजन करण्याचे प्रकार, त्याच्या मेंदूच्या कार्याची विश्वासार्हता, स्थिर स्थितीची यंत्रणा (आरोग्य आणि आजार) तयार केली जाते, मेंदूमध्ये त्रुटी शोधण्याची उपस्थिती दर्शविली जाते, त्याचे कॉर्टिकल आणि सबकॉर्टिकल लिंक्स. वर्णन केले आहे, मेंदूच्या स्वतःच्या संरक्षणाच्या विविध यंत्रणा आढळतात. निरोगी आणि रोगग्रस्त मेंदूच्या शक्यता आणि मर्यादा समजून घेण्यासाठी या शोधांचे महत्त्व जास्त सांगता येणार नाही.

मेंदूच्या क्षमतांचा सखोल अभ्यास केला जात आहे आणि पुढेही अभ्यास केला जाईल; मानसिक प्रक्रियांचा मेंदू कोड उघडण्याचे (किंवा बंद?) काम उंबरठ्यावर आहे. मानवी मेंदू प्रत्येक गोष्टीसाठी आगाऊ तयार असतो, तो आपल्या शतकात नाही तर भविष्यात, स्वतःच्या पुढे जगतो.

त्या परिस्थितींबद्दल, त्या तत्त्वांबद्दल आज आपल्याला काय माहिती आहे, ज्यांच्या आधारे केवळ शक्यताच नाही तर मानवी मेंदूच्या महासत्त्याही साकारल्या जातात? आणि त्याची संरक्षण यंत्रणा, अतिसंरक्षण आणि कदाचित प्रतिबंध काय आहेत?

एकदा - आणि काळाच्या अति-प्रवेगक धावपळीत, कदाचित बर्याच काळापूर्वी - आधीच तीस वर्षांपूर्वी, सबकोर्टिकल केंद्रकांपैकी एकाला उत्तेजित करून, माझे सहकारी व्लादिमीर मिखाइलोविच स्मरनोव्ह यांनी पाहिले की रुग्ण त्याच्या आधी अक्षरशः दोनपट "हुशार" कसा झाला. डोळे: लक्षात ठेवण्याची क्षमता दोन पटीने वाढली. चला हे असे ठेवूया: मेंदूचा हा निश्चित बिंदू उत्तेजित करण्यापूर्वी (मला माहित आहे, परंतु मी कोणता ते सांगणार नाही!) रुग्णाने 7 लक्षात ठेवले. + 2 (म्हणजे, सामान्य श्रेणीमध्ये) शब्द. आणि उत्तेजित झाल्यानंतर लगेच - 15 आणि अधिक. एक लोखंडी नियम: "प्रत्येक रुग्णाला - त्याला जे दाखवले जाते तेच." तेव्हा आम्हाला "जीनीला बाटलीत परत कसे ठेवावे" हे माहित नव्हते आणि त्याच्याशी इश्कबाजी केली नाही, परंतु रुग्णाच्या हितासाठी - त्याला सक्रियपणे परत येण्यासाठी ढकलले. आणि ही मानवी मेंदूची कृत्रिमरीत्या प्रेरित महाशक्ती होती!

मेंदूच्या महासत्तेबद्दल आपल्याला बर्याच काळापासून माहिती आहे. हे, सर्व प्रथम, मेंदूचे जन्मजात गुणधर्म आहेत, जे मानवी समाजातील उपस्थिती निर्धारित करतात जे चेतनामध्ये प्रवेश केलेल्या माहितीच्या कमतरतेच्या पार्श्वभूमीवर जास्तीत जास्त योग्य उपाय शोधण्यात सक्षम आहेत. अत्यंत प्रकरणे. या प्रकारच्या लोकांचे समाजाने प्रतिभेचे मालक आणि अलौकिक बुद्धिमत्ता म्हणून मूल्यांकन केले आहे! मेंदूच्या महासत्तेचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या विविध निर्मिती, तथाकथित हाय-स्पीड गणना, अत्यंत परिस्थितीत आयुष्यभराच्या घटनांची जवळजवळ तात्काळ दृष्टी आणि बरेच काही. व्यक्तींना अनेक जिवंत आणि मृत भाषा शिकविण्याची शक्यता ज्ञात आहे, जरी सहसा 3-4 परदेशी भाषा जवळजवळ मर्यादा असतात आणि 2-3 ही इष्टतम आणि पुरेशी संख्या असते. केवळ प्रतिभेच्याच नव्हे, तर तथाकथित सामान्य माणसाच्याही जीवनात कधीतरी अंतर्दृष्टीची अवस्था निर्माण होते, तर कधी या अंतर्दृष्टीमुळे मानवी ज्ञानाच्या खजिन्यात बरेच सोने जमा होते.

व्ही.एम. स्मरनोव्हचे निरीक्षण खाली नमूद केलेल्या तुलनेत एक प्रकारची उलट घटना दर्शवते, तथापि, कदाचित त्यात मेंदूच्या प्रश्नाचे उत्तर देखील आहे जे अद्याप येथे तयार केले गेले नाही: महासत्ता काय आणि कसे प्रदान करते? उत्तर अपेक्षित आणि सोपे दोन्ही आहे: बौद्धिक महासत्ता प्रदान करण्यात काही विशिष्ट आणि बहुधा मेंदूच्या अनेक संरचनांचे सक्रियकरण सर्वात महत्वाची भूमिका बजावते. साधे, अपेक्षित, पण अपूर्ण. उत्तेजना लहान होती, इंद्रियगोचर "अडकले नाही". महासत्तेसाठी मेंदूच्या संभाव्य पेमेंटबद्दल आम्ही सर्व घाबरलो होतो, त्यामुळे अचानक प्रकट झाले. शेवटी, ते येथे अंतर्दृष्टीच्या वास्तविक परिस्थितीत प्रकट झाले नाहीत, परंतु अर्ध-नियंत्रित, वाद्य मार्गाने.

अशाप्रकारे, महासत्ता आरंभिक (प्रतिभा, प्रतिभा) असतात आणि इष्टतम भावनिक शासनाच्या विशिष्ट परिस्थितीत, वेळेच्या (वेग) बदलासह अंतर्दृष्टीच्या रूपात स्वतःला प्रकट करू शकतात आणि अत्यंत परिस्थितींमध्ये देखील, वरवर पाहता, काळाच्या शासन बदलासह. आणि, आपल्या महासत्तेच्या ज्ञानात सर्वात महत्वाचे काय आहे, ते विशेष प्रशिक्षण दरम्यान तयार केले जाऊ शकतात, तसेच सुपरटास्क सेट करण्याच्या बाबतीत.

जीवनाने मला अशा लोकांच्या संपर्कात आणले जे, व्ही. एम. ब्रोनिकोव्ह यांच्या मार्गदर्शनाखाली, विशेषत: डोळे बंद करून पाहण्यासाठी बरेच काही शिकत आहेत. "ब्रोनिकोव्हच्या मुलांनी" त्यांच्या महासत्ता प्राप्त केल्या आहेत आणि त्यांचे प्रदर्शन केले आहे, पद्धतशीर दीर्घकालीन प्रशिक्षणाच्या परिणामी प्राप्त केले आहे, वैकल्पिक (थेट) दृष्टीची क्षमता काळजीपूर्वक प्रकट करते. वस्तुनिष्ठ अभ्यासात, हे दर्शविणे शक्य होते की इलेक्ट्रोएन्सेफॅलोग्राम (ईईजी) मध्ये असे प्रशिक्षण सशर्त पॅथॉलॉजिकल यंत्रणा प्रकट करते जे जास्त काम करतात. "सशर्त पॅथॉलॉजिकल", वरवर पाहता, त्यांच्या स्वत: च्या परिस्थितीत, विशेष मेंदू संरक्षण यंत्रणा.

मेंदूच्या संभाव्यता आणि प्रतिबंध, द्वैत यावरील डेटाचे परिमाणात्मक संचय - किमान अनेक, जर त्याच्या सर्व यंत्रणा नसतील तर - आता गुणवत्तेकडे संक्रमण होण्याच्या मार्गावर आहे - जाणीवेच्या उद्देशपूर्ण निर्मितीची शक्यता प्राप्त करण्याच्या मार्गावर आहे. व्यक्ती तथापि, निसर्गाच्या नियमांच्या ज्ञानापासून ते तर्कशुद्ध वापरापर्यंतचे संक्रमण नेहमीच द्रुत नसते, नेहमीच सोपे नसते, परंतु नेहमीच काटेरी असते.

आणि तरीही, जर तुम्ही पर्यायांचा विचार केला - आण्विक सूटकेसचे बटण दाबण्याच्या अपेक्षेने जीवन, पर्यावरणीय आपत्ती, जागतिक दहशतवाद, तुम्हाला समजेल की हा मार्ग कितीही कठीण असला तरीही तो सर्वोत्तम आहे: जागरूक व्यक्ती तयार करण्याचा मार्ग. आणि, परिणामी, समाज आणि जागरूक लोकांचे समुदाय. आणि केवळ मेंदूची तत्त्वे आणि यंत्रणा, त्याची क्षमता आणि महासत्ता, संरक्षण यंत्रणा आणि मर्यादा, तसेच या यंत्रणांचे दुहेरी ऐक्य समजून घेतल्यावरच जागरूक व्यक्ती तयार करणे शक्य आहे.

तर, मेंदूच्या या दुहेरी यंत्रणा काय आहेत, जेनसचे दोन चेहरे, आपण येथे कशाबद्दल बोलत आहोत? महासत्ता आणि आजार, वाजवी प्रतिबंध म्हणून संरक्षण आणि आजारपण आणि बरेच काही.

एटी आदर्शमहासत्तेचे एक उदाहरण म्हणजे दीर्घायुषी अलौकिक बुद्धिमत्ता जे चेतनामध्ये प्रवेश केलेल्या किमान माहितीवर योग्य निर्णय घेण्यास सक्षम असतात आणि ते जळत नाहीत कारण त्यांना स्वतःचे पुरेसे संरक्षण असते. पण एक अलौकिक बुद्धिमत्ता किती वेळा स्वतःला "खाऊन टाकतो" असे दिसते, जणू शेवटचा "शोध" घेत आहे. हे काय आहे? मेंदूच्या स्वतःच्या संरक्षणाची कमतरता, दोन्ही "आत" एका फंक्शनची तरतूद, आणि विविध फंक्शन्सच्या परस्परसंवादात? किंवा कदाचित हे संरक्षण, तयार केले जाऊ शकते, मजबूत केले जाऊ शकते - विशेषत: लहानपणापासून, सक्षम मुलामध्ये बौद्धिक महासत्तांचा कल ओळखणे?

अनेक दशके आणि शतकानुशतके, शिकणे व्यावहारिकरित्या आहे महत्वाचे ज्ञानशिक्षण (स्मृतीत नैतिक मूल्ये निश्चित करणे) आणि स्मृती प्रशिक्षण दरम्यान गेले. वैद्यकीय क्षेत्रातील नोबेल पारितोषिक असूनही स्मरणशक्तीचे गूढ अद्याप उकललेले नाही. आणि स्मृतीच्या "नैतिक" आधाराच्या सुरुवातीच्या निर्मितीचे महत्त्व (जरी ते असे म्हटले जात नाही) समाजासाठी खूप मोठे होते, बहुसंख्य लोकांसाठी, प्रथम मुलांसाठी आणि नंतर प्रौढांसाठी, आज्ञा कठोर मॅट्रिक्समध्ये बदलल्या. मेंदूमध्ये - एक कुंपण ज्याने त्यांचे उल्लंघन होऊ दिले नाही, व्यावहारिकरित्या वर्तन व्यक्ती निश्चित करणे आणि गुन्हेगाराला वेदनादायक शिक्षा करणे. विवेकाची वेदना (जर ती तयार झाली असेल तर!), पश्चात्तापाची शोकांतिका - हे सर्व, एरर डिटेक्टरद्वारे सक्रिय केले गेले, गुन्हेगाराच्या मेंदूमध्ये पुनरुज्जीवित झाले आणि "भयंकर शिक्षे" च्या उल्लंघनासाठी लहानपणापासूनच वचन दिले गेले. आज्ञा, संपूर्ण समाजात न्यायिक दंडापेक्षा अधिक मजबूत काम केले. आजच्या वास्तविक जीवनात, "भयंकर शिक्षा", विवेकाची वेदना इत्यादींसह अनेक गोष्टींचे रूपांतर केले गेले आहे, ते सौम्यपणे सांगायचे तर, आणि भूतकाळात, प्रत्येकाला थांबवण्यापासून दूर होते. मेमरी मॅट्रिक्सच्या प्रतिबंधांकडे दुर्लक्ष करून, मागील पिढ्यांमध्ये ठेवलेले आणि आता घातलेले नाही, एखादी व्यक्ती आत्मा आणि गुन्हेगारी या दोन्हींच्या स्वातंत्र्याकडे पाऊल टाकते.

वर नमूद केलेल्या प्रकरणात, स्मृती मुख्यतः प्रतिबंधाची यंत्रणा म्हणून काम करते, किंवा आपण प्राधान्य दिल्यास, "स्थानिक न्यूरोसिस" ची यंत्रणा म्हणून काम करते. परंतु जर त्यांना मेंदूतील मेमरी मॅट्रिक्सबद्दल काहीही माहित नसेल, आणि त्यांनी ते म्हटले नाही, तर शिक्षणाच्या जुन्या आवृत्तीत, आरोग्य आणि आजारपणात टिकून राहण्याची मुख्य यंत्रणा म्हणून स्मृती स्वतःच होती. अजूनही आतापेक्षा जास्त काळजीपूर्वक उपचार केले जातात.

लहानपणापासूनची स्मृती मॅट्रिक्स बनवते, जिथे ऑटोमॅटिझम पुढे कार्य करतात. अशाप्रकारे, हे आपल्या मेंदूला आधुनिक जगाच्या प्रचंड माहितीच्या प्रवाहावर प्रक्रिया करण्यासाठी आणि वापरण्यासाठी मुक्त करते, आरोग्याची स्थिर स्थिती राखते. परंतु मेमरीला स्वतःच मदतीची आवश्यकता असते आणि त्याच्या सर्वात नाजूक यंत्रणेला, वाचन, आगाऊ मदत करणे विशेषतः महत्वाचे आहे. आणि पूर्वी, वरवर पाहता, हे मनापासून मोठ्या प्रमाणात शिकून आणि विशेषतः मृत भाषांचे गद्य शिकण्यास कठीण होते. स्मृती, "स्लाइडिंग" आणि "स्लाइडिंग" स्वयंचलित मोडमध्ये स्टिरिओटाइप केलेले सर्वकाही, ते पुन्हा पुन्हा मुक्त करते, मेंदूच्या प्रचंड शक्यता आपल्याला प्रकट करते. या प्रचंड संधींची विश्वासार्हता अनेक घटकांद्वारे निर्धारित केली जाते आणि त्यापैकी सर्वात महत्वाचे म्हणजे दैनिक सतत प्रशिक्षणमेंदूचे कोणत्याही आणि प्रत्येक नवीन घटकाद्वारे (ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स!), मेंदूच्या प्रणालींचे बहु-लिंक स्वरूप, या प्रणालींची उपस्थिती, नॉन-स्टिरियोटाइपिकल क्रियाकलाप प्रदान करताना, केवळ कठोर, म्हणजे, कायमचे दुवेच नव्हे तर लवचिक देखील. (चर) दुवे आणि बरेच काही. मेंदूच्या शक्यता आणि महासत्तेच्या पूर्ततेसाठी परिस्थिती निर्माण करण्याच्या प्रक्रियेत, समान यंत्रणा - आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - स्मृती - संरक्षणाचे पॅलिसेड तयार करते आणि विशेषतः, एखाद्या व्यक्तीचे स्वतःपासून संरक्षण करते, जैविक त्याच्यामध्ये, त्याच्या नकारात्मक आकांक्षा, तसेच विविध आपत्कालीन जीवनातील परिस्थिती.

ही वर्तनातील मेमरी मॅट्रिक्सची प्रतिबंधात्मक भूमिका आहे ("तू मारू नकोस"...). ही त्याची मर्यादांची निवडक यंत्रणा आहे, त्रुटी शोधण्याची यंत्रणा.

ही त्रुटी संरक्षण यंत्रणा, निर्बंध, प्रतिबंध - त्रुटी शोधक काय आहे? निसर्गाने ही यंत्रणा माणसाला जन्मापासून दिली की नाही हे आपल्याला माहीत नाही. पण बहुधा नाही. मानवी मेंदू माहितीच्या प्रवाहावर प्रक्रिया करून, चाचणी आणि त्रुटीद्वारे वातावरणाशी जुळवून घेऊन विकसित होतो. त्याच वेळी, शिकण्याच्या मेंदूमध्ये, सक्रियतेमुळे क्रियाकलाप प्रदान करणार्‍या झोनसह, झोन तयार केले जातात जे निवडकपणे किंवा प्रामुख्याने एखाद्या चुकीच्या प्रतिक्रियेच्या अनुकूल, "दिलेल्या परिस्थितीत योग्य" विचलनावर प्रतिक्रिया देतात. हे झोन, व्यक्तिपरक प्रतिक्रिया (चिंतेचा प्रकार) नुसार, चेतनामध्ये प्रवेश करणार्या भावनिक सक्रियतेच्या गुणधर्मांशी संबंधित आहेत. मानवी भाषेत - जरी एरर डिटेक्टर हे उघडपणे केवळ मानवी यंत्रणा नसले तरी - हे असे वाटते: "काहीतरी ... कुठेतरी ... चूक आहे, काहीतरी ... कुठेतरी चूक आहे .. ".

आत्तापर्यंत, आम्ही (व्ही. एम. स्मरनोव्हच्या सर्वात महत्त्वाच्या शोधासह) शक्यता आणि महासत्तेच्या शारीरिक आधाराबद्दल बोललो आहोत. आणि सामान्य परिस्थितीत महासत्तांना कसे बोलावता येईल, आणि हे नेहमीच शक्य आहे आणि, जे खूप महत्वाचे आहे, परवानगी आहे?

"नेहमी" या प्रश्नाचे उत्तर नाही असे आहे. तथापि, दैनंदिन जीवनात घडते त्यापेक्षा कितीतरी जास्त वेळा महासत्तांना आमंत्रित करणे शक्य आहे.

हे आधीच सांगितले गेले आहे की अलौकिक बुद्धिमत्तेचा मेंदू चेतनामध्ये प्रवेश केलेल्या किमान माहितीच्या आधारे सांख्यिकीयदृष्ट्या योग्यरित्या समस्या सोडविण्यास सक्षम असतो. हे असे आहे परिपूर्ण संयोजनअंतर्ज्ञानी आणि तार्किक मानसिकता.

आपण अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या मेंदूचे प्रकटीकरण त्याने सोडवलेल्या सुपरटास्कद्वारे पाहतो - मग ते "सिस्टिन मॅडोना", "युजीन वनगिन" असो किंवा हेटेरोजंक्शन्सचा शोध असो. निर्णय घेण्याची सुलभता इष्टतम सक्रियकरण यंत्रणेच्या मदतीने उद्भवते, प्रामुख्याने, वरवर पाहता, भावनिक स्वरूपाची. ते सर्जनशीलतेच्या आनंदासाठी देखील जबाबदार आहेत, विशेषत: जर ही प्रक्रिया मेंदूच्या इष्टतम संरक्षणासह एकत्रित केली गेली असेल तर... आणि या इष्टतम संरक्षणामध्ये प्रामुख्याने भावनांच्या दरम्यान मेंदूच्या पुनर्रचनांचे संतुलन असते (शारीरिक दृष्टीने, स्थानिक बहुदिशात्मकतेमध्ये मेंदूतील इन्फ्रास्लो शारीरिक प्रक्रियांचा विकास). भिन्न चिन्ह) आणि इष्टतम स्लो-वेव्ह रात्रभर मेंदूची "स्वच्छता" (एखाद्याने "मुलाला पाण्याने बाहेर टाकू नये" आणि जास्त "कचरा" सोडू नये)...

आणि तरीही, जरी स्मृती ही संधी आणि महासत्ता प्रदान करण्याची मूलभूत यंत्रणा असली तरी, प्रतिभा किंवा प्रतिभा देखील एकट्याने कमी केली जाऊ शकत नाही. किमान रशियन शास्त्रज्ञ-मानसशास्त्रज्ञ ए.आर. लुरिया यांचे "छोट्या माणसाची ग्रेट मेमरी" हे पुस्तक लक्षात ठेवा ...

"सामान्य" लोकांमध्ये महासत्ता, अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या विपरीत, दिसू लागते - ते दिसल्यास - जेव्हा सुपर-टास्क सोडवणे आवश्यक असते. या प्रकरणात, मेंदू त्याचे कार्य ऑप्टिमाइझ करण्याच्या हितासाठी, सशर्त पॅथॉलॉजिकल यंत्रणा वापरण्यास सक्षम आहे, विशेषतः, हायपरएक्टिव्हेशन, अर्थातच, पुरेशा संरक्षणासह, शक्तिशाली सहाय्यकाला अपस्माराच्या स्त्रावमध्ये बदलण्यापासून प्रतिबंधित करते. जीवन एक सुपर-टास्क सेट करू शकते, परंतु ते स्वतंत्रपणे आणि शिक्षकांच्या मदतीने सोडवले जाऊ शकते आणि या जीवनात असे उपाय आहेत जेव्हा आपण निकालासाठी मोठी किंमत मोजू शकता. कृपया कुप्रसिद्ध "अंत न्याय्य ठरते" सह गोंधळात टाकू नका.

धर्माच्या इतिहासावरून ज्ञात आहे की, येशू ख्रिस्ताने एका अंध आस्तिकाला दृष्टी दिली, बहुधा त्याला स्पर्श करून. अगदी अलीकडे पर्यंत, कुठे आहे हे स्पष्ट न करण्याच्या प्रयत्नात, परंतु किमान या संभाव्यतेची शक्यता समजून घेण्यासाठी, तथाकथित मानसिक अंधत्वाची संकल्पना समाविष्ट करणे आवश्यक होते - एक दुर्मिळ उन्माद स्थिती जेव्हा "सर्व काही व्यवस्थित असते. , परंतु एखादी व्यक्ती दिसत नाही", परंतु तीव्र भावनिक थरकापाने स्पष्टपणे पाहू शकते.

पण आता, माझ्या आयुष्याच्या अगदी शेवटी, मी लारिसाबरोबर एका मोठ्या "सल्लागार" टेबलवर बसलो आहे. मी माझ्या मुलाने मला दिलेला चमकदार लाल लोकरीचा मोहायर पोंचो घातला आहे. "लॅरिसा, माझे कपडे कोणते आहेत?" - "लाल," लारिसा शांतपणे उत्तर देते आणि माझ्या स्तब्ध शांततेवर शंका घेण्यास सुरुवात करते, "कदाचित निळा?" - पोंचोच्या खाली माझ्याकडे गडद निळा ड्रेस आहे. "होय," लारिसा पुढे म्हणाली, "मी अजूनही रंग आणि आकार स्पष्टपणे परिभाषित करू शकत नाही, मला अजूनही सराव करावा लागेल." लॅरिसा आणि तिच्या शिक्षकांच्या काही महिन्यांच्या तीव्र कामाच्या मागे - व्याचेस्लाव मिखाइलोविच ब्रॉनिकोव्ह, त्याचे सहकारी डॉक्टर ल्युबोव्ह युरिएव्हना आणि वेळोवेळी - ब्रोनिकोव्हची सुंदर मुलगी, 22 वर्षांची नताशा. ती पण करू शकते... त्या सगळ्यांनी लारिसाला बघायला शिकवलं. मी वयाच्या आठव्या वर्षी डोळे गमावलेल्या पूर्णपणे अंध असलेल्या लारिसासाठी जवळजवळ प्रत्येक दृष्टी प्रशिक्षण सत्रात सहभागी होतो - आणि आता ती 26 वर्षांची आहे! एक अंध मुलगी - एक मुलगी जीवनाशी जुळवून घेते आणि अर्थातच, तिच्या आश्चर्यकारकपणे काळजी घेणार्या वडिलांचे आभार. आणि कारण तिने कदाचित खूप प्रयत्न केले, कारण वाईट नशिबाने तिला कोणताही पर्याय सोडलेला दिसत नाही.

जेव्हा तिला व्ही.एम. ब्रोनिकोव्हच्या पद्धतीनुसार विशेष प्रशिक्षणानंतर पाहण्याच्या शक्यतेबद्दल सांगण्यात आले, तेव्हा तिला किंवा आम्ही दोघांनाही अपेक्षित परिणामासाठी पैसे म्हणून शिकवण्याच्या कष्टाची, कष्टाची कल्पना केली नाही.

लारिसा आता किती सुंदर आहे! ती कशी सरळ झाली, आनंदी झाली, तिच्यासाठी नवीन भविष्यावर तिचा कसा विश्वास आहे.. हे अगदी भयानक आहे! तथापि, ती अद्याप डोळ्यांच्या मदतीशिवाय पाहण्याची आश्चर्यकारक क्षमता गाठली नाही, जी आम्हाला ब्रॉनिकोव्हच्या अधिक "जुन्या" विद्यार्थ्यांनी दर्शविली आहे. पण ती आधीच खूप शिकली आहे, आणि यासाठी एका खास कथेची गरज आहे.

वास्तविकतेमध्ये आधीपासूनच अस्तित्वात असलेल्या गोष्टींबद्दल लोक सहसा विश्वास ठेवत नाहीत. पत्रकार चित्रपट बनवतात, दाखवतात, सांगतात. असे दिसते (किंवा कदाचित ते खरोखर आहे), काहीही लपलेले नाही. आणि त्याचप्रमाणे, बहुसंख्य लोक सावध आहेत: "मला काय माहित नाही, परंतु येथे काहीतरी अवघड आहे" किंवा "ते पट्टीतून डोकावतात" - त्यांच्या डोळ्यांवर काळी आंधळी पट्टी.

आणि ब्रोनिकोव्हच्या तंत्राच्या शक्यतांबद्दलच्या एका आश्चर्यकारक चित्रपटानंतर, मी विज्ञानाबद्दल, वैज्ञानिक चमत्काराबद्दल फारसा विचार केला नाही, परंतु लारिसा - लारिसा एक दुर्दैवी, दुःखदपणे लुटलेली मुलगी म्हणून, लारिसा, एक व्यक्ती म्हणून, ज्याने, तिच्या मोठ्या दुर्दैवाने, डोकावण्यासारखे काही नाही - तिला अजिबात डोळे नाहीत.

लारिसा - काय म्हणतात कठीण परिस्थितीशिकण्यासाठी. सर्वात भयानक "भयानक कथा" च्या शस्त्रागारातून तिला तिच्या दृष्टीपासून वंचित ठेवले आहे. त्यामुळे तिची मानसिक वृत्ती बदलते. नवीन संधींबरोबरच, कदाचित, गुन्ह्याचे एक भयानक चित्र तिच्या मेंदूत जिवंत होते, त्याच्या दुःखद परिणामांची एक नवीन जाणीव, अनेक वर्षांची चाचणी आणि बदललेल्या जगाशी जुळवून घेण्यात त्रुटी. परंतु या प्रदीर्घ वर्षांत मुलीमध्ये स्वप्न मरले नाही. "मला नेहमीच विश्वास होता की मी बघेन," लारिसा कुजबुजते. ती, लारिसा, त्यांना, "ब्रोनिकोव्हची मुले" (ब्रोनिकोव्हचा मुलगा, शिक्षणाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यावर असलेले रुग्ण), आम्ही तथाकथित वस्तुनिष्ठ संशोधन पद्धती वापरून तपासले.

इलेक्ट्रोएन्सेफॅलोग्राम (ईईजी), लारिसाच्या मेंदूचे बायोकरेंट्स निरोगी प्रौढ व्यक्तीच्या नेहमीच्या ईईजी चित्रापेक्षा झपाट्याने वेगळे असतात. एक वारंवार येणारी लय, सामान्यत: क्वचितच दृश्यमान असते (तथाकथित बीटा लय), मेंदूच्या सर्व बिंदूंवर, सर्व लीड्समध्ये मुलीमध्ये असते. हे, पारंपारिकपणे मानले जाते, उत्तेजक प्रक्रियांचे प्राबल्य प्रतिबिंबित करते. बरं, तरीही, लारिसाचे जीवन कठीण आहे, त्यासाठी तणाव आवश्यक आहे. येथे अल्फा ताल येतो, मंद लय निरोगी लोक, व्हिज्युअल चॅनेलशी संबंधित, लारिसाकडे सुरुवातीला फारच कमी होते. परंतु लारिसाचे ईईजी संपूर्णपणे एखाद्या तज्ञाच्या कमकुवत नसावर नाही. हे कोणाचे ईईजी आहे हे जाणून घेतले नसते तर मेंदूच्या गंभीर आजाराचा विचार केला जाऊ शकतो - एपिलेप्सी. लारिसाचा एन्सेफॅलोग्राम तथाकथित एपिलेप्टिफॉर्म क्रियाकलापांनी भरलेला आहे. तथापि, आपण येथे जे पाहतो ते क्लिनिकल फिजियोलॉजीच्या वारंवार विसरलेल्या (सुवर्ण!) नियमावर जोर देते: "ईईजी निष्कर्ष एक गोष्ट आहे, परंतु वैद्यकीय निदान, रोगाचे निदान, त्याच्या नैदानिक ​​​​अभिव्यक्तींमध्ये आवश्यक आहे." ठीक आहे, अर्थातच, रोगाचे स्वरूप स्पष्ट करण्यासाठी एक ईईजी. एपिलेप्टिफॉर्म क्रियाकलाप, विशेषत: तीक्ष्ण लाटा आणि तीक्ष्ण लहरींच्या गटांची, देखील उत्तेजनाची लय आहे. सहसा - रोगग्रस्त मेंदूमध्ये. लॅरिसाच्या ईईजीमध्ये यापैकी अनेक लहरी आहेत आणि अधूनमधून जवळजवळ "स्थानिक जप्ती" दिसून येते, जी मेंदूच्या शेजारच्या भागात देखील पसरत नाही, ईईजी हे जप्तीचे "समतुल्य" आहे.

लॅरिसाचा मेंदू सक्रिय झाला आहे. आणि, वरवर पाहता, आपल्याला माहित असलेल्यांव्यतिरिक्त, नवीन यंत्रणा शोधणे आणि शोधणे आवश्यक आहे ज्याने लॅरिसाच्या मेंदूला पॅथॉलॉजिकल उत्तेजनाच्या प्रसारापासून बर्याच वर्षांपासून दृढपणे संरक्षित केले आहे, जे केवळ रोगाच्या विकासाचे मुख्य कारण आहे. - अपस्मार. (संरक्षणात्मक यंत्रणेच्या अनिवार्य अपुरेपणासह किंवा या अपुरेपणाचा परिणाम म्हणून, अर्थातच.)

मेंदूच्या बायोपोटेन्शियलचा वस्तुनिष्ठ अभ्यास वेगवेगळ्या प्रकारे करता येतो. आपण लिहू शकता: बीटा ताल आणि एकल आणि गट तीक्ष्ण लाटा यांचे वर्चस्व. भितीदायक नाही? होय, आणि त्याशिवाय, हे खरे आहे. हे वेगळ्या प्रकारे केले जाऊ शकते: व्यापक आणि स्थानिक एपिलेप्टिफॉर्म क्रियाकलाप. भितीदायक? होय, आणि याव्यतिरिक्त - लारिसाच्या मेंदूबद्दलच्या सत्यापासून कुठेतरी दूर नेतो. लारिसाच्या वैद्यकीय चरित्रात अपस्माराच्या कोणत्याही अभिव्यक्तीची अनुपस्थिती या रोगाच्या सामान्यतः अन्यायकारक निदानासाठी कारण देत नाही. ब्रोनिकोव्ह पद्धतीनुसार पहायला शिकण्याच्या प्रक्रियेत लारिसासह नोंदणीकृत ईईजीच्या संचानुसार समावेश. माझा विश्वास आहे की या प्रकरणात लारिसाच्या मेंदूच्या वापराबद्दल तिच्या आयुष्यातील सुपर-टास्क केवळ सामान्य उत्तेजक प्रक्रियाच नव्हे तर अतिउत्साहीतेबद्दल बोलणे कायदेशीर आहे. ईईजीमध्ये, हे आधीच वर्णन केलेल्या विस्तृत बीटा क्रियाकलाप आणि एकल आणि गट तीव्र (सशर्त एपिलेप्टीफॉर्म) लहरींच्या संयोजनाद्वारे दिसून येते. ईईजीमध्ये काय दिसले याचा संबंध वास्तविक स्थितीलॅरिसाला अगदी स्पष्टपणे शोधण्यात आले: ईईजी स्पष्टपणे गतिमान होते आणि त्याची गतिशीलता प्रारंभिक ईईजी पार्श्वभूमीवर आणि प्रशिक्षण सत्रांवर अवलंबून होती.

आमच्याकडे इन्फ्रास्लो प्रक्रिया, त्यांचे विविध गुणोत्तर आणि संशोधन पद्धतींच्या आमच्या राखीव क्षेत्रामध्ये तथाकथित विकसित क्षमता देखील होत्या. इन्फ्रास्लो संभाव्यतेच्या विश्लेषणाने लारिसाच्या मेंदूतील शारीरिक बदलांची उच्च गतिशीलता आणि खोली, तीव्रता यावर देखील जोर दिला.

इव्होक्ड पोटेंशिअल्सची व्यापकपणे वापरली जाणारी पद्धत सामान्यत: ज्ञानेंद्रियांच्या वाहिन्यांद्वारे येणार्‍या सिग्नलच्या मेंदूच्या इनपुटबद्दल बर्‍यापैकी विश्वसनीय माहिती देते. आता, वरवर पाहता, लारिसामधील काही प्रकाश सिग्नलच्या प्रतिक्रियेचा अभ्यास करणे आधीच शक्य आहे - तेजस्वी प्रकाशाची प्रतिक्रिया ईईजीमध्ये आधीच दिसून आली आहे, परंतु काही महिन्यांपूर्वी आम्हाला या प्रकारचे प्राप्त करणे अधिक योग्य (विश्वसनीय) वाटले. चांगली नैसर्गिक दृष्टी आणि पूर्णपणे प्रशिक्षित पर्यायी (थेट) दृष्टी असलेल्या व्यक्तीकडून माहिती.

सर्वात "प्रगत" विद्यार्थी आणि शिक्षक व्ही. एम. ब्रॉन्निकोव्हचा मुलगा, व्होलोद्या ब्रोनिकोव्ह, उघड्या डोळ्यांसह दृश्य प्रतिमा (मॉनिटरवर - प्राणी, फर्निचर) सादर केले गेले आणि डोळे एका बहिरे मोठ्या काळ्या पट्टीने बंद केले. या सिग्नल्सच्या सादरीकरणांची संख्या स्थानिक उत्तेजित प्रतिसाद (उत्पन्न संभाव्य) च्या सांख्यिकीयदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण शोधण्यासाठी पुरेशी होती. उघड्या डोळ्यांनी सादर केलेल्या व्हिज्युअल सिग्नलला उत्तेजित प्रतिसादाने क्षुल्लक परिणाम दर्शविले: उत्तेजित प्रतिसाद गोलार्धांच्या मागील भागांमध्ये नोंदविला गेला. घट्ट बंद डोळ्यांनी तत्सम (समान) व्हिज्युअल सिग्नलसाठी उत्तेजित संभाव्यता नोंदवण्याचा पहिला प्रयत्न अयशस्वी झाला - विश्लेषणास मोठ्या संख्येने कलाकृतींमुळे अडथळा आला, सहसा पापण्या थरथरतात किंवा डोळ्यांच्या गोळ्यांची हालचाल दिसून येते. या कलाकृती काढून टाकण्यासाठी, व्होलोद्याच्या डोळ्यांवर अतिरिक्त पट्टी घातली गेली होती, परंतु पापण्यांवर आधीच घट्ट बसलेली होती. (हे क्लिनिकल फिजियोलॉजीच्या सरावातून आले आहे.) कलाकृती गायब झाल्या आहेत. पण गायब (काही काळासाठी) आणि पर्यायी दृष्टी, डोळ्यांच्या सहभागाशिवाय दृष्टी! काही दिवसांनंतर, व्होलोद्याने पुन्हा पर्यायी दृष्टी पुनर्संचयित केली, दोनदा डोळे बंद केल्यावर योग्य तोंडी उत्तरे दिली. त्याचे ईईजी प्रथम आणि या प्रकरणात दोन्ही बदलले. तथापि, जेव्हा व्होलोद्याचे डोळे आमच्या अतिरिक्त पट्टीने अक्षरशः "भिंती वर" होते, तेव्हा व्हिज्युअल इव्होक्ड संभाव्यता रेकॉर्ड केल्या गेल्या नाहीत. आणि व्होलोद्याने सिग्नलला योग्य उत्तरे देणे सुरू ठेवले, सादर केलेल्या वस्तू योग्यरित्या ओळखल्या! ईईजीनुसार, अशी धारणा तयार केली गेली की सिग्नल थेट मेंदूमध्ये प्रवेश करतो, त्याची सामान्य स्थिती बदलतो. परंतु मेंदूमध्ये सिग्नलचा प्रवेश - संभाव्य क्षमता - पर्यायी दृष्टी पुनर्संचयित केल्यानंतर, नोंदणी करणे थांबवले. एखादी व्यक्ती कल्पना करू शकते... - नेहमीप्रमाणे, स्पष्टीकरण सापडू शकते. परंतु यामुळेच बंद डोळ्यांनी उद्भवलेल्या संभाव्यतेच्या अदृश्यतेचे स्पष्टीकरण "फक्त" करण्याच्या शक्यता तीव्रपणे कमी केल्या आहेत.

वस्तुस्थिती अशी आहे की व्होलोद्याने पर्यायी दृष्टी प्राप्त केल्यानंतर, समजा, गुंतागुंतीच्या परिस्थितीत - एक सामान्य पट्टी आणि डोळ्यांच्या गोळ्यांवर थोडासा दबाव - उघडलेल्या डोळ्यांनी तपासणी दरम्यान उत्तेजित क्षमता रेकॉर्ड करणे थांबवले. वस्तुनिष्ठ पद्धतींनुसार, ज्यावर आपण व्यक्तिनिष्ठ लोकांपेक्षा अधिक विश्वास ठेवण्यास नित्याचा आहोत, व्होलोद्या ब्रोनिकोव्ह, जसे की, नेहमीच्या पद्धती वापरणे शक्य होते तेव्हा परिस्थितीत पर्यायी दृष्टी देखील वापरली ... हे विधान गंभीर आहे. ते तपासणे आणि पुन्हा तपासणे आवश्यक आहे. व्होलोद्या व्यतिरिक्त, असे इतर आहेत जे आधीच वैकल्पिक दृष्टीमध्ये चांगले प्रशिक्षित आहेत. शेवटी, लारिसा अशा संशोधनासाठी आधीच योग्य आहे. परंतु या घटनेची पुष्टी झाल्यास, आपल्याला दृश्य माहितीचे पर्यायी (कोणते चॅनेल?) प्रसारण किंवा इंद्रियांना बायपास करून मानवी मेंदूमध्ये थेट माहितीच्या प्रवाहाबद्दल विचार करावा लागेल. ते शक्य आहे का? मेंदूला बाहेरील जगापासून अनेक कवचांनी बंद केले आहे, ते यांत्रिक नुकसानापासून सभ्यपणे संरक्षित आहे. तथापि, या सर्व शेल्सद्वारे, आम्ही मेंदूमध्ये काय घडत आहे याची नोंद करतो आणि या शेल्समधून जाताना सिग्नलच्या मोठेपणातील तोटा आश्चर्यकारकपणे कमी आहे - मेंदूकडून थेट रेकॉर्डिंगच्या संबंधात, सिग्नल मोठेपणामध्ये दोनपेक्षा जास्त कमी होत नाही. तीन वेळा (जर ते कमी झाले तर).!).

तर आपण येथे कशाबद्दल बोलत आहोत, निरीक्षण केलेले तथ्य आपल्याला काय घेऊन जातात?

भौतिकशास्त्रज्ञ एस. दविताया यांनी पर्यायी दृष्टीच्या निर्मितीचे एक घटना म्हणून मूल्यांकन करण्याचा प्रस्ताव दिला. थेट दृष्टी. अशा प्रकारे, आपण ज्ञानेंद्रियांना बायपास करून थेट माहिती मेंदूमध्ये प्रवेश करण्याच्या शक्यतेबद्दल बोलत आहोत.

पर्यावरणीय घटकांद्वारे मेंदूच्या पेशींच्या थेट सक्रियतेची शक्यता आणि विशेषतः, उपचारात्मक इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक उत्तेजनाच्या प्रक्रियेत इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लाटा विकसनशील प्रभावाद्वारे सहजपणे सिद्ध होतात. हे वरवर पाहता असे गृहीत धरले जाऊ शकते की सर्वात महत्वाच्या कार्याच्या परिस्थितीत - पर्यायी दृष्टीची निर्मिती - परिणाम प्रत्यक्ष दृष्टीद्वारे, पर्यावरणीय घटकांद्वारे मेंदूच्या पेशींच्या थेट सक्रियतेद्वारे प्राप्त होतो. तथापि, हे आता एक नाजूक गृहितकांपेक्षा अधिक काही नाही. किंवा कदाचित मेंदूच्या विद्युत लहरी स्वतःच बाहेरील जगाचा "शोध" करण्यास सक्षम आहेत? "रडार" सारखे? किंवा कदाचित या सर्वांसाठी आणखी एक स्पष्टीकरण आहे? विचार करायला हवा! आणि अभ्यास!

लारिसाच्या मेंदूच्या सामान्य आणि सशर्त पॅथॉलॉजिकल प्रकारच्या क्रियाकलापांचा वापर करण्याच्या क्षमतेमध्ये कोणत्या प्रकारच्या संरक्षणात्मक यंत्रणेने प्रमुख भूमिका बजावली पाहिजे? बर्‍याच वर्षांपूर्वी, विशेषत: एपिलेप्टिक मेंदूचा अभ्यास करताना, मी निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो होतो की केवळ स्थानिक मंद क्रियाकलापच नाही तर मेंदूच्या ऊतींमधील बदल प्रतिबिंबित करतात. संरक्षणात्मक कार्य(1953 मध्ये प्रसिद्ध इंग्लिश फिजियोलॉजिस्ट ग्रे वॉल्टर यांनी दाखवल्याप्रमाणे). एपिलेप्टोजेनेसिस दाबण्याचे कार्य शारीरिक प्रक्रियांमध्ये अंतर्निहित आहे, पॅरोक्सिस्मल प्रकाराच्या उच्च-व्होल्टेज मंद क्रियाकलापाने प्रकट होते. गृहीतक सत्यापित केले गेले: एपिलेप्टोजेनेसिसच्या क्षेत्रामध्ये स्थानिक साइनसॉइडल करंट लागू केला गेला, या मंद लहरींचे समायोजन केले - यामुळे एपिलेप्टिफॉर्म क्रियाकलाप स्पष्टपणे दडपला गेला!

एपिलेप्सीमध्ये, आम्ही पाहतो की हे संरक्षण यापुढे पुरेसे सक्रिय नाही, ते एपिलेप्टोजेनेसिस दडपण्यासाठी "थांबते". आणि मग, तीव्रतेने, आपला हा सर्वात महत्वाचा शारीरिक संरक्षण स्वतःच एक पॅथॉलॉजिकल घटना बनतो, ज्यामुळे दीर्घकाळासाठी चेतना बंद होते. लारिसाला अनावश्यक ओव्हरलोडपासून संरक्षण करण्यासाठी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने, आम्ही अद्याप तिची झोप ईईजी रेकॉर्ड केलेली नाही. हे मुख्यतः आमच्यासाठी मनोरंजक आहे, जरी लारिसासाठी धोकादायक नसले तरी - आणि ते उपयुक्त देखील असू शकते. लारिसाच्या ईईजीनुसार आणि एपिलेप्टिफॉर्म क्रियाकलाप आणि एपिलेप्सीच्या अभ्यासातील विशाल आंतरराष्ट्रीय अनुभवाच्या सादृश्यतेनुसार, लारिसा तिच्या स्वतःच्या शारीरिक संरक्षणाद्वारे संतुलित असलेल्या विविध सक्रियकरण यंत्रणेद्वारे दृष्टी (थेट दृष्टी) तयार करण्याचे कार्य करते. तथापि, लॅरिसाच्या ईईजीमध्ये उच्च-व्होल्टेज, क्रियाकलापांसह बरेच एकल आणि गट तीव्र आहेत या वस्तुस्थितीकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करणे चुकीचे आहे - येथे ते शारीरिकदृष्ट्या "कठोरावर" आहे; आणि तिच्या ईईजीमध्ये, जागृत अवस्थेत रेकॉर्ड केलेले, उच्च-व्होल्टेज पॅरोक्सिस्मल स्लो ऍक्टिव्हिटी अधूनमधून आढळते - मेंदूची द्वि-पक्षीय यंत्रणा, तिचे विश्वसनीय संरक्षण, देखील आधीच पॅथॉलॉजिकल प्रकटीकरण मध्ये बदलण्याच्या "कठोरावर" आहे. आमच्या कार्याच्या या क्षेत्राशी परिचित नसलेल्यांना मी येथे आठवण करून देतो: EEG मध्ये अचानक उच्च-व्होल्टेज मंद लहरी जागृत अवस्थेत दिसणे संक्रमण प्रतिबिंबित करते. शारीरिक प्रक्रियापॅथॉलॉजिकल इंद्रियगोचर मध्ये संरक्षण! या विशिष्ट प्रकरणात, तथापि, वरवर पाहता अजूनही त्याची सर्वात महत्वाची शारीरिक भूमिका पार पाडत आहे, कारण अपस्माराची कोणतीही क्लिनिकल अभिव्यक्ती नाहीत.

स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता ही मुख्यत्वे अनुकूलतेचे प्रकटीकरण मानली जाते. शारीरिकदृष्ट्या, भावनांची प्राप्ती "थोड्या रक्ताने" (पॅथॉलॉजिकल उत्तेजना न पसरवता) इन्फ्रास्लो प्रक्रियांच्या समतोलतेसह चालते - जे मेंदूतील भावनांच्या विकासाशी संबंधित असतात आणि जे समान मेंदूच्या मर्यादेत असतात. त्यांचा प्रसार (वेगळ्या चिन्हाच्या इन्फ्रास्लो शारीरिक प्रक्रिया). संरक्षणाचा हा प्रकार, वर वर्णन केल्याप्रमाणे, त्याचा स्वतःचा पॅथॉलॉजिकल चेहरा देखील असू शकतो - तीव्रतेने, संरक्षण भावनांच्या विकासास प्रतिबंध करते, भावनात्मक कंटाळवाणा म्हणून परिभाषित केलेल्या अवस्थांपर्यंत. EEG द्वारे संरक्षण केवळ संरक्षणच नाही तर प्रतिबंध देखील मानले जाते का? ठराविक मर्यादेपर्यंत आणि ठराविक मर्यादेपर्यंत, होय. आणि सर्व वरील पॅथॉलॉजी किंवा सशर्त पॅथॉलॉजीच्या संबंधात, या प्रकरणात - सशर्त एपिलेप्टोजेनिक क्रियाकलाप. येथेही, तथापि, शारीरिक संरक्षणाच्या दुहेरी ऐक्याबद्दल काही ताणून बोलणे शक्य आहे. दुसऱ्या संरक्षण यंत्रणेमध्ये भावनांच्या विकासासाठी "पासून" संरक्षण आणि "चालू" प्रतिबंध अधिक निश्चित आहे.

जसजसे आपण शारीरिक प्रक्रियेतून पॅथॉलॉजिकलकडे जातो तसतसे त्याचे प्रतिबंधात्मक कार्य अधिकाधिक स्पष्ट होत जाते.

येथे सादर केलेल्या दोन्ही संरक्षण यंत्रणा, मेमरीद्वारे तयार केलेल्या विरूद्ध, शारीरिक संबंध आहेत, ज्यामुळे ते अभ्यासासाठी "मॅन्युअल" बनतात. लारिसा बद्दलच्या संभाषणाच्या संदर्भात त्यांच्याबद्दलची माहिती येथे दिली गेली आहे, परंतु ते सर्व थेट संशोधनाचे परिणाम नाहीत, त्रुटी शोधकांची "प्रतिबंधात्मक" भूमिका त्याच्या शारीरिक सहसंबंधांमध्ये प्रकट होत नाही, जरी ते उपस्थित आहेत. एरर डिटेक्टरचे निषिद्ध गुणधर्म व्यक्तिपरक, भावनिक आणि नंतर अनेकदा वर्तनात्मक आणि मोटर घटकांमध्ये प्रकट होतात. तथापि, त्रुटी शोधण्याच्या घटनेची संभाव्य द्वैत देखील अस्तित्वात आहे. एरर डिटेक्टर हा सामान्यतः आपला बचाव असतो, परंतु हायपरफंक्शनमध्ये ते पॅथॉलॉजिकल प्रकटीकरणास कारणीभूत ठरते जसे की न्यूरोसिस, वेड-बाध्यकारी अवस्था; भीतीपासून, जे आपल्या चुकांच्या अतिसंवेदनशील परिणामांपासून, न्यूरोसिसपासून आपले संरक्षण करते, जेव्हा डिटेक्टर "ऑफर" करत नाही (स्मरण करून देतो, इशारे!), परंतु मागणी करतो, वर्चस्व ठेवतो आणि अत्यंत स्वरूपात, एखाद्या व्यक्तीला बाहेर काढतो. सामाजिक जीवन.

वर म्हटल्याप्रमाणे, स्मरणशक्तीबद्दल सर्व काही ज्ञात आहे - सर्वात महत्वाची, मूलभूत यंत्रणा जी आरोग्य आणि आजार दोन्हीची स्थिर स्थिती निर्धारित करते, जी नैतिक मूल्यांच्या चौकटीत समाजातील बहुसंख्य सदस्यांच्या वर्तनास मोठ्या प्रमाणात समर्थन देते. नैतिक "कायद्यांची संहिता" - आतापर्यंतच्या विश्लेषणाचा परिणाम केवळ मानवी क्रियाकलापांचे प्रकटीकरण आहे. मी सुरुवातीला लिहिल्याप्रमाणे, आम्ही - आतापर्यंत, कमीतकमी - केवळ स्मृतीच्या अदृश्य कार्याचे परिणाम पाहतो; या सर्वात महत्वाच्या मेंदूच्या यंत्रणेचे थेट शारीरिक संबंध अज्ञात आहेत.

मेंदूच्या यंत्रणांचा सखोल अभ्यास करणे आवश्यक आहे. माझ्या मते, आज ज्ञात असलेल्या शारीरिक नियमितता, येथे दिलेल्या समावेशासह, मानवी अभ्यासाच्या अध्यापनात किंवा अधिक सोप्या भाषेत, "स्वतःला जाणून घ्या" या विषयामध्ये आधीपासूनच आढळले पाहिजे.