मानसिक हिंसा: सार, कारणे, परिणाम. कुटुंबातील मानसिक हिंसा म्हणजे काय आणि त्याला कसे सामोरे जावे

मानसिक अत्याचारकुटुंबात - एक वाक्यांश जो बर्याचदा टीव्ही स्क्रीनवर ऐकला जाऊ शकतो किंवा वर्तमानपत्रांच्या पृष्ठांवर पाहिले जाऊ शकतो. हिंसा म्हणजे आक्रमक वर्तन, शारीरिक दुखापत, वडील किंवा भावाकडून होणारी नियमित मारहाण आणि यासारख्या गोष्टी समजल्या जातात.

पण हा एकच प्रकारचा हिंसाचार नाही ज्याचा सामना अनेकांना होतो. मनोवैज्ञानिक हिंसा हा हिंसाचाराचा एक प्रकार आहे ज्यामध्ये आक्रमक अपमान, अपमान, दुर्लक्ष, काही कृती किंवा उपहास करण्यासाठी बळजबरी करून पीडित व्यक्तीच्या मानसिकतेवर परिणाम करतो.

मोठ्या संख्येने लोकांना अशा मानसिक हल्ल्यांचा सामना करावा लागतो आणि त्यांचे नुकसान होते. मानसिक शोषण म्हणजे काय आणि त्यापासून स्वतःचे संरक्षण कसे करावे? लागू मानसशास्त्र कोणत्या साधनांची शिफारस करू शकते?

मनोवैज्ञानिक हिंसाचारामध्ये मुख्यत्वे एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या मानसिकतेवर प्रभाव टाकणे समाविष्ट असते जेणेकरून निर्णय घेण्याच्या त्याच्या इच्छाशक्तीला आणखी खंडित करणे, त्याच्या कृतींवर नियंत्रण स्थापित करणे किंवा त्याला त्याच्या स्वतःच्या मते आणि आवडीपासून वंचित ठेवणे.

मनोवैज्ञानिक हिंसा ओळखणे सोपे नाही, कारण त्यात काही निश्चित नाही शारीरिक परिणामजे पोलिसांना किंवा न्यायालयात सादर केले जाऊ शकते. बहुतेकदा असे घडते की भावनिक आक्रमकता ही इतर प्रकारच्या हिंसेच्या अभिव्यक्तीसाठी एक जोड आहे, परंतु काहीवेळा ती अलिप्तपणे अस्तित्वात असते किंवा अत्याधुनिक, लपलेल्या स्वरूपात व्यक्त केली जाते.

पीडित व्यक्तीला कोणती लक्षणे दिसतात?

जर कुटुंबातील सदस्यांपैकी किमान एकाला मानसिक हिंसाचाराच्या बळींच्या वैशिष्ट्यपूर्ण परिस्थितीचा अनुभव आला, तर वातावरण यापुढे निरोगी म्हणता येणार नाही. बहुतेक वाचलेल्यांना अनुभवल्या जाणार्‍या मानसिक अत्याचाराच्या लक्षणांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

1. भीती किंवा चिंता जी अनेकदा निराधार दिसते.
2. शक्तीहीनता, गतिरोध आणि गोंधळ, हताशपणाची भावना.
3. अपराधीपणाची आणि लज्जाची भावना, नालायकपणाची भावना, कनिष्ठतेची भावना.

ही लक्षणे विशेषतः बालपण आणि पौगंडावस्थेतील हिंसाचाराचा अनुभव घेतलेल्यांमध्ये उच्चारली जातात. आक्रमकांशी संपर्क थांबल्यानंतरही, व्यक्ती अजूनही मानसिक शोषणाच्या परिणामांना सामोरे जाते आणि अप्रिय अवस्था अनुभवते.

समस्येची मुळे आणि पार्श्वभूमी

वर रिकामी जागाअर्थात, काहीही होत नाही. नियमानुसार, आक्रमक झालेल्या व्यक्तीला देखील खोल भावनिक आघात असतो.

ज्या कुटुंबात तो मोठा झाला त्या कुटुंबात जाणवलेला भावनिक दबाव किंवा नातेवाईक किंवा प्रियजनांकडून होणारी शारीरिक हिंसा एखाद्या व्यक्तीला आतून वर्षानुवर्षे खाऊन टाकते, त्याच्या मनात राग, क्रूरता आणि बदला घेण्याची इच्छा निर्माण होते. असे मूल संपूर्ण जगाद्वारे कुप्रसिद्ध आणि चिडून वाढते, ज्यामुळे नातेसंबंधांमध्ये पॅथॉलॉजीज होतात.

आधीच तारुण्यात, दुसर्‍या व्यक्तीवर सत्ता मिळवून, उदाहरणार्थ, त्याचा जोडीदार किंवा मूल, आक्रमकाला समजते की तो त्याच्या बालपणातील आघात परत करू शकतो.

सर्व जमा झालेली नकारात्मकता बाहेर पडू लागते, ज्यामुळे कुटुंबात मानसिक हिंसाचाराचा उदय होतो. अनेकदा एखादी व्यक्ती इतर लोकांचे काय नुकसान करते हे समजत नाही किंवा समजत नाही, परंतु रागाच्या क्षणी, जेव्हा थट्टा केली जाते किंवा नाकारली जाते तेव्हा ती स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम नसते.

अनेक आक्रमकांना विवेकाची वेदना जाणवत असल्याची तक्रार करतात परंतु पीडितेला टोमणे मारणे, ओरडणे, दुर्लक्ष करणे किंवा अपमान करणे थांबवू आणि थांबवू शकत नाही.

असे लोक आहेत ज्यांना त्यांच्या वर्तनाची कारणे कळत नाहीत, असे लोक आहेत ज्यांना असे वाटते की त्यांच्यात काहीतरी चूक आहे.

सर्व प्रकरणांमध्ये, आक्रमकांना त्यांच्या कृतींमध्ये कमी किंवा जास्त प्रमाणात दुःखी आनंद असतो. कुटुंबातील सदस्यांवर वर्चस्व राखणे ही स्वतःची चिंता दूर करण्याचा, वाईट आनंद मिळवण्याचा, तणाव कमी करण्याचा किंवा मजा करण्याचा मार्ग बनतो.

मनोवैज्ञानिक प्रभावाचे प्रकार

मनोवैज्ञानिक हिंसाचाराचे प्रकार दोन गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात: थेट दडपशाही आणि हाताळणी (लपलेली आक्रमकता).

थेट जबरदस्ती

या फॉर्मला मानसिक प्रभावयामध्ये "मी सांगितले म्हणून ते करा!", हिंसक बळजबरी, घोर ब्लॅकमेल, उदाहरणार्थ, "एकतर तू ते कर किंवा मी तुला मारेन!" या शैलीतील आदेशांचा समावेश आहे.

ते नेमके काय आणि का करत आहेत हे आक्रमकांना नेहमीच कळत नाही, फक्त त्यांच्यापैकी काही जाणीवपूर्वक नुकसान करतात. त्याच वेळी, ते पीडित व्यक्तीच्या आवडी आणि इच्छा विचारात घेत नाहीत किंवा हाताळणीचे साधन म्हणून त्यांचा वापर करत नाहीत. अशा लोकांना आज्ञा देण्याची, विल्हेवाट लावण्याची, सूचित करण्याची, प्रतिकार करण्याची इच्छा दडपण्याच्या इच्छेने ओळखले जाते.

फेरफार

हा मनोवैज्ञानिक हिंसाचाराचा एक प्रकार आहे ज्यामध्ये आक्रमक पीडित व्यक्तीला काही कृत्ये करण्यास प्रवृत्त करतो, परंतु प्रत्यक्ष जबरदस्तीने नव्हे तर अप्रत्यक्ष कृतींद्वारे.

मॅनिपुलेटर कोणत्या पद्धती वापरतो?

1. कोणत्याही स्वरूपात खोटे बोलणे, काल्पनिक गोष्टींपासून ते तथ्यांचे विकृतीकरण किंवा लपविण्याने समाप्त होते. खोटे बोलणे आवश्यक आहे जेणेकरुन पीडिताला खोटी माहिती मिळेल आणि या माहितीच्या आधारावर आक्रमक व्यक्तीला आवश्यक असलेल्या पद्धतीने कार्य करण्यास भाग पाडले जाईल.
2. विशिष्ट वर्तन. उदाहरणार्थ, काही जण आजारी असल्याचे भासवतात जेणेकरून पीडित व्यक्ती त्यांची काळजी घेते आणि काही जण रागावल्याचे ढोंग करतात जेणेकरून पीडित घाबरला आणि आज्ञाधारक बनला. त्याच वेळी, हाताळणी सामान्य कृतींपेक्षा वेगळी असते ज्यामध्ये आक्रमक त्याच्या ध्येये आणि हेतूंचा थेट अहवाल देत नाही, परंतु विविध युक्त्यांच्या मदतीने आवश्यक कृती घडवून आणतो.

बर्‍याचदा मॅनिपुलेटर काहीतरी मिळविण्यासाठी भावनांना खोटे ठरवतो, परंतु प्रत्यक्षात अनुभव घेत नाही. त्याच वेळी, पीडित व्यक्तीला जाणवणारी लक्षणे मनोवैज्ञानिक अत्याचाराच्या चित्राशी पूर्णपणे सुसंगत असतात.

बळीच्या भावना, जसे की मत्सर, राग किंवा संताप, न्यूनगंड किंवा भीती या भावना, अनेकदा हाताळणीचे साधन बनतात.

या राज्यांना कृत्रिमरित्या प्रवृत्त करून, मॅनिपुलेटर स्वतःची उद्दिष्टे साध्य करतो, परंतु यामुळे दुसर्‍या व्यक्तीचे नुकसान होते याची काळजी घेत नाही.

नातेसंबंधात मानसिक अत्याचार कसे प्रकट होतात

आकडेवारीनुसार, प्रत्येक चौथी महिला घरगुती हिंसाचाराची बळी आहे. नातेसंबंधातील हिंसाचाराचा सर्वात सामान्य प्रकार लैंगिक आहे, या परिस्थितीत, पुरुष अत्याचार करणारा म्हणून काम करतो, स्त्रीला तिच्या इच्छेविरुद्ध लैंगिक संबंध ठेवण्यासाठी जबरदस्तीने प्रवृत्त करतो.

येथे एकाच वेळी दोन प्रकारच्या हिंसाचाराचा वापर केला जातो, शारीरिक आणि मानसिक दोन्ही.

बहुतेकदा एखाद्या स्त्रीला घनिष्ठ नातेसंबंध जोडण्यास भाग पाडले जाते कारण तिचा नवरा फसवणूक करण्याची धमकी देतो, मत्सर भडकवतो किंवा नाराज होतो. स्त्रियांचा स्वाभिमान नष्ट करणारा आणि नंतर त्यांना त्यांचे वैवाहिक कर्तव्य पूर्ण करण्यास भाग पाडणारा पुरुषांचा एक वर्ग आहे.

अस्तित्वात आहे स्पष्ट चिन्हेसंबंधांमधील हिंसा ज्याकडे प्रत्येक स्त्रीने लक्ष दिले पाहिजे:

• अपमान आणि अपमान;
• मित्र आणि नातेवाईकांपासून अलगाव;
• घरापासून दूर घालवलेल्या वेळेसाठी शिक्षा;
• सर्व समस्यांसाठी दोष;
• अत्यधिक मत्सर;
• भीती आणि अपराधी भावना निर्माण करणे;
• शारीरिक शक्तीचा वापर.

बर्याचदा, नातेसंबंधातील मानसिक शोषण अल्कोहोल किंवा मादक पदार्थांच्या गैरवापरासह एकत्र केले जाते. दुर्दैवाने, बर्‍याच स्त्रियांना आयुष्यभर अशी वागणूक सहन करण्यास भाग पाडले जाते, कारण त्यांना अनेक कारणांमुळे या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग दिसत नाही:

• भौतिक दृष्टीने माणसावर अवलंबून राहणे;
• स्वतःच्या घरांची कमतरता;
• कमी आत्मसन्मान आणि अनिर्णय;
• एकाकीपणाची भीती;
• वडिलांशिवाय मुलांना सोडण्याची इच्छा नाही.

हे सांगणे महत्त्वाचे आहे की ज्या कुटुंबात पालकांपैकी एकाने दुसर्‍याला दडपले आणि अपमानित केले त्या कुटुंबातील मुलांना मानसिकतेचे प्रचंड नुकसान होते. तुम्हाला हे सहन करण्याची गरज नाही! अगदी कठीण परिस्थितीतूनही बाहेर पडण्याचा मार्ग आहे.

जर तुम्ही घरगुती हिंसाचाराचा बळी झाला असाल आणि या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग दिसत नसेल तर, मानसशास्त्रज्ञांना भेट द्या किंवा संकट केंद्राशी संपर्क साधा.

मुलांचे मानसिक शोषण

मुलाच्या शारीरिक किंवा मानसिक शोषणाची समस्या खूप तीव्र आहे. जर एखादा प्रौढ देखील त्याच्या हक्कांचे रक्षण करू शकत नाही आणि आक्रमकांना नकार देऊ शकत नाही, तर मूल स्वतःचे रक्षण करण्यास आणखी अक्षम आहे.

वेगवेगळ्या कारणांमुळे सुरुवातीला मुलांवर सत्ता गाजवणारे पालक त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाला दडपून टाकू लागतात. पूर्ण नियंत्रण मिळवण्याच्या प्रयत्नात, ते मुलांना स्वतंत्र निर्णय घेण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवतात, स्वातंत्र्य प्रतिबंधित करतात, गरजा आणि भावनांकडे दुर्लक्ष करतात आणि जास्त मागणी करतात.

प्रत्येक बाबतीत पालकांच्या दुर्भावनापूर्ण कृतींची श्रेणी वैयक्तिक असते, एखाद्याचे अधिक नियंत्रण असते देखावामूल, कोणीतरी - कृती, आणि कोणीतरी - अभ्यास किंवा छंद. एक सॅडिस्ट बाळाचे जीवन वास्तविक नरकात बदलू शकतो, ज्यातून मुलासाठी बाहेर पडणे कठीण आहे.

पालकांच्या खालील समस्यांमुळे मुलांचे मानसिक शोषण केले जाते:

1. न्यूनगंडाची भावना. हे मुलाच्या खर्चावर गुप्तपणे किंवा स्पष्टपणे स्वतःला ठामपणे सांगण्याची, त्याचा अपमान करण्याची, त्याच्या कर्तृत्वाचे अवमूल्यन करण्याची इच्छा म्हणून प्रकट होते. त्याच वेळी, आक्रमकांना इतर लोकांच्या अश्रूंमधून, बिघडलेल्या मूडमधून किंवा घोटाळ्यातून समाधान वाटते.
2. भीतीची भावना. हे स्वतःला जास्त काळजी म्हणून प्रकट करते, बहुधा चांगल्यासाठी. आई आणि वडील दोघांकडून याचा गैरवापर होतो. सामान्य विकासासाठी, मुलाला विशिष्ट स्वायत्तता आवश्यक असते, वयानुसार स्वतंत्र कृती आणि निर्णयांची संख्या वाढते. आणि प्रत्येक पालक बाळाला सुरक्षितपणे विकसित होण्याची संधी देण्यास तयार नाही. बर्याचदा, मुलांच्या खर्चावर, ते शांत होण्याचा एक मार्ग म्हणून नियंत्रण वापरून, त्यांच्या स्वतःच्या चिंतेची भरपाई करतात.
3. दुःखी प्रवृत्ती. सर्व आक्रमकांमध्ये एक किंवा दुसर्या प्रमाणात दुःखी वैशिष्ट्ये आहेत, परंतु अशा लोकांची एक श्रेणी आहे ज्यांना दुसर्या व्यक्तीला दडपण्याची तातडीची आवश्यकता आहे. सहसा हे उल्लंघन कमी आत्म-सन्मान आणि चिंतेच्या भावनेसह एकत्र केले जाते.

बर्याच पालकांना हे लक्षात येत नाही की त्यांचा त्यांच्या मुलांच्या मानसिकतेवर निराशाजनक प्रभाव पडतो किंवा ही प्रक्रिया शैक्षणिक हेतूंसाठी आवश्यक आहे असे मानतात.

बहुतेक आक्रमक कौटुंबिक मानसशास्त्रज्ञांकडे वळत नाहीत, कारण त्यांना त्यांच्या वागण्यात समस्या दिसत नाही आणि त्यांना इतर लोकांच्या हानीबद्दल फारसा रस नाही. सुदैवाने, अशी कुटुंबे आहेत जिथे दोन पालकांपैकी किमान एकाला फरक करण्यासाठी पुरेशी अक्कल आहे.

शाळेत मुलांवर मानसिक अत्याचार

शाळेत मानसिक शोषण खूप सामान्य आहे. जवळजवळ प्रत्येक वर्गात नेहमीच एक हरणारा असतो, ज्यावर संपूर्ण वर्ग परत जिंकतो. शाळांमधील भावनिक दडपणाची वस्तुस्थिती लपून राहिलेली नाही, त्याबद्दल ते खूप बोलतात, पण परिस्थिती आहे चांगली बाजूबदलत नाही.

मानवतावाद, सहिष्णुता, अपंगांचा आदर या जन्मापासूनच मुलांमध्ये शिकवण्याची शिक्षक आणि पालकांची इच्छा नसल्यामुळे जगाच्या संगोपनावर आणि धारणावर नकारात्मक परिणाम होतो. दुर्बल असलेल्या सर्वांच्या खर्चावर स्वतःला ठामपणे सांगण्याच्या इच्छेने ते क्रूर, चिडलेले वाढतात.

शाळांमधील मनोवैज्ञानिक हिंसाचार कमी करण्यासाठी आणि कमी करण्यासाठी, मानसशास्त्रज्ञाने मुलांसह तसेच शिक्षकांसह कार्य केले पाहिजे, जे बर्याचदा समस्येचे सार आणि मोठेपणा दुर्लक्ष करतात किंवा स्वतः आक्रमक असतात.

शिक्षक किंवा वर्गमित्रांकडून मानसिक शोषण, उपहास किंवा छळ याची तक्रार करणे आवश्यक आहे शालेय मानसशास्त्रज्ञ. जर एखाद्या मुलाने शिक्षकाच्या पूर्वग्रहदूषित वृत्तीबद्दल तक्रार केली तर आपण त्याला पाठिंबा द्यावा आणि परिस्थितीतून मार्ग काढण्यास मदत केली पाहिजे आणि असे म्हणू नये: "शिक्षक नेहमीच बरोबर असतो."

मानसिक अत्याचारापासून स्वतःचे रक्षण कसे करावे?

मानसिक शोषणापासून संरक्षण आणि सुरक्षितता हा एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक आरोग्यासाठी महत्त्वाचा घटक आहे. आक्रमकाला परावृत्त करण्यासाठी, मानसिक हिंसेला बळी पडलेल्या व्यक्तीला केवळ त्याच्याशी सामना करण्याच्या पद्धती माहित नसतात, तर सर्वप्रथम ते अंमलात आणण्यासाठी स्वतःमध्ये सामर्थ्य आणि धैर्य शोधले पाहिजे.

हिंसाचाराच्या क्षेत्रातून बाहेर पडण्यासाठी चरण-दर-चरण योजना:

1. परिस्थितीचे विश्लेषण करा. सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे एक समस्या आहे हे ओळखणे आणि त्यापासून पळून जाण्याची गरज नाही. बरेच लोक इतके दिवस अस्वास्थ्यकर नातेसंबंधात आहेत की त्यांच्यासाठी इतर कोणत्याही अनुभवाची कल्पना करणे कठीण आहे.
2. नातेवाईक किंवा मित्रांना सांगा. हिंसाचारातून एकट्याने जगण्याचा प्रयत्न करू नका, नातेवाईकांनी सद्यस्थितीची जाणीव ठेवावी.
3. तज्ञांशी संपर्क साधा. व्यावसायिकांची मदत घेण्यास लाजाळू किंवा घाबरू नका. अशा हॉटलाइन आहेत ज्यांना तुम्ही विनामूल्य आणि निनावीपणे कॉल करू शकता आणि सल्लागाराला काय चालले आहे ते सांगू शकता. याव्यतिरिक्त, विनामूल्य मनोवैज्ञानिक मदत सेवा आहेत जिथे कोणीही त्यांच्या समस्येवर मानसशास्त्रज्ञांचा सल्ला घेऊ शकतो.

कुटुंबात कौटुंबिक हिंसाचार रूढ नाही! बहुतेक प्रकरणांमध्ये, पीडित व्यक्ती स्वतःचे रक्षण करण्यास असमर्थ असते किंवा आक्रमकांवर अवलंबून असते, परिस्थिती बदलण्याचे सामर्थ्य किंवा धैर्य स्वतःमध्ये दिसत नाही.

कडे ढकलणे निर्णायक कृतीही तुमच्या मुलाच्या आनंदाची, मृत्यूची भीती किंवा पुरेसे नुकसान होण्याची चिंता असू शकते. दुर्दैवाने, मोठ्या संख्येनेलोक काहीही करण्याआधीच मरत आहेत.

जर तुमच्या ओळखीच्या, नातेवाईक किंवा मित्रांमध्ये अशी एखादी व्यक्ती असेल ज्याला मानसिक हिंसाचाराचा अनुभव आला असेल किंवा आत्ताच एखाद्या आक्रमकाचा त्रास होत असेल तर तुम्ही त्याला मानसशास्त्रज्ञाकडून मोफत (आणि सशुल्क) मदतीच्या पर्यायांबद्दल सांगू शकता.

१.३. हिंसा: प्रकार आणि प्रकार

साहजिकच, वैयक्तिक बळी, किंवा "बळी कॉम्प्लेक्स", नेहमी अशा परिस्थितीत लक्षात येते जे यासाठी पुरेसे असल्याचे दिसून आले. अशा परिस्थितींमध्ये अशा लोकांवर मागणी केली जाते जी त्यांच्या अनुकूली क्षमतेपेक्षा जास्त आहेत आणि त्यांचे वर्णन वेगवेगळ्या शब्दांत केले जाते: जीवनातील अडचणी, गंभीर परिस्थिती, नकारात्मक जीवन घटना, तणावपूर्ण जीवनातील घटना, क्लेशकारक घटना, अवांछित घटना, जीवन संकटे, आर्थिक वंचितता, आपत्ती, आपत्ती. यापैकी प्रत्येक परिस्थिती एकतर आव्हान किंवा मानवी जीवनासाठी धोक्याने भरलेली असते आणि त्यामुळे कधीही भरून न येणारे नुकसान होते (McCrae, 1984).

प्रस्तावनेत चर्चा केल्याप्रमाणे, हे हँडबुक मर्यादित गंभीर परिस्थितींना संबोधित करते ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती पीडित वर्तन दर्शवू शकते. ते:

1. विविध प्रकारचे गुन्हेगारी गुन्हे (हत्येचा प्रयत्न आणि गंभीर शारीरिक हानी, गुंडगिरी, चोरी, फसवणूक, खंडणी), तसेच दहशतवादी कृत्ये, प्रामुख्याने ओलीस ठेवणे;

2. विविध प्रकारची हिंसा (घरगुती, शाळा, जमावबंदी) आणि बलात्कार;

3. व्यसनाधीन वर्तनाचे विविध प्रकार (मद्यपान, मादक पदार्थांचे व्यसन, संगणक आणि गेम व्यसन, विनाशकारी पंथांमध्ये सहभाग).

या हँडबुकमध्ये, आम्ही अशा परिस्थितींचा समावेश करत नाही जिथे एखादी व्यक्ती अपघाताची किंवा घरगुती दुखापतीची बळी आहे, जरी अशी व्याप्ती केवळ हँडबुकच्या मर्यादेमुळे आहे. पीडित व्यक्तीच्या "जटिल" चे प्रकटीकरण म्हणून व्यसनाधीन वर्तनाचे मुद्दे विविध बाह्य आणि अंतर्गत संकटे किंवा गंभीर परिस्थितींसह व्यक्तीच्या टक्करच्या चौकटीत देखील विचारात घेतले जातात.

जेव्हा "पीडित" हा शब्द वापरला जातो, तेव्हा त्याचा अर्थ बहुतेकदा, नेहमी नसल्यास, त्या पीडिताविरूद्ध हिंसा असा होतो. हिंसाचाराचे प्रकार आणि प्रकारांचे मुख्य वर्गीकरण विचारात घ्या.

त्याच्या सर्वात सामान्य स्वरूपात, हिंसा एखाद्यावर जबरदस्ती प्रभाव म्हणून परिभाषित केली जाते. हिंसक कृत्यांच्या स्वरूपावर आधारित हिंसेच्या प्रकारांचे सर्वात सामान्य वर्गीकरण. यात समाविष्ट आहे: शारीरिक, लैंगिक, मानसिक (भावनिक), आर्थिक, इ. हिंसा (अलेकसीवा, 2000).

शारीरिक हिंसा म्हणजे ढकलणे, थापा मारणे, ठोसे मारणे, लाथ मारणे, जड वस्तू, शस्त्रे आणि इतर बाह्य प्रभावांचा वापर करणे ज्यामुळे वेदना आणि जखम होतात. अशी कृत्ये (कृतीद्वारे अपमान), फौजदारी संहितेनुसार रशियाचे संघराज्य, गुन्हा म्हणून पात्र.

मानसिक (भावनिक) हिंसा म्हणजे धमक्या, असभ्यता, गुंडगिरी, शाब्दिक गैरवर्तन आणि इतर कोणतेही वर्तन ज्यामुळे नकारात्मक भावनिक प्रतिक्रिया आणि मानसिक वेदना होतात. भावनिक अत्याचार ओळखणे अधिक कठीण आहे. जरी ते शरीरावर जखम सोडत नाहीत, तरीही ते अधिक विध्वंसक असू शकतात आणि शारीरिक प्रभावांसह इतर प्रकारच्या प्रभावांसह, मानस अधिक इजा करतात.

लैंगिक हिंसाचार हा लैंगिक स्पर्श, लैंगिक अपमान आणि लैंगिक संबंध ठेवण्यासाठी जबरदस्ती आणि पीडितेच्या इच्छेविरुद्ध लैंगिक कृत्ये (बलात्कार आणि व्यभिचारापर्यंत आणि यासह) या दोन्ही स्वरूपात व्यक्त केलेला छळाचा प्रकार आहे.

घरगुती हिंसा, किंवा घरगुती हिंसा, शारीरिक, मानसिक, भावनिक आणि लैंगिक अत्याचाराचा समावेश होतो. हे केवळ विवाहित जोडप्यांनाच नाही तर भागीदार, प्रेमी, माजी जोडीदार, पालक आणि मुलांसाठी देखील विस्तारित आहे. हे विषमलिंगी संबंधांपुरते मर्यादित नाही.

कुटुंबातील आर्थिक हिंसाचार, जसे कौटुंबिक अर्थसंकल्पीय निधीचे वर्चस्व कुटुंबातील सदस्याद्वारे एकमात्र वितरण आणि त्याच्याकडून पैसे खर्च करण्यावर कठोर नियंत्रण, हा भावनिक दबाव आणि अपमान व्यक्त करण्याचा एक प्रकार आहे.

अशा प्रकारे, हिंसाचार हा परस्परसंवादी पक्षांपैकी एकाच्या संबंधात मानसिक आणि/किंवा शारीरिक बळजबरीचा एक प्रकार आहे, जो या पक्षाला त्याच्या इच्छेविरुद्ध, इच्छा, गरजा विरुद्ध काहीतरी करण्यास भाग पाडतो. या प्रकरणातील पक्ष एक व्यक्ती किंवा लोकांचा समूह म्हणून समजला जाऊ शकतो (ख्रिस्टेन्को, 2004).

कायदेशीर आणि मानसशास्त्रीय व्यवहारात "हिंसा" आणि "हिंसक गुन्हा" या संकल्पना एकरूप होत नाहीत. परदेशी तज्ञ निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की एखाद्या व्यक्तीच्या संबंधात "हिंसा" ची संकल्पना खूप विस्तृत आहे आणि त्या व्यतिरिक्त ज्या क्रिमिनल कोडमध्ये समाविष्ट आहेत, त्यामध्ये पुढील क्रिया देखील समाविष्ट आहेत:

एखादी व्यक्ती करू इच्छित नसलेली कृती किंवा कृत्ये करण्यासाठी जबरदस्ती किंवा प्रोत्साहन;

फसवणूक, ब्लॅकमेल, फेरफार, शारीरिक हिंसा किंवा भौतिक हानीची धमकी, व्यक्तीला जे करायचे आहे ते करण्यापासून प्रतिबंधित करणे याद्वारे एखाद्या व्यक्तीला एखाद्या क्रियाकलापात सामील करणे;

शक्तीचा दुरुपयोग, आणि शक्ती याकडे मोठ्या प्रमाणावर वयाची शक्ती (उदाहरणार्थ, मुलांपेक्षा प्रौढ), शक्तीची शक्ती, लोकप्रियतेची शक्ती, लिंगाची शक्ती (उदाहरणार्थ, स्त्रीवर पुरुषाची शक्ती) म्हणून पाहिले जाते. ) आणि इतर प्रकारच्या शक्ती.

घरगुती हिंसाचार (ओसिपोवा, 2005) सारखी घटना खूपच व्यापक आहे.

युनायटेड स्टेट्समधील लोकसंख्येच्या सर्वेक्षणावर आधारित (समान परिणामांसह अनेक युरोपियन देशांमध्ये समान अभ्यास केला गेला), विविध गुन्ह्यांचे तीव्रता गुणांक निर्धारित केले गेले (तक्ता 1.1). टेबलवरून पाहिल्याप्रमाणे, लोकांसाठी सर्वात लक्षणीय म्हणजे लैंगिक हिंसा, जी पीडितेच्या मृत्यूनंतर तीव्रतेमध्ये दुसऱ्या क्रमांकावर आहे (ख्रिस्टेन्को, 2005).

तक्ता 1.1.

सेलिन-वुल्फगँग निर्देशांकानुसार गुन्ह्यांची चिन्हे आणि गुन्ह्यांच्या तीव्रतेचे गुणांक.

हिंसा वैयक्तिक किंवा सामूहिक स्वरूपाची असू शकते आणि ती नेहमी एखाद्याला शारीरिक, मानसिक, नैतिक किंवा इतर हानी पोहोचवण्याच्या उद्देशाने असते.

हिंसा स्तरांमध्ये विभागली गेली आहे:

संपूर्ण समाजाची, देशाची पातळी;

वैयक्तिक सामाजिक गटांची पातळी;

लहान सामाजिक गटाची पातळी;

वैयक्तिक स्तर.

वर बळींची संख्या विविध स्तरवेगळे विविध लेखकांनी (अँटोनियन) नमूद केल्याप्रमाणे सर्वात धोकादायक पातळी म्हणजे हिंसाचाराचे अनुलंब प्रकटीकरण, म्हणजेच राज्य पातळीवर. या प्रकरणात, कोणतीही व्यक्ती, अगदी उच्च सामाजिक स्थानावर देखील, संभाव्य बळी बनते.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, या हँडबुकमध्ये आम्ही प्रामुख्याने व्यक्तीच्या पातळीवरील हिंसाचाराचा सामना करतो.

हिंसाचाराचे स्वरूप यात विभागले जाऊ शकते:

स्पष्ट (हिंसेचे उघड प्रकटीकरण);

लपलेले (हिंसा, आच्छादित वेगळा मार्ग), अनेकदा आर्थिक प्रभावाच्या मदतीने साध्य केले जाते (साहित्य सहाय्य, विनियोग इ. विषयापासून वंचित राहणे).

जवळजवळ कोणत्याही हिंसेला मानसिक हिंसेचे स्वरूप असते, ज्यामध्ये शारीरिक हिंसेचा समावेश असतो - पूर्वीपेक्षा जास्त नुकसान होण्याची भीती असते. शारीरिक शोषण हे मनोवैज्ञानिक अत्याचाराचा विस्तार म्हणून पाहिले जाऊ शकते. अपवाद म्हणजे अनपेक्षित शारीरिक हिंसा: एक अनपेक्षित हल्ला, मृत्यू, कोणत्याही अवयवांचे नुकसान ज्यामुळे प्रतिकार करणे अशक्य होते.

अशाप्रकारे, आधुनिक मानसशास्त्रात, "हिंसा" या संकल्पनेमध्ये कोणत्याही कृतीचा समावेश होतो, ज्याचा मुख्य उद्देश जोडीदाराच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवणे, त्याच्या स्वतःच्या आवडी, इच्छा, भावना इत्यादी विचारात न घेता त्याच्यावर त्याची इच्छा लादणे हा आहे. वर्तनाचा कोणताही मार्ग (सोपा किंवा गुंतागुंतीचा, मौखिक किंवा गैर-मौखिक) दुसर्‍याचे विचार, भावना आणि कृती नियंत्रित करण्यासाठी, त्याच्या इच्छेविरुद्ध, इच्छा किंवा विश्वासांविरुद्ध वापरला जातो, परंतु बलात्कार करणार्‍याला मानसिक (आणि अनेकदा भौतिक) फायदा होतो.

"हिंसा" हा शब्द मोठ्या प्रमाणावर वापरला जात असूनही, या संकल्पनेच्या अर्थपूर्ण आशयाच्या स्पष्टीकरणात काही संदिग्धता आहे. उदाहरणार्थ, न्यायशास्त्रात, हिंसा म्हणजे विशिष्ट विशेषाधिकार मिळविण्यासाठी, आर्थिक किंवा राजकीय वर्चस्व प्राप्त करण्यासाठी किंवा टिकवून ठेवण्यासाठी विशिष्ट वर्ग किंवा इतर सामाजिक गटाद्वारे विविध प्रकारच्या जबरदस्तीचा वापर.

बर्‍याचदा "हिंसा" हा शब्द "आक्रमकता" या शब्दाने बदलला जातो. तथापि, जरी या अटींमध्ये समान अर्थपूर्ण सामग्री आहे, तरीही ते पूर्णपणे एकसारखे नाहीत (ख्रिस्टेन्को, 2004). "आक्रमकता" हा शब्द सामान्यतः कोणत्याही सक्रिय, आक्रमण, विध्वंसक कृतींचे वर्णन करण्यासाठी वापरला जातो. "हिंसा" हा शब्द मोठ्या प्रमाणावर वापरला जातो, अनेकदा आक्रमकतेचा समानार्थी शब्द म्हणून, थोडा वेगळा अर्थ लावला जातो.

आगळीक- या हेतुपुरस्सर कृती आहेत ज्यांचा उद्देश दुसर्‍या व्यक्तीला, लोकांच्या गटाला किंवा प्राण्यांना हानी पोहोचवणे आहे; आक्रमकता- ही व्यक्तीची मालमत्ता आहे, जी आक्रमकतेसाठी तयार आहे (रीन, 1999).

आक्रमकता - अशी वागणूक नको असलेल्या दुसर्‍या सजीवाचा अपमान किंवा इजा करण्याच्या उद्देशाने कोणत्याही प्रकारचे वर्तन (बॅरन, रिचर्डसन, 1999). या व्याख्येमध्ये दोन समाविष्ट आहेत वेगळे प्रकारआगळीक. हे दोन्ही प्राण्यांचे वैशिष्ट्य आहे: ही सामाजिक आक्रमकता आहे, जी रागाच्या प्रात्यक्षिक उद्रेकाद्वारे आणि मूक आक्रमकतेद्वारे दर्शविली जाते, जसे की शिकारी जेव्हा त्याच्या शिकारीवर डोकावतो तेव्हा दर्शवितो. सामाजिक आक्रमकता आणि मूक आक्रमकता मेंदूच्या वेगवेगळ्या भागांच्या कार्याशी संबंधित आहेत (मायर्स, 1998).

मानवांमध्ये दोन प्रकारचे आक्रमकता आहेत: प्रतिकूल आक्रमकता आणि वाद्य आक्रमकता. विरोधी आक्रमकतेचा स्रोत राग आहे. तिचा एकमेव उद्देश हानी पोहोचवणे आहे. इंस्ट्रुमेंटल आक्रमकतेच्या बाबतीत, हानी हा स्वतःचा अंत नाही, परंतु इतर काही सकारात्मक अंतासाठी एक साधन आहे.

सिल्मन ( झिलमन, 1979) "विरोधक" आणि "इंस्ट्रुमेंटल" या शब्दांची जागा "उत्तेजक-चालित" आणि "ड्राइव्ह-चालित" ने बदलली. उत्तेजना-प्रेरित आक्रमकता म्हणजे अशा कृतींचा संदर्भ आहे ज्या प्रामुख्याने अप्रिय परिस्थिती दूर करण्यासाठी किंवा त्याचे हानिकारक प्रभाव कमी करण्यासाठी केल्या जातात. प्रेरणा-चालित आक्रमकता अशा क्रियांचा संदर्भ देते ज्या प्रामुख्याने विविध बाह्य फायदे प्राप्त करण्यासाठी केल्या जातात.

डॉज आणि कोयी ( डॉज, कोइ, 1987) "प्रतिक्रियाशील आक्रमकता" आणि "प्रोएक्टिव्ह आक्रमकता" या शब्दांचा वापर करून सुचवले. प्रतिक्रियात्मक आक्रमकतेमध्ये समजलेल्या धोक्याच्या प्रतिसादात बदला घेणे समाविष्ट असते. सक्रिय आक्रमकता, वाद्य आक्रमकता सारखी, विशिष्ट सकारात्मक परिणाम प्राप्त करण्याच्या उद्देशाने वागणूक (उदाहरणार्थ, जबरदस्ती, प्रभाव, धमकाव) निर्माण करते.

फ्रॉइड (मायर्स, 1998) यांचा असा विश्वास होता की मानवी आक्रमकतेचा स्त्रोत म्हणजे एखाद्या व्यक्तीद्वारे मृत्यूकडे जाणाऱ्या आदिम ड्राइव्हच्या ऊर्जेचे (ज्याला तो "मृत्यू प्रवृत्ती" म्हणतो) स्वतःपासून बाह्य वस्तूंकडे हस्तांतरित करतो. प्राण्यांच्या वर्तनाचा अभ्यास करणार्‍या लॉरेन्ट्झने आक्रमकतेला आत्म-विध्वंसक वर्तनापेक्षा अनुकूलता म्हणून पाहिले. परंतु दोन्ही शास्त्रज्ञांचे एकमत आहे की आक्रमक उर्जेचा स्वभाव सहज असतो. त्यांच्या मते, जर त्याला स्त्राव सापडला नाही, तर तो स्फोट होईपर्यंत किंवा योग्य उत्तेजना बाहेर येईपर्यंत ते जमा होते. लॉरेन्ट्झचा असाही विश्वास होता की आक्रमकता रोखण्यासाठी आमच्याकडे जन्मजात यंत्रणा नाही, कारण ते आम्हाला असुरक्षित बनवतील.

आक्रमकतेच्या सर्व उत्क्रांतीवादी सिद्धांतांची टीका खालील युक्तिवादांवर आधारित आहे:

आक्रमक वर्तनाशी थेट संबंधित कोणतेही जीन्स आढळले नाहीत;

सर्व युक्तिवाद प्राण्यांच्या वर्तनाच्या निरीक्षणांवर आधारित आहेत;

कोणत्याही वर्तनाच्या अनुकूलतेच्या अभिव्यक्तीबद्दल तर्क करण्याचे तर्कशास्त्र शंका निर्माण करते.

तथापि, आक्रमकतेची लोकांची प्रवृत्ती ही अंतःप्रेरणा म्हणून पात्र ठरत नाही, तरीही आक्रमकता जैविक दृष्ट्या निश्चित आहे. प्राणी आणि मानव दोघांमध्ये, शास्त्रज्ञांना क्षेत्र सापडले आहेत मज्जासंस्थाआक्रमकतेच्या प्रकटीकरणासाठी जबाबदार. जेव्हा या मेंदूच्या संरचना सक्रिय केल्या जातात तेव्हा शत्रुत्व वाढते; त्यांना निष्क्रिय केल्याने शत्रुत्व कमी होते. तसेच, स्वभाव - आपण किती ग्रहणशील आणि प्रतिक्रियाशील आहोत - हे आपल्याला जन्मापासून दिले जाते आणि सहानुभूतीशील मज्जासंस्थेच्या प्रतिक्रियाशीलतेवर अवलंबून असते. रासायनिक रचनारक्त - आक्रमकतेच्या उत्तेजनासाठी मज्जासंस्थेच्या संवेदनशीलतेवर परिणाम करणारा आणखी एक घटक. ज्यांना नशा आहे त्यांना आक्रमक वर्तन चिथावणी देणे खूप सोपे आहे. पुरुष लैंगिक संप्रेरक टेस्टोस्टेरॉनमुळे आक्रमकता देखील प्रभावित होते.

ड्राइव्ह सिद्धांत सूचित करतात की आक्रमकतेचा स्त्रोत प्रामुख्याने बाह्य प्रेरणा किंवा इतरांना इजा करण्याचा आग्रह आहे. या ट्रेंडच्या सिद्धांतांपैकी सर्वात व्यापक म्हणजे निराशा-आक्रमकता सिद्धांत हा डोलार्ड आणि त्याच्या सहकाऱ्यांनी (बॅरन आणि रिचर्डसन, 1999) अनेक दशकांपूर्वी प्रस्तावित केला होता. विद्यमान निराशा-आक्रमकता सिद्धांत विरोधी, वाद्य नाही, आक्रमकतेचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी आहे. या सिद्धांतानुसार, ज्या व्यक्तीने निराशा अनुभवली आहे (म्हणजे, ध्येय-दिग्दर्शित वर्तन अवरोधित करणे) त्याला आक्रमकतेची प्रेरणा असते. काही प्रकरणांमध्ये, आक्रमक आवेग काही बाह्य अडथळ्यांना भेटतो किंवा शिक्षेच्या भीतीने दडपला जातो. तथापि, या प्रकरणात देखील, आवेग कायम आहे आणि आक्रमक कृती होऊ शकते, जरी या प्रकरणात ते खरे निराशाजनक नसून इतर वस्तूंवर लक्ष्य ठेवतील ज्याच्या संदर्भात आक्रमक कृती कोणत्याही अडथळ्याशिवाय आणि मुक्ततेने केली जाऊ शकतात, म्हणजेच या प्रकरणात, विस्थापित आक्रमकता दिसून येईल.

आक्रमकतेचे संज्ञानात्मक मॉडेल या प्रकारच्या वर्तनाला अधोरेखित करणाऱ्या प्रक्रियांचा (भावनिक आणि संज्ञानात्मक) विचार करतात. या दिशेच्या सिद्धांतांनुसार, एखाद्या व्यक्तीच्या कृतींचे समजून घेण्याचे आणि स्पष्टीकरणाचे स्वरूप, उदाहरणार्थ, धमकी देणारे किंवा उत्तेजक म्हणून, त्याच्या भावना आणि वर्तनावर निर्णायक प्रभाव पडतो. या बदल्यात, एखाद्या व्यक्तीने अनुभवलेल्या भावनिक उत्तेजनाची किंवा नकारात्मक प्रभावाची पातळी धोक्याच्या धोक्याचे मूल्यांकन करण्याच्या संज्ञानात्मक प्रक्रियेवर परिणाम करते. आक्रमकतेच्या अंमलबजावणीसाठी प्रत्येक व्यक्तीकडे स्थिर नमुने असतात, म्हणजेच क्रमवारीची तत्त्वे. हे मूल्य क्षेत्र आहेत. वातावरणाची क्रमवारी लावण्यासाठी, एखादी व्यक्ती आय-संकल्पना वापरते: केवळ नंतरच्या मदतीने, बाह्य जगाच्या सिग्नलमुळे तथाकथित "आत्म्याच्या तार" चा अनुनाद होतो.

आणि शेवटची सैद्धांतिक दिशा आक्रमकता प्रामुख्याने एक सामाजिक घटना मानते, म्हणजे, सामाजिक शिक्षणाच्या प्रक्रियेत शिकलेल्या वर्तनाचा एक प्रकार म्हणून. सामाजिक शिक्षण सिद्धांतांनुसार, आक्रमकतेचे सखोल आकलन केवळ हे मूल्यांकन करून प्राप्त केले जाऊ शकते:

1. वर्तनाचे आक्रमक मॉडेल कसे शिकले गेले;

2. कोणते घटक त्याचे प्रकटीकरण भडकवतात;

3. या मॉडेलच्या एकत्रीकरणासाठी कोणत्या परिस्थिती योगदान देतात.

आक्रमक प्रतिक्रिया आक्रमकतेच्या प्रकटीकरणाच्या परिस्थितींमध्ये तसेच निष्क्रिय निरीक्षणाद्वारे थेट सहभागाद्वारे प्राप्त केल्या जातात आणि राखल्या जातात. जर आक्रमकता ही अंतःप्रेरणा किंवा आवेग असेल तर याचा अर्थ असा होतो की अंतर्गत शक्ती किंवा बाह्य उत्तेजना (उदाहरणार्थ, निराशा) एखाद्या व्यक्तीला योग्य वर्तनाकडे ढकलत आहेत. सामाजिक शिक्षण सिद्धांत, दुसरीकडे, असा युक्तिवाद करतात की आक्रमकता केवळ योग्य सामाजिक परिस्थितीत दिसून येते.

आक्रमकतेचे संपूर्ण प्रकार हेटरोआॅग्रेसन (इतरांवर केंद्रित) आणि ऑटोआॅग्रेसन (स्वतःवर केंद्रित) मध्ये देखील विभागले जाऊ शकतात. या बदल्यात, हेटरो- आणि स्वयं-आक्रमकता दोन्ही प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष स्वरूपात विभागले गेले आहेत. थेट विषम आक्रमण म्हणजे खून, बलात्कार, मारहाण इ.; अप्रत्यक्ष विषम आक्रमकता - धमक्या, हत्येचे अनुकरण, अपमान, असभ्यता इ. थेट स्वयंआक्रमणाचे अत्यंत प्रकटीकरण म्हणजे आत्महत्या. अप्रत्यक्ष स्वयं-आक्रमकतेच्या श्रेणीमध्ये सर्व मनोवैज्ञानिक रोग, अनुकूलन रोग, गुळगुळीत स्नायू आणि स्वायत्त नवनिर्मिती असलेल्या अंतर्गत अवयवांचे सर्व गैर-विशिष्ट रोग समाविष्ट असावेत.

यामधून, हिंसा, तसेच आक्रमकता:

हे सर्व प्रथम एक कृती आहे, कृती करण्याची इच्छा नाही;

अॅप्लिकेशन ऑब्जेक्टच्या संरचनेत त्याच्या इच्छेपलीकडे कोणतेही बदल करते.

हिंसक कृतींचा नेहमीच एक आंतरिक अर्थ असतो, ते काही ध्येय साध्य करण्यासाठी वचनबद्ध असतात, जे नेहमी इतरांद्वारे आणि स्वत: बलात्कारीद्वारे देखील ओळखले जात नाही.

अशा प्रकारे, काही प्रकरणांमध्ये, जेव्हा हिंसेचा हेतू हानी पोहोचवण्याचा होता, तेव्हा "आक्रमकता" आणि "हिंसा" या संकल्पना एकसारख्या असतात आणि समानार्थी शब्द म्हणून त्यांचा वापर कायदेशीर आहे.

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, आक्रमकता आणि हिंसा शारीरिक आणि मानसिक स्वरूपाची असू शकते.

असे मानले जाते की मनोवैज्ञानिक हिंसाचाराच्या मुख्य पद्धती बहुतेकदा आहेत:

अलगाव (माहितीपूर्ण आणि अगदी शारीरिक वंचितता; माहितीपासून वंचित राहणे किंवा त्यावर कठोर नियंत्रण);

बदनामी (स्वतःच्या समजूतदारपणाच्या आणि मताच्या अधिकारापासून वंचित राहणे; उपहास आणि विसंगत टीका);

धारणाचे मक्तेदारी (आक्रमकांवर लक्ष वेधून घेणे, कारण तो धमक्यांचा मुख्य स्त्रोत आहे);

क्षुल्लक आवश्यकता बळकट करणे (अनेक लहान नियम जे मोडणे अशक्य आहे; म्हणून, निटपिकिंगसाठी सतत कारणे असतात, ज्यामुळे क्रॉनिक अपराधीपणा येतो);

बलात्काऱ्याच्या "सर्वशक्तिमानतेचे" प्रात्यक्षिक (कोणत्याही परिस्थितीत, बलात्कारी स्वत:ची तुलना "अनाडी" पीडितेशी करून त्याच्या उत्कृष्ट क्षमतेचे प्रदर्शन करण्याचा आणि त्यावर जोर देण्याचा प्रयत्न करतो; शिवाय, घरगुती आणि व्यावसायिक कौशल्ये आणि अगदी शारीरिक सामर्थ्य या दोन्हीची तुलना केली जाते. उद्देश अशा तुलना म्हणजे भीती, बलात्कार करणाऱ्याच्या "अधिकार" च्या विरूद्ध अपयशाची भावना निर्माण करणे;

? "अपघाती भोग" ​​(बलात्कारी काहीवेळा आपल्या पीडितेला लक्ष आणि उबदार भावना देऊन बक्षीस देतो, परंतु हे एकतर क्वचितच, किंवा अयोग्य रीतीने, किंवा आक्रमकाला आवश्यक असलेल्या वागणुकीला बळकटी देण्यासाठी, किंवा विरोधाभासी आणि अनपेक्षित मार्गाने - विचलित होण्यासाठी आणि स्टन);

अपमान आणि उपहास, इतर लोकांच्या उपस्थितीत उपहास;

शारीरिक गरजा (अन्न, झोप, विश्रांती इ.) च्या समाधानावर नियंत्रण, ज्यामुळे पीडिताची शारीरिक थकवा येते;

विनाकारण किंवा सतत धमक्या, सहज शारीरिक हिंसेमध्ये बदलणे;

सायकोएक्टिव्ह पदार्थांचा वापर (जसे की अल्कोहोल);

विसंगत आणि अप्रत्याशित आवश्यकता;

आक्रमकांचे वारंवार आणि अप्रत्याशित मूड स्विंग्स, ज्यामध्ये पीडित "दोषी" आहे;

हास्यास्पद आणि ध्येयहीन काम करण्यास भाग पाडले.

जर आपण मनोवैज्ञानिक हिंसाचाराचा अधिक व्यापकपणे विचार केला, तर त्यात मनोवैज्ञानिक प्रभाव (प्रभाव) च्या विविध पद्धतींचा देखील समावेश असू शकतो: मानसिक बळजबरी, हल्ला, हाताळणी आणि इतर अनेक. या अशा क्रिया आहेत ज्या "मन नियंत्रण धोरण" च्या श्रेणीमध्ये येतात. "माईंड कंट्रोल स्ट्रॅटेजीज" चे उद्दिष्ट हे एका विशिष्ट संदर्भात इतरांचे विचार, भावना आणि वागणूक हाताळणे हे आहे, ज्याचा परिणाम प्रभावित झालेल्यांपेक्षा मॅनिपुलेटरला जास्त फायदा होतो. जे बदल केले जातात ते मानवी संबंधांच्या विस्तृत श्रेणीवर अचूकपणे लक्ष केंद्रित करू शकतात किंवा कार्य करू शकतात. ते अचानक दिसू शकतात किंवा हळूहळू विकसित होऊ शकतात, ते प्रभावाच्या एजंटच्या कोणत्याही हेरफेर किंवा प्रेरक हेतूच्या जाणीवेने किंवा त्याशिवाय तयार केले जाऊ शकतात आणि त्यांच्यामुळे तात्पुरते किंवा कायमचे बदल होऊ शकतात.

जरी काही प्रकारचे मन नियंत्रण "विदेशी" तंत्रे वापरतात, जसे की संमोहन, औषधे आणि मेंदूवर होणारे त्रासदायक हल्ले, मनावर नियंत्रण करण्याचे बहुतेक प्रकार अधिक सांसारिक असतात ( Schwitzgebel, Schwitzgebel, 1973; वरला, 1971; वाइनस्टीन, 1990). प्रभावाच्या एजंटच्या इच्छित नियम आणि वर्तणूक निर्देशांचे पालन किंवा अनुपालन साध्य करण्यासाठी ते मूलभूत मानवी गरजांच्या वापरावर अवलंबून असतात ( डिकमन, 1990; मिलग्राम, 1992). जरी प्रभावाचे काही एजंट संस्थात्मक सेटिंगमध्ये काम करणारे "अनुपालन व्यावसायिक" आहेत, विशेषत: सरकारी, धार्मिक, लष्करी किंवा व्यावसायिक सेटिंग्ज, त्यांच्यापैकी बरेच जण "अंतर्ज्ञानी मन वळवणारे" देखील आहेत जे नियमितपणे "पोक पद्धत" वापरतात, घरगुती साधनांची एक युक्ती. वैयक्तिक फायद्यासाठी आणि इतरांवर नियंत्रण मिळवण्यासाठी, सहसा काम करणारे सहकारी, मित्र आणि नातेवाईक ( सियालदिनी, 1993; झिम्बार्डो, लीप्पे, 1991).

अनुपालनाची यंत्रणा (एका व्यक्तीची दुसर्‍याच्या मागणीचे पालन करण्याची सक्ती) जर एखाद्याने स्वयंचलित, स्टिरियोटाइप प्रतिसादांकडे लोकांच्या प्रवृत्तीचा विचार केला तर समजू शकते ( राख, 1951; भुंकणारा, 1984; सियालदिनी, 1993; फ्रँक्स, 1961; झिम्बार्डो, 1972). बहुतेक सामाजिक गटांच्या प्रतिनिधींनी गुणांचा (किंवा वैशिष्ट्यांचा) संच "तयार केला" जो भूमिका बजावतो. ट्रिगरअनुपालन प्रक्रियेमध्ये, म्हणजे, माहितीच्या विशिष्ट तुकड्यांचा एक संच जो सामान्यत: एखाद्या व्यक्तीस "सांगतो" की मागणी मान्य करणे बहुधा योग्य आणि फायदेशीर आहे. यातील प्रत्येक माहितीचा उपयोग लोकांना मागणी मान्य करण्यासाठी प्रभावित करण्यासाठी एक साधन म्हणून केला जाऊ शकतो.

प्रभावाच्या मानसशास्त्रावरील उत्कृष्ट कार्यामध्ये, R. Cialdini (Cialdini, 1999) अनेक मूलभूत तत्त्वे (नियम) विचारात घेतात जे बहुतेकदा प्रभावाचे साधन म्हणून वापरले जातात.

पारस्परिकतेचे तत्त्व.या नियमानुसार, एखादी व्यक्ती दुसर्या व्यक्तीने त्याला जे काही प्रदान केले आहे त्याची परतफेड करण्याचा विशिष्ट मार्गाने प्रयत्न करते. पारस्परिकता नियम अनेकदा लोकांना इतरांच्या मागण्या पूर्ण करण्यास भाग पाडतो. एखाद्या विशिष्ट प्रकारच्या "अनुपालन व्यावसायिक" च्या आवडत्या "फायदेशीर" युक्त्यांपैकी एक सार म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या बदल्यात मदत मागण्यापूर्वी काहीतरी देणे.

परस्पर नियम वापरून सवलती देण्यास एखाद्या व्यक्तीला भाग पाडण्याचा आणखी एक मार्ग आहे. रिटर्न फेवर देणारी पहिली व्यक्ती होण्याऐवजी, व्यक्ती सुरुवातीला अशी सवलत देऊ शकते जी प्रतिस्पर्ध्याला सवलत परत करण्यास प्रवृत्त करेल.

वचनबद्धता आणि सातत्य तत्त्व.मानसशास्त्रज्ञांनी बर्याच काळापासून शोधून काढले आहे की बहुतेक लोक त्यांच्या शब्द, विचार आणि कृतींमध्ये सुसंगत राहण्याचा आणि दिसण्याचा प्रयत्न करतात. सुसंगततेच्या या प्रवृत्तीला तीन घटक अधोरेखित करतात. प्रथम, वर्तनातील सुसंगतता समाजाद्वारे अत्यंत मूल्यवान आहे. दुसरे म्हणजे, सातत्यपूर्ण वर्तन विविध कार्यांच्या निराकरणात योगदान देते रोजचे जीवन. तिसरे म्हणजे, सुसंगतता अभिमुखता आधुनिक अस्तित्वाच्या जटिल परिस्थितीत मौल्यवान स्टिरियोटाइप तयार करण्यासाठी संधी निर्माण करते. पूर्वी घेतलेल्या निर्णयांचे सातत्याने पालन केल्याने, एखादी व्यक्ती मानक परिस्थितीत सर्व संबंधित माहितीवर प्रक्रिया करू शकत नाही; त्याऐवजी, त्याने फक्त पूर्वीचा निर्णय लक्षात ठेवावा आणि त्यानुसार प्रतिक्रिया द्यावी.

सामाजिक पुराव्याचे तत्त्व.सामाजिक पुराव्याच्या तत्त्वानुसार, लोक, दिलेल्या परिस्थितीत काय विश्वास ठेवायचा आणि कसे वागायचे हे ठरवण्यासाठी, इतर लोक काय विश्वास ठेवतात आणि त्याच परिस्थितीत काय करतात यावर मार्गदर्शन केले जाते. अनुकरण करण्याची प्रवृत्ती मुले आणि प्रौढ दोघांमध्ये दिसून आली. ही प्रवृत्ती विविध कृतींमध्ये प्रकट होते, जसे की काहीतरी खरेदी करण्याचा निर्णय घेणे, धर्मादाय कारणांसाठी पैसे दान करणे आणि अगदी फोबियास सोडणे. एखाद्या व्यक्तीला या किंवा त्या आवश्यकतांचे पालन करण्यास प्रवृत्त करण्यासाठी सामाजिक पुराव्याचे तत्त्व लागू केले जाऊ शकते; जेव्हा या व्यक्तीला सांगितले जाते की बरेच लोक (अधिक चांगले) या आवश्यकतेशी सहमत आहेत किंवा सहमत आहेत.

सामाजिक पुराव्याचे तत्त्व दोन घटकांच्या उपस्थितीत सर्वात प्रभावी आहे. त्यातील एक म्हणजे असुरक्षितता. जेव्हा लोकांना शंका येते, जेव्हा परिस्थिती त्यांना अनिश्चित वाटते तेव्हा ते इतरांच्या कृतींकडे लक्ष देण्याची आणि या कृती योग्य असल्याचे समजण्याची अधिक शक्यता असते. उदाहरणार्थ, जेव्हा लोक एखाद्याला मदत करण्याच्या गरजेबद्दल शंका घेतात, तेव्हा इतरांच्या कृती स्पष्टपणे आपत्कालीन परिस्थितीपेक्षा मदत करण्याच्या त्यांच्या निर्णयावर अधिक प्रभाव पाडतात. दुसरा घटक, ज्याच्या उपस्थितीत सामाजिक पुराव्याच्या तत्त्वाचा सर्वात मोठा प्रभाव आहे, समानता आहे. लोक त्यांच्यासारखेच असणार्‍यांच्या उदाहरणाचे अनुकरण करतात.

अनुकूल तत्त्व.लोक त्यांच्याशी परिचित आणि सहानुभूती असलेल्या व्यक्तींशी सहमत होणे पसंत करतात. या नियमाबद्दल जाणून घेतल्यास, "अनुपालन व्यावसायिक" सहसा शक्य तितके आकर्षक दिसण्याचा प्रयत्न करतात.

एखाद्या व्यक्तीबद्दलच्या वृत्तीवर परिणाम करणारा दुसरा घटक आणि अनुपालनाची डिग्री समानता आहे. लोकांना नेहमी असे लोक आवडतात जे त्यांच्यासारखे असतात आणि ते अशा लोकांच्या आवश्यकतांशी सहमत होण्यास अधिक इच्छुक असतात, बहुतेकदा नकळतपणे. असे देखील आढळून आले आहे की जे लोक स्तुती करतात ते पक्षपात करतात. स्वार्थी कारणांसाठी बोलल्या गेलेल्या प्रशंसांसह प्रशंसा ऐकल्याने अप्रिय परिणाम होऊ शकतात, कारण ते लोकांना अधिक अनुकूल बनवते.

नियम म्हणून, कोणत्याही व्यक्ती किंवा वस्तूबद्दलच्या वृत्तीवर परिणाम करणारा आणखी एक घटक म्हणजे त्याच्याशी जवळची ओळख.

अधिकाराचे तत्व.कायदेशीर अधिकार्‍यांचे पालन करण्याची प्रवृत्ती शतकानुशतके जुनी प्रथेमुळे समाजातील सदस्यांमध्ये अशी आज्ञापालन योग्य आहे अशी कल्पना निर्माण होते. शिवाय, लोकांना सहसा खर्‍या अधिकार्‍यांच्या आदेशांचे पालन करणे सोयीचे वाटते कारण त्यांच्याकडे ज्ञान, बुद्धी आणि सामर्थ्य यांचा मोठा साठा असतो. या कारणांमुळे, नकळतपणे अधिकाऱ्यांबद्दल आदर निर्माण होऊ शकतो. अधिकाराचे पालन करणे हा निर्णय घेण्याचा तर्कसंगत मार्ग म्हणून लोकांसमोर मांडला जातो.

टंचाईचे तत्व.टंचाईच्या तत्त्वानुसार, लोक कमी उपलब्ध असलेल्या गोष्टींना अधिक महत्त्व देतात. प्रमाण-मर्यादित करण्याच्या युक्त्या किंवा अंतिम मुदत सेट करण्याच्या युक्त्या यासारख्या अनुपालन तंत्रांचा फायदा घेण्यासाठी हे तत्त्व सहसा वापरले जाते, ज्याद्वारे "अनुपालन व्यावसायिक" आम्हाला पटवून देण्याचा प्रयत्न करतात की ते जे ऑफर करतात त्यामध्ये प्रवेश कठोरपणे मर्यादित आहे.

टंचाईच्या तत्त्वाचा दोन कारणांमुळे लोकांवर शक्तिशाली प्रभाव पडतो. प्रथम, कारण ज्या गोष्टी मिळवणे कठीण आहे त्या अधिक मौल्यवान असतात, एखाद्या वस्तू किंवा अनुभवाच्या उपलब्धतेचे मूल्यांकन करणे हा त्याच्या गुणवत्तेचे मूल्यांकन करण्याचा एक तर्कसंगत मार्ग असतो. दुसरे, जेव्हा गोष्टी कमी उपलब्ध होतात तेव्हा आपण आपले काही स्वातंत्र्य गमावतो.

मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियेच्या सिद्धांतानुसार, लोक स्वातंत्र्याच्या निर्बंधाला प्रतिसाद देतात आणि ते (त्याशी संबंधित वस्तू आणि सेवांसह) पूर्ण करण्याची इच्छा वाढवतात.

"झटपट" प्रभावाचे तत्त्व.परिस्थितीत आधुनिक जीवनविशेष महत्त्व म्हणजे पटकन योग्य निर्णय घेण्याची क्षमता. जरी सर्व लोक सुविचारित उपायांना प्राधान्य देत असले तरी, विविध प्रकार आणि आधुनिक जीवनाचा वेगवान गती त्यांना प्रकरणातील सर्व साधक आणि बाधकांचे काळजीपूर्वक विश्लेषण करण्यास प्रतिबंधित करते. वाढत्या प्रमाणात, लोकांना निर्णय घेण्याचा वेगळा दृष्टीकोन घेण्यास भाग पाडले जाते, एक दृष्टीकोन जो रूढीवादी वर्तणुकीवर आधारित आहे, ज्याद्वारे देण्याचे (किंवा सहमत, किंवा विश्वास, किंवा खरेदी) करण्याचा निर्णय एकच आधारावर घेतला जातो, सामान्यतः विश्वासार्ह, माहितीचा तुकडा.

खाली विविध प्रकारच्या मनोवैज्ञानिक प्रभावाच्या व्याख्या आहेत (डॉटसेन्को, 1996; स्टेनर, 1974; जोन्स, 1964; सिडोरेंको, 2004).

युक्तिवाद- या निर्णय किंवा स्थितीबद्दल संभाषणकर्त्याची वृत्ती तयार करण्यासाठी किंवा बदलण्यासाठी विशिष्ट निर्णय किंवा स्थितीच्या बाजूने युक्तिवादांचे विधान आणि चर्चा.

स्वत: ची जाहिरात- तुमची उद्दिष्टे जाहीर करणे आणि तुमची क्षमता आणि पात्रता यांचे पुरावे सादर करणे, ज्याचे कौतुक केले जावे आणि त्याद्वारे निवडणुकीत, एखाद्या पदावर नियुक्ती झाल्यावर, इ.

सूचना- एखाद्या व्यक्तीवर किंवा लोकांच्या समूहावर जाणीवपूर्वक अवास्तव प्रभाव, त्यांची स्थिती बदलणे, एखाद्या गोष्टीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आणि विशिष्ट क्रियांची पूर्वस्थिती निर्माण करणे.

संसर्ग- एखाद्याची स्थिती किंवा वृत्ती दुसर्‍या व्यक्तीकडे किंवा लोकांच्या गटाकडे हस्तांतरित करणे जे कसे तरी (अद्याप स्पष्टीकरण सापडले नाही) ही स्थिती किंवा वृत्ती स्वीकारतात. राज्य अनैच्छिकपणे आणि अनियंत्रितपणे, आत्मसात केले जाऊ शकते - अनैच्छिकपणे किंवा अनियंत्रितपणे देखील.

अनुकरण करण्याची प्रेरणा जागृत करणे- स्वतःसारखे बनण्याची इच्छा निर्माण करण्याची क्षमता. ही क्षमता अनैच्छिकपणे प्रकट आणि अनियंत्रितपणे वापरली जाऊ शकते. अनुकरण आणि अनुकरण करण्याची इच्छा (दुसऱ्याचे वर्तन आणि विचार करण्याची पद्धत कॉपी करणे) देखील अनियंत्रित आणि अनैच्छिक असू शकते.

अनुकूल निर्मिती- स्वतःची मौलिकता आणि आकर्षकपणा दाखवून, पत्त्याबद्दल अनुकूल निर्णय व्यक्त करून, त्याचे अनुकरण करून किंवा त्याला सेवा प्रदान करून पत्त्याचे अनैच्छिक लक्ष स्वतःकडे आकर्षित करणे.

विनंती- प्रभाव सुरू करणार्‍याच्या गरजा किंवा इच्छा पूर्ण करण्यासाठी आवाहनासह पत्त्याला आवाहन.

दुर्लक्ष करत आहे- भागीदार, त्याची विधाने आणि कृतींच्या संबंधात जाणूनबुजून दुर्लक्ष, अनुपस्थित-विचार. बर्‍याचदा हे दुर्लक्ष आणि अनादराचे लक्षण मानले जाते, परंतु काही प्रकरणांमध्ये ते कुशलतेने किंवा जोडीदाराने केलेल्या अस्ताव्यस्तपणासाठी क्षमाशीलतेचे स्वरूप म्हणून कार्य करते.

हल्ला- एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिकतेवर अचानक हल्ला, जाणीवपूर्वक किंवा त्याशिवाय केलेला आणि भावनिक तणावमुक्तीचा एक प्रकार आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल अपमानास्पद किंवा आक्षेपार्ह निर्णय घेणे; असभ्य आक्रमक निंदा, बदनामी किंवा त्याच्या कृत्ये आणि कृत्यांचा उपहास; त्याच्या चरित्रातील लज्जास्पद किंवा खेदजनक तथ्यांची आठवण; त्यांच्या सल्ल्यांचा तात्पर्य लादणे इ.

मानसशास्त्रीय हल्ल्यात शारीरिक हल्ल्याची अनेक वैशिष्ट्ये असतात, ती प्रतिकात्मक बदली असते.

हल्ला केला जाऊ शकतो:

विशिष्ट हेतूने;

विशिष्ट कारणासाठी;

विशिष्ट कारणास्तव आणि विशिष्ट हेतूने.

पहिल्या प्रकरणात, आपण लक्ष्यित हल्ल्याबद्दल बोलू शकतो, दुसऱ्यामध्ये - आवेगपूर्ण हल्ल्याबद्दल, तिसऱ्यामध्ये - सर्वांगीण हल्ल्याबद्दल. अटॅक ऑपरेशनचे तीन प्रकार असू शकतात:

विध्वंसक टीका;

विध्वंसक विधान;

विध्वंसक सल्ला.

1. विध्वंसक टीका- हे आहे:

एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल अपमानास्पद किंवा आक्षेपार्ह निर्णय;

उग्र आक्रमक निंदा, बदनामी किंवा त्याच्या कृत्यांचा आणि कृत्यांचा उपहास, त्याच्यासाठी महत्त्वपूर्ण लोक, सामाजिक समुदाय, कल्पना, मूल्ये, कामे, भौतिक वस्तू इ.;

उणीवा शोधणे आणि "दुरुस्त करणे" या उद्देशाने वक्तृत्वविषयक प्रश्न.

2. विध्वंसक विधान- हे आहे:

चरित्रातील वस्तुनिष्ठ तथ्यांचे उल्लेख आणि स्मरणपत्रे जी व्यक्ती बदलू शकत नाही आणि ज्यावर तो बहुधा प्रभाव पाडू शकत नाही (राष्ट्रीय, सामाजिक आणि वांशिक मूळ; शहरी किंवा ग्रामीण मूळ; पालकांचा व्यवसाय; जवळच्या व्यक्तीचे बेकायदेशीर वर्तन; त्यांचे मद्यपान किंवा कुटुंबातील अंमली पदार्थांचे व्यसन, आनुवंशिक आणि जुनाट आजार, नैसर्गिक घटना, विशेषत: वाढ, चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये, मायोपिया किंवा इतर दृष्टीदोष, श्रवणशक्ती इ.);

3. विनाशकारी सल्ला- हे आहे:

भागीदारांच्या सामाजिक किंवा कामाच्या संबंधांद्वारे निहित नसलेले अचल दिशानिर्देश, आदेश आणि सूचना.

मजबुरी- धमक्या (उघड किंवा निहित) किंवा वंचिततेच्या मदतीने विशिष्ट क्रिया करण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला उत्तेजन देणे.

बळजबरी केवळ तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा बळजबरी करणार्‍या व्यक्तीकडे खरोखरच धमक्या अंमलात आणण्याची क्षमता असते, म्हणजेच पत्त्याला कोणत्याही फायद्यांपासून वंचित ठेवण्याचा किंवा त्याच्या जीवनाची आणि कामाची परिस्थिती बदलण्याचा अधिकार असतो. अशा शक्यतांना कंट्रोलिंग म्हणता येईल. सक्ती करून, आरंभकर्ता पत्त्याकडून इच्छित वर्तन मिळविण्यासाठी त्याच्या नियंत्रण क्षमता वापरण्याची धमकी देतो.

जबरदस्तीच्या सर्वात क्रूर प्रकारांमध्ये, शारीरिक हिंसाचाराच्या धमक्यांचा वापर केला जाऊ शकतो. व्यक्तिनिष्ठपणे, बळजबरी दबाव म्हणून अनुभवली जाते: आरंभकर्त्याद्वारे - त्यांच्या स्वत: च्या दबावाप्रमाणे, पत्त्याद्वारे - आरंभकर्ता किंवा "परिस्थिती" कडून त्याच्यावर दबाव म्हणून.

जबरदस्तीचे प्रकार:

कोणतेही स्पष्टीकरण किंवा औचित्य न देता कठोरपणे परिभाषित मुदतीची किंवा कार्य करण्याच्या पद्धतींची घोषणा;

नॉन-निगोशिएबल प्रतिबंध आणि निर्बंध लादणे;

संभाव्य परिणामांची भीती;

शिक्षेची धमकी, सर्वात क्रूर स्वरूपात - शारीरिक हिंसा.

बळजबरी ही प्रभावाची एक पद्धत आहे जी त्याच्या संभाव्य वापराच्या व्याप्तीमध्ये मर्यादित आहे, कारण प्रभाव सुरू करणार्‍याने पत्त्यावर गैर-मानसिक दबावाचा लाभ घेणे आवश्यक आहे.

मनोवैज्ञानिक प्रभावाचा सर्वात सामान्य प्रकारांपैकी एक आहे फेरफार. सायकोलॉजिकल मॅनिपुलेशन हा एक प्रकारचा मनोवैज्ञानिक प्रभाव आहे ज्यामुळे दुसर्‍या व्यक्तीमध्ये छुपी उत्तेजना येते जी त्याच्याशी जुळत नाही. विद्यमान इच्छा. मॅनिपुलेशनचा अर्थ सामान्यतः मॅनिपुलेटरसाठी फायदेशीर वर्तन साध्य करण्यासाठी संवादकर्त्यावर छुपा (किंवा अवचेतन) मानसिक प्रभाव देखील असतो. म्हणजेच, मॅनिपुलेशन ही एक छुपी बळजबरी आहे, विचार, हेतू, भावना, वृत्ती, वृत्ती, वर्तन यांचे प्रोग्रामिंग.

ऑक्सफर्ड डिक्शनरी द मॅनिप्युलेशनची व्याख्या "लोकांना किंवा गोष्टींवर निपुणतेने प्रभाव पाडण्याची किंवा नियंत्रित करण्याची कृती, विशेषत: अपमानकारक ओव्हरटोनसह, गुप्त नियंत्रण किंवा प्रक्रिया म्हणून" (डॉटसेन्को, 2003).

मानसशास्त्रीय हाताळणीच्या रूपकामध्ये तीन महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत:

"उचल" ची कल्पना

प्रभावाच्या पत्त्याच्या निर्णय आणि कृतींच्या स्वातंत्र्याचा भ्रम राखण्यासाठी एक पूर्व शर्त,

प्रभावाच्या पद्धतींच्या अंमलबजावणीमध्ये मॅनिपुलेटरचे कौशल्य.

वैशिष्ट्यांचे पाच गट देखील आहेत, त्यापैकी प्रत्येकाचा एक सामान्यीकृत निकष आहे जो मॅनिपुलेशनच्या व्याख्येमध्ये समाविष्ट केल्याचा दावा करतो:

1. सामान्य वैशिष्ट्य - मानसिक प्रभाव;

2. स्वतःची उद्दिष्टे साध्य करण्याचे साधन म्हणून दुसर्‍याकडे मॅनिपुलेटरची वृत्ती;

3. एकतर्फी विजय मिळविण्याची इच्छा;

4. प्रभावाचे लपलेले स्वरूप (प्रभाव आणि त्याची दिशा या दोन्ही गोष्टी);

5. (मानसिक) ताकद वापरणे, कमकुवतपणावर खेळणे. याव्यतिरिक्त, आणखी दोन निकष काहीसे वेगळे असल्याचे दिसून आले:

6. प्रेरणा, प्रेरक परिचय;

7. फेरफार क्रियांच्या अंमलबजावणीमध्ये कौशल्य आणि कौशल्य.

हाताळणीच्या अनेक स्पष्टीकरण व्याख्या आहेत.

मॅनिपुलेशन हा एक प्रकारचा मनोवैज्ञानिक प्रभाव आहे ज्यामध्ये मॅनिप्युलेटरच्या कौशल्याचा वापर गुप्तपणे उद्दिष्टे, इच्छा, हेतू, नातेसंबंध किंवा वृत्ती पत्त्याच्या मानसात परिचय करून देण्यासाठी केला जातो जे पत्त्याच्या मानसिकतेशी जुळत नाहीत. हा क्षण.

मॅनिपुलेशन हा एक मानसिक प्रभाव आहे ज्याचा उद्देश दुसर्‍या व्यक्तीच्या क्रियाकलापाची दिशा बदलणे आहे, ते इतके कुशलतेने केले जाते की त्याच्याकडे लक्ष दिले जात नाही.

मॅनिपुलेशन हा एक मानसिक प्रभाव आहे ज्याचा उद्देश दुसर्‍याला मॅनिपुलेटरद्वारे विशिष्ट क्रिया करण्यास प्रवृत्त करणे आहे.

मॅनिप्युलेटरने अप्रत्यक्षपणे एम्बेड केलेले उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी (पाठवणे) दुसर्‍याला कुशलतेने प्रवृत्त करणे.

मॅनिप्युलेटरद्वारे वापरल्या जाणार्‍या मनोवैज्ञानिक प्रभावाच्या साधनांचे आर्सेनल किती विस्तृत आहे आणि मॅनिपुलेटर त्यांच्या वापरामध्ये किती लवचिक आहे यावर मॅनिपुलेशनच्या यशाची डिग्री मुख्यत्वे अवलंबून असते. सहसा, हाताळणीचे साधन अनेक गटांमध्ये कमी केले जातात (त्यांच्या उल्लेखाच्या वारंवारतेशी संबंधित क्रमाने दिलेले):

1. माहिती हाताळणी;

2. फेरफार प्रभाव लपवणे;

3. बळजबरीची डिग्री आणि माध्यम, बळाचा वापर;

4. लक्ष्य प्रदर्शन;

5. रोबोटिसिटीची थीम, प्रभावाच्या पत्त्याची मशीन-समानता.

खालील माध्यमे आहेत ज्याद्वारे हाताळणीच्या प्रभावाची तैनाती केली जाते.

1. सबटास्कवर आधारित प्रभाव वेक्टरचे निर्धारण. उदाहरणार्थ, संबोधिताचे लक्ष एका विशिष्ट क्षेत्रापासून वळवणे, आवश्यक सामग्रीकडे लक्ष मर्यादित करणे, संबोधिताची टीका कमी करणे, त्याच्या नजरेत स्वतःचा दर्जा वाढवणे, आवश्यक इच्छा, हेतू, आकांक्षा पत्त्याच्या चेतनेमध्ये समाविष्ट करणे. , इतर लोकांच्या प्रभावापासून अलिप्तता, इतर संभाव्य हस्तक्षेपांवर नियंत्रण आणि इ.

2. दबाव आणण्यासाठी शक्तीचा प्रकार (प्रभाव करण्याचे शस्त्र) निवड. उदाहरणार्थ, पुढाकार घेणे, आपल्या विषयाची ओळख करून देणे, निर्णय घेण्यासाठी वेळ कमी करणे, जेव्हा संबोधिताची गंभीरता कमी होते तेव्हा स्थितीत आणणे (किंवा क्षण निवडणे), स्वतःची जाहिरात करणे किंवा विस्तृत कनेक्शन आणि संधींकडे इशारा करणे, प्रात्यक्षिक ( किंवा अनुकरण) तुमची स्वतःची पात्रता, उपस्थितांना आकर्षित करणे, पौराणिक बहुसंख्य निर्मिती इ.

3. एक हेतू शोधा ज्याद्वारे कोणी आत प्रवेश करू शकेल मानसिक क्षेत्र, "आत्म्यात जा." त्यात यश, पैसा, प्रसिद्धी किंवा लैंगिक समाधानाची इच्छा असेलच असे नाही. कोणताही महत्त्वपूर्ण हेतू "आत्म्याच्या तारा" असू शकतो: लहान उंचीमुळे चिंता (पूर्णता, आजारपण, बुटाचा आकार), चौथ्या पिढीतील तो बौद्धिक असल्याचा अभिमान (मोठा मुलगा, डॉन कॉसॅक), छंद, कुतूहल, काही प्रकारच्या लोकांबद्दल असहिष्णुता इ.

4. विविध रेषांसह हळूहळू दाब वाढणे (आवश्यक असल्यास):

घनता वाढ (सामग्री किंवा स्वरूपात समान प्रभावांची संख्या);

प्रभावाची संपूर्णता - त्याची विविधता, चॅनेलची विविधता आणि प्रभावाचे लक्ष्य;

स्थिरता - चिकाटी, महत्वापर्यंत पोहोचणे;

तीव्रता - प्रभावाची शक्ती वाढवणे.

कोणत्याही प्रकारच्या हिंसाचाराचे सर्वात सामान्य परिणाम आहेत:

पीडित व्यक्तीचा कमी आत्म-सन्मान, अत्यंत विकृत आत्म-संकल्पना;

भावनिक कुरूपता आणि दिशाभूल (तीव्र अपराधीपणा; "बर्नआउट" - सकारात्मक भावना अनुभवण्यास असमर्थता; वारंवार नैराश्य; अतिसंवेदनशीलता; उच्च चिंता; दडपलेल्या प्रेमाची गरज - त्यांना उबदारपणा हवा आहे, परंतु जवळच्या नातेसंबंधांची भीती वाटते; निराशावाद, अयशस्वी झाल्याची भावना, "दु:खी" जीवन);

बौद्धिक बिघडलेले कार्य (लवचिकता, अविवेकीपणा, विचारांची संकुचितता; लक्ष कमी एकाग्रता; खराब स्मरणशक्ती इ.; वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण परिस्थितींमध्ये "मानसिक अवरोध"; काहीवेळा अपरिहार्यता पर्यंत, जेव्हा हिंसाचाराच्या परिस्थितीस भाग पाडले जाते - "हे सर्व स्वप्न आहे ");

शिकले असहायता, स्वतंत्र निर्णय घेण्यास असमर्थता आणि जबाबदार कृती;

ते त्यांच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, त्यांना योग्य जीवन निवड आणि कृतीकडे ढकलण्यासाठी कोणीतरी वाट पाहत आहेत, म्हणून काम आणि वैयक्तिक जीवनात हिंसाचाराच्या बळींच्या पुढाकाराची कमतरता;

विविध आणि व्यापक मानसशास्त्रीय विकार. वर सूचीबद्ध केलेल्या परिणामांमुळे "बलात्कारी - पीडित" अवलंबित संबंधांचे सतत पुनरुत्पादन होते. बळी नकळत शोधतो बलाढ्य माणूस»किंवा स्वतः बलात्कारी बनते (आक्रमक व्यक्तीशी ओळख); मिश्र पर्याय असू शकतात. मातांमध्ये, हिंसाचाराची प्रवृत्ती बर्याचदा मुलांमध्ये हस्तांतरित केली जाते.

लिंग मानसशास्त्र या पुस्तकातून लेखक लेखक अज्ञात

"कौटुंबिक हिंसा"/"कौटुंबिक हिंसाचार": सामान्य वर्णन घरगुती हिंसा/कौटुंबिक हिंसा/घरगुती हिंसा आहे वास्तविक कृतीकिंवा हेतुपुरस्सर शारीरिक, लैंगिक, मानसिक किंवा आर्थिक दबावाची धमकी, एकाकडून जबरदस्ती

भावनांचे मानसशास्त्र या पुस्तकातून [मला माहित आहे तुम्हाला कसे वाटते] लेखक एकमन पॉल

हिंसा ज्याप्रमाणे प्रत्येक भावनेशी संबंधित मूड संतृप्त असतो, त्याचप्रमाणे प्रत्येक भावनेसाठी एक संबंधित मनोविकारात्मक अवस्था देखील असते ज्यामध्ये ही भावना महत्त्वाची भूमिका बजावते. सामान्य वाक्यांश "भावनिक विकार"

अॅनाटॉमी ऑफ फिअर या पुस्तकातून [धैर्यावरील ग्रंथ] लेखक मरिना जोस अँटोनियो

4. शालेय हिंसाचार अलीकडे, शालेय हिंसाचार ही एक सामान्य घटना बनली आहे. येथे देखील, भीतीची कपटी आणि अचूक यंत्रणा कार्य करते. ओंडारिबिया येथील हॉकीन एस. या विद्यार्थ्याचे नशीब हे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे, ज्याने आत्महत्या केली.

सायकोलॉजी ऑफ मॅनेजमेंट: एक अभ्यास मार्गदर्शक या पुस्तकातून लेखक अँटोनोव्हा नतालिया

५.२. व्यवस्थापकीय संप्रेषणाचे प्रकार आणि प्रकार

व्हिक्टिमोलॉजी [पीडित वर्तनाचे मानसशास्त्र] या पुस्तकातून लेखक

४.१.४. लैंगिक अत्याचार लहान मुलावर होणारे लैंगिक अत्याचार हे त्याच्या परिणामांच्या दृष्टीने सर्वात गंभीर मानसिक आघात आहे. दुर्दैवाने, आपल्या देशात मुलांवरील हिंसाचाराच्या प्रसारावर कोणताही विश्वसनीय डेटा नाही, कारण

पुस्तकातून मागील बाजूअधिकारी कार्नेगीला निरोप, किंवा कठपुतळीसाठी क्रांतिकारक मॅन्युअल लेखक क्लॉड स्टेनर

हिंसा आम्ही ज्या शक्तीच्या भीतीदायक खेळांवर चर्चा केली आहे ते प्रभावी आहेत कारण ते अधीनता आणि अपराधीपणाच्या भावना जागृत करतात. जसजसे सत्तेचे खेळ अधिक स्पष्ट आणि क्रूर होत जातात, तसतसे ते लोकांच्या भीतीचे शोषण करू लागतात.

स्कूल ऑफ सर्व्हायव्हल इन अ इकॉनॉमिक क्रायसिस या पुस्तकातून लेखक इलिन आंद्रे

हिंसा ही अशी परिस्थिती आहे जेव्हा गुन्हेगाराला मौल्यवान वस्तू देऊन हल्ला टाळणे अशक्य असते. त्याला तुमच्यामध्ये किंवा त्याऐवजी तुमच्या शरीरात स्वारस्य आहे, तुमच्या वॉलेटमधील बिलांमध्ये नाही. त्यांच्या मदतीने, तो त्याची आवड पूर्ण करू शकणार नाही. म्हणून सक्तीने कठोर आणि बिनधास्त

अंडरस्टँडिंग प्रोसेसेस या पुस्तकातून लेखक टेवोस्यान मिखाईल

पुस्तकातून अत्यंत परिस्थिती लेखक मलकिना-पायख इरिना जर्मनोव्हना

6.1 भावनिक गैरवर्तन म्हणजे मुलाचे भावनिक शोषण असे कोणतेही कृत्य ज्यामुळे मुलाला भावनिक तणावाची स्थिती येते ज्यामुळे त्याच्या भावनिक जीवनाचा सामान्य विकास धोक्यात येतो. सामान्यतः, पालक मुलाच्या यशाला कौतुकाने प्रतिसाद देतात,

सुधारणांदरम्यान विद्यापीठातील बुद्धिमंतांच्या सामाजिक-मानसिक समस्या या पुस्तकातून. शिक्षकाचा दृष्टिकोन लेखक ड्रुझिलोव्ह सेर्गे अलेक्झांड्रोविच

6.2 मनोवैज्ञानिक गैरवर्तन मानसिक शोषण, भावनिक अत्याचारासारखे असूनही, वेगळ्या श्रेणीमध्ये येते (सूनेट्स, 2000). मनोवैज्ञानिक अत्याचार हे एखाद्या मुलाविरुद्ध केलेले कृत्य आहे जे त्याच्या क्षमतेच्या विकासास अडथळा आणते

मानसोपचार या पुस्तकातून. ट्यूटोरियल लेखक लेखकांची टीम

6.3 शारिरीक शोषण हा बालकांप्रती एक प्रकारचा वृत्ती आहे जेव्हा त्याला जाणीवपूर्वक शारीरिक आणि मानसिकदृष्ट्या असुरक्षित स्थितीत ठेवले जाते, जेव्हा त्याला हेतुपुरस्सर शारीरिक हानी पोहोचवली जाते किंवा ते होण्याच्या शक्यतेला प्रतिबंध करत नाही. हे निश्चित करा की मूल

लेखकाच्या पुस्तकातून

6.4 लैंगिक शोषण बालकांवरील लैंगिक अत्याचार हा त्याच्या परिणामांच्या दृष्टीने सर्वात गंभीर मानसिक आघात आहे. दुर्दैवाने, आपल्या देशात मुलांवरील हिंसाचाराच्या प्रसारावर कोणताही विश्वसनीय डेटा नाही, कारण

लेखकाच्या पुस्तकातून

6.5 शालेय हिंसाचार शालेय हिंसाचार हा एक प्रकारचा हिंसाचार आहे ज्यामध्ये मुले किंवा शिक्षक यांच्यात विद्यार्थ्यांविरुद्ध बळाचा वापर केला जातो, किंवा - जे आपल्या संस्कृतीत अत्यंत दुर्मिळ आहे - शिक्षकांविरुद्ध विद्यार्थी. शालेय हिंसाचाराचे वर्गीकरण केले जाते

लेखकाच्या पुस्तकातून

बेरोजगारीचे प्रकार, स्वरूप आणि परिणाम कोणत्याही जटिल सामाजिक घटनेप्रमाणे, बेरोजगारी अनेक प्रकारांमध्ये विभागली गेली आहे. भिन्नता अनेक पॅरामीटर्सच्या आधारावर केली जाते: बेरोजगारांच्या स्थितीत घालवलेला वेळ, बेरोजगारीचे स्वरूप आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे,

लेखकाच्या पुस्तकातून

भाग सहावा. वेगळे फॉर्म आणि मानसोपचार प्रकार

मानसशास्त्रीय शोषणाचे अनेक प्रकार असू शकतात, अपमानास्पद विनोदापासून ते आक्षेपार्ह टिप्पणीपर्यंत. कधीकधी हा हिंसेचा प्रकार ओळखणेही कठीण असते. या लेखात तुम्हाला मनोवैज्ञानिक अत्याचाराची चिन्हे ओळखण्यात आणि अशा वर्तनापासून स्वतःचे संरक्षण करण्यात मदत करण्यासाठी टिपा आहेत.

पायऱ्या

भाग 1

गुंडगिरी शोधणे

1. मानसिक अत्याचाराच्या विविध प्रकारांबद्दल जागरूक रहा.ते नेहमी वेगवेगळ्या प्रकारे दादागिरी करतात. जर आम्ही अशा प्रकारच्या हिंसाचाराचे काही सामान्य प्रकार काढायचे ठरवले तर आम्हाला पुढील गोष्टी मिळतात:

   • अपमान आणि टीका: जेव्हा तुम्हाला सतत कमी लेखले जाते, न्याय केला जातो आणि टीका केली जाते.
   • वर्चस्व, नियंत्रण: जेव्हा तुम्हाला लहान मुलासारखे वागवले जाते आणि तुम्ही सतत परवानगी मागत आहात असे तुम्हाला वाटते.
   • नकार आणि अवास्तव मागण्या: जेव्हा समोरची व्यक्ती अपराधीपणा किंवा क्षमायाचना स्वीकारू शकत नाही आणि वस्तुस्थिती सतत नाकारते.
   • अलगाव आणि अज्ञान: जेव्हा तुमच्यावर बहिष्कार टाकला जातो.
   • संहिता: तुमच्या वैयक्तिक सीमांचे सतत उल्लंघन केले जाते, तुमचा वापर "बियान" म्हणून केला जातो.

2. गॅसलाइटिंग लक्षात ठेवा.गॅसलाइटिंग ही एक मनोवैज्ञानिक आक्रमक रणनीती आहे, ज्याचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीमध्ये वास्तविकता आणि विवेकाबद्दलच्या स्वतःच्या धारणाबद्दल शंका पेरणे आहे. हे मनोवैज्ञानिक अत्याचाराच्या सर्वात गुप्त प्रकारांपैकी एक आहे, परंतु त्याच वेळी, ते अत्यंत हानिकारक आहे. आम्हाला गॅसलाइटिंगचा त्रास होऊ शकतो जर:

   • तुम्ही तुमच्या मताचा सतत पुनर्विचार करा.
   • अगदी क्षुल्लक गोष्टींसाठीही तुम्ही सतत माफी मागता.
   • आपणास माहित आहे की काहीतरी भयंकर चुकीचे होत आहे, परंतु आपण त्याबद्दल काहीही करू शकत नाही.
   • तुमच्यासाठी सोपी निवड करणे कठीण आहे.
   • तुम्ही खूप संवेदनशील असाल तर आश्चर्य वाटते.

3. सामान्य नातेसंबंधाचे वैशिष्ट्य काय आहे ते लक्षात ठेवा.हिंसेची व्याख्या करणे कधीकधी कठीण असते, खासकरून जर तुम्हाला ते काय आहे याची कल्पना नसेल - एक सामान्य संबंध. जर तुम्हाला असे वाटत असेल की तुमच्यासाठी खालीलपैकी काहीतरी गहाळ आहे, तर बहुधा तुमच्यावर खरोखरच मानसिक शोषण केले जात आहे.

   • दयाळूपणा, भावनिक आधार.
   • आपल्या स्वतःच्या भावना आणि विचारांचा अधिकार, जरी ते दुसर्या व्यक्तीच्या भावना आणि विचारांपेक्षा भिन्न असले तरीही.
   • तुमच्या आवडी आणि कृत्यांचे प्रोत्साहन.
   • रागाच्या उद्रेकासह शारीरिक किंवा भावनिक स्वरूपाच्या धमक्यांची अनुपस्थिती.
   • अपमानास्पद टोपणनावांना किंवा इतर शाब्दिक अपमानास अनुमती न देणे, तुम्हाला आदरयुक्त संबोधन.

   भाग 2

   मानसिक हिंसाचाराची समस्या सोडवणे

   1. शांत वातावरणात समस्येच्या स्थितीबद्दल विचार करा.वादातून समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न करू नका. जरी आपण पूर्णपणे बरोबर असाल तरीही, यातून काही अर्थ नाही, परंतु भरपूर प्रमाणात नुकसान होईल. त्याऐवजी, समस्येचे कमी विरोधाभासी उपाय विचारात घ्या:

      • तुम्ही शांतपणे चर्चा करू शकता का ते समोरच्याला विचारा. "मानसिक अत्याचार" शब्दांभोवती फेकण्याऐवजी, आपल्या मते, कसे याबद्दल बोला. तुमचे नाते चांगले होऊ शकते. “मी” हे सर्वनाम अधिक वापरा, प्रथम व्यक्तीमध्ये बोला आणि “तू” या सर्वनामासह आरोप करू नका.
      • पत्र लिहा. जर तुम्हाला असे वाटत असेल की मनापासून संभाषण कार्य करणार नाही, तर तुमचे विचार कागदावर ठेवा. या पद्धतीचा फायदा असा आहे की तुमच्या मनात काय आहे ते सांगून तुम्ही सर्वकाही शक्य तितक्या रचनात्मकपणे लिहू शकता. अनेक मसुदे तयार करा, थेट आरोप टाळा जे प्राप्तकर्त्याचा राग वाढवू शकतात. "तुम्ही मला धमकावत आहात आणि मला त्याचा तिरस्कार आहे" असे म्हणण्याऐवजी मला अपमानित आणि छेडले जात आहे असे मला वाटते असे काहीतरी लिहा.

   2. सपोर्टशी संपर्क साधा.एक विश्वासू मित्र किंवा नातेवाईक जो ऐकेल आणि समजून घेईल, ज्याच्यासाठी आपण आपल्या भावना उघडू शकता ते अमूल्य आहे. याव्यतिरिक्त, जर तुमचे नाते तुटले असेल तर, तुमच्या जवळची एखादी व्यक्ती असणे चांगले होईल जो तुम्हाला त्यातून बाहेर पडण्यास मदत करेल.

      • तुम्हाला तुमच्या परस्पर मित्राशी संपर्क साधण्याची गरज नाही. म्हणून तुम्ही त्याला अगदी, अतिशय अस्वस्थ स्थितीत ठेवत आहात. त्याऐवजी, तुम्ही चांगल्या प्रकारे ओळखत असलेल्या, परंतु तुमच्या गैरवर्तन करणार्‍याला ओळखत नसलेल्या व्यक्तीशी संपर्क साधा.
      • निराशेत पडू नका. होय, आपण कठीण काळात मित्राच्या बनियानमध्ये रडू शकता. ज्यासाठी तुम्ही खरे तर "मित्र" आहात अशा गोष्टीत बदल करू नये. आणि मग शेवटी, “बियान” नाराज होऊ शकते आणि मग तुमच्याकडे 1 नाही तर 2 बिघडलेल्या नात्या असतील. म्हणून लंगडे होऊ नका, निराश होऊ नका आणि ... नाक वर करा!

   3. तज्ञांची मदत घ्या.समस्या यापुढे स्वतःहून हाताळली जाऊ शकत नसल्यास, व्यावसायिकांशी संपर्क साधा. एक थेरपिस्ट किंवा कौटुंबिक सल्लागार शोधा जो भावनिक शोषणात माहिर आहे आणि शक्य तितक्या लवकर भेट द्या.

      • आर्थिक पैलू निवड मर्यादित करत असल्यास, योग्य प्रोफाइलच्या तज्ञांसह नगरपालिका संस्था शोधा.
      • नात्याचे नंतर काय होते, ते टिकते की नाही हे महत्त्वाचे नाही. व्यावसायिकांशी संपर्क साधणे महत्वाचे आहे. जर तुमचा गैरवापर करणार्‍याला सहभागी होण्यात स्वारस्य नसेल, तर तुम्ही फक्त तुमच्या भावनिक जखमा बरे करण्यावर लक्ष केंद्रित करू शकता, त्यानंतर तुम्ही तुमच्या आयुष्यात पुढे जाऊ शकता.
      • जर तुम्हाला असे वाटत असेल की परिस्थिती धोकादायक पद्धतीने विकसित होत आहे, तर शक्य तितक्या लवकर गुन्हेगाराची साथ सोडा. तुमच्या जवळ एखादा मित्र किंवा नातेवाईक ठेवा किंवा पीडित संरक्षण सेवा पुरवणाऱ्या स्थानिक केंद्राशी संपर्क साधा.
   4. जर, कौटुंबिक कारणास्तव, आपण आपल्या अत्याचारी व्यक्तीला सोडू शकत नाही (म्हणा, मुले त्याच्यावर खूप प्रेम करतात, इ.), तर, जरी गोष्टी खूप वाईट झाल्या तरीही लक्षात ठेवा - आपण कुटुंबाच्या फायद्यासाठी हे सहन करता. बलिदान, अर्थातच, उदात्त आहे, परंतु मदत मागणे दुखावत नाही. जरी नैतिक किंवा धार्मिक कारणांमुळे तुम्हाला ब्रेकअप होण्यापासून रोखले जात असेल किंवा तुम्ही मुले आणि पालक यांना वेगळे करू इच्छित नसाल, तरीही एक पर्याय आहे - काही काळ वेगळे राहण्याचा. मदत करते.
   5. तुमचा गैरवापर करणारा पोलिस अधिकारी किंवा सत्ताधारी कोणीतरी असल्यामुळे तुम्ही पोलिसांकडे जाऊ शकत नसाल, तर तुमच्या सुटकेची काळजीपूर्वक योजना करा. पैशांचा साठा करा आणि ... धावा, धावा. चांगले - दुसर्या प्रदेशात. जर तुमच्याकडे कोणी जायचे असेल तर आणखी चांगले.

   इशारे

   • मानसिक हिंसा कदाचित शारीरिक होऊ शकते आणि नंतर सर्व काही अधिक क्लिष्ट होईल. या प्रकरणात, मदत घ्या कायद्याची अंमलबजावणीआणि जर्नलिंग सुरू करा. ते सुरक्षित ठिकाणी ठेवा, तुमच्यासोबत घडलेल्या सर्व गोष्टी लिहा, तारखा विसरू नका. जर तुम्हाला दुखापत झाली असेल तर त्यांची छायाचित्रे घ्या किंवा व्हिडिओ टेप करा. मित्राने फोटो काढून त्यावर साक्षीदार म्हणून सही केली तर बरे होईल.

मानसिक शोषण: ते काय आहे आणि ते कसे हाताळावे

अत्याचारी नवरा हा नेहमीचाच चर्चेचा विषय आहे. जर जुलूम शारिरीक हिंसाचारासह असेल तर सर्व काही स्पष्ट आहे - तुम्हाला निघून जावे लागेल. आणि जितक्या लवकर तितके चांगले. मारहाण झाल्याची तक्रार केल्यावर बहुतेक महिलांना मित्र आणि कुटुंबीयांकडून हा सल्ला मिळेल. तथापि, शारीरिक हिंसाचार व्यतिरिक्त, मानसिक हिंसा देखील आहे.

मनोवैज्ञानिक हिंसाचाराची चर्चा अत्यंत क्वचितच केली जाते, आणि दरम्यान, मानसशास्त्रज्ञ खात्री देतात की पीडितेच्या मानसिकतेसाठी ती शारीरिकपेक्षाही अधिक धोकादायक आहे. जर शारीरिक हिंसा शरीराला अपंग करते, तर मानसिक हिंसा आत्म्याला आणि पीडिताच्या व्यक्तिमत्त्वाला अपंग करते.

सुरुवातीला, ते काय आहे हे समजून घेणे योग्य आहे मानसिक अत्याचार.

मानसिक (नैतिक, भावनिक) हिंसा हा मानवी मनावर गैर-शारीरिक दबाव आणण्याचा एक मार्ग आहे. सहसा असा दबाव चार स्तरांवर केला जातो:

वर्तणूक नियंत्रण (जुलमी व्यक्ती पीडितेच्या सामाजिक वर्तुळावर आणि तिच्या कृतींवर नियंत्रण ठेवते, त्यांना उशीर झाल्याबद्दल जबाबदार बनवते, ती कुठे होती, कोणाबरोबर आणि इतके दिवस का होती याच्या भावनेने चौकशीची व्यवस्था करू शकते)

विचार नियंत्रण (अत्याचाराची वृत्ती पीडितावर लादली जाते)

भावनांवर नियंत्रण (भावनिक स्विंग, उत्तेजित भावना - सकारात्मक ते तीव्रपणे नकारात्मक, विशिष्ट भावना जागृत करण्यासाठी हाताळणी)

माहिती नियंत्रण (पीडित कोणती पुस्तके वाचतो, कोणते संगीत ऐकतो आणि कोणते टीव्ही शो हे अत्याचारी नियंत्रित करतो).

हे व्यवहारात कसे प्रकट होते?

मनोवैज्ञानिक अत्याचारी ओळखणे कठीण असू शकते. पहिले लक्षण म्हणजे सुरुवातीपासूनच नाते खूप भावनिक आहे. ते पटकन गंभीर होतात. ते तुम्हाला वेड्या प्रेमाबद्दल सांगतील, की फक्त तुम्हीच त्याला आनंदी करू शकता ...

समस्या थोड्या वेळाने सुरू होतात - एक अत्याचारी भागीदार आपल्या कृती, मित्र, कामावर टीका करण्यास सुरवात करतो. बरेचदा तो तुमची नोकरी सोडण्याचा आग्रह धरतो, असे सांगून की त्याचा निधी तुम्हाला आधार देण्यासाठी पुरेसा आहे ...

काळजी घ्या!

खरं तर, प्रेम आणि काळजीच्या वेषात, तुम्हाला संपूर्ण नियंत्रण मिळेल - अत्याचारी तुमच्या सामाजिक वर्तुळावर, तुमच्या कृतींवर, तुमच्या विचारांवरही नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतो. साधन इतके महत्त्वाचे नाही - ते विषारी उपहास असू शकते किंवा त्याउलट, अशा प्रामाणिक दुःखाचे प्रदर्शन असू शकते की या अद्भुत व्यक्तीला अस्वस्थ केल्याबद्दल आपण स्वत: ला दोषी वाटू लागतो ...

सततच्या दबावाचा परिणाम म्हणजे स्वतःच्या वृत्तीचा नकार आणि जोडीदाराच्या वृत्तीचा स्वीकार. मनोवैज्ञानिक अत्याचारी पीडित व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व नष्ट करतो, तिचा दृष्टिकोन मोडतो आणि आत्मसन्मान कमी करतो. पीडिताला अधिकाधिक नालायक, मूर्ख, अवलंबून, स्वार्थी वाटते - योग्य प्रविष्ट करा. ती अधिकाधिक अत्याचारी माणसावर अवलंबून आहे. आणि त्या बदल्यात, तो तिच्यात दृढ विश्वास ठेवतो की जर तो नसता तर इतर कोणालाही तिची गरज नसते.

जुलमी व्यक्ती जोरदार त्यागाच्या पद्धतीने वागू शकतो. पण या पदाचा खरा स्वीकार आणि त्याग यांचा काहीही संबंध नाही. "मी तुला सर्व काही देईन - परंतु तू नेहमीच माझे ऋणी राहशील" या भावनेतील हे एक प्रकारचे भावनिक बंधन आहे.

वास्तविक काळजी पासून मानसिक अत्याचार वेगळे करणे अवघड असू शकते. तुमच्या भावनांवर लक्ष केंद्रित करा. जर तुम्हाला एखाद्या जोडीदाराप्रती अपराधी भावनेने पछाडले असेल, परंतु त्याच वेळी तुम्हाला नक्की कशासाठी दोषी वाटते हे स्पष्टपणे समजू शकत नाही, तर हे निश्चित लक्षण आहे की तुमचे मानसिक शोषण होत आहे.

भावनिक शोषण धोकादायक का आहे?

मनोवैज्ञानिक हिंसाचाराचा धोका असा आहे की, बाहेरून पाहिल्यास विशेष काही घडत नाही. कोणते जोडपे भांडत नाहीत? नातेसंबंधांबद्दल तक्रार करण्याचा प्रयत्न क्वचितच प्रियजनांच्या समजूतदारपणाने पूर्ण होतो - जुलमीच्या बाजूने ते नेहमीच सर्वात छान लोकांसारखे दिसतात आणि पीडित स्वतःच तिला अस्वस्थता का वाटते हे स्पष्टपणे सांगू शकत नाही. "तुम्ही चरबीने नाराज आहात," ती ऐकते. दुसरीकडे, पीडितेला अत्याचारी वागणूक दिली जाते जो तिला सांगतो की सर्व काही व्यवस्थित आहे, त्यांच्यात उत्कृष्ट संबंध आहेत - आणि हे तिच्यासाठी वाईट आहे कारण ती स्वतः स्वार्थी आहे, किंवा आनंदी कसे रहायचे हे माहित नाही किंवा ते कसे असावे हे माहित नाही ...

साहजिकच, पीडितेला असे वाटू लागते की तिच्यामध्ये काहीतरी चूक आहे. तथापि, त्यांच्या सभोवतालचे प्रत्येकजण म्हणतो की तिचा जोडीदार एक अद्भुत व्यक्ती आहे आणि तिच्यावर खूप प्रेम करतो आणि ती, कृतघ्न, काहीतरी असमाधानी आहे ... पीडितेने तिच्या भावनांवर विश्वास ठेवणे थांबवले, परिस्थितीबद्दलची तिची गंभीर वृत्ती अदृश्य होते - तिला सापडते. स्वतःला जुलमीवर पूर्ण भावनिक अवलंबित्व आहे. आणि नियंत्रण ठेवण्यासाठी तिच्यामध्ये अपराधीपणाची भावना आणि तिच्या स्वत: च्या कनिष्ठतेची भावना निर्माण करणे त्याच्या हिताचे आहे.

जर तुमचा पार्टनर मानसिक अत्याचारी असेल तर काय करावे?

सर्वकाही व्यवस्थित आहे हे स्वत: ला पटवून देण्याचा प्रयत्न करू नका - की तुम्ही दोषी आहात, खरं तर त्याला तुमची काळजी आहे ... तुमच्या शेजारी एक अत्याचारी आहे हे समजताच तुम्हाला निघून जाणे आवश्यक आहे. अशा नात्यात तुम्ही जितके जास्त काळ राहाल तितके तुमचे मानस अधिक विध्वंसक होईल.

दुर्दैवाने, जागरूकता सहसा उशीरा येते - पीडितेच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सीमा पूर्णपणे अस्पष्ट असतात, तिच्याकडे परत लढण्यासाठी पुरेसे सामर्थ्य नसते, तिचा स्वतःवर विश्वास नाही आणि तिला खात्री आहे की ती अशा वृत्तीस पात्र आहे. म्हणून, प्रथम आपल्याला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की समस्या आपल्याबरोबर नाही, परंतु ज्याने आपल्या खर्चावर स्वतःला ठामपणे सांगितले आहे, आपल्यावर अपराधीपणाची आणि गुंतागुंतीची खोटी भावना लादली आहे.

पुढील पायरी म्हणजे समर्थन शोधणे. कोणीतरी जो जुलमीला सोडण्याच्या तुमच्या निर्णयाचे समर्थन करेल, कोणीतरी जो तुम्हाला तुमच्या निर्णयाच्या कारणांची आठवण करून देऊ शकेल जर तुम्ही अचानक डगमगलात. अन्यथा, आपल्यासाठी पर्यावरण आणि जुलमी व्यक्तीचा दबाव सहन करणे कठीण होईल.

आणि शेवटी - आपण त्याशिवाय कसे जगलात हे लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करा. तेव्हा त्यांचा काय विश्वास होता, त्यांनी काय विचार केला, ते कोणाबरोबर मित्र होते, त्यांना काय आवडते. तेव्हा तुम्ही जास्त आनंदी होता का? तसे असल्यास, पुढे जा आणि बदला!

हे खूप महत्वाचे आहे, किमान बाहेर पडल्यानंतर प्रथमच, संप्रेषणापासून शक्य तितके स्वतःचे संरक्षण करणे माजी भागीदार- आपल्याला सामर्थ्य मिळविणे आवश्यक आहे आणि जुलमी व्यक्तीशी संबंध नसून आपण खरोखर कोण आहात हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. अत्याचारी नेहमीच पीडिताला परत करण्याचा प्रयत्न करत असतो या वस्तुस्थितीमुळे ही गरज आहे.

केवळ शेवटी आपल्या व्यक्तिमत्त्वाकडे परत आल्यावर आपण आपल्या भावनांवर दबाव आणण्याच्या आणि हाताळण्याच्या प्रयत्नांचे काळजीपूर्वक मूल्यांकन करू शकता, वेगळे स्वतःच्या सेटिंग्जजुलमी द्वारे लादलेल्या पासून.

मानसिक शोषणाच्या परिणामांसाठी सर्वोत्तम उपाय म्हणजे पुरेशा जोडीदारासह नवीन प्रणय. सक्षम मानसशास्त्रज्ञांसह कार्य यापेक्षा वाईट कार्य करत नाही.

लक्षात ठेवा: आपल्यासोबत जे घडत आहे त्या अचूकतेचा मुख्य निकष म्हणजे आनंदाची भावना. जर ही भावना नसेल तर काहीतरी चुकत आहे. स्वतःवर विश्वास ठेवा, तुमच्या भावनांकडे दुर्लक्ष करू नका, स्वतःची कदर करा - तुम्ही इतर व्यक्तींप्रमाणेच आनंदाचे पात्र आहात.