प्राचीन रशियन बर्च झाडाची साल अक्षरे वर अहवाल. शतकातील बर्च आर्काइव्ह. अक्षरांची सामान्य वैशिष्ट्ये

प्राचीन बॅबिलोनमध्ये त्यांनी मातीच्या गोळ्यांवर, इजिप्तमध्ये - पॅपिरसवर, युरोपमध्ये - चर्मपत्रावर आणि प्राचीन रशियामध्ये - बर्चच्या झाडावर लिहिले. चर्मपत्र आणि कागद आमच्याकडे आणण्यापूर्वी बर्च झाडाची साल आमच्या जमिनीवर लिहिण्यासाठी मुख्य सामग्री होती.

मुख्य आवृत्तीनुसार, बर्च झाडाची साल अक्षरे 11 व्या-15 व्या शतकाच्या कालखंडातील आहेत, परंतु नोव्हगोरोड अक्षरे शोधणारे ए.व्ही. आर्टसिखोव्स्की आणि त्यांचे अनेक सहकारी मानतात की पहिली अक्षरे 9 व्या-10 व्या शतकातील होती. शतके

बर्च झाडाची साल अक्षरे उघडणे

प्राचीन रशियामध्ये लेखनासाठी सामग्री म्हणून बर्च झाडाची साल प्राचीन काळापासून वापरली जात आहे. जोसेफ वोलोत्स्की यांनी लिहिले की रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या मठात "पुस्तके सनदीवर लिहिलेली नाहीत, परंतु बर्च झाडाच्या सालावर आहेत." आजपर्यंत, बर्चच्या झाडाची साल वर लिहिलेली अनेक (जरी उशीरा) कागदपत्रे आणि अगदी संपूर्ण पुस्तके (बहुतेक जुने विश्वासणारे) टिकून आहेत.

वेलिकी नोव्हगोरोड हे ठिकाण बनले जेथे बर्च झाडाची साल अक्षरे सापडली. अनुकूल परिस्थितीमुळे या प्राचीन शोधांचे जतन करण्यात मदत झाली. नैसर्गिक परिस्थितीआणि स्थानिक मातीची वैशिष्ट्ये.

1930 च्या दशकात, वेलिकी नोव्हगोरोडमध्ये पुरातत्व उत्खनन करण्यात आले होते, या मोहिमेचे नेतृत्व ए.व्ही. आर्टसिखोव्स्की यांनी केले होते. मग बर्च झाडाची साल आणि लिहिण्यासाठी साधने प्रथम धार पत्रके सापडली. ग्रेट पासून, त्या वेळी अधिक गंभीर शोध लावले जाऊ शकत नाही देशभक्तीपर युद्ध. 1940 च्या उत्तरार्धात काम चालू राहिले.

ए.व्ही. आर्टसिखोव्स्की

26 जुलै 1951 रोजी एका उत्खननात बर्च झाडाची साल क्रमांक 1 सापडली. त्यात शहरातील तीन रहिवाशांच्या नावे सरंजामशाही कर्तव्यांची यादी होती. या चार्टरने अशा शोधांच्या शक्यतेबद्दल इतिहासकारांच्या गृहीतकेची पुष्टी केली. त्यानंतर, 26 जुलैच्या घटना नोव्हगोरोडमध्ये साजऱ्या होणाऱ्या वार्षिक सुट्टीच्या मंजुरीचे कारण बनले - बर्च झाडाची साल. शोध तिथेच संपले नाहीत. त्याच वर्षी, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना आणखी नऊ बर्च झाडाची साल दस्तऐवज सापडले.

त्यानंतर, बर्च झाडाची साल अक्षरे शोधणे सामान्य झाले. प्रथम चार्टर्स स्मोलेन्स्कमध्ये 1952 मध्ये, प्सकोव्हमध्ये - 1958 मध्ये, विटेब्स्कमध्ये - 1959 मध्ये सापडले. Staraya Russa मध्ये, पहिला शोध 1966 मध्ये दिसला, Tver मध्ये - 1983 मध्ये. मॉस्कोमध्ये, प्रथम बर्च झाडाची साल फक्त 1988 मध्ये सापडली, जेव्हा रेड स्क्वेअरवर उत्खनन केले गेले.

बर्च झाडाची साल अक्षरे संख्या

Veliky Novgorod एक पुरातत्व मोहीम आधीच एक परंपरा आहे. 1951 पासून दरवर्षी, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी त्यांचे हंगाम उघडले आहेत. दुर्दैवाने, मध्ये सापडलेल्या अक्षरांची संख्या भिन्न वर्षे, मोठ्या प्रमाणात बदलते. असे काही ऋतू होते जेव्हा शास्त्रज्ञांना अनेक शंभर प्रती सापडल्या आणि त्या शून्य होत्या. तरीसुद्धा, आज 1000 हून अधिक बर्च झाडाची साल अक्षरे आधीच सापडली आहेत.

2017 च्या शेवटी, सापडलेल्या अक्षरांची एकूण संख्या खालीलप्रमाणे वितरीत केली आहे:

वेलिकी नोव्हगोरोड	1102 अक्षरे आणि 1 बर्च झाडाची साल चिन्ह
Staraya Russa
स्मोलेन्स्क
झ्वेनिगोरोड गॅलित्स्की (युक्रेन)
Mstislavl (बेलारूस)
विटेब्स्क (बेलारूस)
जुना रियाझान

अक्षरांची सामान्य वैशिष्ट्ये

लिखित सामग्री म्हणून बर्च झाडाची साल 11 व्या शतकाच्या सुरूवातीस मोठ्या प्रमाणात वापरली गेली आणि 15 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत वापरली गेली. कागदाचा प्रसार झाल्यामुळे लेखनासाठी या साहित्याचा वापर शून्य झाला. कागद स्वस्त होता आणि बर्च झाडाची साल वर लिहिणे प्रतिष्ठित झाले नाही. त्यामुळे पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी शोधलेली पत्रे ही पुरातत्त्वात गुंडाळलेली कागदपत्रे नसून ती बाहेर फेकलेली आणि निरुपयोगीतेमुळे जमिनीवर पडलेली आहेत.

अक्षरे लिहिताना, शाई फारच क्वचितच वापरली जात असे, कारण ते खूप अस्थिर होते आणि लेखकांनी बर्च झाडाच्या सालावरील अक्षरे स्क्रॅच केली जी चांगली वाचली गेली.

सापडलेली बहुतेक पत्रे ही कर्ज वसुली, व्यापार इत्यादी विषयावरील दैनंदिन खाजगी पत्रे आहेत. बर्च झाडाच्या झाडावरील अधिकृत कृत्यांचे मसुदे देखील आहेत: ही इच्छापत्रे, पावत्या, विक्रीची बिले, न्यायालयीन प्रोटोकॉल आहेत.

चर्च ग्रंथ (प्रार्थना), शालेय विनोद, षड्यंत्र आणि कोडे देखील सापडले. 1956 मध्ये, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी नोव्हगोरोड बॉय ऑनफिमच्या अभ्यासाच्या नोट्स शोधल्या, ज्या नंतर मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध झाल्या.

बहुतेक भागांसाठी, अक्षरे संक्षिप्त आणि व्यावहारिक आहेत. त्यामध्ये फक्त महत्त्वाची माहिती असते आणि पत्त्याला आधीच माहीत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा उल्लेख केलेला नाही.

बर्च झाडाची साल अक्षरांचे स्वरूप - अज्ञानी लोकांचे संदेश - प्राचीन रशियाच्या लोकसंख्येमध्ये साक्षरतेच्या प्रसाराचा स्पष्ट पुरावा आहे. शहरवासीयांनी लहानपणापासूनच मुळाक्षरे शिकली, स्वतःची अक्षरे लिहिली, स्त्रियांनाही लिहायचे आणि वाचायचे हे माहित होते. नोव्हगोरोडमध्ये कौटुंबिक पत्रव्यवहाराचे मोठ्या प्रमाणावर प्रतिनिधित्व केले गेले होते ही वस्तुस्थिती एका महिलेच्या उच्च पदाबद्दल बोलते ज्याने तिच्या पतीला आदेश पाठवले आणि स्वतंत्रपणे आर्थिक संबंधांमध्ये प्रवेश केला.

सापडलेल्या बर्च झाडाची साल अक्षरांचे महत्त्व रशियन इतिहासाच्या अभ्यासासाठी आणि रशियन भाषाशास्त्रासाठी खूप मोठे आहे. आपल्या पूर्वजांच्या दैनंदिन जीवनाचा, प्राचीन रशियाच्या व्यापाराचा विकास, राजकीय आणि सामाजिक जीवनाचा अभ्यास करण्यासाठी ते सर्वात महत्वाचे स्त्रोत आहेत.

11व्या-15व्या शतकातील दैनंदिन लेखनावरील स्त्रोतांपैकी, बर्च झाडाची साल अक्षरे आणि एपिग्राफीची स्मारके सर्वात जास्त स्वारस्यपूर्ण आहेत (एपीग्राफी ही एक ऐतिहासिक विषय आहे जी कठीण सामग्रीवरील शिलालेखांचा अभ्यास करते). या स्त्रोतांचे सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व अत्यंत उच्च आहे. दैनंदिन लेखनाच्या स्मारकांमुळे प्राचीन रशियातील जवळजवळ सार्वत्रिक निरक्षरतेची मिथक संपवणे शक्य झाले.

नोव्हगोरोडमधील पुरातत्व उत्खननादरम्यान 1951 मध्ये प्रथमच बर्च झाडाची साल अक्षरे सापडली. मग ते स्टाराया रुसा, प्सकोव्ह, स्मोलेन्स्क, टव्हर, टोरझोक, मॉस्को, विटेब्स्क, मस्टिस्लाव्हल, झ्वेनिगोरोड गॅलित्स्की (ल्व्होव्ह जवळ) मध्ये (जरी नोव्हगोरोडपेक्षा अतुलनीयपणे कमी संख्येत असले तरी) सापडले. सध्या, बर्च झाडाच्या सालावरील ग्रंथांच्या संग्रहामध्ये एक हजाराहून अधिक कागदपत्रे आहेत आणि प्रत्येक नवीन पुरातत्व मोहिमेसह त्यांची संख्या सतत वाढत आहे.

महाग चर्मपत्राच्या विपरीत, बर्च झाडाची साल मध्ययुगातील सर्वात लोकशाही आणि सहज प्रवेशयोग्य लेखन सामग्री होती. त्यांनी त्यावर तीक्ष्ण धातू किंवा हाडांच्या रॉडने लिहिले किंवा प्राचीन रशियामध्ये याला म्हणतात तसे लिहिले. मऊ बर्च झाडाची साल वर, अक्षरे पिळून काढले किंवा स्क्रॅच केले. केवळ क्वचित प्रसंगी ते पेन आणि शाईने बर्च झाडाची साल वर लिहितात. आज सापडलेली सर्वात जुनी बर्च झाडाची साल लेखन पूर्वार्धाशी संबंधित आहे - 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी. तथापि, नोव्हगोरोडमध्ये दोन हाडांचे लिखाण सापडले, जे पुरातत्वशास्त्रीय डेटानुसार, रशियाच्या बाप्तिस्म्यापूर्वीच्या काळातील आहे: एक - 953-957, आणि दुसरे - 972-989.

व्ही.एल. यानिन यांनी "मी तुला बर्च झाडाची साल पाठवली ..." (3री आवृत्ती. एम., 1998. पी. 30, 51) या पुस्तकात नमूद केल्याप्रमाणे, "बर्च झाडाची साल अक्षरे मध्ययुगीन नोव्हगोरोड जीवनातील एक परिचित घटक होते. नोव्हगोरोडियन लोकांनी सतत पत्रे वाचली आणि लिहिली, ती फाडली आणि फेकून दिली, जसे की आपण आता अनावश्यक किंवा वापरलेली कागदपत्रे फाडतो आणि फेकून देतो", "पत्रव्यवहाराने नोव्हगोरोडियन लोकांना सेवा दिली, जे मानवी क्रियाकलापांच्या काही अरुंद, विशिष्ट क्षेत्रात गुंतलेले नव्हते. ती व्यावसायिक चिन्हे नव्हती. ही रोजची घटना बनली आहे."

बर्च झाडाची साल अक्षरे लेखक आणि पत्ते यांची सामाजिक रचना खूप विस्तृत आहे. त्यांच्यामध्ये केवळ कुलीन, पाळक आणि मठवासी या शीर्षकाचे प्रतिनिधीच नाहीत तर व्यापारी, वडीलधारी, घरकाम करणारे, योद्धे, कारागीर, शेतकरी आणि इतर देखील आहेत. महिलांनी बर्च झाडाची साल वर पत्रव्यवहार मध्ये भाग घेतला. काही प्रकरणांमध्ये, ते पत्ते किंवा पत्रांचे लेखक म्हणून काम करतात. पाच पत्रे वाचली आहेत, स्त्रीकडून स्त्रीकडे पाठवली आहेत.

बर्च झाडाची साल अक्षरे बहुसंख्य जुन्या रशियन भाषेत लिहिली गेली होती आणि चर्च स्लाव्होनिकमध्ये फक्त एक लहान संख्या लिहिली गेली होती. याव्यतिरिक्त, दोन बर्च झाडाची साल अक्षरे सापडली, जी लॅटिन आणि लो जर्मन भाषेत नोव्हगोरोडमध्ये राहणाऱ्या परदेशींनी लिहिलेली होती. ग्रीक आणि बाल्टिक-फिनिश चार्टर देखील ओळखले जातात. नंतरचे एक जादू आहे, 13 व्या शतकाच्या मध्यातील मूर्तिपूजक प्रार्थना. फिन्निश किंवा कॅरेलियन भाषेत लिहिलेल्या सर्व वर्तमान ज्ञात ग्रंथांपेक्षा ते तीनशे वर्षे जुने आहे.

भाषांतर: “पोल्चका (किंवा शेल्फ) कडून ... (तुम्ही) डोमास्लाव्हमधून एक मुलगी (शक्यतो पत्नी म्हणून) घेतली आणि डोमास्लाव्हने माझ्याकडून 12 रिव्निया घेतल्या. 12 रिव्निया आले. आणि जर तुम्ही पाठवले नाही, तर मी राजकुमार आणि बिशप यांच्यासमोर उभा राहीन (अर्थ: न्यायासाठी तुमच्याबरोबर); मग मोठ्या नुकसानासाठी सज्ज व्हा ... ".

बर्च झाडाची साल अक्षरे, मुख्यतः खाजगी अक्षरे. दैनंदिन जीवन आणि मध्ययुगीन व्यक्तीची चिंता त्यांच्यामध्ये तपशीलवारपणे दिसून येते. बर्च झाडाच्या झाडावरील संदेशांचे लेखक त्यांच्या क्षणिक घडामोडी आणि चिंतांबद्दल बोलतात: कौटुंबिक, देशांतर्गत, आर्थिक, व्यावसायिक, आर्थिक, कायदेशीर, अनेकदा सहली, लष्करी मोहिमा, श्रद्धांजली मोहिमा इ. मध्ययुगीन मार्गाची ही सर्व दैनंदिन बाजू. जीवनाच्या, दैनंदिन जीवनातील या सर्व छोट्या छोट्या गोष्टी, समकालीन आणि सतत संशोधकांसाठी स्पष्टपणे, 11 व्या-15 व्या शतकातील साहित्याच्या पारंपारिक शैलींमध्ये खराब प्रतिबिंबित होतात.

बर्च झाडाची साल वरील ग्रंथ शैलीच्या दृष्टीने वैविध्यपूर्ण आहेत. खाजगी पत्रांव्यतिरिक्त, विविध प्रकारची खाती, पावत्या, कर्जाच्या दायित्वांच्या नोंदी, मालकाची लेबले, मृत्युपत्रे, विक्रीची बिले, शेतकऱ्यांकडून सरंजामदारांपर्यंतच्या याचिका आणि इतर कागदपत्रे आहेत. शैक्षणिक स्वरूपाचे मजकूर अतिशय स्वारस्यपूर्ण आहेत: विद्यार्थ्यांचे व्यायाम, वर्णमाला, संख्यांच्या याद्या, अक्षरांच्या याद्या ज्याद्वारे ते वाचायला शिकले. XIV शतकाच्या 50-80 च्या सनद क्रमांक 403 मध्ये एक लहान शब्दकोश आहे ज्यामध्ये रशियन शब्दांसाठी त्यांचे बाल्टिक-फिनिश भाषांतर सूचित केले आहे. चर्चच्या आणि साहित्यिक सामग्रीचे बर्च झाडाची साल अक्षरे लक्षणीयरीत्या कमी आहेत: धार्मिक ग्रंथांचे तुकडे, प्रार्थना आणि शिकवण, उदाहरणार्थ, 1182 मध्ये मरण पावलेल्या प्रसिद्ध लेखक आणि उपदेशक सिरिल ऑफ टुरोव्ह यांच्या “वर्ड ऑन विजडम” मधील दोन अवतरण. Torzhok पासून 13 व्या शतकाच्या पहिल्या 20 व्या वर्धापनदिनाची बर्च झाडाची साल यादी. षड्यंत्र, एक कोडे, शाळेतील विनोद देखील जतन केले गेले आहेत.

11 व्या-15 व्या शतकातील सर्व पूर्व स्लाव्हिक लिखित स्त्रोतांपैकी, बर्च झाडाची साल अक्षरे थेट बोलक्या भाषणाची वैशिष्ट्ये पूर्णपणे आणि वैविध्यपूर्णपणे प्रतिबिंबित करतात. बर्च झाडाची साल वरील मजकुराच्या अभ्यासामुळे ए.ए. झालिझ्न्यक यांना "ओल्ड नोव्हगोरोड बोली" (एम., 1995) या मोनोग्राफमधील अनेक वैशिष्ट्ये पुनर्संचयित करण्याची परवानगी मिळाली. त्यापैकी सर्वात महत्वाचे विचार करूया.

जुन्या नोव्हेगोरोड बोलीभाषेत, दुसऱ्या पॅलाटालायझेशनचा कोणताही सामान्य स्लाव्हिक परिणाम नव्हता: बॅक-लिंगुअल [के], [जी], [एक्स] मऊ शिट्टी व्यंजनांमध्ये संक्रमण [टीएस?], [झेड?], [एस. ?] समोरच्या स्वरांच्या आधीच्या स्थितीत [e] (ऐका)) किंवा [आणि] डिप्थॉन्ग मूळ. सर्व स्लाव्हिक भाषा दुसऱ्या पॅलाटलायझेशनमध्ये टिकून राहिल्या आणि फक्त जुन्या नोव्हगोरोड बोलीला ते माहित नव्हते. तर, सनद क्रमांक 247 (XI शतक, बहुधा दुसरा तिमाही) मध्ये, घरफोडीच्या खोट्या आरोपाचे खंडन केले आहे: "आणि कुलूप चिकटलेले आहे, परंतु दरवाजे बंद आहेत ...", म्हणजेच, "आणि किल्ला आहे. अखंड, आणि दरवाजे शाबूत आहेत ...?. रूट kl- ‘संपूर्ण? दुसऱ्या पॅलाटलायझेशनच्या प्रभावाशिवाय दोन्ही प्रकरणांमध्ये सादर केले जाते. XIV शतकाच्या बर्च झाडाची साल मध्ये. क्र. 130, खर हा शब्द ‘राखाडी (पेंट न केलेले) कापड, सर्म्यगा या अर्थामध्ये आढळतो? (रूट एक्सपी- 'ग्रे?').

इम मध्ये. पॅड युनिट्स h. नवरा आर. हार्ड ओ-डिक्लेशनचा, शेवट होता -e. हा शेवट बंधू ‘भाऊ?’, विशेषण ‘मेरेटवे ‘डेड?’, सर्वनाम ‘स्व’ ‘स्वत:?’, पार्टिसिपल्स ruined ‘नष्ट?’, परिपूर्ण च्या नाममात्र भागात आढळतो - विसरलात ‘विसरला?’. “भाकरीपेक्षा स्वस्त,” म्हणजेच “येथे स्वस्त भाकरी?” 12व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत नोव्हेगोरोडियन असलेल्या ग्युर्गी (जॉर्गी) यांनी आपल्या वडिलांना आणि आईला शेती विकून स्मोलेन्स्क किंवा कीव येथे जाण्याचा सल्ला दिला. , नोव्हगोरोड पासून, अर्थातच, भूक लागली होती. Inflection -e जुन्या नोव्हगोरोड बोलीला सर्व स्लाव्हिक भाषा आणि बोलींपासून वेगळे करते. उर्वरित स्लाव्हिक जगामध्ये, शेवट -ъ (उदाहरणार्थ, ब्रॅट, सॅम) प्राचीन काळातील त्याच्याशी संबंधित आहे, आणि घटलेल्या ъ आणि ь - शून्य वळण (भाऊ, सॅम) च्या पतनानंतर. लक्षात ठेवा की प्राचीन काळी ъ “er” आणि ь “er” अक्षरे विशेष अल्ट्रा-शॉर्ट ध्वनी दर्शवितात, त्यांच्या उच्चारात काहीसे समान, अनुक्रमे [s] आणि [i], जे शेवटी रशियन भाषेतून सुरुवातीला गायब झाले. 13 व्या शतकातील.

रॉड मध्ये. पॅड युनिट h. जुन्या नोव्हेगोरोड बोलीतील ए-डिक्लेशनच्या संज्ञा लेखनाच्या अगदी सुरुवातीपासूनच शेवटच्या - (पत्नींवर) वर्चस्व होत्या, तर प्रमाणित जुन्या रशियन भाषेत शेवट -ы (पत्नीकडे) होता. क्रियापदाचा वर्तमान काळ 3 लीटरच्या स्पष्ट वर्चस्वाने दर्शविला गेला. युनिट्स तास आणि 3 लिटर. पीएल. -th शिवाय फॉर्मसह: live, thresh, beat, come, इ. मानक जुन्या रशियन भाषेत, ते अनुक्रमे होते: live, thresh, beat, come.

दैनंदिन साक्षरता बोलीभाषेच्या अगदी जवळ आहे. तथापि, त्यांना बोलल्या जाणार्‍या भाषेचे अचूक प्रतिपादन मानले जाऊ शकत नाही. दैनंदिन लेखनात, भाषा वापरण्याची एक प्रस्थापित प्रथा होती, जी साक्षरतेच्या काळात शिकली गेली. एन.ए. मेश्चेर्स्की यांनी स्थापित केले की बर्च झाडाच्या सालावरील खाजगी पत्रव्यवहारात विशेष पत्ते आणि शिष्टाचार एपिस्टोलरी सूत्रे आहेत. बर्च झाडाची साल अक्षरे बहुसंख्य नसली तरी यापैकी काही सूत्रे पुस्तकी मूळ आहेत साहित्यिक कामेआणि पुस्तकी भाषेची स्मारके. तर, पत्राच्या सुरुवातीला, अशा आणि अशा आणि अशा आणि अशा आणि अशा आणि अशा पासून वाकणे किंवा वाकणे हे पारंपारिक सूत्र वापरले जाते आणि संदेशाच्या शेवटी ‘कृपया, कृपया? किंवा 'तुला अभिवादन' या अर्थाने चुंबन घेतले?

बर्च झाडाची साल अक्षरे नॉन-बुकिश, दैनंदिन ग्राफिक प्रणालीच्या अभ्यासासाठी समृद्ध सामग्री प्रदान करतात. प्राचीन रशियामध्ये, एक प्राथमिक साक्षरता अभ्यासक्रम केवळ वाचन शिकण्यापुरता मर्यादित होता. परंतु ते पूर्ण केल्यानंतर, विद्यार्थी, जरी अव्यावसायिकपणे, लिहू शकले, वाचन कौशल्ये लेखनात हस्तांतरित करू शकतात. लिहिण्याची कला आणि शुद्धलेखनाचे नियम विशेषत: भविष्यातील लेखकांना शिकवले गेले. व्यावसायिक शास्त्रींनी तयार केलेल्या पुस्तकाच्या मजकुराच्या विपरीत, बर्च झाडाची साल अक्षरे अशा लोकांद्वारे तयार केली गेली ज्यांनी, बहुतेक भाग, विशेषतः लिहायला शिकले नाही. पुस्तक स्पेलिंग नियमांच्या फिल्टरमधून न जाता, बर्च झाडाची साल अक्षरे 11 व्या-15 व्या शतकातील थेट भाषणाची अनेक स्थानिक वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात.

पुस्तक लेखनाच्या स्मारकांमध्ये, उलटपक्षी, बोलीभाषेची वैशिष्ट्ये काळजीपूर्वक काढून टाकली गेली. केवळ ती स्थानिक भाषिक वैशिष्ट्ये ज्यापासून मुक्त होणे कठीण होते, जसे की गोंधळ, पुस्तकाच्या मजकुरात घुसले. बर्च झाडाची साल अक्षरे कसे दाखवतात महान महत्वपुस्तकाच्या स्पेलिंगचे फिल्टर होते, मध्ययुगीन पुस्तक लेखकांनी त्यांच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये थेट भाषणाची प्रादेशिक वैशिष्ट्ये कशी सोडून दिली.

भाग 2.

झालिझन्याकने स्थापन केल्याप्रमाणे, दैनंदिन ग्राफिक प्रणाली आणि पुस्तक लेखन यांच्यातील मुख्य फरक खालील मुद्द्यांपर्यंत खाली येतात:

1) अक्षर b च्या जागी e (किंवा उलट): घोड्याऐवजी घोडा, गावाऐवजी गाव;

2) अक्षर ъ च्या जागी o (किंवा उलट): धनुष्य ऐवजी धनुष्य, कोणाच्या ऐवजी चेट;

3) अक्षर e किंवा b ने बदलणे (किंवा उलट). е आणि ь ची क्रमिक बदली h (एक अतिशय दुर्मिळ ग्राफिक तंत्र) द्वारे XII शतकाच्या 20-50 च्या शिलालेखात सादर केली गेली आहे, लाकडी टॅब्लेटवर (त्सेरे): “A yaz tiun dan zh uyal” 'A tiun, श्रद्धांजली घेतली? (तियुन 'बटलर, राजपुत्र, बोयर्स आणि बिशपच्या अंतर्गत घर व्यवस्थापक; कार्यकारीशहर किंवा स्थानिक सरकार?).

4) स्कॅनिंग, किंवा लेखनाचे स्कॅनिंग तत्त्व म्हणजे लिखित स्वरूपात, कोणतेही व्यंजन स्वराचे अनुसरण करणे आवश्यक आहे. ध्वन्यात्मक स्तरावर कोणताही स्वर नसल्यास, नंतर “निःशब्द” b किंवा b, o किंवा e लिहिले जातात - मागील व्यंजनाच्या कडकपणा किंवा मऊपणावर अवलंबून, उदाहरणार्थ: दुसर्‍या बाजूऐवजी दुसरी बाजू. व्यंजनांनंतर "मूक" स्वर म्हणून, s किंवा आणि देखील वापरले जाऊ शकतात: ovs ऐवजी ovis, svoim ऐवजी svoiy.

जसे तुम्ही बघू शकता, रोजच्या ग्राफिक नियमांचा वापर करून लिहिलेला मजकूर पुस्तक लेखनापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. तर, बाराव्या शतकाच्या 40-50 च्या दशकाच्या साक्षरतेमध्ये, एक शब्दलेखन ko mon आहे, जे पुस्तकातील स्पेलिंगमध्ये ky man या फॉर्मशी संबंधित आहे. तरीसुद्धा, दैनंदिन ग्राफिक प्रणाली कधीकधी पुस्तक लेखनात घुसली. त्यांचा वापर अनेक प्राचीन नोव्हगोरोड आणि प्राचीन प्सकोव्ह हस्तलिखितांमध्ये ज्ञात आहे.

बर्च झाडाची साल अक्षरांची भाषा रेखाटलेल्या ग्राफिटी शिलालेखांच्या जवळ आहे तीक्ष्ण वस्तू(बहुतेकदा त्याच लेखनात) कठोर पृष्ठभागावर. विशेषतः असंख्य आणि भाषिकदृष्ट्या मनोरंजक प्राचीन इमारतींच्या प्लास्टरवरील मजकूर आहेत, प्रामुख्याने चर्च. सध्या, अनेक प्राचीन रशियन शहरांमध्ये वास्तुशिल्प स्मारकांच्या भिंतींवर भित्तिचित्रे सापडली आहेत: कीव, नोव्हगोरोड, पस्कोव्ह, स्टाराया लाडोगा, व्लादिमीर, स्मोलेन्स्क, पोलोत्स्क, स्टाराया रियाझान, गॅलिच साउथ इ. रियासत-बोयार आणि चर्च मंडळांचे प्रतिनिधी, परंतु लढाऊ, कारागीर, साधे यात्रेकरू, रशियामध्ये XI-XII शतकांमध्ये आधीच साक्षरतेच्या व्यापक प्रसाराची साक्ष देतात. इतिहासकार आणि भाषाशास्त्रज्ञांचे महत्त्वपूर्ण अभ्यास प्राचीन रशियन भित्तिचित्रांना समर्पित आहेत (पहा, उदाहरणार्थ: वायसोत्स्की S.A.

Kyiv ग्राफिटी XI-XVII शतके. कीव, 1985; प्राचीन रशियामधील मेडिंतसेवा ए. ए. साक्षरता: 10 व्या - 13 व्या शतकाच्या पूर्वार्धाच्या एपिग्राफिक स्मारकांनुसार. एम., 2000; Rozhdestvenskaya T. V. मंदिरांच्या भिंतींवर जुने रशियन शिलालेख: XI-XV शतकांचे नवीन स्त्रोत. SPb., 1992).

रोझडेस्टवेन्स्काया खालील प्रकारचे शिलालेख वेगळे करतात: “प्रभु, मदत (लक्षात ठेवा, जतन करा इ.)” या सूत्रासह “प्रार्थना” शिलालेख, मृत्यूबद्दल संदेश असलेले स्मारक शिलालेख (अशी नोंद कीवच्या सेंट सोफियामध्ये मृत्यूबद्दल आहे. 1054 मध्ये ग्रँड ड्यूक यारोस्लाव्ह द वाईज यांचे ), ऑटोग्राफ शिलालेख (उदाहरणार्थ, नोव्हगोरोडमधील सेंट जॉर्ज मठाच्या सेंट जॉर्ज कॅथेड्रलमध्ये 12 व्या आणि 13 व्या शतकात: "आणि सोझोन पाहा? मी भयंकर आहे ..." - 'पण सोझोन द फिअर्स यांनी लिहिले?, "इव्हान? l त्याच्या डाव्या हाताने"), धार्मिक शिलालेख (बायबलसंबंधी आणि लीटर्जिकल अवतरण, दंडात्मक श्लोक इ.), "विश्लेषणात्मक" किंवा "इव्हेंट-संबंधित" शिलालेख, व्यवसाय सामग्रीचे शिलालेख, शिलालेख "साहित्यिक" स्वरूपाचे (उदाहरणार्थ, "द रिझन्स ऑफ द फॉर्मेशन ऑफ बर्नबास द अनलिक्ली" या अनुवादित स्मारकातील म्हणी, जे केवळ 14व्या-15व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून हस्तलिखितांमधून ज्ञात आहेत, या कामाची तारीख रशिया 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या उत्तरार्धापर्यंत, लोककथा शिलालेख (नीतिसूत्रे, म्हणी, कोडे इ.), "घरगुती" शिलालेख (उदाहरणार्थ, नोव्हगोरोडमधील चर्च ऑफ फ्योडोर स्ट्रॅटिलॅटमधील XIV-XV शतकांपासून: "याजकांच्या याजकत्वाबद्दल मद्यपान टाळा ..." - "अरे याजकांनो, मद्यपान टाळा!?", "आणि (ओ) बचत करा. (e) go with me bargain zbile me (z) apsl” - 'Iosaph माझ्याबरोबर बाजारातून चालला, मला खाली पाडले (माझ्या पायावरून), मी ते लिहून ठेवले आहे का?).

काही शिलालेख काळजीपूर्वक ओलांडलेले आहेत. त्यापैकी एक, XII च्या उत्तरार्धात - XIII शतकाच्या सुरुवातीस, नोव्हगोरोडमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलमधून तोडण्यात यश आले. मेडीनत्सेवाच्या मते, हे मुलांचे मोजणीचे गाणे आहे, परंतु रोझडेस्टवेन्स्काया शिलालेखाला मूर्तिपूजक अंत्यसंस्काराच्या संस्काराशी जोडते: st) avi pirogue tu [तेथे. - V.K.] जा.” Rozhdestvenskaya यांनी नोंदवल्याप्रमाणे, हा लयबद्ध मजकूर सिमेंटिक समांतरतेवर आधारित आहे, ज्याला यात आधार मिळतो. वाक्यरचना रचनाआणि व्याकरणात्मक फॉर्म: पाई (एकवचन) - ओव्हनमध्ये, मशरूम 'टीम? (एकवचन) - जहाजात, लहान पक्षी (एकवचन) - ओकच्या जंगलात. शिलालेखाच्या काही समकालीनांनी ते काळजीपूर्वक पार केले आणि लेखकाला फटकारले, खाली जोडले: "तुमचे हात संकुचित करा."

काहीवेळा कायदेशीर कागदपत्रांचे प्रतिनिधित्व करणारे भित्तिचित्र मंदिरांच्या भिंतींवर दिसू लागले. कीव्ह सोफियाच्या भिंतीवर, कीव्हन रसचे मुख्य मंदिर, प्रिन्स व्सेवोलोड ओल्गोविचच्या विधवेने पूर्वी बोयानच्या मालकीच्या जमिनीच्या खरेदीबद्दल एक शिलालेख तयार केला होता - 700 रिव्नियास सेबल्स. शिलालेख साक्षीदारांच्या उल्लेखासह विक्रीच्या बिलाच्या फॉर्मनुसार काढले गेले होते - "अफवा": "... आणि अफवांच्या आधी, राजकुमारी बोयनची जमीन विकत घ्या ...". वायसोत्स्की, ज्याने हा शिलालेख शोधला, त्याने तो १२ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात सांगितला आणि असे सुचवले की विकलेल्या जमिनीचा एकेकाळी प्रसिद्ध कवी-गायक "भविष्यसूचक" बोयान यांच्याशी काहीतरी संबंध आहे, जो 11 व्या शतकात राहत होता आणि "" मध्ये गायला होता. इगोरच्या मोहिमेची कथा". बी.ए. रायबाकोव्हच्या कमी संभाव्य गृहीतकानुसार, हा शिलालेख 11 व्या शतकाच्या शेवटीचा आहे आणि बोयनच्या मृत्यूनंतर लवकरच तयार केला गेला असावा. तथापि, रायबाकोव्हने यावर जोर दिला की "ग्राफिटोचा मजकूर स्वतःच बोयानला गीतकार आणि बोयान हा जमीन मालक ओळखण्याचा अधिकार देत नाही."

स्लाव्ह्सचे पहिले शिक्षक सेंट सिरिल यांनी शोधलेले ग्लॅगोलिटिक लेखन प्राप्त झाले नाही. व्यापकप्राचीन रशियामध्ये, हे केवळ कुशल शास्त्री वापरत होते. एकही पूर्व स्लाव्हिक ग्लॅगोलिटिक पुस्तक आमच्या काळापर्यंत टिकले नाही. 11व्या-13व्या शतकातील फक्त आठ जिवंत सिरिलिक हस्तलिखितांमध्ये स्वतंत्र ग्लागोलिटिक शब्द आणि अक्षरे आहेत. दरम्यान, नोव्हगोरोड आणि कीवमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या भिंतींवर 11व्या-12व्या शतकातील ग्लागोलिटिक आणि मिश्रित ग्लागोलिटिक-सिरिलिक शिलालेख ओळखले जातात. त्यापैकी एक 12 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत "भयंकर सोझोन" ने स्क्रॅच केला होता, वरील सिरिलिक मजकूराचा शेवट ग्लागोलिटिक अक्षरांसह केला होता.

रोझडेस्टवेन्स्काया यांच्या म्हणण्यानुसार, ग्लॅगोलिटिक अक्षरे असलेले जुने रशियन शिलालेख आणि ग्लॅगोलिटिक “ब्लॉचेस” असलेल्या सिरिलिक हस्तलिखितांपैकी बहुतेक शोध नोव्हगोरोड आणि उत्तर रशियाचा संदर्भ घेतात (उदाहरणार्थ, नोव्हगोरोडमध्ये, 11 व्या शतकातील 10 भित्तिचित्र जतन केले गेले आहेत आणि कीवमध्ये) 3), हे पश्चिम बल्गेरिया, मॅसेडोनिया आणि मोराविया मधील ग्लागोलिटिक परंपरा आणि ग्लागोलिटिक केंद्रांसह कीवच्या तुलनेत नोव्हगोरोडचे जवळचे आणि अधिक स्वतंत्र कनेक्शन सूचित करते.

रोझडेस्टवेन्स्कायाच्या निरिक्षणांनुसार, एपिग्राफिक स्मारके आणि पुस्तकातील मजकूर यांच्यातील एक महत्त्वाचा फरक म्हणजे पुस्तकाच्या मानकांबद्दलची मुक्त वृत्ती. शिवाय, पुस्तकाच्या मानकांच्या अंमलबजावणीची डिग्री मुख्यत्वे शिलालेखाच्या प्रकारावर अवलंबून असते. लिटर्जिकल शिलालेखांमध्ये असल्यास चर्च स्लाव्होनिकतत्सम पुस्तक ग्रंथांच्या तुलनेत अधिक रशियन आहे, जुन्या रशियन लेखनाच्या कथा आणि व्यवसाय शैलीची भाषा धर्मनिरपेक्ष शिलालेखांमध्ये दिसून आली. 11व्या-12व्या शतकातील एका लहानशा यमकयुक्त उपहासामध्ये थेट बोलचालचे भाषण ऐकू येते, कदाचित नोव्हगोरोडच्या सोफियामध्ये एक डझनभर मंत्र किंवा तीर्थयात्रा: "याकीम, उभे, झोपा आणि रोटा आणि एक दगड, रोस्टेप नाही" (म्हणजे, उघडणार नाही)?

सर्व प्रकारच्या ग्राफिटी शिलालेखांमध्ये, चर्च स्लाव्होनिक आणि जुन्या रशियन भाषांमध्ये कोणताही कठोर विरोध नाही. त्याच वेळी, बर्च झाडाची साल अक्षरांपेक्षा नोव्हगोरोड शिलालेख अधिक सुसंगतपणे पुस्तक ऑर्थोग्राफिक आदर्श प्रतिबिंबित करतात. बोलीच्या वैशिष्ट्यांबद्दल, या संदर्भात ग्राफिटी, तसेच सर्वसाधारणपणे एपिग्राफी, बर्च झाडाची साल अक्षरांपेक्षा अधिक संयमित आहेत, जी मजकूराच्या लहान आकारमानाने आणि लिखित सूत्रांच्या स्थिरतेद्वारे स्पष्ट केली जाते. अशा प्रकारे, एपिग्राफीमधील पुस्तक भाषेचे प्रमाण पुस्तकाच्या ग्रंथांपेक्षा अधिक परिवर्तनशील आहे आणि बर्च झाडाच्या सालापेक्षा कमी परिवर्तनीय आहे.

नोव्हेगोरोड

1380-1400

बर्च झाडाची साल, scratching

14.8 x 1.4 सेमी

पावती: इन्स्टिट्यूट ऑफ द हिस्ट्री ऑफ मटेरियल कल्चर, 1952 कडून

शोकेस 3

प्रथम बर्च झाडाची साल 26 जुलै 1951 रोजी ए-बी इस्टेटच्या जागेवर नेरेव्स्की उत्खनन साइटवर नोव्हगोरोड येथे पुरातत्व उत्खननादरम्यान सापडली. ती नोव्हगोरोड येथील रहिवासी नीना अकुलोवा यांना सापडली.
सनदीमध्ये थॉमस, इवा आणि शक्यतो टिमोथी यांना अनेक गावांमधून मिळालेल्या उत्पन्नाचे ("पोझेम आणि भेट") वर्णन आहे. उत्पन्नामध्ये प्रामुख्याने आर्थिक (पांढरे) आणि नैसर्गिक (माल्ट, ओट्स, राई, मांस) करांचा समावेश होतो.
डिप्लोमा हे जीवन प्रतिबिंबित करणारे एक अद्वितीय स्मारक आहे आणि आर्थिक क्रियाकलापमध्ययुगीन नोव्हगोरोडमधील शहरवासी, तसेच त्याच्या लोकसंख्येची विस्तृत साक्षरता.

पुढे वाचा...

बर्च झाडाची साल अक्षरे - बर्च झाडाची साल वरील अक्षरे आणि लेखन - XI-XV शतकांच्या प्राचीन रशियाच्या लेखनाची स्मारके.
नोव्हगोरोड पुरातत्व मोहिमेने, ज्याने 1930 पासून ए.व्ही. आर्टसिखोव्स्की यांच्या नेतृत्वाखाली काम केले, वारंवार बर्च झाडाची साल कापलेली पत्रके सापडली आणि ते देखील लिहिले - मेणावर लिहिण्याचे साधन म्हणून ओळखले जाणारे टोकदार धातू किंवा हाडांच्या काड्या (तथापि, शोध लागण्यापूर्वी बर्च झाडाची साल, तिने जे लिहिले त्याबद्दलची आवृत्ती प्रचलित नव्हती आणि त्यांचे वर्णन अनेकदा नखे, हेअरपिन किंवा "अज्ञात वस्तू" असे केले जाते).
शोधातून असे दिसून आले की अक्षरे लिहिताना शाई जवळजवळ कधीच वापरली जात नव्हती (उत्खननात हजाराहून अधिक अक्षरांपैकी फक्त तीन अक्षरे सापडली होती); मजकूर फक्त झाडाची साल वर scratched आणि सहज वाचले होते.
बर्च झाडाची साल अक्षरे बहुतेक व्यावसायिक स्वरूपाची खाजगी अक्षरे आहेत (कर्ज संग्रह, व्यापार, घरगुती सूचना). या श्रेणीशी जवळचा संबंध आहे कर्ज याद्या (ज्या केवळ स्वतःसाठी रेकॉर्ड म्हणून काम करू शकत नाहीत, तर "अशा आणि अशांकडून बरेच काही घ्या" अशा सूचना म्हणून देखील काम करू शकतात) आणि सामंतांकडे शेतकऱ्यांच्या सामूहिक याचिका.
याव्यतिरिक्त, बर्च झाडाची साल वर अधिकृत कृत्यांचे मसुदे आहेत: विल्स, पावत्या, विक्रीची बिले, न्यायालयीन नोंदी.
खालील प्रकारचे बर्च झाडाची साल अक्षरे तुलनेने दुर्मिळ आहेत, परंतु विशेष स्वारस्य आहे: चर्च ग्रंथ (प्रार्थना, स्मरण याद्या, चिन्हांसाठी ऑर्डर, शिकवणी), साहित्यिक आणि लोकसाहित्य कामे (स्पेल, शालेय विनोद, कोडे, गृहनिर्माण सूचना), शैक्षणिक रेकॉर्ड ( अक्षरे, कोठारे, शाळेचे व्यायाम, मुलांची रेखाचित्रे आणि डूडल).
नियमानुसार, बर्च झाडाची साल अक्षरे अत्यंत संक्षिप्त, व्यावहारिक आहेत, फक्त सर्वात महत्वाची माहिती असते; लेखक आणि पत्त्याला आधीच काय माहित आहे, अर्थातच, त्यात नमूद केलेले नाही.
बर्च झाडाची साल अक्षरे (उदाहरणार्थ, अज्ञान तरुण लोकांकडून प्रेम पत्रे किंवा पत्नीकडून तिच्या पतीला घर सांभाळण्याच्या सूचना) दैनंदिन आणि वैयक्तिक स्वरूप लोकसंख्येमध्ये साक्षरतेच्या उच्च प्रसाराची साक्ष देतात.
आजपर्यंत, स्मोलेन्स्क, स्टाराया रुसा, पस्कोव्ह, मॉस्को, स्टाराया रियाझान आणि इतर प्राचीन रशियन शहरांमध्ये बर्च झाडाची साल अक्षरे सापडली आहेत. आणि त्यांची संख्या 1000 शोधांपेक्षा जास्त आहे.

संकुचित करा

A. A. झालिझन्याक

("ओल्ड नोव्हगोरोड बोली" या पुस्तकातून, 2रा संस्करण. एम., 2004; या आवृत्तीसाठी लेखकाने तयार केलेले "अ‍ॅडिशन्स" विचारात घेऊन)

बर्च झाडाची साल अक्षरे कॉर्पस

नोव्हगोरोडमधील पुरातत्व उत्खननादरम्यान 1951 मध्ये प्रथम बर्च झाडाची साल अक्षरे सापडली. तेव्हापासून, पुरातत्वशास्त्रज्ञ दरवर्षी नोव्हगोरोडच्या मातीतून अधिकाधिक पत्रे काढत आहेत आणि अकरा इतर प्राचीन रशियन शहरांमध्येही असेच सापडले आहेत.

2017 च्या अखेरीस, बर्च झाडाची साल अक्षरांच्या कॉर्पसमध्ये खालील रचना होती:

• नोव्हगोरोड - 1102,
• नोव्हगोरोड (“रुरिकोवो”) सेटलमेंट - 1,
• स्टाराया रुसा - 48,
• तोरझोक - 19,
• स्मोलेन्स्क - १५,
• पस्कोव्ह - 8,
• Tver - 5,
• मॉस्को - ४,
• झ्वेनिगोरोड गॅलित्स्की - 3,
• विटेब्स्क - १,
• Mstislavl - 1,
• वोलोग्डा - १,
• जुने रियाझान - १.

या 1209 अक्षरांची एकूण लांबी सुमारे 18000 शब्द वापर आहे; शब्दकोशाची एकूण मात्रा 3400 पेक्षा जास्त लेक्सिकल युनिट्स आहे.

नोव्हगोरोडच्या खाली बर्च झाडाची साल अक्षरे फक्त एका संख्येद्वारे नियुक्त केली जातात; या प्रकरणात, चिन्ह # वगळले जाऊ शकते. अशा प्रकारे, houdost 752 सारख्या रेकॉर्डचा अर्थ असा आहे की हा शब्द फॉर्म नोव्हगोरोड बर्च झाडाची साल चार्टर क्रमांक 752 मधून उद्धृत केला गेला आहे. इतर शहरांमधील बर्च झाडाची साल चार्टर्ससाठी, शहराचे चिन्ह क्रमांकाच्या समोर ठेवलेले आहे: सेंट. R., Torzh., Psk., Smol., Vit., Mst., Tver., Mos., Ryaz., Zven., Volog.

जसे पाहिले जाऊ शकते, सध्या ज्ञात बर्च झाडाची साल लेखन बहुतेक नोव्हगोरोडमध्ये आढळले.

शहराच्या आतील सापडलेल्या ठिकाणांची अधिक तपशीलवार माहिती देऊ या. नोव्हगोरोडमधील पुरातत्व उत्खनन, जेथे बर्च झाडाची साल अक्षरे सापडली, खालीलप्रमाणे आहेत (कामाच्या क्रमाने):

• नेरेव्स्की - क्रेमलिनच्या उत्तरेस नेरेव्स्कीच्या शेवटी. काम 1951-62 मध्ये केले गेले. प्राचीन रस्ते: वेलिकाया, खोलोप्या, कोझमोडेम्यान्या. ए ते के. 398 बर्च झाडाची साल अक्षरे (त्यातील पहिली - क्रमांक 1, शेवटची - क्रमांक 412) इस्टेट्स.
• इलिंस्की - स्लावेन्स्कीच्या टोकाला, झ्नामेंस्की कॅथेड्रलच्या पश्चिमेस, प्राचीन इलिना स्ट्रीटजवळ (1962-67). 21 अक्षरे (क्रमांक 413-415, 417-428, 430-435).
• बोयानोव्स्की - यारोस्लावच्या अंगणाच्या उत्तरेस (1967). प्राचीन रस्ता: बोयाना. 9 अक्षरे (क्रमांक 436-444).
• तिखविन्स्की - नेरेव्स्की उत्खननाजवळ, त्याच्या पश्चिमेस (1969). 17 अक्षरे (क्रमांक 446-462).
• मिखाइलोव्स्की - यारोस्लावच्या अंगणाच्या आग्नेयेकडे (1970). प्राचीन रस्ता: मिखाइलोवा. 25 अक्षरे (क्रमांक 464-487, 494).
• गॉथिक - यारोस्लाव्हच्या दरबाराच्या दक्षिणेस, प्राचीन गॉथिक अंगणात (1968-70). 1 पत्र (क्रमांक 488).
• व्यापार - प्राचीन बाजाराच्या प्रदेशावर (1971). 4 अक्षरे (क्रमांक 489-492).
• रोगाटितस्की - यारोस्लाव कोर्टाच्या ईशान्येस (1971). 1 पत्र (क्रमांक 493).
• स्लेव्हेंस्की - स्लेव्हेन्स्कीच्या टोकाला, यारोस्लाव्हच्या दरबाराच्या पूर्वेस (1971-74). 10 अक्षरे (क्रमांक 495-500, 509, 516-518).
• ट्रिनिटी - ल्युडिनच्या शेवटी, क्रेमलिनच्या दक्षिणेस, सेंट चर्चजवळ. त्रिमूर्ती. 1973 पासून काम चालू आहे. प्राचीन रस्ते: ब्रेकडाउन, चेर्नित्स्यना, यारीशेवा. A ते F. 478 अक्षरे (2017 च्या अखेरीस; पहिला - क्रमांक 501, 2017 साठी शेवटचा - क्रमांक 1092) इस्टेट.
• कोझमोडेमियान्स्की - नेरेव्स्कीच्या शेवटी, प्राचीन कोझमोडेम्यान्‍या गल्‍लीजवळ (1974). 5 अक्षरे (क्र. 510-513, 515).
• दिमित्रीव्हस्की - नेरेव्स्कीच्या उत्तरेकडील भागात. (1976). 7 अक्षरे (क्र. 532, 534-539).
• दुबोशिन - स्लाव्हेन्स्कीच्या टोकाला, प्राचीन दुबोशिन लेनजवळ (1977-78). 6 चार्टर्स (क्र. 540, 543, 563-565, 571).
• नटनी - स्लेव्हेंस्कीच्या शेवटी (1979-82). प्राचीन रस्ता: नटनाया. 12 चार्टर्स (क्र. 576-580, 582, 583, 587, 590, 591, 593, 610).
• मिखाइलोअरखंगेल्स्की - सोफियाच्या बाजूला, प्रुस्काया स्ट्रीटवरील मुख्य देवदूत चर्चच्या जवळ (1990-91). 5 चार्टर (क्र. 715, 718, 719, 723, 724).
• फेडोरोव्स्की - व्यापाराच्या बाजूला, फ्योडोर स्ट्रॅटिलॅट चर्चच्या दक्षिणेस (1991-97). 5 चार्टर्स (क्रमांक 744, 749-751, 789).
• लुकिंस्की - व्यापाराच्या बाजूला, चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन ऑफ द सेव्हियरच्या उत्तरेस, इलिना स्ट्रीटवर, चर्च ऑफ सेंट. ल्यूक (1993). प्राचीन रस्ता: लुबियानिका. 3 अक्षरे (क्रमांक 746-748).
• क्रेमलिन - नोव्हगोरोड क्रेमलिन (डेटिनट्स) मध्ये (1995-96). 3 अक्षरे (क्रमांक 756, 762, 764).
• निकितिन्स्की - व्यापाराच्या बाजूला, चर्च ऑफ निकिता द मार्टिरच्या पश्चिमेला (2002-03). 11 चार्टर (क्रमांक 928, 930-933, 937-939, 942, 948, 949).
• रुरिक सेटलमेंट येथे उत्खनन; 1 पत्र (क्रमांक 950).
• बोरिसोग्लेब्स्की - प्लॉटनित्स्कीच्या शेवटी, प्लॉटनिकी (2008) मधील बोरिस आणि ग्लेबच्या चर्चजवळ. 4 अक्षरे (क्रमांक 966, 967, 970, 973).
• क्रेमलिन - नोव्हगोरोड क्रेमलिनच्या व्लाडीचनी यार्डमध्ये, फेसटेड चेंबरच्या पश्चिमेस (2008-2010). ७ चार्टर्स (क्रमांक ९६३-९६५, ९६८, ९६९, ९७१, ९७२).
• रोहतितस्की -2 - प्लॉटनित्स्की टोकाच्या दक्षिणेकडील भागात, रोगाटित्सा (उत्तरेकडून), प्रोबॉयनाया-प्लोटेन्स्का (पश्चिमेकडून), लुब्यानित्सा (दक्षिणेकडून) आणि बोलशाया मॉस्कोव्स्काया डोरोगा (उत्तरेकडून) च्या रस्त्यांनी तयार केलेल्या मध्ययुगीन शहर ब्लॉकच्या आत. पूर्वेकडून) (2014). 10 चार्टर्स (क्रमांक 1051-1058, 1062, 1063).
• व्होझ्डविझेन्स्की - मध्ययुगीन व्होझ्डविझेन्स्काया रस्त्यावर (2014) जवळ, ल्युडिनच्या टोकाच्या दक्षिणेकडील भागात. 3 अक्षरे (क्रमांक 1059, 1060, 1061).
• कोझमोडेमियान्स्की (2015-2016) - मध्ययुगीन कोझमोडेमियान्स्काया गल्लीजवळ, नेरेव्स्कीच्या टोकाला. 15 चार्टर्स (क्रमांक 1066-1080).
• नटनी -4 (2016) - मध्ययुगीन नटनाया गल्लीजवळ, स्लेव्हेन्स्कीच्या शेवटी. 3 अक्षरे (क्रमांक 1081, 1084, 1087).
• पोसोलस्की (2016) - स्लेव्हेन्स्कीच्या शेवटी, पोसोलस्काया रस्त्यावर. 1 पत्र (क्रमांक 1088).
• ल्युडिनच्या टोकाच्या दक्षिणेकडील भागात ट्रॉईत्स्काया स्ट्रीट (2016) वर घर क्रमांक 16 जवळ एक उत्खनन. 1 पत्र (क्रमांक 1089).
• दुबोशिन -2 (2017) - मध्ययुगीन दुबोशिन लेनजवळ, स्लेव्हेन्स्कीच्या शेवटी. 10 अक्षरे (क्रमांक 1093-1102).
• 2008 मध्ये, एक खड्डा अंतर्गत गटार विहीरपत्र क्रमांक 962 निकोलस्काया आणि मिखाइलोवा रस्त्यावर ईशान्य कोपर्यात सापडले.

नोव्हगोरोड बर्च झाडाची साल अक्षरे, जी या यादीमध्ये समाविष्ट नाहीत, उत्खननादरम्यान सापडली नाहीत, परंतु विविध यादृच्छिक परिस्थितीत सापडली आहेत.

देखावा, क्रमांकन

बर्च झाडाची साल पत्र, जर ते संपूर्णपणे आमच्याकडे आले असेल तर, बाह्यतः बर्च झाडाची सालची आयताकृती पत्र दर्शवते, सहसा कडा कापली जाते. पानांचे आकार मोठ्या प्रमाणात बदलू शकतात, परंतु बहुतेक नमुने फ्रेममध्ये बसतात: 15-40 सेमी लांब, 2-8 सेमी रुंद. तथापि, प्रत्यक्षात, बर्च झाडाची साल अक्षरे फक्त एक चतुर्थांश अखंड जतन आहेत; बाकीचे नुकसान आमच्यापर्यंत पोहोचतात - लहान ते इतके लक्षणीय की मूळ दस्तऐवजाचा फक्त एक छोटासा तुकडा शिल्लक राहतो. काही प्रकरणांमध्ये, बर्च झाडाची साल जळली, तडतडली, चुरगळली, इत्यादीमुळे नुकसान होते. परंतु तरीही, बहुतेकदा, एखाद्या व्यक्तीच्या हाताने अक्षरे फाडली जातात (किंवा कापली जातात): पत्त्याने त्याला आवश्यक नसलेले पत्र नष्ट केले. अशा प्रकारे, अनोळखी लोकांद्वारे वाचण्यास सक्षम होऊ इच्छित नाही.

बर्च झाडाची साल वर विशेषतः या उद्देशासाठी डिझाइन केलेल्या धातूच्या किंवा हाडांच्या उपकरणाच्या सहाय्याने अक्षरे पिळून काढली जातात (लेखणी). फक्त दोन सनद (क्रमांक 13 आणि 496) शाईने लिहिलेल्या होत्या.

बर्च झाडाची साल पत्रकाच्या आतील बाजूस (म्हणजे खोडाकडे तोंड करून) बहुतेक अक्षरे लिहिलेली असतात आणि फक्त काही बाहेरील बाजूस (बर्चच्या सालाची बाहेरील बाजू लिहिण्यासाठी कमी सोयीची असल्याने: ते सोलून जाते. , ते अधिक कठीण आहे, त्याचे मुक्त टोक वळवतात, लिहिलेले प्रतिबंधित करते). पत्रांच्या एका लहान भागामध्ये पत्रकाच्या दोन्ही बाजूंवर मजकूर असतो; अशा अक्षरांमध्ये, बहुतेक प्रकरणांमध्ये मजकूराची सुरुवात आतील बाजूस असते.

अनेक कारणांमुळे, क्रमांकन युनिट नेहमी वेगळ्या मूळ दस्तऐवजाशी संबंधित नसते. क्रमांकन युनिट एकच शोध आहे - संपूर्ण बर्च झाडाची साल पान आणि एक तुकडा दोन्ही. केवळ एकाच पुरातत्व हंगामात अनेक तुकडे सापडले तरच, जे स्पष्टपणे एकाच मूळ पत्रकाचे भाग आहेत, त्यांना एकच संख्या प्राप्त होते. परंतु त्याच बर्च झाडाची साल पानांचे काही भाग अनेक वर्षांच्या अंतराने देखील आढळू शकतात; शिवाय, अशा एकतेची वस्तुस्थिती लगेचच स्थापित केली जाऊ शकते. अशा तुकड्यांमधून तयार केलेल्या डिप्लोमाला एक संमिश्र क्रमांक प्राप्त होतो, उदाहरणार्थ: 259/265, 275/266, 494/469, 607/562, 662/684, 877/572 (संमिश्र क्रमांकाचे भाग क्रमाने ठेवलेले आहेत. मजकूर).

हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की तुलनेने लांब कागदपत्रे दोन किंवा अधिक बर्च झाडाची साल शीटवर लिहिली जाऊ शकतात. अशी अनेक कागदपत्रे आमच्याकडे आली आहेत. ते त्याच प्रकारे नियुक्त केले आहेत, उदाहरणार्थ: 519/520, 698/699.

दुसरीकडे, कधीकधी एका बर्च झाडाची साल शीटमध्ये वेगवेगळ्या व्यक्तींनी लिहिलेले दोन मजकूर असतात, उदाहरणार्थ, शीटच्या एका बाजूला एक पत्र आहे, तर दुसरीकडे - त्याचे उत्तर (क्रमांक 736 प्रमाणे). या प्रकरणांमध्ये आम्ही व्यवहार करत आहोत - किमान भाषिक दृष्टिकोनातून - दोन भिन्न कागदपत्रांसह. त्यांना वेगळे करण्यासाठी अक्षर निर्देशांक वापरले जातात, उदाहरणार्थ, 736a आणि 736b.

अशाप्रकारे, "ग्रामोटा" हा शब्द, काटेकोरपणे, दोन थोड्या वेगळ्या अर्थाने वापरला जातो: अ) क्रमांकन एककाप्रमाणेच (म्हणजे, वेगळा क्रमांक प्राप्त झालेला कोणताही शोध); ब) एक स्वतंत्र मूळ दस्तऐवज (ज्या पत्रकांवर ते लिहिले गेले होते आणि किती तुकड्यांमध्ये ते आमच्याकडे आले आहे याची पर्वा न करता). दुसऱ्या प्रकारातील शब्द वापरामध्ये, उदाहरणार्थ, 607/562, 519/520, 736b हे अक्षरांचे विशेष प्रकरण आहेत. हा दुहेरी वापर टाळणे खूप कठीण आहे: काही प्रकरणांमध्ये (उदाहरणार्थ, चार्टर्सच्या सुरुवातीच्या प्रकाशनाच्या वेळी, शोधांच्या आकडेवारीचे विश्लेषण करताना, इ.), प्रथम प्रकारचा शब्द वापर नैसर्गिक आहे, इतरांमध्ये (उदाहरणार्थ, भाषिक विश्लेषणादरम्यान, चार्टर्सच्या सामग्रीचा अभ्यास करताना) - दुसरा. दोन अर्थांपैकी कोणता अर्थ, नियम म्हणून, संदर्भावरून शोधणे अगदी सोपे आहे.

टिप्पणी. शब्द फॉर्म उद्धृत करताना, अक्षराच्या संदर्भामध्ये सामान्यतः एक साधी संख्या असते (दुप्पट नाही), उदाहरणार्थ, झिजनोबाउड 607 (जे "अक्षर" शब्दाच्या पहिल्या अर्थाशी संबंधित आहे); यामुळे मजकूरातील शब्दाचे स्वरूप शोधणे सोपे होते. दुहेरी संख्या फक्त तेव्हाच दिली जाते जेव्हा तुकड्यांचे जंक्शन दिलेल्या शब्दाच्या स्वरूपात जाते, उदाहरणार्थ, 275/266 वर विश्वास ठेवा.

समान हस्ताक्षरात लिहिलेल्या अक्षरांच्या संचाला खाली ब्लॉक म्हणतात. ब्लॉक नियुक्त करण्यासाठी (स्लॅशने लिहिलेल्या व्यतिरिक्त, जसे की 259/265), + चिन्ह वापरले जाते, उदाहरणार्थ: “ब्लॉक क्रमांक 19+122+129” (चिन्ह क्रमांक वैकल्पिक आहे). संक्षेप म्हणून, “ब्लॉक नं. 19”, “ब्लॉक नं. 259” (किंवा “ब्लॉक 19”, “ब्लॉक 259”) सारख्या रेकॉर्डलाही परवानगी आहे.

डेटिंग

बर्च झाडाची साल अक्षरांची डेटिंग ही एक जटिल समस्या आहे: दस्तऐवजाचे अनेक भिन्न पैलू विचारात घेतले जातात.

मुख्य भूमिका स्ट्रॅटिग्राफिक डेटिंगद्वारे खेळली जाते, म्हणजे पत्र ज्या लेयरमध्ये आहे त्या लेयरच्या पुरातत्वाच्या माध्यमाने डेटिंग. यात अनेक घटकांचा समावेश आहे, ज्यापैकी मुख्य म्हणजे नोव्हगोरोडच्या परिस्थितीमध्ये डेंड्रोक्रोनॉलॉजी आहे, म्हणजे, पूल आणि इतर बांधकामासाठी वापरल्या जाणार्‍या झाडे तोडण्याची तारीख निश्चित करणे. लाकडी संरचना. सर्वात अनुकूल प्रकरणांमध्ये (उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादे अक्षर दोन अचूक डेकच्या दरम्यान फुटपाथवर असते), तेव्हा त्याच्या डेटिंगची अचूकता 10-15 वर्षांपर्यंत पोहोचू शकते. फुटपाथपासून पत्र जितके दूर असेल तितकी ही अचूकता कमी आहे - म्हणा, 30, 40, 50, 60 वर्षांपर्यंत. नोव्हगोरोड डेंड्रोक्रोनॉलॉजीच्या सुरुवातीच्या काळातील अत्याधिक (सहजपणे स्पष्ट करता येण्याजोगा) उत्साह, जेव्हा पत्रांना "1282-1299", "1340-1368" सारख्या कठोर डेटिंग दिल्या जात होत्या, आता त्यावर मात केली गेली आहे. त्याच वेळी, फुटपाथपासून दूर असलेल्या शोधांच्या अधिक अचूक डेटिंगसाठी पद्धतींचा शोध सुरू आहे.

स्ट्रॅटिग्राफिक डेटिंगची स्वतःची वैशिष्ट्ये देखील विचारात घेतली पाहिजेत: बहुतेक प्रकरणांमध्ये, बर्च झाडाची साल जमिनीवर पडण्याची खरी तारीख या डेटिंगच्या चौकटीत आहे; परंतु काही प्रकरणांमध्ये (सुदैवाने, दुर्मिळ), बर्च झाडाची साल खोल किंवा कमी खोल थरापर्यंत बेहिशेबी अपघाती हालचाल अद्याप शक्य आहे, जे खरे चित्र विकृत करतात.

दुसरी समस्या अशी आहे की काही प्रकरणांमध्ये पत्र लगेच फेकून दिले जाऊ शकत नाही, परंतु काही काळ घरात ठेवले जाऊ शकते. परंतु डेटिंगसाठी या घटकाची भूमिका, वरवर पाहता, सामान्यतः क्षुल्लक आहे - कारण, प्रथम, त्यांच्या सामग्रीनुसार, बर्च झाडाची साल अक्षरे जवळजवळ कधीही साठवण्याची आवश्यकता नसते आणि दुसरे म्हणजे, घरात साठवलेले बर्च झाडाची साल पत्र पहिल्या आगीत जळून खाक झाले, म्हणजे तुलनेने लवकरच (आमच्या कालक्रमानुसार अंदाजानुसार).

तर, बर्च झाडाची साल दस्तऐवज डेटिंगचा सर्वात मौल्यवान आणि अपरिहार्य माध्यम म्हणजे स्ट्रॅटिग्राफिक मूल्यांकन; परंतु महत्त्वया अंदाजाचे अतिरिक्त नियंत्रण नॉन-स्ट्रॅटिग्राफिक (म्हणजे इतर सर्व) डेटिंग म्हणजे प्रश्नातील दस्तऐवजासाठी योग्य आहे.

पॅलेओग्राफी हे एक्स्ट्रास्ट्रॅटिग्राफिक डेटिंगचे मुख्य माध्यम आहे. बर्याच काळापासून स्थापित केल्याप्रमाणे, बर्चच्या झाडावरील कागदपत्रांच्या पॅलेग्राफीमध्ये चर्मपत्र हस्तलिखितांच्या पॅलेग्राफीपेक्षा बरेच फरक आहेत. सध्या, आमच्याकडे बर्च झाडाची साल लेखनाच्या पॅलेओग्राफीवरील डेटाचा बर्‍यापैकी संपूर्ण संच आमच्याकडे आधीच आहे. या डेटामुळे बहुतेक प्रकरणांमध्ये नवीन सापडलेल्या चार्टरची तारीख करणे शक्य होते (तो फारच लहान नसल्यास) सुमारे 100 वर्षांच्या अचूकतेसह, अनुकूल परिस्थितीत - 40-60 वर्षांपर्यंत.

पॅलेग्राफी योग्य व्यतिरिक्त, ग्राफिक्स (म्हणजे, लेखकाने वापरलेल्या अक्षरांची यादी आणि त्यांच्या अनुप्रयोगाची मूलभूत तत्त्वे) देखील डेटिंग साधन म्हणून काम करतात. अनुकूल परिस्थितीत, ग्राफिकल विश्लेषण पॅलिओग्राफिक प्रमाणेच कालक्रमानुसार अचूकता देते.

अधिक तपशिलांसाठी, NGB-Kh मधील "बर्च बार्क राइटिंगचे पॅलेओग्राफी आणि त्यांच्या एक्स्ट्रास्ट्रॅटिग्राफिक डेटिंग" हा विभाग पहा.

डेटिंगचे पुढील साधन म्हणजे कालगणनेसाठी महत्त्वाच्या असलेल्या मजकुराच्या भाषिक वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण. खरे आहे, हे साधन केवळ अत्यंत सावधगिरीने आणि इतर बर्च झाडाच्या झाडाच्या लेखनातील पुराव्याच्या आधारावर वापरले जाऊ शकते, परंतु पुस्तक लेखनाच्या स्मारकांसाठी नाही (या दोन प्रकारच्या लेखनात विशिष्ट घटनेच्या पहिल्या निश्चितीच्या वेळेपासून बदलू शकतात. मोठ्या प्रमाणात).

बर्च झाडाची साल अक्षरांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या शिष्टाचार सूत्रांचे स्वरूप देखील कालक्रमानुसार महत्त्वपूर्ण आहे.

शेवटी, सर्व सूचीबद्ध माध्यमांद्वारे मिळविलेल्या डेटिंगच्या नियंत्रणासाठी अपवादात्मक महत्त्व म्हणजे इतिहासातील ऐतिहासिक व्यक्तींसह ओळखल्या जाणार्‍या लोकांच्या चार्टरमधील उल्लेख. सध्या, सुमारे 25 वर्णांसाठी, एकूण सुमारे 80 बर्च झाडाची साल अक्षरे दिसत आहेत, अशी ओळख आमच्या दृष्टिकोनातून विश्वसनीय आहे. या यशांपैकी सर्वात प्रभावी म्हणजे XIII - ser च्या चार्टर्समधील शोध. 15 वे शतक मिशिनिचीच्या प्रसिद्ध बोयार कुटुंबाच्या तब्बल सहा पिढ्यांच्या प्रतिनिधींच्या नेरेव्हस्की उत्खननातून. याव्यतिरिक्त, बर्च झाडाची साल अक्षरांमध्ये अनेक डझनभर वर्ण आहेत, ज्याची ओळख ऐतिहासिक व्यक्तींसह अगदी संभाव्य दिसते.

त्याच उत्खननाच्या ठिकाणी (किंवा शेजारच्या उत्खननात) सापडलेल्या बर्च झाडाची साल लेखन विविध दुव्यांद्वारे एकमेकांशी जोडले जाऊ शकते हे देखील खूप लक्षणीय आहे - एकीकडे, एकाच थराशी संबंधित, दुसरीकडे, समान व्यक्तींचा उल्लेख करून ( ऐतिहासिक असणे आवश्यक नाही). यामुळे, एका चार्टरची विश्वासार्ह डेटिंग अनेकदा इतर अनेक चार्टर्सच्या डेटिंगचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी एक महत्त्वाचा आधार बनते, एक मार्ग किंवा इतर संबंधित.

सर्व सूचीबद्ध डेटिंग साधनांचे संयोजन 20-50 वर्षांच्या अचूकतेसह बर्च झाडाची साल अक्षरे बहुसंख्य तारीख करणे शक्य करते, विशेषतः अनुकूल प्रकरणांमध्ये - काहीसे अधिक अचूकपणे, विशेषतः प्रतिकूल (सुदैवाने, अत्यंत दुर्मिळ) - सह शतकाची अचूकता. भाषिक हेतूंसाठी, 20-50 वर्षांच्या अचूकतेसह डेटिंग करणे सहसा पुरेसे असते, कारण हा मध्यांतर भाषेतील कोणत्याही, अगदी तुलनेने वेगवान, डायक्रोनिक प्रक्रियेच्या कालावधीपेक्षा कमी असतो. लक्षात ठेवा की मानवी जीवनाच्या सामान्य कालावधीत, विशिष्ट वर्षाची हस्तलिखिते देखील भाषा विकासाचे टप्पे त्यांच्या तारखांच्या क्रमानुसार अचूकपणे प्रतिबिंबित करत नाहीत: भाषिक (तसेच पॅलेओग्राफिक इ.) वैशिष्ट्ये, उदाहरणार्थ , 70-वर्षीय लेखकामध्ये, 1170 मध्ये लिहिणे, व्यावहारिकदृष्ट्या त्याच्या तारुण्यासारखेच आहे, म्हणजेच ते 1150 मधील 20 वर्षांच्या लेखनापेक्षा अधिक पुरातन आहेत.

जुनी रशियन बर्च झाडाची साल जी अक्षरे आपल्याकडे आली आहेत ती 11 व्या ते 15 व्या शतकातील कालखंडातील आहेत.

तारखा सूचित करताना (दोन्ही बर्च झाडाची साल अक्षरे आणि इतर कागदपत्रांसाठी), संक्षिप्त नोटेशन खाली वापरले जाऊ शकते: रोमन अंक म्हणजे शतक (उदाहरणार्थ, XI), सबस्क्रिप्ट क्रमांक 1 आणि 2 - त्याचा पहिला आणि दुसरा अर्धा ( उदाहरणार्थ, XI2 , XIV1); शतकाचे वळण स्लॅशद्वारे सूचित केले जाते (उदाहरणार्थ, XI/XII). रेकॉर्ड प्रकार "1300s." शतकाचे पहिले दशक सूचित करते. पूर्ण कालक्रमानुसार अचूकतेची आवश्यकता नसलेल्या मुद्द्यांचा विचार करताना, बर्च झाडाची साल अक्षरे (आणि इतर कागदपत्रे) च्या तारखा सहसा काही खडबडीत दिल्या जातात. या प्रकरणात, कोअरसेनिंगचे प्रमाण विश्लेषणाच्या तपशीलाच्या डिग्रीवर अवलंबून असू शकते; त्यानुसार, समान सनद प्राप्त करू शकते, उदाहरणार्थ, वेगवेगळ्या संदर्भांमध्ये अशा कालक्रमानुसार चिन्हे: XIV, XIV2, 3 pt. XIV, 60 चे दशक XIV.

सामग्री, विशिष्ट शिकण्याच्या अडचणी

बर्च झाडाची साल अक्षरे बहुसंख्य जुन्या रशियन भाषेत लिहिलेली होती, थोड्या संख्येने - चर्च स्लाव्होनिकमध्ये (खाली पहा). नॉन-स्लाव्हिक भाषांमध्ये लिहिलेले अनेक चार्टर देखील आहेत: 292 (बाल्टिक-फिनिश), 488 (लॅटिन), 552 (ग्रीक), 753 (निम्न जर्मन).

बर्च झाडाची साल अक्षरे सहसा खूप लहान असतात. सर्वात लांब अक्षरे - क्रमांक 519/520 आणि क्रमांक 531 - अनुक्रमे 176 आणि 166 शब्द आहेत. परंतु बर्‍याचदा अक्षरे खूपच लहान असतात: बहुतेक पूर्णपणे जतन केलेली अक्षरे 20 शब्दांपेक्षा जास्त नसतात, त्यापैकी फक्त काही 50 शब्दांपेक्षा मोठी असतात.

बर्च झाडाची साल अक्षरे पूर्ण बहुमत खाजगी अक्षरे आहेत. ते सध्याच्या जीवनातील सर्वात वैविध्यपूर्ण बाबींसाठी समर्पित आहेत - आर्थिक, कौटुंबिक, आर्थिक, व्यावसायिक इ. शेतकऱ्यांकडून सरंजामदारांना याचिका (XIV-XV शतके) खाजगी पत्रांच्या श्रेणीशी जवळून संबंधित आहेत.

लक्षात येण्याजोगा गट विविध रजिस्टर्सचा बनलेला असतो (मुख्यतः कर्जाच्या याद्या आणि रोख किंवा इन-काइंड डिलिव्हरीच्या याद्या). ते कदाचित स्वत:साठी ठेवण्यासाठी बनवले गेले असतील; परंतु ते निर्दिष्ट कर्ज घेण्याचे लेखी आदेश म्हणून देखील काम करू शकतात, म्हणजे, 'घेणे' या शब्दापासून सुरू होणार्‍या समान कागदपत्रांप्रमाणेच भूमिका बजावू शकतात. दुसऱ्या शब्दांत, दस्तऐवजांचा हा गट आणि स्वतः अक्षरे यांच्यातील सीमा फारशी कठोर नाही.

फक्त मालकाचे नाव असलेली सुमारे दोन डझन लेबले आहेत. त्यांचे कार्य अजूनही वादाचा विषय आहे.

एकत्र घेतल्यास, बर्च झाडाची साल दस्तऐवजांच्या संपूर्ण अॅरेपैकी या तीन श्रेण्या मोठ्या प्रमाणात बनवतात. या श्रेणींची प्रमाणपत्रे (काही अक्षरे वगळता पुस्तक शैली) सशर्त "घरगुती" म्हणून नियुक्त केले जाऊ शकते. बहुसंख्य प्रकरणांमध्ये, ते बोली भाषेत लिहिलेले आहेत. एकूणच, ते सध्याच्या ज्ञात लिखित स्त्रोतांपेक्षा जुन्या रशियन भाषणाच्या जवळ आहेत.

बर्च झाडाची साल अक्षरांच्या उर्वरित (अगदी लहान) भागामध्ये खालील श्रेणींचा समावेश आहे:

• अधिकृत दस्तऐवज (किंवा त्यांचे मसुदे) - इच्छापत्र, इन-लाइन, पावत्या, प्रोटोकॉल इ.;
• शैक्षणिक - अक्षरे, संख्यांची यादी, कोठारे, व्यायाम;
• साहित्यिक आणि लोकसाहित्य - साहित्यिक कृतींचे उतारे (क्रमांक 893 आणि टोर्झ. 17), एक कोडे (क्रमांक 10), एक शालेय विनोद (क्रमांक 46), षड्यंत्र (क्रमांक 521, 715, 734, 930; क्रमांक 674 येथे देखील श्रेय दिले जाऊ शकते);
• चर्च - धार्मिक ग्रंथ, प्रार्थना आणि शिकवणींचे तुकडे, तसेच नावांच्या याद्या, जे चिन्ह किंवा चर्चच्या स्मरणार्थ आहेत.

भाषेच्या दृष्टिकोनातून, "अ" गटाचे दस्तऐवज बहुतेक प्रकरणांमध्ये सुप्रा-बोली OE कडे केंद्रित असतात. मानदंड (परंतु त्यात बोलीभाषा देखील आहेत); अशी काही कागदपत्रे फक्त बोली भाषेत लिहिली जातात.

चर्च ग्रंथ (तसेच मंत्र क्रमांक 715, 734, 930, 674) काही प्रकरणांमध्ये स्वच्छ c वर लिहिलेले आहेत. -sl भाषा, इतरांमध्ये - मिश्रित.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की बर्च झाडाची साल लेखनाचा पॅलेओग्राफिक, फिलोलॉजिकल आणि भाषिक अभ्यास सहसा विशिष्ट अडचणींशी संबंधित असतो ज्या पारंपारिक इतर नद्यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण नसतात. स्रोत. या अडचणी अनेक कारणांद्वारे निर्धारित केल्या जातात, विशेषतः: बहुतेक अक्षरांमध्ये, मजकूर अंशतः कापला जातो; चार्टरच्या मजकूरातील अक्षरे ओळखणे कधीकधी खूप कठीण असते आणि पूर्णपणे विश्वासार्ह नसते, विशेषत: जर बर्चची साल खराब स्थितीत असेल; अक्षरे सहसा इतकी संक्षिप्त असतात की विश्लेषणातील संदर्भावर अवलंबून राहणे शक्य नसते; भाषिक दृष्टीने, बर्च झाडाची साल दस्तऐवजांमध्ये अनेक आश्चर्ये असतात, ज्याचा उलगडा करताना पारंपारिक स्त्रोतांची सामग्री कधीकधी दिशाभूल करण्याइतकी उपयुक्त नसते.

या परिस्थितीत, हे आश्चर्यकारक नाही की चार्टरचे प्रारंभिक वाचन आणि व्याख्या क्वचितच अंतिम आहे. साक्षरतेचा नंतरचा अतिरिक्त अभ्यास (मूळ, छायाचित्र किंवा अगदी रेखाचित्रातून) सर्व स्तरांवर - अक्षर ओळख आणि शब्द विभागणीपासून ते वाक्यरचना आणि अनुवादापर्यंत सुधारणा देऊ शकतो. या कामात नवीन शोध खूप उपयुक्त आहेत: ते अनेकदा पूर्वी सापडलेल्या अक्षरांमधील कठीण ठिकाणांवर अतिरिक्त प्रकाश टाकतात. असंख्य संशोधकांनी केलेल्या दुरुस्त्या आता जमा झाल्या आहेत; आणि हे स्पष्ट आहे की भविष्यात काही समायोजने दिसून येतील.

1951 मध्ये, नोव्हगोरोडमध्ये उत्खनन करत असलेल्या आर्टेमी व्लादिमिरोविच आर्टसिखोव्स्कीच्या पुरातत्व मोहिमेला प्रथम बर्च झाडाची साल लेखन सापडले. आणि तेव्हापासून ते विपुल प्रमाणात आढळले आहेत, आणि केवळ वेलिकी नोव्हगोरोडमध्येच नाही. बर्च झाडाची साल अक्षरे एक ऐतिहासिक खळबळ बनली, कारण त्यांनी रशियन मध्य युगातील लोकांच्या दैनंदिन जीवनाबद्दल जाणून घेणे शक्य केले. आपल्या पूर्वजांच्या जीवनाबद्दलच्या आपल्या कल्पना कशा बदलल्या आहेत? अलेक्सी गिप्पियस, फिलॉलॉजीचे डॉक्टर, जे बर्च झाडाच्या सालाच्या अभ्यासात व्यावसायिकपणे माहिर आहेत, त्यांनी कथा सांगितली.

बाह्यरेखा रंगीत करा

अलेक्सी अलेक्सेविच, बर्च झाडाची साल दस्तऐवजांच्या शोधाने प्राचीन रशियाच्या संस्कृतीबद्दल इतिहासकारांचे मत कसे बदलले?

त्यातून त्यांचा मोठ्या प्रमाणात विस्तार झाला. बर्च झाडाची साल अक्षरे अभ्यास धन्यवाद, ए दैनंदिन जीवनप्राचीन रशिया. त्याआधी, या कालखंडाचे आमचे ज्ञान इतिहासावर आधारित होते, रस्काया प्रवदा सारख्या कायदेशीर ग्रंथांवर. क्रॉनिकल्स "महान" इतिहासाच्या घटना आणि आकृत्या हाताळतात, त्याचे नायक राजकुमार, खानदानी, उच्च पाळक आहेत. आणि सामान्य लोक कसे जगले - शहरवासी, शेतकरी, व्यापारी, कारागीर? आम्ही अप्रत्यक्षपणे केवळ कायदेशीर ग्रंथांवरून याचा न्याय करू शकतो, परंतु शेवटी, तेथे विशिष्ट लोक दिसत नाहीत, परंतु फक्त काही सामाजिक कार्ये दिसतात. बर्च झाडाची साल पेपर्सच्या शोधामुळे या "लहान" इतिहासातील वास्तविक कलाकारांना प्रत्यक्षपणे पाहणे शक्य झाले. आमच्या आधी असलेले ते सामान्य रूपरेषा ठोस रूपरेषा घेऊन रंगीत आहेत.

- आणि त्या काळातील लोकांच्या जीवनातील कोणत्या पैलूंचा आपण बर्च झाडाची साल अक्षरांवरून न्याय करू शकतो?

बर्च झाडाची साल अक्षरे एक व्यावहारिक निसर्ग लिहित आहेत. जुन्या रशियन माणसाने, जेव्हा त्याने "लिहिले" (ही अशी टोकदार धातूची रॉड आहे, ज्यावर बर्चच्या झाडाची अक्षरे स्क्रॅच केली गेली होती, ग्रीक लोक त्याला स्टायलस म्हणतात), तेव्हा काही प्रकारच्या रोजच्या गरजेतून पुढे गेले. उदाहरणार्थ, सहलीवर असताना, नातेवाईकांना पत्र पाठवा. किंवा खटला दाखल करा. किंवा स्वतःसाठी काही मेमो बनवा. म्हणून, बर्च झाडाची साल अक्षरे आपल्याला त्या काळातील व्यावहारिक जीवनाशी परिचित करतात. त्यांच्याकडून आपल्याला प्राचीन रशियन आर्थिक व्यवस्थेच्या संरचनेबद्दल, प्राचीन रशियन व्यापाराबद्दल, न्यायिक व्यवस्थेबद्दल मूलभूतपणे नवीन गोष्टी शिकायला मिळतात - म्हणजे, इतिहासाविषयी आपल्याला फारच कमी माहिती आहे, इतिहास अशा "क्षुल्लक गोष्टींना स्पर्श करत नाही. "

- बर्च झाडाची साल अक्षरे मध्ये काय सांगितले आहे आणि anals पासून आम्हाला काय माहीत आहे काही विरोधाभास आहेत?

सिद्धांतानुसार, कोणतेही विरोधाभास नसावेत. परंतु बर्च झाडाची साल अक्षरांची सामग्री इतर स्त्रोतांसह (प्रामुख्याने इतिहास) योग्यरित्या संबंधित करण्यासाठी, ते योग्यरित्या समजून घेतले पाहिजेत. आणि येथे एक समस्या आहे. बर्च झाडाची साल अक्षरांमध्ये, लोक, एक नियम म्हणून, केवळ नावांद्वारे सूचित केले जातात आणि ते कोण आहेत हे शोधून काढले पाहिजे - व्यापारी, योद्धा, याजक, बोयर्स. म्हणजेच, उदाहरणार्थ, जेव्हा काही मिल्यता त्याच्या भावाकडे वळते, तेव्हा तुम्हाला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की मिल्यता एक व्यापारी आहे. आणि जेव्हा मिरोस्लाव ऑलिसी ग्रेचिनला लिहितो - हे निर्धारित करण्यासाठी की पहिला महापौर आहे आणि दुसरा न्यायालयाचा सदस्य आहे. म्हणजेच, बर्च झाडाची साल अक्षरांचे लेखक आणि पात्रे त्यांच्या सामाजिक स्थिती आणि कार्यासह परस्परसंबंधित करणे आवश्यक आहे. आणि हे नेहमीच सोपे नसते. सर्वसाधारणपणे, कोणीही असे उत्तर देऊ शकते: कोणतेही स्पष्ट विरोधाभास नाहीत, परंतु जीवनाच्या या पैलूंबद्दलच्या आपल्या कल्पना, इतिहासातून एकत्रित केल्या आहेत, अत्यंत अंदाजे, चुकीच्या आहेत - बर्च झाडाची साल अक्षरांमुळे धन्यवाद, ते केवळ अधिक अचूकच नाहीत तर भरलेले आहेत. आयुष्यासह. हे मानवी आकृतीच्या पेन्सिल रूपरेषासारखे आहे - आणि तीच आकृती, पेंट्सने रंगवलेली, सर्व तपशीलांमध्ये.

हे खरे आहे की बर्च झाडाची साल दस्तऐवज नोव्हगोरोड प्रदेशात आढळतात आणि म्हणूनच ते फक्त नोव्हगोरोडियन्सच्या दैनंदिन जीवनावर नवीन माहिती देतात?

नाही, हे चुकीचे आहे. आता बर्च झाडाची साल दस्तऐवज 12 शहरांमध्ये सापडले आहेत, ज्यात Staraya Russa, Pskov, Tver आणि Torzhok यांचा समावेश आहे. तसे, आणि मॉस्को - मॉस्कोमध्ये सात बर्च झाडाची साल अक्षरे सापडली. आणि सर्वात दक्षिणेकडील बिंदू युक्रेनमधील झ्वेनिगोरोड-गॅलित्स्की आहे. परंतु सत्य हे आहे की पुरातत्वशास्त्रज्ञांना बहुतेक बर्च झाडाची साल अक्षरे Veliky Novgorod मध्ये सापडली. तेथे ते 1089 वर आढळून आले हा क्षण, आणि इतर सर्व शहरांमध्ये एकत्रित - 100. याचे कारण असे नाही की नोव्हगोरोडियन इतरांपेक्षा अधिक साक्षर होते आणि त्यांनी अधिक लिहिले - फक्त अशी माती आहे ज्यामध्ये बर्च झाडाची साल चांगली जतन केली जाते. बर्च झाडाची साल लेखन रशियाच्या संपूर्ण प्रदेशात व्यापक होते.

तसे, तत्सम (सामग्रीमध्ये) अक्षरे केवळ रशियामध्येच वापरली जात नव्हती - ती स्कॅन्डिनेव्हियन लोकांमध्ये देखील होती. उदाहरणार्थ, नॉर्वेमध्ये तथाकथित "बर्गेन आर्काइव्ह" आहे - हे अंदाजे समान प्रकारचे दस्तऐवज आहेत: खाजगी रेकॉर्ड, अक्षरे, मेमरीसाठी नोट्स. पण बर्च झाडाची साल वर नाही, पण लाकडी फळी आणि चिप्स वर.

- आणि तसे, बर्च झाडाची साल वर का नाही? स्कॅन्डिनेव्हियन देशांमध्ये बर्च झाडे देखील वाढतात.

मला वाटतं ही फक्त परंपरेची बाब आहे. रशियामध्ये, ख्रिश्चन विश्वास आणि संस्कृती स्वीकारण्याबरोबरच लेखनाचा उदय झाला. म्हणून, स्लाव्हिक लिखित मजकूराचा मुख्य प्रकार म्हणजे एक पुस्तक, चर्मपत्राची शिवलेली पत्रके. आणि एका अर्थाने, बर्च झाडाची साल पान एक चर्मपत्र पत्रक सारखे आहे. विशेषतः जर ते कडाभोवती ट्रिम केले असेल, जसे की बर्‍याचदा केले जाते. स्कॅन्डिनेव्हियन लोकांमध्ये, त्यांचे लेखन - रुन्स - या लोकांचा बाप्तिस्मा घेण्याच्या खूप आधी झाला. आणि चिप्स आणि फळ्यांवर रन्स कोरण्याची त्यांना फार पूर्वीपासून सवय असल्याने त्यांनी कोरीव काम चालू ठेवले.

प्रिन्स यारोस्लावची शाळा

नोव्हगोरोड, 1180-1200
सामग्री: टॉर्चिन ते ग्युर्गी (गिलहरीच्या कातड्यांबद्दल)

- जोपर्यंत मला आठवते, सर्वात जुनी बर्च झाडाची साल अक्षरे सुरुवातीपासूनची आहेतइलेव्हन शतक. एक तार्किक प्रश्न: जर रशियाच्या बाप्तिस्म्यानंतर लेखन निर्माण झाले तर प्राचीन रशियामध्ये इतके साक्षर लोक कोठून आले?

एक लहान स्पष्टीकरण: सर्वात जुनी बर्च झाडाची साल दस्तऐवज 11 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकातील आहेत. म्हणजेच, 988 मध्ये रशियाचा बाप्तिस्मा आणि बर्च झाडाची साल वर दैनंदिन लेखनाचा देखावा दरम्यान - सुमारे अर्धा शतक. वरवर पाहता, या अर्धशतकाने नुकतीच एक पिढी घडवायला घेतली ज्यासाठी लेखन ही काही खास नाही, तर अगदी सामान्य, रोजची गोष्ट आहे.

ही पिढी आली कुठून? ते स्वतःच वाढले की ते विशेष वाढले?

हे विशेषतः घेतले होते आणि आम्हाला कसे माहित आहे. पहिल्या बर्च झाडाची साल अक्षरे दिसणे नोव्हगोरोड क्रॉनिकलच्या साक्षीशी उल्लेखनीयपणे जुळते, जे सांगते की प्रिन्स यारोस्लाव 1030 मध्ये नोव्हगोरोडला कसा आला आणि एक शाळा कशी स्थापन केली. "त्याने पुजारी आणि वडिलांकडून 300 मुले एकत्र केली आणि त्यांना पुस्तक अभ्यासासाठी दिले." कधीकधी या क्रॉनिकल रेकॉर्डवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले जाते, परंतु मी ते अगदी विश्वासार्ह मानतो. तसे, "स्वतंत्र स्त्रोतांकडून" पुष्टीकरण देखील आहे. ओलाफ ट्रायगव्हासन बद्दलच्या स्कॅन्डिनेव्हियन गाथेमध्ये, असे लिहिले आहे की तो यारोस्लाव्हच्या अंतर्गत नोव्हगोरोडमधील शाळेत गेला. ही शाळा किती काळ चालली, आम्ही दुर्दैवाने न्याय करू शकत नाही, परंतु अर्थातच, हा एक अतिशय महत्त्वाचा सांस्कृतिक उपक्रम होता.

म्हणून, ही तीनशे मुले लिहायला आणि वाचायला शिकली आणि आता ते म्हणतात, नोव्हगोरोड समाजातील बौद्धिक उच्चभ्रू बनले, त्यांनी साक्षरतेच्या प्रसारासाठी सामाजिक आधार तयार केला. म्हणजेच, त्यांनी एकमेकांशी पत्रव्यवहार केला, आणि बहुधा, त्यांच्या परिचितांना वाचायला आणि लिहायला शिकवले आणि त्यांच्या मुलांना प्रौढ झाल्यावर. त्यामुळे साक्षर लोकांचे वर्तुळ झपाट्याने विस्तारले.

याव्यतिरिक्त, व्यापाऱ्यांनी पत्राच्या फायद्यांचे त्वरीत कौतुक केले. अधिकृत बाप्तिस्म्यापूर्वी रशियामध्ये कोणत्याही प्रकारचे "व्यावसायिक" लेखन होते की नाही हे आता विवाद आहेत. पण हे संभवत नाही. नोव्हगोरोड पुरातत्व डेटा सूचित करतो की 11 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकापर्यंत असे काहीही नव्हते. म्हणजेच, बर्च झाडाची साल भरपूर आढळली, परंतु रेखाचित्रांसह, आणि या किंवा त्या अक्षरांसह नाही.

तसे, प्रसिद्ध नोव्हगोरोड मेण साल्टर आहे, त्याची तारीख सुमारे 1000 आहे. म्हणजेच, ज्या काळात पुस्तक लेखन आधीच प्रकट झाले होते, परंतु त्याचा घरगुती वापर अद्याप झाला नव्हता.

तीन लिन्डेन टॅब्लेटचे कोडेक्स पूर्णपणे सुरक्षितपणे जमिनीवर पडले आहेत. तो तिथे कसा पोहोचला हे आम्हाला माहीत नाही; कदाचित पुस्तक काही दुःखद परिस्थितीत लपवले गेले होते. पण बर्च झाडाची साल अक्षरे कोणी लपवून ठेवली नाहीत. ते अगदी सामान्य कचऱ्यासारखे फेकले गेले.

- म्हणजे, म्हणून?

होय, ते निरुपयोगी म्हणून फेकले गेले. एखाद्या व्यक्तीने पत्र किंवा नोट वाचली, माहिती मिळवली आणि ती फेकून दिली. विरोधाभास: म्हणूनच बर्च झाडाची साल कागदपत्रे आजपर्यंत टिकून आहेत. जे काळजीपूर्वक संरक्षित केले होते ते आगीत नष्ट झाले (लक्षात ठेवा की सर्व जुनी रशियन घरे लवकर किंवा नंतर जळून खाक झाली). आणि जे बाहेर फेकले गेले ते मातीत, तथाकथित सांस्कृतिक थरात पडले आणि नोव्हगोरोड मातीमध्ये सर्व सेंद्रिय पदार्थ उत्तम प्रकारे संरक्षित आहेत.

हे मनोरंजक आहे की बर्च झाडाची साल असलेली पत्रे जी घरांच्या जागेवर आढळतात ती एकेकाळी तेथे उभी राहिली होती, ती केवळ फ्लोअरबोर्डच्या दरम्यानच्या अंतरात पडल्यामुळे आणि स्तरावर असल्याचे दिसून आले. खालच्या रिम्स(ज्यांना आग लागली आहे ते संरक्षित केले जाऊ शकतात). तसे, शहरी वसाहतींच्या उत्खननादरम्यान, बर्च झाडाची साल असमानपणे आढळते: काही ठिकाणी त्यांची प्रति युनिट क्षेत्र एकाग्रता जास्त असते, तर काहींमध्ये कमी. तर, जिथे जास्त आहेत - तिथे, जसे आपण गृहीत धरतो, तेथे कचरा डंप, सेसपूल होते.

- बर्च झाडाची साल दस्तऐवज कोणत्या कालावधीत समाविष्ट करतात? नवीनतम काय आहेत?

नवीनतम - 15 व्या शतकाच्या मध्यभागी, म्हणजे, 11 व्या शतकाच्या मध्यापासून 15 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत सुमारे 400 वर्षे बर्च झाडाची साल अक्षरे वितरित केली गेली.

मग ते का थांबले?

हे दोन गोष्टींचे मिश्रण आहे. प्रथम, स्वस्त सामग्री म्हणून कागदाचा प्रसार जो स्वस्त बर्च झाडाची साल पर्यायी बनला आहे. दुसरे म्हणजे, तोपर्यंत नोव्हगोरोड सांस्कृतिक स्तर आधीच बदलत होता, माती कमी ओलसर झाली होती, म्हणून बर्च झाडाची साल त्यात जतन केली गेली नाही. कदाचित नोव्हगोरोडियन लोकांनी बर्च झाडाच्या झाडावर लिहिणे थांबवले नाही, इतकेच की ही पत्रे आमच्यापर्यंत पोहोचली नाहीत.

- बर्च झाडाची साल पत्रे लांब अंतरावर पाठवण्याची प्रकरणे आहेत का?

होय, ते ज्ञात आहेत. उदाहरणार्थ, व्यापारी लुकाने त्याच्या वडिलांना लिहिलेली पाच पत्रे सापडली. एकात, तो लिहितो की तो उत्तरेकडून कुठूनतरी येत आहे आणि तक्रार करतो की तेथे, झावोलोच्येत, गिलहरी महाग आहे - त्यांनी ते विकत घेतले नाही. तो नीपरमध्ये कुठूनतरी आणखी एक पत्र लिहितो, जिथे तो बसतो आणि ग्रीकची वाट पाहतो. आणि ग्रीक हा एक व्यापारी कारवां आहे जो बायझेंटियममधून आला होता. किंवा येथे आणखी एक उदाहरण आहे, एक मुलगा त्याच्या आईला आमंत्रित करतो: "येथे स्मोलेन्स्क किंवा कीव येथे या, येथे ब्रेड स्वस्त आहे."

गोदामाने

नोव्हगोरोड, 1100-1120
सामग्री: प्रेम पत्र

आपण म्हणाला की बर्च झाडाची साल अक्षरे प्राचीन रशियाच्या सर्व शहरांमध्ये वितरित केली गेली होती. त्यांची सामग्री सर्वत्र सारखीच होती की प्रादेशिक फरक आहेत?

तत्वतः, कोणतेही विशेष फरक नाहीत; सर्वत्र ते रोजचे लेखन आहे. नोव्हगोरोडची विशिष्टता पत्रव्यवहाराच्या विशेष तीव्रतेमध्ये असू शकते ज्याने शहराला त्याच्या ग्रामीण जिल्ह्यासह जोडले होते, ज्यामध्ये एक अतिशय दुर्गम आहे. अशा प्रकारे नोव्हगोरोड जमिनीची व्यवस्था केली गेली. नोव्हगोरोड नावाची राजधानी आहे आणि त्याभोवती नोव्हगोरोड बोयर्सचे वंशज आहेत. बोयर्स स्वतः शहरात राहतात आणि व्यवस्थापक, वडील, भांडवलाशी पत्रव्यवहार करतात, सर्व प्रकारच्या वस्तू, पुरवठा खरेदी आणि विक्री करतात, कर भरतात - आणि हे सर्व बर्च झाडाची साल अक्षरांमध्ये प्रतिबिंबित होते.

शालेय इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकांमध्ये, बर्च झाडाची साल अक्षरांचे उदाहरण दिले गेले आहे - जिथे मुलगा ऑनफिमने स्वत: ला घोडेस्वार म्हणून भाल्याने साप टोचत असल्याचे चित्रित केले आहे. कधीकधी असे सुचवले जाते की हे पत्र त्याच्या अभ्यासाच्या पुस्तकातील एक पत्रक आहे, म्हणजेच त्या दिवसांत शाळकरी मुलांकडे नोटबुक होते.

चला या वस्तुस्थितीपासून सुरुवात करूया की ऑनफिमची अनेक अक्षरे सापडली, आणि केवळ एक रेखाचित्र नाही जे शालेय पाठ्यपुस्तकांमध्ये संपले. परंतु ही बर्च झाडाची सालची स्वतंत्र पाने आहेत, जी कधीही भौतिकदृष्ट्या एकत्रित होत नाहीत. या त्याच्या विविध विद्यार्थ्यांच्या नोट्स आहेत, परंतु नोटबुक नाही.

सर्वसाधारणपणे, बर्च झाडाची साल नोटबुक होते. ते आमच्यापर्यंत पोहोचले आहेत. अधिक तंतोतंत, स्वतंत्र पत्रके खाली आली आहेत, परंतु हे स्पष्ट आहे की ते मूलतः एका नोटबुकमध्ये शिवलेले होते. उदाहरणार्थ, संध्याकाळच्या प्रार्थनेची नोंद आहे, हे इतके लहान पुस्तक आहे ज्यामध्ये वास्तविक पुस्तकाची सर्व चिन्हे आहेत. एक स्प्लॅश स्क्रीन आहे, एक ओळ आहे. किंवा येथे जादुई स्वरूपाचा मजकूर आहे, ज्यामध्ये ग्रीक, कॉप्टिक समांतर आहेत आणि सर्वसाधारणपणे हा मजकूर, तथाकथित "सिसिनियन दंतकथा" * ( तळटीप: सिसिनीव्ह आख्यायिका - अनेक लोकांच्या परंपरेत अस्तित्वात असलेल्या जादुई ग्रंथांचा संग्रह. सिसिनिया या पात्रांपैकी एकाच्या नावाने त्याला असे म्हणतात. मुख्य सामग्री - जादूचे षड्यंत्रप्रसूतीत असलेल्या स्त्रीचे आणि नवजात बालकांचे वाईट शक्तींपासून संरक्षण करणे. - नोंद. एड). हे पुस्तकात शिवलेल्या बर्च झाडाची साल शीटवर देखील लिहिलेले होते.

नोव्हगोरोड, 1280-1300
बर्च झाडाची साल पुस्तक:
दोन प्रार्थना

- आणि बर्च झाडाची साल अक्षरे मध्ये, Onfim व्यतिरिक्त, विद्यार्थी रेकॉर्ड इतर उदाहरणे होती?

नक्कीच होते. तसे, तेव्हा प्राथमिक शालेय शिक्षणाची व्यवस्था कशी केली गेली हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे. प्रथम, त्यांनी वर्णमाला अभ्यासली, अक्षरे शिकवली. मग विद्यार्थ्याने तथाकथित गोदामे लिहायला सुरुवात केली, म्हणजेच व्यंजनांसह स्वरांचे संयोजन. "बा", "वा", "गा", "हो", "हो", "वे", "गे", "दे". दुसऱ्या शब्दांत, अक्षरे. आणि तेव्हाच ग्रंथ वाचनाचा योग आला. जुने रशियन प्राइमर म्हणजे Psalter आणि बुक ऑफ अवर्स * ( Psalter राजा डेव्हिड यांनी रचलेल्या स्तोत्रांचा संग्रह आहे, जो जुन्या कराराच्या पुस्तकांपैकी एक आहे. बुक ऑफ अवर्स हे एक पुस्तक आहे ज्यामध्ये दैनिक धार्मिक मंडळाच्या अपरिवर्तित प्रार्थनांचे ग्रंथ आहेत. - नोंद. एड), तेथून ग्रंथ वाचले गेले. तर, रेकॉर्ड केलेल्या "वेअरहाऊस" सह बर्च झाडाची साल पत्रके सापडली. तसे, त्याच ऑनफिममध्ये अशी प्रकरणे आहेत जेव्हा तो एक सुसंगत मजकूर लिहू लागतो, उदाहरणार्थ, काही प्रकारची प्रार्थना: “जैसे…” - आणि नंतर “ई” अक्षरासह अक्षरे लिहिण्यात हरवून जातो: “जैसे बी-वे. -ge -de.

बर्च झाडाची साल अक्षरांच्या अभ्यासाने प्राचीन रशियन शिक्षणाबद्दल इतिहासकारांच्या कल्पना किती प्रमाणात बदलल्या?

त्याच्याबद्दल आपल्याला सर्वसाधारणपणे थोडी माहिती आहे. बर्च झाडाची साल अक्षरे पाहून, हे शिक्षण सर्वात प्राथमिक स्वरूपाचे होते, ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या पायासह वर्णमाला आत्मसात केली गेली. परंतु पुढील टप्प्यांबद्दल, आम्हाला सर्वसाधारणपणे काहीही माहित नाही. तथापि, मेट्रोपॉलिटन क्लिमेंट स्मोल्याटिच (XII शतक) ची साक्ष आहे, त्यांच्या एका लेखनात, रशियामधील तथाकथित "शेडोग्राफी" चे अस्तित्व नमूद केले आहे - हे आधीच बायझँटिन शिक्षणाचा एक अतिशय प्रगत टप्पा आहे. परंतु महानगराने याचा उल्लेख एक प्रकारचा परिष्करण, एक उत्कृष्ट दुर्मिळता म्हणून केला आहे.

मठ गायीच्या भाग्याबद्दल जाणून घ्या

नोव्हगोरोड, 1420-1430
सामुग्री: कोश्चेई आणि भागधारकांकडून (कृपया घोडे द्या)

- बर्च झाडाची साल अक्षरे प्राचीन रशियाच्या चर्च जीवनाची आमची समज वाढवते का?

होय, त्यांचा विस्तार झाला, जरी लगेच नाही. सुरुवातीला, जेव्हा फक्त नोव्हगोरोडमधील नेरेव्हस्की उत्खनन साइटवर उत्खनन केले गेले तेव्हा असे दिसते की बर्च झाडाची साल अक्षरे ही पूर्णपणे धर्मनिरपेक्ष घटना होती, तेथे चर्चचे कोणतेही ग्रंथ आढळले नाहीत. परंतु ट्रॉयत्स्की उत्खनन साइटवर, जिथे 1970 पासून काम केले जात आहे, परिस्थिती पूर्णपणे भिन्न असल्याचे दिसून आले. तेथे, सापडलेल्या ग्रंथांपैकी पाच टक्क्यांहून अधिक चर्च ग्रंथ आहेत. उदाहरणार्थ, प्रवेश चर्चच्या सुट्ट्याशरद ऋतूतील पडणे. किंवा, ईस्टर मॅटिन्सची रूपरेषा म्हणूया. म्हणजे ते सांगत होते आधुनिक भाषा, त्यांना त्यांच्या सेवाकार्यात आवश्यक असलेल्या याजकांच्या कामकाजाच्या नोंदी.

दुसरे उदाहरण, नोव्हगोरोडचे नाही, टोरझोकचे पत्र आहे, जे बहुधा तुरोव्हच्या सेंट सिरिलच्या पेनशी संबंधित असलेल्या शिकवणीचे एक लांब अवतरण आहे. सनद 12 व्या शतकाच्या शेवटी किंवा 13 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लिहिली गेली. सामग्रीच्या बाबतीत, ही फक्त पापांची एक लांबलचक यादी आहे. बहुधा, पुजारी वाचणार असलेल्या प्रवचनाची तयारी.

मी लक्षात घेतो की अशी पत्रे अध्यात्मिक ग्रंथ नाहीत, काही प्रकारचे धार्मिक आत्म-अभिव्यक्तीचे प्रयत्न नाहीत, परंतु पूर्णपणे व्यावहारिक, लागू चर्च लेखन आहेत.

तसे, जेव्हा एक तुकडा समान हस्ताक्षरात लिहिला जातो तेव्हा एक अद्भुत उदाहरण आहे. चर्च कॅलेंडर, आणि लुडस्लॉ कडून खोटेन यांना एक व्यावसायिक पत्र. हे गृहीत धरणे तर्कसंगत आहे की पहिल्या प्रकरणात याजकाने स्वतःसाठी एक टीप तयार केली आणि दुसऱ्या प्रकरणात त्याने लेखक म्हणून काम केले.

- म्हणजे, ते याजकाकडे आले आणि त्याला पत्र लिहिण्यास मदत करण्यास सांगितले?

नक्की. आणि हे, तसे, नोव्हगोरोड चर्चच्या जीवनाचे वैशिष्ठ्य आहे - पाद्री आणि मठवाद एकाकी राहत नव्हते, परंतु सामान्य लोकांच्या बरोबरीने, त्यांच्या शेजाऱ्यांवर प्रभाव पाडत होते आणि एपिस्टोलरी संस्कृतीच्या अर्थाने देखील प्रभावित होते. उदाहरणार्थ, प्राचीन रशियन बर्च झाडाची साल अक्षरे सहसा "पूजा" या शब्दाने सुरू होतात आणि "मी तुला चुंबन घेतो." प्रेषितांच्या पत्रांचे संदर्भ स्पष्ट आहेत ("पवित्र चुंबनाने एकमेकांना अभिवादन करा" - प्रेषित पॉलच्या पत्रातील शब्द रोमनांना, 16 :16), आणि ही परंपरा स्पष्टपणे आध्यात्मिक पार्श्वभूमीतून आली आहे.

मी आधीच ट्रिनिटी उत्खननाचा उल्लेख केला आहे. मी जोडेन की ते चेर्नित्सिना स्ट्रीटने मध्यभागी विभागले आहे आणि त्याला असे म्हटले जाते कारण 12 व्या शतकापासून येथे वरवरिन मठ होता, जो सर्वात प्रसिद्ध महिला मठांपैकी एक होता. हे शहरी विकासाच्या मध्यभागी स्थित होते, शेजारच्या व्यापारी आणि बोयर इस्टेट्सपासून कोणत्याही प्रकारे वेगळे नव्हते. ट्रिनिटी उत्खननात सापडलेल्या पत्रांमध्ये या मठातील नन्सनी स्पष्टपणे लिहिलेली पत्रे देखील आहेत (मी तुम्हाला आठवण करून देतो की जुन्या काळात नन्सला बोलचालमध्ये ब्लूबेरी म्हटले जात असे). आणि हे घरगुती नोंदी आहेत. उदाहरणार्थ: "मी तुम्हाला योद्धासाठी तीन कट पाठवले आहेत, मग ते शक्य तितक्या लवकर आले", "मॅथ्यू मठात आहे का ते शोधा?" (मॅथ्यू, संदर्भानुसार, एक पुजारी). किंवा म्हणा, नन्स मठातील गायीच्या भवितव्याबद्दल चिंतित आहेत: "सेंट बार्बराची गाय निरोगी आहे का?"

असे म्हटले पाहिजे की शहराच्या या भागात सापडलेल्या अक्षरे स्थिर अभिव्यक्तींमध्ये देवाचा वारंवार संदर्भ दर्शवितात: “देवाला विभाजित करणे” (म्हणजे देवाच्या फायद्यासाठी), “देव लढा” (म्हणजे घाबरा. देवाचे). हे शक्य आहे की याचे कारण त्याच्या शेजाऱ्यांवर मठाचा प्रभाव आहे.

मी लक्षात घेतो की त्या वेळी पाळकांनी स्वतःला काही प्रकारचे विशेष वर्ग म्हणून ओळखले नाही, अद्याप कोणतेही वर्ग विभाजन नव्हते. उदाहरणार्थ, मी आधीच Olisei Grechin उल्लेख केला आहे. ही एक आश्चर्यकारक आकृती आहे! एकीकडे, तो एक पुजारी आहे, दुसरीकडे - एक कलाकार आणि आयकॉन पेंटर, आणि तिसरा - एक प्रमुख शहर प्रशासक, कोणी म्हणेल, एक अधिकारी. आणि तो नोव्हगोरोड बोयर वातावरणातून आला, परंतु आध्यात्मिक भागातून गेला.

आणि इथे आणखी एक आहे मनोरंजक उदाहरण. हे 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस एक बर्च झाडाची साल पत्र आहे, आर्चबिशप शिमोन यांना लिहिलेले पत्र हे दुर्मिळ प्रकरण आहे जेव्हा पत्त्याच्या सूत्रातील सर्व काही स्पष्ट मजकूरात लिहिलेले असते. "व्लादिका शिमोनला ओशेव्स्की चर्चयार्डमधील रझेव्स्की जिल्ह्यातील सर्व रहिवाशांनी तरुणांपासून वृद्धापर्यंत कपाळावर मारले आहे." हे पत्र डेकॉन अलेक्झांडरला स्थानिक पुजारी म्हणून नियुक्त करण्याची विनंती आहे, ज्यात खालीलप्रमाणे युक्तिवाद केला आहे: "पूर्वी, त्याचे वडील आणि आजोबा ओशेवोमध्ये देवाच्या पवित्र आईमध्ये गायले होते." म्हणजेच, याचा अर्थ असा आहे की त्यांच्याकडे पुरोहित घराणे होते, प्रथम या डिकन अलेक्झांडरचे आजोबा स्थानिक चर्चमध्ये सेवा करत होते, नंतर त्याचे वडील आणि आता, त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, चर्च “गाणे न गाता उभे आहे”, म्हणजे, पूजेशिवाय, आणि त्यांच्या नूतनीकरणासाठी अलेक्झांडरला पुजारी बनवणे आवश्यक आहे.

मी कुठेतरी वाचले आहे की नोव्हगोरोड पाळकांनी बर्च झाडाच्या झाडावर अक्षरे लिहिणे फारसे मान्य केले नाही - हे उच्च लेखन कलेचा एक प्रकारचा अपवित्रपणा म्हणून पाहिले गेले, ज्याचा पवित्र अर्थ आहे ...

हे अत्यंत अतिशयोक्तीपूर्ण आहे. खरं तर, आम्ही फक्त 12 व्या शतकात राहणार्‍या एका व्यक्तीबद्दल बोलत आहोत, नोव्हगोरोडचा प्रसिद्ध किरिक, ज्याने बिशप निफॉन्टशी त्यांचे संभाषण रेकॉर्ड केले. आणि त्याने त्याला खरोखरच एक प्रश्न विचारला: "व्लादिका, जर अक्षरे सोडली गेली तर त्यावर चालणे हे पाप नाही का, परंतु अक्षरे वेगळे केली जाऊ शकतात?" या समस्येबद्दल थोडी चिंता आहे. शिवाय, नोव्हगोरोड फुटपाथांवर विपुल प्रमाणात असलेले मजकूर दररोज 98% अपवित्र होते हे लक्षात घेता, हे मंदिराची विटंबना करण्याच्या भीतीसारखे नाही. नाही, अक्षरे पायदळी तुडवली गेल्याने किरिक अस्वस्थ झाला. एक प्रकारचे पवित्र सार म्हणून अक्षरे. पण, महत्त्वाचे म्हणजे बिशपने यावर कोणतेही उत्तर दिले नाही. जसे म्हणतात, "तो काहीही बोलला नाही." वरवर पाहता, चांगले ग्रीक खमीर असलेले प्रबुद्ध पदानुक्रम म्हणून, निफॉन्टला लेखनाच्या दैनंदिन वापरात काहीही पाप वाटले नाही.

सखोल वैयक्तिक बद्दल

नोव्हगोरोड, 1180-1200
सामग्री: तीर्थयात्रेला जाण्याच्या उद्देशाने

परंतु बर्च झाडाची साल अक्षरे कोणत्याही नैतिक क्षण, कोणतेही मानवी संबंध, न्याय, अन्याय या विषयांचे प्रतिबिंबित करतात का? आणि असेल तर ख्रिश्चन धर्माचा प्रभाव जाणवला का?

प्रभाव होता. उलाढाल "देवाच्या फायद्यासाठी", "देवाला घाबरा" - त्या दिवसात हे फक्त भाषणाचे आकडे नव्हते. किंवा, उदाहरणार्थ, एका पत्रात एक छुपी धमकी आहे: “जर तुम्ही ते व्यवस्थापित केले नाही (मी तुम्हाला जे सांगितले ते तुम्ही केले नाही तर), मी ते देवाच्या पवित्र आईला देईन, जर तुम्ही तिच्या कंपनीत आले." म्हणजे, "मी तुला देवाच्या पवित्र मातेकडे सुपूर्द करीन, जिच्याशी तू शपथ घेतलीस." म्हणजेच, थेट, अतिशय कठोर आणि अतिशय वक्तृत्वपूर्णपणे तयार केलेली धमकी, एकीकडे, चर्चच्या अधिकाराला, आणि दुसरीकडे, त्याच्या उत्पत्तीतील शपथ ("कंपनी") च्या सखोल मूर्तिपूजक प्रथेला आवाहन करणारी. नवीन ख्रिश्चन जीवनपद्धतीमध्ये आधीच फिट झालेल्या सरावासाठी. तळागाळातील ख्रिश्चन संस्कृतीचे हे एक उदाहरण आहे.

दुसरे उदाहरण म्हणजे 11व्या शतकातील एका तरुणीने तिच्या प्रियकराला लिहिलेले एक उल्लेखनीय पत्र. त्याची निंदा करून ती विशेषतः लिहिते: “कदाचित मी तुला पाठवून नाराज केले असेल?”. एक अतिशय सूक्ष्म भावनिक स्वर, तो अगदी आधुनिक वाटतो. आणि पत्र या शब्दांनी समाप्त होते: "जर तुम्ही थट्टा करायला सुरुवात केली तर देव आणि माझा पातळपणा तुमचा न्याय करतील." हे "माझे पातळपणा" एक साहित्यिक अभिव्यक्ती आहे ज्यात सुप्रसिद्ध ग्रीक स्त्रोत आहे. हे 13 व्या शतकातील कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकॉनमध्ये आढळू शकते, जिथे त्याचे एक लेखक, बिशप सायमन, स्वतःबद्दल लिहितात. याचा अर्थ "माझी अयोग्यता" आहे. आणि तीच अभिव्यक्ती 11 व्या शतकातील नोव्हगोरोड स्त्रीने स्वतःच्या संबंधात वापरली आहे!

या पत्राच्या पत्त्याने ते फाडले आणि बर्च झाडाच्या सालाच्या पट्ट्या गाठीमध्ये बांधून ते फुटपाथवर फेकले.

"रिलेशनल" अक्षरांची इतर उदाहरणे आहेत - उदाहरणार्थ, एक पत्र जिथे वडील आपल्या मुलीला सूचना देतात: आपल्या भावासोबत राहणे आपल्यासाठी चांगले होईल, परंतु आपण कसा तरी त्याच्याशी जबरदस्तीने संवाद साधता. आणि हे सर्व स्पष्टपणे ख्रिश्चन नैतिकतेचा ठसा उमटवते.

परंतु तेथे मजकूर आहेत, म्हणून बोलण्यासाठी, उलट चिन्हासह - म्हणजे, जादुई सामग्री. हे षड्यंत्र आहेत, त्यापैकी सुमारे एक डझन सापडले. येथे, उदाहरणार्थ, तापाविरूद्ध एक षड्यंत्र आहे: "दूरचे देवदूत, दूरचे मुख्य देवदूत, देवाच्या पवित्र आईच्या प्रार्थनेने देवाच्या सेवक मीकाला शेकरपासून वाचवा." असे एक डझनहून कमी मजकूर आहेत, जेवढी संख्या प्रामाणिक प्रार्थना आणि त्यांचे तुकडे आहेत. परंतु, अर्थातच, हे लक्षात घेतले पाहिजे की ख्रिश्चन ग्रंथ स्वतःच, तत्त्वतः, बर्च झाडाच्या सालावर जतन केले जाण्याची शक्यता कमी होती. कोणीही त्यांना फेकून देणार नाही, त्यांना संरक्षित केले गेले - आणि काळजीपूर्वक संग्रहित केलेली प्रत्येक गोष्ट, परिणामी, आगीत मरण पावली. षड्यंत्रांना काहीतरी कार्यात्मक म्हणून समजले गेले, विशेषतः मौल्यवान नाही. त्यांचा वापर करून फेकून देण्यात आला.

हा विरोधाभास आहे: जे साठवले गेले, नंतर नष्ट झाले आणि जे फेकले गेले तेच राहिले. बर्च झाडाची साल लेखन होते, जे दीर्घकालीन वापरासाठी डिझाइन केलेले होते, जे काळजीपूर्वक जतन केले गेले होते - आणि जे, तंतोतंत या कारणास्तव, जवळजवळ आमच्यापर्यंत पोहोचले नाही. येथे दुर्मिळ अपवाद आहे - एक मोठा दस्तऐवज, 60 सें.मी. ही स्त्रीची शिकवण आहे, ती "मार्था कडून" पत्ता सूत्र कायम ठेवते, "लिहिणे" हा फॉर्म जतन केला गेला आहे (म्हणजे, हे काही स्त्रोतांकडून आलेले अर्क आहे यावर जोर दिला जातो). आणि मग "उशीरापर्यंत झोपा, लवकर उठा", मासे खारवण्याच्या सूचना आणि शेवटी पालकांबद्दल व्यावहारिक सूचना आहेत: जर ते आधीच अक्षम असतील तर त्यांच्यासाठी कामावर काम करणारा कामगार शोधा. म्हणजेच, ही डोमोस्ट्रॉयची अशी बर्च झाडाची साल पूर्ववर्ती आहे आणि लेखक एक स्त्री आहे.

सर्वसाधारणपणे, बर्च झाडाच्या सालाच्या अक्षरांमुळेच आम्हाला समजले की प्राचीन रशियामध्ये स्त्रिया अजिबात गडद आणि निरक्षर नसतात. बर्च झाडाची साल अक्षरे लेखकांमध्ये त्यापैकी बरेच आहेत.

- बर्च झाडाची साल मध्ये काय सांगितले जात आहे हे समजून घेणे नेहमीच सोपे असते का?

ही सामान्यतः एक समस्या आहे: मजकूर योग्यरित्या समजून घेणे म्हणजे काय? असे घडते आणि बर्‍याचदा असे घडते की अक्षरे शब्दांमध्ये विभागण्यात आपल्याला विश्वास आहे (मी तुम्हाला आठवण करून देतो की प्राचीन रशियन ग्रंथांमध्ये शब्द नेहमी मोकळ्या जागांद्वारे वेगळे केले जात नव्हते), परंतु तरीही आपल्याला ते खरोखर समजत नाही. च्या बद्दल. चला हे उदाहरण म्हणूया: घोड्यासाठी टिमोष्काकडून 11 रिव्निया घ्या, तसेच स्लीग, कॉलर आणि ब्लँकेट. या विनंतीचा अर्थ काय? हे पत्र चाळीस वर्षांपूर्वी सापडले होते, परंतु नुकतेच आम्हाला समजले की काय होते: घोडा आता राहिला नाही, टिमोष्काने घोड्याचा नाश केला आणि आम्हाला त्याच्याकडून आर्थिक भरपाई आणि उर्वरित मालमत्ता मिळणे आवश्यक आहे. म्हणजेच, मजकूर समजून घेणे पुरेसे नाही, एखाद्याने संदर्भाची पुनर्रचना देखील केली पाहिजे आणि हे संशोधनाचे एक वेगळे, अतिशय मनोरंजक क्षेत्र आहे.

- बर्च झाडाची साल अक्षरे बद्दल काही stereotypes आहेत?

होय आहेत. आणि हे सर्व प्रथम, मत आहे की नोव्हगोरोडमध्ये (आणि खरंच प्राचीन रशियामध्ये) प्रत्येकजण अपवाद न करता साक्षर होता. अर्थात ते नाही. लेखन, आणि विशेषत: सुरुवातीच्या काळात, अजूनही एक अभिजात पात्र होते. जर त्याचा उपयोग केवळ उच्चवर्गीयांनीच केला नसून सामान्य लोकांनीही केला असेल, तर सर्व व्यापारी किंवा कारागीर साक्षर होते असे यावरून दिसून येत नाही. मी या वस्तुस्थितीबद्दल बोलत नाही की आम्हाला शहरांमध्ये बर्च झाडाची साल अक्षरे सापडतात. ग्रामीण लोकांमध्ये साक्षरतेचे प्रमाण खूपच कमी होते.

- आणि किमान शहरी लोकसंख्येमध्ये साक्षरता सार्वत्रिक नव्हती असा निष्कर्ष कुठून येतो?

जेव्हा आपण बर्च झाडाची साल अक्षरे अभ्यासतो तेव्हा आपण नैसर्गिकरित्या त्यांच्या वर्णांची तुलना इतिहासात नमूद केलेल्या ऐतिहासिक व्यक्तींशी करण्याचा प्रयत्न करतो. तर, अशी काही प्रकरणे आहेत जेव्हा आपण हे सिद्ध करू शकतो की बर्च झाडाची साल ज्या व्यक्तीबद्दल लिहिली आहे तीच व्यक्ती आहे ज्याच्याबद्दल ते इतिहासात लिहिले आहे. आता कल्पना करा की प्रत्येकजण साक्षर आहे, प्रत्येकजण बर्च झाडाची साल अक्षरे लिहितो. अशा परिस्थितीत, अशा ओळखीची संभाव्यता नगण्य असेल. तर, इतिवृत्तांसह "बर्च-बार्क" वर्णांच्या योगायोगाची इतकी उच्च टक्केवारी केवळ साक्षर लोकांचे वर्तुळ मर्यादित होते या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. आणखी एक गोष्ट म्हणजे हे वर्तुळ बंद झाले नव्हते, त्यात वेगवेगळ्या वर्गातील लोकांचा समावेश होता आणि तो हळूहळू विस्तारत गेला.

अजून एक आहे महत्वाचा मुद्दा: साक्षर लोक नेहमीच वैयक्तिकरित्या पत्रे लिहित नाहीत, ते शास्त्रींचे कार्य वापरू शकतात (ज्या भूमिकेत पाळक बहुतेकदा असतात). उदाहरणार्थ, बर्च झाडाची साल अक्षरांमध्ये आमच्याकडे एक अद्भुत पात्र आहे, त्याचे नाव पीटर आहे आणि आम्ही त्याला सुप्रसिद्ध इतिहास पीटर मिखालकोविचसह ओळखतो, ज्याने आपल्या मुलीचे युरी डोल्गोरुकीचा मुलगा प्रिन्स मॅस्टिस्लाव्ह युरिएविचशी लग्न केले. तर, या पीटरमधून एकूण 17 ग्रंथ आले ... वेगवेगळ्या हस्ताक्षरात लिहिलेले. कदाचित त्याने स्वत: च्या हाताने काही लिहिले, परंतु सर्वसाधारणपणे अशा उच्च सामाजिक दर्जाच्या व्यक्तीकडे सक्षम सेवक असतात आणि त्यांना हुकूम देतात. स्वत: असल्याने साक्षर असण्याची शक्यता आहे.

- तुम्हाला काय वाटते, किती बर्च झाडाची साल लेखन अजूनही उत्खनन केलेले नाही?

मला वाटते की बर्च झाडाची साल अक्षरांपेक्षा तेल खूप लवकर संपेल. आताच्या सारख्याच गतीने गोष्टी चालू राहिल्या तर आपल्याकडे ५०० वर्षे पुरेल एवढे काम असेल. खरे आहे, तोपर्यंत आपण स्वत: आधीच दूरच्या भूतकाळातील व्यक्ती असू.

स्क्रीन सेव्हरवर: बॉय ऑनफिमचे पत्र: धार्मिक ग्रंथांचे तुकडे, 13 वे शतक. (तुकडा)