1 Ispita lui Isus. 14 Predica din Galileea; respins la Nazaret. 31 Vindecă în Capernaum; propovăduiește Evanghelia în Galileea.
1 Isus, plin de Duhul Sfânt, S-a întors din Iordan și a fost condus de Duhul în pustie.
2 Acolo, timp de patruzeci de zile, a fost ispitit de diavol și n-a mâncat nimic în aceste zile, dar după ce au trecut, i s-a făcut în sfârșit foame.
3 Și diavolul I-a zis: Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, poruncește acestei pietre să devină pâine.
4 Isus i-a răspuns: Este scris că omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu.
5 Și diavolul L-a dus pe un munte înalt și I-a arătat într-o clipă toate împărățiile lumii,
6 Și diavolul I-a zis: Îți voi da putere peste toate acestea regateși slava lor, căci mie mi-a fost dată și o dau cui voiesc;
7 De aceea, dacă Mă vei închina, totul va fi al Tău.
8 Isus i-a răspuns: pleacă de la Mine, Satana; Este scris: „Închinați-vă Domnului Dumnezeului vostru și slujiți-I numai Lui.”.
9 Și L-a dus la Ierusalim și L-a așezat pe vârful templului și I-a zis: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos de aici,
10 căci este scris: „El va porunci îngerilor Săi cu privire la voi să vă păzească;
11 Și ei te vor purta în mâinile lor, ca să nu-ți lovești piciorul de piatră.”
12 Isus i-a răspuns: Se spune: „Să nu ispiti pe Domnul Dumnezeul tău”..
13 Şi după ce a sfârşit toată ispita, diavolul s-a îndepărtat de la El pentru moment.
14 Și Isus S-a întors cu duhul puternic în Galileea; iar faima despre El s-a răspândit în toată țara înconjurătoare.
15 El învăța în sinagogile lor și era slăvit de toți.
16 Și a venit la Nazaret, unde fusese crescut, și a intrat în sinagogă, după obiceiul lui, în ziua Sabatului și s-a ridicat să citească.
17 I-au dat cartea profetului Isaia; și a deschis cartea și a găsit locul unde era scris:
18 „Duhul Domnului este peste Mine; Căci M-a uns să propovăduiesc săracilor vestea bună, și M-a trimis să vindec pe cei zdrobiți de inimă, să propovăduiesc robilor slobozirea, orbilor redarea vederii, să-i eliberez pe cei necăjiți.,
19 propovăduiește anul binevoitor al Domnului”.
20 Și a închis cartea și a dat-o slujitorului și s-a așezat; iar ochii tuturor din sinagogă erau aţintiţi asupra Lui.
21 Și a început să le spună: Acum această Scriptură s-a împlinit în auzul tău.
22 Și toți I-au mărturisit aceasta și s-au mirat de cuvintele harului care ieșeau din gura Lui și au zis: „Nu este acesta fiul lui Iosif?”
24 Iar el a spus: Adevărat vă spun că niciun profet nu este primit în țara lui..
25 Adevărat vă spun că au fost multe văduve în Israel în zilele lui Ilie, când cerurile au fost închise timp de trei ani și șase luni, astfel încât a fost o mare foamete în toată țara.,
26 și Ilie nu a fost trimis la niciunul dintre ei, ci numai la o văduvă din Sarepta din Sidon;
27 De asemenea, au fost mulți leproși în Israel sub profetul Elisei și niciunul dintre ei nu a fost curățit în afară de Naaman Sirul..
28 Când toți cei din sinagogă au auzit aceasta, s-au umplut de furie
29 Și s-au sculat și L-au aruncat afară din cetate și L-au dus în vârful muntelui pe care fusese zidită cetatea lor, ca să-L doboare;
30 Dar El a trecut prin mijlocul lor și a plecat.
31 Și a venit la Capernaum, o cetate a Galileii, și i-a învățat în zilele de Sabat.
32 Și s-au minunat de învățătura Lui, căci cuvântul Lui era cu autoritate.
33 În sinagogă era un om care avea un duh necurat de demoni și a strigat cu voce tare:
34 de plecare; Ce treabă ai tu cu noi, Iisuse din Nazaret? Ai venit să ne distrugi; Te știu cine ești, Sfântul lui Dumnezeu.
35 Isus l-a certat, zicând: taci și ieși din ea. Și demonul, aruncându-l în mijloc sinagogi, a ieșit din asta fără să-i facă niciun rău.
36 Și groaza a căzut peste ei pe toți și s-au gândit între ei: Ce înseamnă aceasta, că El poruncește duhurilor necurate cu autoritate și putere, și ei ies?
37 Și zvonul despre El s-a răspândit prin toate locurile din jur.
38 Ieșind din sinagogă, a intrat în casa lui Simon; Soacra lui Simonov era stăpânită de o febră puternică; și L-a cerut pentru ea.
39 Venind la ea, a mustrat febra; și a părăsit-o. Ea s-a ridicat imediat și le-a servit.
40 Când a asfințit soarele, toți cei bolnavi de diferite boli i-au adus la El și El și-a pus mâinile peste fiecare dintre ei și i-a vindecat.
41 Au ieșit și mulți demoni, strigând și zicând: „Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu”. Și le-a interzis să spună că ei știu că El este Hristosul.
42 Când a venit ziua, a ieșit de acasă, S-a dus într-un loc pustiu, iar oamenii Îl căutau și, venind la El, L-au ținut ca să nu-i părăsească.
43 Dar El le-a zis: iar în alte cetăţi trebuie să propovăduiesc Împărăţia lui Dumnezeu, căci în acest scop am fost trimis.
44 Și propovăduia în sinagogile Galileii.
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l și apăsați: Ctrl + Enter
Evanghelia după Luca, capitolul 4
1 Isus, plin de Duhul Sfânt, S-a întors din Iordan și a fost condus de Duhul în pustie.
2 Acolo, timp de patruzeci de zile, a fost ispitit de diavol și n-a mâncat nimic în aceste zile, dar după ce au trecut, i s-a făcut în sfârșit foame.
3 Și diavolul I-a zis: Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, poruncește acestei pietre să devină pâine.
4 Isus a răspuns și i-a zis: „Este scris că omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu.”
5 Și diavolul L-a dus pe un munte înalt și I-a arătat într-o clipă toate împărățiile lumii,
6 Iar diavolul I-a zis: Îți voi da puterea peste toate aceste împărății și slava lor, căci mie mi-a fost dată și o dau cui voiesc;
7 De aceea, dacă Mi-ai închinat, totul va fi al tău.
8 Isus a răspuns și i-a zis: „Dă-te în spatele meu, Satana; Este scris: Închină-te Domnului Dumnezeului tău și slujește-I numai Lui.
9 Și L-a dus la Ierusalim și L-a așezat pe vârful templului și I-a zis: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos de aici,
10 Căci este scris: El va porunci îngerilor Săi cu privire la Tine să Te păzească;
11 Și te vor purta în mâinile lor, ca nu cumva să-ți lovești piciorul de o piatră.
12 Isus a răspuns și i-a zis: Este scris: „Să nu ispiti pe Domnul Dumnezeul tău”.
13 Şi după ce a sfârşit toată ispita, diavolul s-a îndepărtat de la El pentru moment.
Ispita lui Isus. Artist G. Dore
14 Și Isus S-a întors cu duhul puternic în Galileea; iar faima despre El s-a răspândit în toată țara înconjurătoare.
15 El învăța în sinagogile lor și era slăvit de toți.
16 Și a venit la Nazaret, unde fusese crescut, și a intrat în sinagogă, după obiceiul lui, în ziua Sabatului și s-a ridicat să citească.
17 I-au dat cartea profetului Isaia; și a deschis cartea și a găsit locul unde era scris:
18 Duhul Domnului este peste Mine; Căci M-a uns să propovăduiesc săracilor o veste bună, și M-a trimis să vindec pe cei zdrobiți de inimă, să propovăduiesc robilor slobozirea, orbilor refacerea vederii, să pun în libertate pe cei necăjiți,
19 Propovăduiește anul binevoitor al Domnului.
20 Și a închis cartea și a dat-o slujitorului și s-a așezat; iar ochii tuturor din sinagogă erau aţintiţi asupra Lui.
Predică. Artistul Rembrandt Harmens van Rijn 1657 21 Și a început să le spună: „Astăzi s-a împlinit Scriptura aceasta în auzul vostru.”
22 Și toți I-au mărturisit aceasta și s-au mirat de cuvintele harului care ieșeau din gura Lui și au zis: „Nu este acesta fiul lui Iosif?”
Isus în sinagoga din Nazaret. Artist G. Dore 23 El le-a zis: Desigur, îmi veți spune cuvântul: doctore! vindeca-te; Fă aici, în patria Ta, ceea ce am auzit că s-a întâmplat în Capernaum.
24 Și a zis: „Adevărat vă spun că niciun profet nu este primit în țara lui”.
25 Adevărat vă spun că au fost multe văduve în Israel în zilele lui Ilie, când cerurile au fost închise trei ani și șase luni, astfel încât a fost o mare foamete în toată țara.
26 Și Ilie nu a fost trimis la niciunul dintre ei, ci numai la o văduvă din Sarepta din Sidon;
27 Au fost, de asemenea, mulți leproși în Israel, sub profetul Elisei, și niciunul dintre ei nu a fost curățit în afară de Naaman Sirul.
28 Când toți cei din sinagogă au auzit aceasta, s-au umplut de furie
29 Și s-au sculat și L-au aruncat afară din cetate și L-au dus în vârful muntelui pe care fusese zidită cetatea lor, ca să-L doboare;
30 Dar El a trecut prin mijlocul lor și a plecat.
31 Și a venit la Capernaum, o cetate a Galileii, și i-a învățat în zilele de Sabat.
32 Și s-au minunat de învățătura Lui, căci cuvântul Lui era cu autoritate.
33 În sinagogă era un om care avea un duh necurat de demoni, și a strigat cu glas tare:
34 de plecare; Ce treabă ai tu cu noi, Iisuse din Nazaret? Ai venit să ne distrugi; Te cunosc, cine ești, Sfântul lui Dumnezeu.
35 Isus l-a certat, zicând: „Taci și ieși din el”. Și demonul, aruncându-l jos în mijlocul sinagogii, a ieșit din el fără să-i facă nici un rău.
36 Și groaza a căzut peste ei pe toți și s-au gândit între ei: Ce înseamnă aceasta, că El poruncește duhurilor necurate cu autoritate și putere, și ei ies?
37 Și zvonul despre El s-a răspândit prin toate locurile din jur.
38 Ieșind din sinagogă, a intrat în casa lui Simon; Soacra lui Simonov era stăpânită de o febră puternică; și L-a cerut pentru ea.
39 Venind la ea, a mustrat febra; și a părăsit-o. Ea s-a ridicat imediat și le-a servit.
40 Când a asfințit soarele, toți cei bolnavi de diferite boli i-au adus la El și El, punându-și mâinile peste fiecare dintre ei, i-a vindecat.
41 Au ieșit și mulți demoni, strigând și zicând: „Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu”. Și le-a interzis să spună că ei știu că El este Hristosul.
42 Când a venit ziua, El a părăsit casa și s-a dus într-un loc pustiu, și oamenii L-au căutat și, când au venit la El, L-au oprit, ca să nu-i părăsească.
43 Dar El le-a zis: „Trebuie să propovăduiesc Împărăţia lui Dumnezeu şi altor cetăţi, căci pentru aceasta am fost trimis.
44 Și propovăduia în sinagogile Galileii.
1–13. Ispita lui Isus Hristos în deșert. – 14–15. Discursul lui Hristos în Galileea. – 16–30. Predica lui Hristos în sinagoga din Nazaret. – 31–44. Vizita la Capernaum.
Luca 4:1. Isus, plin de Duhul Sfânt, s-a întors din Iordan și a fost condus de Duhul în pustie.
Luca 4:2. Acolo timp de patruzeci de zile a fost ispitit de diavol și n-a mâncat nimic în aceste zile, iar după ce au trecut, i s-a făcut în sfârșit foame.
Luca 4:3. Și diavolul I-a zis: Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, atunci poruncește acestei pietre să devină pâine.
Luca 4:4. Iisus a răspuns și i-a zis: „Este scris că omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu”.
Luca 4:5. Și, ducându-L pe un munte înalt, diavolul I-a arătat într-o clipă toate împărățiile universului,
Luca 4:6. iar diavolul I-a zis: Îți voi da putere peste toate aceste împărății și slava lor, căci mi s-a dat și cui voiesc eu;
Luca 4:7. Deci, dacă Tu mă închini, atunci totul va fi al Tău.
Luca 4:8. Iisus a răspuns și i-a zis: „Dă-te în spatele Mea, Satana; Este scris: Închină-te Domnului Dumnezeului tău și slujește-I numai Lui.
Luca 4:9. Și L-a dus la Ierusalim și L-a așezat pe vârful templului și I-a zis: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos de aici,
Luca 4:10. căci este scris: El va porunci îngerilor Săi cu privire la Tine să Te păzească;
Luca 4:11. și te vor purta în mâinile lor, ca nu cumva să-ți lovești piciorul de piatră.
Luca 4:12. Iisus a răspuns și i-a zis: Se spune: „Să nu ispitești pe Domnul Dumnezeul tău”.
Luca 4:13. Și, după ce a terminat toată ispita, diavolul s-a îndepărtat de El deocamdată.
Evanghelistul Luca, în general, transmite povestea ispitei în conformitate cu Evanghelistul Matei (Matei 4:1-11). Dar în ordinea ispitelor individuale, Evanghelistul Luca se deosebește de Matei: pe locul doi pune pe locul al treilea ispita pe care o pune Matei (ispita de pe aripa templului). Criticii indică adesea această diferență ca dovadă a unei contradicții care există în general între Evanghelii, dar, de fapt, acestei diferențe nu i se poate acorda o semnificație deosebit de serioasă. Ea mărturisește doar faptul că evanghelistul Luca prezintă ispita nu în ordine cronologică, ca Matei, ci sistematic. Întrucât drumul de la deșert, unde a avut loc prima ispită, până la Ierusalim - unde, după cum corect relatează Evanghelistul Matei, a avut loc a doua ispită - se întindea prin munți, Luca, trecând mintal pe aici, a hotărât, pe drum: ca să spunem așa, pentru a descrie ispita, care a fost pe munte, mai devreme decât ispita care a avut loc la Ierusalim. Iar faptul că Evanghelistul Matei plasează corect cronologic această ispită pe munte ca ultima este dovedit de faptul că se termină cu cuvintele Domnului: „Dă-te în spatele meu, Satana”. Este puțin probabil ca, după o astfel de interdicție, Satana să se poată întoarce la Hristos cu o nouă ispită.
„Patruzeci de zile a fost ispitit...” (vezi Marcu 1:13).
„Nu am mâncat nimic.” Acest lucru este remarcat doar de Evanghelistul Luca. Hristos a observat abstinența completă de la orice mâncare.
— Piatra asta. Matei spune „aceste pietre”. Să transforme o piatră în pâine i s-a părut suficient pentru Satan.
„Universul” (versetul 5) este mai precis decât cel al Evanghelistului Matei – „lumea” (Matei 4:8; cf. Luca 2:1).
„Într-o clipă de timp” - la un moment dat, într-un moment (ἐν στιγμῇ χρόνου). Aceasta înseamnă că toate împărăţiile lumii nu au apărut secvenţial, una după alta, înaintea ochilor lui Hristos, ci într-o singură imagine instantanee, în ciuda faptului că se aflau în diferite părți Sveta.
„Voi da autoritate peste toate aceste împărății...” Ca urmare a căderii oamenilor, lumea s-a supus cu adevărat puterii diavolului în sensul, desigur, că diavolul atrage oamenii în mrejele lui și îi conduce. în felul lui. El poate, prin urmare, să-i îndrepte către Hristos dacă dorește. Dar, desigur, este o minciună completă că această putere i-a fost transferată (desigur, de către Dumnezeu). Dacă el controlează oamenii, este numai din cauza vicleniei și înșelăciunii sale. Singurul conducător al tuturor este Dumnezeu (Dan. 4:14).
„Îmi vei închina” – mai precis: „înaintea mea” (ἐνωπίον ἐμοῦ). Din aceasta rezultă clar că diavolul înseamnă închinare adevărată.
„Isus a răspuns și i-a zis: Se spune...” Mai precis: „Isus a răspuns și i-a zis că s-a spus: Nu ispiti” (ὅτι εἴρηται οὐκ). Evanghelistul Luca, prin urmare, folosește cuvintele „ce se spune” în sensul „cum s-a spus”, iar discursul său despre Hristos începe cu cuvintele „nu ispiti”. Este clar că aceasta sună ca o poruncă adresată lui Satana de la Însuși Hristos: „Nu Mă ispitești, Satana, Domnul Dumnezeul Tău!”
„Și după ce a terminat toată ispita” - cu aceste cuvinte evanghelistul arată clar că diavolul și-a epuizat toată arta pentru a-l ispiti pe Hristos și nu a mai putut inventa nimic.
— Până va veni timpul. Aşa timp convenabil Potrivit Evanghelistului Luca (Luca 22:3), o nouă ispită s-a dovedit a fi apariția lui Iuda trădătorul în fața vrăjmașilor lui Hristos cu propunerea de a-L trăda.
Luca 4:14. Și Iisus s-a întors cu duhul puternic în Galileea; iar faima despre El s-a răspândit în toată țara înconjurătoare.
Luca 4:15. Învăța în sinagogile lor și era slăvit de toată lumea.
(Vezi Marcu 1:14, 28, 39).
„În puterea spiritului”, adică echipat cu puterea Duhului Sfânt. Această putere s-a reflectat, desigur, în minunile pe care Hristos a început să le facă.
„Zvon despre El”, adică zvonuri despre aceste miracole. Din aceasta reiese clar că, conform lui Luca, activitatea Domnului în Galileea a fost destul de lungă.
„În sinagogile lor”, adică galileeni
Luca 4:16. Și a venit la Nazaret, unde fusese crescut și, după obiceiul lui, a intrat în sinagogă în ziua Sabatului și s-a ridicat să citească.
„Nazaret” (vezi comentariile la Matei 2:23).
„El a fost crescut” (vezi Luca 2 și următoarele).
„După obiceiul Lui”. În timpul activității Sale deschise, Hristos obișnuia să viziteze sinagogile sâmbăta. Această remarcă arată că evenimentul descris mai jos a avut loc în perioada relativ târzie a activității galileene a lui Hristos („obiceiul” ar fi putut fi creat într-o anumită perioadă de timp).
„M-am ridicat să citesc.” De obicei, șeful sinagogii invita pe unul dintre oamenii cunoscuți de el să ia asupra lui citirea din Sfintele Scripturi pentru pelerinii adunați în sinagogă, iar el, la invitația șefului, se ridica - stăteau ceilalți pelerini. Dar Hristos, ridicându-se în picioare, și-a exprimat prin aceasta dorința de a citi și, din moment ce El era bine cunoscut conducătorului sinagogii ca locuitor local - Evanghelistul Luca nu raportase încă despre minunile Sale din Nazaret - I-au dat o carte sau parcurge.
Luca 4:17. I s-a dat cartea profetului Isaia; și a deschis cartea și a găsit locul unde era scris:
„Cartea profetului Isaia”. Aparent, citirea secțiunii din Lege („parasha”) era deja încheiată când Hristos și-a exprimat dorința de a citi. Prin urmare, cartea lui Isaia I-a fost înmânată și El a citit din ea, probabil secțiunea prescrisă (haftarah). Evanghelistul, spunând că Hristos, de îndată ce a deschis cartea, a găsit imediat secțiunea de care avea nevoie, evident că vrea să noteze că cartea lui Isaia nu a fost deschisă întâmplător pe o anumită foaie, ci că aici a fost lucrarea Providenței Divine. . Cartea lui Isaia, ca și celelalte, desigur, era un mănunchi de foi înfășurate în jurul unui sucitor și legate cu un șnur. Pe atunci scriau doar pe o parte a foii. Astfel de suluri erau așezate într-o cutie specială, cu capetele sucitoarelor toate în vârf, iar pe fiecare era scris numele unei cărți sfinte celebre, astfel încât să fie ușor de găsit la nevoie.
Luca 4:18. Duhul Domnului este peste Mine; Căci M-a uns să propovăduiesc săracilor o veste bună, și M-a trimis să vindec pe cei zdrobiți de inimă, să propovăduiesc robilor slobozirea, orbilor refacerea vederii, să pun în libertate pe cei necăjiți,
Luca 4:19. propovăduiește anul favorabil al Domnului.
Vezi comentariul Bibliei explicative despre cartea profetului Isaia (Isaia 61:1-3). La cele spuse acolo, trebuie adăugat că Evanghelistul Luca dă aici o profeție bazată pe textul celor Șaptezeci, dar cu unele modificări. Apoi, în traducerea noastră rusă a Evangheliei scrie: „căci El a uns...”. Între timp, ar fi mai corect să traducem din greacă: „de dragul a ceea ce, pentru care El (și) a uns” (οὗ ἕνεκεν ἔχρισε). Astfel, conform textului grecesc, locuirea Duhului în Hristos este anterioară ungerii sau alegerii, iar conform textului original, la care aderă traducerea în limba rusă, locuirea Duhului este condiționată de această ungere. Cu toate acestea, esența problemei din ambele texte - originalul și cele șaptezeci - rămâne neschimbată: Duhul Sfânt locuiește asupra lui Hristos și El este cel uns sau Mesia în sensul exclusiv al cuvântului.
„Uns” - dedicat, instalat (Fericitul Teofilact).
„Sărac” – asuprit atât material, cât și spiritual (vezi Matei 5:3).
Cei cu inima zdrobită sunt la fel ca cei care plâng (vezi Matei 5:4).
Captivi și orbi sunt termeni care denotă sclavia spirituală și ignoranța oamenilor pe care Mesia îi va elibera de aceasta.
„A vedea pentru orbi” este sporul celor Şaptezeci.
„Să propovăduiască anul binevoitor al Domnului.” În mod evident, acesta conține o indicație a așa-numitului an al jubileului, care, într-adevăr, datorită abundenței de foloase care i-au fost atribuite prin lege (Lev. 25 și urm.), a fost cel mai bun an stabilit de Dumnezeu pentru poporul evreu. Desigur, această „vară” se referă la timpul mesianic al mântuirii pentru poporul Israel și pentru întreaga omenire. Este remarcabil că această profeție a lui Isaia conține o desemnare pentru toate tipurile de ungere care existau în Vechiul Testament:
a) ungerea profetică este indicată prin cuvintele: „a propovădui săracilor vestea bună, a vindeca pe cei cu inima zdrobită”;
b) regal: „propovăduiește” (proclamă) „răbiților” etc. - toate prerogativele regelui, căruia i se acordă pretutindeni dreptul de grațiere și
c) mare preot: „a propovădui vara...” pentru că venirea anului jubileu era anunțată de preoți, din ordinul marelui preot. Astfel, Hristos este Profet, Rege și Mare Preot. De asemenea, trebuie remarcat faptul că, folosind cuvintele din versetul 19 despre „vara” sau „anul Domnului” (ἐνιαυτὸν κυρίου), chiar și vechii eretici Valentinieni, și apoi mulți interpreți bisericești, au susținut că activitatea lui Hristos a durat doar un an. Dar expresia „an”, evident, în Evanghelistul Luca desemnează perioada mesianică în general, și cum i-ar putea părea evanghelistului această perioadă a fi de la fel de scurtă ca un an? Ca să nu mai vorbim de faptul că în Evanghelia după Ioan slujirea lui Hristos este definită ca nu mai puțin de trei ani...
Luca 4:20. Și, închizând cartea și dând-o slujitorului, s-a așezat; iar ochii tuturor din sinagogă erau aţintiţi asupra Lui.
Slujitorul sinagogii a luat de la Hristos sulul din cartea lui Isaia, pe care-l rulase din nou, iar Hristos, intenționând să vorbească despre profeția pe care o citise, s-a așezat, după obicei. Toată lumea și-a întors privirea către El: este clar că Hristos la vremea aceea era deja celebru printre locuitorii Nazaretului.
Luca 4:21. Și a început să le spună: Astăzi s-a împlinit această Scriptură în auzul vostru.
Evanghelistul doar raportează Ideea principală Discursul lui Hristos adresat pelerinilor.
„Această scriptură s-a împlinit în auzul tău” – traducerea nu este în întregime exactă. Mai corect: „această scriptură (adică acest lucru scris; cf. Marcu 12:10, unde și prin „scriptură” se înțelege o profeție separată) în urechile voastre”. Glasul Celui despre care a vorbit Isaia a ajuns acum la urechile nazarineenilor – Hristos le predică eliberarea și apoi, desigur, o va împlini (cf. Marcu 1,15 – „timpul s-a împlinit”).
Luca 4:22. Și toți I-au mărturisit aceasta și s-au mirat de cuvintele harului care ieșeau din gura Lui și au zis: „Nu este acesta fiul lui Iosif?”
„Ei au mărturisit despre El”, adică. a exprimat ideea că zvonurile care au ajuns la ei despre Hristos (versetele 14 și următoarele) descriu destul de exact personalitatea Lui.
„Cuvinte de har”, adică discursuri plăcute.
„Și au spus...” Din următorul răspuns al lui Hristos la aceste cuvinte ale nazarineenilor, este clar că în cuvintele lor ei au exprimat neîncrederea că fiul lui Iosif ar putea îndeplini toate promisiunile cuprinse în pasajul de mai sus din cartea profetului Isaia. Hristos era pentru ei un simplu locuitor al Nazaretului și până atunci nazarinenii nu văzuseră în El nicio calitate deosebită pe care, după părerea lor, Mesia ar trebui să le aibă.
Luca 4:23. El le-a spus: Desigur, îmi veți spune zicala: doctore! vindeca-te; Fă aici, în patria Ta, ceea ce am auzit că s-a întâmplat în Capernaum.
„Desigur,” – adică Sunt sigur de asta (cf. 1 Cor. 9:10).
"Doctor...". Acest proverb se găsește adesea printre rabini, precum și printre scriitorii greci și romani. Semnificația sa în speță este următoarea. Așa cum un medic care vrea să-i trateze pe alții trebuie să-și demonstreze mai întâi priceperea asupra lui, la fel și tu. Dacă vrei să acționezi ca Eliberatorul trimis de Dumnezeu al poporului Tău (cf. versetul 21 cu versetele 18-19), atunci ajută-Te în primul rând să scapi de ceea ce Te împiedică să-ți atingi scopul - fă-ne să uităm de neînsemnatul Tău originea și viața Ta smerită pe care ai dus-o până acum în Nazaret: fă o astfel de minune care să Te înalțe cu adevărat și imediat în ochii tuturor. Atunci vom crede că Tu ești trimis de la Dumnezeu.
„În patria ta” - în orașul tău natal.
„S-a întâmplat în Capernaum”. Aici intră în joc competiția dintre un oraș nesemnificativ precum Nazaret și bogatul Capernaum. Evident, Domnul mai fusese în Capernaum și acolo făcuse minuni, despre care însă evanghelistul nu spusese încă nimic.
Luca 4:24. Iar el a spus: „Adevărat vă spun că niciun profet nu este primit în țara lui”.
(Vezi Matei 13:57).
Luca 4:25. Adevărat vă spun că au fost multe văduve în Israel în zilele lui Ilie, când cerurile au fost închise timp de trei ani și șase luni, astfel încât a fost o mare foamete în toată țara.
Luca 4:26. şi Ilie nu a fost trimis la niciunul dintre ei, ci numai la o văduvă din Sarepta din Sidon;
Luca 4:27. De asemenea, au fost mulți leproși în Israel sub profetul Elisei și niciunul dintre ei nu a fost curățit în afară de Naaman Sirul.
Spunând că respingerea profeților de către concetățenii lor este un fapt binecunoscut, Hristos acum, pentru a explica a Lui, care a atras atenția concetățenilor Săi, o anumită preferință pentru un oraș străin - Capernaum, subliniază că în în Vechiul Testament, profeții făceau uneori minuni nu pentru concetățenii lor, ci pentru străini, chiar și pentru păgâni.
Nu a plouat timp de trei ani și jumătate în timpul domniei lui Ilie, după numărul Domnului. Între timp, cartea Regilor spune că ploaia a venit în al treilea an (1 Regi 17:1, 18:1). După toate probabilitățile, aici, ca și în Epistola apostolului Iacov (Iacov 5:17), acești ani sunt numărați conform tradiției iudaice (Yalkut Shimoni la 3 Regi), în care numărul este în general 3 1 2 ani a fost termenul obișnuit pentru o epocă predominant nefericită (cf. Dan. 12:7).
„Peste tot pământul” este o expresie hiperbolică.
Sarepta din Sidon - un oraș dependent de Sidon și întins pe țărm Marea Mediterană. În zilele noastre satul Surafend (cf. 3 Regi 17 și urm.).
„Leproși” (vezi Matei 8 și urm.).
„Sub profetul Elisei” (vezi 1 Regi 19 și următoarele).
Pentru Naaman, vezi 2 Regi. 5.
Luca 4:28. Auzind acestea, toți cei din sinagogă s-au umplut de furie.
Luca 4:29. și s-au ridicat și L-au izgonit din cetate și L-au dus în vârful muntelui pe care era zidită cetatea lor, ca să-L doboare;
Luca 4:30. dar El a trecut prin mijlocul lor și a plecat.
Entuziasmul pentru vorbirea lui Hristos cedează repede loc în sufletele nazarineenilor unei furii cumplite împotriva Celui care a îndrăznit să-i pună mai jos decât păgânii. Acesta din urmă s-a dovedit a fi mai bun în mintea Lui decât evreii - cei prezenți în sinagogă nu mai puteau tolera acest lucru și, în ciuda faptului că era ziua de Sabat, au început să-L împingă pe Hristos din Sinagogă și apoi din orasul. Drumul dinspre oraș, care se întindea pe versanții munților, s-a înălțat brusc în sus (pe marginea de vest a orașului), iar nazarineenii, împingându-l aparent pe Hristos pe acest drum, L-ar fi aruncat, pe nesimțite, de pe stânca la care aceasta. drum condus și în apropierea căruia se afla o stâncă de patruzeci de picioare deasupra văii de dedesubt (acest loc este situat deasupra bisericii maronite). Dar deodată Hristos S-a oprit și, cu singura Sa privire poruncitoare, forțând pe oamenii care Îl înghesuiau să facă loc, a mers calm printre ei. Întrucât El a luat în mod evident drumul către Capernaum, care duce direct din această stâncă, cei care Îl apăsau au trebuit să se oprească: nu mai era nicio posibilitate de a-L împinge accidental pe Hristos de pe stâncă.
Este acesta același eveniment cu cel descris de evangheliștii Matei (Matei 13:54) și Marcu (Marcu 6:1-6)? Nu, acest eveniment este diferit. Povestea evanghelistului Luca se referă la începutul slujirii lui Hristos, iar poveștile evangheliștilor Matei și Marcu - la un timp mai târziu. Aceasta este prima dovadă. În al doilea rând, aici Hristos apare fără ucenicii Săi și acolo cu ucenicii Săi. În al treilea rând, conform Evangheliei după Luca, Hristos părăsește Nazaretul după încercarea descrisă asupra Lui, iar în Matei și Marcu rămâne ceva timp în Nazaret chiar și după ce nazarinenii nu s-au încrezut în El. În cele din urmă - și acesta este cel mai important lucru - Matei și Marcu nu vorbesc deloc despre atentatul asupra lui Hristos, așa cum relatează aici evanghelistul Luca. Nu este clar că Luke descrie un eveniment diferit? Unele detalii similare din poveștile lui și ale celorlalți doi meteorologi sunt explicate simplu prin faptul că discursuri similare despre originea lui Hristos ar fi trebuit să fie auzite adesea printre nazarinenii ignoranți.
Luca 4:31. Și a venit la Capernaum, o cetate a Galileii, și i-a învățat în zilele de Sabat.
Luca 4:32. Și s-au mirat de învățătura Lui, căci cuvântul Lui era cu autoritate.
(Vezi Marcu 1:21-22).
„Am venit” – mai precis: am coborât (κατῆλθεν). Nazaret se afla deasupra Capernaum, situat pe Marea Tiberiadei (vezi Matei 4:13).
„Cuvântul Lui era cu autoritate” (cf. versetul 14).
Luca 4:33. În sinagogă era un om care avea un duh necurat de demoni, și striga cu glas tare:
Luca 4:34. pleca; Ce treabă ai tu cu noi, Iisuse din Nazaret? Ai venit să ne distrugi; Te cunosc, cine ești, Sfântul lui Dumnezeu.
Luca 4:35. Isus l-a certat, zicând: Taci și ieși din el. Și demonul, aruncându-l jos în mijlocul sinagogii, a ieșit din el fără să-i facă nici un rău.
Luca 4:36. Și groaza a căzut peste toți și s-au gândit între ei: ce înseamnă că El poruncește duhurilor necurate cu autoritate și putere, și ei ies?
Luca 4:37. Și zvonul despre El s-a răspândit prin toate locurile din jur.
(Vezi Marcu 1:23-27).
„Duhul necurat al demonilor” - mai corect: „duhul necurat al demonului”. Cuvântului „demon” s-a adăugat adjectivul „necurat”, folosit și în Marcu, datorită faptului că la greci cuvântul „demon” (δαιμόνιον) nu însemna neapărat o făptură rea sau necurată.
„Lăsați-o.” Acesta nu este un verb, ci pur și simplu o exclamație: „Ha!” (ἔα!), exprimând surpriza amestecată cu groază.
„Fără să-i rănești câtuși de puțin” este o remarcă găsită numai la Luca.
„Ce înseamnă asta” - mai precis: ce fel de cuvânt sau discurs este acesta? În versetul 32, surprinderea este exprimată la învățăturile lui Hristos, aici la poruncile Sale (versetul 35).
„Că El” (versetul 36) este mai corect: pentru că El: Evanghelistul indică motivul care a surprins.
„Cu putere și putere”. Primul (ἐξουσία) înseamnă Hristos, al doilea (δύναμις) înseamnă puterea care vine de aici.
Luca 4:38. Ieșind din sinagogă, a intrat în casa lui Simon; Soacra lui Simonov era stăpânită de o febră puternică; și L-a cerut pentru ea.
Luca 4:39. Apropiindu-se de ea, El a mustrat febra; și a părăsit-o. Ea s-a ridicat imediat și le-a servit.
(Vezi Marcu 1:29-31; Matei 8:14-15).
„Ieșire” – mai precis: „să se ridice” (ἀναστάς). În sinagogă, Domnul a învăţat stând.
„El a intrat...” – Luca omite înainte de versetul 31 mențiunea chemării a două perechi de frați (cf. Marcu 1:16-19), și de aceea Hristos apare aici umblând singur.
— Febră severă. O astfel de acuratețe comparativă în determinarea bolii este firească pentru Luke ca medic.
Petru și familia lui „I-au cerut”, desigur, vindecare.
„Apropiindu-se de ea” - mai precis: „stătea aplecat asupra ei”.
„Am interzis febra.” Această boală apare aici ca și cum ar fi o forță personală ostilă.
Luca 4:40. Când soarele apunea, toți cei bolnavi de diferite boli i-au adus la El și El, punându-și mâinile peste fiecare dintre ei, i-a vindecat.
Luca 4:41. Au ieșit și mulți demoni strigând și zicând: Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu. Și le-a interzis să spună că ei știu că El este Hristosul.
(Vezi Marcu 1:32-34; Matei 8:16).
„Prin punerea mâinilor” este o remarcă a unuia dintre Luca (cf. Matei 9:18).
„Spunând că știu” este mai corect: „nu le-a lăsat să vorbească, pentru că știau că El este Mesia”.
Luca 4:42. Când a venit ziua, El a părăsit casa și s-a dus într-un loc pustiu, iar oamenii L-au căutat și, venind la El, L-au oprit, ca să nu-i părăsească.
Luca 4:43. Dar El le-a zis: „Trebuie să propovăduiesc Împărăția lui Dumnezeu și în alte cetăți, căci în acest scop am fost trimis.
Luca 4:44. Și a propovăduit în sinagogile Galileii.
(Vezi Marcu 1:35-39).
„Oamenii” (sau mai degrabă „mulțimile”) „L-au căutat”. Întrucât evanghelistul Luca nu a vorbit încă despre chemarea apostolilor, atunci în el cei care îl caută pe Hristos sunt poporul în general, iar nu Simon și cei care au fost cu el, ca în Marcu.
„Venind la El” – mai precis: „până când au venit la El” (ἦλθον ἕως αύτοῦ). Ei nu au terminat de căutat pe Hristos înainte de a-L găsi.
„În acest scop am fost trimis”, adică să predice peste tot în ţara evreiască.
Se folosesc comentarii din Biblia de la Geneva.
4:1,2
Isus a fost umplut cu Duhul Sfânt
sau umplut cu duhul sfânt:
Dumnezeu, prin intervenție de sus, a investit în Isus, în Unsul Său, chemat la slujirea specifică a lui Dumnezeu, o înțelegere a misiunii sale și a puterii Sale, astfel încât să poată îndeplini cu succes tot ceea ce avea de îndeplinit.
s-a întors de la Iordan și a fost condus de Duhul în deșert. Acest duh l-a determinat să se retragă în deșert, unde nimeni nu l-a putut împiedica să-și regândească destinul pământesc, care i-a fost descoperit prin ungerea duhului sfânt.
Acolo timp de patruzeci de zile a fost ispitit de diavol și nu a mâncat nimic în aceste zile
Rețineți că nu am mâncat NIMIC în toate cele 40 de zile. Și nu așa cum auzim despre Postul Mare, că poți mânca alimente vegetale. Numai cu ajutorul duhului sfânt a fost posibil să reziste 40 de zile fără mâncare și după aceea să mergi la Nazaret și să începi să predici viitoarea vară favorabilă a Domnului.
4:3-12 Testarea lui Isus de către Diavol vezi in detaliu analizarea Matei 4:1-10
Și diavolul I-a zis: Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, atunci poruncește acestei pietre să devină pâine.
Dacă diavolul a încercat să-l inducă pe Isus să fie ispitit de promisiunile sale și, pentru a le primi, să încalce poruncile și principiile lui Dumnezeu, atunci creștinii se pot confrunta chiar cu acest lucru.
4 Isus a răspuns și i-a zis: „Este scris că omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu.”
Oricât de importante sunt diversele evenimente caritabile, după Hristos, este necesar să hrănim oamenii cu cuvântul lui Dumnezeu, adică trebuie să alte persoane
predică de asemenea.
5-7 .. Îți voi da putere asupra tuturor acestor [regații] și slava lor, căci mie mi-a fost dată și o dau cui voiesc;
Se vede limpede din cuvintele diavolului însuși, CINE aparține puterii asupra neamurilor și împărățiilor în acest veac rău: diavolul.
Acesta este motivul pentru care cei răi prosperă acum: zeul acestui veac are grijă de ai lui, dar caută numai străini (ai lui Dumnezeu) pentru a-i devora (2 Tim. 3:12,13)
7 Deci, dacă vă veți închina Mie, atunci totul va fi
Nu arcul în sine era interesant pentru diavol, pentru că mulți se închină astăzi în fața celor pe care îi idolatrizează. Iar supunerea față de el este ceea ce înseamnă „închinare”.
9-12 dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos de aici, căci este scris: El va porunci îngerilor Săi să te păzească; și te vor purta în mâinile lor, ca nu cumva să-ți lovești piciorul de piatră. Loc interesant: Satana i-a dat lui Isus „sfaturi bazate pe Biblie”. Se pare că dacă vreo publicație conține referințe la Biblie, asta nu înseamnă că este de la Dumnezeu. Și, după cum puteți vedea, sfaturile, chiar și cele bazate pe Biblie, nu devin automat utile. Întotdeauna trebuie să vă gândiți la TOATE Scripturile pentru a înțelege cum vede Dumnezeu acest sau acel sfat în legătură cu cazul nostru specific.
Iisus a răspuns și i-a zis: Se spune: „Să nu ispitești pe Domnul Dumnezeul tău”.
Nu strică să-ți amintești asta
Diavolul cunoaște bine Scriptura și că este imposibil să-l interesezi pe omul lui Dumnezeu în altceva decât prin citarea Scripturii.
Dar Isus cunoștea nu numai Scriptura, ci și DUHUL Tatălui Său, așa că a discernut cu ușurință unde era propunerea de a acționa în spiritul Tatălui și unde era pur și simplu citarea necugetă a Scripturii cu scopul de a induce în eroare.
Trebuie să fii foarte aproape de Tatăl pentru a învăța să deosebești:
Dar oare TATĂL ne cere ceea ce cer unii care citează Scriptura?
4:13
Și, după ce a terminat toată ispita, diavolul s-a îndepărtat de El deocamdată.
După ce a încercat mai multe tipuri de ispite și a văzut că Isus nu s-a îndrăgostit de niciuna dintre ele, diavolul și-a dat seama că trebuie să aștepte o ocazie mai convenabilă pentru următorul atac.
4:14 Și Iisus s-a întors cu duhul puternic în Galileea; să reziste cu succes la încercări îl temperează pe slujitorul lui Dumnezeu și întărește puterea spiritului sfânt din el. În timp ce păcătuirea, dimpotrivă, slăbește puterea spiritului sfânt într-o persoană, iar dacă nu încetezi să păcătuiești, poți pierde complet spiritul sfânt.
4:15,16
Învăța în sinagogile lor și era slăvit de toți. Și a venit la Nazaret, unde fusese crescut și, după obiceiul Lui, a intrat în sinagogă în ziua Sabatului și s-a ridicat să citească.
BEra obiceiul (obiceiul) al lui Isus să meargă la adunările congregației colegilor săi de credință, în ciuda faptului că acolo înfloreau cărturarii și fariseii în acel moment.
Obiceiurile bune și corecte nu apar automat și de nicăieri: ele sunt stabilite prin procesul de educație din copilărie, deoarece părinții lui Isus erau oameni cu frică de Dumnezeu.
Dar dacă părinții noștri ar fi incapabili să ne insufle obiceiul util și corect de a participa la adunările de la adunările colegilor lor de credință, atunci ar fi posibil să lucrăm la asta noi înșine, dacă ar exista o dorință.
4:17 I s-a dat cartea profetului Isaia; și a deschis cartea și a găsit locul unde era scris: În secolul I, întâlnirile dintre poporul lui Dumnezeu erau aranjate în așa fel încât, după cum vedem, chiar și fiul unui tâmplar, care nu a suferit o pregătire spirituală specială în institutii superioare, a avut ocazia să urce pe scena sinagogii și să citească din cuvântul lui Dumnezeu ceea ce voia să explice oamenilor.
4:18,19
Duhul Domnului este peste Mine; căci El M-a uns
Duhul Sfânt, trimis la uns să ajute de la Dumnezeu în momentul chemării la o lucrare, de regulă, este trimis în anumite scopuri: cel despre care Iisus Hristos a citit în sinagogă trebuia să facă următoarele cu ajutorul a Duhului Sfânt:
propovăduiește Evanghelia săracilor
Aceasta înseamnă predicarea celor săraci din punct de vedere spiritual care au nevoie să asculte Cuvântul lui Dumnezeu.
și M-a trimis să vindec pe cei cu inima zdrobită, să încurajeze cuvântul lui Dumnezeu și să dea speranță celor aflați în circumstanțe disperate
predică eliberarea captivilor - oamenilor captivi ai păcatului și morții – să propovăduiască eliberarea de ei
vedere pentru orbi cei care erau orbi din punct de vedere spiritual și aveau puțină înțelegere a intențiilor lui Dumnezeu trebuiau să înțeleagă multe cu ajutorul acestui uns.
eliberează pe cei torturați în libertate adevărul lui Dumnezeu i-ar elibera pe toți robii păcatului și ai morții - de asuprirea acestei povești, dând speranță pentru viitor
propovăduiește anul favorabil al Domnului. Pentru a predica venirea unui timp favorabil pentru omenire. Odată cu venirea lui Hristos în lume, a venit acest timp favorabil în sensul că, datorită lui, toată lumea avea speranța de a intra în noua ordine mondială a lui Dumnezeu în viitor.
4:20,21
Și, închizând cartea și dând-o slujitorului, s-a așezat;
Isus a făcut o pauză să vadă dacă ar fi pe cineva interesat de ceea ce a citit.
iar ochii tuturor din sinagogă erau aţintiţi asupra Lui.
Și numai după ce a văzut interesul din ochii lui, a început să explice de ce citise toate acestea:
Și a început să le spună: Astăzi s-a împlinit această Scriptură în auzul vostru.
Isus nu a spus ce a scris profetul aici despre el. Cei care ascultă ei înșiși ar fi trebuit să ghicească CE anume s-au împlinit cuvintele profetului - acum, în Hristos Isus.
4:22 -24
Și toți I-au mărturisit aceasta și s-au mirat de cuvintele harului care ieșeau din gura Lui și au zis: „Nu este acesta fiul lui Iosif?”
Interesant: faptul că cuvintele harului emanau de la Iisus Hristos a fost observat de cei care îl ascultau.
Dar ei nu și-au crezut urechilor, pentru că cine a vorbit? Doar bine fiu celebru dulgher
La ce bun poate veni de la fiul unui tâmplar? Nimic.
Nu i-au pus nicio întrebare, dar nici măcar nu s-au gândit la asta
Hristos le-a spus acum că el este unsul lui Dumnezeu pe care l-a prezis Isaia. Ei și-au exprimat doar surprinderea să audă astfel de cuvinte binecuvântate de pe buzele fiului tâmplarului - și nimic mai mult.
Nimeni nu și-ar fi putut imagina că Isus tocmai citise despre Sine. A fost perceput cu parțialitate, ca fiu de dulgher și nimic mai mult. De aceea Isus a spus:
Adevărat vă spun că niciun profet nu este primit în țara lui.
4:25,26
Adevărat vă spun că erau multe văduve în Israel în zilele lui Ilie... și Ilie nu a fost trimis la niciuna dintre ele, ci numai la o văduvă din Sarepta Sidonului;
El a explicat că de aceea în vremurile străvechi Dumnezeu l-a trimis pe profetul Său Ilie nu la văduvele evreiești, ci la Sarepta din Sidon: acolo l-au văzut mai repede ca pe un profet al lui Dumnezeu decât pe compatrioții lor, care erau sceptici și cu mare neîncredere față de cei. care se numesc prooroci ai lui Dumnezeu.
Nu a existat într-adevăr o singură văduvă evlavioasă în Israel care ar fi de acord să-l hrănească pe profetul lui Dumnezeu? Nu a fost găsit, se pare: neîncrederea și interesul comercial (și ce voi obține din asta) au înghițit tot Israelul la acea vreme. Este un paradox, dar printre păgâni Iehova a găsit o văduvă care s-a încrezut în profetul Său, dar printre poporul lui Iehova nu a găsit-o.
Cum era diferită credința văduvei păgâne din Sarepta din Sidon? I-a mai rămas ultima porție de făină și unt pentru a-și hrăni fiul și ea. Și profetul Ilie i-a spus în esență acest lucru: „Dă-mi pâinea de la ultima masă, și Dumnezeu te va ajuta și pe tine” (1 Regi 17:11-13). Ea nu a ezitat, nu s-a gândit că profetul o va înșela și că ea și fiul ei vor muri atunci de foame, dar a avut încredere totală în el și i-a dat lui Ilie ultimul din ceea ce avea. Nicio altă femeie dintre poporul lui Iehova din acea vreme nu avea atâta încredere în profeții lui Iehova, precum a arătat femeia feniciană, care nu avea cunoștințe corecte despre Iehova.
4:27
De asemenea, au fost mulți leproși în Israel sub profetul Elisei și niciunul dintre ei nu a fost curățit în afară de Naaman Sirul.
La fel, cu acest exemplu din 2 Regi 5:1-27 despre încrederea lui Naaman în cuvintele profetului despre vindecare, Isus le-a arătat compatrioților săi că, de fapt, unii păgâni, departe de a cunoaște despre Dumnezeu și intențiile Lui, sunt orientați mai repede. faţă de cel care arată mai multă credinţă în proorocii lui Dumnezeu decât cei care studiază legea lui Dumnezeu în sinagogi.
4:28,29
Auzind acestea, toți cei din sinagogă s-au umplut de mânie și, ridicându-se, L-au izgonit din cetate și L-au dus în vârful muntelui pe care era zidită cetatea lor, ca să-L doboare;
reacția a fost inadecvată: doar pentru a-i compara cu păgânii și pentru cuvintele care nu le-au plăcut, acești credincioși erau gata să-l omoare pe Isus Hristos, starea spirituală a acestor „drepți” era atât de deplorabilă.
Dar imaginați-vă cum s-a simțit Isus? De ce s-a lăsat cu calm dat afară din oraș, târât pe munte și nu și-a susținut drepturile? spunând adevărulîn sinagogă? De ce nu a atras publicul Romei și nu a început să demonstreze că acești evrei l-au atacat fără motiv?
Pentru că acestea nu sunt metodele lui Hristos: el nu s-a certat și a umblat pe „două câmpuri” când au cerut unul. În aceasta este Hristos, fiul lui Dumnezeu.
4:30-32 A trecut prin mijlocul lor și a plecat. Și a venit la Capernaum, o cetate a Galileii, și i-a învățat în zilele de Sabat. Și s-au mirat de învățătura Lui, căci cuvântul Lui era cu autoritate. În Capernaum au ascultat mai mult ce a spus el și au acordat atenție abilității sale uimitoare de a convinge cu autoritatea unui expert încrezător în ceea ce vorbea.
Un cuvânt rostit NU cu autoritate este întotdeauna incert, cu elemente de îndoială precum „probabil”, „posibil”, etc. Deși se mai întâmplă ca multe prostii să fie exprimate cu mare încredere astăzi.
Cum putem deosebi prostia de adevărul lui Dumnezeu în acest caz? Comparând ceea ce este predat cu ceea ce spune Biblia.
4:33-35
Era în sinagogă un om care avea un duh necurat de demoni, și striga cu glas tare: Lasă; Ce treabă ai tu cu noi, Iisuse din Nazaret? Ai venit să ne distrugi; Te cunosc, cine ești, Sfântul lui Dumnezeu.
Spiritele necurate, spre deosebire de evrei, care se considerau curați și drepți, l-au recunoscut pe Isus Hristos ca mesager al lui Dumnezeu. Dar Isus nu a vrut ca el să fie descoperit lumii ca mesager al lui Dumnezeu prin spirite demonice: poporul lui Dumnezeu înșiși ar trebui să-l recunoască drept salvatorul lor.
De aceea Isuse i-a interzis zicand: taci si iesi din el. Și demonul, aruncându-l jos în mijlocul [sinagogii], a ieșit din el fără să-i facă nici un rău.
4:36,37
Și groaza a căzut peste toți și s-au gândit între ei: ce înseamnă că El poruncește duhurilor necurate cu autoritate și putere, și ei ies?
Nimeni, după cum vedem, nu a luat în serios cuvintele demonicului că Isus este sfântul lui Dumnezeu. Altfel, nu s-ar pierde în ghiciuri. Pur și simplu le era frică că Isus are putere asupra demonilor, dar nu le-a trecut prin cap să se gândească de ce le face asta demonilor?
Și zvonul despre El s-a răspândit prin toate locurile din jur.
Așa că astăzi, de la „posedați” - dintre cei care duc un stil de viață nelegiuit - cuvântul lui Dumnezeu nu este luat în serios pentru că apare o simplă întrebare: „de ce acest „posedat” propovăduiește ceva ce el însuși nu practică și în care nu crede ? Deci doar vorbește prostii.”
4:38, 39
Cazul vindecării lui Isus în timpul și între lucrarea soacrei lui Petru: soacra vindecată nu s-a preocupat de treburile ei personale, ci a slujit celor chemați de Dumnezeu în orice fel a putut.
La fel, cineva care este vindecat spiritual nu vindecă pentru propriile nevoi personale, ci se gândește cum să-L slujească Domnului cu vindecarea lui.
4:40,41 Vindecarea și izgonirea demonilor care se străduiesc să strige tuturor că Hristos este sfântul lui Dumnezeu. Isus i-a interzis categoric pe fiecare dintre ei (4:36,37)
4:42,43
Când a venit ziua, El a părăsit [casa] și s-a dus într-un loc pustiu;
Oamenii din Capernaum s-au bucurat de compania lui Isus Hristos. Da, și Hristos a văzut un popor recunoscător, nimeni nu l-a persecutat, nu și-a făcut acolo niciun dușman ideologic sau religios, totul era pașnic și calm, oamenii ar fi bucuroși să-și petreacă restul zilelor așa, fără să-și dea seama că asta nu este pentru care a fost trimis Isus pe pământ:
Dar El le-a zis: „Trebuie să propovăduiesc Împărăția lui Dumnezeu și în alte cetăți, căci în acest scop am fost trimis.
Aceste cuvinte ale lui Hristos despre sine și despre unul dintre scopurile principale ale vizitei sale pe pământ îi pot ajuta pe mulți creștini să observe că Isus, fără a predica despre Împărăția lui Dumnezeu, este de neconceput, la fel ca, de exemplu, fumul fără foc.
Principala lui sarcină a fost să predice despre Împărăția lui Dumnezeu pentru a împlini cuvintele profeției lui Isaia despre destinul unsului lui Dumnezeu, care va predica oamenilor viitoarea eliberare de păcat și moarte și anul favorabil al Domnului. Toate acestea vor aduce oamenilor Împărăția lui Dumnezeu: viitorul sistem de lucruri al lui Dumnezeu, în care supușii pământului vor fi ajutați să trăiască drept și fericiți - de către conducătorii cerești.
Și dacă un creștin nu propovăduiește despre Împărăția lui Dumnezeu și nu consideră aceasta o datorie necesară, atunci nu calcă pe urmele lui Hristos, pentru care predicarea despre Împărăția lui Dumnezeu era mult mai importantă decât un calm, bine- a stabilit viața într-o societate bună de oameni recunoscători.
4:44
Și a propovăduit în sinagogile Galileii.
Isus a părăsit Capernaum și predica despre Împărăția lui Dumnezeu a răsunat în toate sinagogile Galileii.
Să observăm că Isus a predicat la Casa lui Dumnezeu - în adunările poporului lui Dumnezeu, celor care se considerau cu încredere slujitori ai lui Dumnezeu.
Prima Sa venire a fost marcată de faptul că mai întâi poporul lui Iehova a fost avertizat cu privire la schimbările viitoare ale erei în schimbare (era creștină trebuia să înlocuiască epoca precreștină) și abia apoi, după ce acest popor a fost ocolit de Hristos și mai târziu de către apostoli, o predică despre schimbările viitoare în viața umanității și noul mod de viață creștin a sunat și pentru cei care se aflau în afara Casei lui Dumnezeu și nu se închinau lui Iehova.
Același lucru se va întâmpla și în a doua venire a lui Hristos: în primul rând, Casa lui Dumnezeu - adunările poporului lui Dumnezeu, sfeșnicul aflate sub jurisdicția lui Isus - va fi avertizat despre a doua venire a lui Hristos, despre schimbarea care va veni și se apropie. ere (era domniei lui Dumnezeu va înlocui epoca veacului rău). În primul rând, judecata va începe cu ei și li se va oferi ocazia să înțeleagă că greșesc în anumite privințe, să se întoarcă și să se pocăiască înaintea Armaghedonului (Apoc. 1:20, 2 și 3 capitole; 1 Petru 4:17, 18).
Și apoi, restul locuitorilor pământului vor fi avertizați cu privire la a doua venire a lui Hristos și la Armaghedonul iminent, dar nu numai prin predicare, ci și prin diferite dezastre naturale și fenomene neobișnuite pe pământ (Apoc. 6,8,9). capitole)
Luca 4:1-13
Versetul cheie 4:4
Primăvara este cea mai minunată perioadă. În fiecare primăvară simt frumusețea vieții. Totuși, primăvara sunt multe tentații. Tinerețea este izvorul vieții, așa că mai multe ispite vin în acest moment. Cuvântul de astăzi este despre modul în care Isus a învins ispitele diavolului și ne-a dat Împărăția Sa glorioasă. Toți trăim în ispită. Mă rog ca fiecare dintre noi să vadă corect această ispită a diavolului în viața noastră și, prin cuvântul lui Dumnezeu, să câștige biruință. Amin.
I. „Omul nu poate trăi numai cu pâine” (1-8)
Isus, plin de Duhul Sfânt, s-a întors din Iordan și a fost condus de Duhul în pustie. Acolo timp de patruzeci de zile a fost ispitit de diavol. Oamenii spun că nu există diavol, dar Biblia scrie despre el în detaliu. El există și lucrează activ în lume. Priviți realitatea societății noastre, câți oameni duce la moarte prin dulceața păcatului. Diavolul este cel care l-a ispitit pe Adam în Eden. El nu a putut să nu-l ispitească pe Domnul nostru Isus, pentru că Isus a venit să-l învingă pe diavol și să ne mântuiască de păcat și moarte. Slujirea noastră este și un război cu diavolul, dar nu trebuie să ne fie frică, pentru că victoria este deja pregătită pentru cei care cred în Isus.
Isus nu a mâncat nimic timp de 40 de zile și a devenit foarte foame. În vremea aceea, diavolul a venit la Isus și I-a zis: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, atunci poruncește acestei pietre să devină pâine” . Isus este acum în criză, dacă nu mănâncă, poate muri. După ce omul a păcătuit și L-a pierdut pe Dumnezeu, întrebarea pâinii a fost întotdeauna prima întrebare pentru om. Problema pâinii este o problemă de economie, adică de bani. Diavolul ispitește ca Isus, prin puterea Sa, în primul rând, să rezolve problema pâinii. Aceasta este strategia lui. Diavolul implantează în inimile noastre că pâinea este de o importanță capitală pentru om. întrebare importantă, iar problema pâinii este mereu în mintea fiecărei persoane. Se pare că o persoană nu poate scăpa niciodată de această îngrijorare. De fapt, oamenii își dau toată viața doar pentru bani. Ei trăiesc pentru bani și mor pentru bani, se gândesc la bani de dimineața până seara.
Cum ne ispitește acest diavol astăzi? El ne spune în șoaptă: „Credința și misiunea sunt minunate, dar mai întâi trebuie să rezolvi problema pâinii. Mai întâi trebuie să câștigi bani pentru a finaliza misiunea.” Dar Isus ne spune că problema pâinii este importantă, dar omul, în primul rând, trebuie să asculte de cuvântul lui Dumnezeu și să îndeplinească misiunea, dat de Dumnezeu. Uită-te la versetul 4. „Isus a răspuns și i-a zis: „Este scris că omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu.” Acest cuvânt este scris în Deuteronom 8:3. După ieșirea din Egipt, israeliții au mers prin deșert. În deșert nu era pâine, nici apă, nici legume, nici carne. Nu era nimic de mâncare, apoi Dumnezeu le dădea mană din cer în fiecare zi și i-a hrănit timp de 40 de ani. Toți cei care au ascultat de Cuvântul lui Dumnezeu au găsit mâncare delicioasă pentru ei și familiile lor în fiecare zi. Dumnezeu i-a învățat că mâncarea este importantă pentru om, dar Dumnezeu îi hrănește pe copiii Săi și este datoria copiilor să asculte de cuvântul lui Dumnezeu. Amin.
Atunci Dumnezeu le-a zis: . Aceasta înseamnă că sursa vieții noastre nu este în pâine, ci în Dumnezeu și în cuvântul Său. Spune-mi, te rog, atunci, pentru ce trăim? Care este viața noastră? În pâine? Sau în cuvântul lui Dumnezeu? Când israeliții țineau numai pâine, au pierdut și pe Dumnezeu și pâine, adică au pierdut viața, dar când s-au ținut de Dumnezeu și de cuvântul Lui, au primit viață mai din belșug. Trăim într-o lume a materialismului, care a venit la noi în numele pragmatismului, banii nu mai au doar funcția de bani, ci au devenit mamona, adică zeul lăcomiei; Mammon ispitește toți oamenii, se presupune că va oferi fericire nelimitată celor care îl slujesc și nenorocire celor care nu-l slujesc. Strategia lui, în ce sens a funcționat bine, uite câți oameni sunt gata să facă orice pentru bani. Recent, s-a arătat bogăția unor politicieni ucraineni, aveau o astfel de sumă încât oamenii nici măcar nu își pot imagina. Era clar cât de bine îi speria Mammon, astfel încât să se bazeze doar pe bani. Erau nefericiți sclavi ai mamonei. Pe de altă parte, bisericile noastre de casă trăiesc modest cu mulți copii. Cu toate acestea, în fiecare zi îi dăruiesc lui Dumnezeu prima parte a zilei, iar acum pregătesc cu toată puterea Conferința biblică de primăvară din toată Ucraina și ei înșiși aduc o contribuție de 3-4 ori mai mult decât studenții. Aceasta pentru că ei știu că omul trăiește nu numai cu pâine, ci prin Cuvântul lui Dumnezeu, chiar și în această lume materială.
Noi, oamenii, suntem ființe spirituale care sunt create după chipul lui Dumnezeu. Dacă punem pe primul loc problema pâinii, atunci suntem trup, iar dacă cuvântul lui Dumnezeu și misiunea dată de Dumnezeu vin pe primul loc, atunci suntem oameni. Dumnezeu dă întotdeauna pâine celor care trăiesc după Cuvântul lui Dumnezeu. Acest cuvânt oferă un adevăr foarte important oamenilor care trăiesc în civilizația modernă: Dumnezeu Atotputernic, Tatăl nostru Ceresc, care și-a hrănit poporul în deșert, ne hrănește astăzi.
Priviți versetele de la 5 la 7. „Și, ducându-L pe un munte înalt, diavolul I-a arătat într-o clipă toate împărățiile universului, și diavolul I-a zis: Ție Îți voi da putere peste toate aceste [regații] și slava lor. , căci mie mi s-a dat și o dau cui vreau eu”. Deci, dacă Mă închini, atunci totul va fi al Tău.” Diavolul Îl ispitește acum pe Isus cu putere asupra tuturor împărățiilor și slavei. Diavolul spune că îi va da lui Isus toate împărățiile universului. Ce ispită puternică este aceasta! A fi o persoană celebră, bogată, cu putere, putere și glorie pe pământ. Ce este asta viata fericita! Uită-te la oferta lui Satan: „Așa că, dacă Mă vei închina, totul va fi al tău” .
De ce este aceasta o ispită pentru Isus? Isus trebuie să meargă pe calea crucii pentru a salva lumea. Este a se lepăda de Sine însuși și a renunța la viața Sa pe cruce, în ascultare de cuvântul lui Dumnezeu. Slava învierii prin cruce este calea lui. Aceasta este o cale dificilă și lungă, El trebuie să slujească pe toți păcătoșii, să îndure și să aștepte și să iubească până la sfârșit. Dar diavolul Îi oferă o cale ușoară - să dobândească o împărăție pământească glorioasă într-un mod ușor, fără durere și cruce. Cine este cel mai probabil să fie ispitit de Satan în acest fel? Aceasta este o ispită cu care se confruntă mulți predicatori. Așa cum Satana L-a ispitit pe Isus la începutul slujirii Sale, în același fel îi ispitește pe aceștia tocmai la începutul slujirii lor - cu minuni și putere de a aduna mulți oameni și de a construi o biserică uriașă. Atunci ei vor fi automat oameni faimoși și pot avea imediat bogăție, putere, faimă și un viitor strălucit pe pământ. În zilele noastre, mulți invidiază astfel de predicatori și îi consideră exemple de predicatori de succes, iar păstorul care slujește unui miel prin studiul biblic 1:1 este considerat o persoană foarte nereușită.
Şi ce dacă? Bogăția, puterea asupra tuturor împărățiilor și faima sunt rele? Nu putem servi mai bine misiunii lumii folosindu-le? Nu este aceasta mai eficientă pentru cauza Evangheliei? Unii spun asta, dar nu putem sluji decât unui singur suflet pe calea lui Hristos, adică numai prin cruce. Și trebuie să știm care este esența ispitei. „Așa că, dacă Tu mă închini, atunci totul va fi al tău.” Diavolul îl înlocuiește pe Dumnezeu cu el însuși. Dumnezeu este singurul nostru obiect de închinare, dar diavolul cere să renunțăm la supunerea lui Dumnezeu și să ne închinăm lui. Aceasta este capcana lui Satana. O persoană poate dobândi mulți bani sau putere sau orice și-a dorit. Dar asta nu este o achiziție, ci o momeală, dacă o bagi în gură, acolo este un cârlig și îți pierzi sufletul. Acesta este scopul ispitei diavolului. Adică diavolul nu ne dă, ci dimpotrivă, ne ia fericirea și viața și ne desparte de Dumnezeu.
Cum a învins Isus această ispită? Să citim împreună versetul 8. „Iisus a răspuns și i-a zis: „Du-te în spatele Mea, Satana; Este scris: „Închinați-vă Domnului Dumnezeului vostru și slujiți-I numai Lui.” Isus a luat decizia de a asculta absolut numai de Cuvântul lui Dumnezeu. Și urmează calea crucii. Ce înseamnă „Servește-l singur” ? Numai Domnul nostru Dumnezeu este Cel căruia trebuie să ne închinăm. Oamenii fac ușor compromisuri cu lumea. Dar să te închini în fața diavolului și să-l ceri de dragul dorinței tale înseamnă să fii sclavul lui. Dragi frați și surori! Nu trăim pe pământ pentru totdeauna, dimpotrivă, viața noastră pământească este un moment. Nu trebuie să-l ascultăm pe diavol de dragul ambițiilor sau al obiectivelor noastre. În felul acesta, prea mulți oameni devin datornici diavolului, și merg în iad, conform contractului încheiat cu acesta. Care este adevărata noastră glorie și bogăție? Deși calea crucii este dificilă și îndepărtată, ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu și slujirea numai lui Dumnezeu este adevărata slavă, slava Împărăției veșnice a lui Dumnezeu.
„Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu” , „Închinați-vă Domnului Dumnezeului vostru și slujiți-I singur” . Aceste cuvinte ne arată ce ființă sfântă și prețioasă suntem. Trebuie să trăim cu demnitate ca copii ai lui Dumnezeu pe pământ, nu numai noi, trebuie să-i învățăm și pe copiii noștri că nu trebuie să punem niciodată banii pe primul loc, că trebuie să trăim după fiecare cuvânt al lui Dumnezeu. Și arătați copiilor voștri, de asemenea, că nu vă puteți pleca niciodată în fața diavolului sau nu puteți face compromisuri cu el, ci trebuie să slujiți numai lui Dumnezeu.
II „Să nu ispiti pe Domnul Dumnezeul tău” (9-13).
Diavolul a fost învins atât în runda 1 cât și în cea de-a doua. Dar nu a cedat. Se aude gongul și începe runda a 3-a. Și L-a dus la Ierusalim și L-a așezat pe vârful templului și I-a zis: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos de aici, căci este scris: El va porunci îngerilor Săi să Te păzească; și ei te vor purta în mâinile lor, ca să nu-ți izbiști piciorul de piatră.”. Acum diavolul îl ispitește și pe Isus cu cuvântul lui Dumnezeu. Prin urmare, este dificil să distingem imediat. Dar diavolul citează un cuvânt din Biblie în felul său. Acest cuvânt înseamnă că Dumnezeu este întotdeauna cu slujitorul Său și îl protejează în orice împrejurare. De asemenea, Isus a făcut această promisiune ucenicilor Săi: „vor lua șerpi; iar dacă vor bea ceva mortal, nu le va face rău; Își vor pune mâinile peste bolnavi și se vor vindeca”.(Marcu 16:18). Dar de ce nu se poate arunca Isus jos? Poate că ar fi mai bine ca Isus să verifice o dată? Nu, în momentul în care El testează, credința în cuvântul lui Dumnezeu este deja distrusă. Credința înseamnă încredere absolută în Dumnezeu și în Cuvântul Său în toate circumstanțele.
Ce a spus Isus? „Isus a răspuns și i-a zis: Este scris: „Să nu ispitești pe Domnul Dumnezeul tău”. Când israeliții au umblat prin pustiul Sin și s-au așezat în Refidim, poporul a cârtit împotriva păstorului Moise și L-a ofilit chiar pe Dumnezeu, care i-a scos din robia egipteană, zicând: „Este Domnul sau nu printre noi?” (Ieșirea 17:7) Dumnezeu i-a învățat că Dumnezeu nu poate fi niciodată ispitit, ci trebuie doar să crezi în El, să ai încredere și să mulțumești, pentru că El este Dumnezeu, care rămâne mereu cu noi. Unii au băut otravă ca să-L ispitească pe Dumnezeu și Cuvântul Lui și au murit. Iar unii caută un sentiment special sau miracole vizibile pentru a testa cuvântul lui Dumnezeu. Ei arată ca niște credincioși foarte buni, dar nu au credință. A crede după verificare nu este credință, este neîncredere. Ei nu pot lua niciodată decizii de credință sau nu-i pot plăcea niciodată lui Dumnezeu prin credință.
Acest cuvânt ne dezvăluie care ar trebui să fie relația dintre Dumnezeu și noi? Când un soț și o soție se iubesc, nu au nevoie de validare. La fel, nu trebuie să-L testăm pe Dumnezeu spunând dacă El este sau nu cu mine. Dumnezeu este Cel în care trebuie să credem și să ne bazăm mereu. Această ispită vine și la fiecare credincios. Trebuie să luăm o decizie de credință dacă voi crede în cuvintele lui Dumnezeu și îl voi acționa în conformitate cu acestea sau îl voi ispiti pe Dumnezeu. Acesta este dacă voi fi un om al credinței sau un om al necredinței și este la fel dacă voi fi un om al lui Dumnezeu sau un om al diavolului. Uită-te la versetul 13. „Și când s-a terminat toată ispita, diavolul s-a îndepărtat de El deocamdată.” Diavolul L-a ispitit adesea pe Isus, dar era deja un război pierdut.
De ce a trebuit Isus să fie ispitit de diavol la începutul slujirii Sale? Pentru că toți oamenii sunt ispitiți de diavol pe pământ după căderea lui Adam. Trebuie să știm cine ne ispitește în lume – este diavolul. Ce ne spune acest fapt astăzi? Acum ne confruntăm cu un dezastru economic și de mediu, mulți oameni sunt șocați să audă că vulcanii se pregătesc să erupă peste tot. Întreaga umanitate a fost în șoc din cauza cutremurului, iar acum din cauza materialelor radioactive. Radioactivitatea este invizibilă, incoloră și inodoră, dar distruge sănătatea și modifică structura ADN-ului uman. Cu toate acestea, există un dușman și mai rău. Aceasta este ispita diavolului. Oamenii sunt foarte interesați de problema radioactivității, dar o problemă mai periculoasă este ispita diavolului.
Domnul a venit să ne dea biruință asupra Satanei. Adam a fost învins în Eden, dar Isus l-a învins pe Satan și a restabilit înfrângerea lui Adam. Trebuie să-L urmăm pe Isus și să trăim după Cuvântul Său. Atunci îl putem învinge pe Satana prin cuvântul lui Dumnezeu, așa cum a făcut Domnul nostru. Victoria lui Isus va fi victoria noastră. Mă rog ca fiecare dintre noi să depășească ispitele diavolului și, prin puterea Duhului Sfânt, să pregătească Conferința biblică de primăvară în toată Ucraina. Amin.