O persoană care se pregătea să accepte moartea a făcut testament, și-a pus ordine în treburile, și-a plătit datoriile, și-a împărțit averea. Înainte de moarte, a făcut niște fapte bune: a făcut pomană, a alocat bani pentru construirea de biserici sau a donat unele sume unor instituții de binefacere - spitale, adăposturi etc.
Apoi s-a întins pe o bancă în colțul sfânt, iar fiii săi au demontat acoperișul de pământ al colibei de deasupra lui, pentru ca sufletul să zboare mai ușor, ca să nu chinuie trupul și, de asemenea, ca nu se hotărăște să rămână în casă și să deranjeze cei vii.
S-a acceptat de mult timp că a muri în familie („în propriul pat”), după ce a trăit o viață lungă și demnă, este un har ceresc pentru o persoană. Iar strămoșii noștri credeau că dacă o persoană moare rapid și ușor, atunci sufletul său va merge cu siguranță în rai. Dacă a suferit mult înainte de moarte, atunci păcatele lui sunt mari și nu va scăpa de iad. De asemenea, se credea că vrăjitorii și vrăjitoarele mor din greu dacă nu au ocazia să-și transmită cunoștințele cuiva. (și acest lucru pare să fie adevărat, străbunica mea a fost martoră la un asemenea chin al unei vrăjitoare din sat care, cu cârlig sau cu escroc, a chemat pe patul de moarte cea mai apropiată rudă în viață, iar când a venit în sfârșit, au rămas împreună, numai după care primul a renunțat la fantoma)
Simțind că se apropie moartea, oamenii au chemat la ei un preot pentru spovedanie. După spovedanie, ei și-au luat rămas bun de la rudele lor, le-au dat instrucțiuni, i-au binecuvântat și „le-au ordonat să trăiască mult”.
Dintre adepți vechea credinta, dimpotrivă, era considerat un păcat grav să mărturisești preot ortodox. Pocăința poate fi adusă doar în fața mentorului cuiva. S-a întâmplat ca cei mai convinși Bătrâni Credincioși să părăsească satul înainte de moarte și să moară undeva complet singuri, deseori murind de foame.
Pe vremuri, în sate se credea că era cel mai ușor să mori pe podea, unde erau așezate paie, iar mai târziu - lenjerie. Rudele adunate în jur l-au condolit în tăcere pe muribund. Era imposibil să vorbești tare lângă el. Dacă o persoană suferea, încerca să ajute sufletul să zboare, deschidea ușa, fereastra, coș de fum, a spart coama de pe acoperiș sau pur și simplu a ridicat partea superioară a acoperișului casei.
Când a avut loc moartea, rudele au început să se plângă și să plângă tare. Se credea că sufletul care tocmai a zburat departe de trup se afla încă în casă, în apropiere. Dacă decedatul este plâns („plâns”) într-un mod corespunzător, atunci sufletul său va fi în pace și nu-i va deranja ulterior pe cei vii în viziuni, gânduri și în realitate. (în vremea noastră, preotul, dimpotrivă, îndeamnă să nu plângă, să nu plângă, să nu se sinucidă, altfel defunctului îi va fi greu să plece și nu calm - parcă cei dragi îl țin pe el. sol)
Forme de înmormântare.
Forma timpurie de înmormântare a vechilor slavi - îngroparea unui cadavru într-o formă strâmbă, adică în poziția unui făt - este asociată cu ideea de reîncarnare, reîncarnarea defunctului, a doua naștere a acestuia pe pământ, tranziția forței sale vitale (sufletul) într-una dintre ființele vii.La cumpăna Epocii Bronzului și Fierului, a apărut o metodă de îngropare a morților într-o formă îndreptată.
Apoi a urmat incinerarea - arderea unui cadavru pe un rug funerar. Acest ritual a fost asociat și cu ideea de indestructibilitate a forței vitale. Ceea ce era nou a fost ideea locului de reședință al sufletelor invizibile - cerul, unde sufletele cădeau cu fumul rugului funerar. Cenușa defunctului ars era îngropată în pământ, așezându-le în urne în ghivece sau pur și simplu în gropi. Inițial, peste fiecare mormânt a fost construită o structură de mormânt sub forma unei clădiri rezidențiale, un domovin. De aici își are originea obiceiul (în special în rândul Vechilor Credincioși) de a face un vârf asemănător cu o cruce de mormânt peste o cruce de mormânt. acoperiș în fronton. (și în niciun caz protejând crucea de ploaie sau zăpadă)
La mijlocul primului mileniu, ritualul de înmormântare a urnelor funerare a fost înlocuit cu înmormântarea în movile - „morminte”.
După botezul lui Rus' în secolul al X-lea, rușii au trecut la îngroparea morților în pământ în sicrie făcute din scânduri sau bușteni scobiți, care mai erau numite și domovin sau domin.
Obiceiurile păgâne erau eradicate încet. Abia din secolul al XII-lea au apărut simboluri creștine (cruci, icoane) în mormintele satelor slave. Aprinderea focurilor rituale în cimitire, simbolizând arderea unui cadavru, a persistat în unele locuri până în secolul al XIX-lea, iar inserarea în sicriu a unor obiecte care se presupune că ar fi utile defunctului în lumea următoare se întâmplă și astăzi.
Idei despre moarte.
Înmormântările ortodoxe nu poartă amprenta tragediei celor întâmplate. Dimpotrivă, este în mare măsură bucurie din speranța că sufletul defunctului om evlavios va merge în ceruri, va apărea înaintea lui Dumnezeu și se va ruga acolo pentru cei care au rămas pe pământ.În viața de zi cu zi, moartea, pierderea iremediabilă a unei persoane dragi, este întotdeauna și destul de firesc o durere care necesită exprimare în plâns și lamentări. Pe vremuri, pentru a da înmormântărilor un caracter solemn și trist, exista chiar și o profesie de bocitori.
Prezența rudelor apropiate la patul pacientului în momentul decesului a fost considerată o datorie de primă necesitate. De credințe populare, la ultima suflare a unei persoane - eliberarea duhului - sufletul se despart de trup si are loc o lupta pentru suflet intre duhurile rele si un inger trimis de Dumnezeu pentru sufletul celui muribund. Suferința dinaintea morții s-a explicat nu prin gravitatea bolii, ci prin faptul că în ultimele minute muribundul este chinuit de un spirit rău (diavolul, diavolul), de parcă nu și-ar fi dat sufletul îngerul.
Încercând să ușureze calea sufletului către Dumnezeu, au pus o lumânare în mâna celui pe moarte și au ars tămâie în jurul lui.
Moartea era considerată bună de Paște, în ziua respectivă învierea lui Hristos, când, conform legendei, ușile raiului sunt deschise, prin analogie cu ușile împărătești din templu. O moarte ușoară era privită de oameni ca o răsplată pentru o viață evlavioasă, o moarte dificilă ca soarta păcătoșilor.
Pregătiri pentru înmormântare.
În obiceiurile populare asociate cu înmormântările se pot distinge trei etape principale.Acțiuni rituale preînmormântare: pregătirea trupului defunctului pentru înmormântare, spălarea, îmbrăcarea, poziționarea în sicriu, privegherile de noapte la sicriul defunctului.
Rituri de înmormântare: scoaterea cadavrului, slujba de înmormântare în biserică, drumul către cimitir, rămas bun de la defunct la mormânt, înmormântarea sicriului cu trupul în mormânt, întoarcerea rudelor și prietenilor înapoi la casa defunctului .
Slujba de înmormântare: după înmormântarea în casa defunctului în ziua a treia, a noua, a douăzecea, a patruzecea, a șase luni, aniversarea după moarte, cu ordonarea slujbelor de înmormântare în biserică, cu mese și rugăciuni la domiciliu pentru defuncți.
Multe activități pre-înmormântare au origini rituale străvechi. Moartea era gândită ca un drum spre viata de apoi, iar spălarea, îmbrăcarea defunctului și alte acțiuni de pregătire pentru înmormântare sunt pregătiri pentru o călătorie lungă.
Abluție.
Abluția nu avea doar un scop igienic, ci era considerată și ca un ritual de curățare. Potrivit învățăturii bisericești, răposatul trebuie să meargă la Domnul cu sufletul curat și trupul curat. Abluția a fost efectuată de o categorie profesională specială de persoane - spălatorii.Flushuri.
Mașini de spălat, mytnitsa, chiuvete - sunt numite diferit peste tot.Slujnicele bătrâne și văduvii bătrâni care nu mai „aveau păcat”, adică relațiile intime cu persoane de sex opus, deveneau adesea spălători. Bătrânețea spălătorilor părea să sublinieze că defunctul, în ochii celor vii, devine nu numai un reprezentant al „cealaltă lume”, ci și acum un strămoș, o parte a trecutului. Bărbatul a fost spălat de bărbați, femeia de femei. Spălarea morților a fost întotdeauna considerată un act evlavios, promovând iertarea păcatelor.
Fetele care erau angajate în „strângerea” morților și citirea Psaltirii peste ei purtau haine întunecate. Pentru munca lor au primit lenjeria și obiectele personale ale defunctului.
Dacă nu existau spălători profesioniști, spălarea morților era efectuată de persoane care nu erau rude cu defunctul. Adevărat, în unele sate se obișnuia să se spele trupul rudelor de același sex cu defunctul.
Potrivit învățăturii bisericii, o mamă nu trebuia să-și spele copilul mort, deoarece cu siguranță îl va jeli, iar acest lucru a fost condamnat ca o abatere de la credința în nemurirea sufletului. Conform doctrinei creștine, un copil va avea o viață cerească și, prin urmare, moartea lui nu trebuie plânsă. Oamenii credeau că lacrima unei mame „arde copilul”.
În unele sate, răposatul era dezbrăcat înainte de a se spăla, rupându-i hainele de-a lungul corpului, mai degrabă decât scoțându-le peste cap. În timpul spălării, s-a citit o rugăciune.
Procedura de abluție era de natură rituală și de natură magică. A avut loc pe podea, în pragul colibei. Răposatul era întins pe paie cu picioarele îndreptate spre sobă.
Au încercat să-l spele foarte repede. De obicei, trei persoane se spală: „unul spală, celălalt ține vasele, al treilea susține corpul”. Spălarea, de fapt, era asemănătoare cu ștergerea unei persoane moarte: cu o cârpă, un prosop, vată sau pur și simplu partea din spate mâinile s-au mutat peste defunct de sus în jos. Au lubrifiat ochii, nasul, urechile, gura, pieptul și, de asemenea, „în toate locurile în care se aflau articulațiile”. Se spală de două sau trei ori apă caldă cu săpun dintr-o oală de lut, de obicei nouă.
Atributele abluției - oală, apă, săpun, pieptene - au transferat proprietățile omului mort, puterea sa de amortizare. Au încercat să scape de ei cât mai repede posibil. Apa cu care era spălat defunctul se spunea moartă, se turna în colțul curții, unde nu erau plante, unde oamenii nu mergeau, așa că persoana sanatoasa nu puteam calca pe el. La fel au procedat și cu apa pe care o foloseau pentru a spăla vasele după înmormântare. Oalele de lut folosite pentru abluție erau duse într-o râpă, la marginea unui câmp, la o răscruce, unde, de regulă, era o cruce, un stâlp sau o capelă (acolo erau sparte sau pur și simplu lăsate). Paiele pe care l-au spălat erau arse sau aruncate în pădure sub un pom de Crăciun când erau duși la înmormântare. Toate acestea au fost făcute cu scopul de a preveni întoarcerea decedatului. Aceste locuri erau considerate înfricoșătoare de oameni.
După îndeplinirea ritualului, spălatorii trebuiau să se spele în baie și să se schimbe.
Vrăjitorii foloseau cu pricepere obiectele abluției: foloseau apă „moartă” pentru a-i răsfăța pe tinerii căsătoriți. Tâmplarii au bătut cu ciocanul în tocul ușii când construiesc o casă, o bucată de giulgiu, când doreau probleme unui proprietar care nu-i plăcea. Săpunul folosit pentru spălarea defunctului a fost folosit în medicina casnică în alt scop - pentru a suprima și a modera efectele nedorite. Soțiile i-au dat, de exemplu, să-și spele soții răi, pentru ca „mânia să se stingă”, iar fetele și-au spălat mâinile pentru ca pielea să nu le lase.
Exista credința că, dacă spiritele rele reușeau să se apropie de defunct, i-ar răsuci brațele și picioarele. Prin urmare, Vechii Credincioși, de exemplu, au bandajat articulațiile morților cu fire aspre, s-a obținut o cruce, iar spiritele rele s-au retras.
Părul defunctului era pieptănat cu un pieptene, iar uneori cu o așchie din sicriu. Apoi le-au pus într-un sicriu.
Îmbrăcarea.
În Rusia medievală, oamenii erau îngropați, de regulă, în alb. Acest lucru s-a explicat nu numai prin influența creștinismului, care a asociat această culoare cu puritatea spirituală, infantilă a sufletului creștin - sufletul merge la Dumnezeu așa cum a venit pe pământ la naștere. Alb hainele decedatului sunt culoarea naturală a pânzei de casă.La începutul secolului al XVII-lea, morții erau îngropați în hainele pe care le purtau: caftan, pantaloni, cizme, pălărie și alte rochii. Dacă morea un pacient, îl scoteau din pat, îl întindeau pe o bancă, îl spălau bine și îi puneau o cămașă curată, pantaloni de in și cizme noi, roșii. I-au învelit trupul într-o pânză albă făcută sub formă de cămașă cu mâneci, i-au încrucișat brațele în cruce pe piept, i-au cusut pânza la capul patului, dar și pe brațe și picioare. Și l-au pus în sicriu pe o targă. Dacă era un om bogat sau un nobil, targa era acoperită cu catifea sau pânză scumpă. Dacă această persoană nu este bogată sau săracă, targa a fost acoperită cu propriul caftan din pânză sau alt material ieftin. Așa că l-au dus la cimitir.
Se obișnuia să se îngroape femeile în basma: tinerii în cele ușoare, cei mai în vârstă în cele întunecate. Exista obiceiul de a îmbrăca o fată care a murit în floarea tinereții ei, la înmormântarea fetei decedate, chiar o imitau ceremonia de nunta, a cântat cântece de nuntă și nuntă. Atât fata, cât și tipul degetul inelar o verigheta a fost pusa pe mana dreapta, in timp ce unui barbat casatorit si unei femei casatorite nu li sa dat inel.
Metoda de realizare a îmbrăcămintei funerare a subliniat utilizarea destinată pentru lumea interlopă. Parcă hainele nu erau reale, ci doar un înlocuitor, nu cusute, ci doar bătute. Era neapărat cusut manual, și nu la mașină, firul era asigurat, acul era ținut înainte; altfel defunctul va veni din nou după cineva la familia lui. Au fost imitați și pantofii defunctului: în pantofi din piele, de regulă, nu l-au îngropat, ci l-au înlocuit cu pânză. Când se puneau cizmele, din ele erau scoase cuiele de fier. Onuchi, purtați cu pantofi de bast, erau legați de picioare, astfel încât crucea formată din șireturi să fie în față, și nu în spate, ca la cei vii. În acest fel, mișcării defunctului i s-a dat un fel de sens invers, astfel încât să nu se poată întoarce înapoi în casă.
Pe vremuri, patul defunctului și hainele în care acesta a murit erau așezate sub un adăpost de pui și ținute acolo timp de șase săptămâni (în timp ce se credea că sufletul defunctului este acasă și are nevoie de îmbrăcăminte).
În zilele noastre, lucrurile aparținând defunctului sunt de obicei arse sau îngropate. Și încearcă să-i îngroape în haine noi, care nu au fost încă purtate, pentru ca sufletul să apară curat în lumea următoare. Mulți oameni în vârstă își pregătesc „ținuta morții” în avans. Deși, se întâmplă ca oamenii să fie îngropați în hainele lor vechi - bărbații sunt de obicei în costum închis, cămașă și cravată, femeile - într-o rochie sau fustă cu jachetă, de obicei în culori deschise. Ca încălțăminte se folosesc de obicei papucii speciali (aceștia, ca o pătură care imită un giulgiu, sunt incluși în setul de accesorii funerare al birourilor funerare).
Poziția în sicriu.
Pe vremuri, un defunct spălat și îmbrăcat stătea întins pe o bancă sub icoane pentru una sau două zile. Cadavrul a fost pus într-un sicriu abia înainte de a fi scos din casă. În acest moment, rude îndepărtate, cunoștințe și vecini au venit să-și ia rămas bun de la el. Au fost invitate să citească psaltirea bătrâne-cititoare, care, pe lângă psalmi, cântau poezii spirituale.Decedatul, la fel ca muribundul, nu trebuie în niciun caz lăsat singur. Se credea că era necesar să-l protejăm de spiritele rele, „de demoni”.
Sicriu. Când faceți un sicriu, a fost necesar să puneți așchii rezultat în el. Așchiile de lemn au fost apoi duse mai departe în afara satului și aruncate, mai degrabă decât arse, pentru ca defunctul să nu se simtă fierbinte în lumea următoare. Au preferat să facă un sicriu din cedru sau pin, dar nu din aspen. În zonele bogate în păduri, au încercat să facă sicrie scobite dintr-un trunchi de copac.
În consecință, sicriul era considerat ultima casă a defunctului. Uneori au făcut chiar și ferestre de sticlă în sicriu.
Înainte de a pune defunctul, sicriul a fost neapărat fumigat cu fum de tămâie dintr-o cădelniță. Interiorul sicrielor era acoperit cu ceva moale: tapițerie moale, acoperit cu material alb, perna, cuvertura de pat. Fundul sicriului era, de asemenea, acoperit cu frunze de mătură de mesteacăn, iar cele „curate”, adică. nu se face duminica. Aceleași frunze erau folosite pentru a îndesa o pernă sub cap. Unele femei în vârstă își adună propriul păr în timpul vieții pentru a-și umple pernele.
Poziţie. Anterior, se luau măsuri de precauție magice la introducerea defunctului în sicriu. Cadavrul nu a fost luat mâinile goale, și pune-ți mănuși. Cabana era fumigată în mod constant cu tămâie, nu se scotea din colibă lenjeria murdară, ci era măturată sub sicriu, îndreptată spre defunct. În timp ce se pregătea sicriul, răposatul spălat era așezat pe o bancă acoperită cu paie în colțul din față al colibei, astfel încât fața lui să fie întoarsă spre icoane. În colibă s-a observat liniște și reținere.
Conform regulilor înmormântării ortodoxe, este necesar să se așeze în sicriul unui laic, pe lângă o cruce pe corp, o icoană, o coroană pe frunte și un „scris de mână” - o rugăciune scrisă sau tipărită pentru iertare. de păcate, care este pus în mâna dreaptă decedat. Decedatul este apoi acoperit cu o pătură albă. Sicriul se derulează în direcția soarelui și se pune din nou astfel încât defunctul să înfrunte cu picioarele icoanele. Lumânările sunt așezate pe sicriu.
Există un obicei de a pune în sicriu lucruri care ar putea fi de folos celui decedat în lumea de lângă. În vremuri străvechi, uneori, în gura mortului erau plasate mai multe monede mici, ca pentru cheltuielile unei călătorii lungi în lumea următoare, iar caftanul defunctului era atârnat de sicriu.
În semn de doliu, oglinzile din casă sunt draperii și ceasurile sunt oprite; Televizorul este scos din camera unde stă sicriul cu trupul defunctului.
Cu 15-20 de minute înainte de scoaterea sicriului, doar rudele și prietenii rămân în cameră pentru a-și lua rămas bun de la decedat.
Îndepărtând defunctul.
Adio acasă. Desi acum in oras se incearca cel mai des sa transporte decedatul la morga in ziua mortii, in familiile ortodoxe din orasele si satele mici in care nu exista morgi, se pastreaza traditia privegherii de noapte in apropierea defunctului.Dacă nu este invitat un preot, psaltirea sau alte cărți sfinte sunt citite de credincioșii mireni. Dar adesea adunările bătrânelor la sicriu au loc în cele mai obișnuite amintiri sau conversații.
Imediat după moarte, ei încearcă să pună un pahar cu apă acoperit cu o bucată de pâine pe raft de lângă icoane sau pe fereastră. La o cină de înmormântare se lasă în mod similar un pahar de vodcă acoperit cu o bucată de pâine, iar uneori acest dispozitiv simbolic este așezat la locul simbolic al defunctului de la masă. Cea mai tipică explicație pentru aceasta este „sufletul rămâne acasă până la șase săptămâni”.
La capul defunctului se aprind lumânări, se prind de colțurile sicriului, se pun într-un pahar pe masă, iar în fața icoanelor se pun lămpi.
Anterior în ora de iarna nu s-au grăbit să-i îngroape și au așezat morții în biserică, unde clericii slujeau zilnic liturghie și slujbe de recviem și abia în ziua a opta îngropau trupul.
Efectuarea corpului. Există o părere că este imposibil să scoateți defunctul din casă înainte de ora 12 sau după apusul soarelui. Există obiceiul de a scoate mai întâi corpul din picioarele casei, încercând să nu atingeți pragul și tocurile ușii. pentru a împiedica defunctul să se întoarcă în urma lui.
Au încercat să ocupe imediat un loc după defunct - pe masa sau scaunele pe care stătea sicriul în casă, după ce l-au îndepărtat pe defunct, se așează și apoi răsturnează acest mobilier pentru o vreme.
Mai exista și un astfel de obicei: unul dintre rude s-a plimbat de trei ori în jurul sicriului, cu un dop în mâini, ținându-l cu lama înainte, iar la ultima plimbare, a lovit sicriul cu fundul. Uneori, la efectuarea unui cadavru, se punea un topor pe prag.
Topor.
Din cele mai vechi timpuri, securea - arma Thunderer - a fost atribuită putere miraculoasă. Se folosea un topor pentru a lovi banca pe care a murit cineva: se credea că, făcând acest lucru, moartea va fi „tăiată” și alungată. Toporul era aruncat în cruce peste vite pentru ca acestea să nu se îmbolnăvească și să se înmulțească bine. Cu un topor au desenat o cruce solară peste pacient, chemând imediat ajutor doi frați zei. Iar imaginile simbolice ale soarelui și ale tunetului erau adesea gravate pe lamele topoarelor. Un astfel de topor, plantat într-un jamb dublu, era un obstacol de netrecut în calea spiritelor rele care căutau să pătrundă în locuința umană.Multe popoare, inclusiv slavii, au încercat să-l scoată pe defuncți usa din fata, slujind pe cei vii, dar printr-o fereastră sau o gaură special făcută pentru a înșela mortul, pentru a „încurca urma lui”.
Pe vremuri, de îndată ce răposatul era scos din casă, se încerca să spele toată coliba numai cu apă: pereți, bănci, chiar și toate vasele. Acum se spală doar podeaua.
La scoaterea trupului defunctului din casă, se obișnuia să plângă zgomotos. Nu numai rudele apropiate ale decedatului, ci și vecinii s-au plâns de sicriu. Dacă rudele nu plângeau, vecinii puneau la îndoială sentimentul de afecțiune al familiei față de decedat.
Chiar și biserica antică rusă a impus interzicerea strigătelor și strigătelor populare. Plângerile funerare erau privite ca o manifestare a ideilor păgâne despre soarta sufletului de dincolo de mormânt și lipsa credinței creștine în rândul oamenilor în nemurirea sufletului. Mamele nu trebuiau să plângă pentru copiii lor morți. Cu toate acestea, interzicerea bisericii viata de zi cu zi nu a fost urmat. Petru I a emis chiar un decret special care interzicea plânsul la înmormântări, care nu a avut nici un efect.
cortegiul funerar. Cortegiul funerar era condus de o persoană care purta un crucifix sau o icoană încadrată de un prosop. Dacă un bărbat era pe moarte, un bărbat mergea cu icoana în fața procesiunii funerare, dacă era o femeie, atunci icoana era purtată de o femeie. Înainte de procesiune se împrăștiau ramuri de molid sau brad, iar vara, flori.
Au urmat apoi unul sau doi oameni cu un capac de sicriu pe cap, urmați de cler. Două sau trei perechi de bărbați au purtat sicriul, urmați de rude apropiate. Vecinii, cunoscuții și curioșii au adus în spatele cortegiului funerar.
În satele rusești din secolul trecut, din motive superstițioase, au încercat să ducă sicriul în mănuși, pe prosoape, stâlpi și targi.
În unele locuri au încercat să livreze persoana decedată la locul de înmormântare pe o sanie, chiar și vara.
Stând pe o sanie.
De aici provine expresia „șezând pe o sanie”, care înseamnă „la sfârșitul vieții”. Vladimir Monomakh și-a început celebra „Învățătură” astfel: „Șezând pe o sanie, am gândit în sufletul meu și l-am laudat pe Dumnezeu, care m-a salvat până în zilele noastre, un păcătos, copiii mei sau oricine altcineva, ascultând această scrisoare nu râzi, ci cui va fi preferata mea dintre copiii mei, să o ia în inimă și să nu fie leneșă, ci să muncească...” O sanie răsturnată a servit adesea drept piatră funerară. Dar uneori sania era arsă sau lăsată cu alergătorii ei până în a patruzecea zi.Când defunctul a fost scos din casă, a fost efectuat un ritual de „prima întâlnire” - persoana care a întâlnit prima procesiune funerară pe drum i s-a dat o bucată de pâine învelită într-un prosop. Darul a servit ca o reamintire că prima persoană pe care a întâlnit-o ar trebui să se roage pentru decedat, iar defunctul, la rândul său, să fie primul care îl întâlnește în lumea următoare pe cel care a acceptat pâinea.
De-a lungul drumului către templu și de la templu la cimitir, se împrăștiau cereale pentru a hrăni păsările.
Cortegiul funerar, conform regulamentului bisericii, trebuia să se oprească doar la biserică și lângă cimitir. Dar, de regulă, ea s-a oprit în cele mai memorabile locuri din sat pentru defuncți, lângă casa unui vecin decedat, la răscruce de drumuri, la cruci, care în unele zone erau numite crucile defunctului. Aici unii dintre îndoliați au părăsit cortegiul, urmați mai ales de rude.
La înmormântările moderne, copiii (fiii) nu au voie să poarte sicriul cu trupul părinților și să îngroape mormântul.
Compoziția unui cortegiu funerar modern este de obicei următoarea: mai întâi poartă coroane de flori, apoi capacul sicriului cu partea îngustă înainte și sicriul cu defunctul. Primii care urmăresc sicriul sunt rudele și prietenii, apoi toți cei îndoliați.
Publicații în secțiunea Tradiții
Rituri funerare în Rus'
În Rus', adio unei persoane de la o altă lume a fost venerat nu mai puțin decât nașterea lui. Vă vom spune despre cele mai neobișnuite rituri funerare despre care oamenii de știință au aflat din expedițiile etnografice. Unele dintre aceste ritualuri sunt respectate și astăzi.
Permanganat de potasiu, ouă și săpun „magic”.
Leonid Solomatkin. După înmormântare. 1869
În satul Srednyaya Sukhona, regiunea Vologda, obiceiul de a se pregăti pentru moarte era popular. Bătrânii și-au pregătit din timp hainele morții, și-au exprimat dorințele despre unde și cum să le îngroape și cum să le comemorați.
Pentru a păstra mai bine trupul defunctului, un lighean cu apa rece, în care s-a dizolvat manganul. Așezat lângă urechile defunctului ouă crude, care au fost aruncate în mormânt în timpul înmormântării.
Aici era credința că săpunul, după spălarea defunctului, dobândește proprietăți magice. A fost depozitat și folosit în viitor împotriva bolilor la oameni și animale. Dacă mâinile se îmbolnăveau, se spălau pe mâini și spuneau: „Omul a plecat, nimic nu-l rănește și nimic nu mă doare pe mine.”.
Petrecerea nopții peste o persoană decedată, „cumpărarea” unui nou loc de reședință
Vasili Perov. Îndepărtând defunctul. 1865
În satul Cheryomukha, regiunea Bryansk, se obișnuia să stea/petrece noaptea peste o persoană decedată - să meargă la havturas. La ședințe au participat de obicei femei în vârstă, dintre care multe cunoșteau rugăciunile bisericii. Au venit aici fără invitație. La șase dimineața, fața defunctului a fost descoperită și spălată cu apă sfințită, femeile au ieșit în stradă și au plâns.
La cimitir, monede au fost aruncate în mormânt, care era întotdeauna săpat de străini, înainte de a coborî sicriul - au „cumpărat” locul. Aici s-a ținut și o masă de pomenire, cu un prosop mic - un pat - și o față de masă așezate pe mormânt, care au fost apoi duse acasă. Până în a 40-a zi după moarte, fața de masă nu a putut fi spălată, iar după 40 de zile patul a fost dat bisericii.
Apă „rea”, urzici și obiecte metalice
Marc Chagall. Mort. 1908
În satul Novosoldatka, regiunea Voronezh, decedatul a fost spălat și îmbrăcat la două ore după moarte. Atât rudele, cât și străinii puteau spăla decedatul, era interzisă numai copiii să-și spele mama. Se credea că această apă a dobândit proprietăți speciale, atingerea ei ar putea avea un efect negativ asupra unei persoane, așa că a fost turnată în locuri în care oamenii nu puteau călca pe ea, de exemplu, sub un gard.
Persoana decedată a fost așezată pe o bancă și i-au fost legate mâinile și picioarele. Au fost dezlegați doar în cimitir, înainte de a coborî sicriul în mormânt. Acțiunile magice erau efectuate asupra defunctului pentru a păstra corpul mai mult timp. De exemplu, sub banca pe care zăcea defunctul, puneau mereu vreun obiect metalic (de cele mai multe ori un topor sau un lacăt), și îl acopereau pe defunct cu urzici.
Noaptea, cât defunctul se afla în casă, nu avea voie să doarmă. La miezul nopții a avut loc o masă de înmormântare, la finalul căreia s-a acoperit chipul defunctului. Potrivit credințelor tradiționale, acest lucru se datorează faptului că „dacă nu este acoperit, nu va dormi, dar va deranja pe cei vii”.
Lungimea picioarelor, paie arse și bocete
Vasili Perov. Întoarcerea țăranilor de la înmormântări în timpul iernii. anii 1880
În Osinovitsa, în regiunea Smolensk, au comparat lungimea picioarelor defunctului: dacă are mai mult piciorul stâng- următoarea din sat va muri este o femeie, iar dacă cea potrivită - un bărbat.
Sub capul defunctului i se punea o pernă, care era umplută cu frunze uscate din mături de mesteacăn. L-au așezat pe defunct pe o bancă pe paie acoperită cu lenjerie albă. După înmormântare, acest paie a fost dus pe câmp și ars, vegheând unde va merge fum: „Dacă se duce la casă, atunci e bine, dar dacă merge la câmp, atunci se spune că totul va fi tras cu ea, casa va fi rea, goală”.
După ce răposatul a fost spălat și așezat pe o bancă, au început să se plângă și să se plângă. Dar anumite interdicții au fost impuse asupra săvârșirii lamentațiilor. Era interzis să strigi pe întuneric și mai ales noaptea. Femeile însărcinate nu trebuiau să vocalizeze, „altfel copilul ar fi neliniștit”.
„Comenzi” și eșarfe albe
Alexey Korzukhin. Slujba de înmormântare la cimitir. 1865
Unul dintre grupurile etnografice locale ale populației ruse, care a atras atenția cercetătorilor încă din secolul al XIX-lea, este Goryuns. Ei locuiau în partea de vest a Kursk Posemye, în districtele Putivl (și mai devreme în Belopol) din regiunea Sumy din Ucraina. Acest teritoriu a făcut parte din provincia Kursk până în 1925.
Cele mai specifice trăsături ale tradiției funerare a Goryunilor includ obiceiul de a îngropa morții în grădini, în zona de reședință.
În plus, toate femeile din sat participă la doliu decedatului. Plângerile funerare puternice i-au anunțat pe toți locuitorii despre moartea unui consătean. Decedatul spălat și îmbrăcat a fost așezat pe o bancă, bărbații - pe peretele din față al casei, iar femeile - în partea dreaptă, cu fața spre curte. Au început să se plângă – sau, după cum se spunea aici, să poruncească – din prag când intrau în casă să-și ia rămas bun de la defunct. ÎN timp cald ani, locuitorii, după un obicei străvechi, veneau la înmormântare în eșarfe albe.
„Cititori” și poezii spirituale
Karl Friedman. Înmormântare. 1966
Principalul gen muzical și folclor al ritualurilor funerare și memoriale moderne din satul Epikhino, districtul Shatura, sunt poeziile spirituale. Ele se cântă alternativ cu citirea Psalmilor înainte de înmormântare ( „Nu au părăsit casa de pompe funebre, ci au citit toate acestea”), pe „devyatinki” (ziua a noua), „ziua a patruzecea”, „șase luni” și pe „godina” (anul) din ziua morții.
Gardienele versurilor spirituale sunt femeile în vârstă (peste 60 de ani). În viața de zi cu zi se numesc „cititori”, „cititori” sau „spirituale” ( „Când cei spirituali se adună, ei nu discută despre ce se întâmplă în lume, ci cântă totul despre Dumnezeu”, iar poeziile în sine - „cântece divine”, uneori – „poezii”.
Dacă vezi o lumânare aprinsă într-un vis, în curând vei întâlni vechi prieteni. Acest vis poate prefigura, de asemenea, noi oportunități și noi întâlniri.
Mai multe lumânări care aprind cu o flacără strălucitoare și curată prevestesc fericire și înțelegere reciprocă.
O lumânare stinsă de o rafală de vânt simbolizează apariția unor zvonuri ridicole în jurul numelui tău.
Dacă stingi o lumânare într-un vis, pregătește-te pentru evenimente neplăcute.
Aprindeți o lumânare într-un vis - veți obține plăcerea la care ați visat atât de mult timp. Adevărat, pentru asta va trebui să depui ceva efort.
O cină la lumina lumânărilor este un indiciu că trebuie să fii puțin mai eliberat sexual. Este bine dacă partenerul tău este suficient de atent și te înțelege.
O flacără de lumânare pâlpâitoare înseamnă că iritabilitatea excesivă și intoleranța îți pot distruge relația.
Dacă într-un vis ai aprins o lumânare în biserică pentru sănătatea cuiva, atunci te bazezi în zadar pe sprijinul prietenilor tăi. Iar ideea aici nu este deloc că toți cei dragi sunt trădători și egoiști: doar că fiecare dintre ei are propriile preocupări.
Potrivit lui Nostradamus, o lumânare este un simbol al credinței, confortului, romantismului, sentimentelor și ascetismului. El a interpretat visele despre o lumânare după cum urmează.
Lumina unei lumânări într-o fereastră de noapte - în anii tăi declin nu vei fi mai puțin iubit și așteptat de mult decât în tinerețe.
Selectat lumânări de ceară, împrăștiate de-a lungul drumului - pot apărea probleme.
Dacă vezi o strălucire care amintește de lumina lumânărilor, fii pregătit să iei orice surpriză de bună.
După ce ați dobândit cunoștințe noi, folosiți-le pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie de ele.
O procesiune care merge cu lumânări este un prevestitor că nenorocirea se va întâmpla în primăvară.
Ne-am plimbat de-a lungul străzii luminate de lumânări - dragostea ta urmează să vină.
Dacă ai primit în dar un sfeșnic cu nenumărate lumânări aprinse pe el, profesorul tău spiritual nu te va părăsi într-un moment dificil și te va ajuta să-ți concentrezi nu doar propria energie, ci și cea a raiului.
Dacă ai visat la o rafală de vânt care stinge toate lumânările, unele rele vor interfera cu punerea în aplicare a planurilor tale.
Încercările nereușite de a aprinde o lumânare sunt un semn de pericol care te va bântui la fiecare pas și te va lua prin surprindere în momentul nepotrivit.
Iar ghicitorul bulgar Vanga a interpretat astfel visele despre o lumânare.
A vedea o lumânare aprinsă într-un vis este un semn bun. Un astfel de vis prefigurează pacea și liniștea mult așteptată în familie.
Dacă ai văzut lumina unei lumânări într-o fereastră de noapte într-un vis, te afli sub protecția unor puteri superioare care te vor ajuta să faci față oricăreia dintre cele mai dificile sarcini. ÎN viata reala acest patronaj se exprimă în fața unui foarte persoana influenta, care îți monitorizează neobosit toate acțiunile și acțiunile, deși este foarte posibil să nu fii conștient nici măcar de existența lui.
Dacă într-un vis, în ciuda tuturor încercărilor tale, nu poți aprinde o lumânare, atunci, din păcate, în viața reală ești destinat să provoci moartea unei persoane. Uneori, un astfel de vis sugerează că nu veți preveni comiterea unei crime groaznice în care o persoană va muri.
A stinge o lumânare într-un vis este o profeție a veștilor proaste. Vei primi vești despre moartea unei persoane apropiate și vei regreta foarte mult că nu ai petrecut timp cu el ultimele ore viaţă.
Dacă ai visat că o lumânare s-a stins în fața ochilor tăi, atunci te așteaptă o boală iminentă. Poate fi o boală gravă pe care încă o poți preveni acum.
A vedea o mulțime de lumânări împrăștiate într-un vis este o profeție teribilă.
Dacă într-un vis ai văzut o mulțime de oameni umblând cu lumânări, atunci în curând vei fi depășit de vechile probleme pe care le-ai lăsa deoparte, crezând că nu ți-ar aminti niciodată de ei înșiși. Un astfel de vis sugerează că munca începută trebuie întotdeauna finalizată.
Interpretarea viselor din Cartea de vis psihologicAbonați-vă la canalul de interpretare a viselor!
Abonați-vă la canalul de interpretare a viselor!
„Nu trebuie să ne temem de moarte, pentru că este nemurirea”.
Venerabil Antonie cel Mare
Riturile funerare rusești (sau înmormântările) se bazează pe ideile slave păgâne și, bineînțeles, pe tradițiile ortodoxe. Creștinii ortodocși au anumite reguli pentru desfășurarea înmormântărilor și comemorărilor ulterioare.
Procedura de înmormântare pentru creștinii ortodocși.
1
Sicriul cu trupul defunctului ar trebui să stea pe o masă (sau scaune) acoperite cu un fel de pânză. Partea îngustă a sicriului (unde se află picioarele defunctului) trebuie neapărat îndreptată spre ieșirea din cameră (sau casă). Capacul sicriului trebuie să stea vertical, cu partea îngustă pe podea. Nu este recomandat să-l așezi într-un etaj de scări. În acest scop există un hol de intrare sau un coridor.
2
În casa cu defunctul trebuie să existe portretul lui într-un cadru de doliu, coroane de flori, precum și oricare dintre premiile sale (dacă există). Oglinzile și picturile trebuie acoperite cu țesături. Acest lucru este cerut de obiceiul de înmormântare ortodox. Dacă este posibil, toți cei prezenți la înmormântare (și, desigur, la înmormântare în sine) ar trebui să poarte numai culori închise și negre.
3
Sicriul cu cadavrul este scos din casă cu capătul îngust mai întâi. Rudelor le este strict interzis să poarte sicriul și capacul. Acest lucru este făcut fie de organizatorii de înmormântare, fie doar de prieteni și cunoștințe. Sicriul este purtat fie la slujba de înmormântare din biserică, fie direct la înmormântare în cimitir. Totul depinde de ultima voință a defunctului și de dorințele rudelor sale.
4
La cimitir, rudele, prietenii și rudele decedatului își iau rămas bun de la el. Cineva ține un discurs de înmormântare, cineva stă în tăcere și ascultă. După ce își ia rămas bun, fața defunctului este acoperită. Acest lucru se face cu ajutorul unui giulgiu. Sicriul este apoi închis cu un capac. Apropo, dacă defunctul a fost îngropat într-o biserică, atunci pământul sfințit în templu este presărat pe giulgiu în formă de cruce. Lucrătorii din cimitir duc sicriul la mormântul săpat și apoi îl coboară în el.
5
După aceasta, o mână de pământ este aruncată pe sicriu, care este coborât în mormânt. Primii care au făcut acest lucru sunt rudele și prietenii defunctului, apoi toți ceilalți oameni care au venit să-l vadă pe defunct în ultima sa călătorie. Mormântul este apoi acoperit cu pământ, iar structura originală din lemn este instalată. cruce ortodoxă cu datele de înregistrare ale persoanei îngropate dedesubt. Participanții la ceremonia de înmormântare au depus flori și coroane. Toate. Ceremonia de înmormântare s-a încheiat.
6
Procedura de ținere a înmormântărilor în rândul creștinilor ortodocși. O trezire este un ritual care se realizează în memoria unei persoane recent decedate. Esența vegherii este o masă colectivă (sau cina funerară) organizată de rudele sale. Înmormântarea poate avea loc fie în casa în care a locuit recent defunctul, fie într-un cimitir într-un loc special amenajat. Comemorarile ortodoxe au loc în ziua înmormântării și la datele ulterioare specifice de comemorare.
7
Creștinii ortodocși organizează mese funerare de trei ori. Prima comemorare are loc imediat după înmormântare, a doua - în a noua zi după moarte, iar a treia - în a patruzecea zi (adică în a 40-a zi). Uneori, veghele au loc șase luni mai târziu. Perioada ulterioară a acestui ritual este o dată pe an (în ziua morții). Adesea, o persoană decedată este amintită de ziua lui.
8
În timp ce mănâncă masa de înmormântare, creștinii ortodocși se roagă pentru odihna sufletului defunctului. Orice acțiune efectuată în timpul unei trezi are o bază sacră. De aceea meniul pentru masa de înmormântare este stabilit în prealabil. Mâncarea de pe masă este simplă. Fără mâncare de lux. Fața de masă de pe masă trebuie să fie simplă, nu colorată. Ei pot fi invitați în mod special la cine funerare sau pot aștepta pe oricine dorește să-și amintească decedatul. În orice caz, nu ar trebui să stai acolo mult timp.
Înainte de moarte și în timpul venirii ei...
Dacă o persoană știe că în curând va „deceda” sau că persoana moare de o boală gravă, trebuie să se spovedească și să se împărtășească.
Dacă o persoană nu poate face aceasta singură și stă întinsă pe patul de moarte, este necesar să se invite un preot care poate face spovedania și ungerea, turnez uleiul rămas din ungere pe corp în sicriu înainte de a bate capacul; să fie depozitat acasă și nici nu trebuie aruncat).
Când sufletul unei persoane pleacă în acest moment, cei dragi trebuie să citească, în lipsa unui preot, Canonul pentru Ieșirea Sufletului (sau, cu alte cuvinte, „Rugăciunea de Plecare”, acesta trebuie scris de mâna lui decedatul)
Dacă o persoană suferă mult și greu și nu poate muri, atunci rudele pot citi un alt canon - „Ritul săvârșit pentru separarea sufletului de corp, când o persoană suferă mult timp”. (cu binecuvântarea preotului).
În momentul despărțirii sufletului de trup este necesară citirea Canonului Rugăciunii către Maica Domnului. Când citește Canonul, un creștin pe moarte ține în mână o lumânare aprinsă sau o cruce sfântă. Dacă îi lipsește puterea de a se umbri semnul crucii, acest lucru este făcut de cineva apropiat, aplecându-se spre persoana pe moarte și spunând clar:
„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă. În mâinile Tale, Doamne Isuse, laudă duhul meu, Doamne Isuse, primește duhul meu.”
Puteți stropi cu apă sfințită o persoană pe moarte cu cuvintele:
„Harul Duhului Sfânt, care ai sfințit această apă, izbăvește-ți sufletul de tot răul.”
Conform obiceiului bisericesc, muribundul cere iertare celor prezenți și îi iartă el însuși.
De îndată ce o persoană a murit, rudele și prietenii trebuie să comandă cocia în biserică, adică pomenirea zilnică în timpul Sfintei Liturghii.
Rugăciune de rămas bun pentru moarte
„Domnul Iisus Hristos Dumnezeul nostru, care a dat sfinților poruncile dumnezeiești ca ucenic și apostol al Său, ca să lege și să rezolve păcatele celor căzuți, și din ele primim și noi vina și cream: El să te ierte, copile duhovnicesc, dacă ai făcut ceva în această lume prezentă, voluntar sau involuntar, acum și pururea, în vecii vecilor, Amin.”
Spălarea defunctului.
Înainte de moarte, „muritoarea” trebuie să fie pregătită.
Pentru femei: conform obiceiurilor generale de înmormântare civilă:
Lenjerie de corp;
ciorapi (sau colanti);
rochie cu maneca lunga (sau halat);
eșarfă pe cap (nu neagră);
pantofi (sau papuci);
Pentru bărbați:
Lenjerie de corp;
ciorapi;
aparat de ras;
Tricou, cămașă albă;
costum pantalon negru/gri
pantofi/papuci
apă de toaletă, săpun, pieptene, prosop.
Nu poți îmbrăca o persoană decedată în hainele altei persoane în viață. Astfel, proprietarul îmbrăcămintei va primi prejudicii grave. Nu-i asculta pe cei care te vor asigura că nu este nimic rău în asta. Oamenii cărora le-a fost îmbrăcat costumul sau rochia decedatului se vor îmbolnăvi, vor irosi și vor vizita vindecătorii. Dacă nu există haine potrivite, trebuie să cumpărați altele noi sau, în ultimă instanță, să luați hainele unei persoane decedate.
Dacă o persoană a murit în oraș, aceasta (după certificarea decesului de către un medic) este dusă la morgă, unde toți pregătirile necesare pentru înmormântare.
În sate și orașe (mai ales în cazul decesului persoanelor în vârstă), pregătirile pentru înmormântare, și anume abluția și îmbrăcămintea, se fac încă acasă. Pentru a face acest lucru, se obișnuiește să se invite 3 femei în vârstă/sau slujnice bătrâne (ceea este că spălătorii să nu aibă relații cu bărbații) - sau o singură spălătorie.
În trecut, ritualul abluției era de natură magică, rituală - pentru a pregăti decedatul pentru tranziția către o altă lume - Nav. Bătrânele care cunoșteau acest lucru erau de obicei invitate să facă abluția. Dacă o astfel de nevoie apare în timpul nostru, este mai bine să sunați la această persoană la recomandarea unei persoane pe care o cunoașteți și să-l plătiți pentru această muncă. Ideea este că apa și săpunul rămas după spălarea corpului trebuie eliminate în mod corespunzător.
Trupul decedatului este spălat imediat după moarte. Spălarea are loc ca semn al curăției spirituale și integrității vieții defunctului, precum și pentru ca acesta să se înfățișeze în curăție înaintea feței lui Dumnezeu după înviere. Abluția trebuie să acopere toate părțile corpului.
Pentru a face mai convenabilă spălarea decedatului, o pânză de ulei este așezată pe podea sau pe bancă și acoperită cu o cearșaf. Deasupra se pune cadavrul unei persoane decedate. Ei iau un lighean cu apă curată, iar celălalt - cu săpun, cald (nu fierbinte!). Cu ajutorul unui burete înmuiat în apă cu săpun, se spală întregul corp, începând de la față și terminând cu picioarele, apoi se spală cu apă curată și se usucă cu un prosop. Toate părțile corpului defunctului sunt spălate cu mișcări în formă de cruce în timp ce se citește „Trisagionul”.
Cu toate acestea, nu ar trebui să vărsați o astfel de apă pe podea. De obicei, apa și săpunul sunt turnate într-o gaură special pregătită și îngropate departe de casă. Hainele și cearșafurile (în timpul abluției), așternuturile pe care a murit persoana, precum și prosopul cu care a fost șters defunctul, sunt arse - nu vă expuneți la fum, departe de casă și îngropați în pământ!
Pieptene folosit pentru a pieptăna părul sub pernă din sicriu.
Femeile însărcinate nu trebuie să spele decedatul pentru a evita îmbolnăvirea copilului nenăscut, precum și femeile care au menstruație.
Până când defunctul este efectuat, membrii gospodăriei nu au voie să-și vadă reflexia.
Pentru ceva timp după moartea unei persoane dragi, ar trebui să evitați să-i rostiți numele cu voce tare.
Rudele nu ar trebui să poarte decedatul. La înmormântarea celor dragi, trebuie să fii deosebit de atent și atent, deoarece în acest moment ei încearcă să provoace daune. Adesea aruncă pământ de guler sau pot cere copilului să sară peste un mormânt săpat. După aceasta, persoana începe să aibă convulsii, tensiunea arterială îi crește brusc și poate muri. Ar trebui să fiți atenți în special la străinii care poartă haine pe dos.
Înainte de a coborî sicriul în mormânt, trebuie să aruncați acolo o monedă (răscumpărarea din sicriu) - acesta este primul lucru pe care rudele apropiate de sânge îl fac, apoi pământul este aruncat.
Dacă în apartament se află o persoană decedată, înainte de înmormântare nu trebuie să folosiți obiecte metalice ascuțite (cuțite, ace, cuie, lame, topoare etc.) și să le păstrați în aer liber.
În timp ce defunctul se află în casă, pe pervaz trebuie pusă o cană (farfurioară albă nouă) cu apă (pentru a „spăla sufletul”). După scoaterea corpului, vasul (paharul) trebuie scos din casă, apa trebuie turnată, iar paharul trebuie aruncat în râu.
Dacă o persoană decedată se află în casă, nu puteți curăța și scoate gunoiul, altfel restul poate muri.
Când ținești capacul sicriului, trebuie să te asiguri că umbra unei persoane vii nu „intră în sicriu”. De asemenea, trebuie avut grijă ca umbrele celor prezenți să nu cadă în mormânt înainte de a coborî sicriul.
În timpul unei înmormântări, trebuie să vă asigurați că nu există noduri sau inele pe decedat; butoanele ar trebui să fie anulate.
Nu uitați să dezlegați decedatul, altfel va muri în curând altcineva! Dacă, întâmplător, decedatul nu a fost dezlegat, rudele lui trebuie să pună foarfecele în sicriul cuiva cât mai repede posibil.
Până în a 9-a zi este necesar să spălați și să călcați toate lucrurile sale, împăturiți-le cu grijă - ca și cum ar fi să pregătească totul. Niciunul dintre bunurile defunctului nu este dat până în a 40-a zi, nu se fac rearanjamente în casă etc.
Este necesar ca rudele din casă să nu fie lăsate să petreacă noaptea singure timp de 9 zile. Avem nevoie de prieteni și rude pentru a trăi această perioadă. Astfel, sufletul, stând acasă 9 zile, s-a liniştit că cei dragi nu au fost abandonaţi şi a avut cu cine să-i lase.
Lucrurile în care este îngropat defunctul trebuie să fie noi dacă acest lucru nu este posibil, atunci curate, proaspăt spălate, fără urme de sânge și murdărie, călcate cu grijă. Sunt îngropați în haine potrivite anotimpului. Adică iarna nu îngroapă doar o cămașă! Pantofi - foarte punct important. Trebuie să cumpărați papuci moi, comozi și, dacă este posibil, frumoși. neapărat cu fundal (nu flip-flops).
Dacă moare o persoană foarte tânără, la modă, sunt îngropate în pantofi moi comozi, femei - întotdeauna în pantofi moi, fără tocuri, dar apoi - acești papuci sunt încă băgați în sicriu! Sicriul trebuie să fie strâns după toate standardele.
Apropo, mulți, atunci când cumpără un loc într-un cimitir, încearcă să apuce un teren mai mare - acest lucru nu se poate face. Zona ar trebui să fie mică, înghesuită - doar cele mai necesare lucruri.
Dacă defunctul este botezat, este necesar să se facă o slujbă de înmormântare pentru el în biserică. Este mai bine să cumpărați icoane noi, care sunt așezate pe cufă în timpul serviciului de înmormântare.
Până la 40 de zile, nu se dă nimic din casa defunctului - nici scaune, nici vase sau orice altceva. Nici măcar nu împrumută bani.
Chiar dacă defunctul a fost la morgă, el este adus în casă înainte de slujba de înmormântare și rămâne acolo ceva timp.
De îndată ce mașina cu sicriul pleacă, podeaua casei trebuie spălată temeinic. Acest lucru nu se poate face rudelor de sânge!
Dacă mergi la o înmormântare, scoate din casă tot ce ai cumpărat cu această ocazie. Să presupunem că ați cumpărat flori - totul trebuie luat (dacă o parte este ruptă, deteriorată etc., nu o puteți lăsa - totul trebuie scos.
De asemenea, pe drum, nu poți intra în casa nimănui, cu atât mai puțin să ceri ceva din acea casă (apă pentru flori, etc. Dacă vin la tine cu o astfel de cerere, refuză mereu).
Probabil că toată lumea știe că nu merg înaintea sicrielor și nici măcar nu depășesc mașinile funerare...
Florile împrăștiate pe calea unei persoane decedate nu sunt ridicate sau depozitate.
Oamenii intră ÎNTOTDEAUNA în cimitir doar pe poartă, iar cadavrul este scos pe poartă. Poți să te întorci prin poartă. De asemenea, nu merg înaintea omului mort.
Și în timpul serviciului de înmormântare, rudele trebuie să privească cu atenție lângă sicriu. Dar se întâmplă multe la o înmormântare. Asigurați-vă că nu este pus nimic în sicriu și că nu este luat nimic din sicriu. La părăsirea slujbei de înmormântare trebuie să-ți iei rămas bun de la defunct.
Atinge-i picioarele și brațele. Dacă ceva te stinge, nu-l săruta pe coroană. Ipocrizia este inacceptabilă aici. După ce și-au luat rămas bun, se îndepărtează de sicriu și părăsesc biserica fără să se întoarcă. Dacă ai suspiciuni sau temeri, atunci când vii să-ți iei rămas bun, trebuie să te ții de pantofi și să-ți spui - la revedere! Vom veni la tine, dar tu nu vii la noi!
Apropo, dacă defunctul a avut vedere slabă în viață, îi dau ochelari, dacă șchiopăta - un baston etc.
Dacă defunctul a fost căsătorit, ei nu sunt îngropați într-o verighă. Și este mai bine să îngropați fără bijuterii.
Vrăjitoarele salvează întotdeauna de la slujba de înmormântare săpunul care a fost folosit pentru spălarea defunctului și ciotul de lumânare.
Este mai bine să pironiți sicriul într-o biserică, stropită cu pământ sfințit.
Înainte de a coborî sicriul, este mai bine ca rudele să ceară în tăcere iertare de la „vecini” pentru tulburarea pământului și a liniștii lor!
NU purtați pantofi incomozi la o înmormântare. Dacă te împiedici și cazi la o înmormântare, nu va mai fi rugină pentru TINE...
Florile vii sunt scoase din sicriu înainte de a fi bătute în cuie.
Icoanele nu sunt îngropate; ele trebuie scoase din sicriu înainte ca capacul să fie sigilat;
Nu te poți distra într-un cimitir, râsul e foarte rău augur. Acesta este un motiv pentru a nu lua copiii cu tine!
Nici femeile însărcinate nu au voie să viziteze cimitirul - doar înainte de slujba de înmormântare.
La îngroparea unui mort, nu se bea în cimitir.
După înmormântare în sine, cu siguranță ar trebui să intri și să-ți amintești de decedat.
La trezi trebuie sa fie prezente urmatoarele: kutia (orez cu stafide) - este obligatoriu sa o consumi. Trebuie să puneți puțin, pentru că nu puteți lăsa pe jumătate mâncat.
Compot sau jeleu (mai bine), pâine, ceva de pește, fierbinte - supă. Este bine când clătitele sunt coapte.
Memorialele nu se țin în restaurante și pompos (indiferent de statutul decedatului). În mod tradițional, oamenii se îmbată acum. Nu poți face asta! Aceasta este o insultă la adresa morților. Mai mult, există un semn - cine se îmbătă la veghe va avea alcoolici incurabili în familie! Este, de asemenea, un semn rău dacă o trezire se transformă în distracție și o farsă. Rudele trebuie să supravegheze totul.
Eșarfele sunt distribuite tuturor celor prezenți; se pot distribui în curte tuturor.
La înmormântări se oferă întotdeauna un pahar cu apă și pâine. În zilele noastre se toarnă adesea vodcă, dar acest lucru este greșit. După înmormântare acasă, se toarnă și un pahar cu apă (cumpără unul nou), îl acoperă cu pâine și se toarnă puțină sare într-un vas mic. Toate acestea costă 40 de zile. Trebuie să curățăm totul, astfel încât nimeni să nu verse sau să-l verse, altfel vor fi probleme. Așa că aveți grijă cu copiii. Vrăjitoarele păstrează apoi sarea și pâinea pentru mai multe scopuri. Dacă vă întreabă, nu o dați, acesta este un instrument puternic, este foarte ușor să coaceți această pâine în lumea următoare.
Ele sunt comemorate și în zilele 9 și 40.
După înmormântare, a doua zi se adună devreme la mormântul proaspăt. Se crede că defunctul îi așteaptă pe toți.
A bea într-un cimitir în general (băuturi alcoolice) este foarte rău, încearcă să convingi pe toți să bea jeleu și compot. Este bine să arzi lumânări pe mormânt și să lași hrană pentru oameni și animale.
De fiecare dată când părăsesc cimitirul, nu se uită înapoi. Îți poți spune - Vom veni la tine, dar tu nu vii la noi!
Luați în considerare dorințele - mulți bătrâni își pregătesc viața din timp - este mai bine să-și împlinească voința.
Despre monumente. În zilele noastre este la modă să instalați monumente mari și grele - acest lucru este, de asemenea, nedorit. Mulți morți se pot plânge atunci în somn că este foarte greu să se întindă - monumentul este apăsător, sufocă. Adică, este mai bine să nu exagerezi.
După cea de-a 40-a zi, cel puțin unele dintre bunurile decedatului sunt oferite prietenilor și cunoscuților ca suveniruri. Nu este indicat să vinzi aceste lucruri.
Este bine să comandați o comemorare de mai mulți ani deodată în diferite biserici.
De asemenea, nu poți vizita foarte des un mormânt tânăr.
Este foarte bine de amintit cu pomană - schimbare și mâncare. Dacă decedatul nu este îngropat, atunci acesta este singurul mod de a-l aminti.
Văduva trebuie să-și ardă eșarfa de doliu în a 40-a zi dacă nu se așteaptă să rămână singură în viitor. Oamenii cer adesea această eșarfă - are putere.
Săpunul folosit pentru spălarea morților este necesar oricărei vrăjitoare. Uneori este folosit în cele mai simple chestiuni.
Îmbrăcându-l pe decedat și așezându-l în sicriu.
Patul pe care a murit o persoană nu trebuie aruncat, așa cum o fac mulți. Doar scoate-o la coșul de găini, las-o să stea acolo trei nopți, ca, după cum spune legenda, cocoșul o cântă de trei ori/sau să o lase afară, în cerul liber, timp de 3 zile.
Imediat după moarte, se obișnuiește să se acopere toate oglinzile din casă timp de 40 de zile. De asemenea, este mai bine să acoperiți toate suprafețele foarte reflectorizante, cum ar fi ușile de bufet. Cortinarea oglinzilor se explică prin nevoia de a elibera sufletul sau, dacă doriți, esența energetică a unei persoane din corpul său fizic cu pierderi minime și traume psihologice, astfel încât să nu se piardă în oglindă. În niciun caz oglinzile nu trebuie scoase din cameră. Dacă cineva se oferă să păstreze temporar o oglindă din casa în care a murit o persoană, nu trebuie să fii de acord. O astfel de oglindă este folosită pentru a provoca daune.
Când o persoană a murit și i se iau măsurători pentru a face un sicriu, în niciun caz această măsurătoare nu trebuie pusă pe pat. Cel mai bine este să-l scoți din casă și să-l pui într-un sicriu în timpul înmormântării.
Rudele și prietenii nu ar trebui să facă un sicriu. Se obișnuiește să se îngroape așchii din sicrie, dar NU le ARDE.
Nu de multe ori, dar se întâmplă totuși ca o persoană să-și pregătească propriul sicriu în avans. De obicei este depozitat în pod. În acest caz, fiți atenți la următoarele: sicriul este gol și, deoarece este făcut conform standardelor unei persoane, începe să-l „tragă” în sine. Și o persoană, de regulă, moare mai repede. Anterior, pentru a preveni acest lucru, în sicriu gol s-au turnat rumeguș, așchii și cereale. După moartea unei persoane, în gaură au fost îngropate și rumeguș, așchii și cereale. La urma urmei, dacă hrăniți o pasăre cu astfel de cereale, se va îmbolnăvi
Înainte de a pune cadavrul în sicriu, sicriul este stropit cu apă sfințită în EXTERIOR și INTERIOR și fumigat cu tămâie - citirea Trisagionului.
Imediat după spălarea și îmbrăcămintea defunctului, preotul (sau una dintre rude) citește din cartea de rugăciuni un canon numit „Secvență despre plecarea sufletului din trup”. Dacă o persoană nu a murit acasă, atunci canonul trebuie totuși citit în ziua morții. „Urmarea” se citește în numele defunctului cu scopul ca mila lui Dumnezeu, prin rugăciunea noastră pentru defunct, să-i uşureze sufletul de amărăciunea despărţirii de trup. Se încheie cu rugăciunea „Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credință și nădejde viața veșnică a trecut...”, care poate fi citită separat de canon.
Sicriul nu trebuie să fie mai mare decât persoana decedată - altfel va mai fi un mort în familie / nici acesta nu ar trebui să fie mai mic (se va „reduce”) spatiu liber, trebuie completat pentru a nu provoca un alt deces în familie. Pentru a face acest lucru, în sicriu sunt așezate lucrurile personale (hainele) defunctului, perna, pătura, cearșafurile etc.
Când defunctul este îmbrăcat; maxilarul mortului este legat, capetele femeilor sunt acoperite cu o eșarfă astfel încât să le acopere părul, eșarfa nu este legată în nod, dar capetele sunt îndoite în cruce.
O pernă, de obicei din vată, se pune sub picioarele și capul defunctului.
Mâinile și picioarele sunt legate, aceste legături se îndepărtează la adio și se pun într-un sicriu cu defunctul (sau se dăruiesc unei vrăjitoare bune... la cererea ei)
Pentru a preveni un miros greu de la defunct, îi poți pune în cap o grămadă de salvie uscată, numită popular „floarea de colț”. De asemenea, servește unui alt scop - alungă spiritele rele. Sau l-au pus - sfințit în ramuri de salcie-salcie sau un mesteacăn sfințit pentru Treime.
Dacă defunctul este creștin, ei pun pe o sfoară o cruce de aluminiu, sau o cruce atașată - cu care a fost botezat în timpul botezului, dar pe sfoară - nu se poate folosi lanț.
Am citit că nu ar trebui să existe argint pe defuncți, dar cred că ar trebui să fie îngropați în crucea pe care a purtat-o persoana în timpul vieții Vă rog să mă corectați dacă greșesc.
Se întâmplă ca biserica să fie situată departe de locuința defunctului, apoi se face o slujbă de înmormântare pentru acesta în lipsă. După slujba de înmormântare, rudelor li se dă un coron, o rugăciune de îngăduință și pământ de la masa de înmormântare.
Acasă, rudele așează o rugăciune de îngăduință în mâna dreaptă a defunctului, un tel de hârtie pe frunte, iar după ce își iau rămas-bun, în cimitir, trupul său, acoperit cu un cearșaf din cap până în picioare, ca într-un biserica, este presarata cu pamant in forma de cruce (din cap pana in picioare, de la umarul drept la stanga - pentru a forma o cruce corect formata).
Mâinile sunt îndoite astfel încât cea dreaptă să fie deasupra. ÎN mâna stângă defunctul este închis cu o icoană sau cruce; pentru bărbați – imaginea mântuitorului, pentru femei – imaginea Maicii Domnului. Sau puteți face acest lucru: în mâna stângă - o cruce, iar pe pieptul defunctului - o imagine sfântă.
Trupul defunctului, atunci când este plasat în sicriu, este acoperit cu un capac special alb (giulgiu) - în semn că defunctul, care a aparținut Biserica Ortodoxăși unită cu Hristos în sfintele ei Taine, se află sub ocrotirea lui Hristos, sub ocrotirea Bisericii – ea se va ruga pentru sufletul lui până la sfârșitul timpurilor. Această copertă este decorată cu inscripții cu texte de rugăciuni și fragmente din Sfintele Scripturi, o imagine a stindardului crucii și a îngerilor.
NU ÎNINGOPAȚI CU CEASUL PE MINI!!! (ei bine, doar dacă decedatul a murit purtând un ceas, prin aceste ore poți provoca o moarte rapidă celor vii...)
Verigheta trebuie scoasă și dacă soțul defunctului este în viață. Abandon verigheta asupra defunctului în timp ce soțul este în viață va duce la prejudiciu celui din urmă. Nu ascultați sfaturile conform cărora un inel lăsat pe degetul decedatului va face ca pierderea să fie mai puțin amară pentru supraviețuitori. Acest lucru nu este adevărat.
Doar obiectele personale ale defunctului pot fi așezate în sicriu - pahare, de exemplu, sau o pipă de fumat sau un suport de țigară. Orice obiecte legate de rudele vii nu ar trebui să fie plasate în sicriu. Au fost cazuri sălbatice când în sicriul bunicului au fost puse fotografii cu nepoți, desene ale copiilor și jucării. Și un caz este complet ieșit din comun - suzeta pentru bebeluș a unui nepot a fost plasată în sicriul bunicii. Drept urmare, copilul nu a vorbit niciodată corect, iar până la vârsta de cinci ani doar a bolborosit. Și medicii de ani de zile nu au putut înțelege ce era în neregulă.
O lumânare este plasată pe patru laturi ale sicriului - în cap, picioare și pe părțile laterale - astfel încât acestea să formeze o CRUCE. Sicriul este așezat în mijlocul încăperii în fața icoanelor, întorcând fața defunctului cu capul spre icoane. Cu picioarele spre ieșire.
Fiecare persoană de pe acest pământ are două dintre cele mai multe evenimente importante viata este nastere si moarte b.
Între aceste două evenimente se află viața.
Pentru o persoană este lung, pentru altul este scurt, dar în viața lor oamenii, de regulă, alungă gândul la moarte. Dar iată-l că vine moarte, și odată cu ea - inevitabilele griji amare cu privire la înmormântarea unei persoane dragi ție.
Orele de pregătire pentru o înmormântare devin și mai împovărătoare dacă acest proces este însoțit de multe " sfat important„despre „tradițiile” obligatorii ale înmormântărilor. Astfel de recomandări sunt adesea impuse la propriu rudelor, făcând din înmormântare un eveniment insuportabil și înfricoșător. De fapt, majoritatea sunt superstiții și prejudecăți acumulate de omenire de-a lungul secolelor și nu au nicio legătură cu realitate.
Iată doar câteva dintre aceste superstiții. Cu toate acestea,Fiecare persoană este liberă să decidă singur ce să urmeze și ce să nu urmeze.
Nu de multe ori, dar se întâmplă ca o persoană să se gândească la viitorul său moarteși își pregătește dinainte sicriul. Un astfel de produs este de obicei depozitat în poduri. Dar aici există un „dar” mic, dar foarte semnificativ: sicriul este gol și, deoarece este făcut conform standardelor unei persoane, începe să-l „tragă” în sine. Și o persoană, de regulă, moare mai repede. Anterior, pentru a preveni acest lucru, rumegușul, așchii și cereale erau turnate într-un sicriu gol. După moartea unei persoane, în gaură au fost îngropate și rumeguș, așchii și cereale. La urma urmei, dacă hrăniți o pasăre cu astfel de cereale, se va îmbolnăvi.
Când o persoană a murit și i se iau măsurători pentru a face un sicriu, în niciun caz măsurarea nu trebuie așezată pe pat. Cel mai bine este să-l scoți din casă și să-l pui într-un sicriu în timpul înmormântării.
Asigurați-vă că îndepărtați toate obiectele de argint de la decedat: la urma urmei, acesta este tocmai metalul care este folosit pentru a lupta cu „necuratul”. Prin urmare, acesta din urmă poate „deranja” corpul defunctului.
Dacă în casă este o persoană decedată, nu spălați rufele. Acest lucru trebuie făcut după înmormântare.
Când se face sicriul, rudelor și prietenilor le este interzisă participarea. Cel mai bine este să îngropați așchii formați în timpul fabricării sicriului în pământ sau, în cazuri extreme, să le aruncați în apă.
Patul pe care a murit o persoană nu trebuie aruncat, așa cum o fac mulți. Ia-o și scoate-o la coșul de găini, las-o să stea acolo trei nopți, ca, după cum spune legenda, cocoșul să o cânte de trei ori.
Când vine timpul să așeze defunctul într-un sicriu, atunci se stropesc cu apă sfințită corpul defunctului și sicriul acestuia, în exterior și în interior. Îl poți acoperi și cu tămâie. Corpul este apoi transferat în sicriu. Pe fruntea defunctului se pune un tel. Se dă în biserică când defunctul este adus la slujba de înmormântare. Buzele defunctului ar trebui să fie închise, ochii închiși, mâinile încrucișate în cruce pe piept, cea dreaptă peste stânga. Capul unei femei creștine este acoperit cu o eșarfă mare care îi acoperă complet părul, iar capetele acestuia nu trebuie legate, ci pur și simplu pliate în cruce. Nu trebuie purtat la decedat creștin ortodox cravată. În mâna stângă a defunctului se pune o icoană sau cruce; pentru bărbați – imaginea mântuitorului, pentru femei – imaginea Maicii Domnului. Sau puteți face acest lucru: în mâna stângă - o cruce, iar pe pieptul defunctului - o imagine sfântă. O pernă, de obicei din vată, se pune sub picioarele și capul defunctului. Corpul este acoperit cu un cearșaf. Sicriul este așezat în mijlocul încăperii în fața icoanelor, întorcând fața defunctului cu capul spre icoane.
Când vezi o persoană moartă într-un sicriu, nu-ți atinge automat corpul cu mâinile. Acest lucru se datorează faptului că în locul în care ți-ai atins mâna pot crește diferite excrescențe ale pielii sub formă de tumoră.
Dacă există o persoană decedată în casă, atunci când vă întâlniți cu prietenul sau rudele acolo, ar trebui să vă salutați cu o plecăciune a capului și nu cu vocea.
În timp ce decedatul se află în casă, podeaua nu trebuie măturată. Dacă nu urmați acest sfat, membrii familiei dumneavoastră s-ar putea îmbolnăvi în curând sau se poate întâmpla ceva mai rău.
În timpul înmormântării, nu puteți vizita mormintele rudelor și prietenilor aflate în același cimitir.
Nu ascultați de acele persoane care vă sfătuiesc să-i plaseze două ace în cruce pe buze pentru a păstra corpul unei persoane decedate de la descompunere. Acest lucru nu va salva corpul defunctului, dar acele care erau pe buzele lui vor dispărea cu siguranță, sunt folosite pentru a provoca daune.
Pentru a preveni un miros puternic de la decedat, îi puteți pune un buchet de salvie pe cap; De asemenea, servește unui alt scop - alungarea „duhurilor rele”. În aceleași scopuri, puteți folosi ramuri de salcie, care sunt sacre în Floriiși este stocat în spatele imaginilor. Aceste ramuri pot fi plasate sub decedat.
Un bărbat a murit, trupul i-a fost pus într-un sicriu, dar patul pe care a murit nu fusese încă scos. Prietenii sau străinii pot veni la tine și îți pot cere să te întinzi pe acest pat. Argumentul invocat este următorul: ca să nu le doară spatele și oasele. Nu-i asculta. Nu te răni.
Nu pune un mort înăuntru sicriu flori proaspete. În acest scop, folosiți cele artificiale sau, în ultimă instanță, cele uscate.
Lângă sicriu aprinde o lumânare ca semn că defunctul s-a mutat în regiunea luminii – cel mai bun viata de apoi.
O lampă sau o lumânare se aprinde în casă și arde atâta timp cât defunctul se află în casă.
În loc de sfeșnic, paharele sunt adesea folosite pentru lumânări, în care se toarnă grâu. Unii oameni stropesc acest grâu pe alții și, prin urmare, provoacă daune. De asemenea, acest grâu nu trebuie folosit pentru hrana păsărilor sau animalelor.
Asigurați-vă că nimeni nu este pus sub decedat lucrurile altora. Dacă observați acest lucru, atunci trebuie să le scoateți din sicriu și să le ardeți undeva departe.
Se întâmplă ca, din ignoranță, să pună niște mame pline de compasiune fotografii cu copiii dvs în sicriu la bunica sau bunicul. După aceasta, copilul a început să se îmbolnăvească, iar dacă ajutorul nu era oferit la timp, ar putea apărea moartea.
Nu poți să-ți dai lucrurile pentru îmbrăcând o persoană decedată. Decedatul este înmormântat, iar cel care și-a dat lucrurile în depărtare începe să se îmbolnăvească.
Un sicriu cu o persoană decedată este scos din casă, iar cineva stă lângă uşă şi începe să facă noduri în cârpe. El explică oamenilor această operațiune spunând că face noduri astfel încât să nu mai fie scoase sicrie din această casă. Deși o astfel de persoană are ceva complet diferit în minte...
Dacă o femeie însărcinată merge la o înmormântare, își va face rău. Se poate naște un copil bolnav. Prin urmare, încercați să rămâneți acasă în acest timp și trebuie să vă luați rămas bun de la persoana iubită în avans - înainte de înmormântare.
Când o persoană decedată este dusă la un cimitir, nu-i trece în cale sub nicio formă, deoarece pe corpul tău se pot forma diverse tumori. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci ar trebui să luați mâna defunctului, întotdeauna cea dreaptă, și să vă mutați toate degetele peste tumoră și să citiți „Tatăl nostru”. Acest lucru trebuie făcut de trei ori, după fiecare scuipă peste umărul stâng.
Când poartă un mort într-un sicriu pe stradă, încearcă să nu te uiți pe fereastra apartamentului sau casei tale.
Legăturile care leagă mâinile și picioarele defunctului trebuie dezlegate și puse în sicriu cu defunctul. În caz contrar, de regulă, ele sunt folosite pentru a provoca daune.
Dacă vă luați rămas bun de la defunct, încercați să nu călcați pe prosopul care este așezat în cimitirul de lângă sicriu, pentru a nu vă deteriora.
Dacă ți-e frică de o persoană moartă, apucă-l de picioarele mortului și ține-te. Acest lucru se poate face înainte de a fi pus în mormânt.
Uneori oamenii pot arunca pământ dintr-un mormânt în sân sau în guler, dovedind că astfel pot evita frica de morți. Nu crede - acest lucru este făcut pentru a provoca daune.
Întorcându-te de la o înmormântare, este imperativ să-ți cureți pantofii înainte de a intra în casă și, de asemenea, să ții mâinile deasupra focului unei lumânări aprinse. Acest lucru se face pentru a preveni deteriorarea locuinței.
Înmormântarea s-a terminat și ca înainte obicei creștin Pe masa pentru a trata sufletul decedatului, intr-un pahar se pun apa si ceva din mancare. Asigurați-vă că copiii mici sau adulții nu beau din acest pahar și nu mănâncă nimic din neatenție. După un astfel de tratament, atât adulții, cât și copiii încep să se îmbolnăvească.
În timpul trezirii, conform tradiției, se toarnă un pahar de vodcă pentru defuncți. Nu-l bea dacă te sfătuiește cineva.
Există un mort pe strada ta și trebuie urgent să plantezi cartofi. Nu-ți pierde timpul și efortul. Dacă plantați cartofi într-un moment în care defunctul nu a fost încă îngropat, nu vă așteptați la o recoltă bună.
Dacă ai venit la mormânt unei persoane dragi scoate iarba, pictează gardul sau plantezi ceva, începi să sapi și să sapi lucruri care nu ar trebui să fie acolo. În acest caz, tot ce ai găsit trebuie scos din cimitir și ars. Când arde, încercați să nu vă expuneți la fum, altfel vă puteți îmbolnăvi.
Înmormântarea în Anul Nou- un semn foarte rău: în anul care vine, cel puțin o dată pe lună vor fi îngropați.
Înmormântarea de duminică prevede încă trei înmormântări pe parcursul săptămânii.
Este periculos să amâni o înmormântare din orice motiv. Apoi, unul, două sau trei decese în familie sau în zona imediată vor avea loc într-o săptămână sau o lună.
Dacă înmormântarea va fi amânată până săptămâna viitoare, probabil că este ghinion, pentru că decedatul va face tot posibilul să ia pe cineva cu el.
După înmormântare, nu vizitați niciunul dintre prietenii sau rudele dvs.
Viburnum este plantat în capetele mormintelor tinerilor bărbați și femei.
În primele șapte zile de la data morții defunctului, nu scoateți nimic din casă.
Nu distribuiți bunurile decedatului rudelor, prietenilor sau cunoscuților timp de până la 40 de zile.
Dacă unul dintre voi a pierdut o persoană dragă sau o persoană iubită și plângeți des pentru el, atunci este indicat să aveți iarbă de ciulin în casă.
Când cineva moare, încercați să aveți doar femei prezente.
Dacă pacientul moare grav, atunci pentru o moarte mai ușoară, scoateți perna cu pene de sub cap. În sate, muribundul este întins pe paie.
Pentru a ușura agonia de moarte a pacientului, este necesar să-l acoperiți cu material alb, care ulterior va fi folosit pentru tapițarea sicriului.
Când în casă este un mort, nu poți bea apă în casele vecine dimineața care era în găleți sau tigăi. Trebuie turnat și proaspăt turnat.
Este recomandabil ca spălarea corpului defunctului să aibă loc în timpul zilei - de la răsărit până la apus. Apa după abluție trebuie tratată cu mare atenție. Este necesar să săpați o groapă departe de curte, grădină și locuințe, unde oamenii nu se plimbă, și turnați totul, până la ultima picătură, în ea și acoperiți-l cu pământ. Cert este că cu apa în care s-a spălat defunctul se descurcă foarte bine daune puternice. Prin urmare, nu da această apă nimănui, indiferent cine te abordează cu o asemenea cerere.
Încercați să nu vărsați această apă în jurul apartamentului pentru ca cei care locuiesc în el să nu se îmbolnăvească.
Femeile însărcinate nu trebuie să spele decedatul pentru a evita îmbolnăvirea copilului nenăscut, precum și femeile care au menstruație.
De regulă, doar femeile în vârstă pregătesc defunctul pentru ultima lui călătorie.
Giulgiul trebuie cusut pe un fir viu și întotdeauna cu un ac de la tine, ca să nu mai existe morți în casă.
Prejudecăți în Rus' în vremuri trecute
În casa în care zăcea muribundul, toate cheile au fost scoase din găurile cheilor și ușile și ferestrele au fost deschise pentru ca sufletul persoanei să poată părăsi corpul fără interferențe. Când o persoană și-a dat sufletul lui Dumnezeu, el a fost neapărat spălat, astfel încât să se înfățișeze înaintea Domnului curat în suflet și trup.
La spălarea defunctului se respectau reguli stricte. Decedatul a fost așezat cu picioarele la sobă și spălat de 2-3 ori cu apă caldă și săpun dintr-un oală de lut. Apa cu care a fost spălat defunctul a devenit „moartă”, și a fost turnată undeva departe, pentru ca o persoană sănătoasă să nu calce acest loc și, de asemenea, pentru ca vrăjitorul să nu o ia pentru el însuși pentru a provoca pagube. La fel s-a procedat și cu apa folosită la spălarea vaselor după înmormântare și a podelelor după scoaterea defunctului din casă. De asemenea, au încercat să scape cât mai repede posibil de alte atribute ale abluției.
Semnul de botez este pus în sicriul defunctului cruce pectorală, o icoană, un tel pe frunte, lumânări și „scris de mână” - o rugăciune scrisă pentru iertarea păcatelor. Ei dau un prosop (batista) in maini pentru ca defunctul sa isi poata sterge sudoarea de pe fata in timpul Judecatii de Apoi. Care a murit de Paște - un ou în mână.
Decedatul este de obicei îngropat în haine albe, personificând puritatea infantilă a sufletului creștin.
A fost respectat cu strictețe un semn: nu faceți sicriul mai mare decât defunctul, altfel va fi un alt decedat. În casă, în semn de doliu, oglinzile sunt draperii sau întoarse „cu fața” la perete, astfel încât sufletul persoanei să nu rămână blocat pe cealaltă parte a oglinzii. De asemenea, opresc toate ceasurile ca semn că calea vieții persoana este completata. Înainte de înmormântare, prietenii și rudele vin să-și ia rămas bun de la persoană, dar cu 20 de minute înainte de scoaterea cadavrului, doar rudele cele mai apropiate ar trebui să rămână alături de decedat.
Scoateți lenjeria murdară a defunctului din casă - scoateți pe toți din casă.
În pregătirea pentru îndepărtarea cadavrului, mai întâi iau coroane de flori și un portret al defunctului din casă, apoi capacul sicriului (cu partea îngustă în față) și, în sfârșit, sicriul în sine (defunctul este efectuat cu picioarele mai întâi) . În același timp, pragurile și stâlpii ușilor nu trebuie atinse pentru ca defunctul să nu fie tentat să se întoarcă acasă.
„Mortul este singur afară din casă”, spun ei în timp ce îl scot și îl închid deocamdată în casa locuitorilor. Conform vechii tradiții, defunctul nu ar trebui să fie efectuat înainte de prânz și după apusul soarelui, pentru ca soarele apus să-l poată „lua” pe defunct cu el. Rudele nu trebuie să poarte sicriul pentru ca defunctul să nu ia o rudă de sânge cu el în mormânt.
După ce ați scos sicriul din casă, asigurați-vă că spălați toate podelele (înainte spălau nu numai podelele, ci toată casa cu apă).
Calea procesiunii funerare către cimitir este acoperită cu ramuri de molid, care servesc drept talisman, garanție că defunctul nu va „umbla” și nu va mai reveni pe pași.
La înmormântări, se obișnuiește să se prezinte celor prezenți plăcinte, dulciuri și batiste. Aceasta nu este altceva decât împărțirea de pomană, care îi obligă pe cei care o acceptă să se roage pentru decedat. În acest caz, cei care se roagă își asumă o parte din păcatele defunctului.
Când vii acasă după o înmormântare, trebuie să-ți încălziți mâinile pentru a nu aduce frigul mormântului în casă. După înmormântare, timp de 40 de zile nu sunt permise băuturi amețitoare în gură. La trezi bea doar vodcă, iar cei care vin sunt hrăniți mereu cu clătite și kutya.
Pentru sufletul defunctului se pune pe masă un pahar de vodcă, acoperit cu o felie de pâine. Trebuie să stea timp de 40 de zile, până când sufletul persoanei a părăsit în sfârșit această lume.
Nu stau mult la veghe. Timp de șase săptămâni după înmormântare, pe pervaz trebuie să fie un pahar cu apă, iar pe colțul casei, în afara ferestrei, să atârne un prosop, pentru ca sufletul să se poată îmbăi și să se usuce înainte de înmormântare. În cea de-a patruzecea zi, sufletul defunctului vine la el acasă pentru toată ziua și pleacă numai după așa-zisul rămas bun. Dacă nu sunt aranjate, defunctul va avea de suferit. La șase săptămâni după moarte, „scări” de aluat sunt coapte pentru a ajuta sufletul să urce la cer. Potrivit tradiției ruse, în luna populară există zile speciale în care creștinii ortodocși îi comemorează pe cei care s-au mutat în altă lume.