Probabil că sunt puțini dintre ei. Pentru una dintre cele mai memorabile lucrări ale lui F.I Tyutchev este „Silentium”. Între timp, poezia „Ultimul cataclism” conține o foarte profundă sens filozofic. Vrei să știi care? Articolul explică în detaliu.
Este format dintr-un catren. Ce a vrut să transmită Tyutchev cititorului într-o lucrare atât de scurtă? De ce a fost scris? Cum reflectă viziunea asupra lumii a poetului?
Să căutăm răspunsuri la aceste întrebări. Ele zac la suprafață. Citiți articolul și vedeți singur.
Ce reprezintă?
„Ultimul cataclism” este o miniatură filozofică. Este dedicat temei Potopului. De ce poetul abordează această temă biblică? El prevede o nouă catastrofă. Dar care? Va fi o repetare a precedentului? Poate da, poate nu.
Să ne întoarcem la Cartea Genezei
Conform istoriei Vechiului Testament, Dumnezeu era supărat pe oameni. În așa măsură încât a decis să-și distrugă propria creație. Dar am fost printre marea de oameni om evlavios pe nume Noe. El a fost cel care a fost avertizat de Dumnezeu cu privire la potopul care va veni, poruncindu-i să construiască o corabie. Cu această navă a fost posibil să scape de inundație.
Lucrările de construcție au durat mulți ani. În cele din urmă, chivotul era gata. Noe și familia lui s-au urcat în el, luându-și animalele cu ei. Există câte o pereche din fiecare creatură. Imediat după aceasta, ploaia a început să toarnă.
A plouat patruzeci de zile și nopți. Și lui Noe i-a luat aproximativ un an să ajungă pe pământ. Chivotul a aterizat pe Muntele Ararat. Cuviosul Noe a mulțumit lui Dumnezeu pentru mântuirea sa. După care Dumnezeu a promis că Marele Potop nu se va mai întâmpla niciodată.
Tyutchev despre o nouă catastrofă
În poezia „Ultimul cataclism” Fiodor Ivanovici vorbește despre catastrofa viitoare. Are un presentiment, așa cum am menționat mai sus. Dar, în același timp, Fiodor Ivanovici vede noul potop ca pe o sursă de viață. Sună destul de ciudat. Cu toate acestea, potrivit lui Tyutchev, după potop lumea se va întoarce la rădăcini. Până la începutul timpului. Apa va absorbi toate lucrurile vii, dar în același timp va deveni o sursă de viață nouă. Distrugerea maximă devine creație maximă. Pământul cade în haos, aceasta este starea sa inițială.
Deci „The Final Cataclysm” nu este ceva înfricoșător. Nu o prezicere sumbră a sfârșitului lumii, ci o reflectare a sursei vieții noi, a mișcării eterne.
Din punct de vedere politic
Fiodor Ivanovici nu s-a sfiit de opiniile sale politice. Uneori le exprima în poezii. Savanții literari cred că poemul lui Tyutchev „Ultimul cataclism” este personificarea răsturnărilor sociale care așteaptă lumea. Fiodor Ivanovici era destul de sceptic cu privire la revoluții și lovituri de stat. Din punctul său de vedere, au existat două forțe: Rusia conservatoare și Europa revoluționară.
Se știe că poetul a fost un cenzor senior. Activitățile sale au făcut posibilă interzicerea difuzării în teritoriu a manifestului Partidului Comunist Imperiul Rus.
Având în vedere Opinii Politice poet, este destul de logic că versetul „Ultimul cataclism” este un avertisment despre răsturnările sociale mondiale. Se știe că acestea duc adesea la consecințe catastrofale.
Dezamăgire
Ce altceva ar putea fi ascuns în „Ultimul cataclism” al lui Tyutchev? Nemulțumire față de lumea exterioară, dezamăgire în ea. La momentul scrierii poeziei, starea de spirit a poetului putea lăsa mult de dorit. Acest lucru se reflectă în lucrare.
Fiodor Ivanovici este un poet-filosof celebru. Nu este nimic de prisos în lucrările lui. Fiecare cuvânt este cântărit și luat în considerare.
Inevitabilitatea unui cataclism și incapacitatea umanității de a-l opri. Acesta este un motiv. A doua constă în aceeași inevitabilitate a renașterii vieții. Va muri viata veche, dar unul nou va renaște. Cât de armonios sunt combinate aceste două lucruri aparent absolut incompatibile. La momentul scrierii poeziei, poetul era bolnav mintal. Acest lucru este destul de posibil. Dar el înțelege că această agonie a sufletului, „ultimul său cataclism” nu este etern. Va trece și va fi înlocuit cu o „dâră albă de viață”.
Revenind la Dumnezeu
Ultimul vers al poemului: „Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei”. Conține un sens filosofic profund. Toată existența, de la crearea lumii până la a Doua Venire, se bazează pe Dumnezeu. Totul se întâmplă după voia Lui. Și nimic nu se întâmplă fără știrea Lui.
Fața divină este de neînțeles pentru oameni din cauza păcătoșiei. Dar oamenii și Dumnezeu sunt interconectați. În primul rând, nu poți trăi fără credință. Credința este în Dumnezeu. Și numai după catastrofă adevărata față a lui Dumnezeu se va reflecta la suprafața apei. El este întruchipat în această imagine, prezent acolo.
Dumnezeu este imaginea poetică principală a poemului. Nu există un „eu” uman personal în această poezie. Filosofia lui este subliniată de utilizarea generalizată a vocabularului.
Dumnezeu este arătat pe suprafața apei. Poezia combină concepte incompatibile. Dumnezeu este necorporal, dar aici ia o imagine. Apa este imaginea unei oglinzi. În poezie se ascunde o comparație a apelor cu o oglindă.
Intonarea poeziei „Ultimul cataclism” este fără grabă. Te face să te gândești la liniile lucrării.
Stilul de scriere
Poezia este scrisă în pentametru iambic. Terminațiile sunt atât feminine, cât și masculine. Rimele sunt diferite: încrucișate, deschise și închise. Și asta adaugă un sentiment de ambiguitate poemului. Se pare că sunt două complet lumi diferite.
Să rezumam
„Ultimul cataclism” a fost scris în 1829. Acesta este un poem filosofic care conține ceva pe care savanții literari l-au putut studia de mult timp. Mintea invizibilă, gândurile și viziunea asupra lumii a lui Fiodor Ivanovici Tyutchev.
Concluzie
Articolul a analizat poezia „Ultimul cataclism”. Cineva va vedea ceva apropiat în poem. Este de acord mental cu autorul său. Dar acest verset este străin pentru unii. Și această persoană va exclama: „Nu sunt de acord!”, intrând astfel într-o ceartă mentală cu poetul. De aceea este nevoie de poezii filozofice, pentru ca fiecare să poată vedea lumea asta în felul lui. Poezii de genul acesta îmi dau impuls să gândesc. Ele vă ajută să vă exprimați punctul de vedere, să nu vă fie frică să intrați într-o ceartă și să vă apărați propria poziție. Ajută la dezvoltarea personalității unei persoane.
Analiza poeziei de F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism”
1. Când bate ultima oră a naturii,
2. Compoziția părților pământului se va prăbuși
3. Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de ape,
4. Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei.
Începând cu anii 30 ai secolului al XIX-lea, F.I. Tyutchev începe să fie interesat tema filozoficăîn poezie. Acest lucru este exprimat în multe poezii („Despre ce urli, vânt de noapte”, „Cum îmbrățișează oceanul globul”, „Focurile” și „Ultimul cataclism”). În aceste poezii, autorul încearcă să răspundă la întrebarea ce se va întâmpla pe Pământ după Apocalipsă. O tornadă uriașă? Incendii? Potop? Până acum, este imposibil să oferim un răspuns exact și fără ambiguitate la această întrebare. Dar, se pare, Tyutchev ajunge la concluzia că tot ce există pe planeta noastră s-a dezvoltat din aer și vânt („Despre haosul antic, despre cel drag”). Apoi a venit regatul Pământului și viața pe el, care continuă până în zilele noastre. În continuare, focul va pune capăt vieții liniștite pe Pământ („Focurile”). Aparent, Tyutchev, odată cu apariția focurilor, vorbește despre epoca viitoare a Antihrist (Diavolul, Satana).
Fum după fum, un abis de fum
Se îngreunează pe pământ.
Dar un alt element va acoperi pământul, oamenii și focurile diavolești - apa. Tyutchev scrie poezia „Ultimul cataclism” despre acoperirea „tot ceea ce este vizibil” cu apă.
Aici, spre deosebire de „Incendii”, nu mai există o sumă uriașă sunete dure, deoarece apa este un element mai moale decât focul. Dar nu se poate spune că în „Ultimul cataclism” aceste sunete solide sunt complet absente. Dar acesta este „ultimul ceas al naturii”, adică, se pare, sfârșitul lumii. „Compoziția părților pământului” se prăbușește și chiar ceea ce a supraviețuit incendiilor.
Dar cuvântul „vizibil” din a treia linie atrage atenția. În Apocalipsă, doar tot ceea ce este vizibil piere. Aceasta înseamnă, din punctul de vedere al poetului, „ultimul cataclism” nu va ucide sufletul uman nemuritor.
Este foarte important ca în ultimul rând Tyutchev să vorbească despre „fața lui Dumnezeu”. Adică, după epoca diavolească, va veni împărăția lui Dumnezeu. Dumnezeu va fi mai puternic decât Diavolul și va acoperi cu apă toate ororile Pământului și ale focului. Și poate că sfârșitul lumii nu este perceput de Tyutchev ca o tragedie, deoarece creatorul lumii (Dumnezeu) este cel care o distruge. Poate că Dumnezeu va construi ceva mai perfect decât lumea de astăzi.
Când sună ultima oră a naturii,
Compoziția părților pământului se va prăbuși:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de ape,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!
Analiza poeziei „Ultimul cataclism” de Tyutchev
Versurile filozofice sunt cartea de vizită a lui Fiodor Ivanovici Tyutchev. Lucrarea „Ultimul cataclism” i se poate atribui și ea.
Poezia a fost scrisă în 1829. Autorul său a împlinit în acest moment 26 de ani, a slujit în Germania de mulți ani în activități diplomatice, a fost chiar promovat la funcția de consilier titular, ocupă o poziție activă în afacerile Greciei obținerii independenței, apără necesitatea protecției ruse a poporul grec, este fericit căsătorit, crescând copii. În patria sa se întâmplă cu intermitențe. În această atmosferă de aparent mulțumire, prosperitate vitalitateŞi bunăstarea familiei, scrie lucrarea „Ultimul cataclism”. Genul este versuri religioase, metrul este iambic cu rimă încrucișată, este format dintr-un singur catren. Intonația este aproape profetică. Vocabularul este sublim, solemn și pe alocuri depășit. Însăși dimensiunea poeziei subliniază tragedia înaltă a ceea ce se întâmplă. Între timp, poetul descrie prima catastrofă (potopul) mai degrabă decât ultima. Dacă ne bazăm pe Sfintele Scripturi, atunci la sfârşitul lumii vor fi şiroaie nu de apă, ci de foc. Trebuie remarcat că poetul se înfioră la spectacolul schimbărilor din natură, ca erou activ, lipsește în lucrare. „Ultima oră”: metaforă. „Compoziția părților”: distrugerea pământului, a atmosferei, a hidrosferei. Natura reînnoită a lumii va ieși din apă și totul va purta amprenta vizibilă a slavei lui Dumnezeu. Niciodată nimeni nu-și va mai pune la îndoială puterea. Exclamația finală din final pare să sublinieze inevitabilitatea transformării care se apropie. Apropo, titlul poeziei poate să nu aibă o conotație negativă, intimidantă. Poate că asta înseamnă transformare, purificare, schimbare și nu distrugere, moarte, haos. Aceste poezii sunt interesante și pentru că tânărul F. Tyutchev s-a gândit la sfârșitul acestei lumi mai mult într-un spirit filozofic decât creștin. Să spunem că nu există niciun indiciu despre doctrina Judecății de Apoi. Cu toate acestea, într-o schiță atât de scurtă este aproape imposibil de exprimat întreaga escatologie creștină. Aceste rânduri sunt aproape ca un improvizat, o înregistrare a unui gând care l-a lovit, o perspectivă instantanee. A considerat-o atât de important, încât a propus-o curând spre publicare. În catren, inversarea este folosită de mai multe ori: apele vor acoperi.
Poezia „Ultimul cataclism” a fost publicată pentru prima dată în revista „Dennitsa” la 2 ani de la crearea sa.
Când sună ultima oră a naturii,
Compoziția părților pământului se va prăbuși:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de ape,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!
Analiza poeziei lui Tyutchev „Ultimul cataclism”
„Ultimul cataclism” este o miniatură filozofică, publicată pentru prima dată în almanahul „Dennitsa” în 1831. În ea, Tyutchev se referă la legenda Potopului, răspândită în mitologie. națiuni diferite. Dintre creștini, cea mai faimoasă poveste este spusă în Cartea Genezei. Potrivit ei, potopul a devenit o pedeapsă pentru omenire pentru eșecul său moral. Domnul a hotărât să-l lase în viață doar pe Noe, care se distingea prin evlavia sa, și pe membrii familiei sale. Dumnezeu i-a avertizat dinainte despre potopul care se va apropia și le-a ordonat să construiască un chivot pe care să poată fi salvați în timpul dezastrului. Construcția navei a durat 120 de ani. Când lucrarea a fost terminată, Noe s-a urcat la bord, luând animalele cu el. Imediat după aceasta, apă a țâșnit pe pământ și potopul a continuat patruzeci de zile. A fost nevoie de aproape un an pentru ca Noe să coboare din corabie și să ajungă pe uscat. După cum spune Cartea Genezei, corabia a aterizat la Muntele Ararat. Mulțumită lui Dumnezeu pentru mântuirea sa, Noe a făcut o jertfă, după care Domnul l-a binecuvântat pe el și pe tot ce este pe pământ.
Poezia lui Tyutchev vorbește despre o repetare a potopului global: „...Tot ceea ce este vizibil va fi din nou acoperit de ape...”. Poetul anticipează o catastrofă, dar, în opinia sa, aceasta va aduce mai mult decât distrugere pe pământ. După potop, lumea se va întoarce la începutul timpului, la originile sale divine. „Ultimul cataclism” nu este o poveste de groază de apocalipsa. Apa acționează aici ca o sursă de viață și, în consecință, mișcarea perpetuă, care este în general caracteristică operei lui Tyutchev. Într-o parte semnificativă a peisajului și a poemelor sale filozofice, imaginea ei apare într-o formă sau alta - „Val și Gând”, „Munți înzăpeziți”, „Fântână”. Această listă poate fi continuată foarte mult timp. Potrivit lui Tyutchev, apa va absorbi complet pământul, dar din acesta va ieși ulterior noua viata. Se dovedește că poemul arată un proces unic și cu două fețe în același timp. Distrugerea maximă devine începutul creației maxime. Pământul trebuie să se cufunde în haos, care, conform mitologiei grecești antice, este starea primară a Universului.
Potrivit unui număr de cercetători literari, „Ultimul cataclism” are o conotație socială - Tyutchev compară revoltele sociale cu dezastrele naturale. Această afirmație nu este lipsită de sens. Fiodor Ivanovici a fost foarte sceptic cu privire la revoluții și lovituri de stat, ceea ce s-a reflectat în articolele sale jurnalistice. Poetul și-a exprimat uneori opiniile politice în poezii. Potrivit lui Tyutchev, în lumea sa contemporană existau doar două forțe - Rusia conservatoare și Europa revoluționară. Fiodor Ivanovici credea că sub auspiciile primului era necesar să se creeze o uniune a țărilor slavo-ortodoxe. În 1848, poetul a preluat funcția de cenzor principal. În cadrul activităților sale, a interzis distribuirea manifestului Partidului Comunist, tradus în limba rusă, pe teritoriul Imperiului Rus. Dacă luăm în considerare opiniile politice ale lui Tyutchev, atunci „Ultimul cataclism” poate fi într-adevăr perceput ca o declarație despre revoltele sociale, care adesea duc la consecințe catastrofale ireversibile.
Poezia este scrisă în pentametru iambic. Mărimea nu a fost aleasă de poet din întâmplare. După cum a scris Tomashevsky, în primele decenii ale secolului al XIX-lea, pentametrul iambic a început să fie utilizat pe scară largă în tragedii. Tyutchev subliniază tragedia sublimă a operei sale cu ajutorul vocabularului: „ultimul ceas va lovi”, „apele se vor acoperi”, „compoziția părților pământești se va prăbuși”. Faptul că catastrofa va duce la nașterea unei noi vieți este dovedit de ultimul rând. Pentru ea, Fiodor Ivanovici alege un vocabular colorat pozitiv: „... Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!”
Pe această pagină citiți textul „Cataclism” de Fiodor Tyutchev, scris în 1849.
Când sună ultima oră a naturii,
Compoziția părților pământului se va prăbuși:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de ape,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!
Nota:
Autograf - RGALI. F. 505. Op. 1. Unitate hr. 11. L. 2 vol.
Prima publicație este Dennitsa. 1831. P. 89, poezia poartă titlul „Ultimul cataclism”. Nu a fost inclus în alte publicații pe viață, atunci - RA. 1879. P. 128; NNS. p. 24; Ed. Sankt Petersburg, 1886. P. 67; Ed. 1900. P. 67.
Autograf pe o coală de hârtie cu vers. „Munții înzăpeziți”; titlul lipsește. Scrisul de mână este clar, caracteristica grafică este cu majuscule în cuvintele „Ora”, „Părți”, „Pământesc”, „Vizibil”, „Apă”, „Dumnezeu”; Se exprimă aceeași tendință de mitologizare a tabloului ca și în vers. „Munții înzăpeziți” (vezi comentariul p. 325): esențialul în ființă este evidențiat grafic. Există o listă (RGALI. F. 505. Op. 1. Item 52. L. 30 vol.) printre alte lucrări cu titlul general „Din poemele lui Tyutchev păstrate de prințul I.S. Gagarin”; lista se numește „Ultimul cataclism”, ca în Dennitsa. Există motive să credem că numele îi aparține poetului însuși.
Particularitățile scrisului lui Tyutchev a unor cuvinte care sunt deosebit de semnificative pentru imagine nu sunt păstrate nici în prima ediție, nici în edițiile ulterioare. Text în NNS, Ed. 1886 și Ed. 1900 coincide, dar în ultimele două din a doua linie există o variantă a celei de-a doua rânduri: „Compoziția părților pământului va fi distrusă”. Poezia a fost publicată peste tot fără titlu.
Datat conform contextului din autograf: la fel ca „Munții înzăpeziți”, nu mai târziu de 1829.
În poeziile lui Tyutchev despre natură la sfârșitul anilor 1820, „Ultimul cataclism” stă, în esență, alături de „Viziune”. Dacă în capodopere lirice precum „Furtuna de primăvară”, „Ape de primăvară”, „Dimineața în munți” și (mai ales) „Munții înzăpeziți”, „After-amiaza”, este arătat un cosmos fertil, tandru, luminos, în timpul zilei (în vechiul Cuvinte cu sens grecesc), apoi „Ultimul cataclism” și „Viziune” descriu „o anumită oră” de existență („carele universului”), tulburând sufletul. În „Ultimul cataclism” există o premoniție, chiar clarviziune, a dezastrului planetei; Această temă este dezvoltată în continuare în „Nebunia” cu imaginea dezastrelor pământului și încercări nebunești de a le interpreta optimist. Cu toate acestea, „Ultimul cataclism” diferă puternic de toate celelalte poeme cu imaginea haosului prin afirmarea victoriei Primului Principiu divin asupra decăderii haotice.