विश्वाच्या उत्पत्तीचे सिद्धांत. विश्वाच्या उत्पत्तीबद्दल किती सिद्धांत आहेत? बिग बँग थिअरी: ओरिजिन ऑफ द ब्रह्मांड. विश्वाच्या उत्पत्तीचा धार्मिक सिद्धांत. सर्वाधिक IQ असलेले लोक

विश्व हे रहस्यमय आहे आणि जितके जास्त विज्ञान त्याबद्दल शिकते तितके ते अधिक आश्चर्यकारक दिसते. येथे सादर केलेल्या सिद्धांतांवरील पहिली प्रतिक्रिया कदाचित हास्य असू शकते. परंतु आपल्याला आधीच माहित असलेल्यापेक्षा अनोळखी काय असू शकते?

1. आजूबाजूचे सर्व काही - "मॅट्रिक्स"

अनेकांनी हा चित्रपट पाहिला आहे, जिथे कीनू रीव्हजचा नायक हे संपूर्ण जाणून आश्चर्यचकित झाला आहे जग- "द मॅट्रिक्स", म्हणजे, संगणकाच्या सुपर-माइंडद्वारे लोकांसाठी तयार केलेल्या वस्तीसारखे काहीतरी. अर्थात, हे काल्पनिक आहे, परंतु असे शास्त्रज्ञ होते जे ही कल्पना गंभीरपणे घेण्यास तयार होते.

निक बॉस्ट्रॉम ब्रिटीश तत्वज्ञानी निक बॉस्ट्रॉम यांनी सुचवले की आपले संपूर्ण जीवन केवळ एक अत्यंत गुंतागुंतीचा खेळ आहे, जो सिम्सची आठवण करून देतो: व्हिडिओ गेम उद्योगाच्या विकासामुळे आपल्या सभोवतालच्या जगाचे स्वतःचे मॉडेल तयार करण्याची क्षमता निर्माण होऊ शकते आणि प्रत्येकजण करू शकतो. एका वेगळ्या आभासी वास्तवात कायमचे जगा. जर सर्व काही याकडे गेले तर, आपले जग अज्ञात प्रोग्रामरने लिहिलेले कोड नाही याची कोणतीही हमी नाही, ज्याची क्षमता मानवीपेक्षा लक्षणीय आहे. जर्मनीतील बॉन विद्यापीठातील भौतिकशास्त्रज्ञ सिलास बीन यांनी याकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहिले: जर आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट संगणकाची प्रतिमा असेल, तर त्यापलीकडे काही रेषा असायला हवी ज्याच्या पलीकडे तुम्ही सर्व काही बनवणारे “पिक्सेल” वेगळे करू शकता. बीनने ग्रीसेन-झात्सेपिन-कुझमिन मर्यादा ही अशी सीमा मानली: वैज्ञानिक सूक्ष्मात न जाता, आम्ही असे म्हणू शकतो की जर्मन भौतिकशास्त्रज्ञ त्यामध्ये एक पुरावा पाहतो की आम्ही कृत्रिमरित्या तयार केलेल्या प्रोग्राममध्ये राहतो आणि अधिकाधिक बनवतो. ज्या संगणकावर ते स्थापित केले आहे ते शोधण्याचा प्रयत्न करते.

2. आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे "दुहेरी" आहे

तुम्हाला अशी एक लोकप्रिय साहसी कथा नक्कीच माहित आहे - एक भयानक जग आहे जिथे प्रत्येकाला "वाईट" बदलणारा अहंकार असतो आणि प्रत्येक चांगल्या नायकाने लवकरच किंवा नंतर त्याच्याशी संघर्ष केला पाहिजे आणि वरचा हात मिळवला पाहिजे. हा सिद्धांत या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की आपल्या सभोवतालचे जग हे कणांच्या एका संचाच्या अगणित संख्येच्या संयोजनाचे आहे, जसे की मुलांसह खोली आणि एक विशाल लेगो कन्स्ट्रक्टर: काही प्रमाणात संभाव्यतेसह, ते ब्लॉक्समधून समान गोष्ट जोडू शकतात. , फक्त वेगवेगळ्या प्रकारे. आमच्या बाबतीतही असेच आहे - कदाचित कुठेतरी आमची अचूक प्रत जन्माला आली असेल. खरे आहे, भेटण्याची शक्यता नगण्य आहे - शास्त्रज्ञ म्हणतात की आपल्या "दुप्पट" पासूनचे अंतर 10 ते 1028 मीटर पर्यंत असू शकते.

3. जगांची टक्कर होऊ शकते

आपल्या जगाच्या बाहेर असे बरेच लोक असू शकतात आणि ते आपल्या वास्तविकतेशी टक्कर होण्याची शक्यता टाळत नाही.

अँथनी अॅगुइरे कॅलिफोर्नियाचे भौतिकशास्त्रज्ञ अँथनी अॅगुइरे यांनी आकाशातून पडणारा एक महाकाय आरसा असे त्याचे वर्णन केले आहे, ज्यामध्ये आपल्याला काय घडत आहे हे समजून घेण्यासाठी वेळ मिळाल्यास आपले स्वतःचे भयभीत चेहरे दिसतील आणि टफ्ट्स युनिव्हर्सिटी, यूएसए मधील अॅलेक्स विलेंकिन आणि त्यांचे सहकारी यांनी खात्री बाळगली. की त्यांना अशा टक्करच्या खुणा सापडल्या आहेत. अवशेष रेडिएशन ही एक कमकुवत इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक पार्श्वभूमी आहे जी संपूर्ण बाह्य जागेत व्यापते: सर्व गणना दर्शविते की ती एकसमान असावी, परंतु अशी ठिकाणे आहेत जिथे सिग्नल पातळी नेहमीपेक्षा जास्त किंवा कमी असते - विलेनकिनचा असा विश्वास आहे की हेच अवशिष्ट घटना आहे. दोन जगांची टक्कर आहे.

4. विश्व हा एक प्रचंड संगणक आहे

सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट हा व्हिडिओ गेम आहे असे मानणे एक गोष्ट आहे आणि विश्व हा एक प्रचंड सुपर-कॉम्प्युटर आहे असा तर्क करणे आणखी एक गोष्ट आहे: असा सिद्धांत अस्तित्त्वात आहे आणि त्यानुसार, आकाशगंगा, तारे आणि कृष्णविवर हे एखाद्याचे घटक आहेत. प्रचंड संगणक.

व्लात्को वेड्रल क्वांटम इन्फॉर्मेटिक्सचे ऑक्सफर्ड प्रोफेसर व्लात्को वेड्रल या सिद्धांतासाठी एक माफीशास्त्रज्ञ बनले: ते मूलभूत विटांचा विचार करतात ज्यातून सर्व काही पदार्थाचे कण नसून बिट्स बनले आहे - माहितीचे समान युनिट ज्यावर सामान्य संगणक कार्य करतात. प्रत्येक बिटमध्ये दोन मूल्यांपैकी एक असू शकते: "1" किंवा "0"; "होय" किंवा "नाही" - प्रोफेसरला खात्री आहे की अगदी सबटॉमिक कण देखील अशा ट्रिलियन मूल्यांनी बनलेले आहेत आणि जेव्हा अनेक बिट ही मूल्ये एकमेकांना हस्तांतरित करतात तेव्हा पदार्थाचा परस्परसंवाद होतो. मॅसॅच्युसेट्स इन्स्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजीचे प्राध्यापक सेठ लॉयड यांनी हाच दृष्टिकोन शेअर केला आहे: त्यांनी मायक्रोचिपऐवजी अणू आणि इलेक्ट्रॉन वापरून जगातील पहिला क्वांटम संगणक जिवंत केला. लॉयड सुचवितो की विश्व सतत त्याच्या स्वतःच्या विकासाची गतिशीलता समायोजित करत आहे.

5. आपण ब्लॅक होलच्या आत राहतो

अर्थात, तुम्हाला कृष्णविवरांबद्दल काही माहिती आहे - उदाहरणार्थ, त्यांच्यात इतके आकर्षण आणि घनता आहे की तेथून प्रकाश देखील बाहेर पडू शकत नाही, परंतु आपण सध्या त्यापैकी एकामध्ये आहोत हे तुम्हाला क्वचितच आले आहे.

निकोडेम पोपलाव्स्की पण हे इंडियाना युनिव्हर्सिटीच्या एका शास्त्रज्ञाला घडले - सैद्धांतिक भौतिकशास्त्राचे डॉक्टर निकोडेम पोपलाव्स्की: तो असा युक्तिवाद करतो की, काल्पनिकदृष्ट्या, आपले जग कृष्णविवराने गिळले जाऊ शकते आणि परिणामी आपण एका नवीन विश्वात आलो - शेवटी , अशा विशाल "फनेल" मध्ये पडलेल्या वस्तूंचे काय होते हे अद्याप माहित नाही. भौतिकशास्त्रज्ञांच्या गणनेवरून असे सूचित होते की ब्लॅक होलमधून पदार्थाचा मार्ग बिग बँगशी साधर्म्य असू शकतो आणि दुसर्या वास्तवाच्या निर्मितीस कारणीभूत ठरू शकतो. एकीकडे जागेचे आकुंचन दुसरीकडे विस्तारास कारणीभूत ठरू शकते, याचा अर्थ असा की प्रत्येक कृष्णविवर हा एक संभाव्य "दार" आहे ज्यामुळे अद्याप शोध लागलेला नाही.

6. "बुलेट टाइम" च्या प्रभावाने मानवतेवर परिणाम होतो

उडणारी गोळी किंवा पडणारी काच अचानक गोठते तेव्हा अनेकांना सिनेमातील दृश्ये नक्कीच आठवतात आणि कॅमेरा आपल्याला ही वस्तू सर्व बाजूंनी दाखवतो. असेच काहीसे आपल्या बाबतीत होत असेल. बिग बँग सुमारे 14 अब्ज वर्षांपूर्वी घडला होता, परंतु विश्वाच्या विस्ताराचा वेग, भौतिक नियमांच्या विरूद्ध, अजूनही वाढत आहे, जरी गुरुत्वाकर्षणाच्या शक्तीने ही प्रक्रिया कमी केली पाहिजे असे दिसते. असे का होत आहे? बहुतेक भौतिकशास्त्रज्ञांनी "गुरुत्वाकर्षण विरोधी" असा दावा केला आहे, जे प्रत्यक्षात आकाशगंगांना वेगळे करते, परंतु दोन स्पॅनिश विद्यापीठांच्या कर्मचार्‍यांनी एक पर्यायी सिद्धांत विकसित केला आहे: विश्वाचा वेग वाढत नाही, परंतु वेळ हळूहळू कमी होत आहे. हा सिद्धांत स्पष्ट करू शकतो की, आपल्यासाठी, आकाशगंगा वेगाने आणि वेगाने का जात आहेत - प्रकाश इतका काळ चालू आहे की आपल्याला त्यांची वर्तमान स्थिती दिसत नाही, परंतु दूरचा भूतकाळ दिसत आहे. जर स्पॅनिश शास्त्रज्ञ बरोबर असतील, तर भविष्यात असा एक क्षण असू शकतो जेव्हा, काल्पनिक "बाहेरील निरीक्षक" साठी, आपला वेळ व्यावहारिकरित्या थांबेल.

सोलसो

आधुनिक संज्ञानात्मक मानसशास्त्राची पार्श्वभूमी

जसे आपण शिकलो आहोत, संज्ञानात्मक मानसशास्त्राचा बराचसा भाग मानवी मनामध्ये ज्ञान कसे प्रस्तुत केले जाते याच्याशी संबंधित आहे. ज्ञानाच्या प्रतिनिधित्वाची सर्वात गंभीर समस्या - ज्याला काही संज्ञानात्मक मानसशास्त्रज्ञ "अंतर्गत प्रतिनिधित्व" किंवा "कोड" म्हणतात - अनेक शतकांपासून समान मूलभूत प्रश्न उपस्थित केले आहेत: ज्ञान कसे प्राप्त केले जाते, संग्रहित केले जाते, प्रसारित केले जाते आणि वापरले जाते? विचार म्हणजे काय? आकलन आणि स्मरणशक्तीचे स्वरूप काय आहे? आणि या सर्व क्षमता कशा विकसित होतात? हे प्रश्न ज्ञान प्रतिनिधित्वाच्या समस्येचे सार प्रतिबिंबित करतात: कल्पना, घटना आणि वस्तू मनात कशा साठवल्या जातात आणि योजनाबद्ध केल्या जातात?

ज्ञानाच्या प्रतिनिधित्वाचा विषय लक्षात घेता, व्यक्तीबाहेर घडणाऱ्या घटनांना अंतर्गत क्रियेशी कसे जोडले जाते यावर आम्ही अनेक शास्त्रज्ञांचे मत शोधू. शतकानुशतके शास्त्रज्ञांच्या विचारांवर कब्जा केलेली मुख्य थीम म्हणजे ज्ञानाची रचना आणि परिवर्तन किंवा "प्रक्रिया" होय.

ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व: प्राचीन काळ

सर्वात प्राचीन हस्तलिखितांमध्ये ज्ञानाच्या प्रश्नांमध्ये उत्सुकता दिसून येते. प्राचीन विचारवंतांनी स्मृती आणि विचार कुठे बसतात हे शोधण्याचा प्रयत्न केला. प्राचीन इजिप्तमधील हायरोग्लिफिक रेकॉर्डद्वारे पुराव्यांनुसार, त्यांच्या लेखकांचा असा विश्वास होता की ज्ञान हृदयात आहे - हे मत ग्रीक तत्त्ववेत्ता अॅरिस्टॉटलने सामायिक केले होते; पण प्लेटोचा असा विश्वास होता की विचारांचे केंद्र मेंदू आहे

ग्रीक तत्त्ववेत्त्यांनी मानसिक प्रतिनिधित्वाच्या प्रश्नावर देखील चर्चा केली होती ज्या समस्येच्या संदर्भात आपण आता संरचना आणि प्रक्रिया म्हणून परिभाषित करतो. 17 व्या शतकापर्यंत रचना आणि प्रक्रियेबद्दलचा विवाद बहुतेक काळ प्रचलित होता आणि गेल्या काही वर्षांत विद्वानांची सहानुभूती सतत एकाकडून दुसऱ्याकडे सरकत गेली. जरी आधुनिक मानसशास्त्रज्ञ अजूनही एक किंवा दुसर्याच्या भूमिकेवर जोर देण्याचा प्रयत्न करीत असले तरी, त्यांना हे अधिकाधिक जागृत आहे की विचारांचे मानसशास्त्र निश्चितपणे दोघांच्या एकत्रित कार्यास आलिंगन देते. त्यांच्यातील फरक आणि परस्परसंवाद अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, एखादी व्यक्ती अशी कल्पना करू शकते की रचना काही मधाच्या पोळ्यांसारखी आहे आणि प्रक्रिया या मधाच्या पोळ्यांमध्ये घडतात. कंगवाची रचना किंवा वास्तुकला मधमाश्यांद्वारे आकारली जाते आणि सामान्यतः स्थिर असते (उदाहरणार्थ, त्यांचा आकार, आकार, स्थान आणि क्षमता तुलनेने स्थिर असते), तर क्रियाकलाप किंवा प्रक्रिया - जसे की मध गोळा करणे, प्रक्रिया करणे आणि साठवणे - सतत बदलत असतात. , जरी ते संरचनेशी संबंधित आहेत. . संज्ञानात्मक मानसशास्त्रातील एक उत्कृष्ट पुनरुज्जीवन म्हणजे नवीन संरचना आणि संबंधित प्रक्रियांचा शोध आणि हे लक्षात येणे की दोन्ही संरचना आणि प्रक्रिया मानवी मनाच्या संज्ञानात्मक स्वरूपाच्या आपल्या समजून घेण्यास हातभार लावतात.

या अटींचे महत्त्व आपल्याला ऐतिहासिक विहंगावलोकनातून क्षणभर विचलित होण्यास आणि त्यांना अधिक पूर्णपणे परिभाषित करण्यास प्रवृत्त करते. रचनासंज्ञानात्मक प्रणालीच्या संरचनेच्या किंवा संस्थेच्या संबंधात, ही संज्ञा मुख्यत्वे रूपकात्मक आहे, म्हणजे. postulated संरचना आहेत सशर्त प्रतिनिधित्वमानसिक घटक कसे आयोजित केले जातात, परंतु त्यांचे शाब्दिक वर्णन नाही. उदाहरणार्थ, मेमरी अल्प-मुदतीची आणि दीर्घकालीन स्मृतीमध्ये विभागली गेली आहे असे सुचवणारी सैद्धांतिक संकल्पना माहितीच्या दोन "रिपॉझिटरीज" बद्दल एक रूपक म्हणून सादर केली जाते. आम्ही "शाखा", "झाडे", "लायब्ररी", "प्रक्रियेचे स्तर", "प्रस्ताव", "अमूर्त" आणि "सर्किट" चे वर्णन करणाऱ्या इतर रूपकांशी व्यवहार करणार आहोत.

"प्रक्रिया" हा शब्द ऑपरेशन्स किंवा फंक्शन्सच्या संचाला सूचित करतो जे मानसिक घटनांचे विश्लेषण, रूपांतर किंवा सुधारित करतात. एक "प्रक्रिया" सक्रिय आहे - तुलनेने स्थिर "संरचना" च्या विरूद्ध. जेव्हा आपण विचार करणे, विसरणे, मेमरी कोडिंग, संकल्पना तयार करणे इत्यादीकडे पाहतो तेव्हा आपल्याला प्रक्रियांचा सामना करावा लागतो.

माहिती प्रक्रियेत, रचना आणि प्रक्रिया एकत्रितपणे कार्य करतात आणि प्रत्येकाचा अंशतः एक परिणाम असतो. माहितीवर प्रक्रिया केल्यामुळे काही संरचना तयार होतात आणि प्रक्रिया काही प्रकारे संरचनांद्वारे नियंत्रित केल्या जातात. रचना आणि प्रक्रिया एकत्र काम करत असल्याने, संज्ञानात्मक-मानसशास्त्रीय विश्लेषण आपल्याला नेहमीच त्यांची कार्ये वेगळे करण्याची परवानगी देत नाही आणि अंतिम विश्लेषणामध्ये, प्रक्रिया आणि संरचना एका सुसंगत संज्ञानात्मक प्रणालीमध्ये एकत्र केल्या पाहिजेत.

प्लेटोच्या मते, विचारसरणी संवेदनशीलतेच्या प्रत्येक प्रकारातून प्राप्त झालेल्या उत्तेजनावर आधारित आहे. आणि प्रत्येक संवेदना एक विशेष कार्य करते - प्रकाश उर्जा, ध्वनी उर्जा इ. शोधणे. - जेणेकरुन, प्लेटोच्या कल्पनांनुसार, एखाद्या व्यक्तीची धारणा आणि पर्यावरणाच्या विशिष्ट पैलूंबद्दलच्या त्याच्या कल्पनांचा भौतिक जगामध्ये त्यांचा प्रतिकार असतो. ज्ञानाच्या संरचनेबद्दल प्लेटोचे मत प्रत्येकाने सामायिक केले नाही. त्याच्याशी असहमत असलेल्यांमध्ये अॅरिस्टॉटल होता, ज्याचा असा विश्वास होता की मानवी मन प्रभावित करतेवस्तूंच्या आकलनापर्यंत. अशाप्रकारे, एखाद्या वस्तूची जाणीव, सारणी म्हणा, अनेक वैयक्तिक सारण्यांमधून "टेबल" संकल्पना मानसिकरित्या अलग ठेवण्याच्या क्षमतेवर आधारित आहे. सक्रियपणे अमूर्त करण्याच्या मनाच्या क्षमतेव्यतिरिक्त, अॅरिस्टॉटलने दोन इतर कल्पना विकसित केल्या ज्यांचा पारंपारिक मानसशास्त्रावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला: (१) तत्त्व संघटनावाद,कल्पना हे समर्पकता, समानता किंवा विरोधाभास या तत्त्वाने आणि (२) तर्कशास्त्राच्या नियमांद्वारे जोडलेले आहेत, असे सांगून, ज्यानुसार प्रेरक किंवा घटित तर्काद्वारे सत्याचा अंदाज लावला जातो. ऍरिस्टॉटलच्या कल्पना, विशेषत: प्लेटोच्या कल्पनांशी तुलना केल्यास, आपल्या "प्रक्रिया" च्या संकल्पनेशी साम्य आहे, तर प्लेटोचे विचार "संरचना" च्या कल्पनांच्या जवळ आहेत.

ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व: मध्ययुगीन कालावधी

/ पुनर्जागरण काळातील तत्त्ववेत्ते आणि धर्मशास्त्रज्ञ सामान्यत: सहमत होते की "ज्ञान मेंदूमध्ये असते, काहींनी त्याची रचना आणि स्थान (चित्र 1.2) देखील सुचवले होते. हे चित्र दर्शवते की ज्ञान भौतिक इंद्रियांद्वारे प्राप्त केले जाते (मुंडस सेन्सी-बिलिस - स्पर्श). , चव, गंध, दृष्टी आणि श्रवण), तसेच दैवी स्त्रोतांद्वारे (Mundus intellectualis-Deus). 18 व्या शतकात, जेव्हा वैज्ञानिक मानसशास्त्रासाठी जागा असायला हवी होती तेथे तात्विक मानसशास्त्र आणले गेले, तेव्हा ब्रिटिश अनुभववादी, ह्यूम , आणि नंतर जेम्स मिल आणि त्याचा मुलगा जॉन स्टुअर्ट मिल यांनी असे सुचवले की तीन प्रकारचे अंतर्गत प्रतिनिधित्व आहेत: (1) थेट संवेदी घटना (Esse est percipi = perception is reality 3); (2) धारणांच्या फिकट प्रती - ज्यामध्ये संग्रहित आहे स्मृती, आणि (3) या फिकट प्रतींचे परिवर्तन - म्हणजे सहकारी विचारसरणी ह्यूमने 1748 मध्ये अंतर्गत प्रतिनिधित्वाच्या शक्यतांबद्दल लिहिले: सर्वात नैसर्गिक आणि परिचित गोष्टी समजून घेणे यापेक्षा कठीण नाही." अंतर्गत प्रतिनिधित्व आणि परिवर्तनाची अशी संकल्पना अजिबात सूचित करत नाही की अंतर्गत प्रतिनिधित्व काही नियमांनुसार तयार केले जाते किंवा अशा निर्मिती आणि परिवर्तनासाठी वेळ आणि प्रयत्न लागतात - आधुनिक संज्ञानात्मक मानसशास्त्र अधोरेखित करणारे गृहितक. (नंतरची स्थिती ही संज्ञानात्मक मानसशास्त्रातील अलीकडील संशोधनाचा आधार आहे, ज्यामध्ये विषयाची प्रतिक्रिया वेळ हे अंतर्गत प्रतिनिधित्व तयार करण्यासाठी आणि परिवर्तन घडवून आणण्यासाठी आवश्यक वेळ आणि प्रयत्नांचे मोजमाप मानले जाते) 19व्या शतकात, मानसशास्त्रज्ञांनी प्रयत्न करण्यास सुरुवात केली. तत्त्वज्ञानापासून दूर जाणे आणि अनुभवजन्य डेटावर आधारित एक वेगळी शिस्त तयार करणे, सट्टा तर्कावर आधारित नाही. या प्रकरणात प्रमुख भूमिका प्रथम मानसशास्त्रज्ञांनी बजावली होती: फेकनर, ब्रेंटानो, हेल्महोल्ट्झ, वुंड, म्युलर, कल्पे, एबिंगहॉस, गॅल्टन, टिचेनर आणि जेम्स. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, सिद्धांत स्पष्टीकरण

ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व स्पष्टपणे दोन गटांमध्ये विभागले गेले: पहिल्या गटाचे प्रतिनिधी, त्यापैकी जर्मनीतील विल्यम वुंडट आणि अमेरिकेतील एडवर्ड टिचेनर यांनी मानसिक प्रतिनिधित्वाच्या संरचनेच्या महत्त्वावर जोर दिला आणि फ्रांझ ब्रेंटानो यांच्या नेतृत्वाखालील दुसऱ्या गटाच्या प्रतिनिधींनी आग्रह केला. प्रक्रिया किंवा क्रियांच्या विशेष महत्त्वावर. ब्रेंटानोने अंतर्गत प्रतिनिधित्वांना मानसशास्त्रासाठी फारसे महत्त्व नसलेले स्थिर घटक मानले. त्यांचा असा विश्वास होता की मानसशास्त्राचा खरा विषय संज्ञानात्मक क्रियांचा अभ्यास आहे: तुलना, निर्णय आणि भावना. विरुद्ध बाजूने 2,000 वर्षांपूर्वी प्लेटो आणि अॅरिस्टॉटलने चर्चा केलेल्या समान समस्यांपैकी अनेकांना हाताळले. तथापि, पूर्वीच्या पूर्णपणे तात्विक तर्काच्या विपरीत, दोन्ही प्रकारचे सिद्धांत आता प्रायोगिक पडताळणीच्या अधीन होते.

त्याच सुमारास अमेरिकेत, विल्यम जेम्स जर्मनीमध्ये विकसित होत असलेल्या नवीन मानसशास्त्राचे गंभीरपणे विश्लेषण करत होते. त्यांनी अमेरिकेत पहिली मानसशास्त्रीय प्रयोगशाळा आयोजित केली, 1889 मध्ये त्यांनी मानसशास्त्रावर एक उत्कृष्ट काम लिहिले ("मानसशास्त्राची तत्त्वे") आणि मनाचे एक अतिशय सखोल मॉडेल विकसित केले. जेम्सचा असा विश्वास होता की मानसशास्त्राचा विषय बाह्य वस्तूंबद्दलच्या आपल्या कल्पना असाव्यात. कदाचित आधुनिक संज्ञानात्मक मानसशास्त्राशी जेम्सचा सर्वात थेट संबंध त्याच्या स्मृतीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आहे, कारण क्लोनचा असा विश्वास होता की रचना आणि प्रक्रिया दोन्ही महत्त्वाची भूमिका बजावतात, (या कल्पना आणि त्यांच्या आधुनिक आवृत्त्यांची चर्चा धडा 5 मध्ये केली आहे). डोंडर्स आणि कॅटेल - जेम्सचे समकालीन - थोड्या काळासाठी सादर केलेल्या प्रतिमांच्या आकलनावर प्रयोग केले; त्यांनी मानसिक ऑपरेशन्स करण्यासाठी लागणारा वेळ ठरवण्याचा प्रयत्न केला. त्यांचे लेख सहसा अशा प्रयोगांचे वर्णन करतात जे आज आपण संज्ञानात्मक मानसशास्त्राचे क्षेत्र म्हणून वर्गीकृत करतो. या शास्त्रज्ञांनी वापरलेल्या पद्धती, त्यांच्या संशोधनाचा विषय, कार्यपद्धती आणि अगदी अर्ध्या शतकातील निकालांचे स्पष्टीकरणही या शाखेच्या उदयापूर्वीच होते.

ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व: विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीस

विसाव्या शतकात, वर्तनवाद आणि गेस्टाल्ट मानसशास्त्राच्या आगमनाने, ज्ञानाच्या प्रतिनिधित्वाविषयीच्या कल्पनांमध्ये (जसे आपण येथे ही संज्ञा समजतो) आमूलाग्र बदल घडवून आणले / अंतर्गत प्रतिनिधित्वांवरील वर्तणूकविषयक दृश्ये "उत्तेजक-प्रतिसाद" (S-R) या मनोवैज्ञानिक सूत्रामध्ये निंदा करण्यात आली. ), आणि गेस्टाल्ट पध्दतीच्या प्रतिनिधींनी आयसोमॉर्फिझमच्या संदर्भात अंतर्गत प्रतिनिधित्वाचे तपशीलवार सिद्धांत तयार केले - प्रतिनिधित्व आणि वास्तविकता यांच्यातील एक-टू-वन पत्रव्यवहार.

20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, वर्तनवादाने अमेरिकन प्रायोगिक मानसशास्त्रावर वर्चस्व गाजवले, आणि जरी या काळात महत्त्वपूर्ण शोध लावले गेले आणि नवीन पद्धती विकसित झाल्या, तरीही त्यापैकी अनेकांचा आधुनिक संज्ञानात्मक मानसशास्त्रावर फारच कमी परिणाम झाला. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, फॅशनेबल बनले आणि वर्तनवादाने बदलले. अंतर्गत मानसिक ऑपरेशन्स आणि संरचनांवरील संशोधन-जसे लक्ष, स्मरणशक्ती आणि विचार-संबंधित केले गेले आणि सुमारे पन्नास वर्षे तेथेच राहिले. काल्पनिक रचना म्हणून, कथित प्रक्रिया प्रतिबिंबित करते प्रतिसादावरील उत्तेजनाचा प्रभाव मध्यस्थी करा. हे स्थान वुडवर्थ, हल आणि टॉलमन यांच्याकडे होते आणि आमच्या शतकाच्या पूर्वार्धात ते खूप लोकप्रिय होते.

मानसशास्त्रात संज्ञानात्मक क्रांतीची लाट येण्याच्या अनेक वर्षे आधी, मानसशास्त्रज्ञ एडवर्ड टॉलमन (1932) - ते एक शिकाऊ होते - म्हणाले की चक्रव्यूहात उंदीर जे शिकतात ते अभिमुखता आहे, फक्त अनुक्रम नाही. S-R संबंध. अतिशय कल्पक प्रयोगांच्या मालिकेमध्ये ज्यामध्ये उंदरांना अन्न मिळवण्यासाठी वळसा घालण्याचे प्रशिक्षण देण्यात आले होते, टॉलमनने शोधून काढले की जेव्हा उंदरांना थेट अन्नाकडे जाण्याची परवानगी दिली जाते तेव्हा ते थेट त्या अन्नाकडे जाऊन ते काढून घेतात. जागाहे अन्न कोठे होते, आणि मूळ वळणाची पुनरावृत्ती केली नाही. टोलमनच्या स्पष्टीकरणानुसार, प्राण्यांनी हळूहळू त्यांच्या पर्यावरणाचे "चित्र" विकसित केले आणि नंतर लक्ष्य शोधण्यासाठी त्याचा वापर केला. हे "चित्र" नंतर म्हटले गेले संज्ञानात्मक नकाशा.टोलमनच्या प्रयोगांमध्ये उंदरांमध्ये संज्ञानात्मक नकाशाची उपस्थिती या वस्तुस्थितीवरून दिसून आली की त्यांना अनेक भिन्न प्रारंभिक बिंदूंमधून लक्ष्य (म्हणजे अन्न) सापडले. खरे तर हा ‘अंतर्गत नकाशा’ म्हणजे पर्यावरणाची माहिती सादर करण्याचा प्रकार होता.

संज्ञानात्मक मानसशास्त्राचे पुनरुज्जीवन

टोलमनच्या संशोधनाने आधुनिक संज्ञानात्मक मानसशास्त्रावर थेट प्रभाव टाकला असे गृहीत धरले जाऊ शकत नाही, परंतु प्राण्यांमधील संज्ञानात्मक नकाशांवरील त्यांच्या प्रस्तावांमुळे संज्ञानात्मक संरचनांमध्ये ज्ञान कसे प्रस्तुत केले जाते याबद्दल आधुनिक स्वारस्य अपेक्षित आहे.

1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, शास्त्रज्ञांच्या स्वारस्याने लक्ष, स्मृती, नमुना ओळख, नमुने, शब्दार्थ संस्था, भाषा प्रक्रिया, विचार आणि इतर "संज्ञानात्मक" विषयांवर पुन्हा केंद्रित केले जे एकेकाळी वर्तनवादाच्या दबावाखाली प्रायोगिक मानसशास्त्राद्वारे रस नसलेले मानले गेले. मानसशास्त्रज्ञ अधिकाधिक संज्ञानात्मक मानसशास्त्राकडे वळत असताना, नवीन जर्नल्स आणि वैज्ञानिक गट आयोजित केले गेले आणि संज्ञानात्मक मानसशास्त्र अधिक स्थापित झाले, हे स्पष्ट झाले की मानसशास्त्राची ही शाखा 30 च्या दशकात प्रचलित असलेल्या शाखांपेक्षा खूप वेगळी आहे. 40 चे दशक या नवज्ञानात्मक क्रांतीमागील सर्वात महत्वाचे घटक हे होते:

वर्तनवादाचे "अपयश".वर्तणूकवाद, ज्याचा सामान्यतः अभ्यास केला जातो बाह्य प्रतिक्रियाउत्तेजनांवर, मानवी वर्तनातील विविधतेचे स्पष्टीकरण करण्यात अयशस्वी. अशा प्रकारे हे स्पष्ट झाले की अंतर्गत विचार प्रक्रिया, अप्रत्यक्षपणे तात्काळ उत्तेजनांशी संबंधित, वर्तनावर प्रभाव टाकतात. काहींना असे वाटले की या अंतर्गत प्रक्रिया परिभाषित केल्या जाऊ शकतात आणि संज्ञानात्मक मानसशास्त्राच्या सामान्य सिद्धांतामध्ये समाविष्ट केल्या जाऊ शकतात.

संप्रेषण सिद्धांताचा उदय.कम्युनिकेशन सिद्धांताने सिग्नल शोधणे, लक्ष देणे, सायबरनेटिक्स आणि माहिती सिद्धांतामध्ये प्रयोगांना चालना दिली आहे—उदा. संज्ञानात्मक मानसशास्त्रासाठी आवश्यक असलेल्या क्षेत्रांमध्ये.

आधुनिक भाषाशास्त्र.अनुभूतीशी संबंधित समस्यांच्या श्रेणीमध्ये भाषा आणि व्याकरणाच्या संरचनेसाठी नवीन दृष्टिकोन समाविष्ट आहेत.

स्मरणशक्तीचा अभ्यास.शाब्दिक शिक्षण आणि सिमेंटिक संस्थेवरील संशोधनाने स्मरणशक्तीच्या सिद्धांतांसाठी एक भक्कम पाया प्रदान केला आहे, ज्यामुळे मेमरी सिस्टमचे मॉडेल आणि इतर संज्ञानात्मक प्रक्रियांचे चाचणी करण्यायोग्य मॉडेल विकसित होतात.

संगणक विज्ञान आणि इतर तांत्रिक प्रगती.संगणक विज्ञान आणि विशेषत: त्यातील एक विभाग - कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआय) - मेमरीमधील माहितीची प्रक्रिया आणि साठवण, तसेच भाषा शिकण्यासंबंधी मूलभूत नियमांवर पुनर्विचार करण्यास भाग पाडले. प्रयोगांसाठी नवीन उपकरणांनी संशोधकांच्या शक्यता मोठ्या प्रमाणात वाढवल्या आहेत.

ज्ञानाच्या प्रातिनिधिकतेच्या सुरुवातीच्या संकल्पनांपासून ते अलीकडील संशोधनापर्यंत, ज्ञान हे संवेदी इनपुटवर मोठ्या प्रमाणावर अवलंबून असल्याचे मानले जाते. हा विषय ग्रीक तत्वज्ञानी आणि पुनर्जागरण शास्त्रज्ञांपासून आधुनिक संज्ञानात्मक मानसशास्त्रज्ञांपर्यंत आमच्यापर्यंत आला आहे. परंतु एकसारखेजगाचे त्याच्या भौतिक गुणधर्मांचे अंतर्गत प्रतिनिधित्व? वास्तविकतेचे अनेक अंतर्गत प्रतिनिधित्व बाह्य वास्तव सारखे नसतात - उदा. ते isomorphic नाहीत.प्रयोगशाळेतील प्राण्यांसोबत टॉल्मनचे कार्य सूचित करते की संवेदी माहिती अमूर्त प्रतिनिधित्व म्हणून संग्रहित केली जाते.

नॉर्मन आणि रुमेलहार्ट (1975) यांनी संज्ञानात्मक नकाशे आणि अंतर्गत प्रतिनिधित्व या विषयावर थोडा अधिक विश्लेषणात्मक दृष्टीकोन घेतला. एका प्रयोगात, त्यांनी कॉलेजच्या वसतिगृहातील रहिवाशांना वरून त्यांच्या घरांचा आराखडा तयार करण्यास सांगितले. अपेक्षेप्रमाणे, विद्यार्थ्यांना आराम वैशिष्ट्ये ओळखता आली आर्किटेक्चरल तपशील- खोल्यांचे स्थान, मूलभूत सुविधा आणि फिक्स्चर. पण त्यात वगळल्या आणि साध्या चुकाही होत्या. बर्‍याच जणांनी इमारतीच्या बाहेरील बाजूने बाल्कनी फ्लश दर्शविली आहे, जरी प्रत्यक्षात ती त्यातून बाहेर आली. बिल्डिंग डायग्राममध्ये आढळलेल्या त्रुटींवरून, एखाद्या व्यक्तीमधील माहितीच्या अंतर्गत प्रतिनिधित्वाबद्दल आपण बरेच काही शिकू शकतो. नॉर्मन आणि रुमेलहार्ट या निष्कर्षावर आले:

"स्मृतीमधील माहितीचे प्रतिनिधित्व हे वास्तविक जीवनाचे अचूक पुनरुत्पादन नाही; खरं तर, हे इमारती आणि सर्वसाधारणपणे जगाच्या ज्ञानावर आधारित माहिती, निष्कर्ष आणि पुनर्रचना यांचे संयोजन आहे. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की जेव्हा विद्यार्थ्यांना सूचित केले गेले होते एक त्रुटी, त्यांनी स्वतः जे काढले त्याबद्दल ते सर्व आश्चर्यचकित झाले."

या उदाहरणांमध्ये, आपण संज्ञानात्मक मानसशास्त्राच्या महत्त्वाच्या तत्त्वाशी परिचित झालो आहोत. सर्वात स्पष्टपणे, जगाबद्दलच्या आपल्या कल्पना त्याच्या वास्तविक साराशी एकसारख्या नसतात. अर्थात, माहितीचे प्रतिनिधित्व आपल्या संवेदी उपकरणांना प्राप्त होणाऱ्या उत्तेजनांशी संबंधित आहे, परंतु त्यात महत्त्वपूर्ण बदल देखील होतात. हे बदल किंवा बदल साहजिकच आपल्या भूतकाळातील अनुभवांशी संबंधित आहेत, ज्यामुळे आपल्या ज्ञानाचे समृद्ध आणि गुंतागुंतीचे जाळे निर्माण झाले आहे. अशा प्रकारे, येणारी माहिती अमूर्त (आणि काही प्रमाणात विकृत) केली जाते आणि नंतर मानवी मेमरी सिस्टममध्ये संग्रहित केली जाते. हे मत ते नाकारत नाही काहीसंवेदनात्मक घटना त्यांच्या अंतर्गत प्रतिनिधित्वाशी थेट समान असतात, परंतु सूचित करते की संवेदी उत्तेजना संचयनादरम्यान अमूर्तता आणि बदल घडवून आणू शकतात, जे पूर्वी संरचित समृद्ध आणि गुंतागुंतीच्या ज्ञानाचे कार्य आहे. ही थीम नंतर या प्रकरणामध्ये आणि संपूर्ण पुस्तकात येईल.

मानवी मनामध्ये ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व कसे केले जाते ही समस्या संज्ञानात्मक मानसशास्त्रातील सर्वात महत्वाची आहे. या विभागात, आम्ही त्याच्याशी थेट संबंधित काही मुद्द्यांवर चर्चा करतो. याआधी दिलेल्या अनेक उदाहरणांवरून आणि पुढील अनेक उदाहरणांवरून हे स्पष्ट होते की वास्तवाचे आपले अंतर्गत प्रतिनिधित्व बाह्य वास्तवाशी काही साम्य असते, परंतु जेव्हा आपण माहितीचे अमूर्त आणि रूपांतर करतो तेव्हा आपण आपल्या पूर्वीच्या अनुभवाच्या प्रकाशात तसे करतो.

संकल्पनात्मक विज्ञान आणि संज्ञानात्मक मानसशास्त्र

या पुस्तकात, दोन संकल्पना बर्‍याचदा वापरल्या जातील - संज्ञानात्मक मॉडेलबद्दल आणि संकल्पनात्मक विज्ञानाबद्दल. ते संबंधित आहेत परंतु त्या अर्थाने भिन्न आहेत की "वैचारिक विज्ञान" ही एक अतिशय सामान्य संकल्पना आहे, तर "कॉग्निटिव्ह मॉडेल" हा शब्द संकल्पनात्मक विज्ञानाच्या वेगळ्या वर्गाचा संदर्भ देतो. वस्तू आणि घटनांचे निरीक्षण करताना - दोन्ही नियंत्रित केलेल्या प्रयोगात आणि नैसर्गिक परिस्थितीत - शास्त्रज्ञ या उद्देशाने विविध संकल्पना विकसित करतात:

1 निरीक्षणे आयोजित करा;

■ ही निरीक्षणे अर्थपूर्ण बनवा;

■ या निरीक्षणांतून उद्भवणारे वैयक्तिक मुद्दे एकत्र जोडणे;

■ गृहीतके विकसित करणे;

■ ज्या घटना अद्याप पाहिल्या गेल्या नाहीत त्या घटनांचा अंदाज लावा;

■ इतर शास्त्रज्ञांच्या संपर्कात रहा.

संज्ञानात्मक मॉडेल्स ही एक विशेष प्रकारची वैज्ञानिक संकल्पना आहेत आणि त्या समान उद्देश पूर्ण करतात. ते सहसा वेगवेगळ्या प्रकारे परिभाषित केले जातात, परंतु आम्ही संज्ञानात्मक मॉडेल म्हणून परिभाषित करू त्या निरीक्षणांमधून काढलेल्या निरीक्षणांवर आणि अनुमानांवर आधारित एक रूपक आणि माहिती कशी शोधली जाते, संग्रहित केली जाते आणि कशी वापरली जाते याचे वर्णन करते 8.

एक शास्त्रज्ञ त्याच्या संकल्पना शक्य तितक्या सुंदरपणे तयार करण्यासाठी एक सोयीस्कर रूपक निवडू शकतो. परंतु दुसरा संशोधक हे मॉडेल चुकीचे असल्याचे सिद्ध करू शकतो आणि ते सुधारित किंवा पूर्णपणे सोडून देण्याची मागणी करू शकतो. कधीकधी एखादे मॉडेल इतके उपयुक्त असू शकते कार्यरत योजनाकी अपूर्ण असूनही तिला तिचा आधार मिळतो. उदाहरणार्थ, जरी संज्ञानात्मक मानसशास्त्र वर वर्णन केलेल्या दोन प्रकारच्या स्मृती-अल्प-मुदतीचे आणि दीर्घ-मुदतीचे - असे काही पुरावे (विभाग II) मांडत असले तरी, अशी द्विविभाजन वास्तविक स्मृती प्रणालीचे योग्यरित्या प्रतिनिधित्व करत नाही. तरीसुद्धा, हे रूपक संज्ञानात्मक प्रक्रियेच्या विश्लेषणासाठी खूप उपयुक्त आहे. जेव्हा एखादे मॉडेल विश्लेषणात्मक किंवा वर्णनात्मक साधन म्हणून त्याची प्रासंगिकता गमावते, तेव्हा ते फक्त टाकून दिले जाते. पुढील भागात, आपण संकल्पनात्मक विज्ञान आणि संज्ञानात्मक मॉडेल या दोन्ही गोष्टी अधिक सखोलपणे पाहू.

निरीक्षणे किंवा प्रयोगांच्या प्रक्रियेत नवीन संकल्पनांचा उदय हा विज्ञानाच्या विकासाच्या सूचकांपैकी एक आहे. शास्त्रज्ञ निसर्ग बदलत नाही - तसेच, केवळ मर्यादित अर्थाने - परंतु निसर्गाचे निरीक्षण बदलत्याबद्दल शास्त्रज्ञांच्या कल्पना. आणि निसर्गाबद्दलच्या आपल्या कल्पना, त्या बदल्यात, आपल्या निरीक्षणांना मार्गदर्शन करतात! संकल्पनात्मक विज्ञानाच्या इतर मॉडेल्सप्रमाणेच संज्ञानात्मक मॉडेल्स आहेत. परिणामनिरीक्षणे, परंतु काही प्रमाणात ते समान आहेत निर्धारक घटकनिरीक्षणे हा प्रश्न आधीच नमूद केलेल्या समस्येशी संबंधित आहे: निरीक्षक कोणत्या स्वरूपात ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व करतो. आपण पाहिल्याप्रमाणे, अशी अनेक प्रकरणे आहेत जिथे अंतर्गत प्रस्तुतीतील माहिती बाह्य वास्तवाशी तंतोतंत जुळत नाही. आमची अंतर्गत धारणा प्रतिनिधित्व वास्तवाचा विपर्यास करू शकते. "वैज्ञानिक पद्धत" आणि

"काही तत्वज्ञानी असा युक्तिवाद करतात की वैचारिक विज्ञान आणि संज्ञानात्मक मॉडेल हे निसर्गाची रचना आहे आणि 'सखोल' रचना शोधण्यासाठी वैज्ञानिकाची भूमिका अचूकपणे आहे या आधारावर अंदाज लावता येण्याजोगे आहेत. मी अशा विधानाची सदस्यता घेणार नाही. निसर्ग - संज्ञानात्मक निसर्गासह मनुष्याचे - वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात आहे. संकल्पनात्मक विज्ञान माणसाने आणि माणसासाठी तयार केले आहे. शास्त्रज्ञांनी तयार केलेल्या संकल्पना आणि मॉडेल्स हे रूपक आहेत जे विश्वाचे "वास्तविक" स्वरूप प्रतिबिंबित करतात आणि केवळ मानवी निर्मिती आहेत. ते विचारांचे उत्पादन आहेत कदाचितवास्तव प्रतिबिंबित करा.

अचूक साधने ही बाह्य वास्तवाला अधिक अचूक विचारात आणण्याचा एक मार्ग आहे. किंबहुना, निसर्गातील निरीक्षणे अशा संज्ञानात्मक रचनांच्या रूपात मांडण्याचे प्रयत्न जे निसर्गाचे अचूक प्रतिनिधित्व करतील आणि त्याच वेळी निरीक्षकाच्या सामान्य ज्ञान आणि आकलनाशी सुसंगत असतील. हे पुस्तक अनेक संकल्पनांचे वर्णन करते - व्हिज्युअल आकलनापासून ते मेमरी आणि सिमेंटिक मेमरीच्या संरचनेपर्यंत - आणि त्या सर्व या तर्कावर आधारित आहेत.

वैचारिक विज्ञानाचे तर्कशास्त्र नैसर्गिक विज्ञानाच्या विकासाद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. हे सामान्यतः मान्य केले जाते की पदार्थामध्ये अशा घटकांचा समावेश असतो जो मनुष्याच्या प्रत्यक्ष निरीक्षणापासून स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असतो. तथापि, या घटकांचे वर्गीकरण कसे केले जाते याचा शास्त्रज्ञ भौतिक जगाला कसे समजतात यावर मोठा प्रभाव पडतो. एका वर्गीकरणात, जगाचे "घटक" "पृथ्वी", "हवा", "अग्नी" आणि "पाणी" या श्रेणींमध्ये विभागले गेले आहेत. जेव्हा या पुरातन अल्केमिकल वर्गीकरणाने अधिक गंभीर दृष्टिकोन दिला, तेव्हा ऑक्सिजन, कार्बन, हायड्रोजन, सोडियम आणि सोने यांसारखे घटक "शोधले गेले" आणि नंतर घटकांच्या गुणधर्मांचा अभ्यास करणे शक्य झाले जेव्हा ते एकमेकांशी जोडले गेले. या घटकांच्या संयुगांच्या गुणधर्मांबाबत शेकडो वेगवेगळे कायदे शोधण्यात आले आहेत. मूलद्रव्ये वरवर पाहता यौगिकांमध्ये सुव्यवस्थित रीतीने प्रवेश करत असल्याने, मूलद्रव्ये एका विशिष्ट नमुन्यात मांडली जाऊ शकतात ज्यामुळे अणु रसायनशास्त्राच्या विषम नियमांना अर्थ प्राप्त होतो. रशियन शास्त्रज्ञ दिमित्री मेंडेलीव्ह यांनी कार्ड्सचा एक संच घेतला आणि त्यावर सर्व ज्ञात घटकांची नावे आणि अणू वजन लिहिले - प्रत्येकावर एक. ही कार्डे अशा प्रकारे आणि पुन्हा पुन्हा व्यवस्थित करून, शेवटी त्याने एक अर्थपूर्ण आकृती तयार केली, जी आज घटकांची नियतकालिक सारणी म्हणून ओळखली जाते.

त्याने जे केले ते मानवी विचारांद्वारे नैसर्गिक माहितीची रचना कशी केली जाते याचे एक समर्पक उदाहरण आहे जेणेकरून ते निसर्गाचे अचूक चित्रण करते आणि समजण्यासारखे आहे. तथापि, हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की घटकांच्या नियतकालिक व्यवस्थेमध्ये अनेक व्याख्या आहेत. मेंडेलीव्हचे स्पष्टीकरण केवळ शक्य नव्हते; कदाचित ती सर्वोत्तम नव्हती; ते अगदी करू शकते नसणेघटकांची नैसर्गिक व्यवस्था, परंतु मेंडेलीव्हच्या प्रस्तावित आवृत्तीने भौतिक जगाचा भाग समजण्यास मदत केली आणि स्पष्टपणे "वास्तविक" निसर्गाशी सुसंगत होती.

मेंडेलीव्हने सोडवलेल्या समस्येशी वैचारिक संज्ञानात्मक मानसशास्त्रात बरेच साम्य आहे. ज्ञान कसे मिळवले जाते, साठवले जाते आणि कसे वापरले जाते याच्या कच्च्या निरीक्षणामध्ये औपचारिक रचना नसते. संज्ञानात्मक विज्ञानांना, नैसर्गिक विज्ञानांप्रमाणेच, एकाच वेळी बौद्धिकदृष्ट्या सुसंगत आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या वैध अशा योजनांची आवश्यकता असते.

संज्ञानात्मक मॉडेल

आम्ही म्हटल्याप्रमाणे, संज्ञानात्मक मानसशास्त्रासह संकल्पनात्मक विज्ञान, निसर्गात रूपकात्मक आहेत. नैसर्गिक घटनांचे मॉडेल, विशेषत: संज्ञानात्मक मॉडेल्स, निरिक्षणांवर आधारित निष्कर्षांवरून काढलेल्या सहाय्यक अमूर्त कल्पना आहेत. घटकांची रचना कदाचितनियतकालिक सारणीच्या स्वरूपात सादर करा, जसे की मेंडेलीव्हने केले, परंतु ही वर्गीकरण योजना एक रूपक आहे हे विसरू नये. आणि वैचारिक विज्ञान हे रूपक आहे असा दावा केल्याने त्याची उपयुक्तता कमी होत नाही. खरंच, हे मॉडेल तयार करण्याच्या कार्यांपैकी एक आहे - निरीक्षणे समजून घेणे चांगले आहे. परंतु वैचारिक विज्ञान कशासाठी तरी आवश्यक आहे: ते संशोधकाला एक विशिष्ट योजना देते ज्यामध्ये विशिष्ट गृहितकांची चाचणी केली जाऊ शकते आणि ज्यामुळे त्याला या मॉडेलवर आधारित घटनांचा अंदाज लावता येतो. नियतकालिक सारणीने ही दोन्ही कामे अतिशय सुरेखपणे केली. त्यातील घटकांच्या व्यवस्थेच्या आधारे, शास्त्रज्ञ अंतहीन आणि गोंधळलेले प्रयोग करण्याऐवजी संयोजन आणि प्रतिस्थापनाच्या रासायनिक नियमांचा अचूक अंदाज लावू शकले. रासायनिक प्रतिक्रिया. शिवाय, अद्याप न सापडलेले घटक आणि त्यांचे गुणधर्म कधी असतील याचा अंदाज लावणे शक्य झाले संपूर्ण अनुपस्थितीत्यांच्या अस्तित्वाचा भौतिक पुरावा. आणि जर तुम्ही संज्ञानात्मक मॉडेल्समध्ये असाल, तर मेंडेलीव्हच्या मॉडेलशी साधर्म्य विसरू नका, कारण संज्ञानात्मक मॉडेल, नैसर्गिक विज्ञानातील मॉडेल्सप्रमाणे, अनुमानाच्या तर्कावर आधारित असतात आणि संज्ञानात्मक मानसशास्त्र समजून घेण्यासाठी उपयुक्त असतात.

थोडक्यात/मॉडेल निरीक्षणातून काढलेल्या अनुमानांवर आधारित असतात. त्यांचे कार्य म्हणजे निरीक्षण केलेल्या स्वरूपाचे सुगम प्रतिनिधित्व प्रदान करणे आणि गृहीतके विकसित करताना अंदाज लावण्यास मदत करणे. आता संज्ञानात्मक मानसशास्त्रात वापरल्या जाणार्‍या अनेक मॉडेल्सचा विचार करा.

चला संज्ञानात्मक मॉडेल्सची चर्चा एका ऐवजी उग्र आवृत्तीसह सुरू करूया, ज्याने सर्व संज्ञानात्मक प्रक्रियांना तीन भागांमध्ये विभागले आहे: उत्तेजक शोध, उत्तेजन संचयन आणि परिवर्तन आणि प्रतिसाद निर्मिती:

स्टोरेज उत्पादन

शोध - रूपांतरित - प्रतिसाद

उत्तेजक उत्तेजक प्रतिसाद

पूर्वी नमूद केलेल्या एस-आर मॉडेलच्या अगदी जवळ असलेले हे कोरडे मॉडेल, मानसिक प्रक्रियांबद्दलच्या मागील कल्पनांमध्ये अनेकदा एक किंवा दुसर्या स्वरूपात वापरले जात असे. आणि जरी हे संज्ञानात्मक मानसशास्त्राच्या विकासातील मुख्य टप्पे प्रतिबिंबित करते, परंतु ते इतके कमी तपशीलवार आहे की ते संज्ञानात्मक प्रक्रियांबद्दलचे "समज" समृद्ध करण्यास सक्षम नाही. हे कोणतेही नवीन गृहितक निर्माण करण्यास किंवा वर्तनाचा अंदाज लावण्यास असमर्थ आहे. हे आदिम मॉडेल पृथ्वी, पाणी, अग्नी आणि वायु यांचा समावेश असलेल्या विश्वाच्या प्राचीन संकल्पनेशी एकरूप आहे. अशी प्रणाली संज्ञानात्मक घटनेच्या संभाव्य दृश्याचे प्रतिनिधित्व करते, परंतु ते त्यांच्या जटिलतेचे चुकीचे वर्णन करते.

प्रथम आणि वारंवार उद्धृत केलेल्या संज्ञानात्मक मॉडेलपैकी एक स्मृतीशी संबंधित आहे. 1890 मध्ये, जेम्सने स्मृती संकल्पनेचा विस्तार केला, ती "प्राथमिक" आणि "दुय्यम" मेमरीमध्ये विभागली. त्याने असे गृहीत धरले की प्राथमिक स्मृती भूतकाळातील घटनांशी संबंधित आहे, तर दुय्यम स्मृती कायमस्वरूपी, "अविनाशी" अनुभवाच्या ट्रेसशी संबंधित आहे. हे मॉडेल असे दिसले:

उत्तेजना _ प्राथमिक _ माध्यमिक

मेमरी मेमरी

नंतर, 1965 मध्ये, वॉ आणि नॉर्मन यांनी त्याच मॉडेलची नवीन आवृत्ती प्रस्तावित केली आणि ती मोठ्या प्रमाणात स्वीकार्य ठरली. हे समजण्यासारखे आहे, हे गृहितके आणि अंदाजांचे स्त्रोत म्हणून काम करू शकते, परंतु ते खूप सोपे आहे. ते वर्णन करण्यासाठी वापरले जाऊ शकते सर्वमानवी स्मरणशक्तीची प्रक्रिया? महत्प्रयासाने; आणि अधिक जटिल मॉडेल्सचा विकास अपरिहार्य होता.

वॉ आणि नॉर्मन मॉडेलची सुधारित आणि पूरक आवृत्ती अंजीर मध्ये दर्शविली आहे. १.३. लक्षात घ्या की एक नवीन स्टोरेज सिस्टम आणि अनेक नवीन माहिती पथ त्यात जोडले गेले आहेत. पण तरीही हे मॉडेल अपूर्ण आहे आणि त्याचा विस्तार करणे आवश्यक आहे.

गेल्या दशकात, संज्ञानात्मक मॉडेल तयार करणे हे मानसशास्त्रज्ञांचे आवडते मनोरंजन बनले आहे आणि त्यांच्या काही निर्मिती खरोखरच भव्य आहेत. सहसा समस्या विनाकारण असते साधे मॉडेलआणखी एक "ब्लॉक", आणखी एक माहिती मार्ग, आणखी एक स्टोरेज सिस्टीम, तपासण्यासाठी आणि विश्लेषण करण्यायोग्य आणखी एक घटक जोडून निराकरण केले. मानवी संज्ञानात्मक प्रणालीच्या समृद्धतेबद्दल आपल्याला आता जे माहित आहे त्या प्रकाशात असे सर्जनशील प्रयत्न योग्य वाटतात.

आता तुम्ही असा निष्कर्ष काढू शकता की संज्ञानात्मक मानसशास्त्रातील मॉडेल्सचा शोध एखाद्या विझार्डच्या शिकाऊ व्यक्तीप्रमाणे नियंत्रणाबाहेर गेला आहे. हे पूर्णपणे सत्य नाही, कारण हे इतके मोठे कार्य आहे - म्हणजे. माहिती कशी शोधली जाते, त्याचे ज्ञानात रूपांतर होते आणि ते ज्ञान कसे वापरले जाते याचे विश्लेषण असे दिसते की, आपण आपल्या संकल्पनात्मक रूपकांना सरलीकृत मॉडेल्सपर्यंत कितीही मर्यादित केले तरीही आपण संपूर्ण जटिल क्षेत्राचे पूर्णपणे स्पष्टीकरण देऊ शकणार नाही. संज्ञानात्मक मानसशास्त्र. विभाग I मधील अध्याय संज्ञानात्मक प्रक्रियेचे प्रारंभिक टप्पे समाविष्ट करतात, संवेदी शोध ते नमुना ओळखणे आणि लक्ष देणे.

सारांश

या प्रकरणाचा उद्देश वाचकांना संज्ञानात्मक मानसशास्त्राची ओळख करून देऊन उर्वरित पुस्तकासाठी तयार करणे हा होता. त्यात आम्ही चर्चा केली

या विज्ञानाचे अनेक भिन्न आणि महत्त्वाचे पैलू. काही आठवले

महत्वाचे मुद्दे.

/. संज्ञानात्मक मानसशास्त्र हे ज्ञान कसे प्राप्त केले जाते, रूपांतरित केले जाते, प्रस्तुत केले जाते, संग्रहित केले जाते आणि पुनरुत्पादित केले जाते आणि ते ज्ञान आपले लक्ष कसे निर्देशित करते आणि आपण कसा प्रतिसाद देतो याच्याशी संबंधित आहे.

2. संज्ञानात्मक मानसशास्त्र मानसशास्त्राच्या गंभीर क्षेत्रांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या प्रायोगिक आणि सैद्धांतिक दृष्टिकोनांवर आधारित आहे, ज्यामध्ये समज, लक्ष, नमुना ओळख, भाषा, स्मृती, प्रतिमा, विकासात्मक मानसशास्त्र, विचार आणि संकल्पना निर्मिती, मानवी बुद्धिमत्ता आणि कृत्रिम बुद्धिमत्ता यांचा समावेश आहे.

3. माहिती प्रक्रिया मॉडेल सामान्यतः स्वीकारले जाते; हे गृहीत धरते की माहिती प्रक्रियेदरम्यान टप्प्यांच्या मालिकेतून जाते, त्यापैकी प्रत्येक एक विशिष्ट कार्य करते.

4. माहिती प्रक्रिया मॉडेल दोन अतिशय विवादास्पद प्रश्न उपस्थित करते: (1) माहिती प्रक्रिया कोणत्या टप्प्यांतून जाते? आणि- (२) ज्ञान कसे सादर केले जाते?

5. आधुनिक मानसशास्त्राच्या पूर्वइतिहासामध्ये प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञान, 18व्या शतकातील अनुभववाद, 19व्या शतकातील संरचनावाद आणि संप्रेषण सिद्धांत, भाषाशास्त्र, स्मृती संशोधन आणि संगणक तंत्रज्ञानातील आधुनिक विकासामुळे प्रभावित झालेली नवज्ञानात्मक क्रांती यांचा समावेश होतो.

6. "वैचारिक विज्ञान" हे "वास्तविकता" समजणे सोपे व्हावे म्हणून माणसाने शोधलेले सोयीस्कर रूपक आहे. संज्ञानात्मक मानसशास्त्रात, अशी प्रणाली विकसित करण्याच्या उद्देशाने मानसशास्त्रज्ञांद्वारे संकल्पनात्मक मॉडेल्स सादर केली गेली जी मानवी धारणा, विचार आणि जगाचे आकलन यांचे स्वरूप प्रतिबिंबित करेल.

7. संज्ञानात्मक मॉडेल निरिक्षणांवर आधारित असतात आणि अनुभूतीची रचना आणि प्रक्रियांचे वर्णन करतात. बिल्डिंग मॉडेल्स जे निरीक्षण केले जात आहे ते अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करते.

कीवर्ड

संघटनावाद

संज्ञानात्मक नकाशा

संज्ञानात्मक मॉडेल

वैचारिक विज्ञान

माहिती प्रक्रिया मॉडेल

अंतर्गत प्रतिनिधित्व

समरूपता

समज

प्रक्रिया

रचना

परिवर्तन

195 ते 210 दरम्यान जगातील सर्वोच्च IQ असलेला एक अमेरिकन स्व-शिकवलेला माणूस. ख्रिस्तोफरला काही माध्यमांनी "अमेरिकेचा सर्वात हुशार माणूस" म्हणून घोषित केले आहे. हे उल्लेखनीय आहे की प्रसिद्ध "शहाणा माणूस" होण्यापूर्वी, लॅंगनने बारमध्ये बाउन्सर म्हणून काम केले.

ख्रिस्तोफर मायकेल लँगन यांचा जन्म 1952 मध्ये सॅन फ्रान्सिस्को, कॅलिफोर्निया (सॅन फ्रान्सिस्को, कॅलिफोर्निया) येथे झाला. त्याच्या बालपणीची बहुतेक वर्षे मोंटानामध्ये गेली. ख्रिस्तोफरची आई बर्‍यापैकी श्रीमंत आणि यशस्वी कुटुंबातील होती, परंतु तिने नातेवाईकांशी संपर्क ठेवला नाही; त्याचे वडील आयुष्यातून गायब झाले किंवा मुलाच्या जन्मापूर्वीच मरण पावले.

सहा महिन्यांत, ख्रिस्तोफरने बोलण्यास सुरुवात केली, वयाच्या 4 व्या वर्षापूर्वीच त्याने स्वतःला वाचायला शिकवले आणि सर्वसाधारणपणे लहान वयातच मुलाच्या विलक्षणपणाची सर्व चिन्हे दर्शविली. तथापि, क्रिस्टोफरचे बालपण खूप अकार्यक्षम होते - त्याच्या नैसर्गिक देणगीला केवळ प्रोत्साहन दिले गेले नाही, परंतु प्रत्येक संभाव्य मार्गाने दुर्लक्ष केले गेले. तर, वयाच्या 5 ते 14 पर्यंत, मुलाला त्याच्या सावत्र वडिलांकडून सतत मारहाण होते, जे कारण बनले लवकर काळजीघरून ख्रिस्तोफर. तोपर्यंत, तरुण लँगनने वजन उचलण्याचे प्रशिक्षण घेण्यास सुरुवात केली होती, स्नायू वाढवले होते आणि घरगुती हिंसाचार थांबविण्यास सक्षम होते. निघताना त्याने पुन्हा कधीही त्या घरात न परतण्याचे वचन दिले.

स्वतः ख्रिस्तोफरच्या म्हणण्यानुसार, त्याच्या शेवटच्या शालेय वर्षांमध्ये तो मुख्यतः स्वत: शिकलेला होता, स्वतंत्रपणे गणित, भौतिकशास्त्र, तत्त्वज्ञान, लॅटिन आणि ग्रीक समजत होता. सर्वोच्च स्कोअर मिळाल्यानंतर, लँगन रीड कॉलेजमध्ये गेला (रीड कर्नल

lege) मोंटाना विद्यापीठ (मॉन्टाना स्टेट युनिव्हर्सिटी), परंतु लवकरच त्याच्यासाठी पैशाचा प्रश्न खूप तीव्रपणे उद्भवला. परिणामी, त्या तरुणाने ठरवले की प्राध्यापक त्याला स्वतःपेक्षा चांगले शिकवू शकतील अशी शक्यता नाही आणि म्हणून औपचारिक शिक्षण संपले.

लँगनचा कार्य इतिहास खूप खात्रीलायक दिसतो - त्याने काउबॉय, वन सेवेत अग्निशामक, मजूर म्हणून काम केले आणि 20 वर्षांहून अधिक काळ लाँग आयलंडवरील बारमध्ये बाउंसर म्हणून काम केले.

नंतर, जेव्हा लँगनची प्रतिभा आधीच ओळखली गेली होती, तेव्हा त्याने सांगितले की त्याने "दुहेरी" जीवन जगले - त्याने बाउंसर म्हणून काम केले, त्याचे काम केले, ज्यांना पाहिजे त्यांच्याशी तो दयाळू होता आणि जे त्यास पात्र आहेत त्यांच्याशी शांत होते आणि संध्याकाळी, घरी परतल्यावर, तो त्याच्या कामावर बसला - विश्वाच्या संज्ञानात्मक-सैद्धांतिक मॉडेलचा सिद्धांत.

ख्रिस्तोफर लॅंगनने 1999 मध्ये त्याच्या व्यक्तीकडे लोकांचे लक्ष वेधले, जेव्हा एस्क्वायर मासिकाने उच्च स्तरावरील बुद्धिमत्ता असलेल्या लोकांची यादी प्रकाशित केली. तर, लँगनचा बुद्ध्यांक स्तर इतका उच्च झाला की त्याला "अमेरिकेचा सर्वात हुशार माणूस" असे नाव देण्यात आले. क्रिस्टोफरच्या व्यक्तिमत्त्वात रस वाढला या वस्तुस्थितीमुळे देखील उत्तेजित झाले की अलौकिक बुद्धिमत्ताने दोन दशकांहून अधिक काळ बाउन्सर म्हणून काम केले होते आणि ते देखील होते.

l उल्लेखनीय शारीरिक ताकद - लँगनने त्याच्या छातीतून 220 किलो वजन काढले. त्याच्याबद्दलचे लेख "पॉप्युलर सायन्स", "द टाइम्स", "न्यूजडे", "मसल अँड फिटनेस" आणि इतर बर्‍याच प्रकाशनांमध्ये ताबडतोब दिसू लागले, क्रिस्टोफरने बीबीसी रेडिओवर मुलाखती घेतल्या आणि टीव्हीवर दिसले.

हे ज्ञात आहे की 2004 मध्ये, क्रिस्टोफर, त्याची पत्नी जीना (Gina, née LoSasso), जे न्यूरोसायकोलॉजिस्ट म्हणून काम करतात, सोबत उत्तर मिसूरी (मिसुरी) येथे राहायला गेले, जिथे ते एका कुरणात राहू लागले आणि घोड्यांची पैदास करू लागले.

जानेवारी 2008 मध्ये, लँगन NBC च्या "1 vs. 100" मध्ये एक स्पर्धक होता जिथे त्याने $250,000 जिंकले.

हे ज्ञात आहे की 1999 मध्ये, क्रिस्टोफरने जीना सोबत नॉन-प्रॉफिट संस्था "मेगा फाउंडेशन" ची स्थापना केली, ज्याचे कार्य "अत्यंत प्रतिभावान लोक आणि त्यांच्या कल्पनांच्या विकासास मदत करणारे कार्यक्रम तयार करणे आणि अंमलबजावणी करणे" हे आहे. लँगनने आपले कार्य सोडले नाही - विश्वाचे संज्ञानात्मक-सैद्धांतिक मॉडेल; 2001 मध्ये, त्यांनी पॉप्युलर सायन्सला सांगितले की ते डिझाईन फॉर अ युनिव्हर्स या पुस्तकावर काम करत आहेत.

ख्रिस्तोफर हा अनेक वैज्ञानिक आणि छद्म-वैज्ञानिक संघटनांचा सदस्य आहे, परंतु तो स्वत:ला कोणत्याही धार्मिक समुदायाचा सदस्य मानत नाही - "तो धर्मशास्त्राकडे त्याच्या तार्किक दृष्टिकोनाला धार्मिक कट्टरतेमुळे नुकसान होऊ देऊ शकत नाही"

एखाद्या व्यक्तीला जगाची आणि स्वतःची रचना समजून घेण्यासाठी ते कोणत्या कल्पना आणि ज्ञान सर्वात महत्वाचे मानतात हे शोधण्यासाठी प्रभावी आधुनिक शास्त्रज्ञांमध्ये एक सर्वेक्षण केले गेले.

फॅक्ट्रमवाचकांना परिणामी उत्सुक सूचीसह परिचित होण्यासाठी आमंत्रित करते.

संज्ञानात्मक नम्रता

अनेक दशकांच्या संज्ञानात्मक संशोधनातून असे दिसून आले आहे की आपल्या मनाची मर्यादा आहे आणि ती परिपूर्ण नाही, परंतु ही मर्यादा जाणून घेतल्याने आपण अधिक प्रभावीपणे तर्क करायला शिकू शकतो. या घटनेचा सर्वात कठीण परिणाम असा मानला जाऊ शकतो की लोक पुराव्याकडे दुर्लक्ष करून त्यांच्या विश्वासांशी सुसंगत असलेल्या गोष्टी लक्षात ठेवतात.

संज्ञानात्मक लोडिंग

आपला मेंदू एका वेळी मर्यादित प्रमाणात माहिती ठेवू शकतो: जेव्हा खूप जास्त माहिती असते तेव्हा "माहिती ओव्हरलोड" सेट होते आणि मग आपण सहजपणे विचलित होतो आणि आपण काय अभ्यास केला ते आठवत नाही. कार्यरत स्मृती याला शास्त्रज्ञ अल्प-मुदतीची स्मृती म्हणतात, त्यातच आपल्या चेतनेची सामग्री कोणत्याही क्षणी संग्रहित केली जाते आणि हे क्षेत्र आहे जे दिवसभरात आपल्याला प्राप्त झालेल्या सर्व छाप आणि विचारांवर प्रक्रिया करते.

समाधानाची मर्यादा

जेव्हा आमच्याकडे निवडण्यासाठी बरेच पर्याय असतात, ते कितीही आकर्षक आणि उपयुक्त असले तरी ते आम्हाला भारावून टाकू शकतात: आम्ही शोधू शकत नाही सर्वोत्तम उपायआणि एक निवडा. म्हणून, निर्बंध फायदेशीर आहेत - मर्यादित पर्यायांसह, आम्ही प्रस्तावितमधून बरेच जलद निवडतो. खरं तर, अनेक सर्जनशील उपायसमाधानाच्या बंधनातून येतात: उदाहरणार्थ, आइन्स्टाईनने भौतिकशास्त्रात एक प्रगती केली जेव्हा त्याला हे समजले की वेळ स्थिर वेगाने वाहत नाही.

संयुग्मित अतिजीव

जीवशास्त्रज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञांच्या संयुक्त प्रयत्नांमुळे "अनमास्क्ड परोपकाराचा समाज" तयार झाला, दुसऱ्या शब्दांत, कोणतीही परोपकारी कृती स्वतःच्या हितासाठी केली जाते. तथापि, नवीन संकल्पना - "संयुग्मित सुपरऑर्गेनिझम" - म्हणते की आपण अनेक भिन्न श्रेणींमध्ये जीवन जगतो: जेव्हा आपण विकासाच्या उच्च स्तरावर पोहोचता, तेव्हा आपण गटाच्या यशाला आपल्या वैयक्तिक ध्येयापेक्षा वर ठेवण्यास सक्षम असाल - हे तत्त्व मार्गदर्शन केले आहे. , उदाहरणार्थ, सैन्य आणि अग्निशामक.

कोपर्निकन तत्त्व

"कोपर्निकन तत्त्व" च्या केंद्रस्थानी आपल्या गैर-विशिष्टतेची कल्पना आहे: विश्व आपल्या लक्षात येण्यापेक्षा खूप मोठे आहे आणि त्यात आपली भूमिका अगदीच क्षुल्लक आहे. कोपर्निकन तत्त्वाचा विरोधाभास असा आहे की त्यामधील आपले स्थान अगदी क्षुल्लक असले तरीही, आपण विशिष्ट परिस्थितीचे खरे हेतू समजून घेऊ शकतो आणि जेव्हा आपण काही कृती करतो तेव्हा ते इतके क्षुल्लक नसतात. सर्व

सांस्कृतिक आकर्षण

आम्ही त्या कल्पना किंवा संकल्पनांकडे आकर्षित होतो ज्या आम्ही सहजपणे समजू शकतो आणि आत्मसात करू शकतो: उदाहरणार्थ, गोल संख्या सांस्कृतिक आकर्षण असतात, कारण ते लक्षात ठेवण्यास सोपे असतात आणि संख्या दर्शविण्यासाठी चिन्हे म्हणून वापरतात. तथापि, जर आपण एखाद्या विशिष्ट संकल्पनेकडे आकर्षित झालो तर याचा अर्थ असा नाही की ती प्रत्येक परिस्थितीसाठी सर्वोत्तम आहे.

संचयी त्रुटी

जेव्हा माहिती एकाधिक चॅनेलद्वारे प्रसारित केली जाते, तेव्हा त्यातील काही घटक पूर्वाग्रह किंवा साध्या मानवी चुकांमुळे विकृत होऊ शकतात - विकृत माहिती पसरवण्याच्या परिणामास संचयी त्रुटी म्हणतात. नॅनोसेकंदात माहिती जगभर उडू शकते अशा युगात आपण राहतो हे लक्षात घेता, हे तत्त्व आपल्यासाठी महत्त्वाचे आणि काहीसे धोकादायकही झाले आहे.

सायकल

सायकल सर्व काही स्पष्ट करतात, विशेषत: उत्क्रांती आणि जीवशास्त्राच्या मूलभूत स्तरावर, परंतु कोणत्या चक्रांमध्ये कार्य करतात याकडे लक्ष देणे योग्य आहे हा क्षण. संज्ञानात्मक धारणेची सर्व "जादू" जीवनाप्रमाणेच, आवर्ती रिफ्लेक्सिव्ह माहिती-परिवर्तन प्रक्रियेच्या चक्रांवर अवलंबून असते - न्यूरॉनमधील जैवरासायनिक प्रक्रियांपासून ते झोपेच्या जागृततेच्या चक्राकार चक्रापर्यंत, मेंदूच्या क्रियाकलापांच्या लहरी आणि लुप्त होणे, जे आपण इलेक्ट्रोएन्सेफॅलोग्राफच्या मदतीने निरीक्षण करू शकते.

खोल वेळ

असा विश्वास आहे की आपण आधीच घालवलेल्या वेळेपेक्षा आपल्यापुढे जास्त वेळ आहे - हे जगाचे आणि विश्वाच्या संभाव्यतेचे अधिक विस्तृत दृश्य बनवते. उदाहरणार्थ, आपला सूर्य तो दिलेल्या वेळेच्या अर्धाही टिकला नाही: तो 4.5 अब्ज वर्षांपूर्वी तयार झाला, परंतु इंधन संपण्यापूर्वी आणखी 6 अब्ज वर्षे चमकेल.

दुहेरी अंध पद्धत

ही संकल्पना, ज्यामध्ये विषयांचा समावेश अभ्यासाच्या महत्त्वाच्या तपशीलांमध्ये केला जात नाही. प्रयोगाच्या परिणामामध्ये अवचेतनला हस्तक्षेप करण्यापासून रोखण्यासाठी संशोधक हे साधन म्हणून वापरतात. दुहेरी-आंधळे प्रयोगांच्या गरजेची कारणे समजून घेतल्याने लोकांना त्यांचे अंतर्निहित व्यक्तिपरक दैनंदिन पूर्वाग्रह ओळखण्यास, सामान्यीकरणाच्या सवयीपासून संरक्षण करण्यास आणि गंभीर विचारांची आवश्यकता समजून घेण्यास मदत होऊ शकते.

कार्यक्षमतेचा सिद्धांत

कार्यक्षमतेचा सिद्धांत ही विज्ञानातील सर्वात महत्त्वाची संकल्पना आहे, ज्याची कल्पना अशी आहे की आपण खरोखर काहीतरी मोजू शकता आणि ठरवू शकता, आपल्या विल्हेवाटीच्या मोजमाप साधनांची अचूकता लक्षात घेऊन, आपला सिद्धांत परिणामांना कसा बसतो.

गट विस्तार

तंत्रज्ञानाची जितकी अधिक प्रगती होईल तितके आपण एकमेकांशी अधिक जोडले जाऊ, आणि लोकसंख्येच्या विविध गट आणि विभागांमध्ये अधिक जवळचे छेदनबिंदू आहेत - उदाहरणार्थ, अधिक विवाह आहेत. असे प्रभाव दोन भिन्न दृष्टिकोनातून संज्ञानात्मक कौशल्ये सुधारण्यासाठी संभाव्यतः उपयुक्त आहेत: शास्त्रज्ञ त्यांना "सामान्य स्वारस्यांसह गटांचा विस्तार" आणि "संकरित ऊर्जा प्रभाव" म्हणतात.

बाह्य प्रभाव

आपण सर्व एकमेकांवर कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे प्रभाव टाकतो, विशेषत: परस्परसंबंधांच्या जगात. बाह्यत्वे अनपेक्षित सकारात्मक आणि नकारात्मक आहेत दुष्परिणामहे संवाद. एटी आधुनिक जगबाह्य गोष्टी वाढत्या प्रमाणात महत्त्वाच्या बनतात कारण एका ठिकाणी केलेल्या कृतीमध्ये जगाच्या विरुद्ध बाजूच्या इतर क्रियांवर परिणाम करण्याची क्षमता असते.

पराभवामुळे यश मिळते

अपयश ही टाळायची गोष्ट नाही, तर ती जोपासायची आहे. आपण अपयश हे कमकुवतपणाचे लक्षण आणि पुन्हा प्रयत्न करण्यास असमर्थता म्हणून पाहतो, आणि तरीही पश्चिमेचा उदय हा अपयशाला सहनशीलतेबद्दल आहे: अनेक स्थलांतरित, ज्या संस्कृतीत अपयश सहन केले जात नाही, अशा वातावरणात प्रवेश करून यशस्वी होतात. स्वीकार्य आहे, म्हणून पराभव यशात योगदान देतात.

अज्ञाताची भीती

मित्र आणि ओळखीच्या लोकांशी असलेली आमची जोड आम्हाला जोखीम घेण्यापासून आणि वास्तविक यशाकडे नेणारी पावले उचलण्यापासून प्रतिबंधित करते: अनेकदा आम्ही जोखीम आणि फायद्याच्या वास्तविक संतुलनाचे मूल्यांकन करू शकत नाही आणि आपली अतार्किक भीती प्रगतीमध्ये अडथळा आणते. जर समाजाने तंत्रज्ञानाशी संबंधित जोखमींचे मूल्यांकन कसे करावे आणि दीर्घकालीन मोबदल्यासाठी अल्प-मुदतीचे जोखीम कसे स्वीकारायचे हे समजून घेणे शिकले, तर विज्ञानाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये - विशेषतः बायोमेडिकल तंत्रज्ञानामध्ये प्रगती अपेक्षित आहे.

स्थिर क्रिया नमुने

आपण बर्‍याचदा आपल्या वर्तनाचे श्रेय अंतःप्रेरणाला देतो, परंतु आपण ज्याला अंतःप्रेरणा मानतो ते कालांतराने शिकलेले वर्तन असू शकते - निश्चित कृतींचा नमुना. या प्रभावामध्ये अनेक अनुप्रयोग आहेत, ज्यात आपण सहज वर्तन मानतो ते बदलण्यासाठी आपल्या क्षमतेसह, संवेदनशील प्राणी म्हणून, आपल्या क्षमतेसह: आपल्या स्वतःच्या निश्चित कृती पद्धती आणि आपण ज्या लोकांशी संवाद साधतो त्यांच्या लक्षात घेऊन, आपण, संज्ञानात्मक क्षमता असलेले मानव म्हणून, आपल्या वर्तनाचा पुनर्विचार करू शकतो. नमुने

भ्रम फोकस

आपण अनेकदा विचार करतो की काही विशिष्ट परिस्थिती आपल्या जीवनात आमूलाग्र बदल करू शकतात, परंतु प्रत्यक्षात, उत्पन्न आणि आरोग्य यासारखे घटक एखाद्या व्यक्तीच्या एकूण आनंदाचे सूचक नसतात. काल्पनिक जीवन परिस्थिती आणि वास्तविक जीवन यांच्यातील लक्ष वितरणातील ही विसंगती भ्रमावर लक्ष केंद्रित करण्याचे कारण आहे.

लपलेले स्तर

लपलेले स्तर हे समजण्याचे स्तर आहेत जे बाह्य वास्तव आणि जगाबद्दलची आपली स्वतःची धारणा यांच्यात अस्तित्वात आहेत. आपल्या सवयी जसजशा विकसित होतात तसतसे लेयर सिस्टम अधिक एकमेकांशी जोडले जातात: उदाहरणार्थ, सायकल चालवणे शिकणे कठीण आहे, परंतु सरावाने, हे कौशल्य आपला अविभाज्य भाग बनते. लपलेल्या थरांची सामान्य संकल्पना चेतना कशी कार्य करते याच्या खोल पैलूंचा समावेश करते - मग तो मनुष्य, प्राणी किंवा परदेशी जीव, भूतकाळात, वर्तमानात किंवा भविष्यात असो.

होलिझम

बोलचालच्या भाषणात, होलिझमच्या संकल्पनेचा अर्थ असा होतो की संपूर्ण त्याच्या वैयक्तिक भागांपेक्षा मोठे आहे. कार्बन, हायड्रोजन, ऑक्सिजन, नायट्रोजन, सल्फर, फॉस्फरस, लोह आणि इतर काही घटक योग्य प्रमाणात मिसळून जीवन कसे तयार होते याचे सर्वात प्रभावी उदाहरण आहे. भागांमध्ये एक प्रकारचा विस्मयकारक परस्परसंवाद आहे: फक्त डीएनए आणि शहरांसारख्या इतर जटिल प्रणालींकडे पहा जे प्रत्येक घटक त्याचे कार्य करते तेव्हाच कार्य करतात.

अधिक चांगले स्पष्टीकरण प्राप्त करणे

जर काही घडले, तर अनेक गोष्टी कारणीभूत असू शकतात, परंतु सत्य हे जे घडले त्याचे सर्वात तर्कसंगत स्पष्टीकरण असते. आमच्या बर्‍याच तापदायक वैज्ञानिक चर्चा - उदाहरणार्थ, स्ट्रिंग सिद्धांत आणि क्वांटम मेकॅनिक्सच्या पायांबद्दल - कोणते प्रतिस्पर्धी निकष प्रचलित असले पाहिजेत.

कॅलिडोस्कोपिक डिस्कव्हरी मशीन

सर्वात लक्षणीय अंतर्दृष्टी किंवा शोध हे सहसा काही लोकांच्या कार्याचे परिणाम असतात. बहुतेकदा, कोणीही एकटे काहीही करत नाही: प्रत्येकजण दुसऱ्याच्या खांद्यावर झुकतो. भूतकाळात पाहिल्यास, आपल्याला असे आढळून येते की जर एखाद्या शास्त्रज्ञाने एखादा विशिष्ट शोध लावला नाही, तरीही तो त्यावर काम करत होता, तर दुसऱ्या व्यक्तीने पुढील काही महिन्यांत किंवा वर्षांत हा शोध लावला. असे मानण्याचे कारण आहे की महान शोध हे शोधांच्या कॅलिडोस्कोपचा भाग आहेत आणि ते एकाच वेळी अनेक लोकांनी केले आहेत.

नावाचा खेळ

जगाला चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी आपण आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीला नावे देतो, परंतु असे करताना आपण कधीकधी एखाद्या जीवाचे किंवा प्रक्रियेचे खरे स्वरूप विकृत किंवा सुलभ करतो: हे नाव आपल्याला एखाद्या गोष्टीच्या स्वरूपाविषयी अधिक खोल प्रश्नांपासून दूर ठेवते. वेगवेगळ्या संकल्पनांशी संबंधित बरेच शब्द न येणे देखील महत्त्वाचे आहे, कारण यामुळे गैरसमज होऊ शकतात: उदाहरणार्थ, विज्ञानातील "सिद्धांत" या शब्दाचा अर्थ एक मजबूत व्यवहार्य कल्पना आहे, परंतु बोलचालच्या भाषणात याचा अर्थ एक सामान्य गृहितक आहे.

निराशावादाचे पालन

खूप वैज्ञानिक सिद्धांतभूतकाळातील कालखंड चुकीचे निघाले, म्हणून आपण असे गृहीत धरले पाहिजे की बहुतेक आधुनिक सिद्धांतही शेवटी चुकीचे ठरतील. असे गृहीत धरून की आपले बरेच सिद्धांत "वास्तविक तात्पुरते आणि कदाचित चुकीचे आहेत," आपण इतर लोकांच्या कल्पना ऐकू आणि स्वीकारू शकतो.

सकारात्मक बेरीज खेळ

शून्य-सम गेममध्ये, स्पष्ट विजेता आणि पराभूत आहे, तर सकारात्मक-सम गेममध्ये, प्रत्येकजण जिंकतो. अशा खेळांमध्ये एक तर्कशुद्ध, स्वार्थी खेळाडू दुसऱ्या खेळाडूला फायद्याचे निर्णय घेऊन त्याचा फायदा करू शकतो.

दहाची ताकद

बहुतेक जग दहाच्या सामर्थ्याने चालते - रँकिंगची तत्त्वे समजून घेणे, उदाहरणार्थ, भूकंप मोजण्यासाठी रिश्टर स्केलच्या बाबतीत, आम्हाला घटनेचे प्रमाण अधिक पूर्णपणे समजून घेण्यास अनुमती देते. आपला अवकाश-वेळ प्रक्षेपण हा विश्वाचा एक छोटासा भाग आहे, परंतु किमान आपण दहाची शक्ती त्यावर लागू करू शकतो आणि दृष्टीकोन मिळवू शकतो.

भविष्यसूचक कोडिंग

आपल्या अपेक्षा, आणि त्या पूर्ण झाल्या किंवा न झाल्या, जगाबद्दलच्या आपल्या आकलनावर आणि शेवटी आपल्या जीवनाच्या गुणवत्तेवर खूप प्रभाव टाकतात. प्रेडिक्टिव कोडिंग हे विचारात घेते की मेंदू येणार्‍या सिग्नल्सची जाणीव करून देण्यासाठी आणि त्यांना समज, विचार आणि कृतीवर लागू करण्यासाठी भविष्यसूचक आणि आगाऊ यंत्रणा कशा वापरतो.

यादृच्छिकता

यादृच्छिकता ही आपल्या अंतर्ज्ञानाची मूलभूत मर्यादा आहे, असे म्हणतात की अशा प्रक्रिया आहेत ज्यांचा आपण पूर्णपणे अंदाज लावू शकत नाही. ही संकल्पना आपल्या जगाचा अविभाज्य भाग असूनही ती स्वीकारणे आपल्यासाठी कठीण आहे. तथापि, काही यादृच्छिक घटना, जसे की अणूंचे गोंधळलेले संचय, इतके निरपेक्ष आहेत की आपण अशा "यादृच्छिकते" च्या परिणामाचा पूर्ण खात्रीने अंदाज लावू शकतो.

तर्कशुद्ध बेशुद्ध

फ्रॉइडने तर्कहीन अवचेतनची कल्पना तयार केली, परंतु अनेक आधुनिक शास्त्रज्ञ या संकल्पनेवर विवाद करतात: त्याऐवजी, ते असा युक्तिवाद करतात की जाणीव आणि बेशुद्ध यांचा जवळचा संबंध आहे आणि आपला मेंदू दोन्ही स्तरांवर कार्य करतो असा आग्रह धरतात. उदाहरणार्थ, संभाव्यतेबद्दलची आपली जाणीवपूर्वक जाणीव परिपूर्ण नाही, परंतु आपले बेशुद्ध मन सतत विविध संभाव्यतेचे सूक्ष्म अंदाज बांधत असते.

स्व-सेवा पूर्वाग्रह

कल्पना अशी आहे की आपण खरोखर आहोत त्यापेक्षा आपण स्वतःला चांगले समजतो. आम्ही स्वतःचे श्रेय घेतो आणि अपयशासाठी इतरांना दोष देतो: उदाहरणार्थ, दहा पैकी नऊ ड्रायव्हर्स मानतात की त्यांचे ड्रायव्हिंग सरासरीपेक्षा जास्त आहे आणि विद्यार्थ्यांच्या सर्वेक्षणात, 90% पेक्षा जास्त उत्तरदाते स्वतःला त्यांच्या सहकाऱ्यांपेक्षा जास्त रेट करतात.

शिफ्टिंग बेस सिंड्रोम

या सिंड्रोममध्ये आपण भूतकाळ किंवा भविष्यातील घटनांच्या संभाव्यतेचा विचार करत नसताना, आपल्याला जे काही जाणवते ते सर्व सामान्य आहे या विश्वासामध्ये समाविष्ट आहे. या सिंड्रोमचे नाव शास्त्रज्ञ डॅनियल पॉली यांच्या नावावरून ठेवण्यात आले आहे, ज्यांनी असे मत मांडले की “प्रत्येक पिढी स्टॉकचा आकार आणि त्यांच्या सुरुवातीस झालेल्या समाजाची रचना याचा आधार घेते. जीवन मार्ग, आणि आयुष्यभरातील बदल मोजण्यासाठी त्यांचा वापर करते.” पुढची पिढी जेव्हा आपला प्रवास सुरू करते, तेव्हा साठा आधीच कमी झालेला असतो, पण ही नवी अवस्था त्यांचा नवा पाया बनते.

संशयवादी अनुभववाद

संशयवादी अनुभववादाचे सर्वोत्तम उदाहरण म्हणजे काळजीपूर्वक विचार केला जातो आणि वैज्ञानिक संशोधनाची चाचणी केली जाते, जी आपल्या सभोवतालच्या जगाच्या साध्या निरीक्षणाचा परिणाम असलेल्या सामान्य अनुभववादाशी कार्यक्षमतेत अनुकूलपणे तुलना करते. सोप्या भाषेत सांगायचे तर, आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल संशयी असणे आणि आपल्याला जे "सत्य" वाटते तेच स्वीकारणे महत्त्वाचे आहे.

संरचित दावेदारी

आम्ही यश मिळवण्यात नशिबाचे महत्त्व जास्त मानतो, पण यशस्वी लोकनियमितपणे स्वतःला त्या स्थानांवर ठेवा - सतत शिकणे, अथक परिश्रम, सत्याचा शोध - जिथे नशीब त्यांना सापडते. आपल्यापैकी प्रत्येकाने आपल्या दैनंदिन कामाशी काहीही संबंध नसलेल्या साहित्याचा शोध आणि अभ्यास करण्यात आठवड्यातून अनेक तास घालवले पाहिजेत, ज्याचा आपल्या कामाशी काहीही संबंध नाही.

उप-स्व आणि मॉड्यूलर मन

आपल्याकडे फक्त एकच "मी" आहे हा विश्वास खोटा आहे: खरं तर, आपल्याकडे अनेक व्यक्तिमत्त्वे किंवा "उप-स्वयं" आहेत. आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे फंक्शनल "सब-सेल्फ्स" चा एक संच आहे - एक मित्रांशी संवाद साधताना वापरला जातो, दुसरा स्व-संरक्षणासाठी, तिसरा दर्जा प्राप्त करत आहे, चौथा जोडीदार शोधण्यासाठी आवश्यक आहे, इत्यादी.

उमवेल्ट

उमवेल्ट ही कल्पना आहे की आपण आपल्या सभोवतालचे वास्तव आंधळेपणाने स्वीकारतो. सार्वजनिक शब्दकोषात "उमवेल्ट" ची संकल्पना समाविष्ट करणे उपयुक्त ठरेल - ते मर्यादित ज्ञान, माहितीची दुर्गमता आणि अप्रत्याशित परिस्थितीचे चांगले वर्णन करते.

मोजता न येणारा धोका

आम्ही माणसं संभाव्यतेचा चुकीचा न्याय करतो: आमची तर्कहीन भीती आणि प्रवृत्ती नेहमी आमच्या अंदाजांवर नकारात्मक परिणाम करतात. आम्हीही देतो महान महत्वकधीकधी आपल्यासोबत घडणाऱ्या दुर्मिळ मोठ्या घटनांची शक्यता (उदाहरणार्थ, लॉटरी जिंकणे किंवा विमान अपघात), परंतु लहान घटनांकडे जास्त लक्ष देऊ नका. योग्य निर्णय घेण्यासाठी मानसिक परिश्रम घ्यावे लागतात, परंतु जर आपण ते जास्त केले तर आपण वाढत्या तणाव आणि वेळ वाया घालवण्याच्या प्रतिकूल मार्गावर जाण्याचा धोका असतो. त्यामुळे समतोल राखणे आणि निरोगी जोखमीसह खेळणे चांगले.

1. आजूबाजूचे सर्व काही - "मॅट्रिक्स"

अनेकांनी हा चित्रपट पाहिला, जिथे कीनू रीव्हजचा नायक आश्चर्याने शिकतो की त्याच्या सभोवतालचे संपूर्ण जग "मॅट्रिक्स" आहे, म्हणजेच संगणकाच्या सुपर-माइंडने लोकांसाठी तयार केलेल्या वस्तीसारखे काहीतरी आहे. अर्थात, हे काल्पनिक आहे, परंतु असे शास्त्रज्ञ होते जे ही कल्पना गंभीरपणे घेण्यास तयार होते.