Manilov govori o prodaji mrtvih duša. Zašto je Čičikov kupovao mrtve duše? Čičikov napušta grad

Započinjući rad na pjesmi "Mrtve duše", Gogol je sebi postavio cilj "prikazati barem jednu stranu cijele Rusije". Pjesma je izgrađena na temelju priče o pustolovinama Čičikova, službenika koji otkupljuje "mrtve duše". Takav sastav omogućio je autoru da govori o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima, koje Čičikov posjećuje kako bi sklopio posao. Po Gogolju, junaci nas prate, "jedan vulgarniji od drugog". Svakog zemljoposjednika upoznajemo samo tijekom vremena (u pravilu ne više od jednog dana) koje Čičikov provodi s njim. Ali Gogol odabire takav način prikazivanja, na temelju kombinacije tipičnih osobina s individualnim karakteristikama, što vam omogućuje da dobijete ideju ne samo o jednom od likova, već io cijelom sloju ruskih zemljoposjednika utjelovljenih u ovom junaku.
Čičikov u tome ima vrlo važnu ulogu. Avanturist-prevarant, da bi postigao svoj cilj - kupnju "mrtvih duša" - ne može se ograničiti na površan pogled na ljude: on mora znati sve suptilnosti psihološkog izgleda vlasnika zemljišta s kojim treba sklopiti vrlo čudan dogovor. Uostalom, vlasnik zemljišta može dati pristanak na to samo ako ga Čičikov uspije nagovoriti pritiskom na potrebne poluge. U svakom će slučaju biti drugačiji, jer ljudi s kojima Čičikov ima posla su različiti. I u svakom poglavlju, sam Čičikov se pomalo mijenja, pokušavajući nekako nalikovati danom zemljoposjedniku: u svom ponašanju, govoru, izraženim idejama. Ovo je siguran način da pridobijete osobu, natjerate je da ode ne samo na čudan, već, zapravo, kriminalni posao, što znači da postane suučesnik u zločinu. Zbog toga se Čičikov toliko trudi sakriti svoje prave motive, dajući svakom od zemljoposjednika objašnjenje razloga svog zanimanja za "mrtve duše" da je ta osoba najrazumljivija.
Dakle, Čičikov u pjesmi nije samo prevarant, njegova uloga je važnija: autor ga treba kao moćno oruđe kako bi testirao druge likove, pokazao njihovu bit skrivenu od znatiželjnih očiju i otkrio njihove glavne značajke. To je upravo ono što vidimo u 2. poglavlju, posvećenom Čičikovljevom posjetu selu Manilov. Slika svih zemljoposjednika temelji se na istom mikroplotu. Njegovo "proljeće" je djelovanje Čičikova, kupca "mrtvih duša". Nezaobilazni sudionici svakog od pet ovakvih mikrozapleta su dva lika: Čičikov i veleposjednik kod kojeg dolazi, u ovom slučaju to su Čičikov i Manilov.
U svakom od pet poglavlja posvećenih gazdama, autor gradi priču kao sukcesivno smjenjivanje epizoda: ulazak na imanje, sastanak, okrjepa, Čičikovljeva ponuda da mu proda "mrtve duše", odlazak. Ovo nisu obične epizode radnje: autora ne zanimaju sami događaji, već prilika da pokaže onaj objektivni svijet koji okružuje zemljoposjednike, u kojem se osobnost svakog od njih najpotpunije odražava; ne samo dati podatke o sadržaju razgovora između Čičikova i zemljoposjednika, već pokazati u načinu komunikacije svakog od likova ono što nosi i tipične i individualne crte.
Scena kupoprodaje „mrtvih duša“, koju ću analizirati, zauzima središnje mjesto u poglavljima o svakom od veleposjednika. Prije nje, čitatelj, zajedno s Chichikovom, već može stvoriti određenu ideju o zemljoposjedniku s kojim varalica razgovara. Na temelju tog dojma Čičikov gradi razgovor o "mrtvim dušama". Stoga njegov uspjeh u potpunosti ovisi o tome koliko je on, a samim time i čitatelji, uspio razumjeti taj ljudski tip s njegovim individualnim karakteristikama.
Što uspijevamo saznati o Manilovu prije nego što Čičikov pređe na ono za njega najvažnije - razgovor o "mrtvim dušama"?
Poglavlje o Manilovu počinje opisom njegova imanja. Pejzaž je dizajniran u sivo-plavim tonovima i sve, čak i sivi dan, kada Čičikov posjećuje Manilova, priprema nas za susret s vrlo dosadnom - "sivom" - osobom: "selo Manilov bi moglo namamiti nekoliko." O samom Manilovu Gogol piše ovako: "Bio je tako-tako, ni ovo ni ono: ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan." Ovdje je upotrijebljen niz frazeoloških jedinica, kao nanizanih jedna na drugu, koje nam zajedno daju zaključiti koliko je prazan unutrašnji svijet Manilov, lišen, kako autor kaže, nekakvog unutarnjeg "entuzijazma".
O tome svjedoči i portret vlastelina. Manilov se isprva čini kao najugodnija osoba: ljubazan, gostoljubiv i umjereno nezainteresiran. – Zamamno se smiješio, bio je plavokos, plavih očiju. Ali autor ne zaludu primjećuje da se Manilovljeva “ugodnost” “previše prenijela na šećer; u njegovim manirama i skretanju bilo je nečega što mu je dopadalo mjesto i poznanstvo. Takva slatkoća klizi u njegovu obiteljski odnosi sa ženom i djecom. Nije uzalud što se osjetljivi Čičikov odmah, nakon što se ugodio Manilovljevom valu, počinje diviti svojoj lijepoj ženi i sasvim običnoj djeci, čija “djelomično grčka” imena jasno odaju očevu tvrdnju i njegovu stalnu želju da “radi za gledatelja” ”.
Isto vrijedi i za sve ostalo. Dakle, Manilovljeva tvrdnja o eleganciji i prosvijetljenosti i njezina potpuna neuspjeh prikazana je kroz detalje interijera njegove sobe. Ovdje je prekrasan namještaj - a desno su dva nedovršena stolca prekrivena prostirkama; kicoški svijećnjak, a kraj njega “neki samo bakreni invalid, šepav, sklupčan na stranu i sav u masti”. Svi čitatelji Mrtvih duša, dakako, sjećaju se i knjige u Manilovljevu uredu, “označene na četrnaestoj stranici, koju je čitao dvije godine”.
Manilovljeva poznata uljudnost također se pokazuje samo prazna forma bez sadržaja: uostalom, ta osobina, koja bi trebala olakšati i učiniti komunikaciju ljudi ugodnom, kod Manilova se razvija u svoju suprotnost. Kakva je samo scena kada je Čičikov prisiljen nekoliko minuta stajati pred vratima dnevne sobe, dok na pristojan način nastoji nadmašiti vlasnika, puštajući ga naprijed, a kao rezultat toga obojica su "ušla na vrata" postrance i malo stisnuli jedno drugo." Tako se u konkretnom slučaju ostvaruje autorova opaska da se u prvoj minuti o Manilovu može reći samo: „Kakav ugodan i ljubazan čovjek!“ odmaknite se; ako se ne odmakneš, osjetit ćeš smrtnu dosadu.”
Ali sam Manilov sebe smatra kulturnom, obrazovanom, dobro odgojenom osobom. Tako on vidi ne samo Čičikova, koji jasno pokušava svom snagom zadovoljiti ukuse vlasnika, već i sve ljude oko sebe. To se vrlo jasno vidi iz razgovora s Čičikovom o gradskim dužnosnicima. I jedni i drugi su se utrkivali da ih hvale, nazivajući sve lijepim, "finim", "najljubaznijim" ljudima, nimalo ne mareći za to odgovara li to istini. Za Čičikova, ovo je lukav potez koji pomaže pridobiti Manilova (u poglavlju o Sobakeviču, on će istim dužnosnicima dati vrlo neugodne karakteristike, ugađajući ukusu vlasnika). Manilov općenito predstavlja odnos među ljudima u duhu idilične pastorale. Uostalom, život je u njegovoj percepciji potpuni, savršeni sklad. Na to želi "igrati" Čičikov, koji namjerava sklopiti svoj čudan posao s Manilovom.
Ali u njegovom špilu postoje i drugi aduti koji vam omogućuju da lako "pobijedite" zemljoposjednika lijepog srca. Manilov ne živi samo u iluzornom svijetu: sam proces maštanja pruža mu pravi užitak. Odatle i njegova ljubav prema lijepoj frazi i uopće prema bilo kakvom poziranju – točno onakvom kakvom je prikazana u sceni. kupoprodaja"mrtve duše", reagira na Čičikovljev prijedlog. Ali najvažnije je da, osim pustih snova, Manilov jednostavno ne može učiniti ništa - uostalom, ne može se, zapravo, smatrati da je izbijanje cijevi i slaganje hrpa pepela u "lijepe redove" dostojno zanimanje za prosvijećeni zemljoposjednik. On je sentimentalan sanjar, potpuno nesposoban za akciju. Nije ni čudo što je njegovo prezime postalo uvriježena riječ koja izražava odgovarajući koncept - "manilovizam".
Dokonost i nerad ušli su u krv i meso ovog junaka i postali sastavni dio njegove prirode. Sentimentalno-idilične predodžbe o svijetu, snovi, „u koje je uronjen veći dio vremena, dovode do toga da njegovo gospodarstvo ide „nekako samo od sebe“, bez njegova većeg sudjelovanja, i postupno se raspada. prevarantski činovnik , a vlasnik ni ne zna koliko je seljaka umrlo od posljednjeg popisa. Da bi odgovorio na ovo Čičikovljevo pitanje, vlasnik imanja mora se obratiti službeniku, ali ispada da ima mnogo mrtvih, ali "ne jedan ih je prebrojao." I tek na hitan zahtjev Čičikova, činovniku je naređeno da ih prebroji i sastavi "detaljan registar".
Ali daljnji tijek ugodnog razgovora dovodi Manilova u potpuno čuđenje. Na potpuno logično pitanje zašto se autsajder toliko zanima za stvari na njegovom posjedu, Manilov dobiva šokantan odgovor: Čičikov je spreman kupiti seljake, ali “ne baš seljake”, već mrtve! Mora se priznati da ne samo tako nepraktičnu osobu kao što je Manilova, nego i bilo koju drugu osobu, takav prijedlog može obeshrabriti. Međutim, Čičikov, nakon što se nosio sa svojim uzbuđenjem, odmah pojašnjava:
— Pretpostavljam da nabavim mrtve, koji bi se, međutim, po reviziji vodili kao živi.
Ovo pojašnjenje već nam omogućuje da mnogo toga nagađamo. Sobakeviču, primjerice, uopće nije trebalo nikakvo objašnjenje - odmah je shvatio bit nezakonite transakcije. Ali Manilovu, koji se ništa ne razumije ni u poslove uobičajene za veleposjednika, to ništa ne znači i njegovo čuđenje prelazi sve granice:
“Manilov je odmah ispustio čibuk s lulom na pod, a kako je otvorio usta, ostao je otvorenih usta nekoliko minuta.”
Čičikov zastaje i počinje ofenzivu. Njegova je računica točna: pošto je već dobro shvatio s kim ima posla, prevarant zna da Manilov neće dopustiti da itko pomisli kako on, prosvijećeni, obrazovani zemljoposjednik, nije u stanju shvatiti bit razgovora. Uvjeren da nije lud, ali da je još uvijek ista "briljantno obrazovana" osoba, kako štuje Čičikova, vlasnik kuće želi "ne pasti licem u zemlju", kako kažu. No, što reći o tako stvarno ludom prijedlogu?
“Manilov je bio potpuno izgubljen. Osjetio je da treba nešto poduzeti, postaviti pitanje, a kakvo pitanje - vrag ga zna. Na kraju, on ostaje "u svom repertoaru": "Neće li ovi pregovori biti u suprotnosti s građanskim dekretima i daljnjim pogledima Rusije?" pita on, pokazujući razmetljivo zanimanje za državne poslove. No, mora se reći da je on općenito jedini od veleposjednika koji se u razgovoru s Čičikovom o "mrtvim dušama" prisjeća zakona i interesa zemlje. Istina, u njegovim ustima ti argumenti poprimaju apsurdan karakter, tim više što je, čuvši Čičikovljev odgovor: „O! oprostite, uopće ne, ” potpuno se smiruje Manilov.
Ali Čičikovljev lukav proračun, temeljen na suptilnom razumijevanju unutarnjih impulsa sugovornikovih postupaka, čak je premašio sva očekivanja. Manilov, koji vjeruje da je jedini oblik ljudske povezanosti osjetljivo, nježno prijateljstvo i srdačna privrženost, ne može propustiti priliku pokazati velikodušnost i nezainteresiranost prema svom novom prijatelju Čičikovu. Spreman je ne prodati, već mu dati tako neobičan, ali iz nekog razloga neophodan "predmet" prijatelju.
Takav razvoj događaja bio je neočekivan čak i za Čičikova, koji je prvi put tijekom cijele scene malo otkrio svoje pravo lice: u najjačim porivima radosti.
Čak je i Manilov primijetio taj impuls i "pogledao ga s nekom začuđenošću". Ali Čičikov, odmah se pribravši, opet uzima sve u svoje ruke: treba mu još samo propisno izraziti svoje priznanje i zahvalnost, a domaćin već »sav zbunjen, pocrvenio«, zauzvrat uvjerava: »Htio bih dokazati nešto iskrena privlačnost, magnetizam duše. Ali ovdje se disonantna nota razbija u dugi niz ljubaznosti: ispada da su za njega "mrtve duše na neki način savršeno smeće".
Nije uzalud Gogolj, čovjek duboke i iskrene vjere, stavio ovu bogohulnu frazu Manilovu u usta. Doista, u osobi Manilova vidimo parodiju prosvijećenog ruskog zemljoposjednika, u čijem su umu vulgarizirani fenomeni kulture i univerzalnih vrijednosti. Neka njegova vanjska privlačnost u usporedbi s drugim zemljoposjednicima samo je privid, fatamorgana. U srcu je mrtav kao i oni.
“Nije baš glupost”, živopisno uzvraća Čičikov, nimalo neugodno što će unovčiti smrt ljudi, ljudske nesreće i patnje. Štoviše, već je spreman opisati svoje nevolje i patnje koje je, navodno, pretrpio “što je pazio na istinu, što je bio čiste savjesti, što je pružio ruku i nemoćnoj udovici i bijednom siročetu!” Pa, ovdje je Čičikov očito bio skliznut, gotovo kao Manilov. Kakva je zapravo “progonstva” doživio i kako je drugima pomagao, čitatelj će saznati tek u posljednjem poglavlju, no njemu, organizatoru ove nemoralne prevare, očito nije primjereno govoriti o savjesti.
Ali sve to Manilova ni najmanje ne smeta. Nakon što je ispratio Čičikova, ponovno se prepusti svom voljenom i jedinom "poslu": razmišlja o "dobrobiti prijateljskog života", o tome kako bi "bilo lijepo živjeti s prijateljem na obali neke rijeke". Snovi ga odvode sve dalje od stvarnosti, gdje Rusijom slobodno šeta prevarant, koji je, koristeći lakovjernost i promiskuitet ljudi, nedostatak želje i sposobnosti da se bavi poslovima ljudi poput Manilova, spreman prevariti ne samo njih, nego i “varaju” državnu riznicu.
Cijela scena izgleda vrlo komično, ali to je “smijeh kroz suze”. Nije ni čudo što Gogol uspoređuje Manilova s ​​prepametnim ministrom:
„...Manilov je, lagano pomaknuvši glavu, vrlo značajno pogledao Čičikovljevo lice, pokazujući u svim crtama njegova lica i u stisnutim usnama tako dubok izraz, koji se možda nije vidio na ljudsko lice, osim možda s nekim prepametnim ministrom, pa i tada u trenutku najzagonetnijeg slučaja.
Ovdje autorova ironija zadire u zabranjenu sferu – najviše ešalone vlasti. To bi moglo značiti samo da je još jedan ministar personifikacija najvišeg državna vlast- nije toliko različit od Manilova i taj "manilovizam" je tipično svojstvo ovoga svijeta. Strašno je ako propadne pod vlašću nemarnih zemljoposjednika Poljoprivreda, temelj ruskog gospodarstva 19. stoljeća, mogu se dočepati i takvi nepošteni, nemoralni biznismeni novog doba kao što je "podlac-skupitelj" Čičikov. Ali još je gore ako uz dopuštenje vlasti, koja brine samo o vanjskom obliku, o svom ugledu, sva vlast u zemlji prijeđe na ljude poput Čičikova. A ovo strašno upozorenje Gogolj upućuje ne samo svojim suvremenicima, nego i nama, ljudima 21. stoljeća. Budimo pažljivi na riječ pisca i pokušajmo, ne zapadajući u manilovizam, na vrijeme uočiti i udaljiti naše današnje Čičikove od zbivanja.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je priznati klasik ruske književnosti. ALI najveća imena na ovaj ili onaj način povezan s inovacijom. U tom smislu, Nikolaj Vasiljevič nije izuzetak. Primjerice, djelo “Mrtve duše” nazvao je pjesmom, iako je napisano u prozi, a ne u poeziji. Time je istaknuo poseban značaj svog stvaralaštva. Pjesma je, podsjetimo, lirsko-epsko opsežno djelo, koje se odlikuje širokim obuhvatom prikazanih događaja, kao i dubinom sadržaja. Međutim, Gogoljeva inovativnost nije ograničena na to.

Kritički realizam Gogolja

U ruskoj književnosti, s pojavom satiričnih djela koje je stvorio ovaj autor, u to je vrijeme ojačao kritički smjer u realističkoj književnosti. Gogoljev realizam je zasićen snagom bičevanja, optuživanja - to je njegova glavna razlika od suvremenika i prethodnika. književnik je dobio odgovarajuće ime. To se zove kritički realizam. Kod Gogolja je novo izoštravanje glavnih likova. Hiperbola postaje njegova omiljena tehnika. Ovo je pretjeran prikaz glavnih obilježja koji pojačava dojam.

Poglavlje o Manilovu među ostalim poglavljima o veleposjednicima

Prije nego što razmotrimo Čičikovljev odnos prema Manilovu, ukratko opišemo strukturu djela, ulogu ova dva lika u njemu. Poglavlja o stanodavcima – važna komponenta pjesme. Njima je posvećeno više od polovice volumena prvog sveska. Gogolj ih je poredao po strogo promišljenom redu: prvi Manilov, rasipni sanjar, kojeg nasljeđuje štedljiva domaćica Korobočka; potonjemu se suprotstavlja Nozdrjov, lupež, propali posjednik; nakon toga opet slijedi zaokret prema zemljoposjedniku-kulaku - ekonomskom Sobakeviču. Zatvara galeriju Plyushkin - škrtac koji utjelovljuje ekstremni stupanj degeneracije ove klase.

Tehnike kojima se autor koristi

Primjećujemo, čitajući djelo, da autor ponavlja tehnike na slici svakog od zemljoposjednika. Prvo dolazi opis sela, kuće, izgled jednog ili drugog junaka. Nakon toga slijedi priča o tome kako je reagirao na Čičikovljev prijedlog. Zatim dolazi slika odnosa ovog junaka prema svakom od posjednika i, na kraju, scena prodaje. I to nije slučajnost. Začarani krug tehnika autor je stvorio kako bi pokazao zaostalost, konzervativnost provincijskog života, uskogrudnost i izoliranost zemljoposjednika. Naglašava umiranje i stagnaciju.

njegov stav prema Manilovu

Čičikov ostaje čitatelju stranac gotovo do posljednjeg poglavlja djela. Glavni lik U cijeloj knjizi ne govori ništa o sebi. Aktivnost ove osobe vrti se oko kupnje mrtvih duša. Čovjek ima osjećaj da se i sam može ubrojiti među njih. Drugi likovi također popunjavaju ovaj red. Svaki od njih na svoj način iskrivljuje ljudsku prirodu, što se ogleda u pjesmi "Mrtve duše".

Slika Čičikova pripada tipu "prosječnog čovjeka". Strast za profitom zamjenjuje mu sve ostalo. On se odnosi na zemljoposjednike prema njihovom ponašanju u odnosu na transakciju. Glavna stvar za njega je da dobije mrtve duše. Prema onima koji mu lako pruže takvu priliku, odnosi se sa zahvalnošću. To ćemo vidjeti na primjeru Manilova ("Mrtve duše"). Slika Čičikova, u skladu s gogoljevskom tradicijom, hiperbolično prikazuje jedno glavna značajka. U njegovom slučaju to je strast za profitom. Počinivši zločin, Čičikov mora biti suptilan psiholog i fizionomist. Međutim, on u junacima vidi samo posebno, koje Gogolj nastoji uzdići do općeg, generičkog. Ono što generalizira slike već je autorova karakteristika. Čičikovljev stav prema Manilovu, kao i prema drugim zemljoposjednicima, u potpunosti se temelji na stupnju uspješnosti poslovnih odnosa.

Slika Manilova

O Manilovu, ljubaznom i "vrlo ljubaznom" veleposjedniku, doznajemo iz prvog poglavlja Mrtvih duša. U njemu autor prikazuje izgled ovog junaka, ističući njegove oči, "slatke kao šećer". Lik Manilova očituje se u posebnom načinu razgovora, u korištenju najdelikatnijih govornih obrata. Nepoznavanje ljudi, njegova dobrodušnost ovog junaka otkrivaju se kada gradske vlasti ocjenjuje kao "najljubaznije" i "najuglednije" ljude. Takova

Gogol, korak po korak, neumoljivo osuđuje vulgarnost ovog čovjeka. Satira zamjenjuje ironiju. Djeca ovog veleposjednika (Temistoklo i Alkid) nazvana su po starogrčkim zapovjednicima kako bi se pokazalo da su im roditelji bili obrazovani. Manilov je plačno samozadovoljan, lišen pravih osjećaja i živih misli. On sam je mrtva duša, osuđena na propast, kao i cijeli autokratsko-feudalni sustav naše zemlje u to vrijeme. Društveno opasan, štetan "manilov". Od njihovog upravljanja mogu se očekivati ​​najtužnije ekonomske posljedice.

Dva lica Manilova

Kakav je odnos Čičikova prema Manilovu? Tu naizgled ugodnu osobu upoznaje na glavnom liku i odmah od njega dobiva poziv da posjeti njegovo imanje - Manilovku. Nakon toga Čičikov susreće Manilova u selu.

Prvi dojam glavnog junaka: ovo je fin momak. Međutim, kasnije se karakteristike vlasnika zemljišta mijenjaju. Već ga gledamo očima Gogolja, koji za njega kaže da nije „ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu“. Iza vanjske slatkoće ove osobe, kao što vidimo, krije se sebičnost i bešćutnost, što otkriva autorovu karakterizaciju Manilova. Vlasnik je zauzet samo svojom osobom. Uopće se ne brine o kući. Poslove vode domaćica i službenik, u njegovom kućanstvu cvjeta krađa. Ovaj lik nije posebno zainteresiran za ništa. Njegova dokolica potpuno je okupirana praznim razmišljanjima. Vrlo malo govori i nije jasno što mu je na umu. Na stolu ovog veleposjednika uvijek je bila knjiga, koja je bila postavljena na jednu stranicu. Nepotpunost je vladala čak iu namještaju njegove kuće. Dugi niz godina neke su fotelje bile presvučene rogozinama, au nekim je sobama nedostajalo namještaja. To na najbolji mogući način otkriva karakter vlasnika zemljišta. Manilov je prije kolektivna slika, a ne određena osoba. Predstavlja zemljoposjednike koji pripadaju Nikolajevskom dobu.

Manilov ured

Nastavimo analizu epizode "Čičikov kod Manilova". Nakon dugog ručka uz brojne pohvale posjetitelju i domaćinima, komunikacija prelazi na sljedeću fazu. Čičikov prelazi na poslovni prijedlog. Opis Manilovljevog ureda pokazuje kako on doista nije sklon nikakvoj radnoj aktivnosti. Fotelja, četiri stolice, zidovi obojeni u sivo ili plavo. Ali uglavnom duhan. Nalazi se u različitim kutovima ureda u različite vrste. Posvuda vlada pustoš i nered.

Snovi Manilova

Tijekom razgovora ispostavlja se da ovaj zemljoposjednik nema ni pojma o broju seljaka koji su umrli od njega. Za njega ima važnijih stvari od kućanstva. Sanja o izgradnji velikog mosta preko rijeke, na kojem će trgovci prodavati seljacima svaku sitnicu. Manilov ima želju ublažiti sudbinu kmeta, ali briga za njega u praksi se nikako ne ostvaruje. Čičikov stoga nije uspio saznati broj mrtvih duša u ovoj osobi. Ali to ga ne zaustavlja.

Kako je Manilov reagirao na Čičikovljev prijedlog

Zanimljiva je Manilovljeva reakcija na Čičikovljev prijedlog. Ovaj heroj je odmah ispustio svoju lulu na pod i otvorio usta, ostajući u tom položaju nekoliko minuta. Vlasnik je bio potpuno zatečen. Tek su ga uvjeravanja u zakonitost takve operacije malo dovela k pameti. Manilov je previše glup da bi osudio Čičikova za prijevaru, ali ipak pristaje predati mrtve duše "nezanimljivo". Naravno, ova izjava gosta je jako razveselila. Čičikov je izrekao mnoge zahvale zemljoposjedniku, "potaknut zahvalnošću". Manilov odmah zaboravlja na zabunu.

Uglavnom, više ga ne zanima zašto su gostu potrebne mrtve duše. Drago mu je što je dobroj osobi učinio uslugu. Takav je zemljoposjednik Manilov. Završavajući scenu posjeta, Gogolj piše kako su se oba prijatelja dugo rukovala i gledala u oči pune suza. Zanimljiv detalj koji jasno karakterizira oboje. Čičikovljev stav prema Manilovu u potpunosti se otkriva u ovoj završnoj sceni. Dogovor je za njega bio vrlo lak.

U ovom ćemo članku opisati sliku zemljoposjednika koju je Gogol stvorio u pjesmi "Mrtve duše". Tablica koju smo sastavili pomoći će vam da zapamtite informacije. Redom ćemo govoriti o pet junaka koje je autor predstavio u ovom djelu.

Slika zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" N. V. Gogolja ukratko je opisana u sljedećoj tablici.

Gogoljev prikaz zemljoposjednika

U djelu Nikolaja Vasiljeviča jedna od glavnih tema je tema veleposjedničke klase u Rusiji, kao i vladajuće klase (plemstva), njene uloge u društvu i sudbine.

Glavna metoda koju Gogol koristi pri prikazivanju različitih likova je satira. Proces postupne degeneracije veleposjedničke klase ogledao se u junacima koje je stvorilo njegovo pero. Nikolaj Vasiljevič otkriva nedostatke i mane. Gogoljeva je satira obojena ironijom, što je pomoglo ovom piscu da izravno progovori o onome o čemu se u uvjetima cenzure nije moglo govoriti otvoreno. U isto vrijeme, smijeh Nikolaja Vasiljeviča čini nam se dobrodušnim, ali on ne štedi nikoga. Svaka fraza ima podtekst, skriveno, duboko značenje. Ironija je uopće karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutan je ne samo u govoru samog autora, već iu govoru likova.

Ironija je jedno od bitnih obilježja Gogoljeve poetike, ona daje više realizma pripovijedanju, postaje sredstvom analize okolne stvarnosti.

Kompoziciona izgradnja pjesme

Slike vlastelina u pjesmi, najvećem djelu ovog autora, date su najrazličitije i najcjelovitije. Građena je kao priča o pustolovinama službenika Čičikova koji otkupljuje "mrtve duše". Sastav pjesme omogućio je autoru da ispriča o različitim selima i vlasnicima koji žive u njima. Gotovo polovica prvog sveska (pet od jedanaest poglavlja) posvećena je opisivanju različiti tipovi zemljoposjednici u Rusiji. Nikolaj Vasiljevič stvorio je pet portreta koji nisu slični jedni drugima, ali u isto vrijeme svaki od njih sadrži značajke tipične za ruskog kmetovlasnika. Poznanstvo s njima počinje s Manilovom i završava s Plyushkinom. Takva konstrukcija nije slučajna. U tom slijedu ima svoje logike: proces osiromašenja čovjekove osobnosti produbljuje se od slike do slike, sve više se razotkriva kao strašna slika raspada feudalnog društva.

Poznanstvo s Manilovom

Manilov - predstavlja sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše". Tablica ga samo ukratko opisuje. Hajdemo bolje upoznati ovaj lik. Lik Manilova, koji je opisan u prvom poglavlju, očituje se već u samom prezimenu. Priča o ovom heroju počinje sa slikom sela Manilovka, nekoliko sposobnih "namamiti" svojim položajem. Autor s ironijom opisuje dvorište dvorca, nastalo kao imitacija s ribnjakom, grmljem i natpisom "Hram samotnog razmišljanja". Vanjski detalji pomažu piscu da stvori sliku posjednika u pjesmi "Mrtve duše".

Manilov: karakter heroja

Autor, govoreći o Manilovu, uzvikuje da samo Bog zna kakav je karakter imao taj čovjek. Po prirodi je ljubazan, uljudan, pristojan, ali sve to u njegovoj slici poprima ružne, pretjerane oblike. sentimentalan i prekrasan do otrcanja. Svečanim i idiličnim čini mu se odnos među ljudima. Razni odnosi, općenito, jedan su od detalja koji stvaraju sliku posjednika u pjesmi "Mrtve duše". Manilov uopće nije poznavao život, stvarnost je kod njega zamijenila prazna fantazija. Ovaj je junak volio sanjati i razmišljati, ponekad čak i o stvarima korisnim za seljake. Međutim, njegove su ideje bile daleko od životnih potreba. On nije znao za stvarne potrebe kmetova i nikada o njima nije ni razmišljao. Manilov sebe smatra nositeljem kulture. Važio je za najobrazovaniju osobu u vojsci. Nikolaj Vasiljevič ironično govori o kući ovog veleposjednika, u kojoj je "uvijek nešto nedostajalo", kao i o njegovom slatkom odnosu sa suprugom.

Čičikovljev razgovor s Manilovom o kupovanju mrtvih duša

Manilov se u epizodi razgovora o kupovanju mrtvih duša uspoređuje s pretjerano pametnim ministrom. Gogoljeva ironija ovdje kao slučajno zadire u zabranjeno područje. Takva usporedba znači da se ministar ne razlikuje toliko od Manilova, a "manilovština" je tipična pojava vulgarnog birokratskog svijeta.

kutija

Opišimo još jednu sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše". Stol vas je već ukratko upoznao sa Boxom. O tome saznajemo u trećem poglavlju pjesme. Gogolj ovu junakinju svrstava u red sitnih zemljoposjednika koji se žale na gubitke i propast usjeva i uvijek drže glavu pomalo po strani, dok malo-pomalo stječu novac u vrećama u komodi. Taj se novac dobiva prodajom raznih životnih proizvoda. Korobočkini interesi i horizonti potpuno su usmjereni na njezino imanje. Cijeli njezin život i gospodarstvo patrijarhalne su naravi.

Kako je Korobočka reagirala na Čičikovljev prijedlog?

Vlasnik je shvatio da je trgovina mrtvim dušama isplativa i nakon dugog nagovaranja pristao ih je prodati. Autor, opisujući sliku stanodavaca u pjesmi "Mrtve duše" (Korobochka i drugi junaci), ironičan je. Dugo vremena "glava kluba" ne može shvatiti što se točno od nje traži, što Čičikova razbjesni. Nakon toga se dugo pogađala s njim, bojeći se da se ne preračuna.

Nozdrev

U slici Nozdrjova u petom poglavlju Gogolj crta sasvim drugačiji oblik razgradnje plemstva. Ovaj junak je čovjek, kako kažu, "svih zanata". Bilo je nečeg dalekog, izravnog, otvorenog u samom njegovom licu. Za njega je karakteristična i "širina prirode". Prema ironičnoj primjedbi Nikolaja Vasiljeviča, Nozdrev - " povijesni čovjek"jer niti jedan sastanak na koji je uspio doći nije prošao bez priče. Laga srca izgubi silnu lovu na kartama, pobijedi prostaka na sajmu i odmah sve "prokocka". Ovaj junak je pravi lažov i bezobzirni hvalisavac, pravi majstor"sipajućih metaka". Svugdje se ponaša prkosno, ako ne i agresivno. Govor ovog lika prepun je psovki, a u isto vrijeme ima strast "posramiti bližnjega". Gogolj je u ruskoj književnosti stvorio novi socijalno-psihološki tip takozvane nozdrevščine. Po mnogočemu inovativna je slika posjednika u pjesmi “Mrtve duše”. Dolje je opisana kratka slika sljedećih heroja.

Sobakevič

Satira autora na slici Sobakevicha, s kojim se upoznajemo u petom poglavlju, dobiva više optužujući karakter. Ovaj lik ima malo sličnosti s prethodnim zemljoposjednicima. Ovo je šaka, lukavi trgovac, "zemljoposjednik-šaka". Njemu je strana nasilna rastrošnost Nozdrjova, sanjarska samozadovoljnost Manilova, a također i gomilanje Korobočke. Sobakevič ima željezni stisak, lakonski je, u mislima je. Malo je ljudi koji bi ga mogli prevariti. Sve na ovom zemljoposjedniku je snažno i izdržljivo. U svim kućanskim predmetima koji ga okružuju, Gogol odražava značajke karaktera ove osobe. Sve iznenađujuće podsjeća na samog heroja u njegovoj kući. Svaka stvar, kako primjećuje autor, kao da je govorila da je ona "također Sobakevič".

Nikolaj Vasiljevič prikazuje lik koji zadivljuje grubošću. Taj se čovjek Čičikovu činio poput medvjeda. Sobakevič je cinik koji se ne stidi moralne ružnoće ni kod drugih ni kod sebe. Daleko je od prosvijećenog. Ovo je tvrdoglavi feudalac koji brine samo o svojim seljacima. Zanimljivo je da, osim ovog junaka, nitko nije shvatio pravu bit "podla" Čičikova, a Sobakevič je savršeno shvatio bit prijedloga koji odražava duh vremena: sve se može prodati i kupiti, treba koristi što je više moguće. Takva je generalizirana slika zemljoposjednika u pjesmi djela, međutim, ona nije ograničena na sliku samo ovih likova. Predstavljamo vam sljedećeg vlasnika zemljišta.

Pljuškin

Šesto poglavlje posvećeno je Pljuškinu. Na njoj su zaokružene karakteristike posjednika u pjesmi “Mrtve duše”. Ime ovog junaka postalo je poznato ime, označavajući moralnu degradaciju i škrtost. Ova slika je posljednji stupanj degeneracije klase veleposjednika. Gogol započinje svoje upoznavanje s likom, kao i obično, opisom imanja i sela zemljoposjednika. Pritom je na svim zgradama bila primjetna "posebna dotrajalost". Nikolaj Vasiljevič opisuje sliku propasti nekada bogatog kmeta. Njegov uzrok nije besposlica i rastrošnost, već bolna škrtost vlasnika. Gogol naziva ovog veleposjednika "rupom u čovječanstvu". Sebe izgled karakteristika mu je bespolno biće nalik kućnoj pomoćnici. Ovaj lik više ne izaziva smijeh, samo gorko razočarenje.

Zaključak

Sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" (tablica je prikazana gore) autor otkriva na mnogo načina. Pet likova koje je Gogol stvorio u djelu oslikavaju svestrano stanje ove klase. Pljuškin, Sobakevič, Nozdrev, Korobočka, Manilov - različiti oblici jednog fenomena - duhovni, društveni i ekonomski pad. Karakteristike posjednika u Gogoljevim Mrtvim dušama to dokazuju.

Dosjetio se poduzetni mladi zemljoposjednik iz pjesme N.V. Gogolja neobičan način obogaćivanje. Otkupljuje mrtve seljake koji se vode kao još živi.

Referenca povijesti

Da biste shvatili zašto su Čičikovu bile potrebne "mrtve duše", morate pogledati u povijest. Zemljoposjednik sanja o stjecanju duša seljaka koji su umrli, ali nisu ušli u priču o reviziji. Onda ih predlaže u Upravni odbor i prima novac kao da su živi. Korist osobno. Nastaje problem, zašto će nam ljudi bez zemlje. Ali i tu Čičikov nalazi rješenje: ponudit će seljacima da odu, povuku se. Mrtve duše će migrirati u zemlje koje su ponuđene za naseljavanje. Treba platiti zemlju, ali treba osigurati stanovnike. Suvremeni čitatelj pjesme ne razumije ove postupke. Moramo razumjeti njihovu bit.

Što su revizijske priče

Popis kmetova nazivao se revizijom. Nije se održavao svake godine. Između popisa onih koji žive na imanjima znalo je proći i nekoliko godina. Zemljoposjednici su plaćali porez za radnike. Trpjeli su gubitke ako je broj mrtvih postao velik. Djeca koja su odrastala u tom razdoblju nisu izjednačila gubitke. Osobito su vidljivi gubici bili oni koji su se loše snalazili.

U 19. st. financijskim je sredstvima raspolagalo Upravno vijeće. Zemljoposjednicima je davao novac – zajmove, ali je kao zalog trebalo založiti kmetove. Odnosno, seljaci su postali vlasništvo, što je omogućilo dobivanje zajma. Čičikov, koji je jeftino kupio mrtve seljake, zamišlja da ih zalaže kao da su živi i za svakoga dobiva 200 rubalja u čistom novcu. Izračunavanje koristi je jednostavno. Koliko je puta skuplja mrtva duša u rukama prevaranta. Ako su kreditni uvjeti poznati - 6% godišnje. Sudski rok je 2 godine.

Povlačenje seljaka

Čičikov nema imanja. Ono što mu je ostalo u nasljedstvo, prodao je da se preseli u grad. Država se dosjetila kako pomoći onima koji su se odlučili skrasiti i postati vlasnici zemlje. Dvije pokrajine - Taurida i Herson - ponuđene su za besplatno naseljavanje. Čičikov je odlučio preseliti svoju robu u regiju Herson.

Čičikovljev beneficij

Vlasnik je stekao nepoznat broj mrtvih duša. Autor ne navodi točnu brojku - oko 400:

• Kod Manilova - ne zna se koliko besplatno.
• Korobochka ima 18 "ljudi" za 1 rublju 20 kopejki.
• Pljuškin ima 198 duša za 32 kopejke.
• Sobakevič ima oko 100 duša za 2 rublje 50 kopejki.
• Poduzetni Pavel Ivanovič dobit će oko 200 tisuća rubalja, steći će zemlju s nekretninom i postati zemljoposjednik, praktičan i snažan. Povoljna kupnja omogućit će mu lagodan život do starosti.

Klasik sigurno nije izvodio matematičke proračune. Oni nisu toliko važni. Mrtve duše postaju oni koji njima trguju. Može se zamisliti što će učiniti Čičikov kad se odseli iz grada N. Do kojih će dubina želja za profitom odvesti zemljoposjednika? Koliko će se bezdušnih džentlmena nagoditi s Čičikovom? Može se samo nagađati, ali činjenica da će Pavel Ivanovich pobijediti, naravno.