U Irskoj se štuje kao sama Blažena Djevica. Blagdan svete Brigite jedan je od najomiljenijih u Irskoj. Slika ove kršćanske svetice stapa se s drevnom božicom Kelta Brigitom, zaštitnicom žena u rađanju, stada i poljoprivrednih radova. Postoji legenda koja kaže da je sveta Brigida bila predak same Blažene Djevice. U liku ovog sveca ispreplele su se dvije naizgled suprotne tradicije: pučka i kršćanska. Uostalom, Brigid je bila štovana drevna irska i kao pogansko božanstvo.
Uoči blagdana svete Brigite u selima se na prozorske daske stavlja posuda s mlijekom ili svježim sirom, kako bi svetica prolazeći pored njih blagoslovila trudove vlasnika. Često prosjaci jedu hranu ponuđenu na blagoslov, ali je sveta Brigita tijekom svog zemaljskog života hranila prosjake, a također je primala lutalice i skitnice na noćenje. Sveta Brigita se također smatra zaštitnicom studenata i onih koji žele postati svećenici. Njezin se život ponekad ne može razlikovati od antičkog epa.
Sveta Brigida bila je kći druida iz Leinstera i kršćanke iz plemena Pictish. Žena, majka svete Brigite, odlikovala se neobičnom ljepotom. Bila je kraljevska robinja, ali ju je kralj dao slavni pjesnik, a on ga je prodao druidu. Dakle, samo rođenje sveca obavijeno je drevnom tajnom. Prema legendi, u vrijeme rođenja svete Brigite, soba je bila obasjana nebeskim svjetlom, a njezina majka je dobila obavijest da će njezino dijete postati izvanredna svetica.Djevojčica je rasla lijepa, mudra i stroga. Jednom, dok je putovala sa svojom majkom, sveta Brigita je srela svog oca. Kralj, zadivljen ljepotom i domišljatošću djevojke, uzeo ju je u svoju kuću kao sluškinju. Sveta Brigita pažljivo je obavljala sve svoje dužnosti, iako je prema njoj postupalo vrlo strogo. Sveta Brigita bila je vjerna kršćanskoj vjeri u kojoj ju je odgojila majka, koja je od samog Patrika primila sveto krštenje. Djevojka se morala oduprijeti poganskom načinu života. Međutim, ona je toliko vjerovala u Krista i bila toliko mudra da ju je očito pratila božanska milost. Prema legendi, uoči jedne proslave dobila je zadatak: napuniti mlijekom sve posude u smočnici. Ali ni sve zajedno krave u kraljevskim torovima nisu mogle dati toliko mlijeka. Sveta Brigida povukla se moliti Bogu u malu ćeliju blizu smočnice i njezine su molitve bile uslišane. Tada oko napuni preostale prazne posude vodom, zasjeni ih svetim križem, a voda se u njima pretvori u mlijeko. Ovo je čudo: punjenje posuda mlijekom ili pivom, nakon čega se to ponavljalo. Na pitanje kako je to uspjela, djevojka je odgovorila da je to učinio Gospodin Isus Krist. Sveta Brigita bila je izvanredna po svojoj velikodušnosti dok je još živjela u majčinoj kući. Jednoga dana razdijelila je siromasima sve ulje koje je bilo u kući. Bojeći se majčina gnjeva, Brigid se pomoli Bogu i ulje ponovno napuni prazne posude. Drugom prilikom je skinula ogrtač i cipele da bi ih dala prosjaku. Dok je živjela u kući kralja Dubtaha, svog oca, dala je njegov mač gubavcu.
Postoji legenda o tome kako se sveta Brigita odbila udati za Krista. Bila je kći kralja, inteligentna, lijepa i dobro odgojena. Osim toga, dosegla je dob u kojoj se u to vrijeme obično sklapala brak. Ubrzo se jedan od ulsterskih kraljeva udvarao svetoj Brigidi i čak joj počeo prijetiti da će joj ispisati pjesmu prijekora. No sveta Brigita nije se toga bojala, naprotiv. Iščupala je lijevo oko i pružila ga na dlanu kralju. Bio je uplašen; nije mogao uzeti jednooku djevojku za ženu. Čim je on to odbio, Sveta Brigita ponovno je umetnula razderano oko u duplju, on je odrastao i ponovno počeo vidjeti. Na pokušaj da se nastavi provodadžisanje, djevojka je odgovorila: "Ja pripadam Kristu i već sam zaručena za njega u svetom krštenju." Kao i sam Krist, poput svetaca prvih stoljeća kršćanstva, izabrala je celibatski život.
Dok je živjela na dvoru svoga oca, sveta je Brigita činila mnoga čuda i podvige milosrđa. Njezina se slava proširila diljem regije. S vremenom je kralj pristao dati joj slobodu. Tako je sveta Brigita dobila priliku da cijeli svoj život posveti služenju Kristu, djelima milosrđa i molitvi. Otišla je s malom pratnjom od sedam djevojaka u sjeverni Leinster i primila redovničko odijelo iz ruku biskupa Mihaela. Prvi samostan koji je ona osnovala, u Kil Daireu, odlikovao se siromaštvom situacije i ekonomije. Ali sveta Brigita je hrabrila sestre, učila strpljivosti, podržavala iznemogle, liječila bolesne, trudila se biti sve za sve. Cijeli njezin život jedan je primjer milosrđa. Njezina se slava već proširila Irskom.
Jednom je na Uskrs u Keel Daireu ostala samo vreća slada, kaca i dvije kace za kuhanje piva. Bilo je osamnaest hramova u okrugu Kil Daire Mag Talah, koji su željeli održati Pashalnu gozbu s osvježavajućim i radosnim pićem. Unatoč nedostatku posuđa i sirovina, sveta Brigita blagoslovila je pripremu piva. U jednu kacu stavljali su sladovinu, a u drugu kacu pripremali pivo. Kaca piva skupljala se iz prve kace i nosila u dvorišta hramova. I dok su sestre nosile kacu piva u dvorište, u jednoj kaci je fermentirala nova sladovina, a u drugoj je zrijelo pivo. Tako je svih osamnaest hramova dobilo dovoljno tonika za uskršnje praznike.
Sveta Brigita nije se bojala liječiti gubavce - ljude izopćene od društva. Ni u jednom drugom životu nema toliko različitih izvještaja o ozdravljenju od gube kao u životu svete Brigite od Kildarea. Ponekad su joj dovodili duševne bolesnike; Sveta Brigida, kao i sam Spasitelj, nije nikoga prezirala; u svakome je vidjela sliku Božju. Imala je i dar razuma. Ponekad su joj se obraćali gotovo kao sucu, kad su sve nade u zemaljsku pravdu bile iscrpljene.Predaja kaže da je jednom nekoliko gubavaca došlo k Svetoj Brigidi na iscjeljenje. Sveta Brigita predvidjela je neslogu među njima. I zato je isprva ozdravila jednoga, onoga koji je zahvaljivao Bogu. Međutim, on se počeo hvaliti da je ozdravio prije ostalih, i hvaleći se, opet se razbolio. Ali tada se pokajao zbog ispraznog hvalisanja i ponovno se očistio od gube. Tada je sveta Brigita ozdravila i njegove drugove. Kad se nastavila svađa između gubavaca, guba se vratila onima koji su zavidjeli prijatelju, a onaj koji slavi Boga potpuno se riješio gube.
Irski studenti i svećenici tražili su pomoć i potporu od Svete Brigide. Smatrali su je staricom, posudom mudrosti i mnogih drugih darova. Često je nazivaju ženom biskupom; jer se od početka saksonskog osvajanja u petom i šestom stoljeću Irska našla odsječena od kontinentalne crkve i morala je preživjeti u vrlo teškim uvjetima. Jedan je biskup upitao svetu Brigitu kako se moli. Prema legendi, sveta Brigita je odgovorila da je od mladosti njezino srce zaručeno Kristu i da nikada nije tražila taj dar natrag. Spomen svete Brigite iz Kildarea slavi se 1. veljače.
(Natalia CHERNYKH. Iz knjige "Zeleni otok svetaca")preko kamenah
Biografija
O životu sv. Brigitte, sačuvano je malo pouzdanih podataka.
Tri života sv. Brigits (autor jedne od njih bio je Kilian od Irske), sačuvana u u velikom broju rukopisa i varijanti. Dva života upisana latinski, koji se zovu Vita I, ili Vita Prima, i Vita II. Treći život je napisan na staroirskom - Vita III, ili Bethu Brigde (BB). Svi ovi tekstovi imaju složenu rukopisnu tradiciju. Prvi život ( Vita I) napisan je između 650. i 725. godine. Međutim, prvi život, prema medievistima, nije najstariji. Po svom stilu i temama koje obrađuje tipična je za irsku hagiografiju osmog i kasnijih stoljeća. drugi život ( Vita II), manjeg opsega, jedno je od četiri djela hagiografske književnosti sedmog stoljeća koja imaju autora - on je bio Kogytos iz Kildarea (lat. cogitosus, spomendan 18. travnja).
Prema njezinu životu, koji je uglavnom legendaran, njezin je otac bio poganski kralj Leinstera, a njezina majka bila je piktska robinja koju je na kršćanstvo obratio sv. Patrik.
Brigid je poznata ne samo po svojim čudima, već i po svojoj dobroti i milosrđu: dijeli hranu siromasima, liječi bolesne, ne odbijajući nikome pomoći.
U Brigitinim rukama meso, maslac, poslastice za goste praktički ne suše, hrane i pića ima dovoljno za sve. Ovi zapleti imaju nešto zajedničko s evanđeoskim čudom s pet kruhova i ribama, s jedne strane, i svojstvima poganske božice plodnosti Brigide. Kako bi svi gosti imali dovoljno mlijeka, njezine krave muzu tri puta dnevno. Ali njen glavni talent je kuhanje piva:
Dogodilo se pred Uskrs: “Što ćemo? upitala je Brigid svoje djevojke. - Imamo vreću slada. Moramo ga staviti na fermentaciju, jer za Uskrs ne možemo ostati bez piva. U Mag Talakhu postoji osamnaest crkava. Kako im dati pivo na Pashu, blagdan u čast Gospodnju, da ono bude piće, a ne hrana? Osim toga, mi nemamo krvne žile.” Bila je istina. U kući je bila samo jedna kada i dvije kace. "Dobro. Kuhajmo." Ovako se radilo: u jednoj se kaci sladovina pripremala, u drugoj stavljala na fermentaciju; a ono što je trebalo fermentirati u drugoj kaci, i iz nje su punili kacu i nosili redom u svaku crkvu i vraćali se natrag, ali, iako su se brzo vratili, kaca se imala vremena napuniti pivom. Iz kace je izvađeno osamnaest punih kanti i to je bilo dovoljno za Uskrs. I nijedna crkva nije imala manjak praznika od Uskrsa do Fomine nedjelje, zahvaljujući trudu Brigid.
Umro sv. Brigide u samostanu koji je ona osnovala u gradu, ali je pokopana u Downpatricku pored sv. Patrika, s kojim se smatra zaštitnikom Irske.
Štovanje sv. Brigid se brzo proširio najprije cijelom Irskom, a potom i cijelom Zapadnom Crkvom. Sjećanje na sv. Brigita Irska u Katoličkoj Crkvi - 1. veljače u pravoslavna crkva- 23. siječnja čl. Umjetnost.
Kategorije:
- Ličnosti po abecednom redu
- Rođen u Irskoj
- Preminuo u Irskoj
- Sveci abecednim redom
- Rođen 451. godine
- Preminuo 1. veljače
- Umro 525. godine
- Sveci jedne Crkve
- Kršćanski sveci 6. stoljeća
- Sveci Irske
- Srednjovjekovne žene
- irski
Zaklada Wikimedia. 2010. godine.
Pogledajte što je "Brigit of Ireland" u drugim rječnicima:
Brigitte žensko ime Keltsko podrijetlo. U nekim se jezicima piše s dva ili jednim "g". Slavne nositeljice Brigitte Scherzenfeld (1584. 1736.) Švedska memoaristica Brigitte Bardot (rođena 1934.) ... ... Wikipedia
- “Pod baštine” (engl. Heritage Floor) kompozicija koja čini jedan objekt s instalacijom “Dinner Party” Judy Chicago, koja odaje počast postignućima i nedaćama ženskog rada i ima oblik trokutastog banketnog stola za 39 ... ... Wikipedia
Slamnati križ, koji se koristi i kao amulet i kao simbol, naziva se "Križ sv. Brigite", povezujući tradiciju njegove uporabe s kršćanskom sveticom. Ali razumijemo da su korijeni ovdje mnogo dublji i ne čudi što su tradicija i vjerovanja vezana uz jednostavan proizvod od slame sačuvani do danas.
Kršćani su Svetom Brigitom nazivali ženu koja je, prema legendi, isplela ovaj križ na samrtnoj postelji svog oca (prema drugoj verziji, bogatog pogana), koji je, saznavši značenje ovog simbola, odlučio da se krsti prije njegove smrti. S vremenom je žena proglašena svetom, jer je učinila još mnogo drugih dobrotvornih djela, spomenik joj i danas stoji. Sada se Sveta Brigida Irska također smatra zaštitnicom Irske, poput Svetog Patrika.
Takav križ postao je gotovo neslužbeni simbol Irske, a njegov oblik jasno pokazuje poganski simbolizam solsticija. Obično se izrađuje od stabljika trske ili slame, u sredini se nalazi pleteni kvadrat iz kojeg se pružaju zaobljene zrake.
Mnogi rituali su prije bili povezani s križem. Ponekad ovaj simbol još uvijek ukrašava domove katolika, osobito u ruralnim područjima. Mnogi vjeruju da je križ sv. Brigitte štiti kuću od požara.
Takvi se križevi tradicionalno izrađuju 1. veljače; ovaj se dan na galskom jeziku zove Lá Fhéile Bhríde (blagdan svete Brigide).Međutim, prije nego što se kršćanstvo pojavilo u Irskoj, ondje se štovala još jedna Brigid ili Brigid - keltska božica koja se povezuje s blagdanom Imbolc, budući da je ovo jedan od ključnih sabata u godini i uključuje neke rituali vatre, a Brigid je božica vatre. To se može vidjeti čak iu kršćanskoj slici na samom početku članka - u rukama svete zdjele s gorućim ugljenom, iako kršćani, naravno, tome daju drugačije značenje.
No, zanimalo me koji je razlog korištenja slame za pletenje križa?
Ovdje vidimo sačuvane elemente krušne magije.
Imbolc na kolu godine - ciklus vještičjih praznika povezanih s poljoprivrednim kalendarom - točno je nasuprot Lammasa, praznika kruha i žetve koji se slavi 1. kolovoza. Stoga su simboli ove dvije svetkovine Božica u svoje dvije hipostaze: Majka kruha u kolovozu je zrela, plodna žena, slika požnjevene bogate žetve koju je zemlja dala ljudima.; Djeva kruha u veljači je mlada, djevičanska božica, nevjesta koja se tek treba probuditi iz sna pod toplim zimskim snježnim pokrivačem, kao što se zemlja budi u proljeće.Vjerovalo se, prema keltskim mitovima, da je zimi, kad se sve živo smrzne i priroda utihne, Božica, personificirajući prirodu, boravila u Zemlji duhova (ili Avalon, Annona), gdje se odmarala i vraćala svoju mladost. NA Grčka mitologija, kasnije, sličan motiv vidimo u priči o Demetri, otetoj u podzemni svijet.
Jedna od varijanti "Križa", samo s tri grede.
Ako su Kelti u kolovozu, nakon žetve, od slame posljednjeg snopa ispleli žensku figuricu, utjelovljenje Božice, tada je obično ta figurica cijelu zimu držana u tami i tišini na tavanu, kao da reproducira platno mit. Božica je spavala cijelu zimu...
Zatim se do proljeća reinkarnirala u novoj inkarnaciji - poput mladog Mjeseca, poput mlade djevice iz slike Trojstva, gdje je jednaka i snažna, poput Majke, poput Starice - i pretvorila se u Djevicu kruha. .
Mora se reći da se do 1. veljače nisu tkali samo križevi. To može biti bilo koja figurica od slame, s različitim nazivima - a slične se figurice i danas mogu naći na sajmovima rukotvorina, i to ne samo u Irskoj. Tradicija poštovanja kruha kao glavne kulture koja daje život također je uobičajena među Slavenima.
Tijekom Imbolca, u načelu, djevojačka hipostaza Božice može biti simbolizirana čak i običnom hrpom ušiju. Osim toga, istu figuricu, ispletenu od posljednjeg snopa žitarica, mladenka može jednostavno dotjerati. Bilo koja druga figurica pšenična slama nazvan jednostavno "lutka od kruha". Prije tkanja, klasiće u hladnoj vodi za fleksibilnost.
Jedan od najranijih oblika lutke za kruh je okomita spirala. Još više jednostavne opcije- "Znak ljubavi" ili "Voljeni čvor", prave se jednostavnim upletanjem slamčica sa kikicom. Najteže su "velške lepeze", koje su ponekad još kompliciranije ako se spoje u krug od nekoliko komada.
Poanta svih ovih krušnih mowleta, uključujući i križ svete Brigide, jest da se koriste kao zaštitni amuleti i amajlije za plodnost, a prema Rhiannon Ryall, autorici West Country Wicce, ljudi koji su pokrivali krov kuće slamom, objesili su par takvih figura u suprotnim grebenima krova kao zaštitni talismani, a jedna od kukuljica simbolizirala je Božicu, a druga Boga.
Temeljeno na djelu Pauline Campanelli Povratak poganskih tradicija.
Božica nevjesta (Brigid, Brigid), čije ime znači "nevjesta" - tipična slika univerzalna božica plodnosti.
Prema keltskim vjerovanjima, sljedeće subote, 1. svibnja ili Beltane, Božica Nevjesta će se ujediniti sa svojim bogom zaručnikom, ili kako su ga još nazivali Kraljem Hrastom ... Kralj Hrast ima moć od Božića do dana ljetni solsticij, kada ga pobjeđuje Kralj božikovine (božikovina), simbolizirajući Sunce na zalasku u drugoj polovici godine.
"Brigid - (u Britaniji Brigantia), kći Dagde, bila je važno žensko božanstvo Irske, zaštitnica poezije, zanata i liječenja, pomažući ženama pri porodu. Ponekad ime Brigid označava tri ženska božanstva koja štite mudrost, umijeće liječenja i kovački zanat.
Postoji tradicija da se Brigid predstavlja kao ptica s ljudskom glavom, ili kao tri ptice - ždralovi ili pijetlovi.
U Irskoj postoji tradicija zakopavanja žive kokoši kod tri potoka kako bi se postigla lokacija Brigid (kasnije - kršćanska Sveta Brigid).
U irskim sagama Brigit je predstavljena kao žena Bresa, boga polufomorskog podrijetla, neko vrijeme nakon prve bitke kod Moiture s plemenom Fir Bolg, koji je bio na čelu plemena božice Danu. Brigit je iz Bresa rodila tri sina.
U sjevernoj Engleskoj, Brigit se poštuje pod imenom Brigantia, što znači "vrhunac, kraljica". Posebno su je štovali Briganti koji su dominirali sjevernom Engleskom prije dolaska Rimljana. Brigantia je božica blagostanja, liječenja, rata i vode.
U Galiji je boginja poznata kao Brigindo. To ukazuje na opću keltsku osnovu božice i drevnost tradicije njezina štovanja.
Brigit se često suprotstavlja njezinoj majci Anu (Dan). Brigitin blagdan - Imbolc - slavi se 1. veljače, u vrijeme kada ovce imaju mlijeko.
Možda ju je Cezar nazvao galskom Minervom.
O svetoj Brigidi Irskoj, ibid.:
„Malo je pouzdanih podataka o životu svete Brigite.
Tri života sv. Brigita sačuvana u velikom broju rukopisa i varijanti. Na latinskom su napisana dva života, koja se obično nazivaju Vita I, ili Vita Prima, i Vita II. Treći život je napisan na staroirskom - Vita III, ili Bethu Brigde (BB). Svi ovi tekstovi imaju složenu rukopisnu tradiciju. Prvi život (Vita I) napisan je između 650. i 725. godine. Međutim, prvi život, prema medievistima, nije najstariji. Po svom stilu i temama koje obrađuje tipična je za irsku hagiografiju osmog i kasnijih stoljeća. Drugo žitije (Vita II), manjeg opsega, jedno je od četiri djela hagiografske književnosti sedmog stoljeća koja imaju autora - to je bio Kogit (lat. Cogitosus).
Prema njezinu životu, koji je uglavnom legendaran, njezin je otac bio poganski kralj Leinstera, a njezina majka bila je piktska robinja koju je na kršćanstvo obratio sv. Patrik.
Brigid je poznata ne samo po svojim čudima, već i po svojoj dobroti i milosrđu: dijeli hranu siromasima, liječi bolesne, ne odbijajući nikome pomoći.
U Brigitinim rukama meso, maslac, poslastice za goste praktički ne suše, hrane i pića ima dovoljno za sve.
Ovi zapleti odjekuju evanđeoskim čudom s pet kruhova i ribama, s jedne strane, i svojstvima poganske božice plodnosti Brigite. Kako bi svi gosti imali dovoljno mlijeka, njezine krave muzu tri puta dnevno. Ali njen glavni talent je kuhanje piva:
To se dogodilo prije Uskrsa: "Što da radimo?" Brigid je upitala svoje djevojke. "Imamo vreću slada. Moramo ga staviti na fermentaciju, jer ne možemo ostati bez piva za Uskrs. njih za Pashu, gozbu u čast Gospodnja, da bude piće a ne jelo? Osim toga, nemamo posuda." Bila je istina. U kući je bila samo jedna kada i dvije kace. "U redu. Idemo kuhati." Ovako se radilo: u jednoj se kaci sladovina pripremala, u drugoj stavljala na fermentaciju; a ono što je trebalo fermentirati u drugoj kaci, i iz nje su punili kacu i nosili redom u svaku crkvu i vraćali se natrag, ali, iako su se brzo vratili, kaca se imala vremena napuniti pivom. Iz kace je izvađeno osamnaest punih kanti i to je bilo dovoljno za Uskrs. I nijedna crkva nije imala manjak praznika od Uskrsa do Fomine nedjelje, zahvaljujući trudu Brigid.
"Križ sv. Brigite" nad vratima crkve.
Poznato je da je oko 468. prešla na kršćanstvo. Oko 480. godine osnovala je samostan u gradu Kildareu na mjestu nekadašnjeg poganskog svetišta druida (irl. Cill Dara - Oak Temple). Umro sv. Brigide u samostanu koji je osnovala 525. godine, ali je pokopana u Downpatricku pored sv. Patrika, s kojim se smatra zaštitnikom Irske.
Štovanje sv. Brigid se brzo proširio najprije cijelom Irskom, a potom i cijelom Zapadnom Crkvom. Sjećanje na sv. Brigita Irska u Katoličkoj Crkvi - 1. veljače, u Pravoslavnoj Crkvi - 23. siječnja, čl. Umjetnost."
U doba kada su ratobornost i ambicije mnogih na vlasti gurnule Europu u ratove i nemire i uzrokovale raskol u Crkvi, Bog je pozvao ovu ženu da radi na obnovi mira i jedinstva, obdarivši je mističnim i proročkim darom.
Sveta Brigita Švedska rođen je u lipnju 1303. ili 1304. u dvorcu Finsta u Upplandu. Njezin otac Birger Persson bio je guverner Uplanda, član kraljevskog vijeća i veliki zemljoposjednik, njezina majka Ingeborg Bergsdotten bila je u rodu s kraljevskom obitelji. Ime je dobila u čast svete Brigide Irske, kćeri irskog kralja, koja je postala redovnica, slavna ne samo po čudima, nego i po milosrđu.
Brigitte se od djetinjstva odlikovala dubokom religioznošću. Kad je imala samo sedam godina, u mističnoj viziji ukazala joj se Blažena Djevica Marija okrunjena krunom.. U dobi od deset godina prvi put promatrao u viziji Kristovo raspeće."O moj dragi Bože, tko Ti je to učinio?" – upitala je i kao odgovor čula: “Svi oni koji su Me zaboravili i odbacili Moju ljubav”. Od tada je sanjala o posvećenom životu. Željela je da svi znaju i razumiju koliko je moćna Kristova ljubav.
U međuvremenu joj je majka umrla, a djevojčica je poslana tetki po majci da joj pruži obrazovanje koje dolikuje njenom visokom položaju. Osim znanja o domaćinstvu, šivanju, ručnom radu, što je bilo uobičajeno za onodobno žensko obrazovanje, učila se i čitanju i pisanju. Tijekom njih razvija se interes za znanje, osobito za teologiju ranih godina i pratio je cijeli život b. Kasnije, kada se udala, održavala je prijateljske odnose i dopisivala se s mnogim švedskim intelektualcima. Ona je bila ta koja je svom suprugu usadila ukus za čitanje i stjecanje znanja.
S trinaest godina, Brigitte se vratila ocu kako bi se udala za onoga kojeg joj je on odabrao. Unatoč tome što je djevojka i dalje sanjala o redovništvu, ispunila je volju svoga oca, a iako brak nije bio njezin osobni izbor, ne samo da se pokorila tuđoj odluci, već ju je dušom prihvatila i postala uzorna kršćanska supruga i majka . Njezin suprug, osamnaestogodišnji Ulf Gudmarsson, bio joj je duhom blizak čovjek, pobožan, krepostan i nježan, koji je težio Svakidašnjica slijedite savjet evanđelja. U dokumentima procesa kanonizacije spominje se da su mladi supružnici u početku odlučili održati platonsku vezu u braku, stvarajući privid samostana za dvoje, ali su potom odustali od te odluke. Njihovo prvo dijete rođeno je tri godine nakon vjenčanja.
Ukupno Brigitte i Ulf imali su osmero djece - četiri sina i četiri kćeri(jedna od kćeri - Karen - poput svoje majke, postala je svetica i ušla u povijest Crkve pod imenom Katarina Švedska). Djeca Brigitte i Ulfa odgajana su prema načelu koje je za svoje vrijeme bilo ne samo novo, nego čak i revolucionarno - njihova je majka svoju obiteljsku pedagogiju temeljila na poticanju djece na dobra djela i lijepo ponašanje, što je poticala s ljubavlju i pohvalama. , a ne želja da se loše stvari zaustave, kako je tada bilo prihvaćeno. Na imanju gdje je živjela obitelj, Brigitte je otvorila bolnicu u kojoj je i sama svakodnevno radila, njegujući bolesne ili im sređujući odjeću. Pružala je podršku mnogima odbačenim od strane društva, uključujući i pale žene, a posebno neudane majke. Iako je njezina jedina snaga i jedina metoda bila ljubav, u njezinoj obitelji i dobrotvornim ustanovama koje je osnivala uvijek je vladao razuman red, a svi njezini pothvati odlikovali su se izvrsnom organizacijom.
U tom je razdoblju upoznala vlč. Matija, bibličar koji je preveo veliki dio Svetog pisma na švedski, koji je postao njezin duhovni mentor.
Godine 1335. par je pozvan na sud. Brigid je postala dvorska dama mlade kraljice Blance, kćeri grofa od Namura. Bila je to velika čast, ali Brigid nije bila želja za čašću da prihvati to imenovanje. Kralj Magnus Eriksson bio je lukav i slab čovjek,štoviše, sklon luksuzu i ne baš pristojan. Po kratkoročno doveo je oba svoja kraljevstva - Švedsku i Norvešku - na rub propasti, obnovio aristokraciju protiv sebe, te pokušao prisvojiti dio crkvene desetine kako bi ta sredstva iskoristio za potrebe dvora. zavadio sa svećenstvom. Vanjska politika Kralj se također nije razlikovao u predviđanju i nije pridonio miru i prosperitetu u zemlji. Mlada kraljica odlikovala se neozbiljnošću i dijelila je žudnju svog muža za luksuznim životom i ispraznim sjajem. Kao i u slučaju vlastitog braka m, Brigitte nije samo poslušala tuđu odluku, već ju je uspjela ispuniti kršćanskim značenjem. Dok je bila na dvoru, nastojala je poboljšati dvorsku atmosferu, pozitivno utjecati na kralja i kraljicu, pronaći kompromisna rješenja i pomiriti zaraćene strane. Nije se bojala kritizirati ono što je smatrala pogrešnim, nije joj bilo neugodno zbog visokog položaja onih koje je kritizirala. Uspjela je popraviti političku situaciju, no 1335. godine, zbog smrti sina Gudmara, Ulf i Brigid vratili su se kući.
Vjeruje se da jedan od najkritičnijih trenutaka u braku dolazi kada odrastu i dogovore vlastiti brak. vlastiti život djeca . Suvremeni psiholozi smatraju da bi se Da bi spasili brak, supružnici moraju naučiti “živjeti za sebe”. Može se pretpostaviti da su Ulf i Brigitte, nakon što su odgojili svoju djecu i uredili svoje živote, postupili kao da im je netko takvo što savjetovao. Ali njihove ideje o "životu za sebe" bile su radikalno drugačije od onih koje vode većinu modernih parova. Čak i ranije supružnici su zajednički hodočastili na sveta mjesta. Sada živi u sretan brak dvadeset i pet godina, odlučili su uzeti d dugo i teško hodočašće u Sant'Iago da Compostela. Na povratku se Ulf teško razbolio, ali se oporavio. Nakon ozdravljenja, koje je Brigidi bilo prorečeno u viziji, oboje su odlučili otići u samostan. U srednjem vijeku Crkva je dopuštala supružnicima da se povuku u samostan ako je njihova želja da napuste svijet obostrana. Ulf je ušao u cistercitski samostan u Alvastri, gdje je i umro 12. veljače 1344. godine. Brigita je ostala u samostanu još tri godine, u strogoj povučenosti i molitvi, razmatrajući muku Spasiteljevu. Ovdje nastavile su se njezine mistične vizije. U strahu da bi to moglo biti zavođenje, obratila se prijateljici za savjet. duhovni otac Matije iz Linköpinga i opat samostana u Alvastri fr. Petra, koji je, proučivši stvar, proglasio viđenja i proročanstva istinitima i od tada joj na sve moguće načine pomagao da ispuni njezino proročko poslanje. U viđenjima Krist ju je, obraćajući se Brigidi, pozvao da radi za dobro Europe i Crkve. U poslušnosti riječima Spasitelja, Brigitte je otišla u Švedsku da kralju i kraljici donese "opomenu od Gospoda", baš kao što su činili proroci iz Starog zavjeta. Također u ime Boga obratio se kraljevima Francuske i Engleske, tražeći prekid ratova.
U jednoj od vizija Brigidi je naređeno da u svojoj domovini osnuje novi monaški red. Kraljevski par se s povjerenjem odnosio prema ovoj viziji i dao zemljište u Wadstenu, na kojem se nalazi »dvostruki« muški i samostan , po uzoru na one koje su postojale u prvoj Crkvi. Muškarci su trebali obavljati duhovno vodstvo u samostanu, a ženama je prepušteno rješavanje praktičnih i gospodarskih pitanja. Trebalo je dobiti dopuštenje Svete Stolice, a Brigid je pisala u Avignon, gdje se tada nalazio Papa, ali Klement VI ju je odbio.
Godine 1349 Brigid je otišla na hodočašće u Rim. Prema jednom od otkrića, morala je doprinose oživljavanju tradicije obilježavanja obljetnica. Osim toga, avignonsko sužanjstvo se nastavilo i Bog je pozvao svog sveca da radi na povratku pape u Rim. Sveti grad, koji je propadao zbog Papine odsutnosti, bolno je pogodio sveca. S gorčinom piše o onome što je vidjela: “O Rime, Rime! vaši su zidovi uništeni, vaša su vrata ostavljena nečuvana, vaše su svete posude rasprodane i vaši oltari ostavljeni prazni, za njih više nema žrtava, nema svetog tamjana, pa se stoga više ne dižu slatki mirisi nad Svetinjom nad svetinjama. Piše pisma papi, pozivajući ga da se vrati u Rim, piše kraljevskom paru u Švedskoj, kraljicama Napulja i Cipra. Odavde ona brojno hodočasti.
Godine 1367. papa Urban V. stiže u Rim. Konačno, Brigid dobiva odobrenje povelje svog samostana. Njezina kći udovica Karen (Catherine) postaje prva opatica novog reda. Čini se da se ispunilo sve za što se svetac godinama zalagao. Međutim, nakon samo tri godine papa se ponovno vraća u Avignon. Sveta Brigita predviđa da će, ako napusti Rim, uskoro umrijeti, a njezino se proročanstvo ostvaruje.
Unatoč činjenici da se Brigid dopisuje s papom i kraljevima, unatoč potpori mnogih plemićkih i bogatih obitelji Italije, ona živi u krajnjem siromaštvu, ograničavajući se u svemu. Ima mnogo protivnika, ne vole svi njen proročki žar, neustrašivost i ustrajnost, njeni neprijatelji je zovu "Sjeverna vještica".
U svibnju 1372 Brigid četveromjesečno hodočasti u Svetu zemlju. Unatoč činjenici da ima već sedamdeset godina, a zdravlje joj je osjetno narušeno asketskim životom i teškoćama putovanja, puna je odlučnosti da nastavi misiju koja joj je povjerena. Odjednom na povratku iz Jeruzalema šalje pismo novom papi Grguru XI. u Avignon.Čak i na rubu smrti, ona nastavlja djelo koje joj je povjerio Krist u Alvastri.
23. srpnja 1373. umire u Rimu, koji joj je postao drugi dom, žaleći samo što Papa još uvijek ostaje u Avignonu . Pokopana je u crkvi San Lorenzo., ali već u prosincu njezina djeca Ekaterina i Birger odnijeli su njezine relikvije u Vadstenu, u samostan koji je osnovala.
Poslušna kći, vjerna supruga, brižna i razumna majka, časna sestra, vidjelica, mističarka i proročica, utemeljiteljica reda, utjelovljivala je sve Najbolje značajke ženski lik- srca punog ljubavi i vjere, težnje za mirom i redom, kreposti i istančanog osjećaja za pravdu, iznad kojih je stavljala samo milosrđe. Godine 1999. papa Ivan Pavao II proglasio je svetu Brigitu Švedsku zaštitnicom Europe za čiji se mir i duhovno prosvjetljenje ona toliko trudila.
Red Brigittoque osnovan je u 14. stoljeću. Sveta Brigita švedski,
a bio je žensko-muško. Prema povelji sličnoj povelji benediktinskih redovnika, gdje je glavno geslo bila riječ “Moli i radi” (Ora et labora), redovnici Reda svete Brigite također su se bavili misionarskim djelovanjem i propovijedali. Ali za razliku od benediktinaca, u ovom redu nisu bili samo redovnici, nego i redovnice,
koji su živjeli povučeno, provodeći život u radu i molitvi. Samo su redovnici mogli živjeti izvan samostana, vodeći pastoralni život. Na području samostana nalazili su se vrtovi u kojima su uzgajali povrće i ljekovito bilje. Sveta Brigita nas je svojim pogledima i djelima jako podsjećala na blaženicu iz opatije Fontevraud (Francuska). Sveta Brigita također uzimao stalno otvorena vrata samostan "izgubljenih" grješnika - lopova, prostitutki, proždrljivaca. Brigitte
kao Robert d'Arbrissel osnovala je medicinu za siromahe, gdje je zajedno s redovnicama njegovala i liječila siromahe. Redovnice su same pravile napitke, masti i lijekove. Učio je siromašne seljake čitati i pisati. A službe u crkvi održane su na inzistiranje Brigid na jednom od švedskih dijalekata, koji je bio razumljiv lokalnom stanovništvu, a ne na latinskom, koji je bio poznat samo plemstvu. Brigidino ruho sastojalo se od crne sutane i bijelog apostola na glavi,
Ali oko čela je bila vezana crvena pletenica, kao simbol krvavog traga od trnove krune na čelu Spasitelja. Prihodi od Reda korišteni su za knjige, za liječenje siromašnih, za njihovo uzdržavanje unutar zidova samostana, za kupnju sjemena biljaka itd. Građevine samostana nisu bile pompozne, već skromne. Životni stil članova Reda bio je više nego asketski. Sama Brigitte, unatoč činjenici da je bila aristokratkinja, nije davala prednost materijalnim, već duhovnim vrijednostima.
