प्राचीन रशियाचा पुरुषांचा पोशाख. रशियन लोक पोशाख. बनावट बाही आणि सोन्याचे भरतकाम

प्राचीन काळापासून, रशियन व्यक्तीचे स्वरूप कपड्यांद्वारे स्पष्टपणे वैशिष्ट्यीकृत केले गेले आहे. बाह्य प्रतिमेने त्याला सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या सौंदर्याच्या आदर्शाशी जोडले. स्त्रियांचा चेहरा उजळ लाली असलेला पांढरा असतो, भुवया भुवया असतात आणि पुरुषांना दाढी असते. कपडे साध्या कापडांपासून शिवलेले होते आणि साध्या कटाने वेगळे केले गेले होते, परंतु त्यांच्यावर भरपूर दागिने घातले गेले होते: बांगड्या, मणी, कानातले.

प्राचीन रशियाच्या फॅशनवर, सर्वप्रथम, हवामानाच्या परिस्थितीचा प्रभाव होता. तीव्र हिवाळा, तुलनेने थंड उन्हाळ्यामुळे बंद उबदार कपडे दिसू लागले. लोकांचे मुख्य व्यवसाय शेती आणि पशुपालन हे होते. यामुळे कपड्यांची शैली देखील निश्चित केली गेली.

आधार पुरुषांचा सूटएक शर्ट होता. नियमानुसार, कॅनव्हास शर्टने अंडरवेअर आणि आऊटरवेअर दोन्हीची कार्ये केली. तिच्या बाही लांब आणि अरुंद होत्या. कधीकधी स्लीव्हवर मनगटाभोवती कफ घातलेला होता. पवित्र प्रसंगी, कपड्याच्या वर एक गोलाकार, अरुंद कॉलर आणि हार घालतात.

रशियन पुरुषांच्या कपड्यांचा एक अनिवार्य भाग म्हणजे बंदरे - अरुंद, लांब, खालच्या दिशेने निमुळता होत गेलेल्या आणि घोट्याच्या पायघोळांपर्यंत पोहोचल्या. डोके वर ठेवलेले रेटिन्यू, बाह्य कपडे म्हणून काम केले. रशियन सैनिकांनी तुलनेने शॉर्ट चेन मेल आणि हेल्मेट घातले. खानदानी लोकांचे कपडे लहान बायझँटाईन-रोमन पोशाखाने पूरक होते.

महिलांच्या पोशाखाचा आधार देखील एक शर्ट होता, जो पुरुषांच्या शर्टच्या लांबीपेक्षा वेगळा होता. श्रीमंत स्त्रिया दोन शर्ट घालतात - अंडरवेअर आणि टॉप, जे त्यांनी अरुंद बेल्टने बांधले होते. शर्टच्या वर, विवाहित स्त्रिया सहसा पोनेवा स्कर्ट घालतात, कंबरेभोवती गुंडाळतात आणि दोरीने बांधतात. मुलींचा दैनंदिन पोशाख एक झापॉन होता, जो नेहमी शर्टवर घालून कंबरेने बांधलेला असायचा. सुट्टीसाठी, पोनेवा आणि कफच्या वर, ते पोमेल घालतात, अंगरखासारखे शिवलेले.

परंपरेनुसार, विवाहित महिलांनी त्यांचे केस शेजारच्या कॅप-वॉरियरने झाकले आणि शीर्षस्थानी स्कार्फ-उब्रस घातले. थोर स्त्रिया अजूनही स्कार्फवर टोपी घालतात. सैल केस किंवा वेणी फक्त अविवाहित मुलींना घालण्याची परवानगी होती.

मंगोल जोखडामुळे प्राचीन रशियाचा आर्थिक आणि सांस्कृतिक विकास अनेक वर्षे थांबला. तातार-मंगोलियन आक्रमणातून मुक्ती मिळाल्यानंतरच पोशाख बदलू लागला. नवीन, झुलणारे कपडे दिसू लागले, कमरेला वेगळे करता येतील. मंगोल जूच्या प्रभावाच्या परिणामी, ओरिएंटल वापराच्या काही वस्तू रशियन पोशाखात राहिल्या: एक कवटीची टोपी, बेल्ट, फोल्डिंग स्लीव्हज.

थोर लोक अनेक कपडे घालू लागले, जे त्यांच्या कल्याणाबद्दल बोलले. शर्ट हा अभिजनांच्या पोशाखात अंतर्वस्त्र बनला. त्यावर सहसा झिपून घातले जायचे. शेतकर्‍यांसाठी ते बाह्य कपडे होते आणि बोयर्स ते फक्त घरीच परिधान करतात. झिपूनच्या वर, ते सहसा कॅफ्टन घालतात, ज्याने गुडघे झाकलेले असतात.

काफ्तानवर परिधान केलेल्या औपचारिक कपड्यांपैकी एक होता फिर्याज. स्लीव्ह सहसा फक्त परिधान केले जाते उजवा हात, आणि डावा बाही शरीराच्या बाजूने जमिनीवर खाली केला होता. "बेफिकीरपणे काम करणे" ही म्हण अशीच दिसून आली.

फर कोट हा एक विशिष्ट पोशाख होता. हे शेतकरी, थोर बोयर्स आणि राजा यांनी परिधान केले होते. Rus मध्ये, आतून फर असलेले फर कोट शिवण्याची प्रथा होती. फर कितीही महाग असली तरी ती केवळ अस्तर म्हणून काम करते. वरून, फर कोट कापड, ब्रोकेड किंवा मखमली सह झाकलेले होते. आणि त्यांनी उन्हाळ्यात आणि अगदी घरामध्येही फर कोट घातला होता.

कोट स्त्रियांच्या प्रेमात पडला. दुशेग्रेया मूळ रशियन कपडे बनले आहेत. ते महागड्या कपड्यांपासून शिवलेले होते आणि नमुन्यांसह भरतकाम केले होते. 16 व्या शतकापासून, फॅब्रिकच्या अनेक शिवलेल्या तुकड्यांपासून बनविलेले सँड्रेस फॅशनमध्ये आले आहे.

राजेशाही पोशाख यापेक्षा वेगळा नव्हता प्रासंगिक पोशाखमाहित परदेशातील राजदूतांना आपल्या ऐषोआरामाने आणि संपत्तीने प्रभावित करण्यासाठी केवळ विशेष प्रसंगी त्याने मौल्यवान कपडे घातले.

साहित्य: "मला जग माहित आहे", फॅशनचा इतिहास.

प्राचीन रशियाचा पुरुषांचा पोशाख.
जुना रशियन पोशाख कसा होता या प्रश्नावर इतिहासकार अजूनही सहमत नाहीत. का? कारण त्यावेळच्या बहुतांश जमाती व्यापारी मार्गांपासून दूर, जंगलात एकांतात राहत होत्या. शास्त्रज्ञांना खात्री आहे की त्या काळातील पोशाख साधे आणि नीरस होते.
राजपुत्र आणि सामान्य शेतकऱ्यांसाठी रोजचे कपडे सारखेच होते. हे केवळ सामग्रीची गुणवत्ता, फिनिश आणि विविध रंगांमध्ये भिन्न होते. बायझंटाईन्सचे अनुकरण करून, रशियन लोकांनी कपड्यांचा एक तुकडा दुसऱ्यावर ओढला. श्रीमंत लोकांचा पोशाख बायझँटाईनसारखा दिसत होता: जाड, लांब स्कर्टसह, जड ब्रोकेडने बनलेले, भरपूर रंगवलेले.

शर्ट

शर्ट हा नेहमीच पुरुषांच्या पोशाखाचा आधार राहिला आहे. हे कॅनव्हास गुडघा-लांबीचे बनलेले होते, समोर एक विभाजित कॉलर होता. त्यांनी शर्टला दोरीने बांधले, ज्याला बेल्ट असे म्हणतात. कपड्यांचा हा तुकडा सैल घातला होता, म्हणूनच केवळ कॉलरच नाही तर हेम आणि स्लीव्ह्ज देखील भरतकामाने सजवले गेले होते. स्लाव्हांचा असा विश्वास होता की शर्टवर भरतकाम केलेले प्राणी, पक्षी आणि स्वर्गीय शरीर त्यांना वाईट जादूपासून वाचवते. वर अवलंबून आहे आर्थिक स्थितीशर्टचा मालक, त्यावर लाल धागा, चांदी, रेशीम किंवा सोन्याने भरतकाम केले जाऊ शकते. भरतकाम केलेल्या कपड्यांना वस्त्रे म्हणतात. श्रीमंत लोकांचे शर्ट वेण्यांनी सजवलेले होते.

पायघोळ

पुरुषांच्या पोशाखाची दुसरी अनिवार्य वस्तू म्हणजे बंदर किंवा पायघोळ. ते कट न करता बनवले गेले होते, बेल्टवर गाठ बांधले होते. प्राचीन ट्राउझर्समध्ये आणखी एक नामांकन होते - लेगिंग्ज. प्राचीन बंदरे अरुंद आणि लांब शिवलेली होती, ओनुचीमध्ये बांधलेली होती (फॅब्रिकच्या पट्ट्या 2 मीटर लांब, ज्यामध्ये पाय गुंडाळलेले होते). बेल्टवर, बंदरांनी गश्निक नावाची लेस गोळा केली.

रिटिन्यू

शर्ट आणि बंदरांना लोअर गारमेंट्स (दुसरे नाव अंडरवेअर आहे) असे म्हणतात. त्यांनी मध्यभागी खेचले, आणि नंतर वरचा पोशाख. रिटिन्यू - कीवन रसच्या काळातील कॅफ्टनसारखे कपडे. ते धड लांब आणि घट्ट बसवलेले, कापडाने शिवलेले आणि डोक्यावर घालायचे. नंतरच्या काळात, खानदानी लोकांनी कॅफ्टन योग्य परिधान करण्यास सुरुवात केली, जी अॅक्सॅमाइट आणि मखमलीपासून बनविली गेली होती. अशा कपड्यांचे मजले वेण्यांनी सजवलेले होते, वरचा भाग हार (महाग नक्षीदार कॉलर) किंवा आवरणाने बंद केला होता. कंबर क्षेत्रामध्ये, उत्पादन सामान्यतः सोन्याच्या पट्ट्यासह खेचले जाते.

प्राचीन काळी, आणखी एक प्रकारचा कॅफ्टन ज्ञात होता - झिपून. ते लांब आस्तीनांसह कॉलरशिवाय शिवलेले होते. खानदानी लोक फक्त घरीच झिपून घालत, कारण ते कपड्यांचा हा तुकडा अंडरवेअर मानत. साधी माणसं, त्याउलट, त्यांनी अशी उत्पादने "बाहेर पडताना" शर्टवर लावली. झिपन्स गुडघा-लांबी, अरुंद मजल्यासह बनवले गेले, कॅफ्टनच्या तळाशी उलट, जे घोट्यापर्यंत पडले, जगाला केवळ तेजस्वी मोहक बूट दर्शवितात.

वैयक्तिक स्लाइड्सवर सादरीकरणाचे वर्णन:

1 स्लाइड

स्लाइडचे वर्णन:

2 स्लाइड

स्लाइडचे वर्णन:

कपडे हे रशियन लोकांचे सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक मूल्य आहे प्राचीन काळापासून, कपडे हे प्रत्येक राष्ट्राच्या वांशिक वैशिष्ट्यांचे प्रतिबिंब मानले गेले आहे, ते सांस्कृतिक आणि धार्मिक मूल्ये, हवामान परिस्थिती आणि आर्थिक संरचना यांचे ज्वलंत मूर्त स्वरूप आहे. मुख्य रचना तयार करताना हे सर्व मुद्दे विचारात घेतले गेले, प्राचीन रशियाच्या रहिवाशांच्या कपड्यांचे कट आणि सजावटीचे स्वरूप. प्राचीन रशियाच्या लोकांच्या कपड्यांची स्वतःची अनोखी शैली होती, जरी काही घटक इतर संस्कृतींकडून घेतले गेले होते.

3 स्लाइड

स्लाइडचे वर्णन:

कपडे - रशियन लोकांचे सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक मूल्य प्राचीन रशियाचे कपडे त्यांच्या लेयरिंग, चमकदार दागिने आणि भरतकामाने वेगळे होते. कपड्यांवरील भरतकाम आणि रेखाचित्रे देखील ताबीज म्हणून काम करतात, असा विश्वास होता की ते एखाद्या व्यक्तीला त्रास आणि वाईट शक्तींपासून वाचवू शकतात. समाजातील विविध वर्गांच्या कपड्यांच्या गुणवत्तेत लक्षणीय फरक होता. तर, महागड्या आयात केलेल्या साहित्याचा उच्चार खानदानी लोकांमध्ये झाला, सामान्य शेतकरी होमस्पन कापडाचे कपडे घालत.

4 स्लाइड

स्लाइडचे वर्णन:

पुरुषांचे कपडेसमाजातील सर्व वर्गांसाठी शर्ट आणि बंदर हे मुख्य पोशाख मानले जात असे. त्यांनी पुरुषांच्या सूटचा आधार बनवला. शर्टला लांब पट्ट्याने बेल्ट लावलेला होता. रुसमध्ये, प्रथेनुसार, केवळ पत्नी आपल्या पतीसाठी कपडे शिवू शकते. म्हणून त्यांनी त्यांच्या घरात आनंद आणि प्रेमाचे रक्षण केले. लहान मुले देखील शर्ट घालत असत, परंतु, नियमानुसार, तीन वर्षांच्या वयापर्यंत त्यांना त्यांच्या पालकांकडून कपडे बदलण्यात आले होते, अशा प्रकारे त्यांना वाईट शक्ती आणि वाईट डोळ्यांपासून वाचवण्याचा प्रयत्न केला जात असे.

5 स्लाइड

स्लाइडचे वर्णन:

सामान्य लोकांचे कपडे आणि खानदानी त्याच्या मालकाच्या सामाजिक संलग्नतेवर अवलंबून, शर्ट सामग्री, लांबी आणि अलंकारांमध्ये भिन्न आहे. रंगीत रेशीम कपड्यांचे बनलेले लांब शर्ट, भरतकामाने सजवलेले आणि मौल्यवान दगडफक्त राजपुत्र आणि थोर लोकच स्वतःची कल्पना करू शकत होते. प्राचीन रशियाच्या काळात सामान्य माणूस तागाच्या कपड्यांवर समाधानी होता.

6 स्लाइड

स्लाइडचे वर्णन:

प्राचीन रशियामधील महिलांचे कपडे 'प्राचीन रशियामधील महिलांचे कपडे' क्लिष्ट कटमध्ये भिन्न नव्हते, परंतु त्याच वेळी ते स्पर्शाच्या बाबींसाठी प्रकाश आणि आनंददायी, तसेच सजावटीच्या मदतीने स्थिती आणि आर्थिक परिस्थिती दर्शवते. पोशाख

7 स्लाइड

स्लाइडचे वर्णन:

प्राचीन रशियामधील महिलांच्या कपड्यांची वैशिष्ट्ये प्रथम आणि न बदलता येणारी गोष्टतो शर्ट आहे की शर्ट. प्राचीन रशियाच्या मुलींमध्ये लोकप्रिय तागाचे कपडे होते, ज्याला झापोना म्हणतात. बाहेरून, ते डोक्यासाठी कटआउटसह अर्ध्यामध्ये वाकलेल्या फॅब्रिकच्या तुकड्यासारखे होते. त्यांनी शर्टावर झापॉन घातला आणि त्याला कंबर बांधली. सुट्टीसाठी शर्टला लांब-बाही असे म्हटले जाते, विशेष प्रसंगी स्त्रिया परिधान करतात. हे तागाचे किंवा भांग तसेच रेशीम किंवा ब्रोकेडपासून शिवलेले होते.

8 स्लाइड

स्लाइडचे वर्णन:

पोमेलला उत्सवपूर्ण आणि मोहक कपडे मानले जात असे. नियमानुसार, ते महागड्या फॅब्रिकमधून शिवलेले होते, भरतकाम आणि विविध दागिन्यांसह सुशोभित केलेले होते. बाहेरून, पोमेल आधुनिक अंगरखासारखे दिसत होते, वेगवेगळ्या स्लीव्ह लांबीसह किंवा त्याशिवाय. विवाहित स्त्रियांच्या कपड्यांचा एक विशिष्ट घटक म्हणजे पोनेवा, जो एक लोकरीचे फॅब्रिक होता जो नितंबांभोवती गुंडाळलेला होता आणि कंबरेला बेल्टने उचलला होता. वेगवेगळ्या वांशिक गटांचे पोनेवा भिन्न होते रंग समाधान, उदाहरणार्थ, व्यातिची जमातींनी निळ्या पिंजऱ्यात पोनेवा घातला होता आणि रॅडिमिची जमाती लाल रंगाला प्राधान्य देत होत्या. प्राचीन रशियामधील महिलांच्या कपड्यांची वैशिष्ट्ये

01.11.2014

स्लाव्हिक लोक पोशाख हा केवळ आपला राष्ट्रीय खजिनाच नाही तर आधुनिक कपड्यांच्या डिझाइनसाठी आणि विविध शैली आणि कला प्रकारांमध्ये रंगमंचावरील प्रतिमा तयार करण्यासाठी प्रेरणा स्त्रोत आहे आणि लोककलांचे एक ज्वलंत मूर्त स्वरूप आहे.

IX-XIII शतकांचे संपूर्ण कपडे. आमच्या काळापर्यंत जतन केले गेले नाही, आणि कपडे आणि दागिन्यांचे सापडलेले अवशेष मुख्य स्त्रोत म्हणून काम करतात. कपड्यांवरील पुरातत्व डेटा व्यतिरिक्त पूर्व स्लावया कालावधीतील, अनेक सचित्र स्रोत सर्वात संपूर्ण चित्र देतात.

आम्ही प्राचीन स्लावच्या कपड्यांचे मुख्य तपशील आणि या कपड्यांना सजवणाऱ्या अनेक संरक्षणात्मक दागिन्यांचा विचार करू. अर्थात, खालीलपैकी बरेच काही वादातीत आहे, आणि अधिक तपशीलवार अभ्यास आवश्यक आहे, परंतु ...

तर, "ते कपड्यांद्वारे भेटतात ...".

एखाद्या व्यक्तीकडे पाहून, कोणीही निश्चितपणे म्हणू शकतो: तो कोणत्या प्रकारच्या जमातीचा आहे, तो कोणत्या क्षेत्रात राहतो, समाजात त्याचे स्थान काय आहे, तो काय करतो, त्याचे वय काय आहे आणि तो कोणत्या देशात राहतो. आणि एखाद्या स्त्रीकडे पाहून, ती विवाहित आहे की नाही हे समजू शकते.

अशा "व्हिजिटिंग कार्ड" मुळे एखाद्या अनोळखी व्यक्तीशी कसे वागावे आणि त्याच्याकडून काय अपेक्षा करावी हे त्वरित ठरवणे शक्य झाले.

आज, आपल्या दैनंदिन जीवनात, कपड्यांचे "बोलणे" तपशील आणि अगदी संपूर्ण प्रकारच्या पोशाखांचे जतन केले गेले आहे जे केवळ विशिष्ट वयोगटातील किंवा सामाजिक गटाच्या सदस्याद्वारे परिधान केले जाऊ शकते.

आता, जेव्हा आपण "कपडे" म्हणतो तेव्हा ते स्थानिक भाषेसारखे वाटते, जवळजवळ शब्दजालासारखे. तरीसुद्धा, शास्त्रज्ञ लिहितात की प्राचीन रशियामध्ये ते "कपडे" होते जे "कपडे" या शब्दापेक्षा बरेचदा आणि अधिक व्यापकपणे वापरले गेले होते जे आपल्याला त्याच वेळी परिचित होते.

प्राचीन रशियन लोकांच्या वॉर्डरोबमध्ये काय होते?

सर्व प्रथम, कपडे काटेकोरपणे दररोज आणि उत्सव मध्ये विभागले होते. ते सामग्रीची गुणवत्ता आणि रंगसंगती दोन्हीमध्ये भिन्न होते.

सर्वात सोप्या आणि खडबडीत कापडांच्या व्यतिरिक्त, स्थानिक आणि आयातित दोन्ही प्रकारचे अनेक बारीक कापड होते. अर्थात, कपड्यांची गुणवत्ता त्याच्या मालकाच्या कल्याणावर अवलंबून असते - प्रत्येकजण महाग आयातित रेशीम कापड घेऊ शकत नाही. परंतु लोकर आणि तागाचे कपडे लोकसंख्येच्या सर्व विभागांना उपलब्ध होते.

फॅब्रिक नैसर्गिक रंगांनी रंगले होते - पाने, मुळे, वनस्पतींची फुले. म्हणून ओक झाडाची साल दिली तपकिरी रंग, मॅडरची मुळे - लाल, गरम रंगाने चिडवणे - राखाडी, आणि थंड - हिरवे, कांद्याची साल - पिवळी.

प्राचीन रशियाच्या काळापासून, "लाल" सुंदर, आनंदी आणि म्हणून उत्सवपूर्ण, मोहक आहे. रशियन लोककथांमध्ये, आम्हाला अभिव्यक्ती आढळतात: "वसंत ऋतू लाल आहे, मुलगी लाल आहे, सौंदर्य लाल आहे (मुलीच्या सौंदर्याबद्दल)." लाल रंग पहाटे, अग्नीच्या रंगाशी संबंधित होता, हे सर्व जीवन, वाढ, सूर्य-जगाशी संबंधित होते.

पांढरा. प्रकाश, शुद्धता आणि पवित्रतेच्या कल्पनेशी संबंधित (पांढरा प्रकाश, पांढरा राजा - राजांवर राजा इ.); त्याच वेळी - मृत्यूचा रंग, शोक.

हिरवे - वनस्पती, जीवन.

काळा - पृथ्वी.

सोनेरी - सूर्य.

निळा - आकाश, पाणी.

सोन्याची भरतकाम फार पूर्वीपासून ज्ञात आहे. कीवचे प्राचीन लोक भरपूर सोन्याचे भरतकाम असलेले कपडे घालायचे. सर्वात जुनी ज्ञात - रशियन सोन्याची भरतकाम पुरातत्वशास्त्रज्ञांना प्रिन्स चेर्नी (चेर्निगोव्ह जवळ) च्या दफनभूमीत सापडली आणि ती दहाव्या शतकातील आहे.

मनोरंजक तथ्य:

स्लाव्ह लोकांचा असा सुप्रसिद्ध विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीचे पहिले कपडे त्याच्या पुढील जीवनावर परिणाम करतात. म्हणून, नवजात बाळाला बहुतेकदा कुटुंबातील सर्वात वृद्ध स्त्रीने शिवलेल्या शर्टमध्ये घेतले होते, जेणेकरून तो तिच्या नशिबाचा वारसा घेईल आणि दीर्घकाळ जगेल; वडिलांच्या जुन्या न धुतलेल्या शर्टमध्ये, "जेणेकरुन तो त्याच्यावर प्रेम करेल", आणि डायपरसाठी त्यांनी प्रौढांच्या कपड्यांचे काही भाग वापरले जेणेकरून मुलाला त्यांचे सकारात्मक गुण नक्कीच वारसा मिळतील.

स्लाव्ह लोकांमधील कपड्यांचे प्राचीन नाव "पोर्टिश" होते - एक कट (कापडाचा तुकडा); म्हणून शब्द "शिंपी" - एक व्यक्ती जी कपडे शिवते. हे नाव रशियामध्ये पंधराव्या शतकापर्यंत टिकले

शर्ट - प्राचीन स्लावमधील सर्वात जुने, सर्वात प्रिय आणि व्यापक प्रकारचे अंडरवियर. भाषाशास्त्रज्ञ लिहितात की त्याचे नाव मूळ "रब" - "एक तुकडा, कट, फॅब्रिकचा तुकडा" - आणि "हॅक" या शब्दाशी संबंधित आहे, ज्याचा एकेकाळी "कट" चा अर्थ देखील होता.

रशियन भाषेतील शर्टचे दुसरे नाव “शर्ट”, “शर्ट”, “स्राचिका” होते. हा एक अतिशय जुना शब्द आहे, जो जुन्या नॉर्स "सर्क" आणि अँग्लो-सॅक्सन "sjork" शी संबंधित सामान्य इंडो-युरोपियन मुळांद्वारे आहे.

लांब शर्ट थोर आणि वृद्ध लोक परिधान करत असत, लहान शर्ट इतर वर्गांनी परिधान केले होते, कारण, राजपुत्र आणि बोयर्सच्या मोजलेल्या आणि अविचारी जीवनाप्रमाणे, कष्टकरी लोकांचे दैनंदिन जीवन कठोर परिश्रमांनी भरलेले होते आणि कपड्यांमुळे हालचालींमध्ये अडथळा येऊ नये. महिलांचे शर्ट टाचांपर्यंत पोहोचले.

पुरुष सोडण्यासाठी शर्ट घालायचे आणि नेहमी बेल्टसह. म्हणून "अनबेल्ट" ही अभिव्यक्ती - जर एखाद्या व्यक्तीने बेल्ट घातला नाही, तर त्यांनी म्हटले की त्याने बेल्ट घातला नाही. खानदानी लोकांचे सणाचे शर्ट महागड्या पातळ तागाचे किंवा चमकदार रंगांच्या रेशीमांपासून शिवलेले होते आणि भरतकामाने सजवलेले होते. दागिन्यांच्या नमुन्याची पारंपारिकता असूनही, त्यातील अनेक घटकांचे प्रतीकात्मक पात्र होते, ते एखाद्या व्यक्तीला दुसर्या वाईट डोळ्यापासून आणि दुर्दैवीपणापासून वाचवतात.

दागिने "हिंग्ड" होते - काढता येण्याजोगे: सोने, मौल्यवान दगड आणि मोत्यांनी भरतकाम केलेले. संरक्षक आकृतिबंधांचे दागिने सहसा शर्टवर भरतकाम केलेले होते: घोडे, पक्षी, जीवनाचे झाड, वनस्पती आणि फुलांचे दागिने सर्वसाधारणपणे, लँक्स ("आणि" वर जोर) - मानववंशीय वर्ण, देवांच्या प्रतिमा ... हे लक्षात घ्यावे की कधी कधी भरतकाम केलेले भाग जुन्या शर्टमधून नवीनमध्ये बदलले गेले.

गेट स्लाव्हिक शर्टमध्ये टर्न-डाउन कॉलर नव्हते. बर्याचदा, कॉलरवरील चीरा सरळ केली गेली होती - छातीच्या मध्यभागी, परंतु ती उजवीकडे किंवा डावीकडे तिरकस देखील होती.

सर्व प्रकारच्या पवित्र प्रतिमा आणि जादुई चिन्हे असलेली भरतकाम येथे ताईत म्हणून काम करते. लोक भरतकामांचा मूर्तिपूजक अर्थ सर्वात प्राचीन नमुन्यांपासून ते अगदी चांगल्या प्रकारे शोधला जाऊ शकतो समकालीन कामेप्राचीन धर्माच्या अभ्यासात शास्त्रज्ञ भरतकाम हा एक महत्त्वाचा स्त्रोत मानतात असे काही नाही.

Sundress स्लाव्ह लोकांमध्ये ते अरुंद पट्ट्यांवर शिवलेले होते आणि अर्धवर्तुळासारखे होते, कारण मोठ्या संख्येनेवेजेस जे हेमचा मोठ्या प्रमाणात विस्तार करतात.

आम्ही सँड्रेस घालत नाही

आम्ही त्यांच्याकडून गमावतो:

तुम्हाला आठ मीटर कॅलिकोची गरज आहे,

धाग्याचे तीन चमचे...

स्लाव्ह-उत्तरी लोक पारंपारिकपणे लाल रंगाला प्राधान्य देतात. Rus च्या मध्यभागी मुख्यतः एक-रंगाचा निळा, कागद, त्यांच्या sundresses किंवा motley (चटाई सारखे फॅब्रिक) खरेदी फॅब्रिक परिधान केले. तळाचा भागपुढील शिवण आणि हेम रेशीम रिबनच्या पट्ट्या आणि नमुना असलेल्या फॅब्रिकच्या पट्ट्यांनी सजवलेले होते.

सरफान किंवा सरफानचा पहिला उल्लेख निकॉन क्रॉनिकलमध्ये 1376 चा संदर्भ देतो. हा शब्द मूळत: पुरुषांच्या पोशाखाचा एक आयटम दर्शवितो. पुरुषांच्या सँड्रेसचा उल्लेख जुन्या गाण्यांमध्ये आढळतो:

तो फर कोटमध्ये नाही, कॅफ्टनमध्ये नाही,

लांब पांढर्‍या पोशाखात...

शहरांमध्ये युरोपियन कपडे अनिवार्य परिधान करण्याबाबत पीटरच्या हुकुमापूर्वी, सरफान खानदानी, थोर स्त्रिया, शहरी महिला आणि शेतकरी महिलांनी परिधान केले होते.

थंड हंगामात, सँड्रेसवर शॉवर वॉर्मर घालण्यात आला होता. हे, सँड्रेससारखे, खालच्या दिशेने विस्तारले गेले आणि तळाशी आणि आर्महोलच्या बाजूने ताबीजने भरतकाम केले गेले. शर्टवर स्कर्ट किंवा सँड्रेसवर शॉवर वॉर्मर घालण्यात आला होता. शॉवर वॉर्मरसाठी सामग्री अधिक दाट घेतली गेली होती आणि उत्सवासाठी मखमली, ब्रोकेड शिवले गेले होते आणि हे सर्व मणी, काचेच्या मणी, वेणीने भरतकाम केले होते. , sequins, रिबन.

बाही शर्ट्स इतक्या लांबीपर्यंत पोहोचू शकतात की ते हाताच्या बाजूने सुंदर पटांमध्ये एकत्र केले जातात आणि वेणीने मनगटावर पकडले जातात. लक्षात घ्या की स्कॅन्डिनेव्हियन लोकांमध्ये, ज्यांनी त्या काळात समान शैलीचे शर्ट घातले होते, या फिती बांधणे हे कोमल लक्ष देण्याचे लक्षण मानले जात असे, जवळजवळ स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील प्रेमाची घोषणा ...

उत्सवाच्या महिलांच्या शर्टमध्ये, स्लीव्ह्जवरील रिबन फोल्डिंग (बटण) ब्रेसलेटने बदलले - "हूप्स", "हूप्स". अशा शर्टच्या बाही हातापेक्षा जास्त लांब होत्या; सैल झाल्यावर ते जमिनीवर पोहोचले. प्रत्येकाला पक्ष्यांच्या मुलींबद्दलच्या परीकथा आठवतात: नायक त्यांच्याकडून आश्चर्यकारक पोशाख चोरतो. आणि बेडूक राजकुमारीची कथा देखील: दुमडलेल्या स्लीव्हसह ओवाळणे यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. खरंच, एक परीकथा खोटे आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे. या प्रकरणात, हे मूर्तिपूजक काळातील विधी स्त्रियांच्या कपड्यांचे, पुरोहित आणि जादूटोण्याच्या कपड्यांचे संकेत आहे.

पट्टा स्लाव्हिक पोशाखांमध्ये महिला आणि पुरुष दोघांमध्ये उपस्थित होते.

स्लाव्हिक स्त्रिया विणलेले आणि विणलेले बेल्ट घालायचे. बेल्ट लांब आहे, ज्याच्या टोकाला भरतकाम आणि झालर आहे, सनड्रेसवर बस्टच्या खाली बांधलेले आहे.

परंतु सर्वात प्राचीन काळापासून बेल्ट बेल्ट हे पुरुष प्रतिष्ठेचे सर्वात महत्वाचे प्रतीक होते - स्त्रिया ते कधीही परिधान करत नाहीत. हे विसरू नका की जवळजवळ प्रत्येक मुक्त प्रौढ माणूस संभाव्य योद्धा होता आणि हा पट्टा होता जो जवळजवळ लष्करी प्रतिष्ठेचा मुख्य चिन्ह मानला जात असे.

पट्ट्याला "कंबर" किंवा "कंबर" असेही म्हटले जात असे.

जंगली तूर चामड्याचे बेल्ट विशेषतः प्रसिद्ध होते. त्यांनी शिकारीच्या वेळी अशा पट्ट्यासाठी चामड्याची पट्टी मिळवण्याचा प्रयत्न केला, जेव्हा पशूला आधीच प्राणघातक जखम झाली होती, परंतु अद्याप ती कालबाह्य झाली नव्हती. एखाद्याने विचार केला पाहिजे की हे पट्टे एक सभ्य दुर्मिळ होते, पराक्रमी आणि निर्भय वन बैल खूप धोकादायक होते.

पायघोळ स्लाव्ह खूप रुंद नव्हते: जिवंत प्रतिमांवर ते पायांची रूपरेषा काढतात. ते सरळ पॅनल्समधून कापतात. शास्त्रज्ञ लिहितात की पँट अंदाजे घोट्याच्या लांबीची बनविली गेली होती आणि नडगीवर ओनुचीमध्ये गुंडाळली गेली होती - फॅब्रिकच्या लांब, रुंद पट्ट्या (कॅनव्हास किंवा लोकरी), ज्याने गुडघ्याच्या खाली पाय गुंडाळला होता.

लेगवेअरचे दुसरे नाव "पँट", तसेच "लेगिंग्ज" आहे.

घोट्यावर अरुंद केलेले बंदरे कॅनव्हासपासून शिवलेले होते, थोर पुरुष वरून दुसरे एक घालतात - रेशीम किंवा कापड. त्यांना कंबरेवर लेसने एकत्र खेचले गेले - एक वाडगा (म्हणून "गॅसच्या खिशात काहीतरी ठेवा" असे अभिव्यक्ती). बंदरांना रंगीत चामड्यापासून बनवलेल्या बुटांमध्ये गुंडाळले गेले होते, बहुतेक वेळा नमुन्यांनी भरतकाम केलेले किंवा ओनच (तागाचे तुकडे) सह गुंडाळलेले होते आणि त्यावर बास्ट शूज ठेवलेले होते, ज्याच्या कानात तार ओढल्या होत्या - ओबोरा, ते ओनचभोवती गुंडाळलेले होते.

बास्ट शूज नेहमीच, आमचे पूर्वज केवळ बास्टपासूनच नव्हे तर बर्च झाडाची साल आणि अगदी चामड्याच्या पट्ट्यांपासून देखील विणलेले होते. ते जाड आणि पातळ, गडद आणि हलके, साधे आणि नमुन्यांसह विणलेले होते, तेथे मोहक देखील होते - टिंटेड बहु-रंगीत बास्टपासून.

बास्ट शूज लाँग टाई - लेदर "टर्न" किंवा दोरी "रफल्स" च्या मदतीने पायाला बांधले गेले. ओनुची पकडत, शिन्सवर टाय अनेक वेळा ओलांडले.

“बास्ट शू कसे विणायचे,” आमच्या पूर्वजांनी अगदी सोप्या आणि गुंतागुंतीच्या गोष्टीबद्दल सांगितले.

बास्ट शूजची सेवा आयुष्य खूपच कमी होती. लांबच्या प्रवासाला जाताना त्यांनी सोबत एकापेक्षा जास्त सुटे बास्ट शूज घेतले. “रस्त्यावर जा - पाच बास्ट शूज विणून टाका” - म्हण आहे.

चामड्याचे बूट प्रामुख्याने शहरी लक्झरी होती. स्लाव्ह VI-IX शतकांच्या पादत्राणांच्या मुख्य प्रकारांपैकी एक. अर्थातच शूज होते. सर्व-स्लाव्हिक काळात त्यांना चेरेविक म्हटले जात असे.

बहुतेकदा, शूज अजूनही ओनुचीवर परिधान केले जात होते, जे पुरुष पायघोळांवर आणि स्त्रिया - त्यांच्या उघड्या पायांवर.

पुरुषांचे शिरोभूषण स्लाव्ह, बहुधा, टोपी म्हणतात. बर्‍याच काळापासून, हा शब्द केवळ शास्त्रज्ञांना केवळ इच्छेच्या रियासत पत्रांमध्ये आला, जिथे या प्रतिष्ठेच्या चिन्हावर चर्चा केली गेली. फक्त 1951 नंतर, जेव्हा पुरातत्वशास्त्रज्ञांना सापडले बर्च झाडाची साल अक्षरे, आणि विज्ञानाला पाहण्याची अभूतपूर्व संधी मिळाली दैनंदिन जीवनसामान्य लोक, हे स्पष्ट झाले की केवळ रियासतच नव्हे तर सर्वसाधारणपणे पुरुषांच्या शिरोभूषणालाही “टोपी” म्हटले जाते. परंतु रियासत टोपीला कधीकधी "हूड" म्हटले जात असे.

संशोधकांना सर्वोत्कृष्ट टोपी म्हणजे विशेष कट - गोलार्ध, चमकदार फॅब्रिकचे बनलेले, मौल्यवान फरच्या बँडसह. मूर्तिपूजक काळापासून जिवंत राहिलेल्या दगड आणि लाकडी मूर्ती सारख्याच टोपी घातलेल्या आहेत, आम्हाला स्लाव्हिक राजकुमारांच्या प्रतिमांवर अशा टोपी देखील दिसतात ज्या आमच्याकडे आल्या आहेत. रशियन भाषेत विनाकारण "मोनोमाखची टोपी" अशी अभिव्यक्ती आहे.

कीवमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या पायऱ्यांवरील फ्रेस्को आणि 12 व्या शतकातील एक ब्रेसलेट देखील जतन केले गेले आहे: ते संगीतकारांना टोकदार टोपीमध्ये चित्रित करतात. पुरातत्वशास्त्रज्ञांना अशा टोपीसाठी रिक्त जागा सापडल्या आहेत: चामड्याचे दोन त्रिकोणी तुकडे, जे मास्टरला एकत्र शिवण्याचा हेतू नव्हता.

उत्खननादरम्यान सापडलेल्या फेल्ट हॅट्स, तसेच पातळ झुरणेच्या मुळांपासून विणलेल्या हलक्या उन्हाळ्याच्या टोप्या काहीशा नंतरच्या काळातील आहेत.

असे गृहीत धरले जाऊ शकते की प्राचीन स्लाव विविध प्रकारचे फर, लेदर, फेल्ड, विकर टोपी घालत असत. आणि ते केवळ राजकुमाराच्या नजरेतूनच नव्हे तर एखाद्या मोठ्या, आदरणीय व्यक्तीशी भेटताना - उदाहरणार्थ, त्यांच्या स्वतःच्या पालकांसह त्यांना काढून टाकण्यास विसरले नाहीत.

महिला शिरोभूषण स्त्रीला वाईट शक्तींपासून वाचवते - स्लाव्ह्सचा विश्वास होता.

असे मानले जात होते की केसांमध्ये जादू असते. जीवन शक्ती; सैल मुलीसारखी वेणीभावी पतीला मोहित करण्यास सक्षम, तर उघडलेले डोके असलेली स्त्री दुर्दैव, लोकांचे, पशुधन, पिकांचे नुकसान करू शकते. गडगडाटी वादळादरम्यान, तिला मेघगर्जनेने मारले जाऊ शकते, कारण असे मानले जाते की ती सहज शिकार बनते. दुष्ट आत्मे, ज्याला मेघगर्जना बाणांनी लक्ष्य केले आहे. "गोफड अप" या अभिव्यक्तीचा अर्थ तिच्या कुटुंबाचा अपमान होतो.

लग्नापूर्वी, हेडड्रेस (किमान उन्हाळ्यात) मुकुट झाकत नाही, केस उघडे ठेवत. त्याच वेळी, मुलीसारखे केस बाहेर घालायचे, शोसाठी - हे केवळ निषिद्धच नव्हते, तर इतरांनीही त्याचे स्वागत केले. एक चांगली वेणी कदाचित युक्रेन, बेलारूस, रशियामधील मुलीची मुख्य सजावट होती

लहान मुली त्यांच्या कपाळावर किंवा पातळ धातूच्या रिबनच्या साध्या कापडाच्या रिबन घालत. त्यांनी चांदीपासून असे व्हिस्क बनवले, कमी वेळा कांस्यपासून, डोक्याच्या मागील बाजूस बांधलेल्या लेससाठी त्यांनी हुक किंवा डोळे लावले.

पोनोव्हासह मोठे झाल्यावर, त्यांना "सौंदर्य" - मुलीचा मुकुट मिळाला. त्याला "वास्त" - "विणणे" वरून "वाळलेले" - "पट्टी" देखील म्हटले गेले. या पट्टीवर शक्य तितक्या सुंदरपणे भरतकाम केले गेले होते, कधीकधी, समृद्धीसह, अगदी सोन्यानेही.

लोहारांनी दागिन्यांसह रिम्स सजवले आणि त्यांना वेगवेगळे आकार दिले, ज्यात कपाळावर विस्तारासह, बायझंटाईन डायडेम्स सारखे. पुरातत्व शोधांनी देखील स्लाव्हिक गर्लिश रिम्सच्या खोल पुरातनतेची पुष्टी केली. मुलीच्या डोक्यावर पुष्पहार, सर्व प्रथम, वाईट डोळा, दुष्ट आत्म्यांविरूद्ध एक तावीज आहे. त्याच वेळी, वर्तुळ हे लग्नाचे प्रतीक देखील आहे; हे कारण नसून जेव्हा तरुण लग्न करतात तेव्हा ते टेबलवर वर्तुळ करतात आणि लग्नाच्या वेळी - लेक्चरच्या भोवती. जर एखाद्या मुलीला पुष्पहार हरवण्याचे स्वप्न पडले असेल तर तिला स्वतःसाठी त्रास अपेक्षित आहे. जर एखाद्या मुलीने लग्नापूर्वी तिची निर्दोषता गमावली असेल तर तिने लग्नात तिचे पुष्पहार गमावले, लज्जास्पद चिन्ह म्हणून, ती अर्धी घालू शकते.

कृत्रिम फुले आणि धाग्यांचा पुष्पहार अनेकदा टोपीवर आणि वरावर घातला जात असे, लग्नाच्या धड्यांपासून (कापण्यासाठी, लहान करण्यासाठी - जिंक्स, खराब करणे) पासून त्याचे संरक्षण करते. लग्नाच्या पुष्पहारासाठी काटेकोरपणे परिभाषित फुले वापरली गेली: रोझमेरी, पेरीविंकल, बॉक्सवुड, व्हिबर्नम, रु, लॉरेल, द्राक्षांचा वेल. फुलांव्यतिरिक्त, ताबीज कधीकधी त्यात शिवले गेले किंवा गुंतवले गेले: लाल लोकरीचे धागे, कांदे, लसूण, मिरपूड, ब्रेड, ओट्स, नाणी, साखर, मनुका, एक अंगठी. तसे, मुकुटाच्या बैठकीत तरुणांना धान्य आणि पैशाने शिंपडणे देखील सर्वप्रथम, एक संरक्षणात्मक आणि नंतर प्रजनन आणि संपत्तीच्या इच्छेचा एक गीतात्मक अर्थ आहे.

"पुरुष" स्त्रीच्या शिरोभूषणाने नक्कीच तिचे केस पूर्णपणे झाकलेले होते. ही प्रथा विश्वासाशी संबंधित होती जादुई शक्ती. वराने आपल्या निवडलेल्याच्या डोक्यावर पडदा टाकला आणि अशा प्रकारे तिचा नवरा आणि स्वामी झाला. खरंच, विवाहित हेडड्रेससाठी सर्वात जुने स्लाव्हिक नावांपैकी एक - "पोवॉय" आणि "उब्रस" - म्हणजे, विशेषतः, "बुरखा", "टॉवेल", "शाल". “पोवॉय” चा अर्थ “जे भोवती गुंडाळले जाते” असा देखील होतो.

विवाहित स्त्रीसाठी आणखी एक प्रकारचा शिरोभूषण म्हणजे किक. किकीचे एक विशिष्ट चिन्ह होते... कपाळावर चिकटलेली शिंगे. शिंगे ही आई आणि तिच्या न जन्मलेल्या मुलाचे वाईट शक्तींपासून संरक्षण करतात. त्यांनी स्त्रीची तुलना गायीशी केली, स्लाव्हसाठी एक पवित्र प्राणी.

थंड हंगामात, सर्व वयोगटातील स्त्रिया उबदार स्कार्फने आपले डोके झाकतात.

बाहेरचे कपडे स्लाव्ह्स - हे एक रेटिन्यू आहे, ज्यामध्ये “ट्विस्ट करणे” – “पोशाख घालणे”,“ गुंडाळणे”, तसेच कॅफ्टन आणि फर कोट या शब्दापासून आहे. सूट डोक्यावर घातला होता. ते कापडाचे बनलेले होते, अरुंद लांब बाही असलेले, गुडघे अनिवार्यपणे बंद होते आणि रुंद बेल्टने कंबर बांधलेले होते. कॅफ्टन सर्वात जास्त होते भिन्न प्रकारआणि हेतू: दररोज, सवारीसाठी, उत्सवासाठी - महागड्या कपड्यांपासून शिवलेले, क्लिष्टपणे सजवलेले.

कापड व्यतिरिक्त, स्लाव्ह लोकांमध्ये उबदार कपडे बनवण्यासाठी ड्रेस केलेले फर हे एक आवडते आणि लोकप्रिय साहित्य होते. तेथे बरेच फर होते: फर-पत्करणारे प्राणी जंगलात विपुल प्रमाणात आढळले. मध्ये रशियन फरांना चांगली प्रसिद्धी मिळाली पश्चिम युरोप, आणि पूर्व मध्ये.

त्यानंतर, लांब-बाही असलेल्या आवरणांना "मेंढीचे कातडे कोट" किंवा "फर कोट" असे म्हटले जाऊ लागले आणि जे गुडघ्यापर्यंत लांबीचे किंवा लहान होते - "शॉर्ट कोट".

आता आपल्याकडे जे काही आहे ते आपल्या पूर्वजांकडून मिळाले होते, त्यांनी त्याला जन्म दिला आणि आम्ही त्यात सुधारणा केली. आपला इतिहास आपण कधीही विसरता कामा नये. राष्ट्रीय कल्पनेबद्दलचे सर्व युक्तिवाद जर या समुदायाच्या पायाच्या आकलनावर आधारित नसतील तर ते निरर्थक आहेत.

जर तुम्हाला साइटवर नेहमी वेळेत नवीन प्रकाशनांबद्दल जाणून घ्यायचे असेल, तर सदस्यता घ्या

प्रिंट मीडिया आणि इंटरनेटवर रशियन लोक पोशाख या विषयावर तसेच या ब्लॉगमध्ये माझ्याद्वारे अनेक पुस्तके आणि लेख लिहिले गेले आहेत.

तथापि, प्रेमळ रशिया, ज्या भूमीवर मी जन्मलो आणि वाढलो, आणि हे देखील लक्षात ठेवून की सर्व काही नवीन विसरलेले जुने आहे, मी तुम्हाला पुन्हा एकदा 16 व्या-19 व्या शतकातील लोक पोशाखाबद्दल सांगू इच्छितो.

रशियन राष्ट्रीय पोशाख

- शतकानुशतके विकसित झालेले कपडे, शूज आणि उपकरणे यांचे एक पारंपारिक कॉम्प्लेक्स, जे रोजच्या आणि उत्सवाच्या दैनंदिन जीवनात रस लोक वापरत होते.

विशिष्ट स्थान, लिंग (स्त्री किंवा पुरुष), उद्देश (लग्न, उत्सव आणि दैनंदिन) आणि वय (मुले, मुलगी, विवाहित स्त्रिया, वृद्ध लोक) यावर अवलंबून त्यात लक्षणीय वैशिष्ट्ये आहेत.

त्याचे दोन मुख्य प्रकार देखील होते: उत्तर आणि दक्षिण.

IN मध्य रशियादक्षिणेकडील रशियन उपस्थित असले तरीही त्यांनी उत्तरेकडील वर्ण जवळ कपडे घातले होते ...

झार पीटर I नंतर रशियन राष्ट्रीय पोशाख कमी सामान्य झाला 1699 मध्ये त्यांनी शेतकरी, चर्च सेवक वगळता प्रत्येकासाठी लोक पोशाख घालण्यास बंदी घातली.
तथापि, मी थोडे स्पष्टीकरण देईन: पीटर 1 ने शहरातील रहिवासी-फिलिस्टीन्ससाठी युरोपियन पोशाख परिधान करण्याचा हुकूम सादर केला, परंतु त्याने लोक पोशाखांना स्पर्श केला नाही.
परंतु रशियामधील लोकांसाठीची फॅशन नेहमीच जतन केली गेली आहे (विशेषत: शहरवासी आणि श्रीमंत वर्गाच्या फॅशनमध्ये, 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लोक कपडे स्पष्टपणे प्रकट झाले होते) आणि आजही ते कायम आहे.
त्या क्षणापासून, आपण असे गृहीत धरू शकतो की कपडे मूलत: दोन प्रकारचे बनले आहेत: शहरी पोशाख आणि लोक पोशाख.

15 व्या-18 व्या शतकातील लोक पोशाख.

पहिल्या दिसण्यापासून, प्राचीन रशियन कपड्यांमध्ये मोठी जटिलता आणि विविधता दिसून येते, परंतु, त्याच्या भागांकडे बारकाईने पाहिल्यास, बर्याच वस्तूंमध्ये फरकांपेक्षा एकमेकांशी अधिक समानता ओळखणे सोपे आहे, जे प्रामुख्याने कटच्या वैशिष्ट्यांवर आधारित होते. , दुर्दैवाने, आता आमच्या काळासाठी थोडेसे समजले आहे.

सर्वसाधारणपणे, राजे आणि शेतकरी दोघांचेही कपडे सारखेच होते, त्यांना समान नावे होती आणि केवळ सजावटीच्या प्रमाणात फरक होता.

सामान्य लोकांचे शूज होते - झाडाच्या सालापासून बनविलेले बास्ट शूज - प्राचीन शूज, मूर्तिपूजक काळात (प्रामुख्याने 17 व्या शतकापूर्वी) वापरले जात होते.

बार्क शूज व्यतिरिक्त, ते डहाळी, वेलीपासून विणलेले शूज घालत असत, तर काही चामड्याचे तळवे घालत आणि त्यांना त्यांच्या पायाभोवती गुंडाळलेल्या पट्ट्याने बांधतात.

श्रीमंत लोकांचे बूट बूट, चोबोट, शूज आणि चेटीग होते.

हे सर्व प्रकार पर्शियन आणि तुर्की मोरोक्कोमधील श्रीमंत लोकांमध्ये वासराच्या कातडीपासून, युफ्टपासून बनवले गेले होते.

बूट गुडघ्यापर्यंत परिधान केले जात होते आणि खालच्या शरीरासाठी पॅंटऐवजी सर्व्ह केले जात होते, आणि त्यासाठी ते कॅनव्हासने रेखाटलेले होते, त्यांना उच्च लोखंडी पिक्स आणि घोड्याचे नाल दिले गेले होते, संपूर्ण तळव्यावर अनेक नखे होते, राजे आणि थोर व्यक्तींसाठी ही नखे होती. चांदीचे होते.

चोबोट हे टोकदार, वरच्या पायाची बोटे असलेले घोट्याचे बूट होते. शूज पुरुष आणि स्त्रिया दोघांनी परिधान केले होते.

बूट आणि बुटांसह ते स्टॉकिंग्ज, लोकरीचे किंवा रेशीम घालायचे आणि हिवाळ्यात फर घातलेले.
पोसाद बायका देखील गुडघ्यापर्यंत उंच बूट घालत असत, परंतु थोर स्त्रिया फक्त बूट आणि बूट घालत.

गरीब शेतकरी स्त्रिया, त्यांच्या पतींप्रमाणे, बास्ट शूज घालत.

सर्व प्रकारचे शूज रंगीत होते, बहुतेकदा लाल आणि पिवळे, कधीकधी हिरवे, निळे, आकाशी, पांढरे, देह-रंगाचे.

ते सोन्याने भरतकाम केलेले होते, विशेषत: वरच्या भागांमध्ये - शीर्षस्थानी, युनिकॉर्न, पाने, फुले इत्यादींच्या प्रतिमेसह.
आणि त्यांना मोत्यांनी नम्र केले होते, विशेषत: महिलांचे शूज इतके जाड सजवले गेले होते की मोरोक्को दिसत नाही.

श्रीमंत रशियन घरांमध्ये, शूज सामान्यतः घरी बनवले जात होते.यासाठी, ज्ञानी सर्फ़्स यार्डमध्ये ठेवण्यात आले होते.

पुरुषांची लोक पोशाख.

सामान्य लोकांचे शर्ट तागाचे होते, थोर आणि श्रीमंत - रेशीम.
रशियन लोकांना लाल शर्ट आवडतात आणि त्यांना मोहक अंडरवेअर मानले.

शर्ट रुंद शिवलेला होता आणि फार लांब नव्हता, अंडरवेअरवर पडला होता आणि कमी आणि किंचित अरुंद बेल्ट-पट्टा बांधला होता.

हाताखालील शर्टमध्ये, त्रिकोणी इन्सर्ट सूत किंवा रेशमाने भरतकाम केलेल्या दुसर्या फॅब्रिकपासून किंवा रंगीत तफेटापासून बनवले गेले.

हेमच्या बाजूने आणि बाहीच्या काठावर, शर्ट वेणीने सुव्यवस्थित केले गेले होते, ज्यावर सोन्याचे आणि रेशीमने भरतकाम केले होते, दोन बोटे रुंद.
नोबल आणि श्रीमंत लोकांच्या छातीवर आणि बाहीच्या पायावर भरतकाम होते. अशा भरतकाम केलेल्या शर्टांना अनुरूप असे म्हणतात.

शर्टमध्ये, कॉलरवर विशेष लक्ष दिले जाते, जे बाह्य कपड्यांमधून बाहेर पडते आणि डोक्याच्या मागील बाजूस उंच होते.

अशा कॉलरला हार म्हटले जायचे.
या नेकलेसला, खरं तर, जुन्या दिवसांत शर्ट असे म्हटले जात असे, परंतु 17 व्या शतकात त्यांनी त्याला शर्ट, आणि शर्ट किंवा शर्ट ज्याला ते बांधले होते असे म्हणू लागले.

अर्धी चड्डी (किंवा बंदरे) काप न करता, गाठीसह शिवलेली होती, जेणेकरून त्याद्वारे त्यांना रुंद किंवा अरुंद करणे शक्य होते.

गरीबांसाठी, ते कॅनव्हास, पांढरे किंवा रंगवलेले, सेर्म्यागा - खडबडीत लोकरीच्या फॅब्रिकपासून बनविलेले होते आणि श्रीमंतांसाठी कापडापासून, उन्हाळ्यात श्रीमंत लोक तफेटा पॅंट किंवा रेशीम फॅब्रिक घालायचे.

फक्त गुडघ्यापर्यंत लांबीची पॅंट, खिशात शिवलेली होती, ज्याला झेप म्हणतात आणि लाल रंगासह वेगवेगळ्या रंगांचे होते.

शर्ट आणि ट्राउझर्सवर तीन कपडे घातले होते: एक दुसऱ्याच्या वर.
अंडरवेअर घरचे होते, ज्यामध्ये ते घरी बसले होते, जर एखाद्या भेटीला जाणे किंवा पाहुणे घेणे आवश्यक असेल तर पुढील एक त्यावर ठेवले होते, दुसरे, तिसरे बाहेर जाण्यासाठी होते.

त्या काळातील कपड्यांना अनेक नावे आहेत, परंतु ते सर्व तीन प्रकारांपैकी एकाचे होते.

अंडरवेअरला राजे आणि शेतकरी दोघांमध्ये झिपून म्हणतात. हा एक अरुंद ड्रेस होता, लहान, कधीकधी गुडघ्यापर्यंत, कॅमिसोलच्या रूपात.

शाही दरबाराच्या कटिंग बुकमध्ये, झिपूनची लांबी 1 अर्शिन आणि 6 वर्शोक्स म्हणून सूचीबद्ध केली गेली होती, जेव्हा पूर्ण-लांबीचा पोशाख 2 अर्शिन आणि 3 वर्शोक लांब होता.

ZIPUN

साध्या आणि गरीब लोकांसाठी, झिपुना क्रॅशेनिनापासून बनविलेले होते, हिवाळ्यातील सर्मीगापासून बनलेले होते, श्रीमंतांसाठी - रेशीम, तफेटा, बहुतेकदा बटणे असलेले पांढरे होते.
कधीकधी स्लीव्ह्ज दुसर्या फॅब्रिक (मॅटर) मधून शिवल्या जातात.

उदाहरणार्थ, झिपून स्वतः पांढऱ्या साटनने बनलेले होते आणि त्याचे आस्तीन चांदीच्या आवरणाचे होते.

झिपूनचे कॉलर अरुंद आणि कमी होते, परंतु कॉलर, तसेच शर्ट, मोती आणि दगडांनी भरतकाम केलेल्या वेगळ्या कॉलरने बांधलेले होते - ते खाली ठेवा.

झिपूनवर दुसरा पोशाख घातला गेला, ज्याची अनेक नावे होती, परंतु ती कापण्यात वेगळी होती.

CAFTAN

बाह्य कपड्यांचा सर्वात सामान्य आणि सर्वव्यापी प्रकार म्हणजे कॅफ्टन.
सोन्याचे बूट दर्शविण्यासाठी ते पायाच्या बोटाला किंवा वासराला शिवलेले होते. दोन प्रकारचे कॅफ्टन लांबीने वेगळे केले गेले: कॅफ्टन आणि कॅफ्टन.

त्यांचे आस्तीन खूप लांब होते आणि पटीत किंवा प्लॅट्समध्ये एकत्र होते. हिवाळ्यात, या स्लीव्हज थंडीविरूद्ध मफ म्हणून काम करतात.

कॅफ्टनवरील स्लिट फक्त समोर होता आणि वेणीने बंद केला होता
कॅफ्टनच्या बाजूने. कटच्या समांतर, दोन्ही बाजूंनी, पट्टे वेगळ्या फॅब्रिकचे आणि वेगळ्या रंगाचे बनलेले होते आणि या पट्ट्यांवर टॅसल आणि लेसेस (लेसेस) जोडलेले होते, काहीवेळा हिंगेड लूप शिवलेले होते आणि त्यावर दुसरी बाजू - फास्टनर्ससाठी बटणे.

त्यानंतर, फक्तko बटणे छातीवर 12-13 तुकडे. कॅफ्टनचा खालचा भाग नेहमी अनबटन केलेला होता.
कॅफ्टनचे कॉलर कमी होते; त्यांच्या खाली एक झिपून किंवा शर्टचा हार पसरलेला होता.
कॅफ्टनच्या आतील बाजूस, समोरच्यापेक्षा कमी प्रतिष्ठेचे फॅब्रिक वापरले गेले.

हिवाळ्यातील कॅफ्टन फर्सवर बनवले गेले होते, परंतु हलके, समान उबदार कॅफ्टनला केसिंग्स असे म्हणतात.

पुरुषांनीही त्यांचे बेल्ट फ्लॉंट केले. ते दोन्ही लांब आणि फिनिशमध्ये वैविध्यपूर्ण होते.

चुगा आणि फेरयाझ - बाह्य पोशाखांचा एक प्रकार

मध्यम कपड्यांच्या या श्रेणीमध्ये चुगा - प्रवास आणि सवारीसाठी कपडे समाविष्ट आहेत.
चुगाला कमरपट्टा बांधलेला होता, ज्याच्या मागे चाकू किंवा चमचे ठेवलेले होते.
चुगीस बटणांनी बांधलेले होते आणि इच्छित असल्यास, कॅफ्टनसारखे भरतकाम देखील केले जाते.

फेरयाझला कॅफ्टनसारखेच कपडे घातले जायचे,आणि झिपूनस.
ते लांब-बाही, खांद्यावर रुंद आणि काफ्तान्समध्ये अरुंद होते.

फ्लेचरमध्ये, रशियन कपड्यांचे वर्णन करताना, फेरयाझला तिसऱ्या वरच्या पोशाखाने दर्शविले जाते - पहिला झिपून, दुसरा किंवा मधला - बेल्टच्या मागे चाकू आणि चमच्याने एक अरुंद कॅफ्टन (ज्याखाली ब्रिटीशांचा अर्थ चुगु होता), तिसरा फेरयाझ - एक प्रशस्त पोशाख, ज्याची सीमा पॅझुमेंट आहे.

फेरयाझीवरील इतर लेखकांच्या विसंगत वर्णनांवरून जे निष्कर्ष काढले जाऊ शकतात ते इतकेच आहे की फिर्याझ हा अधिक आंतरिक प्रकारचा काफ्तान होता.
त्याचे नाव पर्शियन आहे आणि 16 व्या शतकात आपल्याकडे आले. राजे आणि लोकांमध्येही त्याचा वापर होत असे.

ओपाशेन, एक पंक्ती, एपंच, फर कोट, फकिंग

बाहेरचे किंवा फोल्डिंगचे कपडे होते: ओपाशेन, ओखाबेन, एक-पंक्ती, फेरेझ्या, एपांचा आणि फर कोट.

ओपाशेन हे उन्हाळ्याचे कपडे होते, शरद ऋतूतील आणि वसंत ऋतूमध्ये त्यांनी एकल-पंक्ती घातली होती.
ओपाशेन आणि सिंगल पंक्ती दोन्ही लांब बाही असलेल्या टाचांपर्यंत रुंद आणि लांब होत्या.

ओखाबेन - आस्तीन आणि हुड असलेला झगा. फेरेझ्या - प्रवासादरम्यान स्लीव्हज असलेला रेनकोट घातला होता.

इपँचा दोन प्रकारचा होता: एक उंटाच्या केसांनी किंवा खडबडीत कापडाचा बनलेला होता, दुसरा समृद्ध फॅब्रिकने परिधान केलेला होता, उबदारपणापेक्षा अधिक वैभवासाठी फराने बांधलेला होता.

फर कोट सर्वात मोहक कपडे होते. घरात भरपूर फर हे समृद्धी आणि समाधानाचे लक्षण होते.
फर कोट कापड आणि रेशमी कापडांनी झाकलेले होते आणि आतून फर घालून शिवलेले होते.

परंतु तेथे फर कोट आणि फक्त फर कोट देखील होते, अशा फर कोटांना - नग्न म्हणतात.

चमकदार रंग आणि ट्रिममध्ये कपड्यांना प्राधान्य दिले गेले. शोकाचे रंग फक्त दुःखाच्या दिवशी परिधान केले गेले.

रशियन हेडवेअर

रशियन टोपी चार प्रकारच्या होत्या: टॅफियन, हिवाळ्यात फर असलेल्या टोप्या, फर बँडसह कमी चौकोनी टोपीआणि गळ्यातील टोपी ही राजकुमार आणि बोयर्सची खास मालमत्ता आहे.

टोपीवरून मूळ आणि प्रतिष्ठा ओळखता आली.

उच्च टोपी म्हणजे मूळ आणि प्रतिष्ठेची खानदानी.

महिलांचे लोक कपडे.

महिलांचा शर्ट होता लांब, लांब सहआस्तीन, पांढरी आणि लाल फुले.

सोन्याने भरतकाम केलेले आणि मोत्यांनी सजवलेले मनगट बाहींना बांधले होते. शर्टवर एक लेटनिक घातला होता: कपडे जे टाचांपर्यंत पोहोचत नाहीत, परंतु लांब आणि रुंद बाही असलेले.

LETNIK

या आस्तीनांना टोप्या म्हणतात: ते सोने आणि मोत्यांनी देखील भरतकाम केलेले होते.
हेम सोन्याच्या वेणीने इतर वस्तूंनी म्यान केले होते आणि मोत्यांनी देखील छाटले होते.

कपड्याच्या पुढच्या बाजूने एक चिरा होता जो संपूर्ण घशात अडकलेला होता, कारण सभ्यतेसाठी स्त्रीचे स्तन शक्य तितके घट्ट झाकले जाणे आवश्यक होते.
श्रीमंतांचे लेटनिक फिकट कापडांपासून शिवलेले होते, उदाहरणार्थ.

तफेटा, पण ते जड सोन्याने विणलेले आणि चांदीने विणलेले देखील होते.

फ्लायर्सचे रंग वेगळे होते.

गळ्यातला हार ग्रीष्मकालीन कोट, तसेच पुरुषांच्या झिपन्सवर बांधला होता. स्त्रियांमध्ये, ते अधिक जवळून बसते.

ओपाशेन - महिलांचे बाह्य कपडे

वरील महिलांचे कपडेभीती वाटत होती.
वरपासून खालपर्यंत अनेक बटणे असलेला हा एक लांब कपडा होता, श्रीमंतांकडे सोन्याची आणि चांदीची बटणे होती, गरिबांकडे तांबे होते.

ओपाशेन कापडातून शिवलेले होते, बहुतेकदा लाल होते, बाही लांब होत्या, खांद्याच्या खाली हातासाठी एक चिरा होता.
अशा प्रकारे, एक स्त्री तिच्या उन्हाळ्याच्या कोटच्या रुंद टोप्याच नव्हे तर तिच्या शर्टचे मनगट देखील दर्शवू शकते, सोन्याने आणि मोत्यांनी भरतकाम केलेले.

गळ्यात एक विस्तृत फर कॉलर बांधला होता - एक हार, गोल प्रकारचा, ज्याने छाती, खांदे आणि पाठ झाकले होते.

कट आणि हेमच्या बाजूने, नांगरांना इतर प्रकारच्या फॅब्रिकची सीमा होती आणि त्यावर सोने आणि रेशीम भरतकाम केलेले होते.

शरीर अधिक गरम

कपड्यांचा आणखी एक प्रकार म्हणजे शरीर गरम होते.

खांदे मध्ये ते आधीच केले होते, परंतु हेममध्ये - विस्तीर्ण.

बाही आर्महोलसह लांब होत्या, नांगराप्रमाणे, या बाहीच्या काठावर घट्ट फॅब्रिकचे बनलेले एक मनगट, बहुतेक वेळा नक्षीदार, बांधलेले होते, हेम इतर पदार्थांच्या विस्तृत पट्टीने बांधलेले होते, आणि स्लीट, जे बांधलेले होते. बटणांसह, सामान्यतः 15 तुकडे, धातूच्या लेस किंवा वेणीसह, जाड सोन्याने भरतकाम केलेले होते.

15-17 शतकांतील टेलोग्रे थंड आणि उबदार दोन्ही प्रकारचे होते, मार्टेन किंवा सेबलसह अस्तर होते.

महिलांचा कोट पुरुषांपेक्षा वेगळा होता. ते थंड आणि उबदार (फर वर) होते.

जर स्त्रियांच्या पोशाखातील लेटनिक पुरुषांच्या झिपनशी संबंधित असेल तर फर आणि क्विल्टेड जाकीट कॅफ्टनशी संबंधित असेल आणि फर कोट म्हणजे बाह्य केप.

आत्मावर्धक

तसेच उबदार कपड्यांपैकी एक प्रकार - एक शॉवर वॉर्मर, तो स्लीव्हसह शिवलेला होता आणि स्लीव्हशिवाय देखील आणि स्कर्टसह बनियानसारखा दिसत होता.

ते दोघेही थंड (फॅब्रिकचे बनलेले) आणि स्लीव्हज किंवा फरसह उबदार किंवा वाडिंगवर रजाई केलेले होते.

लोक कपड्यांमध्ये फर कोट

महिलांचे फर कोट सेबल, मार्टन्स, कोल्हे, एर्मिन्स, गिलहरी, ससा, परिचारिकाच्या स्थितीनुसार, कापड आणि वेगवेगळ्या रंगांच्या आणि रंगीत रेशीम कापडांनी झाकलेले होते.

फर कोट धातूच्या लेस आणि वेणीने तितकेच सुंदर ट्रिम केलेले होते.

महिलांच्या फर कोटच्या स्लीव्हस कडाभोवती लेसने सजवले होते, ते काढले आणि साठवले गेले. कौटुंबिक वारसा म्हणून मातांकडून मुलीकडे जाणे.

रशियन संग्रहालयाच्या संग्रहामध्ये कापूस लोकर आणि फर सह सुव्यवस्थित रेशीम फर कोट संरक्षित आहे.

ते तीन धनुष्यांसाठी रिबनने छातीवर बांधले होते.

18 व्या शतकाच्या शेवटी - 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, फर कोट मुलीच्या लग्नाच्या पोशाखाचा भाग होता आणि रशियन उत्तरेमध्ये फॅशनेबल होता.

इतर प्रकारचे महिलांचे कपडे: हेडलाइनिंग, केशभूषा इ.

पवित्र प्रसंगी, स्त्रिया त्यांच्या सामान्य कपड्यांवर एक समृद्ध आवरण घालतात - एक कमाल मर्यादा किंवा ड्रॅग.

विवाहित स्त्रिया त्यांच्या डोक्यावर व्होलोस्निकी किंवा अंडरस्कर्ट घालतात - रेशीम फॅब्रिकपासून बनवलेल्या स्कुफ्यासारख्या टोपी, बहुतेकदा सोन्याने बनवल्या जातात, ज्याच्या मदतीने आकार मोती आणि दगडांच्या काठावर ट्रिमने नियंत्रित केला जातो.

एका विनम्र स्त्रीला भीती होती की तिचा पती वगळता कुटुंबातील सदस्य देखील तिचे केस पाहणार नाहीत.

केसांच्या वर एक स्कार्फ ठेवला होता, बहुतेक वेळा पांढरे होते, त्याचे लटकलेले टोक, हनुवटीच्या खाली बांधलेले होते, मोत्याने जडलेले होते.

या स्कार्फला उब्रस असे म्हणतात.

मुलीचे हेडवेअर

जेव्हा तिने स्त्रियांना सोडले तेव्हा तिने उब्रसवर शेतांसह पांढरी टोपी घातली.

त्यांनी टोपीही घातली होती.
मुलींनी डोक्यावर मुकुट घातला.

मुकुटांना एक तळ होता, ज्याला कॅसॉक्स म्हणतात. इतरांना साधे मुकुट होते आणि त्यात अनेक रांगांमध्ये फक्त सोन्याच्या तारांचा समावेश होता, जे कोरल आणि दगडांनी सजलेले होते.

मेडनचा मुकुट नेहमीच टॉपलेस असायचा.
भविष्यात - बहु-रंगीत रिबनचे हुप्स (मऊ आणि कठोर).
मोकळे केस हे बालपणाचे प्रतीक मानले जायचे.

तर अविवाहित मुलीएकच वेणी किंवा विणलेले केस घालू शकतात.
मग विवाहित महिलांनी न चुकता 2 वेण्या बांधल्या आणि नेहमी शिरोभूषण घातले.

हिवाळ्यात, मुलींनी कापडाच्या शीर्षासह सेबल किंवा बीव्हरने बनवलेल्या उंच टोपीने आपले डोके झाकले होते, टोपीच्या खाली लाल फितीने वेणी लावलेल्या वेण्या दिसतात.

गरीब लोक लांब शर्ट घालायचे, त्यांनी उन्हाळ्याचे कोट घातले, कधीकधी पांढरे, शर्टासारखे, कधीकधी रंगवलेले आणि रंगलेल्या किंवा लोकरीच्या फॅब्रिकच्या स्कार्फने त्यांचे डोके बांधले.

संपूर्ण केप ड्रेसच्या वर, गावकऱ्यांनी खडबडीत कापड किंवा कानातले - सल्फरचे कपडे घातले.
मोठ्या समृद्धीसह, गावकरी रेशीम स्कार्फ घालायचे आणि उन्हाळ्याच्या कोटच्या वर, लाल किंवा निळ्या रंगाची एकच रांग, झेंडेल किंवा झुफी.

त्या काळातील स्त्रियांचे कपडे कंबरेशिवाय शिवलेले होते. आणि ते या म्हणीशी अगदी सुसंगत होते: चांगले तयार केलेले नाही, परंतु घट्ट शिवलेले.

पुरुष आणि स्त्रियांचे दोन्ही कपडे क्रेटमध्ये, छातीमध्ये पाण्याच्या माऊसच्या त्वचेच्या तुकड्याखाली ठेवलेले होते, ज्याला पतंग आणि मस्टनेसपासून संरक्षणात्मक एजंट मानले जात असे.

सुंदर आणि महागडे कपडे फक्त सुट्टीच्या दिवशी आणि पवित्र दिवसांवर परिधान केले जात होते.

दैनंदिन जीवनात, तेच थोर लोक सहसा खडबडीत कॅनव्हास किंवा कापडाचे कपडे घालत असत.

सरफान

सराफान - पर्शियन शब्द "सरापा" पासून, ज्याचा शाब्दिक अर्थ आहे: डोक्यापासून पायापर्यंत कपडे.

हे नाव 15 व्या ते 17 व्या शतकापर्यंत रशियामध्ये प्रामुख्याने पुरुषांच्या कपड्यांसाठी वापरले गेले. नंतर, "सराफान" हा शब्द केवळ महिलांच्या कपड्यांशी संबंधित होता.

प्राचीन सँड्रेस स्लीव्हज किंवा फक्त रुंद आर्महोल्स, ओअर, एका ओळीत (एकल पंक्ती) फास्टनरसह अगदी मानेपर्यंत बटणे असलेले होते.

जुन्या स्क्यू-वेज सँड्रेसचा मागील भाग पट्ट्यांसह कापला गेला होता. निझनी नोव्हगोरोड प्रांतातील अशाच त्रिकोणाला "बेडूक" असे म्हणतात.

शुगाई

शुगे - लांब बाही असलेले महिलांचे बाह्य कपडे, मोठी कॉलर किंवा त्याशिवाय आणि जवळजवळ कंबरेच्या रेषेत कट ऑफ बॅकसह.

शुगे हे उत्सवाचे कपडे होते आणि ते महागड्या कपड्यांपासून शिवलेले होते: मखमली, दमास्क, ब्रोकेड, रेशीम.