घराचे आतील भाग कसे होते? रशियन झोपडीचे शहाणपण, रहस्ये आणि रहस्ये झोपडीतील सुविधांचे स्थान

उंबरठ्यावरून हात देऊ नका, रात्री खिडक्या बंद करा, टेबलावर ठोठावू नका - “देवाचे पाम टेबल”, आग (ओव्हन) मध्ये थुंकू नका - हे आणि इतर अनेक नियम घरात वर्तन सेट करतात. - मॅक्रोकोझममधील सूक्ष्म जग, एखाद्याचे स्वतःचे, दुसर्‍याचा विरोध.

xdir.ru
एखादी व्यक्ती निवासस्थान सुसज्ज करते, त्याला जागतिक व्यवस्थेशी तुलना करते, म्हणून प्रत्येक कोपरा, प्रत्येक तपशील अर्थाने भरलेला असतो, एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी असलेले नाते दर्शवते.

1. दरवाजे

म्हणून आम्ही प्रवेश केला, उंबरठा ओलांडला, काय सोपे असू शकते!
परंतु शेतकर्‍यांसाठी, दरवाजा हा केवळ प्रवेशद्वार नाही आणि घरातून बाहेर पडण्याचा मार्ग आहे, तो आंतरिक आणि बाह्य जगाच्या सीमेवर मात करण्याचा एक मार्ग आहे. येथे एक धोका, धोका आहे, कारण ते दारातूनच घरात प्रवेश करू शकतात आणि वाईट व्यक्ती, आणि अशुद्ध. "लहान, भांडे-पोट, संपूर्ण घराचे रक्षण करते" - किल्ल्याला दुष्टांपासून वाचवायचे होते. तथापि, शटर, बोल्ट, कुलूप व्यतिरिक्त, "दुष्ट आत्म्यांपासून" घराचे संरक्षण करण्यासाठी प्रतिकात्मक पद्धतींची एक प्रणाली विकसित केली गेली आहे: क्रॉस, नेटटल्स, स्कायथचे तुकडे, चाकू किंवा गुरुवारची मेणबत्ती घराच्या भेगांमध्ये अडकलेली. उंबरठा किंवा जांब. आपण फक्त घरात प्रवेश करू शकत नाही आणि आपण ते सोडू शकत नाही: दारापर्यंत जाणे सोबत होते लहान प्रार्थना("देवाशिवाय - उंबरठ्यापर्यंत नाही"), लांबच्या प्रवासापूर्वी खाली बसण्याची प्रथा होती, प्रवाशाला उंबरठ्यावर बोलण्यास आणि कोपऱ्यांकडे पाहण्यास मनाई होती आणि अतिथीला उंबरठ्याच्या बाहेर भेटावे लागले आणि स्वतःला पुढे जाऊ द्या.

2. भट्टी

झोपडीच्या प्रवेशद्वारावर आपल्याला समोर काय दिसते? ओव्हन, जे एकाच वेळी उष्णतेचे स्त्रोत म्हणून काम करते, आणि स्वयंपाक करण्यासाठी जागा आणि झोपण्याची जागा, विविध प्रकारच्या रोगांच्या उपचारांमध्ये वापरली जात असे. काही भागात, लोक ओव्हनमध्ये धुऊन वाफवतात. स्टोव्ह कधीकधी संपूर्ण निवासस्थानाचे व्यक्तिमत्व बनवते, त्याची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती इमारतीचे स्वरूप निर्धारित करते (स्टोव्ह नसलेले घर अनिवासी असते). "बुडणे, उष्णता" वरून "इस्टोपका" वरून "झोपडी" या शब्दाची लोकव्युत्पत्ती सूचक आहे. - स्वयंपाक - केवळ आर्थिकच नव्हे तर पवित्र म्हणून देखील समजले गेले: कच्चे, अविकसित, अशुद्ध उकडलेले, मास्टर केलेले, स्वच्छ.

3. लाल कोपरा

रशियन झोपडीमध्ये, एक लाल कोपरा नेहमी स्टोव्हपासून तिरपे स्थित असतो - घरातील एक पवित्र स्थान, ज्यावर त्याच्या नावावर जोर दिला जातो: लाल - सुंदर, गंभीर, उत्सव. सर्व जीवन लाल (वरिष्ठ, मानद, दैवी) कोपर्यावर केंद्रित होते. येथे त्यांनी खाल्ले, प्रार्थना केली, आशीर्वाद दिला, बेडचे हेडबोर्ड लाल कोपर्यात वळले होते. जन्म, विवाह आणि अंत्यसंस्कारांशी संबंधित बहुतेक संस्कार येथे केले गेले.

4. टेबल

लाल कोपऱ्याचा अविभाज्य भाग म्हणजे टेबल. डिशेसने भरलेले टेबल हे विपुलता, समृद्धी, परिपूर्णता, स्थिरतेचे प्रतीक आहे. एखाद्या व्यक्तीचे दैनंदिन आणि उत्सव दोन्ही जीवन येथे केंद्रित आहे, येथे पाहुणे बसले आहेत, येथे ब्रेड आणि पवित्र पाणी ठेवले आहे. टेबलाची तुलना देवस्थानाशी, वेदीशी केली जाते, जी टेबलावर आणि सर्वसाधारणपणे लाल कोपऱ्यात असलेल्या व्यक्तीच्या वागणुकीवर छाप सोडते ("टेबलावरील भाकरी, म्हणून टेबल हे सिंहासन आहे, आणि एक तुकडा नाही. ब्रेड - टेबल बोर्ड देखील आहे"). विविध विधींमध्ये, टेबलच्या हालचालीला विशेष महत्त्व दिले गेले: कठीण बाळंतपणाच्या वेळी, टेबल झोपडीच्या मध्यभागी हलविले गेले, आग लागल्यास, टेबलक्लोथने झाकलेले टेबल शेजारच्या झोपडीतून बाहेर काढले गेले. आणि त्यासोबत जळत्या इमारतींभोवती फिरलो.

5. बेंच

टेबल बाजूने, भिंती बाजूने - लक्ष द्या! - दुकाने. पुरुषांसाठी, लांब "पुरुष" बेंच आहेत, महिला आणि मुलांसाठी, समोर, खिडकीखाली स्थित आहेत. बेंचने "केंद्रे" (स्टोव्ह कॉर्नर, लाल कोपरा) आणि घराचा "परिघ" जोडला. एक किंवा दुसर्या विधीमध्ये, त्यांनी मार्ग, रस्ता दर्शविला. जेव्हा मुलगी, पूर्वी लहान मानली गेली आणि एक अंडरशर्ट घातलेली, 12 वर्षांची झाली, तेव्हा तिच्या पालकांनी तिला बेंच वर आणि खाली चालण्यास भाग पाडले, त्यानंतर, स्वत: ला ओलांडल्यानंतर, मुलीला बेंचवरून नवीन सँड्रेसमध्ये उडी मारावी लागली, विशेषतः अशा प्रसंगासाठी शिवलेले. त्या क्षणापासून, मुलीचे वय सुरू झाले आणि मुलीला राउंड डान्समध्ये जाण्याची आणि वधू मानण्याची परवानगी देण्यात आली. आणि येथे तथाकथित "भिकारी" दुकान आहे, दारात स्थित आहे. मालकांच्या परवानगीशिवाय झोपडीत प्रवेश करणारा भिकारी आणि इतर कोणीही त्यावर बसू शकतो म्हणून त्याला हे नाव मिळाले.

6. मटिझा

जर आपण झोपडीच्या मध्यभागी उभे राहून वर पाहिले तर आपल्याला एक बार दिसेल जो छताचा आधार आहे - एक आई. असे मानले जात होते की गर्भाशय हा घराच्या वरच्या भागासाठी आधार आहे, म्हणून चटई घालण्याची प्रक्रिया घर बांधण्याच्या मुख्य क्षणांपैकी एक आहे, त्याबरोबर धान्य आणि हॉप्स, प्रार्थना आणि सुतारांसाठी उपचार. मॅटिसला झोपडीच्या आतील आणि बाहेरील भागांमधील प्रतिकात्मक सीमेच्या भूमिकेचे श्रेय दिले गेले, प्रवेशद्वार आणि बाहेर पडण्याशी संबंधित. पाहुणे, घरात प्रवेश करून, एका बाकावर बसला आणि मालकांच्या आमंत्रणाशिवाय चटईच्या मागे जाऊ शकत नाही, निघताना, त्याने चटईला धरले पाहिजे जेणेकरून रस्ता आनंदी होईल आणि झोपडीचे रक्षण करण्यासाठी. बेडबग्स, झुरळे आणि पिसू यांच्यापासून, त्यांनी हॅरो टूथमधून जे सापडले ते चटईखाली टेकवले.

7. विंडोज

चला खिडकीतून बाहेर पाहू आणि घराबाहेर काय चालले आहे ते पाहूया. तथापि, खिडक्या, घराच्या डोळ्यांप्रमाणे (खिडकी म्हणजे डोळा), केवळ झोपडीच्या आत असलेल्यांनाच नव्हे तर बाहेरील लोकांना देखील निरीक्षण करण्याची परवानगी देते, त्यामुळे पारगम्यतेचा धोका असतो. अनियंत्रित प्रवेशद्वार आणि निर्गमन म्हणून खिडकीचा वापर अवांछित होता: जर पक्षी खिडकीतून उडाला तर त्रास होईल. खिडकीतून ते मृत बाप्तिस्मा न घेतलेली मुले, तापाने ग्रस्त प्रौढ मृतांना घेऊन गेले. फक्त प्रवेश सूर्यप्रकाशखिडक्यांमधून ते वांछनीय होते आणि विविध नीतिसूत्रे आणि कोडे खेळले गेले ("लाल मुलगी खिडकीतून बाहेर दिसते", "बाई अंगणात आहे आणि बाही झोपडीत आहेत"). म्हणूनच सौर प्रतीकवाद, जे आपण प्लॅटबँडच्या दागिन्यांमध्ये पाहतो ज्याने खिडक्या सुशोभित केल्या आहेत आणि त्याच वेळी निर्दयी, अशुद्ध पासून संरक्षित आहेत.

एक स्रोत

लॉगपासून बनवलेली शेतकरी झोपडी प्राचीन काळापासून रशियाचे प्रतीक मानली जाते. पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या मते, पहिल्या झोपड्या 2 हजार वर्षांपूर्वी बीसी मध्ये दिसल्या. अनेक शतके, लाकडी शेतकऱ्यांच्या घरांची वास्तुकला व्यावहारिकदृष्ट्या अपरिवर्तित राहिली, प्रत्येक कुटुंबाला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी एकत्र केल्या: त्यांच्या डोक्यावर छप्पर आणि दिवसभराच्या कष्टानंतर आराम करण्याची जागा.

19व्या शतकात, रशियन झोपडीच्या सर्वात सामान्य योजनेत निवास (झोपडी), छत आणि एक क्रेट समाविष्ट होते. मुख्य खोली एक झोपडी होती - चौरस किंवा आयताकृती आकाराची गरम राहण्याची जागा. एक क्रेट स्टोरेज रूम म्हणून वापरला गेला होता, जो छतच्या खर्चाने झोपडीशी जोडलेला होता. त्या बदल्यात, छत एक उपयुक्तता कक्ष होता. ते कधीही गरम केले जात नव्हते, म्हणून ते फक्त उन्हाळ्यात राहण्यासाठी घर म्हणून वापरले जाऊ शकतात. लोकसंख्येच्या गरीब स्तरांमध्ये, झोपडीचा दोन-चेंबर लेआउट, ज्यामध्ये झोपडी आणि व्हेस्टिब्यूल होते, सामान्य होते.

लाकडी घरांमधील छत सपाट होते, ते बहुतेक वेळा पेंट केलेल्या भांगाने बांधलेले होते. मजले ओक विटांचे बनलेले होते. भिंतींची सजावट लाल बोर्डच्या मदतीने केली गेली होती, तर श्रीमंत घरांमध्ये सजावट लाल चामड्याने पूरक होती (कमी श्रीमंत लोक सहसा मॅटिंग वापरतात). 17 व्या शतकात, छत, वॉल्ट आणि भिंती पेंटिंग्सने सजवल्या जाऊ लागल्या. प्रत्येक खिडकीच्या खाली भिंतीभोवती बेंच ठेवलेले होते, जे थेट घराच्या संरचनेत सुरक्षितपणे जोडलेले होते. भिंतींच्या बाजूने बेंचच्या वरच्या मानवी उंचीच्या पातळीवर, लाकडापासून बनविलेले लांब शेल्फ् 'चे अव रुप, ज्याला कावळे म्हणतात, सुसज्ज होते. आवारात स्थित शेल्फ् 'चे अव रुप वर, ते ठेवले स्वयंपाक घरातील भांडी, आणि इतरांवर - पुरुषांच्या कामासाठी साधने.

सुरुवातीला, रशियन झोपड्यांमधील खिडक्या पोर्टेज होत्या, म्हणजे, शेजारच्या लॉगमध्ये अर्ध्या लॉग वर आणि खाली कापलेल्या खिडक्या पहात होत्या. ते एका लहान क्षैतिज स्लॅटसारखे दिसत होते आणि कधीकधी कोरीव कामांनी सुशोभित केलेले होते. त्यांनी बोर्ड किंवा फिश बबल्सच्या मदतीने ओपनिंग ("ढगाळलेले") बंद केले, वाल्वच्या मध्यभागी एक लहान छिद्र ("पीपर") सोडले.

काही काळानंतर, तथाकथित लाल खिडक्या, फ्रेमसह, जांबांनी बनवलेल्या, लोकप्रिय झाल्या. त्यांच्याकडे पोर्टेजपेक्षा अधिक जटिल डिझाइन होते आणि ते नेहमी सुशोभित केले गेले होते. लाल खिडक्यांची उंची लॉग हाऊसमधील लॉगच्या किमान तीन व्यासाची होती.

गरीब घरांमध्ये खिडक्या इतक्या लहान होत्या की त्या बंद केल्यावर खोलीत खूप अंधार व्हायचा. श्रीमंत घरांमध्ये, खिडक्या बाहेरून लोखंडी शटरने बंद केल्या जात होत्या, बहुतेक वेळा काचेच्या ऐवजी अभ्रकाचे तुकडे वापरतात. या तुकड्यांपासून विविध दागिने तयार करणे, त्यांना रंगरंगोटीच्या साहाय्याने गवत, पक्षी, फुले इत्यादींच्या प्रतिमा तयार करणे शक्य होते.

रशियन झोपड्यांचे आतील भाग बहुतेक समान असतात आणि त्यात अनेक घटक समाविष्ट असतात जे कोणत्याही घरात आढळू शकतात. जर आपण झोपडीच्या उपकरणाबद्दल बोललो तर त्यात हे समाविष्ट आहे:

• 1-2 लिव्हिंग क्वार्टर
• वरची खोली
• लाकूड खोली
• टेरेस

घरात प्रवेश करताना पाहुणे पहिली गोष्ट म्हणजे छत. गरम खोली आणि रस्त्यावरील हा एक प्रकारचा झोन आहे. सर्व थंडी हॉलवेमध्ये रेंगाळली आणि मुख्य खोलीत प्रवेश केला नाही. छत स्लाव आर्थिक हेतूंसाठी वापरत होते. या खोलीत त्यांनी एक जू आणि इतर गोष्टी ठेवल्या. हॉलवे मध्ये स्थित लाकूड खोली. ही एक खोली आहे जी हॉलवेपासून विभाजनाद्वारे विभक्त केली गेली होती. त्यात पीठ, अंडी आणि इतर उत्पादने असलेली छाती होती..

गरम खोली आणि व्हॅस्टिब्यूल एका दरवाजाने आणि उंच उंबरठ्याने वेगळे केले होते. असा थ्रेशोल्ड बनविला गेला होता जेणेकरून थंड हवेला उबदार खोलीत प्रवेश करणे अधिक कठीण होते. याव्यतिरिक्त, एक परंपरा होती पाहुण्याने खोलीत प्रवेश केला, त्याला नमन करावे लागले, यजमानांना आणि ब्राउनीला अभिवादन करावे लागले. उच्च थ्रेशोल्डने घराच्या मुख्य भागामध्ये प्रवेश करून, अतिथींना नमन करण्यास "सक्त" केले. प्रवेशद्वाराने न वाकता जांबावर डोके मारणे सुनिश्चित केले. Rus मध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या आगमनाने, ब्राउनी आणि मालकांना धनुष्य स्वतःच्या सावलीने पूरक होते. क्रॉसचे चिन्हआणि लाल कोपऱ्यातील चिन्हांना धनुष्य.

उंबरठ्यावर पाऊल टाकत पाहुणे झोपडीच्या मुख्य खोलीत शिरले. माझी नजर पकडलेली पहिली गोष्ट म्हणजे ओव्हन. ते दाराच्या डावीकडे किंवा उजवीकडे लगेच स्थित होते. रशियन स्टोव्ह हा झोपडीचा मुख्य घटक आहे. भट्टी नसणे हे दर्शवते की इमारत अनिवासी आहे. आणि रशियन झोपडीला त्याचे नाव तंतोतंत स्टोव्हमुळे मिळाले, जे आपल्याला खोली गरम करण्यास अनुमती देते. या उपकरणाचे आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे अन्न शिजवणे. अजून नाही उपयुक्त मार्गओव्हन पेक्षा स्वयंपाक. सध्या, विविध दुहेरी बॉयलर आहेत जे आपल्याला अन्नामध्ये जास्तीत जास्त उपयुक्त घटक जतन करण्याची परवानगी देतात. परंतु हे सर्व ओव्हनमधून शिजवलेल्या अन्नाशी तुलना करता येत नाही. ओव्हनशी संबंधित अनेक समजुती आहेत. उदाहरणार्थ, असे मानले जात होते की हे ब्राउनींसाठी एक आवडते सुट्टीचे ठिकाण आहे. किंवा, जेव्हा एखाद्या मुलाने दुधाचा दात गमावला, तेव्हा त्याला दात चुलीच्या खाली फेकून असे म्हणण्यास शिकवले गेले:

"उंदीर, उंदीर, तुझ्याकडे बर्डॉक दात आहे आणि तू मला हाडाचा दात देतोस"

असेही मानले जात होते की घरातील कचरा भट्टीत जाळला पाहिजे जेणेकरून ऊर्जा बाहेर जाणार नाही, परंतु खोलीच्या आतच राहील.

रशियन झोपडीत लाल कोपरा

लाल कोपरा हा रशियन झोपडीच्या आतील सजावटीचा अविभाज्य भाग आहे. ते स्टोव्हपासून तिरपे स्थित होते (बहुतेकदा ही जागा पडली पूर्व भागघरी - ज्यांना आधुनिक घरात लाल कोपरा कुठे लावायचा हे माहित नाही त्यांच्यासाठी एक टीप). हे एक पवित्र स्थान होते जेथे टॉवेल, चिन्हे, पूर्वजांचे चेहरे आणि दैवी पुस्तके होती. लाल कोपऱ्याचा एक आवश्यक भाग टेबल होता. याच कोपऱ्यात आपल्या पूर्वजांनी भोजन केले. टेबल ही एक प्रकारची वेदी मानली जात होती, ज्यावर नेहमीच भाकर असायची:

"टेबलावर ब्रेड, म्हणून टेबल हे सिंहासन आहे, परंतु ब्रेडचा तुकडा नाही - टेबल बोर्ड देखील आहे"

म्हणून, आजही परंपरा टेबलवर बसण्याची परवानगी देत ​​​​नाही. आणि चाकू आणि चमचे सोडणे हे एक वाईट शगुन मानले जाते. आजपर्यंत, टेबलशी संबंधित आणखी एक विश्वास टिकून आहे: ब्रह्मचर्यचे नशीब टाळण्यासाठी तरुणांना टेबलच्या कोपऱ्यावर बसण्यास मनाई होती.

झोपडीत छातीसह खरेदी करा

रशियन झोपडीतील दररोजच्या घरगुती वस्तूंनी त्यांची भूमिका बजावली. कपड्यांसाठी लपण्याची जागा किंवा छाती हा घराचा एक महत्त्वाचा घटक होता. स्क्रिन्याला आईकडून मुलीला वारसा मिळाला होता. त्यात मुलीच्या हुंडयाचा समावेश होता, जो तिला लग्नानंतर मिळाला होता. रशियन झोपडीच्या आतील भागाचा हा घटक बहुतेकदा स्टोव्हच्या शेजारी स्थित होता.

बेंच देखील रशियन झोपडीच्या आतील भागाचा एक महत्त्वाचा घटक होता. पारंपारिकपणे, ते अनेक प्रकारांमध्ये विभागले गेले होते:

• लांब - उर्वरित लांबीपेक्षा भिन्न आहे. हे महिलांचे ठिकाण मानले जात असे जेथे त्यांनी भरतकाम, विणकाम इ.
• लहान - जेवण दरम्यान, पुरुष त्यावर बसले.
• kutnaya - भट्टी जवळ स्थापित केले होते. त्यावर पाण्याच्या बादल्या, भांड्यांसाठी कपाट, भांडी ठेवण्यात आली होती.
• थ्रेशोल्ड - दरवाजा जेथे आहे त्या भिंतीच्या बाजूने गेला. स्वयंपाकघर टेबल म्हणून वापरले जाते.
• निर्णय - इतरांपेक्षा वरचे दुकान. डिश आणि भांडी सह शेल्फ् 'चे अव रुप संग्रहित करण्यासाठी डिझाइन केलेले.
• कोनिक - चौकोनी आकाराचे पुरुषांचे दुकान ज्याच्या बाजूला घोड्याचे डोके कोरलेले आहे. ते दाराच्या शेजारीच होते. त्यावर, पुरुष लहान हस्तकलांमध्ये गुंतलेले होते, म्हणून बेंचखाली साधने ठेवली गेली.
• दारात "भिकारी" देखील होता. मालकांच्या परवानगीशिवाय झोपडीत प्रवेश केलेला कोणताही अतिथी त्यावर बसू शकतो. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की अतिथी आईपेक्षा झोपडीमध्ये प्रवेश करू शकत नाही (एक लॉग जो कमाल मर्यादेसाठी आधार म्हणून काम करतो). दृश्यमानपणे, मॅट्रिक्स छतावरील मुख्य स्टॅक केलेल्या बोर्डांवर पसरलेल्या लॉगसारखे दिसते.

वरची खोली ही झोपडीतील आणखी एक राहण्याची जागा आहे. श्रीमंत शेतकऱ्यांकडे ते होते, कारण प्रत्येकाला अशी खोली परवडत नाही. चेंबर बहुतेक वेळा दुसऱ्या मजल्यावर मांडलेले होते.म्हणून त्याचे नाव गोर्निटसा - "पर्वत". त्यात होते डच नावाचे दुसरे ओव्हन. हा एक गोल स्टोव्ह आहे. गावातील अनेक घरांमध्ये ते शोभेच्या वस्तू बनून उभे आहेत. जरी आजही तुम्हाला या जुन्या उपकरणांनी गरम झालेल्या झोपड्या सापडतील.

स्टोव्हबद्दल आधीच पुरेसे सांगितले गेले आहे. परंतु रशियन स्टोव्हसह काम करताना वापरल्या जाणार्‍या साधनांचा उल्लेख न करणे अशक्य आहे. निर्विकारसर्वात प्रसिद्ध वस्तू आहे. तो वाकलेला टोक असलेला लोखंडी रॉड आहे. निखारे ढवळण्यासाठी आणि रेक करण्यासाठी पोकरचा वापर केला जात असे. पोमेलोचा वापर निखाऱ्यांपासून स्टोव्ह साफ करण्यासाठी केला जात असे..

काट्याच्या साहाय्याने भांडी ओढणे किंवा हलवणे आणि लोखंड टाकणे शक्य होते. हे एक धातूचे चाप होते ज्यामुळे भांडे पकडणे आणि ते ठिकाणाहून दुसरीकडे नेणे शक्य झाले. पकडीमुळे कास्ट आयर्न ओव्हनमध्ये जळण्याच्या भीतीशिवाय ठेवणे शक्य झाले..

स्टोव्हसह काम करताना वापरली जाणारी आणखी एक वस्तू आहे ब्रेड फावडे. त्यासह, ब्रेड ओव्हनमध्ये ठेवली जाते आणि शिजवल्यानंतर बाहेर काढली जाते. आणि हा शब्द आहे चपल्या"बर्‍याच लोकांना माहीत नाही. या साधनाला दुसऱ्या प्रकारे फ्राईंग पॅन म्हणतात. हे तळण्याचे पॅन पकडण्यासाठी वापरले जात असे.

Rus मध्ये पाळणा 'होता विविध रूपे. तेथे पोकळ, आणि विकर, आणि लटकलेले, आणि "रोली-पॉली" होते. त्यांची नावे आश्चर्यकारकपणे भिन्न होती: पाळणा, अस्थिर, कोलिचे, रॉकिंग चेअर, लोरी. परंतु पाळणाशी अनेक परंपरा संबंधित आहेत, ज्या अपरिवर्तित राहिल्या. उदाहरणार्थ, बाळाला पहाटे पहाता येईल अशा ठिकाणी पाळणा ठेवणे आवश्यक मानले जात असे. रिकामा पाळणा डोलणे दुर्दैवी मानले जात असे. आम्ही आजपर्यंत या आणि इतर अनेक विश्वासांवर विश्वास ठेवतो. शेवटी, पूर्वजांच्या सर्व परंपरा त्यांच्यावर आधारित होत्या स्वतःचा अनुभव, जी नवीन पिढीने त्यांच्या पूर्वजांकडून स्वीकारली आहे.

झोपडीचा तोंडापासून समोरच्या भिंतीपर्यंतचा भाग, ज्या जागेत महिलांची स्वयंपाकाशी संबंधित सर्व कामे केली जात होती, त्याला स्टोव्ह कॉर्नर असे म्हणतात. येथे, खिडकीजवळ, चुलीच्या तोंडासमोर, प्रत्येक घरात हाताने गिरणीचे दगड होते, म्हणून कोपऱ्याला गिरणीचा दगड देखील म्हणतात. ओव्हनच्या कोपऱ्यात एक शिप बेंच किंवा आत शेल्फ् 'चे अव रुप असलेले काउंटर होते, जे किचन टेबल म्हणून वापरले जात होते. भिंतींवर निरीक्षक होते - टेबलवेअर, कॅबिनेटसाठी शेल्फ. वर, बेंचच्या स्तरावर, एक स्टोव्ह बीम होता, ज्यावर स्वयंपाकघरातील भांडी ठेवली होती आणि विविध घरगुती वस्तू ठेवल्या होत्या.

झोपडीच्या उर्वरित स्वच्छ जागेच्या विपरीत, स्टोव्ह कोपरा एक गलिच्छ जागा मानली जात होती. म्हणून, शेतकरी नेहमी रंगीबेरंगी चिंट्झ, रंगीत होमस्पन कापड किंवा लाकडी बल्कहेडच्या पडद्याने उर्वरित खोलीपासून वेगळे करण्याचा प्रयत्न करतात. स्टोव्ह कोपरा, लाकडी विभाजनाने बंद करून, एक लहान खोली तयार केली, ज्याचे नाव "कोठडी" किंवा "प्रिलब" होते. झोपडीत ही केवळ महिलांची जागा होती: येथे महिलांनी अन्न शिजवले, कामानंतर विश्रांती घेतली. सुट्ट्यांमध्ये, जेव्हा बरेच पाहुणे घरात आले तेव्हा स्त्रियांसाठी स्टोव्हद्वारे दुसरे टेबल ठेवले गेले होते, जिथे त्यांनी लाल कोपर्यात टेबलवर बसलेल्या पुरुषांपासून स्वतंत्रपणे मेजवानी केली. पुरुष, अगदी त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबातील, विशेष गरजेशिवाय महिलांच्या क्वार्टरमध्ये प्रवेश करू शकत नव्हते. तेथे बाहेरील व्यक्तीचे दिसणे सामान्यतः अस्वीकार्य मानले जात असे.

घरातील पारंपारिक फिक्स्ड असबाब स्त्रियांच्या कोपऱ्यात स्टोव्ह जवळ सर्वात जास्त काळ ठेवले होते. स्टोव्ह सारखा लाल कोपरा, झोपडीच्या आतील जागेचा एक महत्त्वाचा खुणा होता. मोठ्या क्षेत्रावर युरोपियन रशिया, युरल्समध्ये, सायबेरियामध्ये, लाल कोपरा बाजू आणि दरम्यानची जागा होती दर्शनी भिंतझोपडीच्या खोलीत, स्टोव्हपासून तिरपे स्थित असलेल्या कोनाद्वारे मर्यादित. युरोपियन रशियाच्या दक्षिणेकडील रशियन प्रदेशांमध्ये, लाल कोपरा म्हणजे छत आणि बाजूच्या भिंतीच्या दारासह भिंतीमध्ये बंद केलेली जागा. स्टोव्ह झोपडीच्या मागील बाजूस, लाल कोपर्यातून तिरपे स्थित होता. जवळजवळ संपूर्ण रशियामध्ये पारंपारिक निवासस्थानात, दक्षिणी रशियन प्रांतांचा अपवाद वगळता, लाल कोपरा चांगला उजळलेला आहे, कारण त्याच्या दोन्ही घटक भिंतींना खिडक्या आहेत. लाल कोपऱ्याची मुख्य सजावट चिन्ह आणि दिवा असलेली देवी आहे, म्हणून तिला "पवित्र" देखील म्हटले जाते.

नियमानुसार, रशियामध्ये लाल कोपर्यात सर्वत्र, देवी व्यतिरिक्त, एक टेबल आहे, फक्त प्सकोव्ह आणि वेलीकोलुस्काया प्रांतांमध्ये अनेक ठिकाणी. ते खिडक्यांमधील भिंतीमध्ये - स्टोव्हच्या कोपर्यात ठेवलेले आहे. लाल कोपर्यात, टेबलाजवळ, दोन बेंच एकत्र येतात आणि वर, मंदिराच्या वर, एका बेंचचे दोन शेल्फ आहेत; म्हणून कोपरा "दिवस" ​​साठी पश्चिम-दक्षिण रशियन नाव (ज्या ठिकाणी निवासस्थानाच्या सजावटीचे घटक एकत्र होतात, सामील होतात) सर्व महत्त्वपूर्ण घटना कौटुंबिक जीवनलाल रंगात चिन्हांकित. येथे, दररोजचे जेवण आणि सणाच्या मेजवानी दोन्ही टेबलवर आयोजित केल्या गेल्या, अनेक कॅलेंडर विधींची क्रिया घडली. लग्न समारंभात, वधूची जुळणी, तिच्या मैत्रिणी आणि भावाकडून खंडणी लाल कोपर्यात घडली; तिच्या वडिलांच्या घराच्या लाल कोपऱ्यातून तिला लग्नासाठी चर्चमध्ये नेण्यात आले, वराच्या घरी आणले गेले आणि लाल कोपर्यात नेले.

कापणीच्या दरम्यान, लाल कोपर्यात प्रथम आणि शेवटचे स्थापित केले गेले. कापणीच्या पहिल्या आणि शेवटच्या कानांचे जतन, लोककथांनुसार संपन्न, जादूची शक्ती, कुटुंब, घर आणि संपूर्ण कुटुंबाच्या कल्याणाचे वचन दिले. लाल कोपर्यात, दररोज प्रार्थना केल्या जात होत्या, ज्यापासून कोणताही महत्त्वाचा व्यवसाय सुरू झाला. हे घरातील सर्वात सन्माननीय स्थान आहे. पारंपारिक शिष्टाचारानुसार, झोपडीत आलेली व्यक्ती केवळ मालकांच्या विशेष आमंत्रणावरच तेथे जाऊ शकते. त्यांनी लाल कोपरा स्वच्छ आणि चतुराईने सजवण्याचा प्रयत्न केला. "लाल" नावाचा अर्थ "सुंदर", "चांगला", "प्रकाश" असा होतो. ते भरतकाम केलेले टॉवेल्स, लोकप्रिय प्रिंट्स, पोस्टकार्ड्ससह स्वच्छ केले गेले. सर्वात सुंदर घरगुती भांडी लाल कोपर्याजवळ शेल्फवर ठेवली गेली, सर्वात मौल्यवान कागदपत्रे आणि वस्तू संग्रहित केल्या गेल्या. रशियन लोकांमध्ये घर घालताना सर्व कोपऱ्यात खालच्या मुकुटाखाली पैसे ठेवण्याची प्रथा होती आणि लाल कोपऱ्याखाली एक मोठे नाणे ठेवले जात असे.

काही लेखक लाल कोपऱ्याची धार्मिक समज केवळ ख्रिश्चन धर्माशी जोडतात. त्यांच्या मते, मूर्तिपूजक काळात घराचे एकमेव पवित्र केंद्र स्टोव्ह होते. देवाचा कोपरा आणि ओव्हन अगदी ख्रिश्चन आणि मूर्तिपूजक केंद्रे म्हणून त्यांचा अर्थ लावला जातो. हे विद्वान त्यांच्या परस्पर स्वभावामध्ये रशियन दुहेरी विश्वासाचे एक प्रकारचे उदाहरण पाहतात; त्यांनी फक्त देवाच्या कोपऱ्यात जुन्या मूर्तिपूजकांची जागा घेतली आणि सुरुवातीला ते निःसंशयपणे त्यांच्यासोबत एकत्र राहिले. स्टोव्हसाठी ... चला गंभीरपणे विचार करूया, " दयाळू" आणि "प्रामाणिक" "महारानी पेच, ज्यांच्या उपस्थितीत त्यांनी शपथ घेण्याचे धाडस केले नाही, ज्याच्या अंतर्गत, प्राचीन लोकांच्या संकल्पनेनुसार, झोपडीचा आत्मा राहत होता - ब्राउनी, ती "अंधार" दर्शवू शकते? ? मार्ग नाही. हे गृहीत धरण्याची शक्यता जास्त आहे की स्टोव्ह उत्तरेकडील कोपऱ्यात मृत्यू आणि दुष्ट शक्तींचा एक अभेद्य अडथळा म्हणून ठेवला गेला होता आणि निवासस्थानात प्रवेश करू इच्छित होता. तुलनात्मकदृष्ट्या लहान जागाझोपडी, सुमारे 20-25 चौरस मीटर, अशा प्रकारे आयोजित केली गेली होती की त्यामध्ये सात ते आठ लोकांचे एक मोठे कुटुंब कमी-अधिक सोयीनुसार होते. कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला सामान्य जागेत त्याचे स्थान माहित असल्यामुळे हे साध्य झाले.

पुरुष सहसा काम करतात, झोपडीच्या पुरुषांच्या अर्ध्या भागावर दिवसभर विश्रांती घेतात, ज्यामध्ये चिन्हांसह समोरचा कोपरा आणि प्रवेशद्वाराजवळ एक बेंच समाविष्ट होते. महिला व मुले दिवसा चुलीजवळील महिला क्वार्टरमध्ये होती. रात्री झोपण्यासाठी जागाही निश्चित करण्यात आल्या आहेत. वृद्ध लोक दाराच्या जवळ जमिनीवर, स्टोव्हवर किंवा स्टोव्हवर, गोल्बेटवर, मुले आणि अविवाहित तरुण - फलकांच्या खाली किंवा बोर्डवर झोपले. प्रौढ विवाहित जोडपे उबदार वेळत्यांनी रात्र पिंजऱ्यात, पॅसेजमध्ये, थंडीत घालवली - डेकच्या खाली असलेल्या बेंचवर किंवा स्टोव्हजवळील प्लॅटफॉर्मवर. कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला टेबलवर त्याची जागा माहित होती. कुटुंबाच्या जेवणादरम्यान घराचा मालक प्रतिमांच्या खाली बसला. त्याचा मोठा मुलगा होता उजवा हातवडिलांकडून, दुसरा मुलगा - डावीकडे, तिसरा - मोठ्या भावाच्या पुढे. लग्नायोग्य वयाखालील मुलांना दर्शनी बाजूने समोरच्या कोपऱ्यातून चालणाऱ्या बाकावर बसवले होते. महिला बाजूच्या बाकांवर किंवा स्टूलवर बसून जेवतात. घरामध्ये एकेकाळी स्थापन केलेल्या आदेशाचे उल्लंघन करणे अगदी आवश्यक असल्याशिवाय होणार नाही. त्यांचे उल्लंघन करणाऱ्याला कठोर शिक्षा होऊ शकते. आठवड्याच्या दिवशी, झोपडी ऐवजी विनम्र दिसत होती. त्यात अनावश्यक काहीही नव्हते: टेबल टेबलक्लोथशिवाय उभे होते, भिंती सजावटीशिवाय होत्या. रोजची भांडी ओव्हनच्या कोपऱ्यात आणि कपाटात ठेवली होती.

सुट्टीच्या दिवशी, झोपडीचे रूपांतर झाले: टेबल मध्यभागी हलविले गेले, टेबलक्लोथने झाकले गेले, उत्सवाची भांडी, जी पूर्वी क्रेट्समध्ये ठेवली गेली होती, शेल्फवर ठेवली गेली. रशियन स्टोव्हऐवजी डच स्त्रीच्या उपस्थितीमुळे किंवा स्टोव्हच्या अजिबात अनुपस्थितीमुळे चेंबरचे आतील भाग झोपडीच्या आतील जागेपेक्षा वेगळे होते. चादरी आणि झोपण्यासाठी प्लॅटफॉर्म वगळता उर्वरित हवेली पोशाख झोपडीच्या स्थिर पोशाखाची पुनरावृत्ती करतात. वरच्या खोलीचे वैशिष्ठ्य म्हणजे ते नेहमी पाहुण्यांच्या स्वागतासाठी तयार होते. झोपडीच्या खिडक्याखाली बेंच बनवले गेले होते, जे फर्निचरचे नव्हते, परंतु इमारतीच्या विस्ताराचा भाग बनले होते आणि भिंतींवर निश्चित केले होते: बोर्ड एका टोकाला झोपडीच्या भिंतीवर कापला गेला होता आणि त्याला आधार दिला जातो. दुसऱ्यावर बनवले होते: पाय, आजी आणि बेंच. जुन्या झोपड्यांमध्ये, बेंच "एज" ने सजवलेले होते - एक बोर्ड बेंचच्या काठावर खिळलेला होता, त्यातून फ्रिलसारखे लटकलेले होते. अशा दुकानांना "प्यूबसेंट" किंवा "कॅनोपीसह", "व्हॅलेन्ससह" असे म्हटले जात असे.

पारंपारिक रशियन निवासस्थानात, बाक एका वर्तुळात भिंतींच्या बाजूने, प्रवेशद्वारापासून सुरू होते आणि बसण्यासाठी, झोपण्यासाठी आणि विविध घरगुती वस्तू ठेवण्यासाठी सेवा दिली जात होती. झोपडीतील प्रत्येक दुकानाचे स्वतःचे नाव होते, ते एकतर अंतर्गत जागेच्या खुणांशी संबंधित होते किंवा घरातील एका विशिष्ट ठिकाणी पुरुष किंवा स्त्रीच्या क्रियाकलापांच्या बंदिवासाबद्दल पारंपारिक संस्कृतीत विकसित झालेल्या कल्पनांशी संबंधित होते (पुरुषांचे , महिलांची दुकाने). बेंचच्या खाली विविध वस्तू संग्रहित केल्या गेल्या, ज्या आवश्यक असल्यास, मिळवणे सोपे होते - कुऱ्हाडी, साधने, शूज इ. पारंपारिक विधींमध्ये आणि वर्तनाच्या पारंपारिक नियमांच्या क्षेत्रात, दुकान एक अशी जागा म्हणून कार्य करते जिथे प्रत्येकाला बसण्याची परवानगी नाही. म्हणून घरात प्रवेश करताना, विशेषत: अनोळखी, मालकांनी त्यांना येऊन बसण्यास आमंत्रित करेपर्यंत उंबरठ्यावर उभे राहण्याची प्रथा होती. हेच मॅचमेकर्सना लागू होते: ते टेबलवर गेले आणि फक्त आमंत्रण देऊन बेंचवर बसले.

अंत्यसंस्काराच्या विधींमध्ये, मृत व्यक्तीला एका बेंचवर ठेवले जाते, परंतु कोणत्याही वर नाही, परंतु फ्लोअरबोर्डच्या बाजूला असलेल्या एका वर. एक लांब बेंच एक खंडपीठ आहे जो त्याच्या लांबीमध्ये इतरांपेक्षा वेगळा असतो. घराच्या जागेत वस्तू वितरीत करण्याच्या स्थानिक परंपरेनुसार, एक लांब दुकान झोपडीमध्ये वेगळे स्थान असू शकते. उत्तर रशियन आणि मध्य रशियन प्रांतांमध्ये, व्होल्गा प्रदेशात, ते घराच्या बाजूच्या भिंतीसह शंकूपासून लाल कोपर्यात पसरले होते. दक्षिणेकडील ग्रेट रशियन प्रांतांमध्ये, ते दर्शनी भिंतीच्या बाजूने लाल कोपर्यातून गेले. घराच्या स्थानिक विभागणीच्या दृष्टिकोनातून, स्टोव्ह कॉर्नरसारखे लांब दुकान हे पारंपारिकपणे स्त्रियांचे ठिकाण मानले जात असे, जेथे योग्य वेळी ते कताई, विणकाम, भरतकाम यासारख्या विशिष्ट स्त्रियांच्या कामात गुंतलेले असत. शिवणकाम

एका लांब बेंचवर, नेहमी फ्लोअरबोर्डच्या बाजूने स्थित, त्यांनी मृतांना ठेवले. म्हणून, रशियाच्या काही प्रांतांमध्ये, मॅचमेकर कधीही या बेंचवर बसले नाहीत. अन्यथा, त्यांच्या व्यवसायात चूक होऊ शकते.

शॉर्ट शॉप - घराच्या समोरच्या भिंतीच्या बाजूने रस्त्यावर तोंड करणारे दुकान. कौटुंबिक जेवण दरम्यान, पुरुष त्यावर बसले. स्टोव्ह जवळ असलेल्या दुकानाला कुटनाया असे म्हणतात. त्यावर पाण्याच्या बादल्या, भांडी, कास्ट इस्त्री ठेवल्या होत्या, ताजी भाजलेली भाकरी घातली होती.

थ्रेशोल्ड बेंच दार असलेल्या भिंतीच्या बाजूने धावले. हे स्वयंपाकघरातील टेबलाऐवजी महिलांनी वापरले होते आणि काठावर धार नसल्यामुळे ते घरातील इतर दुकानांपेक्षा वेगळे होते.

जजमेंट बेंच - एक बेंच जो स्टोव्हपासून भिंतीवर किंवा दरवाजाच्या विभाजनाच्या बाजूने घराच्या पुढील भिंतीपर्यंत जातो. घरातील इतर दुकानांपेक्षा या दुकानाची पृष्ठभागाची पातळी जास्त आहे. समोरच्या दुकानाला फोल्डिंग किंवा सरकते दरवाजे आहेत किंवा पडद्याने बंद केलेले आहे. त्याच्या आत डिश, बादल्या, कास्ट लोह, भांडी यासाठी शेल्फ आहेत. पुरुषांच्या दुकानाला कोनिक म्हणतात. ती लहान आणि रुंद होती. रशियाच्या बर्‍याच प्रदेशात, त्यास हिंग्ड फ्लॅट झाकण असलेल्या बॉक्सचे किंवा सरकत्या दारे असलेल्या बॉक्सचे स्वरूप होते. कोनिकला त्याचे नाव मिळाले, बहुधा, लाकडापासून कोरलेल्या घोड्याच्या डोक्याबद्दल धन्यवाद, ज्याने त्याची बाजू सुशोभित केली. कोनिक हे दाराजवळील शेतकरी घराच्या निवासी भागात होते. ते जसे होते तसे ते "पुरुषांचे" दुकान मानले जात होते कामाची जागापुरुष येथे ते लहान हस्तकलांमध्ये गुंतले होते: बास्ट शूज, बास्केट विणणे, हार्नेस दुरुस्त करणे, मासेमारीची जाळी विणणे इ.

शंकूच्या खाली या कामांसाठी आवश्यक साधने होती. खंडपीठापेक्षा बेंचवरील जागा अधिक प्रतिष्ठित मानली जात होती; बेंचवर किंवा बेंचवर - तो कुठे बसला होता यावर अवलंबून पाहुणे यजमानांच्या त्याच्याबद्दलच्या वृत्तीचा न्याय करू शकतात. निवासस्थानाच्या सजावटीचा एक आवश्यक घटक म्हणजे दररोज आणि उत्सवाच्या जेवणासाठी एक टेबल. टेबल हे मोबाइल फर्निचरच्या सर्वात प्राचीन प्रकारांपैकी एक होते, जरी सर्वात जुने टेबल अॅडोब आणि गतिहीन होते. 11 व्या-13 व्या शतकातील (रियाझान प्रांत) आणि 12 व्या शतकातील कीव डगआउटमध्ये त्याच्या जवळील अॅडोब बेंच असलेली अशी टेबल प्रॉन्स्क घरांमध्ये आढळली. डगआउटमधून टेबलचे चार पाय जमिनीत खोदलेले रॅक आहेत.

पारंपारिक रशियन निवासस्थानात, जंगम टेबलला नेहमीच कायमस्वरूपी जागा असते; ते सर्वात सन्माननीय ठिकाणी उभे होते - लाल कोपर्यात, ज्यामध्ये चिन्हे आहेत. उत्तर रशियन घरांमध्ये, टेबल नेहमी फ्लोअरबोर्डच्या बाजूने स्थित होते, म्हणजेच झोपडीच्या पुढील भिंतीच्या अरुंद बाजूसह. काही ठिकाणी, उदाहरणार्थ, अप्पर व्होल्गा प्रदेशात, टेबल फक्त जेवणाच्या कालावधीसाठी सेट केले गेले होते, खाल्ल्यानंतर ते काउंटरवर चिन्हांच्या खाली बाजूला ठेवले होते. झोपडीत अधिक जागा मिळावी म्हणून हे करण्यात आले. रशियाच्या फॉरेस्ट बेल्टमध्ये, सुतारकामाच्या टेबलांचा एक विचित्र आकार होता: एक भव्य अंडरफ्रेम, म्हणजे, टेबलच्या पायांना जोडणारी एक फ्रेम, बोर्डसह चढलेली होती, पाय लहान आणि जाड केले गेले होते, एक मोठा टेबलटॉप नेहमी काढता येण्याजोगा आणि बाहेर काढला गेला होता. अंडरफ्रेमच्या पलीकडे बसणे अधिक सोयीस्कर बनविण्यासाठी. अंडरफ्रेममध्ये, टेबलवेअर, दिवसासाठी आवश्यक असलेल्या ब्रेडसाठी दुहेरी दरवाजे असलेली कॅबिनेट बनविली गेली.

पारंपारिक संस्कृतीत, विधी प्रथेत, वर्तनाच्या निकषांच्या क्षेत्रात, टेबलला खूप महत्त्व दिले गेले. लाल कोपर्यात त्याच्या स्पष्ट अवकाशीय निर्धारण द्वारे याचा पुरावा आहे. तिथून कोणतीही प्रगती केवळ विधी किंवा संकट परिस्थितीशी संबंधित असू शकते. टेबलची अनन्य भूमिका जवळजवळ सर्व विधींमध्ये व्यक्त केली गेली, त्यातील एक घटक म्हणजे जेवण. विशिष्ट ब्राइटनेससह, ते लग्न समारंभात प्रकट झाले, ज्यामध्ये जवळजवळ प्रत्येक टप्पा मेजवानीने संपला. लोकांच्या मनात टेबलचा अर्थ "देवाचा पाम" म्हणून लावला गेला, रोजची भाकर दिली गेली, म्हणून, ते ज्या टेबलवर खातात त्या टेबलावर ठोठावणे पाप मानले गेले. नेहमीच्या, नॉन-टेबल वेळेत, फक्त ब्रेड, सहसा टेबलक्लोथमध्ये गुंडाळलेली असते आणि मीठाने मीठ शेकर टेबलवर असू शकते.

वर्तनाच्या पारंपारिक निकषांच्या क्षेत्रात, टेबल नेहमीच एक अशी जागा आहे जिथे लोक एकत्र येतात: ज्या व्यक्तीला मास्टरच्या टेबलावर जेवायला आमंत्रित केले गेले होते त्याला "स्वतःचा एक" म्हणून समजले जाते.

टेबल कपड्याने झाकलेले होते. शेतकर्‍यांच्या झोपडीत, टेबलक्लोथ होमस्पन कापडापासून बनवले गेले, दोन्ही साध्या तागाचे विणकाम, आणि ताना आणि बहु-शाफ्ट विणकाम या तंत्राचा वापर करून बनवले गेले. दररोज वापरले जाणारे टेबलक्लोथ दोन पॅचवर्क पॅनल्समधून शिवलेले होते, सामान्यत: सेल्युलर पॅटर्न (सर्वात विविध रंग) किंवा फक्त खडबडीत कॅनव्हाससह. रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी टेबल सेट करण्यासाठी अशा टेबलक्लोथचा वापर केला जात असे आणि जेवल्यानंतर ते एकतर ते काढून टाकायचे किंवा टेबलावर उरलेली ब्रेड झाकून ठेवायचे. उत्सवाचे टेबलक्लोथ वेगळे होते सर्वोत्तम गुणवत्ताकॅनव्हासेस, दोन पॅनेलमधील लेस सीम, टॅसेल्स, परिघाभोवती लेस किंवा फ्रिंज, तसेच फॅब्रिकवरील नमुना यासारखे अतिरिक्त तपशील.

"झोपडी" हा शब्द (तसेच त्याचे समानार्थी शब्द "इज्बा", "इस्तबा", "झोपडी", "स्रोत", "फायरबॉक्स") सर्वात प्राचीन काळापासून रशियन इतिहासात वापरला जात आहे. "बुडणे", "बुडणे" या क्रियापदांशी या संज्ञेचा संबंध स्पष्ट आहे. खरंच, हे नेहमीच गरम इमारतीला सूचित करते (उदाहरणार्थ, पिंजरा विरूद्ध).

याव्यतिरिक्त, तिन्ही पूर्व स्लाव्हिक लोक - बेलारूसी, युक्रेनियन, रशियन - "स्टोकर" हा शब्द कायम ठेवला आणि पुन्हा गरम इमारतीचा अर्थ होतो, मग ते हिवाळ्यातील भाज्या साठवण्यासाठी पॅन्ट्री असो (बेलारूस, प्सकोव्ह प्रदेश, उत्तर युक्रेन) किंवा लहान. निवासी झोपडी (नोव्हगोरोडस्काया , वोलोग्डा प्रदेश), परंतु निश्चितपणे स्टोव्हसह.

शेतकऱ्यासाठी घर बांधणे ही एक महत्त्वाची घटना होती. त्याच वेळी, त्याच्यासाठी केवळ एक पूर्णपणे व्यावहारिक समस्या सोडवणेच नाही - स्वतःसाठी आणि त्याच्या कुटुंबासाठी त्याच्या डोक्यावर छप्पर प्रदान करणे, परंतु राहण्याची जागा अशा प्रकारे आयोजित करणे देखील महत्त्वाचे होते की ते जीवनाच्या आशीर्वादांनी भरलेले असेल. , कळकळ, प्रेम आणि शांतता. असे निवासस्थान बांधले जाऊ शकते, शेतकऱ्यांच्या मते, केवळ त्यांच्या पूर्वजांच्या परंपरेचे अनुसरण करून, वडिलांच्या नियमांमधील विचलन कमी असू शकते.

नवीन घर बांधताना, स्थानाच्या निवडीला खूप महत्त्व दिले गेले: ठिकाण कोरडे, उंच, चमकदार असावे - आणि त्याच वेळी, त्याचे विधी मूल्य विचारात घेतले गेले: ते आनंदी असले पाहिजे. वस्तीचे ठिकाण आनंदी मानले जात असे, म्हणजेच काळाच्या कसोटीवर उतरलेले ठिकाण, लोकांचे जीवन संपूर्ण समृद्धीमध्ये पार पडलेले ठिकाण. ज्या ठिकाणी लोक पुरले जायचे आणि जेथे रस्ता किंवा स्नानगृह असायचे ते बांधकाम अयशस्वी झाले.

बांधकाम साहित्यावर विशेष आवश्यकता देखील लादल्या गेल्या. रशियन लोकांनी झुरणे, ऐटबाज आणि लार्चमधून झोपड्या कापण्यास प्राधान्य दिले. लांब, अगदी खोड असलेली ही झाडे फ्रेममध्ये व्यवस्थित बसतात, एकमेकांना घट्ट चिकटतात, अंतर्गत उष्णता चांगली ठेवतात आणि बराच काळ सडत नाहीत. तथापि, जंगलातील झाडांची निवड अनेक नियमांद्वारे नियंत्रित केली गेली होती, ज्याचे उल्लंघन केल्याने लोकांच्या घरातून बांधलेल्या घराचे रूपांतर लोकांच्या विरूद्ध घरात होऊ शकते, दुर्दैवीपणा आणू शकतो. तर, लॉग हाऊससाठी "पवित्र" झाडे घेणे अशक्य होते - ते घरात मृत्यू आणू शकतात. ही बंदी सर्व जुन्या झाडांना लागू झाली. पौराणिक कथेनुसार, त्यांचा नैसर्गिक मृत्यू जंगलातच झाला पाहिजे. कोरड्या झाडांचा वापर करणे अशक्य होते, जे मृत मानले गेले होते - त्यांच्यापासून घरामध्ये "कोरडेपणा" असेल. जर एखादा "हिंसक" वृक्ष लॉग हाऊसमध्ये आला, म्हणजे, क्रॉसरोडवर किंवा पूर्वीच्या जंगलाच्या रस्त्याच्या जागेवर वाढलेले झाड, तर एक मोठे दुर्दैव होईल. असे झाड लॉग हाऊस नष्ट करू शकते आणि घराच्या मालकांना चिरडू शकते.

घराचे बांधकाम अनेक विधींसह होते. बांधकामाची सुरुवात कोंबडी, मेंढ्याचा बळी देण्याच्या विधीद्वारे चिन्हांकित केली गेली. हे झोपडीचा पहिला मुकुट घालण्याच्या वेळी आयोजित करण्यात आले होते. पैसा, लोकर, धान्य - संपत्ती आणि कौटुंबिक उबदारपणाचे प्रतीक, धूप - घराच्या पवित्रतेचे प्रतीक, पहिल्या मुकुट, खिडकीच्या उशा, आईच्या नोंदीखाली ठेवले होते. बांधकाम पूर्ण झाल्यामुळे कामात गुंतलेल्या सर्वांसाठी भरभरून भेट देण्यात आली.

स्लाव्हांनी, इतर लोकांप्रमाणेच, देवांना अर्पण केलेल्या प्राण्याच्या शरीरापासून बांधकाम सुरू असलेली इमारत "तैनात" केली. प्राचीन लोकांच्या मते, अशा "नमुन्या" शिवाय लॉग कधीही ऑर्डर केलेल्या संरचनेत तयार होऊ शकले नसते. "बांधकाम बलिदान" झोपडीपर्यंत त्याचे स्वरूप व्यक्त करत आहे, आदिम अराजकतेतून काहीतरी वाजवीपणे संघटित करण्यात मदत करत आहे... "आदर्शपणे," बांधकाम यज्ञ एक व्यक्ती असावा. परंतु मानवी बलिदानाचा अवलंब केवळ दुर्मिळ, खरोखर अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये केला गेला - उदाहरणार्थ, शत्रूंपासून संरक्षण करण्यासाठी किल्ला घालताना, जेव्हा संपूर्ण जमातीच्या जीवनाचा किंवा मृत्यूचा प्रश्न येतो. सामान्य बांधकामादरम्यान, ते प्राण्यांमध्ये समाधानी होते, बहुतेकदा घोडा किंवा बैल. पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी एक हजाराहून अधिक स्लाव्हिक निवासस्थानांचे उत्खनन आणि तपशीलवार अभ्यास केला आहे: त्यापैकी काहींच्या पायथ्याशी या प्राण्यांच्या कवट्या सापडल्या. घोड्यांची कवटी विशेषतः अनेकदा आढळतात. म्हणून रशियन झोपड्यांच्या छतावरील "स्केट्स" कोणत्याही प्रकारे "सौंदर्यासाठी" नाहीत. जुन्या दिवसात, बास्टची शेपटी देखील रिजच्या मागील बाजूस जोडलेली होती, त्यानंतर झोपडीची तुलना पूर्णपणे घोड्याशी केली गेली. घर स्वतः "शरीर", चार कोपऱ्यांनी - चार "पाय" द्वारे दर्शविले गेले. शास्त्रज्ञ लिहितात की लाकडी "घोडा" ऐवजी, वास्तविक घोड्याची कवटी एकदा मजबूत झाली होती. दफन केलेल्या कवट्या 10 व्या शतकातील झोपड्यांखाली आणि बाप्तिस्म्याच्या पाच शतकांनंतर - 14 व्या-15 व्या शतकात बांधलेल्या झोपड्यांखाली आढळतात. अर्ध्या सहस्राब्दीसाठी, ते फक्त कमी खोल भोक मध्ये ठेवले होते. नियमानुसार, हे छिद्र पवित्र (लाल) कोनात स्थित होते - फक्त चिन्हांच्या खाली! - किंवा उंबरठ्याखाली, जेणेकरून वाईट घरात प्रवेश करू शकणार नाही.

घर घालताना आणखी एक आवडता बळी देणारा प्राणी म्हणजे कोंबडा (कोंबडी). छताची सजावट म्हणून "कॉकेरेल्स" ची आठवण करणे पुरेसे आहे, तसेच कोंबड्याच्या कावळ्यावर दुष्ट आत्मे अदृश्य व्हावेत असा व्यापक विश्वास आहे. त्यांनी झोपडीच्या पायथ्याशी आणि बैलाची कवटी ठेवली. असे असले तरी, "कोणाच्या डोक्यावर" घर बांधले जात आहे ही प्राचीन समजूत अटळ होती. या कारणास्तव, त्यांनी कमीतकमी काहीतरी सोडण्याचा प्रयत्न केला, अगदी छताची किनार, अपूर्ण, फसवणूक करणारे भाग्य.

छप्पर घालण्याची योजना:
1 - गटर,
2 - थंड,
3 - स्थिर,
4 - किंचित,
5 - चकमक,
6 - प्रिन्सली स्लेग ("गुडघे"),
7 - सामान्य गोगलगाय,
8 - पुरुष,
९ - पडणे,
10 - prichelina,
11 - चिकन,
12 - पास,
13 - बैल,
14 - दडपशाही.

झोपडीचे सामान्य दृश्य

हजार वर्षांपूर्वी राहणाऱ्या आमच्या पणजोबांनी स्वत:साठी आणि कुटुंबासाठी कसले घर बांधले?

हे सर्व प्रथम, तो कोठे राहत होता, तो कोणत्या जमातीचा होता यावर अवलंबून होता. खरंच, आताही, युरोपियन रशियाच्या उत्तरेकडील आणि दक्षिणेकडील गावांना भेट देऊन, घरांच्या प्रकारातील फरक लक्षात घेण्यास मदत करू शकत नाही: उत्तरेला ती लाकडी चिरलेली झोपडी आहे, दक्षिणेकडे - एक झोपडी-झोपडी.

लोकसंस्कृतीच्या एकाही उत्पादनाचा शोध रातोरात शोधला गेला नाही ज्यामध्ये वांशिक विज्ञानाला ते सापडले: लोक विचारांनी शतकानुशतके काम केले, सुसंवाद आणि सौंदर्य निर्माण केले. अर्थात, हे गृहनिर्माण देखील लागू होते. इतिहासकार लिहितात की दोन मुख्य प्रकारच्या पारंपारिक घरांमधील फरक आपल्या युगाच्या आधी लोक राहत असलेल्या वसाहतींच्या उत्खननादरम्यान शोधला जाऊ शकतो.

परंपरा मुख्यत्वे हवामान परिस्थिती आणि योग्य बांधकाम साहित्याच्या उपलब्धतेद्वारे निर्धारित केल्या जातात. उत्तरेकडे, नेहमीच ओलसर माती असते आणि तेथे भरपूर लाकूड होते, परंतु दक्षिणेकडील, वन-स्टेप्पे झोनमध्ये, माती कोरडी होती, परंतु नेहमीच पुरेसे जंगल नसते, म्हणून तुम्हाला त्याकडे वळावे लागले. इतर. बांधकाम साहित्य. म्हणून, दक्षिणेकडे, अगदी उशीरापर्यंत (XIV-XV शतके पर्यंत), जमिनीत खोदलेले अर्ध-खोदलेले 0.5-1 मीटर एक भव्य लोक निवास होते. आणि पावसाळी उत्तरेमध्ये, त्याउलट, एक मजला असलेले एक ग्राउंड हाउस खूप लवकर दिसू लागले, बहुतेकदा जमिनीच्या वर काहीसे उंचावले होते.

शास्त्रज्ञ लिहितात की प्राचीन स्लाव्हिक अर्ध-डगआउट जमिनीखालून अनेक शतकांपासून देवाच्या प्रकाशात "बाहेर आले", हळूहळू स्लाव्हिक दक्षिणेकडील जमिनीच्या झोपडीत बदलले.

उत्तरेकडे, ओलसर हवामान आणि प्रथम श्रेणीच्या जंगलाच्या विपुलतेमुळे, अर्ध-भूमिगत निवासस्थान अधिक वेगाने जमिनीत (झोपडी) बदलले. उत्तर स्लाव्हिक जमातींमध्ये (क्रिविची आणि इल्मेन स्लोव्हेन्स) घरबांधणीची परंपरा त्यांच्या दक्षिणेकडील शेजार्‍यांप्रमाणे काळाच्या खोलात जाऊन शोधली जाऊ शकत नाही हे तथ्य असूनही, शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की येथे 2रा च्या सुरुवातीला लॉग हट्स उभारण्यात आले होते. सहस्राब्दी बीसी. युग, म्हणजे, या ठिकाणांनी सुरुवातीच्या स्लाव्हच्या प्रभावाच्या क्षेत्रात प्रवेश केला. आणि आमच्या युगाच्या 1ल्या सहस्राब्दीच्या शेवटी, येथे एक स्थिर प्रकारचे लॉग केबिन निवास आधीच विकसित झाले होते, तर अर्ध-डगआउट्सने दक्षिणेकडे बराच काळ वर्चस्व गाजवले होते. बरं, प्रत्येक निवासस्थान त्याच्या प्रदेशासाठी सर्वात योग्य होते.

उदाहरणार्थ, लाडोगा (आता वोल्खोव्ह नदीवरील स्टाराया लाडोगा) शहरामधील 9व्या-11व्या शतकातील "सरासरी" निवासी झोपडी कशी दिसली ते येथे आहे. सहसा ती 4-5 मीटरच्या बाजूने एक चौकोनी इमारत (म्हणजे वरून पाहिल्यावर) होती. काहीवेळा भविष्यातील घराच्या जागेवर थेट लॉग हाऊस उभारले गेले होते, काहीवेळा ते प्रथम बाजूला एकत्र केले गेले होते - मध्ये जंगल, आणि नंतर, उध्वस्त केले गेले, बांधकाम साइटवर नेले आणि आधीच "स्वच्छ" दुमडले. शास्त्रज्ञांना याविषयी नॉच - "संख्या" द्वारे सांगितले गेले होते, क्रमाने लॉगवर लागू केले जाते, तळापासून सुरू होते.

बांधकाम व्यावसायिकांनी वाहतुकीदरम्यान गोंधळ न होण्याची काळजी घेतली: लॉग हाऊसमुकुटांचे काळजीपूर्वक समायोजन आवश्यक आहे.

नोंदी एकत्र बसण्यासाठी, त्यापैकी एकामध्ये एक रेखांशाचा अवकाश बनविला गेला होता, जिथे दुसऱ्याची बहिर्वक्र बाजू आत गेली होती. प्राचीन कारागिरांनी खालच्या लॉगमध्ये विश्रांती घेतली आणि जिवंत झाडाच्या उत्तरेकडे तोंड असलेल्या बाजूने लॉग वर असल्याचे सुनिश्चित केले. या बाजूला, वार्षिक स्तर दाट आणि बारीक असतात. आणि नोंदींमधील खोबणी दलदलीच्या मॉसने भरलेली होती, ज्यामध्ये जीवाणू मारण्याची क्षमता असते आणि बहुतेकदा ते चिकणमातीने चिकटलेले असते. परंतु रशियासाठी लाकडासह लॉग हाऊस म्यान करण्याची प्रथा ऐतिहासिकदृष्ट्या तुलनेने नवीन आहे. हे प्रथम 16 व्या शतकातील लघु हस्तलिखितांमध्ये चित्रित केले गेले.

झोपडीतील मजला कधीकधी पृथ्वीचा बनलेला असतो, परंतु बर्याचदा - लाकडी, जमिनीच्या वर बीम-लॉग्सवर उंचावलेला, खालच्या मुकुटात कापला जातो. या प्रकरणात, उथळ भूमिगत तळघर मध्ये मजला एक भोक केले होते.

श्रीमंत लोक सहसा दोन निवासस्थानांमध्ये स्वत: साठी घरे बांधतात, बहुतेकदा वरच्या बाजूला एक सुपरस्ट्रक्चर असते, ज्यामुळे घराला बाहेरून तीन मजली इमारतीचे स्वरूप प्राप्त होते.

झोपडीला एक प्रकारचा प्रवेशद्वार जोडलेला असतो - सुमारे 2 मीटर रुंद छत. काहीवेळा, तथापि, वेस्टिबुलचा लक्षणीय विस्तार केला गेला आणि गुरांसाठी कोठार म्हणून त्यामध्ये व्यवस्था केली गेली. छत त्यांनी वेगळ्या पद्धतीने वापरला. त्यांनी प्रशस्त, नीटनेटके हॉलवेमध्ये मालमत्ता ठेवली, खराब हवामानात काहीतरी बनवले आणि उन्हाळ्यात ते, उदाहरणार्थ, पाहुण्यांना तेथे झोपू शकतात. पुरातत्वशास्त्रज्ञ अशा निवासस्थानाला "दोन-चेंबर" म्हणतात, म्हणजे त्यात दोन खोल्या आहेत.

लिखित स्त्रोतांनुसार, 10 व्या शतकापासून, झोपड्यांना गरम न केलेले विस्तार - पिंजरे - पसरले. त्यांनी छतातून पुन्हा संवाद साधला. पिंजरा उन्हाळ्यात शयनकक्ष, वर्षभर पेंट्री आणि हिवाळ्यात - एक प्रकारचा "रेफ्रिजरेटर" म्हणून काम करतो.

रशियन घरांची नेहमीची छत लाकडी, कोरीव, शिंगल्ड किंवा शिंगल्ड होती. XVI मध्ये आणि XVII शतकेओलसरपणापासून बर्च झाडाच्या सालाने छताचा वरचा भाग झाकण्याची प्रथा होती; यामुळे तिला विविधता आली; आणि कधीकधी आगीपासून संरक्षण करण्यासाठी छतावर माती आणि टर्फ घातली गेली. छताचा आकार दुस-या बाजूने गेबल्ससह दोन बाजूंनी खड्डेमय होता. कधीकधी घराचे सर्व विभाग, म्हणजे तळघर, मध्यम स्तर आणि पोटमाळा, एका उताराखाली होते, परंतु बहुतेकदा पोटमाळा, तर इतरांची स्वतःची खास छप्पर होती. श्रीमंत लोकांकडे गुंतागुंतीच्या आकाराचे छप्पर होते, उदाहरणार्थ, बॅरलच्या स्वरूपात बॅरल-आकाराचे, जपानी कापडाच्या स्वरूपात. बाहेरील बाजूस, छताला स्लॉटेड कड्या, चट्टे, पोलस किंवा वळणा-या बॅल्स्टर्ससह रेलिंगने सीमेवर लावले होते. कधीकधी टॉवर्स संपूर्ण बाहेरील बाजूने बनवले गेले होते - अर्धवर्तुळाकार किंवा हृदयाच्या आकाराच्या रेषांसह रेसेस. अशा रिसेसेस मुख्यत्वे टॉवर्स किंवा अॅटिकमध्ये बनवल्या जात होत्या आणि कधीकधी ते इतके लहान आणि वारंवार होते की त्यांनी छताची सीमा तयार केली होती आणि काहीवेळा इतकी मोठी होती की प्रत्येक बाजूला फक्त एक किंवा तीन जोडलेले होते आणि मध्यभागी खिडक्या घातल्या होत्या. त्यांना.

जर अर्ध-डगआउट, छतापर्यंत मातीने झाकलेले, नियमानुसार, खिडक्या नसलेले असतील, तर लाडोगा झोपड्यांमध्ये आधीच खिडक्या आहेत. हे खरे आहे, ते अजूनही आधुनिकतेपासून खूप दूर आहेत, बाइंडिंग्ज, व्हेंट्स आणि स्पष्ट काच. खिडकीची काच 10 व्या-11 व्या शतकात Rus मध्ये दिसली, परंतु नंतरही ती खूप महाग होती आणि मुख्यतः राजवाडे आणि चर्चमध्ये वापरली जात असे. साध्या झोपड्यांमध्ये, तथाकथित पोर्टेज (ढकलणे आणि ढकलणे या अर्थाने "ड्रॅग" मधून) खिडक्यांमधून धूर येऊ देण्यासाठी व्यवस्था केली गेली होती.

दोन लगतच्या नोंदी मध्यभागी कापल्या गेल्या आणि छिद्रात आडव्या बाजूने लाकडी कुंडी असलेली आयताकृती चौकट घातली. अशा खिडकीतून बाहेर पाहणे शक्य होते - परंतु ते सर्व होते. त्यांना असे म्हटले गेले - "prosvets" ... आवश्यक असल्यास, त्यांनी त्यांच्यावर त्वचा ओढली; सर्वसाधारणपणे, गरिबांच्या झोपड्यांमधील हे उघडे उबदार ठेवण्यासाठी लहान होते आणि जेव्हा ते बंद केले जातात तेव्हा मध्यभागी झोपडीत जवळजवळ अंधार पडतो. श्रीमंत घरांमध्ये, खिडक्या मोठ्या आणि लहान केल्या होत्या; आधीच्याला लाल म्हटले जायचे, नंतरचे आयताकृती आणि अरुंद आकाराचे होते.

मुख्य ठिकाणापासून काही अंतरावर लाडोगा झोपडीला वेढलेल्या लॉगच्या अतिरिक्त मुकुटमुळे शास्त्रज्ञांमध्ये लहानसा वाद झाला नाही. हे विसरू नका की प्राचीन घरांपासून ते आपल्या काळापर्यंत एक किंवा दोन खालचे मुकुट आणि कोसळलेल्या छप्पर आणि फ्लोअरबोर्डचे उच्छृंखल तुकडे असल्यास ते चांगले जतन केले गेले आहे: पुरातत्वशास्त्रज्ञ, कुठे काय आहे. म्हणून, बद्दल डिझाइन उद्देशसापडलेल्या तपशिलांमधून, काहीवेळा विविध गृहीतके बांधली जातात. या अतिरिक्त बाह्य मुकुटाने कोणत्या उद्देशाने काम केले - आतापर्यंत एकच दृष्टिकोन विकसित केला गेला नाही. काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की ते एका टेकडीच्या सीमेवर आहे (एक कमी इन्सुलेट माउंड बाजूने बाह्य भिंतीझोपडी), ते पसरण्यापासून प्रतिबंधित करते. इतर शास्त्रज्ञांना वाटते की प्राचीन झोपड्या धरणांनी वेढलेल्या नव्हत्या - भिंत जशी होती, ती दोन-स्तरीय होती, निवासी फ्रेम एका प्रकारच्या गॅलरीने वेढलेली होती, जी उष्णता इन्सुलेटर आणि युटिलिटी पॅन्ट्री म्हणून काम करते. पुरातत्वशास्त्रीय माहितीनुसार, गॅलरीच्या अगदी मागच्या बाजूला, डेड-एंडच्या टोकाला एक टॉयलेट होते. आपल्या पूर्वजांची इच्छा समजण्याजोगी आहे, जे दंवदार हिवाळ्यासह कठोर वातावरणात राहत होते, त्यांनी शौचालय गरम करण्यासाठी झोपडीची उष्णता वापरावी आणि त्याच वेळी घरात दुर्गंधी येऊ नये. Rus मधील शौचालयाला "परत" म्हटले गेले. हा शब्द प्रथम 16 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या कागदपत्रांमध्ये आढळतो.

दक्षिणेकडील स्लाव्हच्या अर्ध-डगआउट्सप्रमाणे, उत्तर स्लाव्हिक जमातींच्या प्राचीन झोपड्या अनेक शतके वापरात राहिल्या. आधीच त्या जुन्या काळात, लोकप्रतिभेने एक प्रकारचा निवास विकसित केला ज्याने स्थानिक परिस्थितीला अतिशय यशस्वीपणे प्रतिसाद दिला आणि जीवनाने, जवळजवळ अलीकडेपर्यंत, लोकांना नेहमीच्या, आरामदायक आणि पारंपारिकपणे पवित्र केलेल्या मॉडेलपासून दूर जाण्याचे कारण दिले नाही.

झोपडीची आतील जागा

शेतकर्‍यांच्या घरांमध्ये, नियमानुसार, एक किंवा दोन, कमी वेळा तीन लिव्हिंग क्वार्टर, वेस्टिबुलने जोडलेले होते. रशियासाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण म्हणजे स्टोव्ह आणि वेस्टिब्यूलने गरम केलेली उबदार खोली असलेले घर. ते घरगुती गरजांसाठी आणि रस्त्यावरील थंड आणि झोपडीच्या उबदार दरम्यान एक प्रकारचे वेस्टिबुल म्हणून वापरले जात होते.

श्रीमंत शेतकर्‍यांच्या घरात, झोपडी व्यतिरिक्त, रशियन स्टोव्हने गरम केले होते, तेथे आणखी एक, उन्हाळा, समोरची खोली होती - वरची खोली, जी मोठ्या कुटुंबांमध्ये दैनंदिन जीवनात देखील वापरली जात असे. या प्रकरणात, वरची खोली डच ओव्हनने गरम केली होती.

झोपडीचा आतील भाग साधेपणाने आणि त्यात समाविष्ट केलेल्या वस्तूंच्या सोयीस्कर प्लेसमेंटद्वारे ओळखला गेला. झोपडीची मुख्य जागा ओव्हनने व्यापलेली होती, जी बहुतेक रशियामध्ये प्रवेशद्वारावर, दाराच्या उजवीकडे किंवा डावीकडे होती.

केवळ युरोपियन रशियाच्या दक्षिणेकडील, मध्य काळा पृथ्वी झोनमध्ये, भट्टी प्रवेशद्वारापासून सर्वात दूर कोपर्यात स्थित होती. टेबल नेहमी कोपऱ्यात, स्टोव्ह पासून तिरपे उभे होते. त्याच्या वर आयकॉन असलेली देवी होती. भिंतींच्या बाजूने गतिहीन बेंच होते, त्यांच्या वर - भिंतींमध्ये कापलेले शेल्फ. झोपडीच्या मागील बाजूस, स्टोव्हपासून बाजूच्या भिंतीपर्यंत, छताच्या खाली, ए लाकडी फ्लोअरिंग- पैसे द्या. दक्षिणेकडील रशियन प्रदेशांमध्ये, स्टोव्हच्या बाजूच्या भिंतीच्या मागे झोपण्यासाठी लाकडी मजला असू शकतो - एक मजला, एक प्राइमा. झोपडीचे हे सर्व अचल वातावरण घरासह बांधले गेले आणि त्याला हवेली पोशाख म्हटले गेले.

स्टोव्हने त्याच्या अस्तित्वाच्या सर्व टप्प्यांमध्ये रशियन निवासस्थानाच्या अंतर्गत जागेत मोठी भूमिका बजावली. रशियन स्टोव्ह ज्या खोलीत उभा होता त्या खोलीला "झोपडी, फायरबॉक्स" म्हटले गेले यात आश्चर्य नाही. रशियन ओव्हन ओव्हनच्या प्रकाराशी संबंधित आहे ज्यामध्ये ओव्हनच्या आत आग लावली जाते, वरून उघडलेल्या प्लॅटफॉर्मवर नाही. धूर तोंडातून बाहेर पडतो - एक ओपनिंग ज्यामध्ये इंधन घातले जाते किंवा विशेषतः डिझाइन केलेल्या चिमणीच्या माध्यमातून. शेतकरी झोपडीतील रशियन स्टोव्हचा आकार क्यूबचा होता: त्याची नेहमीची लांबी 1.8-2 मीटर, रुंदी 1.6-1.8 मीटर, उंची 1.7 मीटर आहे. स्टोव्हचा वरचा भाग सपाट आहे, खोटे बोलण्यासाठी आरामदायक आहे. तुलनेने भट्टी भट्टी मोठे आकार: 1.2-1.4 मीटर उंच, 1.5 मीटर रुंद पर्यंत, व्हॉल्टेड कमाल मर्यादा आणि सपाट तळाशी - चूल्हा. तोंड, सहसा आयताकृती आकारात किंवा अर्धवर्तुळाकार वरच्या भागासह, डँपरने बंद केले जाते, तोंडाच्या आकारात कापलेल्या हँडलसह लोखंडी ढाल. तोंडासमोर एक लहान व्यासपीठ होते - एक चूल, ज्यावर काट्याने ओव्हनमध्ये ढकलण्यासाठी घरातील भांडी ठेवली होती. रशियन स्टोव्ह नेहमीच गार्डवर उभे राहतात, जे गोल लॉग किंवा ब्लॉकच्या तीन किंवा चार मुकुटांची एक फ्रेम होती, त्याच्या वर एक लॉग रोल बनविला गेला होता, ज्यावर चिकणमातीचा जाड थर लावलेला होता, हे चूल्हा म्हणून काम केले जाते. स्टोव्ह रशियन स्टोव्हमध्ये एक किंवा चार स्टोव्हचे खांब होते. चिमणीच्या डिझाइनमध्ये भट्टी भिन्न आहेत. रशियन विंड ओव्हनचा सर्वात जुना प्रकार चिमणीशिवाय स्टोव्ह होता, ज्याला स्मोक ओव्हन किंवा ब्लॅक ओव्हन म्हणतात. धूर तोंडातून बाहेर आला आणि जळत असताना छताखाली जाड थर लावला गेला, म्हणूनच झोपडीतील लॉगचे वरचे मुकुट काळ्या रेझिनस काजळीने झाकलेले होते. खिडक्या वरील झोपडी परिमिती सुमारे स्थित - शेल्फ् 'चे अव रुप pollavochniki सेवा काजळी पुर्तता करण्यासाठी, ते स्वच्छ तळापासून smoked शीर्ष वेगळे. खोलीतून धूर बाहेर पडण्यासाठी, त्यांनी दार उघडले आणि छताला किंवा झोपडीच्या मागील भिंतीमध्ये एक लहान छिद्र - धुराची पाईप. फायरबॉक्स नंतर, हे छिद्र लाकडी ढालने, दक्षिणेकडील ओठांमध्ये बंद केले गेले. छिद्र चिंध्याने जोडलेले होते.

रशियन स्टोव्हचा आणखी एक प्रकार - अर्ध-पांढरा किंवा अर्ध-स्मोकी - काळ्या स्टोव्हपासून चिमणीसह पांढर्या स्टोव्हपर्यंतचा एक संक्रमणकालीन प्रकार आहे. अर्ध-पांढर्या ओव्हनमध्ये नसतात वीट चिमणी, परंतु चूलीच्या वर एक शाखा पाईप व्यवस्था केली आहे आणि त्याच्या वर छतामध्ये एक लहान गोल भोक बनविला आहे, जो लाकडी पाईपमध्ये उघडतो. भट्टी दरम्यान, पाईप आणि छतावरील छिद्र यांच्यामध्ये एक लोखंडी गोल पाईप घातला जातो, जो समोवरपेक्षा काहीसा रुंद असतो. भट्टी गरम केल्यानंतर, पाईप काढून टाकला जातो आणि भोक बंद केला जातो.

पांढरा रशियन स्टोव्ह धुराच्या बाहेर पडण्यासाठी पाईप सुचवतो. विटांच्या चुलीच्या वर, एक पाईप टाकला आहे जो भट्टीच्या तोंडातून निघणारा धूर गोळा करतो. फांदीच्या पाईपमधून, धूर पेटलेल्या विटांच्या बुरशीत प्रवेश करतो, जो पोटमाळात आडवा ठेवतो आणि तिथून उभ्या चिमणीत जातो.

पूर्वीच्या काळी, भट्टी बहुतेकदा चिकणमातीच्या बनविल्या जात असत, ज्याच्या जाडीत अनेकदा दगड जोडले जात असत, ज्यामुळे भट्टी अधिक तापू शकते आणि उष्णता जास्त काळ टिकून राहते. उत्तरेकडील रशियन प्रांतांमध्ये, कोबब्लेस्टोन मातीच्या थरांमध्ये, चिकणमाती आणि दगडांच्या वैकल्पिक थरांमध्ये चालवले गेले.

झोपडीतील स्टोव्हचे स्थान कठोरपणे नियंत्रित केले गेले. बहुतेक युरोपियन रशिया आणि सायबेरियामध्ये, स्टोव्ह दरवाजाच्या उजवीकडे किंवा डावीकडे प्रवेशद्वाराजवळ स्थित होता. भट्टीचे तोंड, क्षेत्रफळानुसार, घराच्या पुढील दर्शनी भिंतीकडे किंवा बाजूला वळले जाऊ शकते. दक्षिणेकडील रशियन प्रांतांमध्ये, स्टोव्ह सहसा झोपडीच्या अगदी उजव्या किंवा डाव्या कोपर्यात स्थित होता ज्याचे तोंड बाजूच्या भिंतीकडे किंवा समोरच्या दरवाजाकडे वळलेले होते. ओव्हनशी अनेक कल्पना, श्रद्धा, विधी, जादुई तंत्रे संबंधित आहेत. पारंपारिक मनात, स्टोव्ह हा निवासाचा अविभाज्य भाग होता; जर घरात स्टोव्ह नसेल तर ते अनिवासी मानले जात असे. लोकप्रिय समजुतींनुसार, स्टोव्हच्या खाली किंवा त्याच्या मागे एक ब्राउनी राहतो, चूलचा संरक्षक, काही परिस्थितींमध्ये दयाळू आणि उपयुक्त, मार्गस्थ आणि इतरांमध्ये धोकादायक देखील. वर्तनाच्या प्रणालीमध्ये जिथे "स्वतःचा" - "परका" सारखा विरोध आवश्यक आहे, पाहुण्यांबद्दल यजमानांची वृत्ती किंवा अनोळखी व्यक्तीलाजर तो त्यांच्या स्टोव्हवर बसला तर बदलला; मालकाच्या कुटुंबासोबत एकाच टेबलावर जेवणारी व्यक्ती आणि स्टोव्हवर बसलेली दोन्ही व्यक्ती आधीच "स्वतःची" म्हणून ओळखली जात होती. भट्टीला आवाहन सर्व विधी दरम्यान होते, ज्याची मुख्य कल्पना नवीन स्थिती, गुणवत्ता, स्थितीत संक्रमण होते.

स्टोव्ह हे घरातील दुसरे सर्वात महत्वाचे "पवित्रता केंद्र" होते - लाल, देवाच्या कोपऱ्यानंतर - आणि कदाचित पहिले देखील.

झोपडीचा तोंडापासून समोरच्या भिंतीपर्यंतचा भाग, ज्या जागेत महिलांची स्वयंपाकाशी संबंधित सर्व कामे केली जात होती, त्याला स्टोव्ह कॉर्नर असे म्हणतात. येथे, खिडकीजवळ, चुलीच्या तोंडासमोर, प्रत्येक घरात हाताने गिरणीचे दगड होते, म्हणून कोपऱ्याला गिरणीचा दगड देखील म्हणतात. ओव्हनच्या कोपऱ्यात एक शिप बेंच किंवा आत शेल्फ् 'चे अव रुप असलेले काउंटर होते, जे किचन टेबल म्हणून वापरले जात होते. भिंतींवर निरीक्षक होते - टेबलवेअर, कॅबिनेटसाठी शेल्फ. वर, बेंचच्या स्तरावर, एक स्टोव्ह बीम होता, ज्यावर स्वयंपाकघरातील भांडी ठेवली होती आणि विविध घरगुती वस्तू ठेवल्या होत्या.

झोपडीच्या उर्वरित स्वच्छ जागेच्या विपरीत, स्टोव्ह कोपरा एक गलिच्छ जागा मानली जात होती. म्हणून, शेतकरी नेहमी रंगीबेरंगी चिंट्झ, रंगीत होमस्पन कापड किंवा लाकडी बल्कहेडच्या पडद्याने उर्वरित खोलीपासून वेगळे करण्याचा प्रयत्न करतात. स्टोव्ह कोपरा, लाकडी विभाजनाने बंद करून, एक लहान खोली तयार केली, ज्याचे नाव "कोठडी" किंवा "प्रिलब" होते.
झोपडीत ही केवळ महिलांची जागा होती: येथे महिलांनी अन्न शिजवले, कामानंतर विश्रांती घेतली. सुट्ट्यांमध्ये, जेव्हा बरेच पाहुणे घरात आले तेव्हा स्त्रियांसाठी स्टोव्हद्वारे दुसरे टेबल ठेवले गेले होते, जिथे त्यांनी लाल कोपर्यात टेबलवर बसलेल्या पुरुषांपासून स्वतंत्रपणे मेजवानी केली. पुरुष, अगदी त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबातील, विशेष गरजेशिवाय महिलांच्या क्वार्टरमध्ये प्रवेश करू शकत नव्हते. तेथे बाहेरील व्यक्तीचे दिसणे सामान्यतः अस्वीकार्य मानले जात असे.

घरातील पारंपारिक फिक्स्ड सामान महिलांच्या कोपर्यात स्टोव्ह जवळ सर्वात जास्त काळ ठेवले होते.

स्टोव्हसारखा लाल कोपरा झोपडीच्या आतील जागेचा एक महत्त्वाचा खूण होता.

बहुतेक युरोपियन रशियामध्ये, युरल्समध्ये, सायबेरियामध्ये, लाल कोपरा हा झोपडीच्या खोलीत बाजूच्या आणि समोरच्या भिंतींमधील जागा होता, जो कोपर्याने मर्यादित होता, जो स्टोव्हपासून तिरपे स्थित आहे.

युरोपियन रशियाच्या दक्षिणेकडील रशियन प्रदेशांमध्ये, लाल कोपरा म्हणजे छत आणि बाजूच्या भिंतीच्या दारासह भिंतीमध्ये बंद केलेली जागा. स्टोव्ह झोपडीच्या मागील बाजूस, लाल कोपर्यातून तिरपे स्थित होता. जवळजवळ संपूर्ण रशियामध्ये पारंपारिक निवासस्थानात, दक्षिणी रशियन प्रांतांचा अपवाद वगळता, लाल कोपरा चांगला उजळलेला आहे, कारण त्याच्या दोन्ही घटक भिंतींना खिडक्या आहेत. लाल कोपऱ्याची मुख्य सजावट चिन्ह आणि दिवा असलेली देवी आहे, म्हणून तिला "पवित्र" देखील म्हटले जाते. नियमानुसार, रशियामध्ये लाल कोपर्यात सर्वत्र, देवी व्यतिरिक्त, एक टेबल आहे, फक्त प्सकोव्ह आणि वेलीकोलुस्काया प्रांतांमध्ये अनेक ठिकाणी. ते खिडक्यांमधील भिंतीमध्ये - स्टोव्हच्या कोपर्यात ठेवलेले आहे. लाल कोपर्यात, टेबलाजवळ, दोन बेंच एकत्र येतात आणि वर, मंदिराच्या वर, एका बेंचचे दोन शेल्फ आहेत; म्हणून कोपरा "दिवस" ​​साठी पश्चिम-दक्षिण रशियन नाव (ज्या ठिकाणी निवासस्थानाच्या सजावटीचे घटक एकत्र होतात, सामील होतात).

कौटुंबिक जीवनातील सर्व महत्त्वपूर्ण घटना लाल कोपर्यात चिन्हांकित केल्या गेल्या. येथे, दररोजचे जेवण आणि सणाच्या मेजवानी दोन्ही टेबलवर आयोजित केल्या गेल्या, अनेक कॅलेंडर विधींची क्रिया घडली. लग्न समारंभात, वधूची जुळणी, तिच्या मैत्रिणी आणि भावाकडून खंडणी लाल कोपर्यात घडली; तिच्या वडिलांच्या घराच्या लाल कोपऱ्यातून तिला लग्नासाठी चर्चमध्ये नेण्यात आले, वराच्या घरी आणले गेले आणि लाल कोपर्यात नेले. कापणीच्या दरम्यान, लाल कोपर्यात प्रथम आणि शेवटचे स्थापित केले गेले. कापणीच्या पहिल्या आणि शेवटच्या कानांचे जतन, लोककथांनुसार, जादुई शक्तींनी संपन्न, कुटुंब, घर आणि संपूर्ण अर्थव्यवस्थेच्या कल्याणाचे वचन दिले. लाल कोपर्यात, दररोज प्रार्थना केल्या जात होत्या, ज्यापासून कोणताही महत्त्वाचा व्यवसाय सुरू झाला. हे घरातील सर्वात सन्माननीय स्थान आहे. पारंपारिक शिष्टाचारानुसार, झोपडीत आलेली व्यक्ती केवळ मालकांच्या विशेष आमंत्रणावरच तेथे जाऊ शकते. त्यांनी लाल कोपरा स्वच्छ आणि चतुराईने सजवण्याचा प्रयत्न केला. "लाल" नावाचा अर्थ "सुंदर", "चांगला", "प्रकाश" असा होतो. ते भरतकाम केलेले टॉवेल्स, लोकप्रिय प्रिंट्स, पोस्टकार्ड्ससह स्वच्छ केले गेले. सर्वात सुंदर घरगुती भांडी लाल कोपर्याजवळ शेल्फवर ठेवली गेली, सर्वात मौल्यवान कागदपत्रे आणि वस्तू संग्रहित केल्या गेल्या. रशियन लोकांमध्ये घर घालताना सर्व कोपऱ्यात खालच्या मुकुटाखाली पैसे ठेवण्याची प्रथा होती आणि लाल कोपऱ्याखाली एक मोठे नाणे ठेवले जात असे.

काही लेखक लाल कोपऱ्याची धार्मिक समज केवळ ख्रिश्चन धर्माशी जोडतात. त्यांच्या मते, मूर्तिपूजक काळात घराचे एकमेव पवित्र केंद्र स्टोव्ह होते. देवाचा कोपरा आणि ओव्हन अगदी ख्रिश्चन आणि मूर्तिपूजक केंद्रे म्हणून त्यांचा अर्थ लावला जातो. हे विद्वान त्यांच्या परस्पर व्यवस्थेमध्ये रशियन दुहेरी विश्वासाचे एक प्रकारचे उदाहरण पाहतात; त्यांनी फक्त देवाच्या कोपऱ्यात जुन्या मूर्तिपूजकांची जागा घेतली आणि सुरुवातीला ते निःसंशयपणे त्यांच्याबरोबर तेथे राहतात.

स्टोव्हसाठी म्हणून ... चला गंभीरपणे विचार करूया, "दयाळू" आणि "प्रामाणिक" एम्प्रेस स्टोव्ह, ज्याच्या उपस्थितीत त्यांनी शपथ घेण्याचे धाडस केले नाही, ज्या अंतर्गत, प्राचीन लोकांच्या संकल्पनेनुसार, झोपडीचा आत्मा जगला - ब्राउनी - तो "अंधार" दर्शवू शकतो? मार्ग नाही. हे गृहीत धरण्याची अधिक शक्यता आहे की स्टोव्ह उत्तरेकडील कोपऱ्यात मृत्यू आणि दुष्ट शक्तींचा एक अभेद्य अडथळा म्हणून ठेवण्यात आला होता आणि निवासस्थानात प्रवेश करू इच्छित होता.

झोपडीची तुलनेने लहान जागा, सुमारे 20-25 चौरस मीटर, अशा प्रकारे आयोजित केली गेली होती की त्यात सात ते आठ लोकांचे बऱ्यापैकी मोठे कुटुंब कमी-अधिक सोयीनुसार सामावून घेतले गेले. कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला सामान्य जागेत त्याचे स्थान माहित असल्यामुळे हे साध्य झाले. पुरुष सहसा काम करतात, झोपडीच्या पुरुषांच्या अर्ध्या भागावर दिवसभर विश्रांती घेतात, ज्यामध्ये चिन्हांसह समोरचा कोपरा आणि प्रवेशद्वाराजवळ एक बेंच समाविष्ट होते. महिला व मुले दिवसा चुलीजवळील महिला क्वार्टरमध्ये होती. रात्री झोपण्यासाठी जागाही निश्चित करण्यात आल्या आहेत. वृद्ध लोक दाराच्या जवळ जमिनीवर, स्टोव्हवर किंवा स्टोव्हवर, गोल्बेटवर, मुले आणि अविवाहित तरुण - फलकांच्या खाली किंवा बोर्डवर झोपले. उबदार हवामानात, प्रौढ विवाहित जोडप्यांनी रात्र पिंजऱ्यात, पॅसेजमध्ये, थंड हवामानात - मजल्याखालील बेंचवर किंवा स्टोव्हजवळील प्लॅटफॉर्मवर घालवली.

प्रत्येक कुटुंबातील सदस्याला त्याची टेबलावरची जागा माहीत होती. कुटुंबाच्या जेवणादरम्यान घराचा मालक प्रतिमांच्या खाली बसला. त्याचा मोठा मुलगा त्याच्या वडिलांच्या उजव्या बाजूला होता, दुसरा मुलगा - डावीकडे, तिसरा - त्याच्या मोठ्या भावाच्या पुढे. लग्नायोग्य वयाखालील मुलांना दर्शनी बाजूने समोरच्या कोपऱ्यातून चालणाऱ्या बाकावर बसवले होते. महिला बाजूच्या बाकांवर किंवा स्टूलवर बसून जेवतात. घरामध्ये एकेकाळी स्थापन केलेल्या आदेशाचे उल्लंघन करणे अगदी आवश्यक असल्याशिवाय होणार नाही. त्यांचे उल्लंघन करणाऱ्याला कठोर शिक्षा होऊ शकते.

आठवड्याच्या दिवशी, झोपडी ऐवजी विनम्र दिसत होती. त्यात अनावश्यक काहीही नव्हते: टेबल टेबलक्लोथशिवाय उभे होते, भिंती सजावटीशिवाय होत्या. रोजची भांडी ओव्हनच्या कोपऱ्यात आणि कपाटात ठेवली होती.

सुट्टीच्या दिवशी, झोपडीचे रूपांतर झाले: टेबल मध्यभागी हलविले गेले, टेबलक्लोथने झाकले गेले, उत्सवाची भांडी, जी पूर्वी क्रेट्समध्ये ठेवली गेली होती, शेल्फवर ठेवली गेली.

रशियन स्टोव्हऐवजी डच स्त्रीच्या उपस्थितीमुळे किंवा स्टोव्हच्या अजिबात अनुपस्थितीमुळे चेंबरचे आतील भाग झोपडीच्या आतील जागेपेक्षा वेगळे होते. चादरी आणि झोपण्यासाठी प्लॅटफॉर्म वगळता उर्वरित हवेली पोशाख झोपडीच्या स्थिर पोशाखाची पुनरावृत्ती करतात. वरच्या खोलीचे वैशिष्ठ्य म्हणजे ते नेहमी पाहुण्यांच्या स्वागतासाठी तयार होते.

झोपडीच्या खिडक्याखाली बेंच बनवले गेले होते, जे फर्निचरचे नव्हते, परंतु इमारतीच्या विस्ताराचा भाग बनले होते आणि भिंतींवर निश्चित केले होते: बोर्ड एका टोकाला झोपडीच्या भिंतीवर कापला गेला होता आणि त्याला आधार दिला जातो. दुसऱ्यावर बनवले होते: पाय, आजी आणि बेंच. जुन्या झोपड्यांमध्ये, बेंच "एज" ने सजवलेले होते - एक बोर्ड बेंचच्या काठावर खिळलेला होता, त्यातून फ्रिलसारखे लटकलेले होते. अशा दुकानांना "प्यूबसेंट" किंवा "कॅनोपीसह", "व्हॅलेन्ससह" असे म्हटले जात असे. पारंपारिक रशियन निवासस्थानात, बाक एका वर्तुळात भिंतींच्या बाजूने, प्रवेशद्वारापासून सुरू होते आणि बसण्यासाठी, झोपण्यासाठी आणि विविध घरगुती वस्तू ठेवण्यासाठी सेवा दिली जात होती. झोपडीतील प्रत्येक दुकानाचे स्वतःचे नाव होते, ते एकतर अंतर्गत जागेच्या खुणांशी संबंधित होते किंवा घरातील एका विशिष्ट ठिकाणी पुरुष किंवा स्त्रीच्या क्रियाकलापांच्या बंदिवासाबद्दल पारंपारिक संस्कृतीत विकसित झालेल्या कल्पनांशी संबंधित होते (पुरुषांचे , महिलांची दुकाने). बेंचच्या खाली विविध वस्तू संग्रहित केल्या गेल्या, ज्या आवश्यक असल्यास, मिळवणे सोपे होते - कुऱ्हाडी, साधने, शूज इ. पारंपारिक विधींमध्ये आणि वर्तनाच्या पारंपारिक नियमांच्या क्षेत्रात, दुकान एक अशी जागा म्हणून कार्य करते जिथे प्रत्येकाला बसण्याची परवानगी नाही. म्हणून घरात प्रवेश करताना, विशेषत: अनोळखी, मालकांनी त्यांना येऊन बसण्यास आमंत्रित करेपर्यंत उंबरठ्यावर उभे राहण्याची प्रथा होती. हेच मॅचमेकर्सना लागू होते: ते टेबलवर गेले आणि फक्त आमंत्रण देऊन बेंचवर बसले. अंत्यसंस्काराच्या विधींमध्ये, मृत व्यक्तीला एका बेंचवर ठेवण्यात आले होते, परंतु कोणत्याही वर नाही, परंतु फ्लोअरबोर्डच्या बाजूला असलेल्या एका जागेवर.

लांब दुकान म्हणजे एक दुकान जे त्याच्या लांबीमध्ये इतरांपेक्षा वेगळे असते. घराच्या जागेत वस्तू वितरीत करण्याच्या स्थानिक परंपरेनुसार, एक लांब दुकान झोपडीमध्ये वेगळे स्थान असू शकते. उत्तर रशियन आणि मध्य रशियन प्रांतांमध्ये, व्होल्गा प्रदेशात, ते घराच्या बाजूच्या भिंतीसह शंकूपासून लाल कोपर्यात पसरले होते. दक्षिणेकडील ग्रेट रशियन प्रांतांमध्ये, ते दर्शनी भिंतीच्या बाजूने लाल कोपर्यातून गेले. घराच्या स्थानिक विभागणीच्या दृष्टिकोनातून, स्टोव्ह कॉर्नरसारखे लांब दुकान हे पारंपारिकपणे स्त्रियांचे ठिकाण मानले जात असे, जेथे योग्य वेळी ते कताई, विणकाम, भरतकाम यासारख्या विशिष्ट स्त्रियांच्या कामात गुंतलेले असत. शिवणकाम एका लांब बेंचवर, नेहमी फ्लोअरबोर्डच्या बाजूने स्थित, त्यांनी मृतांना ठेवले. म्हणून, रशियाच्या काही प्रांतांमध्ये, मॅचमेकर कधीही या बेंचवर बसले नाहीत. अन्यथा, त्यांच्या व्यवसायात चूक होऊ शकते.

शॉर्ट शॉप - घराच्या समोरच्या भिंतीच्या बाजूने रस्त्यावर तोंड करणारे दुकान. कौटुंबिक जेवण दरम्यान, पुरुष त्यावर बसले.

स्टोव्ह जवळ असलेल्या दुकानाला कुटनाया म्हणत. त्यावर पाण्याच्या बादल्या, भांडी, कास्ट इस्त्री ठेवल्या होत्या, ताजी भाजलेली भाकरी घातली होती.
थ्रेशोल्ड बेंच दार असलेल्या भिंतीच्या बाजूने धावले. हे स्वयंपाकघरातील टेबलाऐवजी महिलांनी वापरले होते आणि काठावर धार नसल्यामुळे ते घरातील इतर दुकानांपेक्षा वेगळे होते.
जजमेंट बेंच - एक बेंच जो स्टोव्हपासून भिंतीवर किंवा दरवाजाच्या विभाजनाच्या बाजूने घराच्या पुढील भिंतीपर्यंत जातो. घरातील इतर दुकानांपेक्षा या दुकानाची पृष्ठभागाची पातळी जास्त आहे. समोरच्या दुकानाला फोल्डिंग किंवा सरकते दरवाजे आहेत किंवा पडद्याने बंद केलेले आहे. त्याच्या आत डिश, बादल्या, कास्ट लोह, भांडी यासाठी शेल्फ आहेत.

पुरुषांच्या दुकानाला कोनिक म्हणतात. ती लहान आणि रुंद होती. रशियाच्या बर्‍याच प्रदेशात, त्यास हिंग्ड फ्लॅट झाकण असलेल्या बॉक्सचे किंवा सरकत्या दारे असलेल्या बॉक्सचे स्वरूप होते. कोनिकला त्याचे नाव मिळाले, बहुधा, लाकडापासून कोरलेल्या घोड्याच्या डोक्याबद्दल धन्यवाद, ज्याने त्याची बाजू सुशोभित केली. कोनिक हे दाराजवळील शेतकरी घराच्या निवासी भागात होते. पुरुषांचे कामाचे ठिकाण असल्याने ते "पुरुषांचे" दुकान मानले जात असे. येथे ते लहान हस्तकलांमध्ये गुंतले होते: बास्ट शूज, बास्केट विणणे, हार्नेस दुरुस्त करणे, मासेमारीची जाळी विणणे इ. शंकूच्या खाली या कामांसाठी आवश्यक साधने होती.

खंडपीठापेक्षा बेंचवरील जागा अधिक प्रतिष्ठित मानली जात होती; बेंचवर किंवा बेंचवर - तो कुठे बसला होता यावर अवलंबून पाहुणे यजमानांच्या त्याच्याबद्दलच्या वृत्तीचा न्याय करू शकतात.

फर्निचर आणि सजावट

निवासस्थानाच्या सजावटीचा एक आवश्यक घटक म्हणजे दररोज आणि उत्सवाच्या जेवणासाठी एक टेबल. टेबल हे मोबाइल फर्निचरच्या सर्वात प्राचीन प्रकारांपैकी एक होते, जरी सर्वात जुने टेबल अॅडोब आणि गतिहीन होते. 11 व्या-13 व्या शतकातील (रियाझान प्रांत) आणि 12 व्या शतकातील कीव डगआउटमध्ये त्याच्या जवळील अॅडोब बेंच असलेली अशी टेबल प्रॉन्स्क घरांमध्ये आढळली. डगआउटमधून टेबलचे चार पाय जमिनीत खोदलेले रॅक आहेत. पारंपारिक रशियन निवासस्थानात, जंगम टेबलला नेहमीच कायमस्वरूपी जागा असते; ते सर्वात सन्माननीय ठिकाणी उभे होते - लाल कोपर्यात, ज्यामध्ये चिन्हे आहेत. उत्तर रशियन घरांमध्ये, टेबल नेहमी फ्लोअरबोर्डच्या बाजूने स्थित होते, म्हणजेच झोपडीच्या पुढील भिंतीच्या अरुंद बाजूसह. काही ठिकाणी, उदाहरणार्थ, अप्पर व्होल्गा प्रदेशात, टेबल फक्त जेवणाच्या कालावधीसाठी सेट केले गेले होते, खाल्ल्यानंतर ते काउंटरवर चिन्हांच्या खाली बाजूला ठेवले होते. झोपडीत अधिक जागा मिळावी म्हणून हे करण्यात आले.

रशियाच्या फॉरेस्ट बेल्टमध्ये, सुतारकामाच्या टेबलांचा एक विचित्र आकार होता: एक भव्य अंडरफ्रेम, म्हणजे, टेबलच्या पायांना जोडणारी एक फ्रेम, बोर्डसह चढलेली होती, पाय लहान आणि जाड केले गेले होते, एक मोठा टेबलटॉप नेहमी काढता येण्याजोगा आणि बाहेर काढला गेला होता. अंडरफ्रेमच्या पलीकडे बसणे अधिक सोयीस्कर बनविण्यासाठी. अंडरफ्रेममध्ये, टेबलवेअर, दिवसासाठी आवश्यक असलेल्या ब्रेडसाठी दुहेरी दरवाजे असलेली कॅबिनेट बनविली गेली.

पारंपारिक संस्कृतीत, विधी प्रथेत, वर्तनाच्या निकषांच्या क्षेत्रात, टेबलला खूप महत्त्व दिले गेले. लाल कोपर्यात त्याच्या स्पष्ट अवकाशीय निर्धारण द्वारे याचा पुरावा आहे. तिथून कोणतीही प्रगती केवळ विधी किंवा संकट परिस्थितीशी संबंधित असू शकते. टेबलची अनन्य भूमिका जवळजवळ सर्व विधींमध्ये व्यक्त केली गेली, त्यातील एक घटक म्हणजे जेवण. विशिष्ट ब्राइटनेससह, ते लग्न समारंभात प्रकट झाले, ज्यामध्ये जवळजवळ प्रत्येक टप्पा मेजवानीने संपला. लोकांच्या मनात टेबलचा अर्थ "देवाचा पाम" म्हणून लावला गेला, रोजची भाकर दिली गेली, म्हणून, ते ज्या टेबलवर खातात त्या टेबलावर ठोठावणे पाप मानले गेले. नेहमीच्या, नॉन-टेबल वेळेत, फक्त ब्रेड, सहसा टेबलक्लोथमध्ये गुंडाळलेली असते आणि मीठाने मीठ शेकर टेबलवर असू शकते.

वर्तनाच्या पारंपारिक निकषांच्या क्षेत्रात, टेबल नेहमीच एक अशी जागा आहे जिथे लोक एकत्र येतात: ज्या व्यक्तीला मास्टरच्या टेबलावर जेवायला आमंत्रित केले गेले होते त्याला "स्वतःचा एक" म्हणून समजले जाते.
टेबल कपड्याने झाकलेले होते. शेतकर्‍यांच्या झोपडीत, टेबलक्लोथ होमस्पन कापडापासून बनवले गेले, दोन्ही साध्या तागाचे विणकाम, आणि ताना आणि बहु-शाफ्ट विणकाम या तंत्राचा वापर करून बनवले गेले. दररोज वापरले जाणारे टेबलक्लोथ दोन पॅचवर्क पॅनल्समधून शिवलेले होते, सामान्यत: सेल्युलर पॅटर्न (सर्वात विविध रंग) किंवा फक्त खडबडीत कॅनव्हाससह. रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी टेबल सेट करण्यासाठी अशा टेबलक्लोथचा वापर केला जात असे आणि जेवल्यानंतर ते एकतर ते काढून टाकायचे किंवा टेबलावर उरलेली ब्रेड झाकून ठेवायचे. सणाच्या टेबलक्लॉथला तागाच्या उत्कृष्ट गुणवत्तेद्वारे वेगळे केले जाते, जसे की दोन पॅनेलमधील लेस सीम, टॅसल, लेस किंवा परिमितीभोवती फ्रिंज, तसेच फॅब्रिकवरील नमुना यासारखे अतिरिक्त तपशील.

रशियन दैनंदिन जीवनात, खालील प्रकारचे बेंच वेगळे केले गेले: बेंच, पोर्टेबल आणि संलग्न. बेंच बेंच - उलट करता येण्याजोगा बॅक ("स्विंग") बसण्यासाठी आणि झोपण्यासाठी वापरला जात असे. झोपण्याच्या जागेची व्यवस्था करणे आवश्यक असल्यास, बेंचच्या बाजूच्या स्टॉपच्या वरच्या भागात बनवलेल्या वर्तुळाकार खोबणीसह, वरच्या बाजूचा बॅकरेस्ट बेंचच्या दुसर्या बाजूला फेकून दिला गेला आणि नंतरचा भाग हलविला गेला. खंडपीठ, जेणेकरून एक प्रकारचा पलंग तयार झाला, जो समोर "रेषा" ने बांधला गेला. बेंचचा मागील भाग बहुतेक वेळा कोरीव कामांनी सजविला ​​जातो, ज्यामुळे त्याचे वजन लक्षणीयरीत्या कमी होते. या प्रकारचा बेंच प्रामुख्याने शहरी आणि मठवासी जीवनात वापरला जात असे.

पोर्टेबल बेंच - चार पाय किंवा दोन रिकाम्या पाट्या असलेले बेंच, आवश्यकतेनुसार, टेबलला जोडलेले होते, बसण्यासाठी वापरले जाते. झोपण्यासाठी पुरेशी जागा नसल्यास, अतिरिक्त बेडसाठी जागा वाढवण्यासाठी बेंच हलवून बेंचच्या बाजूने ठेवता येईल. पोर्टेबल बेंच हे रशियन फर्निचरचे सर्वात जुने प्रकार होते.
साइड बेंच - दोन पाय असलेले एक बेंच, फक्त सीटच्या एका टोकाला स्थित आहे, अशा बेंचचे दुसरे टोक बेंचवर ठेवले आहे. बहुतेकदा या प्रकारचा बेंच लाकडाच्या एका तुकड्यापासून अशा प्रकारे बनविला जातो की दोन झाडाची मुळे, एका विशिष्ट लांबीवर कापून, पाय म्हणून काम केले जातात.

जुन्या दिवसात, भिंतीला जोडलेले बेंच किंवा बेंच बेड म्हणून काम केले जाते, ज्याला दुसरा बेंच जोडलेला होता. या लावांवर, एक पलंग घातला होता, ज्यामध्ये तीन भाग होते: एक खाली जाकीट किंवा पंख बेड, एक हेडबोर्ड आणि उशा. हेडबोर्ड किंवा हेडरेस्ट हे हेडरेस्ट आहे ज्यावर एक उशी ठेवली होती. हे ब्लॉक्सवर एक लाकडी उताराचे विमान आहे, मागे एक घन किंवा जाळी असू शकते, कोपऱ्यात - कोरलेले किंवा छिन्नी केलेले स्तंभ असू शकतात. तेथे दोन हेडबोर्ड होते - खालच्याला कागद असे म्हणतात आणि वरच्या खाली ठेवलेले होते, वरच्या बाजूला एक उशी ठेवली होती. पलंगावर तागाचे किंवा रेशीम कापडाच्या चादरीने झाकलेले होते आणि वरच्या बाजूला ते उशीच्या खाली गेलेल्या ब्लँकेटने झाकलेले होते. सुट्टीच्या दिवशी किंवा विवाहसोहळ्यांमध्ये बेड अधिक सुंदरपणे स्वच्छ केले जातात, सामान्य दिवसांमध्ये सोपे होते. तथापि, सर्वसाधारणपणे, बेड ही केवळ श्रीमंत लोकांची मालमत्ता होती आणि त्यांच्या सजावटीमध्ये दिसण्यासाठी देखील अधिक होते आणि मालक स्वतःच एका साध्या प्राण्यांच्या त्वचेवर अधिक स्वेच्छेने झोपले. श्रीमंत स्थितीतील लोकांसाठी, एक सामान्य पलंग म्हणून काम केले जाते, आणि गरीब गावकरी स्टोव्हवर झोपतात, त्यांचे स्वतःचे कपडे त्यांच्या डोक्याखाली किंवा उघड्या बेंचवर ठेवतात.

डिशेस स्टँडमध्ये ठेवल्या होत्या: हे खांब त्यांच्यामध्ये असंख्य शेल्फ्स होते. खालच्या शेल्फ् 'चे अव रुप वर, विस्तीर्ण, भव्य डिश ठेवल्या होत्या, वरच्या शेल्फ् 'चे अव रुप वर, अरुंद, लहान डिश ठेवल्या होत्या.

स्वतंत्रपणे वापरलेली भांडी साठवण्यासाठी, एक डिशवेअर वापरला गेला: एक लाकडी शेल्फ किंवा ओपन शेल्फ कॅबिनेट. डिशवेअरमध्ये बंद फ्रेमचे स्वरूप असू शकते किंवा वरून उघडे असू शकते बाजूच्या भिंतीकोरीव कामांनी सुशोभित केलेले किंवा कुरळे आकार असलेले (उदाहरणार्थ, अंडाकृती). डिशवेअरच्या एक किंवा दोन शेल्फ् 'चे वर, डिशच्या स्थिरतेसाठी आणि काठावर प्लेट्स ठेवण्यासाठी बाहेरून एक रेल खिळली जाऊ शकते. नियमानुसार, क्रोकरी जहाजाच्या दुकानाच्या वर, होस्टेसच्या हातावर होती. झोपडीच्या निश्चित सजावटमध्ये हे फार पूर्वीपासून आवश्यक तपशील आहे.

चिन्हे ही घरांची मुख्य सजावट होती. चिन्हे एका शेल्फवर किंवा खुल्या कॅबिनेटवर ठेवली होती ज्याला देवी म्हणतात. हे लाकडाचे बनलेले होते, बहुतेक वेळा कोरीव काम आणि पेंटिंग्जने सजवलेले होते. देवीला सहसा दोन स्तर असतात: नवीन चिन्हे खालच्या स्तरावर ठेवली गेली होती, जुनी, फिकट चिन्हे वरच्या स्तरावर ठेवली गेली होती. हे नेहमी झोपडीच्या लाल कोपर्यात स्थित होते. चिन्हांव्यतिरिक्त, चर्चमध्ये पवित्र केलेल्या वस्तू मंदिरावर ठेवल्या गेल्या: पवित्र पाणी, विलो, इस्टर अंडी, कधी कधी गॉस्पेल. महत्त्वाची कागदपत्रे तेथे ठेवली गेली: पावत्या, आयओयू, पेमेंट नोटबुक, स्मारके. आयकॉन्सवर स्वीपिंगसाठी एक पंख देखील होता. देवीवर अनेकदा एक पडदा टांगला होता, ज्यावर चिन्हे किंवा देवी झाकली जात असे. अशा प्रकारचे शेल्फ किंवा कॅबिनेट सर्व रशियन झोपड्यांमध्ये सामान्य होते, कारण शेतकऱ्यांच्या मते, चिन्हे उभी असावीत आणि झोपडीच्या कोपर्यात टांगलेली नसावीत.

देव हा होमस्पन कॅनव्हासचा एक अरुंद, लांब फलक होता, एका बाजूला आणि टोकाला भरतकाम, विणलेले दागिने, फिती आणि लेसने सजवलेले होते. वरून आणि बाजूंनी चिन्हे झाकण्यासाठी देवाला टांगण्यात आले होते, परंतु चेहरे झाकले नाहीत.

पक्ष्याच्या रूपात लाल कोपऱ्याची सजावट, 10-25 सेमी आकारात, कबूतर असे म्हणतात. हे थ्रेड किंवा दोरीवर प्रतिमांच्या समोर छतावरून निलंबित केले आहे. कबूतर लाकडापासून बनलेले होते (पाइन, बर्च झाडापासून तयार केलेले), कधीकधी लाल, निळे, पांढरे रंगवलेले, हिरवा रंग. अशा कबुतरांची शेपटी आणि पंख पंखांच्या रूपात स्प्लिंटर चिप्सने बनलेले होते. पक्षी देखील सामान्य होते, ज्यांचे शरीर पेंढ्याचे होते आणि डोके, पंख आणि शेपटी कागदाचे बनलेले होते. लाल कोपऱ्याची सजावट म्हणून कबुतराच्या प्रतिमेचा देखावा ख्रिश्चन परंपरेशी संबंधित आहे, जेथे कबूतर पवित्र आत्म्याचे प्रतीक आहे.

लाल कोपरा नकुटनिकने सुशोभित केला होता, पांढर्‍या पातळ कॅनव्हास किंवा चिंट्झच्या दोन तुकड्यांमधून शिवलेला फॅब्रिकचा आयताकृती पॅनेल. बफचा आकार भिन्न असू शकतो, सामान्यतः 70 सेमी लांब, 150 सेमी रुंद. पांढरे कॉलर खालच्या काठावर भरतकाम, विणलेले नमुने, रिबन आणि लेसने सजवले होते. प्रतिमांच्या खाली कोपर्यात नकुटनिक जोडलेले होते. त्याच वेळी, देवी किंवा चिन्हे देवाने वर कमरबंद केले होते.

जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी डोळ्यांपासून चिन्हांचे चेहरे झाकणे आवश्यक मानले, म्हणून त्यांना सुवार्तेने टांगण्यात आले. यात पांढर्‍या कॅनव्हासचे दोन शिवलेले पटल, लाल सुती धाग्यांनी अनेक रांगांमध्ये भौमितिक किंवा शैलीकृत फुलांच्या दागिन्यांसह भरतकाम केलेले, भरतकामाच्या ओळींमधील लाल सुती पट्टे, तळाच्या काठावर किंवा लेससह फ्रिल्स असतात. कॅनव्हासचे क्षेत्र, भरतकामाच्या पट्ट्यांपासून मुक्त, लाल धाग्यांनी बनवलेल्या तारांनी भरलेले होते. ब्लागोव्हेस्टका कापडाच्या लूपच्या मदतीने भिंतीवर किंवा देवीवर निश्चित केलेल्या चिन्हांसमोर टांगलेले होते. ते फक्त प्रार्थनेच्या वेळी वेगळे केले गेले.

झोपडीच्या उत्सवाच्या सजावटीसाठी, एक टॉवेल वापरला गेला - घरगुती किंवा कमी वेळा कारखान्यातील उत्पादनाच्या पांढर्या फॅब्रिकचे पॅनेल, भरतकामाने सुव्यवस्थित केलेले, विणलेल्या रंगाचे नमुने, फिती, रंगीत चिंट्झचे पट्टे, लेस, सिक्विन, वेणी, वेणी, झालर. . हे एक नियम म्हणून, टोकांना सुशोभित केलेले होते. टॉवेलचे कापड क्वचितच शोभेचे असे. सजावटीचे स्वरूप आणि प्रमाण, त्यांचे स्थान, रंग, साहित्य - हे सर्व स्थानिक परंपरेद्वारे तसेच टॉवेलच्या उद्देशाने निश्चित केले गेले. ते भिंतींवर टांगलेले होते, मुख्य सुट्ट्यांसाठी चिन्हे, जसे की इस्टर, ख्रिसमस, पेंटेकोस्ट (पवित्र ट्रिनिटी डे), गावातील संरक्षक सुट्टीसाठी, म्हणजे. गावाच्या संरक्षक संताच्या सन्मानार्थ सुट्ट्या, प्रेमळ दिवसांसाठी - साजरी केलेल्या सुट्ट्या महत्वाच्या घटनागावात पास झाले. याव्यतिरिक्त, विवाहसोहळ्यात, नामस्मरणाच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी, लष्करी सेवेतून मुलगा परत आल्यावर किंवा दीर्घ-प्रतीक्षित नातेवाईकांच्या आगमनाच्या प्रसंगी जेवणाच्या दिवशी टॉवेल टांगले गेले. झोपडीच्या लाल कोपऱ्यात आणि लाल कोपऱ्यात भिंतींवर टॉवेल टांगलेले होते. त्यांना लाकडी नखे - "हुक", "सामने" भिंतींवर लावले गेले. पारंपारिकपणे, टॉवेल हा मुलीच्या हुंड्याचा एक आवश्यक भाग होता. लग्नाच्या मेजवानीच्या दुसऱ्या दिवशी ते पतीच्या नातेवाईकांना दाखविण्याची प्रथा होती. या तरुणीने तिच्या सासूच्या टॉवेलच्या वर झोपडीत टॉवेल लटकवले जेणेकरून प्रत्येकजण तिच्या कामाचे कौतुक करू शकेल. टॉवेलची संख्या, तागाची गुणवत्ता, भरतकामाचे कौशल्य - या सर्व गोष्टींमुळे तरुण स्त्रीची परिश्रम, अचूकता आणि चव यांचे कौतुक करणे शक्य झाले. टॉवेलने सामान्यतः रशियन गावाच्या धार्मिक जीवनात मोठी भूमिका बजावली. हे लग्न, मूळ, अंत्यसंस्कार आणि स्मारक विधी यांचे एक महत्त्वाचे गुणधर्म होते. बर्‍याचदा ते पूजेची वस्तू, विशेष महत्त्वाची वस्तू म्हणून कार्य करते, ज्याशिवाय कोणत्याही संस्काराचा विधी पूर्ण होणार नाही.

लग्नाच्या दिवशी, टॉवेल वधूने बुरखा म्हणून वापरला होता. तिच्या डोक्यावर फेकले, ते तिचे रक्षण करणार होते वाईट डोळा, तिच्या आयुष्यातील सर्वात निर्णायक क्षणी नुकसान. मुकुटापूर्वी "तरुण सामील होण्याच्या" समारंभात टॉवेलचा वापर केला गेला: त्यांनी वधू आणि वरचे हात "सर्व अनंतकाळ, पुढील वर्षांसाठी" बांधले. बाळाला बाप्तिस्मा देणार्या, गॉडफादर आणि गॉडफादर, ज्याने जन्म घेतला त्या मिडवाइफला एक टॉवेल सादर केला गेला. मुलाच्या जन्मानंतर झालेल्या "बबिना लापशी" या विधीमध्ये टॉवेल उपस्थित होता. तथापि, अंत्यसंस्कार आणि स्मारक विधींमध्ये टॉवेलने विशेष भूमिका बजावली. रशियन शेतकऱ्यांच्या विश्वासानुसार, खिडकीवर एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूच्या दिवशी टांगलेल्या टॉवेलमध्ये, त्याचा आत्मा चाळीस दिवस होता. फॅब्रिकची थोडीशी हालचाल तिच्या घरात असल्याचं लक्षण दिसत होती. चाळीसच्या दशकात, टॉवेल गावाच्या बाहेर हलविला गेला, ज्यामुळे आत्मा "आपल्या जगातून" "दुसऱ्या जगात" पाठवला गेला.

टॉवेलसह या सर्व क्रियाकलाप रशियन ग्रामीण भागात व्यापक होते. ते स्लाव्ह लोकांच्या प्राचीन पौराणिक कल्पनांवर आधारित होते. टॉवेलने त्यांच्यामध्ये तावीज म्हणून काम केले, विशिष्ट कुटुंब आणि आदिवासी गटाशी संबंधित असल्याचे चिन्ह, हे "पालक" च्या पूर्वजांच्या आत्म्याला मूर्त स्वरूप देणारी वस्तू म्हणून व्याख्या केली गेली, ज्यांनी सजीवांच्या जीवनाचे काळजीपूर्वक निरीक्षण केले.

टॉवेलच्या अशा प्रतीकात्मकतेने हात, चेहरा, मजला पुसण्यासाठी त्याचा वापर वगळला. या उद्देशासाठी, त्यांनी हात-रबर, उटिर्का, युटिरलनिक इत्यादींचा वापर केला.

हजारो वर्षांपासून अनेक लहान लाकडी वस्तू एकाही मागशिवाय गायब झाल्या आहेत, कुजल्या आहेत, धूळ खात पडल्या आहेत. पण सर्वच नाही. पुरातत्वशास्त्रज्ञांना काहीतरी सापडले आहे, संबंधित आणि शेजारच्या लोकांच्या सांस्कृतिक वारशाच्या अभ्यासाद्वारे काहीतरी सुचवले जाऊ शकते. वांशिकशास्त्रज्ञांनी नोंदवलेल्या नंतरच्या नमुन्यांद्वारे विशिष्ट प्रमाणात प्रकाश टाकला जातो... एका शब्दात, रशियन झोपडीच्या आतील सजावटीबद्दल कोणीही अविरतपणे बोलू शकतो.

भांडी

शतकानुशतके नाही तर अनेक दशके साचलेल्या आणि अक्षरशः जागा भरलेल्या असंख्य भांडीशिवाय शेतकरी घराची कल्पना करणे कठीण होते. V.I.Dal च्या म्हणण्यानुसार रशियन गावात, भांड्यांना "घरातील सर्व काही जंगम, निवासस्थान" असे म्हणतात. खरं तर, भांडी म्हणजे वस्तूंचा संपूर्ण संच, एखाद्या व्यक्तीसाठी आवश्यकत्याच्या रोजच्या दिनचर्येत. भांडी म्हणजे अन्न तयार करणे, तयार करणे आणि साठवणे, ते टेबलवर सर्व्ह करणे; घरगुती वस्तू, कपडे साठवण्यासाठी विविध कंटेनर; वैयक्तिक स्वच्छता आणि घरगुती स्वच्छतेसाठी वस्तू; आग लावण्यासाठी, तंबाखू साठवण्यासाठी आणि वापरण्यासाठी आणि कॉस्मेटिक सामानासाठी वस्तू.

रशियन गावात, बहुतेक लाकडी भांडी वापरली जात होती. धातू, काच, पोर्सिलेन कमी सामान्य होते. उत्पादन तंत्रानुसार, लाकडी भांडी पोकळ करणे, बोल्ट करणे, कोपरेज, सुतारकाम, वळणे असू शकते. बर्च झाडाची साल, डहाळ्या, पेंढा, पाइनच्या मुळांपासून विणलेली भांडी देखील मोठ्या प्रमाणात वापरली गेली. घरातील काही लाकडी वस्तू कुटुंबातील अर्ध्या पुरुषाने बनवल्या होत्या. बहुतेक वस्तू मेळ्यांमध्ये, लिलावात खरेदी केल्या गेल्या होत्या, विशेषत: सहकार्य आणि वळणाची भांडी, ज्यांच्या निर्मितीसाठी विशेष ज्ञान आणि साधने आवश्यक होती.

मातीची भांडी प्रामुख्याने ओव्हनमध्ये अन्न शिजवण्यासाठी आणि टेबलवर सर्व्ह करण्यासाठी, कधीकधी लोणची, भाज्या लोणची यासाठी वापरली जात असे.

पारंपारिक प्रकारची धातूची भांडी प्रामुख्याने तांबे, पिवटर किंवा चांदीची होती. घरात तिची उपस्थिती कुटुंबाची समृद्धी, तिची काटकसर, कौटुंबिक परंपरांचा आदर याचा स्पष्ट पुरावा होता. अशी भांडी केवळ कुटुंबाच्या जीवनातील सर्वात गंभीर क्षणी विकली गेली.

घर भरलेली भांडी रशियन शेतकऱ्यांनी बनवली, खरेदी केली आणि ठेवली, अर्थातच, त्यांच्या पूर्णपणे व्यावहारिक वापरावर आधारित. तथापि, स्वतंत्रपणे, शेतकर्‍यांच्या दृष्टिकोनातून, जीवनातील महत्त्वपूर्ण क्षण, त्यातील जवळजवळ प्रत्येक वस्तू उपयुक्ततावादी गोष्टीपासून प्रतीकात्मक बनली. लग्न समारंभाच्या एका क्षणी, हुंड्याची छाती कपड्यांची साठवण करण्यासाठी कंटेनरमधून कुटुंबाच्या समृद्धीचे, वधूच्या मेहनतीपणाचे प्रतीक बनली. स्कूपच्या नॉचसह चमचा फिरवला म्हणजे त्याचा अंत्यविधीच्या जेवणात वापर केला जाईल. टेबलवर संपलेला एक अतिरिक्त चमचा पाहुण्यांच्या आगमनाची पूर्वचित्रण करतो इ. काही भांडींचा सेमोटिक दर्जा खूप उच्च होता, तर काहींचा दर्जा कमी होता.

Bodnya, घरगुती भांडी एक आयटम, कपडे आणि लहान घरगुती वस्तू साठवण्यासाठी लाकडी कंटेनर होते. रशियन ग्रामीण भागात, दोन प्रकारचे दिवस-दिवस ओळखले जात होते. पहिला प्रकार एक लांब पोकळ-आऊट लाकडी ब्लॉक होता, ज्याच्या बाजूच्या भिंती ठोस बोर्डांनी बनवलेल्या होत्या. डेकच्या वरच्या बाजूला चामड्याच्या बिजागरांवर झाकण असलेले एक छिद्र होते. दुस-या प्रकारातील बोडन्या म्हणजे झाकण असलेला डगआउट किंवा कोपरेज टब, 60-100 सेमी उंच, तळाचा व्यास 54-80 सेंमी असतो. बोडन्या सहसा लॉक करून क्रेटमध्ये साठवल्या जातात. XIX शतकाच्या उत्तरार्धापासून. चेस्ट द्वारे बदलले जाऊ लागले.

पिंजरे, बॅरल्स, टब, विविध आकार आणि खंडांच्या टोपल्यांमध्ये मोठ्या प्रमाणात घरगुती पुरवठा साठवण्यासाठी वापरण्यात आला. जुन्या दिवसांमध्ये बॅरल्स हे द्रव आणि सैल शरीर दोन्हीसाठी सर्वात सामान्य कंटेनर होते, उदाहरणार्थ: धान्य, पीठ, अंबाडी, मासे, वाळलेले मांस, घोड्याची पुडी आणि विविध लहान वस्तू.

लोणचे, किण्वन, लघवी, क्वॉस, पाणी साठवण्यासाठी, पीठ, धान्ये, टब साठवण्यासाठी वापरण्यात आला. एक नियम म्हणून, टब cooperage काम होते, i.e. पासून बनवले होते लाकडी फळ्या- हुप्स सह बांधलेले rivets. ते कापलेल्या शंकू किंवा सिलेंडरच्या स्वरूपात बनवले गेले होते. त्यांना तीन पाय असू शकतात, जे दांड्यांची एक निरंतरता होती. टबची एक आवश्यक ऍक्सेसरी एक वर्तुळ आणि झाकण होती. टबमध्ये ठेवलेली उत्पादने वर्तुळात दाबली गेली, वर दडपशाही घातली गेली. लोणचे आणि लघवी नेहमी समुद्रात असतात आणि पृष्ठभागावर तरंगत नाहीत म्हणून हे केले गेले. झाकणाने अन्न धुळीपासून मुक्त ठेवले. मग आणि झाकण यांना लहान हँडल होते.

बास्ट बास्केट बास्टपासून बनविलेले खुले दंडगोलाकार कंटेनर होते, तळाशी सपाट होते, लाकडी बोर्ड किंवा झाडाची साल बनलेली होती. चमच्याने किंवा त्याशिवाय बनवलेले. टोपलीचे परिमाण उद्देशानुसार निर्धारित केले गेले आणि त्यानुसार म्हटले गेले: "सेट", "ब्रिज", "बटॉक", "मशरूम", इ. जर टोपली मोठ्या प्रमाणात उत्पादने साठवण्याच्या उद्देशाने असेल, तर ती वर एक सपाट झाकण ठेवून बंद केली गेली.

बर्‍याच शतकांपासून, रसमधील मुख्य स्वयंपाकघरातील भांडे एक भांडे होते - मातीच्या भांड्याच्या रूपात स्वयंपाक करण्यासाठी भांडी ज्यामध्ये एक विस्तृत उघडा शीर्ष, कमी रिम, गोलाकार शरीर होता, हळूहळू तळाशी निमुळता होत गेला. भांडी असू शकतात विविध आकार: 200-300 ग्रॅम लापशीच्या एका लहान भांड्यापासून ते 2-3 बादल्या पाणी धरू शकणार्‍या मोठ्या भांड्यात. भांड्याचा आकार त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वात बदलला नाही आणि रशियन ओव्हनमध्ये स्वयंपाक करण्यासाठी ते चांगले अनुकूल केले गेले. ते क्वचितच सुशोभित केलेले होते; अरुंद केंद्रित वर्तुळे किंवा उथळ डिंपल, त्रिकोणांची साखळी, किनार्याभोवती किंवा पात्राच्या खांद्यावर पिळून त्यांची सजावट म्हणून काम केले. शेतकर्‍यांच्या घरात विविध आकारांची सुमारे डझनभर किंवा अधिक भांडी होती. त्यांनी भांडी मोजली, काळजीपूर्वक हाताळण्याचा प्रयत्न केला. जर ते क्रॅक दिले तर ते बर्च झाडाच्या सालाने वेणीत होते आणि अन्न साठवण्यासाठी वापरले जाते.

भांडे एक घरगुती वस्तू आहे, उपयुक्ततावादी, रशियन लोकांच्या विधी जीवनात अतिरिक्त विधी कार्ये प्राप्त केली आहेत. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की ही घरगुती भांडीच्या सर्वात धार्मिक वस्तूंपैकी एक आहे. लोकांच्या श्रद्धेनुसार, भांडे एक जिवंत मानववंशीय प्राणी आहे ज्याचा गळा, एक हँडल, एक थुंकी आणि एक शार्ड आहे. भांडी सहसा वाहून नेणाऱ्या भांड्यांमध्ये विभागली जातात स्त्रीलिंगी, आणि त्यांच्यामध्ये एम्बेड केलेले नर सार असलेली भांडी. म्हणून, युरोपियन रशियाच्या दक्षिणेकडील प्रांतांमध्ये, परिचारिका, एक भांडे खरेदी करून, त्याचे लिंग आणि लिंग निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला: ते भांडे आहे की भांडे. असे मानले जात होते की भांड्यात शिजवलेले अन्न भांड्यापेक्षा चवदार असते.

हे लक्षात घेणे देखील मनोरंजक आहे की लोकप्रिय मनात भांड्याचे नशीब आणि माणसाचे नशीब यांच्यात एक समांतर स्पष्टपणे रेखाटले आहे. अंत्यसंस्काराच्या विधींमध्ये भांड्याचा विस्तृत वापर आढळला आहे. म्हणून, युरोपियन रशियाच्या बहुतेक प्रदेशात, मृतांना घराबाहेर काढताना भांडी फोडण्याची प्रथा व्यापक होती. ही प्रथा जीवन, घर, गावातून एखाद्या व्यक्तीच्या प्रस्थानाचे विधान म्हणून समजली गेली. ओलोनेट्स प्रांतात. ही कल्पना काही वेगळ्या प्रकारे व्यक्त केली गेली. अंत्यसंस्कारानंतर मृताच्या घरातील गरम निखाऱ्यांनी भरलेले भांडे थडग्यावर उलटे ठेवण्यात आले, तर निखारे चुरगळून बाहेर गेले. याशिवाय, मृत व्यक्तीला मृत्यूनंतर दोन तासांनी नवीन मडक्यातील पाण्याने धुतले गेले. सेवन केल्यानंतर, ते घरापासून दूर नेले आणि जमिनीत गाडले किंवा पाण्यात टाकले. असे मानले जात होते की एखाद्या व्यक्तीची शेवटची जीवन शक्ती पाण्याच्या भांड्यात केंद्रित असते, जी मृत व्यक्तीला धुताना निचरा केली जाते. जर असे भांडे घरात सोडले तर मृत व्यक्ती दुसऱ्या जगातून परत येईल आणि झोपडीत राहणाऱ्या लोकांना घाबरवेल.

लग्नसमारंभात काही विधी कृतींचे गुणधर्म म्हणून भांडे देखील वापरले जात असे. म्हणून, प्रथेनुसार, सकाळी मित्र आणि मॅचमेकर्सच्या नेतृत्वाखाली "लग्न पुरुष" भांडी मारण्यासाठी त्या खोलीत आले जेथे तरुण लोकांच्या लग्नाची रात्र झाली होती, परंतु ते अद्याप सोडले नव्हते. भांडी तोडणे हे एक स्त्री आणि पुरुष बनलेल्या मुली आणि पुरुषाच्या नशिबात वळणाचे प्रदर्शन म्हणून समजले गेले.

रशियन लोकांच्या विश्वासानुसार, भांडे अनेकदा ताईत म्हणून काम करतात. व्याटका प्रांतात, उदा., कोंबड्यांना कावळ्यांपासून वाचवण्यासाठी, ते कुंपणाला उलटे टांगले. जुने भांडे. हे मौंडी गुरुवारी सूर्योदयापूर्वी अयशस्वी झाले होते, जेव्हा जादूटोण्याचे जादू विशेषतः मजबूत होते. या प्रकरणात भांडे, जसे होते, त्यांना स्वतःमध्ये शोषले, अतिरिक्त जादूची शक्ती प्राप्त झाली.

टेबलवर डिश देण्यासाठी, डिश म्हणून अशा टेबल भांडी वापरल्या जात होत्या. हे सहसा गोल किंवा अंडाकृती, उथळ, कमी पायावर, रुंद कडा असलेले होते. शेतकरी जीवनात, मुख्यतः लाकडी भांडी वापरली जात होती. सुट्टीसाठी बनवलेल्या पदार्थांना पेंटिंग्जने सजवले गेले होते. त्यांनी वनस्पतींचे अंकुर, लहान भौमितिक आकृत्या, विलक्षण प्राणी आणि पक्षी, मासे आणि स्केट्सचे चित्रण केले. डिश दैनंदिन जीवनात आणि उत्सवाच्या वापरात वापरली जात असे. आठवड्याच्या दिवशी, मासे, मांस, लापशी, कोबी, काकडी आणि इतर "जाड" पदार्थ डिशवर दिले गेले, स्टू किंवा कोबी सूप नंतर खाल्ले. एटी सुट्ट्यामांस आणि मासे व्यतिरिक्त, पॅनकेक्स, पाई, बन्स, चीजकेक्स, जिंजरब्रेड, नट, मिठाई आणि इतर मिठाई डिशवर दिली गेली. याव्यतिरिक्त, अतिथींना डिशवर एक कप वाइन, मीड, ब्रू, वोडका किंवा बिअर देण्याची प्रथा होती. सणाच्या जेवणाचे घोडे रिकामे डिश, दुसर्या किंवा कापडाने झाकलेले काढून टाकून सूचित केले होते.

लोक विधी, भविष्य सांगणे, जादुई प्रक्रियेदरम्यान डिश वापरल्या जात होत्या. प्रसूती विधींमध्ये, प्रसूतीच्या वेळी आणि सुईणीच्या जादुई शुद्धीकरणाच्या संस्कारादरम्यान पाण्याचा एक डिश वापरला गेला, जो बाळाच्या जन्मानंतर तिसऱ्या दिवशी केला गेला. प्रसूती झालेल्या स्त्रीने "तिच्या आजीची चांदी केली", म्हणजे. तिने चांदीची नाणी दाईने ओतलेल्या पाण्यात टाकली आणि दाईने तिचा चेहरा, छाती आणि हात धुतले. लग्न समारंभात, डिशचा वापर विधी वस्तूंच्या सामान्य प्रदर्शनासाठी आणि भेटवस्तू देण्यासाठी केला जात असे. वार्षिक चक्राच्या काही विधींमध्ये देखील डिश वापरली जात असे. उदाहरणार्थ, कुर्स्क प्रांतात. 1 जानेवारी (जानेवारी 14) रोजी सिझेरियाच्या बेसिलच्या दिवशी, प्रथेनुसार, भाजलेले डुक्कर एका डिशवर ठेवले होते - नवीन वर्षात अपेक्षित असलेल्या घराच्या संपत्तीचे प्रतीक. कुटुंबाच्या प्रमुखाने डुक्करासह डिश तीन वेळा चिन्हांकडे वाढवली आणि बाकीच्या सर्वांनी सेंट पीटर्सबर्गला प्रार्थना केली. वसीली पशुधनाच्या असंख्य संततीबद्दल. डिश देखील मुलींच्या ख्रिसमसचे भविष्य सांगण्याचे गुणधर्म होते, ज्यांना "अनुयायी" म्हटले जात असे. रशियन गावात लोक दिनदर्शिकेच्या काही दिवसांवर त्याच्या वापरावर बंदी होती. 29 ऑगस्ट (सप्टेंबर 11) रोजी जॉन द बॅप्टिस्टच्या शिरच्छेदाच्या दिवशी टेबलवर जेवण देणे अशक्य होते, कारण ख्रिश्चन पौराणिक कथेनुसार, या दिवशी सोलोम्याने कापलेले डोके ताटात सादर केले. तिची आई हेरोडियास. XVIII च्या शेवटी आणि XIX शतकात. डिशला वाडगा, प्लेट, वाडगा, बशी असेही म्हणतात.

पिण्यासाठी आणि खाण्यासाठी वाडगा वापरला जात असे. लाकडी वाडगा हे लहान पॅलेटवर अर्धगोलाकार भांडे असते, ज्यामध्ये काहीवेळा हँडलऐवजी हँडल किंवा रिंग असतात, झाकण नसलेले. अनेकदा वाडग्याच्या काठावर एक शिलालेख बनवला गेला. एकतर मुकुटाच्या बाजूने किंवा संपूर्ण पृष्ठभागावर, वाडगा फुलांचा आणि झूमॉर्फिक दागिन्यांसह पेंटिंग्जने सजवला गेला होता (सेवेरोडविन्स्क पेंटिंगसह कटोरे मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध आहेत). त्यांच्या वापरावर अवलंबून - विविध आकारांचे कटोरे तयार केले गेले. 800 ग्रॅम किंवा त्याहून अधिक वजनाचे मोठे भांडे, स्टेपल, भाऊ आणि लाडू यांच्यासोबत सुट्टीच्या दिवशी आणि पूर्वसंध्येला बिअर आणि होम ब्रू पिण्यासाठी वापरले जात होते, जेव्हा बरेच पाहुणे जमले होते. मठांमध्ये, केव्हास देण्यासाठी मोठ्या वाट्या वापरल्या जात. चिकणमातीपासून पोकळ केलेले लहान वाट्या, शेतकरी जीवनात रात्रीच्या जेवणात वापरल्या जात होत्या - टेबलवर सर्व्ह करण्यासाठी, स्टू, फिश सूप इ. रात्रीच्या जेवणादरम्यान, टेबलवर डिश एका सामान्य वाडग्यात दिल्या जात होत्या, वेगळ्या डिश फक्त सुट्टीच्या वेळी वापरल्या जात होत्या. ते मालकाच्या इशार्‍यावर खायला लागले, जेवताना ते काही बोलले नाहीत. घरात प्रवेश केलेल्या पाहुण्यांना त्यांनी स्वतः खाल्लेल्या गोष्टी आणि त्याच पदार्थांपासून वागवले गेले.

विविध समारंभांमध्ये, विशेषत: समारंभांमध्ये वाडगा वापरला जात असे जीवन चक्र. हे कॅलेंडर विधींमध्ये देखील वापरले जात असे. चिन्हे आणि विश्वास कपशी संबंधित होते: उत्सवाच्या रात्रीच्या जेवणाच्या शेवटी, मालक आणि परिचारिकाच्या आरोग्यासाठी कप तळाशी पिण्याची प्रथा होती, ज्याने हे केले नाही त्याला शत्रू मानले जात असे. कप काढून टाकून त्यांनी मालकाला शुभेच्छा दिल्या: "नशीब, विजय, आरोग्य आणि जेणेकरून या कपापेक्षा त्याच्या शत्रूंमध्ये आणखी रक्त शिल्लक राहू नये." कटोरा मध्ये देखील कटोरा उल्लेख आहे.

विविध पेये पिण्यासाठी मग वापरला जात असे. मग एक हँडलसह विविध आकारांची एक दंडगोलाकार डिश आहे. चिकणमाती आणि लाकूड मग पेंटिंगने सुशोभित केलेले होते, आणि लाकडी मग कोरलेले होते, काही मगांची पृष्ठभाग बर्च झाडाची साल विणण्याने झाकलेली होती. ते दैनंदिन आणि उत्सवाच्या वापरात वापरले जात होते, ते विधी क्रियांचा विषय देखील होते.

नशा करणारे पेय पिण्यासाठी कप वापरला जात होता. हे एक पाय आणि सपाट तळ असलेले एक लहान गोल भांडे आहे, कधीकधी हँडल आणि झाकण असू शकते. कप सहसा पेंट केलेले किंवा कोरीव कामांनी सजवलेले असत. हे भांडे मॅश, बिअर, नशायुक्त मध आणि नंतर - सुट्टीच्या दिवशी वाइन आणि वोडका पिण्यासाठी वैयक्तिक डिश म्हणून वापरले जात असे, कारण फक्त सुट्टीच्या दिवशीच मद्यपान करण्याची परवानगी होती आणि अशी पेये पाहुण्यांसाठी उत्सवाची मेजवानी होती. मद्यपान स्वतःसाठी नव्हे तर इतर लोकांच्या आरोग्यासाठी घेतले होते. पाहुण्याला वाईनचा ग्लास आणून यजमान त्याच्याकडून परतीच्या ग्लासची वाट पाहू लागला.

कप बहुतेकदा लग्न समारंभात वापरला जात असे. लग्नानंतर पुजाऱ्याकडून नवविवाहित जोडप्याला वाईनचा ग्लास अर्पण करण्यात आला. त्यांनी या कपातून तीन घोट प्यायले. द्राक्षारस संपवल्यानंतर, पतीने कप त्याच्या पायाखाली फेकून दिला आणि पत्नीप्रमाणेच तो पायदळी तुडवला आणि म्हणाला: "जे आमच्यामध्ये मतभेद आणि नापसंती पेरतील त्यांना आमच्या पायाखाली तुडवू द्या." असा विश्वास होता की कोणता जोडीदार तिच्यावर प्रथम पाऊल ठेवतो, तो कुटुंबावर वर्चस्व गाजवेल. लग्नाच्या मेजवानीत, यजमानाने वोडकाचा पहिला ग्लास जादूगाराकडे आणला, ज्याला तरुणांना बिघडण्यापासून वाचवण्यासाठी सन्माननीय पाहुणे म्हणून लग्नाला आमंत्रित केले गेले होते. जादूगाराने स्वतः दुसरा कप मागितला आणि त्यानंतरच त्याने नवविवाहित जोडप्याचे वाईट शक्तींपासून संरक्षण करण्यास सुरवात केली.

काटे दिसेपर्यंत चमचे खाण्यासाठी एकमेव साधन म्हणून काम केले. ते बहुतेक लाकडी होते. चमचे पेंटिंग किंवा कोरीव काम सह decorated होते. चम्मचांशी संबंधित विविध चिन्हे पाहण्यात आली. चमचा ठेवणे अशक्य होते जेणेकरुन ते टेबलवर हँडलसह आणि दुसऱ्या टोकासह प्लेटवर विसावले जाईल, कारण अशुद्ध शक्ती चमच्याच्या बाजूने वाडग्यात, पुलाच्या वरच्या बाजूने प्रवेश करू शकतात. टेबलवर चमचे ठोठावण्याची परवानगी नव्हती, कारण यातून "दुष्टाचा आनंद होतो" आणि "भयानक प्राणी जेवायला येतात" (गरिबी आणि दुर्दैवाचे प्रतीक असलेले प्राणी). चर्चने ठेवलेल्या उपवासाच्या पूर्वसंध्येला प्रार्थनेत टेबलवरून चमचे काढून टाकणे पाप मानले जात असे, म्हणून चमचे सकाळपर्यंत टेबलावरच राहिले. आपण अतिरिक्त चमचा ठेवू शकत नाही, अन्यथा एक अतिरिक्त तोंड असेल किंवा दुष्ट आत्मे टेबलवर बसतील. भेट म्हणून, भाकरी, मीठ आणि पैसे सोबत एक चमचा घरकामासाठी आणणे आवश्यक होते. विधी कृतींमध्ये चमचा मोठ्या प्रमाणावर वापरला जात असे.

रशियन मेजवानीसाठी पारंपारिक भांडी वेली, लाडल्स, भाऊ, कंस होती. व्हॅलीस मौल्यवान वस्तू मानल्या जात नव्हत्या ज्या घरामध्ये सर्वोत्तम ठिकाणी ठेवल्या पाहिजेत, जसे की, भाऊ किंवा लाडूंसह केले जाते.

एक पोकर, एक चिमटा, एक तळण्याचे पॅन, एक ब्रेड फावडे, एक पोमेलो ही चूल आणि स्टोव्हशी संबंधित वस्तू आहेत.

पोकर म्हणजे वाकलेला टोक असलेला लहान जाड लोखंडी रॉड, जो भट्टीतील निखारे ढवळण्यासाठी आणि उष्णता कमी करण्यासाठी काम करतो. काट्याच्या मदतीने, भांडी आणि कास्ट आयर्न ओव्हनमध्ये हलविले गेले, ते ओव्हनमध्ये काढले किंवा स्थापित केले जाऊ शकतात. हे एका लांब लाकडी हँडलवर बसवलेले धातूचे धनुष्य आहे. ओव्हनमध्ये ब्रेड लावण्यापूर्वी, ओव्हनच्या खाली त्यांनी कोळसा आणि राख स्वच्छ केली, झाडूने झाडून टाकली. पोमेलो एक लांब लाकडी हँडल आहे, ज्याच्या शेवटी झुरणे, जुनिपरच्या फांद्या, पेंढा, वॉशक्लोथ किंवा चिंधी बांधलेली असते. ब्रेड फावड्याच्या मदतीने, ब्रेड आणि पाई ओव्हनमध्ये लावले गेले आणि ते देखील तेथून बाहेर काढले गेले. ही सर्व भांडी विविध धार्मिक विधींमध्ये सहभागी झाली.

अशा प्रकारे, रशियन झोपडी, तिच्या विशेष, सुव्यवस्थित जागा, स्थावर पोशाख, जंगम फर्निचर, सजावट आणि भांडी, एकच संपूर्ण, शेतकऱ्यांसाठी संपूर्ण जग बनवते.