असे म्हणता येईल की युद्धात सर्व मार्ग चांगले आहेत?
युद्ध ही लोकांसाठी एक कठीण परीक्षा असते, जेव्हा त्यांना सीमारेषेच्या क्षणी चांगले आणि वाईट, निष्ठा आणि विश्वासघात यापैकी एक निवडण्यास भाग पाडले जाते ... ध्येय साध्य करण्याचे साधन काय ठरवते हे समजणे कठीण आहे (विशेषतः युद्धकाळात, जेव्हा दरम्यानची रेषा जीवन आणि मृत्यू क्वचितच लक्षात येत नाही). कोणीतरी वैयक्तिक स्वारस्यांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते, इतर - शाश्वत, चिरस्थायी मूल्यांद्वारे. हे महत्वाचे आहे की निवडलेले माध्यम नैतिक विश्वासापासून विचलित होत नाहीत, परंतु, दुर्दैवाने, कधीकधी एखाद्या व्यक्तीच्या कृती सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांच्या पलीकडे जातात.
आम्हाला रशियन साहित्याच्या पृष्ठांवर याची पुष्टी मिळते. उदाहरणार्थ, एमए शोलोखोव्हची कथा "द फेट ऑफ ए मॅन" आठवूया, जी एका माणसाची कथा दर्शवते ज्याने आपली मानवी प्रतिष्ठा जपली, एक जिवंत आत्मा, जो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या वेदनांना प्रतिसाद देण्यास सक्षम आहे. आंद्रे सोकोलोव्ह नेहमीच असतो मुख्य पात्रकथा, त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी एक योग्य साधन निवडले? तो देशाचा रक्षक आहे, शत्रूला रोखणे त्याच्यासाठी महत्वाचे आहे आणि म्हणूनच तो आपल्या साथीदारांच्या पाठीमागे न लपता प्रामाणिकपणे सेवा करतो. पण सोकोलोव्हला एका माणसाला मारण्यास भाग पाडले जाते. बरेच जण म्हणतील: “युद्ध - कोणीतरी एखाद्याला मारतो. तो कायदा आहे. काळजी करण्यासारखे काही नाही." कदाचित म्हणून, फक्त तो स्वतःचा, देशद्रोही मारतो. असे दिसते की शेवट साधनांना न्याय देतो, परंतु नायकाच्या आत्म्यात एक नाटक खेळले जाते: “त्याच्या आयुष्यात पहिल्यांदा त्याने मारले, आणि नंतर स्वतःचे ... पण तो त्याच्या स्वतःसारखा काय आहे? तो दुस-यापेक्षा वाईट, देशद्रोही आहे."
सोकोलोव्हचा हा अंतर्गत एकपात्री शब्द साक्ष देतो की त्याच्यासाठी एक उदात्त ध्येय (कर्णधाराचा जीव वाचवणे) साध्य करण्याचे साधन म्हणून खून करणे अनैतिक आहे. आंद्रेई यास सहमत आहे कारण त्याला हे कठीण काम सोडवण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग दिसत नाही.
शास्त्रीय साहित्य, एक चमकदार उदाहरण आहे नैतिक मूल्ये, अशी प्रकरणे देखील दर्शविते जेव्हा उद्दिष्टे साध्य करण्याचे क्षुल्लक साधन निषेधास पात्र असतात. व्ही.जी. रासपुटिन यांच्या “लाइव्ह अँड रिमेंबर” या कथेकडे वळूया. कामाचे शीर्षक, अलार्मसारखे, वाचकाच्या हृदयात चेतावणी देणारे शब्द आहे: जगणे आणि लक्षात ठेवणे. काय विसरता येत नाही? लोकांचे भवितव्य अपंग करणाऱ्या युद्धाबद्दल ?! ज्यांनी, त्यांच्या कृतीने, कृत्यांनी, प्रियजनांचे जीवन नष्ट केले किंवा लष्करी सन्मान कलंकित केला त्यांच्याबद्दल ?!
असे दिसते की जखमी झाल्यानंतर आणि रुग्णालयात उपचार घेतल्यानंतर सैनिकाची नेहमीची इच्छा त्याच्या मूळ गावात राहणे, त्याची पत्नी आणि पालकांची कळकळ आणि काळजी अनुभवणे असते. यात निंदनीय काहीही नाही, कारण ही हत्या नाही, चोरी नाही ... परंतु, त्यागाचा मार्ग निवडल्यानंतर, आंद्रेई गुस्कोव्हने आपली पत्नी नास्त्याला खोटे बोलायला लावले आणि गावातील लोकांपासून लपवा. हा रस्ता केवळ तिच्यासाठीच नव्हे तर गुस्कोव्हसाठीही असह्य आणि विनाशकारी ठरला. प्रत्येकापासून लपून, तो एक चालवलेल्या प्राण्यामध्ये बदलतो, स्वत: ची जपणूक करण्याच्या प्रवृत्तीने जगतो, नास्त्याच्या वेदना, तिच्या न जन्मलेल्या मुलाबद्दल तिची चिंता समजू शकत नाही. तो आपल्या पत्नीच्या पश्चात्ताप आणि आत्मसमर्पण करण्याच्या आज्ञेला बळी पडत नाही, परंतु केवळ तिच्यापासून मुक्त होऊ इच्छित असल्याचा आरोप करतो. सहकारी गावकर्‍यांचे निंदनीय स्वरूप, तिच्या पतीच्या पालकांची निंदा, युद्धाच्या शेवटी आनंद करण्यास असमर्थता, अंत्यविधी आणणार्‍यांसमोर सतत अपराधीपणाची भावना, नास्त्याचे आयुष्य असह्य करते. पण ती, एका समर्पित पत्नीप्रमाणे, सर्व त्रास सहन करते. कदाचित अँड्र्यूला हे लक्षात ठेवावे? कदाचित इतकेच नाही.
नायिकेच्या मृत्यूचे दृश्य भयंकर आहे: ती आपल्या पतीला वाचवण्यासाठी स्वतःचा आणि न जन्मलेल्या मुलाच्या जीवाचा त्याग करते, ती अंगारामध्ये धावते. या मृत्यूंना जबाबदार कोण? आयुष्य? युद्ध? आंद्रे गुस्कोव्ह?
एक व्यक्ती, वाळवंट करण्याचा निर्णय घेतल्यानंतर, स्वतःमध्ये मुख्य गोष्ट - मानवी प्रतिष्ठेची भावना जतन करू शकत नाही. त्याने आपल्या प्रिय पत्नीला आणि बहुप्रतिक्षित (कधीही जन्म न झालेल्या) मुलाचा मृत्यू झाला, जो कदाचित नास्त्यसाठी तिच्यासाठी आलेल्या कठीण परीक्षांमधून एक प्रकारची सुटका बनला. आपल्याला हेच लक्षात ठेवण्याची आवश्यकता आहे: आपण, आंद्रे गुस्कोव्ह, प्रियजनांच्या दु: ख आणि मृत्यूसाठी दोषी आहात, आपण एकाकीपणा आणि निषेधास नशिबात आहात, कारण आपण निवडलेले साधन कशानेही न्याय्य ठरू शकत नाही.
"युद्धात सर्व मार्ग चांगले आहेत असे म्हणणे शक्य आहे का" या प्रश्नाकडे परत आल्यावर, मी या निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो की अनेकदा "जीवन आणि मृत्यू" या द्विधा स्थितीत आपण कसे आणि काय करावे याचा विचार करत नाही. हे चुकीचे आहे, जरी आपल्यापैकी कोणीही चुकांपासून मुक्त नाही. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे: हा शांतता किंवा युद्धाचा काळ आहे, आपण लोक आहोत आणि आपण आपला आत्मा जपण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, याचा अर्थ असा आहे की आपण ध्येय साध्य करण्यासाठी निवडलेल्या माध्यमांशी आपण विशेष जबाबदारीने वागले पाहिजे.
595 शब्द
वानुषाने पाठवलेली रचना
युद्ध, निःसंशयपणे, एखाद्या व्यक्तीवर येऊ शकणार्‍या सर्वात भयानक परीक्षांपैकी एक आहे. त्यांच्या युद्धांमुळे इतके दुर्दैव, इतके दु:ख आणि दुःख काहीही आणत नाही. क्षुल्लक आदिवासी संघर्षांपासून ते 20 व्या शतकातील आपत्तीजनक संघर्षांपर्यंत, त्यांनी संपूर्ण इतिहासात मानवतेला पछाडले आहे. जीवाला असलेल्या प्रचंड जोखमीव्यतिरिक्त, युद्ध ही मानवी मानसिकतेची सर्वात कठीण परीक्षा आहे. समोर एक माणूस राहण्यासाठी, जेव्हा कॉम्रेड दररोज त्याच्याभोवती मरत असतात, किंवा मागील बाजूस, जेव्हा आपण सतत आपल्या प्रियजनांसाठी भीतीने जगता, समोरून एक जीवघेणे पत्र मिळण्याची भीती वाटते - हे केवळ खरोखरच सहन केले जाऊ शकते. प्रबळ इच्छाशक्तीमानव. माझा विश्वास आहे की परिणामवादी तत्त्व "युद्धात सर्व मार्ग न्याय्य आहेत" हा जगाचा मूलभूतपणे चुकीचा दृष्टिकोन आहे, विशेषत: वास्तविक लष्करी ऑपरेशनच्या परिस्थितीत.
युद्धाबद्दल बोलताना, रशियन आणि जागतिक साहित्यातील एक महान कार्य आठवणे कठीण नाही - एल.
आमचे तज्ञ तुमचा निबंध USE निकषांनुसार तपासू शकतात
साइट तज्ञ Kritika24.ru
अग्रगण्य शाळांचे शिक्षक आणि रशियन फेडरेशनच्या शिक्षण मंत्रालयाचे वर्तमान तज्ञ.
एन. टॉल्स्टॉय. टॉल्स्टॉयच्या अहिंसेच्या कल्पनांनी रशियन तत्त्वज्ञानात खूप मोठे योगदान दिले आणि या कार्यातील अनेक नायकांच्या पात्रांमध्ये देखील ते प्रतिबिंबित झाले. नैतिक गुण आणि परोपकाराचे सर्वोच्च प्रकटीकरण हे प्रकरण आहे ज्यामध्ये नताशा रोस्तोवा, एक अत्यंत श्रीमंत व्यक्ती आहे. आतिल जग, अश्रूंनी, त्याच्या पालकांना रोस्तोव्ह कुटुंबाच्या ताब्यात असलेल्या सर्व गाड्या जखमी सैनिकांना देण्यास राजी करतात, अन्यथा फ्रेंच कैदेत अपरिहार्य मृत्यूला सामोरे जावे लागले असते. या दृश्यात, मॉस्कोला शक्य तितक्या कमी खर्चात बाहेर काढण्याचे ध्येय आहे, परंतु हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी, रोस्तोव्हला सैनिकांना मदत नाकारावी लागेल. हे केवळ नताशाचेच झाले नाही, ज्याने संपूर्ण कुटुंबाला पटवून दिले आणि गाड्यांची योग्य प्रकारे विल्हेवाट लावली.
मिखाईल शोलोखोव्हच्या शांत फ्लोज द डॉन या महाकादंबरीत वाचक आणि पात्र दोघांसाठी आश्चर्यकारकपणे कठीण असलेला आणखी एक भाग आम्ही भेटतो. येथे, नायकांना आणखी कठीण परीक्षेचा सामना करावा लागतो - एक नागरी, "भ्रातृसंहार" युद्ध. इल्या बुंचुक हे अशा व्यक्तीचे उदाहरण आहे जे पक्षासाठी आणि "बुर्जुआ व्यवस्थेविरूद्ध लढा" साठी काहीही करण्यास तयार आहे. तो पुढच्या बाजूला आंदोलनात गुंतला आहे, मागच्या बाजूला मिलिशिया तयार करतो, पांढरपेशा चळवळ दडपण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न करतो. तथापि, तो क्रांतिकारी न्यायाधिकरणाच्या कमांडंटच्या कार्याचा सामना करण्यास असमर्थ आहे. व्हाईट गार्ड्सच्या एका आठवड्याच्या सतत अंमलबजावणीनंतर, बुंचुकची मानसिकता शेवटी हादरली. "क्रांती जनसामान्यांपर्यंत पोहोचवून" आपण किती भयंकर पाप केले आहे, याची अचानक जाणीव झाली. त्याच्या प्रेयसीचा मृत्यू शेवटी त्याला तोडतो: त्याच्यासाठी मृत्यू हा एक आनंदाचा प्रसंग बनतो, दुःखापासून मुक्ती.
अशा प्रकारे, दोन भिन्न कार्यांच्या उदाहरणावर, आम्हाला खात्री पटली की, कोणत्याही परिस्थितीत, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे मूलभूत नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे पाळणे आणि माणसापासून पशू बनू नये. मला तत्त्वज्ञानावरील पाठ्यपुस्तकातील एका अवतरणासह समाप्त करायचे आहे: “मूलभूत नैतिक तत्त्वांचे उल्लंघन करणारी व्यक्ती निःसंशयपणे स्वतःच्या विरूद्ध कार्य करते, कारण तो चेतना आणि अवचेतन यांच्या सतत संघर्षामुळे त्याचे मानस नष्ट करतो. तो हा संघर्ष टाळू शकत नाही, जरी त्याने स्वतःला हे पटवून दिले की त्याला उच्च नैतिकतेची पर्वा नाही.
अद्यतनित: 25-09-2017
लक्ष द्या!
आपण लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर हायलाइट करा आणि दाबा Ctrl+Enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.
"युद्धात, सर्व मार्ग चांगले आहेत."
F.M च्या कामांवर आधारित. दोस्तोव्हस्कीचा गुन्हा आणि शिक्षा आणि वासिल बायकोव्हचा सोत्निकोव्ह.
दिशा "उद्दिष्ट आणि अर्थ".
बहुतेकदा, कोणत्याही पद्धतींच्या अनुज्ञेयतेवर चर्चा करताना, लोक हा वाक्यांश म्हणतात: "युद्धात, सर्व मार्ग चांगले आहेत." पण असे म्हणणे शक्य आहे का?
प्रश्न लगेच पडतो, युद्ध म्हणजे काय? युद्ध त्याच्या नेहमीच्या अर्थाने - राज्यांमधील सशस्त्र संघर्ष? पण युद्ध रक्तहीन असू शकते.
आमचे तज्ञ तुमचा निबंध USE निकषांनुसार तपासू शकतात
साइट तज्ञ Kritika24.ru
अग्रगण्य शाळांचे शिक्षक आणि रशियन फेडरेशनच्या शिक्षण मंत्रालयाचे वर्तमान तज्ञ.
होती हे इतिहासावरून कळते शीतयुद्ध"- विचारसरणीचा एक हट्टी संघर्ष. म्हणूनच, युद्ध हा एक संघर्ष आहे, विरोधकांचा एक भयंकर संघर्ष आहे. म्हणजेच, विजयासाठी सर्व मार्ग चांगले आहेत, दुसऱ्या शब्दांत, शेवट साधनांना न्याय देतो.
कल्पना करा की आपण हा प्रश्न विचारत आहोत प्रसिद्ध लेखक, समाजातील सर्वात हुशार आणि शिक्षित प्रतिनिधींपैकी एक. अर्थात, ते आता हयात नाहीत, पण ते त्यांच्या पुस्तकांतून आपल्याशी बोलतात. एफ.एम. "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीतील दोस्तोव्हस्की अशा विधानांच्या चुकीच्यापणाबद्दल बोलतात. हे अशा व्यक्तीची प्रतिमा दर्शवते ज्याचा असा विश्वास आहे की शेवट साधनांना न्याय देतो. रॉडियन रास्कोलनिकोव्हचा दावा आहे की त्याला मारण्याचा अधिकार आहे, कारण महान लोक त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी काहीही थांबत नाहीत आणि तो निःसंशयपणे स्वतःला असे महान लोक मानतो. परंतु गुन्हा केल्यावर, तो त्याच्या ध्येयापासून मागे हटतो - तो एका पैशाला स्पर्श न करता चोरीचा माल रस्त्यावर लपवतो. तो त्याच्या आईचा आणि बहिणीचा जवळजवळ तिरस्कार करतो, ज्यांना पूर्वी खूप प्रिय होते, ज्यासाठी (त्याच्या मते) तो खून देखील करतो. खरं तर, तो स्वतःला सिद्ध करू इच्छित नाही की तो "थरथरणारा प्राणी नाही, परंतु मला अधिकार आहे." हत्येनंतर तो इतका का बदलतो? माझ्या मते, त्याच्या मानसिकतेचे, त्याच्या आत्म्याचे नुकसान झाले. रॉडियन, स्वप्नात रडत आहे कारण त्याच्या उपस्थितीत एक घोडा मारला गेला होता, एक ध्येय साध्य करण्यासाठी थंड रक्ताने एका वृद्ध मोहराला ठार मारतो, शिवाय, तो तिच्या बहिणीला साक्षीदार म्हणून मारतो. कादंबरीच्या शेवटी, रस्कोलनिकोव्हला आधीच त्याच्या ध्येयाची अनैतिकता समजली आणि पापांचे प्रायश्चित करण्यासाठी देवाकडे वळले.
"सोटनिकोव्ह" कथेतील लेखक वासिल बायकोव्ह हे दोस्तोव्हस्की सारखेच म्हणतात. मच्छीमार, कथेचा नायक, उत्कटतेने जगू इच्छितो. तो यासाठी कोणतेही साधन वापरतो, विश्वासघात करून थांबत नाही किंवा फाशीच्या सोत्निकोव्हच्या खाली खंडपीठ ठोठावण्यापूर्वीच. आणि काय? त्याने केलेल्या प्रत्येक गोष्टीनंतर, त्याला परत यायचे आहे, सर्व काही ठीक करायचे आहे, परंतु मागे फिरणे नाही. सर्वजण त्याच्यापासून दूर गेले हे ओळखून रायबॅक, ज्याने फायद्यासाठी सर्व गुन्हे केले स्वतःचे जीवन, त्यात व्यत्यय आणू इच्छितो - स्वत: ला फाशी द्या.
अशाप्रकारे, लेखकांचे सामान्य विचार इव्हान करामाझोव्हच्या शब्दात व्यक्त केले जाऊ शकतात: "कोणत्याही मानवी आनंदाला मुलाच्या एका अश्रूची किंमत नाही." म्हणजेच, अनेक लेखकांनी “युद्धात सर्व साधने चांगली असतात” हा वाक्प्रचार चुकीचा मानला.
माझ्या छोट्याशा जीवनानुभवावरून मला माहीत आहे की ज्या लोकांनी अयोग्य माध्यमांचा वापर केला आहे ते अनेकदा ध्येय गाठू शकत नाहीत किंवा ते गाठल्यावर विवेकाने त्रास होतो. उदाहरणार्थ, ज्या तरुणी एखाद्या प्रिय व्यक्तीला कुटुंबाचा नाश करण्यास किंवा विश्वासघात करण्यास प्रवृत्त करतात त्या प्रेमात नाखूष असतात. मला साहित्यात माझ्या विचारांची पुष्टी मिळते. कॅटरिना, "मॅटसेन्स्क जिल्ह्याची लेडी मॅकबेथ", तिच्या प्रियकरासह संपूर्ण आणि अटूट आनंद सुनिश्चित करण्यासाठी, निरपराध लोकांना मारते, परंतु तिचा प्रियकर दुसर्‍या स्त्रीकडे निघून जातो. ए.एन.च्या नाटकातील कॅटरिना. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" ने निषिद्ध प्रेमासाठी तिच्या पतीची फसवणूक केली, परंतु भ्याड बोरिसने सोडले, तिने स्वतःला बुडवले. ही मालिका बर्‍याच काळासाठी चालू ठेवली जाऊ शकते, परंतु मी सामान्यीकरण करेन: ज्यांनी विश्वासघात केला आहे किंवा ज्यांच्यासाठी त्यांनी विश्वासघात केला आहे त्यांना देशद्रोही आवडत नाहीत. शेवट साधनाला न्याय देत नाही.
परिणामी, "युद्धात, सर्व मार्ग चांगले आहेत" ही अभिव्यक्ती अनैतिक आहे आणि ती अयोग्य कृतींचे समर्थन करण्याच्या प्रयत्नात वापरली जाते.
अद्यतनित: 2017-11-29
लक्ष द्या!
आपण लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर हायलाइट करा आणि दाबा Ctrl+Enter.
अशा प्रकारे, आपण प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अमूल्य लाभ प्रदान कराल.
अंत साधनांचे समर्थन करतो
अंत साधनांचे समर्थन करतो
लॅटिनमधून: Finis sanctificat media (finis sanctificat media).
हे पारंपारिकपणे स्वीकारले जाते की हे शब्द प्रसिद्ध इटालियन विचारवंत, इतिहासकार आणि राजकारणीनिकोलो मॅकियाव्हेली (१४६९-१५२७), द सॉव्हेर्न अँड डिस्कोर्सेस ऑन द फर्स्ट डिकेड ऑफ टायटस लिवियस या सुप्रसिद्ध ग्रंथांचे लेखक. परंतु ही एक चूक आहे - मध्ययुगातील या उत्कृष्ट राजकीय शास्त्रज्ञाच्या सर्जनशील वारसामध्ये अशी कोणतीही अभिव्यक्ती नाही.
खरं तर, ही म्हण जेसुइट इकोबारची आहे आणि जेसुइट ऑर्डरचे ब्रीदवाक्य आहे आणि त्यानुसार, त्यांच्या नैतिकतेचा आधार आहे (पहा: वेलीकोविच एल. एन. द ब्लॅक गार्ड ऑफ द व्हॅटिकन. एम., 1985).
पंख असलेल्या शब्द आणि अभिव्यक्तींचा विश्वकोशीय शब्दकोश. - एम.: "लोकिड-प्रेस". वदिम सेरोव. 2003
अंत साधनांचे समर्थन करतो
जेसुइट्सच्या नैतिकतेचा आधार असलेल्या या अभिव्यक्तीची कल्पना त्यांनी इंग्लिश तत्त्वज्ञ थॉमस हॉब्स (१५८८-१६७९) यांच्याकडून घेतली होती, ज्यांनी त्यांच्या ऑन द सिटीझन (१६४२) या पुस्तकात लिहिले: आवश्यक साधनांचा वापर करण्याचा आणि ध्येयासाठी झटण्याचा अधिकार नाकारलेल्या व्यक्तीसाठी ते निरुपयोगी असल्याने, प्रत्येकाला स्वतःचे संरक्षण करण्याचा अधिकार असल्याने, प्रत्येकाला सर्व साधनांचा वापर करण्याचा आणि कार्यप्रदर्शन करण्याचा अधिकार आहे. कोणतेही कृत्य, ज्याशिवाय तो स्वतःचे रक्षण करू शकत नाही". जेसुइट फादर हर्मन बुझेनबॉम यांनी त्यांच्या "फंडामेंटल्स ऑफ मॉरल थिओलॉजी" (1645) या निबंधात लिहिले: " ज्याला शेवटची परवानगी आहे, त्याला साधनांनाही परवानगी आहे.".
पंख असलेल्या शब्दांचा शब्दकोश. प्लूटेक्स. 2004
इतर शब्दकोषांमध्ये "शेवटला न्याय्य ठरवितो" काय आहे ते पहा:
- "शेवट साधनांचे समर्थन करते" कॅचफ्रेस, मूळतः Niccolò Machiavelli Il fine giustifica i mezzi यांच्या मालकीचे. ही अभिव्यक्ती अनेक लेखकांमध्ये आढळते: इंग्रजी तत्त्वज्ञ थॉमस हॉब्स (१५८८ १६७९) जर्मन धर्मशास्त्रज्ञ हर्मन... विकिपीडिया
क्रियाविशेषण, समानार्थी शब्दांची संख्या: 3 गेम मेणबत्तीचे मूल्य आहे (6) गेम मेणबत्तीचे मूल्य आहे (6) ... समानार्थी शब्दकोष
अंत साधनांचे समर्थन करतो- पंख. sl जेसुइट्सच्या नैतिकतेचा आधार असलेल्या या अभिव्यक्तीची कल्पना त्यांनी इंग्रजी तत्त्वज्ञ थॉमस हॉब्स (१५८८ १६७९) यांच्याकडून घेतली होती, ज्यांनी “ऑन द सिटीझन” (१६४२) या पुस्तकात लिहिले आहे: “पासून ज्याला आवश्यक लागू करण्याचा अधिकार नाकारला गेला आहे ... ... सार्वत्रिक पर्यायी व्यावहारिक शब्दकोश I. मोस्टित्स्की
शेवटी साधनांचे समर्थन करते- ध्येय साध्य करण्यासाठी अनैतिक मार्गांच्या औचित्याबद्दल. इटालियनमधून ट्रेसिंग पेपर. लेखकत्वाचे श्रेय इटलीचे लेखक आणि राजकारणी एन. मॅकियावेली यांना दिले जाते. ही कल्पना त्यांनी "द सॉवरेन" (1532) या निबंधात व्यक्त केली होती. असेच विचार आहेत... वाक्प्रचार हँडबुक
रजग. ध्येय साध्य करण्यासाठी अनैतिक मार्गांच्या औचित्यावर. BMS 1998, 612... मोठा शब्दकोशरशियन म्हणी
सुप्रसिद्ध म्हण "अंतिम साधने न्याय्य ठरते" मध्ये व्यक्त केलेली समस्या आणि C. आणि S. मधील संबंधांच्या मूल्य पैलूशी आणि त्यानुसार, उपयुक्त क्रियाकलापांमधील साधनांची निवड आणि मूल्यांकन यांच्याशी संबंधित आहे. लोकप्रिय मध्ये या समस्येचे निराकरण बद्दल ... फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया
ध्येय म्हणजे इच्छित भविष्याची प्रतिमा, आदर्श परिणाम ज्यासाठी राजकीय विषय प्रयत्न करतात, जो क्रियाकलापाचा हेतू आहे. राजकारणातील ध्येय, प्रेरक व्यतिरिक्त, संघटनात्मक, एकत्रीकरण देखील पूर्ण करते ... ... राज्यशास्त्र. शब्दकोश.
बुध यापासून मुक्त होण्याचे अनेक मार्ग आहेत... ध्येय साधनांना पवित्र करते... आमचा बंधुत्व आम्हाला अशा परिस्थितीत खंजीर किंवा विषाचा सहारा घेण्यास परवानगी देतो. Gr. A. टॉल्स्टॉय. डॉन जुआन. 1. बुध. काही जेसुइट्स म्हणतात की प्रत्येक उपाय चांगला आहे, जोपर्यंत ... ... मायकेलसनचा मोठा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोष
क्रियाविशेषण, समानार्थी शब्दांची संख्या: 3 गेम मेणबत्तीची किंमत नाही (11) अयोग्य (14) ... समानार्थी शब्दकोष
वर्तन आणि चेतनेच्या घटकांपैकी एक. मानवी क्रियाकलाप, जी क्रियाकलापांच्या परिणामाचा विचार करण्याच्या अपेक्षेचे आणि व्याख्येच्या मदतीने त्याच्या अंमलबजावणीचा मार्ग दर्शवते. निधी C. विविध क्रिया एकत्रित करण्याचा एक मार्ग म्हणून कार्य करते ... ... फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया
पुस्तके
- शेवट म्हणजे, युजीन मोनाखला न्याय देतो. शेवट साधनांचे औचित्य सिद्ध करतो - गुन्हेगारी गटाचा नेता भिक्षू म्हणतो. आणि तसे असल्यास, कोणत्याही पद्धती चांगल्या आहेत. सर्वात घाणेरड्या गोष्टींसह - खून, लाचखोरी, ब्लॅकमेल. भिक्षूचे स्पर्धक...