U Sibiru i na Uralu još uvijek postoje udaljena mjesta u kojima vrijeme kao da je stalo. Tu su neprohodne močvare, guste šume, gdje se od ljudskih očiju skrivaju podvižnici pobožnosti. Početkom 17. stoljeća jedan takav skroman i pobožan čovjek živio je 50 milja od Verkhoturya. Nije bio iz ovih krajeva, nego iz središnja Rusija. Zvao se Simeon.
život
Plemić po rođenju, odrekao se svjetovnog ispraznog života i došao u zabačeno područje u blizini sela Merkushino. Okolna priroda, divlja mjesta privukla su pustinjaka svojom iskonskom ljepotom. Često se povlačio negdje na obali rijeke Ture, provodeći vrijeme u molitvi i ribolovu.
Simeon Verhoturski
Druga četvrtina 19. stoljeća
Drvo, krajnji tipli (donji i bočni rubovi otpiljeni). Pavoloka, gips, tempera, pozlata.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm
Restauracija: 1997. - Yu. A. Puzankov
I sada je poznat kamen na kojem je sjedio pravedni Simeon, au blizini stoji križ s prigodnim natpisom. Uz ribolov, svetac je zarađivao za život šivajući zimi bunde za seljane. U to je vrijeme bio običaj da krojači stanuju u kućama koje su izradili. Vlasnici su hranili radnika dok je radio. Ali običan krojač mogao bi zaraditi dovoljno novca u sezoni da se brine o sebi.
Korisni materijali
Ponizni pravednik, znajući da će morati primiti plaću za svoj rad, potajno je otišao od kuće, ostavljajući svoj posao gotovo dovršenim. Zbog toga su ga obično grdili, a ponekad i tukli. Ali ubrzo su seljani shvatili da to radi kako ne bi uzeo novac za posao.
Podvižnik je radosno podnosio neugodnosti i nevolje života lutalice. Njegova ljubazna riječ, razrijeđena ljubavlju prema Bogu, jačala je ljude u vjeri Kristovoj. Ali još svetije propovijeda svojim primjerom čednosti, uzdržljivosti, čistoće duše i tijela. Često je posjećivao hram u ime arhanđela Mihaela u selu Merkushino. I sahranjen je u blizini ovog hrama oko 1642. godine. Zbog krajnje apstinencije i oskudnog života, podvižnik je umro prije duboke starosti.
Šimuna Verhoturskog u molitvi
Školska ili mršava. centar: Jekaterinburg
1830-ih
Drvo (daščani parket). Levkas, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Regionalni lokalni muzej Sverdlovsk,
Yekaterinburg, Rusija
Inv. I-414
Izgled relikvija
Njegov skromni, usamljeni život bio je neupadljiv, pa se o njegovom asketskom životu malo zna. I sjećanje na njega bilo bi potpuno nestalo da sam Gospodin nije čudesno podsjetio ljude na pravednika vrijednog dubokog poštovanja.
Zanimljiva činjenica
50 godina nakon njegove smrti počeli su primjećivati da se lijes s tijelom Simeona počeo dizati i izlaziti iz zemlje. Mještani su bili još više iznenađeni kada su kroz pukotine skupljenog lijesa ugledali sačuvane ostatke.
Ali do tada su svi već zaboravili ime pravednika koji je pokopan u ovom lijesu. Pobožni ljudi zahvališe Bogu za otkriveno čudo neraspadljivosti i počeše širiti glas o lijesu koji je izišao iz groba.
Simeon Verhoturski
U plaći
1839 (plaća - 1847, Perm, majstor "I. R."
Drvo. Levkas, ulje. Srebro, brušenje, pozlata.
Na strani plaće nalazi se zaštitni znak: grb Perma,
"84" (uzorak srebra), "I. R." (glavni kreator),
"I. T./1847” (probni majstor Ivan Titov?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
Muzej Nevjanske ikone, Jekaterinburg, Rusija
U međuvremenu su se počela događati iscjeljenja. Vojvoda Anthony Savelov vozio se kroz Verkhoturye do novog mjesta službe. Poveo je sa sobom svog voljenog slugu Grgura, koji je do tada već bio paraliziran cijelu godinu. Tamo su čuli za čudesne relikvije koje su se nedavno pojavile u selu Merkushino. Opušteni je tražio da ga tamo odvedu, pomolio se, zatim uzeo zemlju, obrisao se njome i odmah osjetio kako mu se udovima vraća snaga. Ozdravljeni je proslavio Gospodina i otišao natrag, ponijevši sa sobom malo zemlje iz čudesnog groba.
Ubrzo se Grigorij susreo sa svojim prijateljem, koji je služio drugom guverneru, Iliji Golovačevu, koji je patio od teške bolesti očiju. Bio je u teškoj depresiji, bojao se potpuno izgubiti vid. Tada je Grgur ispričao svom prijatelju o svom čudesnom ozdravljenju i ponudio molitvu nepoznatom asketi.
Ilya, vjerujući u moć pravednika, uzeo je malo zemlje od Grgura, stavio ga ispod poveza preko očiju i probudio se sljedeće noći od činjenice da iz njih teče krv. Ujutro je otkrio da je ozdravio i u velikoj radosti otišao je u Merkushino pokloniti se čudotvornim relikvijama.
U međuvremenu, kći guvernera Naryshkina također je bila bolesna s očima. Čuvši za ozdravljenje svoje sluškinje, otišao je s njom do groba i naredio parastos. Nakon molitve kćerka je zemljom iz kabura namazala oči i odmah ozdravila.
Ubrzo su saznali za relikvije i čuda u Tobolsku. Obilazeći sibirsku biskupiju u ime biskupa, u Verhoturje je stigao pomoćnik mitropolita. To se dogodilo 1693. Pomoćniku su ispričali neobična čuda i odveli su ga u crkveno dvorište gdje su pronašli lijes koji je izronio iz zemlje. Vrativši se kući, svećenik je o svemu izvijestio svog gospodara.
Iduće godine dogodila su se nova čuda od relikvija. Isprva je stanovnik Verkhoturya, John Grigoriev, izliječen od opuštanja, a zatim se njegova kći oporavila od bolesti koja joj je cijelo lice prekrila čirevima. Tada se dogodilo još jedno čudo. Jahač je zaobišao konja i pao, zgnječio mu nogu tako da nije mogao ustati. Bolesnika su doveli do mezara pravednika. Tamo je tražio da se prvo odsluži molitva pokrovitelju Hrama uz koji se grob nalazio, a zatim parastos svecu, čije ime još nije bilo poznato. Nakon toga je otok na nozi splasnuo, bolovi su nestali i čovjek je postao zdrav, kao da nikada nije bio bolestan.
Simeon Verkhotursky u svom životuŠkola ili umjetnost. centar:
Verkhotursky okrug
Sredina - druga polovica XIX stoljeća.
Drvo, tiple.
Pavoloka, gesso, tempera, imitacija pozlate.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Privatna zbirka, Jekaterinburg, Rusija
Restauracija: 1997. - O. I. Byzov
Otvor
Dana 18. prosinca 1694. trebalo je posvetiti hram u Verkhoturye. U tu svrhu tamo je otišao mitropolit Toboljski Ignacije. S njim je bilo nekoliko svećenika i redovnika. Zadržali su se u drugom selu, sedam milja od Merkushina. Vladika, znajući za ovu priču, nije htio sam pregledati relikvije, već je tamo poslao Izaka, opata Dalmatova, i druge predstavnike svećenstva. Oni su stigli na mjesto i skinuli poklopac s lijesa kako bi se sačinio akt pregleda netruležne relikvije. Vidjeli su sačuvano tijelo pravednika. Samo je dio propao.
Sutradan je mitropolit stigao u selo. Posjetio je hram Arkanđela Mihaila i saslušao izvještaj igumana Izaka o otvaranju moštiju. Vladika je bio zbunjen kada je čuo priču o svećenicima. Istoga dana počelo ga je boljeti lijevo oko. Prvo je mitropolit mislio da je to zbog prehlade, a onda mu je sinula misao da je ta bolest poslana jer on sam nije obavio pregled.
Tada biskup sa svećenstvom ode do groba i, otvorivši lijes, sam sve vidje i reče ove riječi:
“Također svjedočim da su ovo doista relikvije pravedne i čestite osobe; u svemu su kao relikvije davnih svetaca. Sličan je ovaj pravednik, ili Sergije Radonješki, jer ga je Bog počastio neraspadljivošću, poput ovih svjetiljki pravoslavne vjere!
Čak je i sam lijes bio netaknut, iako je od ukopa prošlo više od pedeset godina. Nakon parastosa ponovno je djelomično posipan zemljom. A iznad tog mjesta do tada je već bila mala kućica od brvana - kapelica. Tako se dogodilo prvo ispitivanje svetih moštiju pravednika. Ali njegovo ime je još uvijek bilo nepoznato.
Biskup se obratio narodu i upitao poznaje li tko osobu koja je ovdje pokopana. Iz gomile je izašao starac po imenu Atanasije i govorio o životu pravednika, o njegovom porijeklu, ali nije mogao reći ime. Tada biskup naredi svima da se mole Bogu, i reče da će se i on sam moliti, a Gospod će pomoći da se sazna ime njegove robinje.
Malo se odvezuvši, mitropolit Ignjatije pomisli da će Gospod otkriti mošti pravednika i njegovo ime. Dok je zadrijemao s tim mislima, Vladika je dva puta čuo glas: "Zove se Simeon!" I onda isto po treći put. Ispunjen radošću, mitropolit se probudio i shvatio da je to otkrivenje odozgo. Ista objava objavljena je jerođakonu Basilidu. U snu je čuo i glas da se pokojnik zove Simeon.
Nakon što je 27. prosinca 1694. završio posao u Verkhoturyeu, mitropolit se ponovno zaustavio u Merkushinu. Svećenik Mihajlo-Arhangelske crkve rekao je da je dan prije Vladikinog dolaska sanjao san. Kao da mu je naređeno da služi litiju kod lijesa, a on stoji i ne zna kojim imenom da nazove pokojnika. I, odjednom, čuje glas: "Sjeti se njega Simeone."
Sutradan je mitropolit Ignacije još jednom pregledao posmrtne ostatke, poklonio im se i svima svečano objavio da je to pravedni Simeon.
Relikvije su prenesene u Verkhoturye.
Godine 1704. narod je odlučio da je sveti Simeon dostojan više časti nego biti na groblju Merkushin. Za provedbu plana bilo je najprije potrebno zatražiti blagoslov od biskupa. Do tada je mitropolit Filofej postavljen na tobolsku katedru. Pristao je na prijenos relikvija u Verkhoturye. Potom su sveti ostaci s poštovanjem preneseni u novo svetište, a 12. rujna planirano pobožno djelo uspješno je dovršeno. Od tada se pravedni Simeon počeo zvati Verkhotursky.
Godine 1798. za relikvije je izrađen bakreni relikvijar, 1848. - srebrni, s pozlatom, vrijedan 14 573 rublja.
Godine 1914., prigodom otvaranja Katedrale Uzvišenja Križa i prijenosa tamo glavnog svetišta regije, trudom suverena Nikole, napravljen je i donesen novi baldahin za relikvije, koji je postavljen preko srebrni relikvijar. Bila je ugravirana s mnogo ukrasa, ikona, a sve je bilo prekriveno zlatom. Dva stoljeća veliki je pravednik mirno počivao u svojim relikvijama u Verkhoturyeu dok se nisu približila teška iskušenja.
Nikola Čudotvorac i Simeon Verkhoturye
Posljednja četvrtina 19. stoljeća
Drvo, utori od utora kroz izgubljene tiple. Primer, ulje.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Regionalni lokalni muzej Sverdlovsk, Yekaterinburg, Rusija
Inv. I-423
Restauracija: 1997. - Gordienko T. A
Povlačenje
Dolaskom boljševika na vlast poremećen je miran život svetog manastira. Godine 1920. ateisti su odlučili vjernicima pokvariti veliki praznik. Formirano je povjerenstvo od predstavnika vlasti koje je 25. rujna trebalo izvaditi relikvije iz škrinje kako bi se oskvrnilo svetište. Svećenstvo je to znalo i nastojalo je što duže odgoditi službu.
Hram i katedralni trg bili su preplavljeni hodočasnicima. Nakon liturgije počelo se polako čitati akatist. Ljudi su počeli plakati, osjećajući se neljubazno. Dva sata je komisija čekala kraj službe i na kraju nije izdržala.
Predsjednik komisije naredio je prekid servisa, ali je odbijen. Tada su se crvenoarmejci snagom probili kroz hodočasnike, odgurnuli redovnike koji su okružili svetište s relikvijama. Zatim je vojska s velikim poteškoćama odnijela relikvije na trijem.
Arhimandrit Ksenofont, skinuvši veo sa relikvija, odbio je da nastavi obdukciju. Tada su i sami ateisti počeli skrnaviti svetište, vadeći rukama dijelove tijela pravednika i stavljajući ih na stol. Mnoštvo ljudi stajalo je u bunilu od neviđenog bogohuljenja. Kad je grob ispražnjen, prevrnut je, istresajući paperje na kojem su počivale pravednikove relikvije.
Uplakani hodočasnici pokušavali su zgrabiti pahuljice kako bi ih sakrili u svoja njedra. Komisija je, dovršivši bogohuljenje, dopustila redovnicima da posmrtne ostatke polože natrag u grobnicu. Sutradan su uhićeni arhimandrit Ksenofont i mnogi drugi monasi.
Godine 1926. katedrala Uzvišenja Križa zatvorena je, a relikvije su odnesene u lokalni povijesni muzej u Nižnjem Tagilu. Kada pobožni ljudi počeo ići u muzej kao hodočašće, vlasti su 1935. relikvije prevezle u Sverdlovsk, gdje su postavljene kao izložak u muzeju ateizma u kući Ipatijeva, a 1946. ostaci su uzeti iz muzeja i smatrati izgubljenim.
Povratak svetišta
U godini proslave Tisućugodišnjice krštenja Rusije neka su svetišta vraćena pravoslavcima. Relikvije Verkhoturye molitvenika otkrivene su u spremištima oronule katedrale Aleksandra Nevskog. Čak i nakon smrti, ponizni Kristov sluga ponovno je morao podnijeti poteškoće i tuge, kao nekada u zemaljskom životu. Posmrtne ostatke pravednika 63 godine su skrnavili ateisti.
Nadbiskup Melkizedek nije prenio relikvije svetice u funkcionalnu crkvu na Elizabeti.
Simeon Verhoturski
U plaći
Školska ili mršava. centar: Nevjansk
Posljednja četvrtina 19. stoljeća
Drvo, urezano kroz kovrčave tiple.
Pavoloka, gips, tempera, pozlata.
Mjed, žigosanje, posrebrivanje.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.
Kako svetac pomaže?
Hiljade hodočasnika svaki dan dolazi Verkhoturskom pravedniku. Obraćaju mu se za pomoć kod raznih bolesti. Pred ikonom traže od pravednika da ojača vjeru, da prosvijetli nevjernike svjetlom Kristove istine, za trijeznost, u životnim poteškoćama, u nesrećama i bilo kojim drugim potrebama.
Ime i izgled Simeona Verhoturskog postali su poznati zahvaljujući viziji sveca u snu jerođakona Nicefora Amvrosijeva.
Na ikonama se pravednik često prikazuje kako stoji pored stabla u jednostavnoj odjeći na obali rijeke sa svitkom, gdje je napisan apel na strah Božji i čistoću. U pozadini se može prikazati samostan, au gornjem lijevom kutu na oblaku je Isus Krist koji blagoslivlja pravednike.
Danas postoje brojna svjedočanstva o svečevim čudima. Osobito su česte priče o liječenju bolesti očiju i nogu, ozdravljenju od raka i tumora, oslobađanju od gangrene.
hramovima
Pravedni Simeon posebno se poštuje na Uralu i u Sibiru, kao zaštitnik ovih mjesta. Hramovi u čast sveca:
- U selu Merkushino. Sagrađena je 1886. godine na mjestu gdje su pronađene njegove relikvije. Trenutačno je ovaj hram obnovljen nakon što je uništen u sovjetskoj eri;
- Katedrala u Čeljabinsku, oživljeni hram u Zlatoustu, u Snježinsku;
- Simeon-Verkhotursky hram u Ufi;
- U Permu i Solikamsku;
- Škola sv. Simeona u Jekaterinburgu, u selu Koljutkino, pos. Obukhovo;
- Novi hram u Obu;
- Crkva u izgradnji u Moskvi (Patrijaršijski kompleks u Marjinu).
Na drugim mjestima postoje prolazi i kapelice posvećene u čast svetog pravednika.
Više od tri stoljeća Verkhoturye je bio poznat po svojim pravednicima. Tri puta godišnje Simeon Pravednik okuplja k sebi hodočasnike:
31./18. prosinca - pronalazak relikvija (1694.)
25./12. svibnja - drugo sticanje relikvija (1989.)
25./12. rujna - prijenos relikvija (1704.)
Pravedni Simeon jednako je značajan svetac za Ural i Sibir kao Sergije Radonješki u Moskvi ili Serafim Sarovski u Divejevu. Iako su podvizi svetaca neusporedivo viši od skromnog života jednostavnog pravednika, za rusku dušu svaki je svetac značajan na svoj način i voljen je ne manje od drugih.
Tropar, kondak, uveličanje
Tropar za prijenos moštiju, glas 4:
Danas se raduje slavna zemlja Sibirska, / tvoje će svete mošti naći u sebi. / Episkopi, sveštenici i sav narod / veseleći se duhovno, kličemo ti: / Simeone bogomudri! / izbavi nas koji dolazimo. trči k tebi, od svih nevolja, / tražeći pod atišom svima bilo kojom molbom, / i oslobodi ovu zemlju i grad / od ognjenog zgarišta i najezde gadnih / i međusobnih sukoba i od svakog zla. ništa, i kličemo: / / Slava Onome koji ti svima daje ozdravljenje!
Ying tropar za slavljenje, glas 4:
Bježeći od svjetovne pobune, svu želju svoju k Bogu si obratio, / da, u viziji izlaska sunca našao si žalost, / nipošto ne skrećući u prijevaru srca, / već očistivši dušu i tijelo, / primio si milost da izoštri ciljeve vjernih i nevjernih nim, / teče k tebi, pravedni Simeone. / Isti, po ovom daru, / isprosi Krista Boga ozdravljenja nama, bolnim strastima duševnim, // i moli k spasi naše duše.
Kondak za prenos moštiju, glas 4:
Danas svečasni spomen na novog iscelitelja / pravednog Simeona, / saziva narod u najčasniji hram svetog Vladike Božjeg Nikolaja, / gde se blagočestivo mnoštvo radosno sabra, / veselo slavi prinos časnog praznika sv. tvoje mnogoljekovite mošti. / Jer si se javio našem gradu, i svim sibirskim liječništvo je besplatno, / dajući iscjeljenje s vjerom onima koji dolaze k tebi, Simeone sveblaženi. / Ali kao da si imao smjelosti prema Gospodu Kriste, / moli ga da spasi grad i ljude koji ti se mole, / štoviše, budi zagovornik Gospodu / u danima invazije tuge tvojih slugu zovemo te: // Raduj se, sibirska zemljo pohvala i afirmaciju našeg grada.
U kondaku za slavljenje, glas 2:
Odbacio si svijet ispraznosti, / da, baštini dobro života vječnoga, / zavoljevši dobrotu i čistoću duše i tijela, najbolje od svih / Oštri se za ciljeve za sve koji teče k tebi i neprosvijećeni, / Blaženi Simeone, / / čudesni čudotvorac.
Molitva
Molitva
O sveti i pravedni Simeone, čistom dušom svojom u nebeskim stanovima pred licem svetih, na zemlji s nama nemilosrdno prebivaj! Po milosti darovanoj od Gospoda, moli za nas, milostivo pogledaj na nas mnogogrešne, pa i nedostojne, i s vjerom i nadom koja k tebi teče, i isprosi nam od Boga oproštenje grijeha naših, padamo u mnoštvo sve dane života na njoj. I kako prije, prvi put, od zelene očne bolesti, nije malo vidjeti silno ozdravljenje očiju, nego onima, koji su bili blizu smrti od ljutih bolesti, ozdravljenje, i drugima mnoge druge slavne blagodati darovane. ti: izbavi nas od duševnih i tjelesnih bolesti i od svake žalosti i žalosti, i sve što je dobro za naš sadašnji život i za vječno spasenje, što je dobro za nas, isprosi od Gospodina, da, svojim zagovorom i molitvama, ti stekli sve što nam je korisno, pa čak i nedostojno, zahvalno hvaleći vas, slavimo Boga, divimo se goli u njegovim svecima, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
^sss^Pravedni Simeon Verhoturski^sss^
Kratak životni put pravednog Simeona Verhoturskog (Merkušinskog)
Pravedni Šimun Verhoturski rođen je početkom 17. stoljeća u europskom dijelu Rusije u obitelji pobožnih plemića. Pokoravajući se božanskom vodstvu, ostavio je počasti i zemaljska bogatstva i povukao se iza Urala. U Sibiru je pravedni Simeon živio kao običan lutalica, skrivajući svoje porijeklo. Najčešće je posjećivao selo Merkushinskoye, koje se nalazi nedaleko od grada Verkhoturye, gdje se molio u drvenoj crkvi.
S radosnom viješću o Trojedinom Bogu, o vječnom životu u Kraljevstvu nebeskom, pravedni Simeon je hodao po okolnim selima. Nije bježao ni od inoslavnih Vogula, autohtonih stanovnika ovih krajeva, koji su zavoljeli sveca zbog njegova čistog života. Uz pomoć milosti Božje, pravedni Simeon probudi u srcima Vogula želju za čestitim životom. U djevičanskoj sibirskoj tajgi prepustio se bogomisliju, videći u svakom živom biću neizrecivu mudrost "Onoga koji je sve stvorio".
Asket nikada nije ostao besposlen. Znao je dobro šivati bunde i, zaobilazeći sela, radio je u kućama seljaka, ne prihvaćajući nikakvu naknadu za svoj rad. Kako bi izbjegao pohvale za svoj rad, pravedni Simeon ga je ostavio nedovršenog i napustio kupce. Zbog toga je morao pretrpjeti uvrede, pa čak i batine, ali ih je ponizno prihvaćao i molio za svoje prijestupnike. Tako je postigao savršenu poniznost i neskupljivost.
Sveti Simeon se mnogo molio za učvršćenje u vjeri novoprosvijećenih stanovnika Sibira. Asket je svoju molitvu spojio s podvigom klečanja na kamenu u gustoj tajgi. Deset milja od Merkushina, na obali rijeke Ture, asketa je imao skrovito mjesto gdje je lovio ribu. Ali i tu je pokazao apstinenciju: ulovio je točno onoliko ribe koliko mu je trebalo za dnevnu hranu.
Uslijedila je blažena smrt svetoga čovjeka usred velikih djela posta i molitve. Umro je 1642. godine i pokopan je u crkvenom dvorištu Merkushinski blizu crkve arhanđela Mihaela.
Gospod je proslavio svog svetitelja, koji je ostavio sve zemaljsko radi služenja samo Njemu. Godine 1692., 50 godina nakon smrti sveca, stanovnici sela Merkushinsky čudesno su pronašli otkriveno neraspadljivo tijelo pravednika, čije su ime zaboravili. Ubrzo su se iz relikvija koje su se pojavile počela vršiti brojna iscjeljenja. Ozdravio je paralizirani čovjek, a uslijedila su i druga ozdravljenja. Sibirski mitropolit Ignacije (Rimski-Korsakov, 1692.-1700.) poslao je ljude da ispitaju činjenice. Jedan od njih, jerođakon Nikifor Amvrosjev, putem se pomolio Bogu i neprimetno zaspao. Odjednom je pred sobom ugledao čovjeka u bijeloj odjeći, srednjih godina, svijetlosmeđe kose. Ljubaznim pogledom pogledao je Nicefora i na pitanje ovog: "Tko si ti?" - koji se pojavio odgovorio je: "Ja sam Simeon Merkushinsky", - i postao nevidljiv.
U „Ikonopisnom originalu“ pod 16. aprila stoji: „Sveti i pravedni Simeon Merkušinski i Verhoturski, koji je novi čudotvorac u Sibiru; lik Rusa, brade i kose na glavi zvanog Kozma Neplaćenik; haljine na njoj su proste, ruske.
Mitropolit Ignacije, uvjeren u neraspadljivost moštiju svetog Simeona, uzviknuo je: “I ja svjedočim da su to uistinu relikvije pravednika i čestitog čovjeka: u svemu su kao relikvije drevnih svetaca. Ovaj pravednik je sličan Aleksiju, mitropolitu moskovskom, ili Sergiju Radonješkom, jer ga je Bog udostojio neraspadljivosti, kao ove svjetiljke pravoslavne vjere.
I sada, molitvama Svetog Simeona Verhoturskog, Gospod pokazuje blagodatnu pomoć, utjehu, ukrepljenje, prosvjetljenje, iscjeljenje duša i tijela, izbavljenje od zlih i nečistih duhova. Ojađeni putnici molitvama sveca dobivaju izbavljenje od smrti. Osobito se često Sibirci mole Verkhoturskom čudotvorcu za očne bolesti i sve vrste paralize.
Dana 12. rujna 1704., s blagoslovom mitropolita Filoteja iz Tobolska, svete relikvije pravednog Simeona Verkhoturskog su prenesene iz crkve u čast arhanđela Mihaela u samostan Verkhoturye u ime svetog Nikole. Na ovaj dan Crkva slavi drugi spomendan svetog pravednog Šimuna Verhoturskog (prvi je 18. prosinca).
molitve
Tropar za prijenos moštiju pravednog Simeona Verhoturskog, glas 4.
Danas se raduje slavna zemlja Sibirska, / našavši svete mošti tvoje u sebi. / Episkopi, sveštenici i sav narod / veseleći se duhovno, kličemo ti: bogomudri Simeone! / izbavi nas koji dolazimo. Tebi trčim od svih nevolja, / moleći da svakome ustupiš na svaki zahtjev, / i oslobodiš ovu zemlju i grad od ognjenog zgarišta i najezde gadova i međusobnih svađa i od svakoga zla.liječenje!
Tropar pravednom Simeonu Verhoturskom glas 4
Bježeći od svjetovne pobune, / svu svoju želju obrati Bogu, / da, u viziji izlaska sunca našao si tugu, / nipošto nisi zalutao u prijevaru srca, / već očistivši dušu i tijelo, / primio si milost izoštriti ciljeve vjernih i nebo rnym, / teče k tebi, pravedni Šimune. Isto po ovom daru, / isprosi nam od Krista Boga iscjeljenje, / bolnim strastima duševnim, / / i moli za spasenje duša naših.
Kondak za prenos moštiju pravednog Simeona Verhoturskog, glas 4.
Danas svečasni spomen na novog iscelitelja, pravednog Simeona, / saziva narod u najčasniji hram svetoga Boga protojereja Nikolaja, / gde se blagočestivo mnoštvo radosno sabra, / veselo praznuje prenos čestitog tvog i mnogoljekovite relikvije blagdana. / Jer si se javio našem gradu i cijelom Sibiru besplatnu medicinu, / dajući iscjeljenje s vjerom onima koji k tebi dolaze, Simeone sveblaženi! / Ali kao da imaš smjelosti prema Gospodinu Kristu, / moli se za spas grada i ljudi koji ti se mole, / štoviše, budi zagovornik Gospodinu u danima invazije tuge sluge tvojega, / Da, zovemo te: Raduj se, sibirska zemljo, pohvala i odobravanje našeg grada.
Kondak pravednom Simeonu Verhoturskom, glas 2
Ti si odbacio svijet ispraznosti, / da, baštini dobro života vječnoga, / ljupku dobrotu i čistoću duše i tijela, najbolje od svega / Oštri za svrhu svih koji ti dolaze i neprosvijetljeni, / / Blaženi Šimun čudotvorni čudotvorče.
Molitva pravednom Simeonu Verhoturskom
O, sveti i pravedni Simeone, čistom dušom svojom u nebeskim prebivalištima u liku svetaca nastani se, ali na zemlji ostani s nama neumoljivo! Po ovoj milosti Gospodnjoj, moli za nas, milostivo pogledaj na nas mnogogrešne, čak i nedostojne, s vjerom i nadom koja k tebi teče, i isprosi nam od Boga oproštenje grijeha naših, u koje upadamo u mnoštvu. sve dane našega života. I kako prije, od očiju zelene bolesti, nije dovoljno vidjeti one koji mogu oči izliječiti, nego onima koji su bili blizu smrti od ljutih bolesti, ozdravljenje i druga mnoga druga slavna dobra ti dala. : spasi nas od duševnih i tjelesnih bolesti i od svake žalosti i žalosti, i sve što je dobro za naš sadašnji život i za vječno spasenje, što nam je korisno od Gospodina, isprosi, i svojim zagovorom i molitvama stekao si sve to nam je korisno, čak i ako ste nedostojni, zahvalno hvaleći vas, slavite Boga, čudesnog u svojim svecima, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Akatist pravednom Simeonu Verhoturskom
Kondak 1
Izabranoj i divnoj novoj sibirskoj zemlji, čudotvorče, radosno ti sada nosimo, sveti Simeone, hvalospjev; a ti, kao da imaš smjelosti prema Kristu Bogu, oslobodi nas svih nevolja, da te zovemo:
Ikos 1
Anđeo u tijelu i nebeski čovjek javio ti se, blaženi Šimune, kao anđeo si živio na ovom svijetu, isto tako i anđeli su bili zadivljeni čistoćom tvoga života, a nakon tvoga upokojenja primila je tvoju pravednu dušu s radost; zbog toga te mi, čudeći se visini tvoje kreposti, slavimo:
Raduj se, jer si na zemlji sveto i bogougodno živeo;
Radujte se, kao da ste ovdje radili dobar podvig, pravedno ste završili svoj put;
Raduj se, jer si se sada preselio u nebeske počinke;
Raduj se, jer u prebivalištu mira, čak i ako je Bog pripremio za one koji ga ljube, nastaniš se za beskrajne vijekove;
Raduj se, jer te Kralj onih koji vladaju prima u Kraljevstvo nebesko;
Raduj se, kao da živiš s anđelima na nebu;
Raduj se, jer s prorocima i apostolima prebivaš;
Raduj se, jer si se udostojio trijumfa s postnicima i svetima;
Raduj se, jer sada sa svim svetima stojiš na prijestolju Božjem;
Raduj se, jer si dostojan izravno vidjeti Presveto Trojstvo;
Raduj se, jer jasno sagledavaš neizrecivu slavu Gospodnju;
Raduj se, jer me je Gospod udostojio da budem dionik;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 2
Vidjevši udovicu kako plače silno, kao da sam se tada smilovao, i bio sam iscrpljen u tijelu i bio sam pri kraju svog daha i nisam mogao ništa vidjeti, pojavivši se ozdravio ti, sitsa i smiluj mi se, sluga Božji, i izliječi moje nejako tijelo od mnogih grijeha i izliječi dušu moju na spasenje uputi, da u radosti kličem Bogu pjesmu: Aleluja.
Ikos 2
Razumi svoje ime biskupu sibirske zemlje, kad se tvoje svete relikvije nađu, u viđenju mu se javljaš, ime si objavilo; on, diveći se čudu i slaveći Boga, i prorokujući pohvalne glagole, kličući k tebi:
Raduj se, veliki pravedniče Božji, blistajući u čudesima;
Raduj se, iscjeliteljice bolesti svima koji te s vjerom prizivaju;
Radujte se, kao što predviđate uz pomoć i prije peticija;
Raduj se, jer si čudesima tvojim poučio one koji su bili u nedoumici o proslavljanju netruležnih moštiju tvojih;
Raduj se, jer si osnažio oslabljene;
Raduj se, jer si slijepima vid podarila;
Raduj se, organiziraj hodanje hromih;
Raduj se, otjeraj od bijesnih demona;
Raduj se, tješiteljice žalosnih;
Raduj se, zaštitnice siromaha i bijednika;
Raduj se, pravoslavna potvrda;
Raduj se, sramotna hereza;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 3
Snaga Svevišnjega utvrđuje te u tvom svetom životu; i trudio si se oko spasenja duše svoje, trudovima i uzdržanjem si tjelesne strasti usahnuo, i u neprestanim molitvama svojim uvijek si Bogu klicao: Aleluja.
Ikos 3
Imaj mnogo milosti o onima koji te s vjerom zazivaju, sve bliži Bogu, od Njega si svojim anđeoskim životom stekao veliku smjelost; ne prezri nas nedostojne, koji tražimo tvoju pomoć, i kao dar primi ovu pjesmu od nas:
Raduj se kao svi, moli od Boga jelku, dat će ti Gospod;
Radujte se, jer su vaše molitve za nas, kao mirisna kadionica, prihvaćene od Boga;
Raduj se, jer je tvoja duša čeznula za moćnim Bogom;
Raduj se, ljubljeni Krista jedinoga;
Raduj se, jer si Ga slijedio s neopozivom željom;
Raduj se, uvijek imaš čestit život;
Raduj se, mrzitelju strasti ovoga svijeta;
Raduj se, ti koji na zemlji nisi tražio kratkotrajne utjehe;
Raduj se, poniznošću mudrosti ukrašena;
Raduj se, čvrsti nepokolebivi stup neprijatelja;
Raduj se, jer Gospod proslavlja tvoje telo netruležnošću;
Raduj se, kao iz svog groba i praha primanje su ozdravljeni;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 4
Oluja zbunjenosti me zbunjuje, kako mogu dostojno opjevati tvoja čudesa, blaženi Šimune, koji doista mogu opjevati tvoje darove mnogih čudesa? I jedno i drugo usuđujem se divno klicati u tebi proslavljenom Bogu: Aleluja.
Ikos 4
Slušajući, blaženi i divni Simeone, o veličini tvojih čudesa, kao da svojim molitvama predviđaš one koji su u nevoljama i žalostima, izbavljajući ih uskoro od njih, mi ti ovako kličemo:
Raduj se, naše izbavljenje od tuga i tuga;
Raduj se, jer se tvojim zagovorom duhovna milost daje svima koji ti pritječu s toplom vjerom;
Radujte se, jer su vašim molitvama poražene spletke nečistih duhova;
Raduj se, jer daješ iscjeljenje neupućenom i nečuvenom svom slavljenju;
Raduj se, jer posvuda izoštravaju iscjeliteljske darove;
Raduj se, jer uvijek posjećuješ sibirsku zemlju;
Raduj se, brzi zastupnice za uvrijeđene;
Raduj se, suradniče i zagovorniče koji postojiš u žestokim okolnostima;
Raduj se, utješi malodušne;
Raduj se, snažan ispravak bolesnih;
Raduj se, brzo oslobađanje zarobljenika;
Raduj se, vodstvo grešnicima za spasenje;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 5
Ukazala ti se sjajna zvijezda, pravedni Simeone; obasjavši umne oči onih koji su u tami svjetlom Evanđelja Kristova i izbavivši zabludjele iz mreža zmijinih i od sve prijevare njezine, naučio sam vas klicati sa zahvalnošću i radošću s lica svih sveti Kristu Bogu: Aleluja.
Ikos 5
Gledajući u tvome životu, blaženi, tvoje duhovne podvige, visoke ispravke, iznenađujuće svaki um, slavimo Boga koji ti je dao takvu milost, kličemo ti pohvalnim glasovima:
Raduj se, jer si bio lud radi Krista, stekao si visinu poniznosti mudrosti;
Raduj se, jer si lutalicu i stranca našao na zemlji;
Raduj se, jer si sada bio počašćen biti građaninom neba u beskrajne vijekove;
Raduj se, jer si bio nježno janje u svojoj strpljivosti;
Raduj se, jer si naslijedio zemlju živih s blagošću prema onima koji te ogorčavaju;
Radujte se, čuvajući svoju dušu i tijelo čistima, a sada gledajte Boga čistim srcem;
Raduj se, jer si mudrom misli utvrdio svoju dušu za spasenje;
Raduj se, jer si s neopozivom nadom u vječna blaženstva k Bogu počivao;
Raduj se, jer si počašćen pravim položajem kod izabranih;
Raduj se, jer nisi sakrio talent koji ti je Bog povjerio;
Raduj se, slugo dobri i vjerni, koji si ušao u radost Gospodara svoga;
Raduj se, jer si sada utješen, poput drevnog evanđelja Lazara, u krilu Abrahamovom;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 6
Propovjednik bogonosnog Pavla, ispunjujući emitiranje i glagole, Simeone sveti, radi bezumnog Krista na zemlji, život si proživio, i podnoseći mnoge bolesti, uvijek Bogu zahvalan, slao si hvale, govoreći Mu: Aleluja.
Ikos 6
Zasjao si veliko prosvjetljenje gospodstvom čudesa svoga, Simeone pravedni, iz svetoga groba svoga neprestance tekući, i što dalje si odagnao tamu krivovjerja i raskola iz okolnih mjesta, gdje si se u pravovjerju i pobožnosti trudio i u neraspadljivosti tijela odmor; ali ti, čudesno, kličemo:
Raduj se, jer si se pojavio u zemlji Sibirskoj kao jak branilac Pravoslavlja protiv razvratnika i hulitelja Hristove Crkve;
Raduj se, jer i sada nalaziš revnog suučesnika onima koji se s njima bore;
Raduj se, sramota protivnika svete Crkve;
Raduj se, zle vukove iz stada Kristova da otjeraš;
Raduj se, obuci se u oklop svjetla; Raduj se, prijevarni tužitelju;
Raduj se, tiho pristanište pravoslavnih;
Raduj se, putujući dobra žurba;
Raduj se, jer si od svog velikog siromaštva htio biti siromašan i bijedan;
Raduj se, kao da si milosrdan u životu, čini dobro svima koji zahtijevaju i nakon smrti;
Raduj se, jer si dobrog izabrao da se trudi Boga radi;
Raduj se, jer je riječ o askezi ispunjena na tebi, bolno, ježev trud, ali blažena percepcija;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 7
Želim da neka osoba od mnogih liječnika ozdravi od bolesti oka, a kad ne budem imao uspjeha, pribjeći ću tebi, besplatnom liječniku, ti si njegove oči, pune krvi i ne mogu vidjeti, iznenada si izliječio prah; obradova joj se zahvalivši ti i slaveći Boga reče: Aleluja.
Ikos 7
Stvoritelj i Gospodar svih čudotvoraca pokazao nam je čudesno: ako proslaviš svoje tijelo neraspadljivošću, tada zemlja neće sakriti tvoj lijes i otkriti svima nama, kao dragocjeno blago; isto, i mi čudesno kličemo:
Raduj se, neraspadljivi cvijete, prekrasno procvat u zemlji Sibirskoj;
Raduj se, dobri podvižniče pobožnosti, sjajni u gradu Verkhoturstem;
Raduj se, jer se pojavljuješ kao životinjsko stablo, od bezvrijednih bolesnih ljudi dobivaju iscjeljenje;
Raduj se, jer nas svojim zagovorom pred Bogom, poput grane blagoslovljenog lišća, pokrivaš;
Raduj se, kao da si dobro ukorijenjen u vrtu Kristove Crkve;
Raduj se, jer si Bogu obilne plodove vrlina prinio;
Raduj se, jer sada piješ životinjsku vodu iz neiscrpnog izvora besmrtnosti;
Raduj se, učitelju onih koji su zalutali;
Raduj se, kao da tražiš oprost od Boga za one koji se kaju za grijehe;
Raduj se, i zagovaram sve dobre stvari od Njega;
Raduj se, jer si sačuvao svijetlu odjeću čistoće i čestitosti, ušao si u odaju neba;
Raduj se, jer se tvoja čista duša pridružila redovima mudrih djevica Evanđelja i nastanila se s njima (anđeoski) u nebeskoj odaji Zaručnika Krista;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 8
Proživjevši čudnim životom na zemlji i povukavši se iz ispraznog svijeta, krepostima si se približio Bogu, radi toga te uzvišeni Bog, videći tvoju poniznost, svojom milošću uzveličao; Hvaleći ga, pjevamo mu zajedno s tobom anđeosku pjesmu: Aleluja.
Ikos 8
Protegnuvši sav svoj um k gorem Jeruzalemu, ako si tijelom i na zemlji bio, mrzio si sve crveno ovoga svijeta i ovdje si ravnoanđelski živio, blaženi Šimune, pa ovo čuješ od onih koji te časte:
Raduj se, dostojan čovječe Božji;
Raduj se, ogledalo najboljih vrlina;
Raduj se, mijenjajući propadljivu sadašnjost u budućnost vječnu;
Raduj se, ti koji si bio kao Job u strpljivosti;
Raduj se, pošteno selo Svete Trojice;
Raduj se, svetosti Božja, proslavljena sa svima svetima;
Raduj se, Kovčeg, od potopa grijeha, one koji te pozivaju da spasiš;
Raduj se, jer si srce svoje obradovao radošću budućih blagoslova;
Raduj se, nositelju svoga tijela po uzdržljivosti;
Raduj se, jer si kroz svetost svoga života našao milosrđe Božje;
Raduj se, kao da si umilostivio Boga neprestanim molitvama za nas;
Raduj se, jer si prihvatio ispunjenje svojih dobrih nada;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 9
Cijelo mnoštvo ljudi divilo se na zemlji u tijelu tvojoj strpljivosti i dobroti, ti si neporočan i pravedan, gledajući, a sada tvoj milosrdni zagovor u tuzi ne ostavlja nas; Tako i mi, radosni, pjevamo Bogu pjesmu: Aleluja.
Ikos 9
Vitii mnogogovoreni, iscrpljeni, dostojno govoreći mnogo o vašoj strpljivosti i toploj ljubavi prema Kristu; koliko grešnika mogu izreći tvoj život ravan anđelima i slavnim čudesima! Ali ipak se usuđujem, nadajući se tvojoj dobroti, zavapiti ti:
Raduj se, kao da si kao anđeo, pustio si oči srca svog u nebo;
Raduj se, jer si netruležni vijenac od Hrista Boga svojim podvizima primio;
Raduj se, jer si svakog dana i svake noći slavio Stvoritelja svega;
Raduj se, jer si svojom poniznošću đavla pobijedio;
Raduj se, jer si na zemlji bio siromašan telom i duhom, radi toga je Gospod pripremio Carstvo Nebesko;
Raduj se, jer si blagošću svojom naslijedio obećanu zemlju;
Raduj se, jer si druge koji vide tvoju svetost naučio da žive pravedno;
Raduj se, jer spaljuješ duhovne strasti;
Raduj se, jer tjelesne bolesti iscjeljuješ;
Raduj se, jer dugotrajne bolesti od ljudi odgoniš;
Raduj se, jer daješ zdravlje onima koji su pri kraju daha;
Raduj se, jer oslobađaš od smrtonosnih čireva;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 10
Gospodin, koji je htio dati spasenje svome narodu, dat će ti svijetlu svjetiljku svima nama, izoštravajući milost iscjeljenja svima koji teku k rasi tvojih relikvija; a mi, primivši milost od liječnika neplaćenika, zahvalnim glasom slaveći Boga, pjevamo pjesmu: Aleluja.
Ikos 10
Zid si i pokrov svima koji k tebi teku, pravedni Šimune, jer te proslavi Gospodin, ukrasi te neraspadljivošću i čudesima i nauči te pozivati:
Raduj se, nepokolebljivi stupu pravoslavlja;
Raduj se, riznice brojnih iscjeljenja;
Raduj se, davatelju onih koji te traže za dobrobit;
Raduj se, čedna živiš u hladnoći;
Raduj se, kaznitelj pomračenih uma;
Raduj se, učitelju poniznosti i strpljivosti;
Radujte se, kao da se pojavljujete u snovima, podučavate dobar život;
Raduj se, zvijezdo, čudesno zasjala u sibirskoj zemlji;
Raduj se, jer zrakama svojih čudesa prosvjetljuješ i najudaljenije zemlje;
Raduj se, kao što nekada nismo znali, sada si slavom poznat od svih koji te traže;
Raduj se, jer si bio ribar, postao si ribar ljudi;
Raduj se, jer nas svojim zagovorom Bogu od vječnih muka oslobađaš;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 11
Prinosim ti nježno pjevanje, nedostojni, i kličem sa suzama: zagovaraj me neprestano kod Boga, dušom i tijelom od strasti koje se bore protiv mene, žestoko bolesnog, i daruj svojim molitvama ozdravljenje i oslobođenje od grijeha, iz ovog srca. ti donesi, a ja ću u radosti pjevati Bogu slaveći te: Aleluja.
Ikos 11
Vidimo svijeću koja prima svjetlost, o bogomudri Šimune: ti si bio rasplamsao nematerijalnim ognjem ljubavi i sve si uputio na božansko djelo, u slici svoga života, kao zora, prosvjetljujući naše osjećaje; isto i ti si vrijedan titule koju treba počastiti ovim:
Raduj se, najsvjetlija zraka, sjajna od Sunca Kristova;
Raduj se, treptavo svjetlo pobožnosti
Raduj se, jer svjetlost Božje mudrosti prosvjetljuje tvoju dušu;
Raduj se, jer smo kroz tebe počašćeni ovom vječnom svjetlošću zraka;
Raduj se, nemilosrdni doktore;
Raduj se, jer izlučuješ obilne mlazeve iscjeljenja;
Raduj se, pouzdani zastupnice i zastupnice za nas pred Prestolom Gospodnjim;
Raduj se, spasonosno pristanište za sve koji k tebi teku;
Raduj se, kao da si kormilar koji postoji u ponoru žalosti;
Raduj se, topli zastupnice za one koji su u teškim okolnostima;
Raduj se, izluči duhovni miris iz svojih mnogoljekovitih relikvija;
Raduj se, uljem radosti, liječi boli duše s vjerom onih koji ti se mole;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 12
Milost do veličine dao ti je Gospodin da liječiš bolesti, odgoniš demone i liječiš strasti; isti ne zaboravi ni nas, koji te u teškim prilikama i teškim nevoljama revno zazivamo i molitvama svojim izbavi nas od njih, nego Bogu sa zahvalnošću kličemo: Aleluja.
Ikos 12
Opjevavajući čudesa tvoja, Simeone pravedni, nesumnjivom vjerom pritičemo k tvojim mnogoljekovitim i svetim moštima, i padajući k njima, s ljubavlju i strahom cjelivamo ih. Ti, o, sveti Bože! Kao milosrdna, prinesi molitvu Gospi, neka nas udostoji pravo da stojimo na njegovu sudu, kličući ti:
Raduj se, veliki svetac Kristov;
Raduj se, usrdni molitveniče za one koji ti pjevaju;
Raduj se, izabraniče Božji, blagoslovljena milošću Duha Svetoga;
Raduj se, pravedniče, radujući se u Gospodinu;
Raduj se, jer je tvoja nagrada mnoga na nebu;
Raduj se, naša brza i topla zastupnice;
Raduj se, budna zastupnice za nas pred Bogom;
Raduj se, dobar jaram i lako breme;
Raduj se, za svoje trudove i podvige na zemlji, našao si večni počinak na nebu;
Raduj se, jer od nas blagoslove vremenite i vječne išteš od Boga;
Raduj se, pokajnički zastupnice pred Bogom;
Raduj se, mirisna kadionice, mirisna za one koji te časte;
Raduj se, Simeone, čudesni čudotvorče.
Kondak 13
O, divni i milosrdni novi čudotvorče, pravedni Simeone! Sada primi ovu našu malu molitvu i prinesi je Kristu Bogu našemu, neka nas spasi od neprijatelja vidljivog i nevidljivog, od najezde tuđinske, od bolesti i gladi, od svake žalosti i iznenadne smrti i budućih vječnih muka, izbavi nas tvojim molitvama svi Mu kličemo: Aleluja.
(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)
Molitva prva
O, sveti i pravedni Simeone, čistom dušom svojom u nebeskim stanovima u liku svetih useli se i tijelom neraspadljivo na zemlji počivaj! Po milosti Gospodnjoj, moli za nas, milostivo pogledaj na nas mnogogrešne, makar i nedostojne, s vjerom i nadom na svetu i zdravu silu tvoga toka, i isprosi nam od Boga oproštaj naš grijehe, u koje padamo u mnoštvu sve dane života svoga i kako pred očima oči zelene bolesti, nije dosta vidjeti ozdravljenje očiju, ozdravljenje očiju bilo je blizu smrti, a iscjeljenje je dato drugima, i mnoga druga veličanstvena dobra djela su darovana; sačuvaj nas od duševnih i tjelesnih bolesti i od svake žalosti i žalosti, a sve što je dobro za naš sadašnji život i za vječno spasenje, upotrebljivo je od Gospodina, pa si svojim zagovorom i molitvama stekao sve što nam je korisno, ako nedostojan, zahvalno te hvaleći, slavimo Boga, divnog u svetima svojim, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Molitva druga
O, sveti i pravedni Simeone, milostivo pogledaj na nas, mnogogrešne sluge Božje (imena), i zamoli Boga za oproštenje naših grijeha, u kojima padamo u mnoštvo u sve dane našeg života. I kao prije, od očiju zelene bolesti, nije dovoljno vidjeti one koji mogu oči izliječiti, i onima koji su bili blizu smrti od ljutih bolesti, ozdravljenje, a drugima mnoga druga veličanstvena dobra djela. udijelio: spasi nas od duševnih i tjelesnih bolesti i od svake žalosti i žalosti, i sve što je dobro za naš sadašnji život i za vječno spasenje, što nam je korisno od Gospodina, isprosi, da, svojim zagovorom i molitvama, stekao si sve što nam je korisno, ako si i nedostojan, zahvalno te hvaleći, slavi Boga, divnog u svetima svojim, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova Amen.
Danas su ljudi sve više uvjereni u postojanje Boga, Njegovu svemoć. Više ljudi prisustvovalo je subotnjim i nedjeljnim službama u crkvama. Molitva Gospodinu i njegovim svecima doista čini čuda. Jedan od poštovanih svetih čudotvoraca je Sveti Simeon Verkhoturye. U teškim godinama dvadesetog stoljeća za vjernike njegovo je ime bilo zaboravljeno - ismijavali su ga, pokušavali oskvrniti mjesta njegovih zemaljskih podviga, a mjesta Urala, gdje je svetac djelovao, daleko su od civilizacije.
Međutim, pravedni Simeon Verkhoturye jedan je od najzanimljivijih ruskih svetaca. Zablistao je svojim podvizima na Uralu, nedaleko od Jekaterinburga, na granici Europe i Azije - u Verhoturju. Nije bio ni veliki vladar ni pustinjak-utemeljitelj samostana, ali njegov podvig pravednosti i primjer života učinili su ga jednim od najštovanijih svetaca Rusije pravoslavna crkva. Jednostavan zanatlija, lutalica, pokazao je svojim suvremenicima i potomcima kako se živi i postiže svetost u svijetu, običnom čovjeku. blažena jednostavnost, mudar savjet, zaživotna i posmrtna čuda proslavila su ga diljem svijeta.
IKONA SA SIMEONOM VERHOTURSKIM
Sveti Simeon Verhoturski proslavljen je u 17. stoljeću. Tom vremenu pripadaju njegove prve ikone, kojih danas ima nekoliko vrsta:
- Najčešća ikona pravednika je u punom rastu. Prikazan je u plavom kaftanu i bijeloj košulji sa svitkom duhovnih uputa u lijevoj ruci.
Lice sveca prikazuje ga kao sredovječnog čovjeka kratke tamne brade.
Pozadina ikone u ovom slučaju obično je plava, poput neba Urala.
Sveca je lako prepoznati po granama smreke koje mu se naziru iza leđa.
Također, bijeli samostan često je napisan u daljini - još uvijek postoji pod imenom Simeon-Verkhotursky. Ponekad je prikazana i mala bijela Arhangelo-Mikhailovsky crkva u selu Merkushino, gdje su pronađene relikvije pravednog Simeona.
- Najčešća ikona pravednika je u punom rastu. Prikazan je u plavom kaftanu i bijeloj košulji sa svitkom duhovnih uputa u lijevoj ruci.
Na vrhu ikone obično se nalazi slika Krista iza zlatne pozadine, koji blagoslivlja Simeona za duhovne podvige. Od Njega dolazi svjetlo Božje milosti, zraka koja silazi na pravednike.
Na svitku, koji sveti Šimun drži u ruci, stoji natpis: "Molim vas, braćo, imajte straha Božjega i čistoću duše i tijela".
- Osim toga, postoje mnoge moderne ikone na kojima je pravedni Simeon naslikan od struka prema gore na zlatnoj pozadini.
- Rijetka vrsta ikonografije svetog pravednika Simeona Veroturskog je hagiografska ikona, odnosno oko slike samog sveca stavljaju se pečati na kojima su prikazane razne epizode iz života sveca. Ovako slikovit život treba “čitati” slijeva nadesno i odozgo prema dolje. Za razliku od drugih ikona, ovdje postoji više od desetak tema: ova se ikonografija razvijala stoljećima. Sam lik sveca, oko kojega su izgrađena znamenja, obično ga predstavlja u punom rastu ili do pojasa s blagoslivljajućom gestom desne ruke.
Zanimljivo je da je pravedni Simeon Verkhoturye bio jako štovan u obitelji posljednjeg ruskog cara Nikole II - Svetih kraljevskih stradalaca. U svojim lutanjima, pa čak i u progonstvu u Jekaterinburgu i Tobolsku, imali su sa sobom sliku svetog pravednog Simeona. Očito su njegovom molitvom uspjeli izdržati nasilništvo boljševika i zadobiti mučenički vijenac.
ŽITIJE SVETOG PRAVEDNOG SIMEONA VERHOTURSKOG
Sveti Simeon Verkhoturye rođen je u 17. stoljeću u običnoj obitelji sibirskih plemića. Unatoč visokom statusu i bogatstvu obitelji, budući svetac odlučio se posvetiti Bogu i ljudima. Ovo je priča o podvigu jednostavnog laika.
Šimun je rođen u plemićkoj obitelji, ali je napustio svoju obitelj, imanje, baštinu i počeo biti pustinjak radi Krista. Ne zna se točno koji ga je događaj potaknuo da napusti obitelj i imanje, ali je otišao kao lutalica u Sibir.
Neprestano je molio, jeo ono što bi Bog poslao i što bi ljudi poslužili. Na putu se zaustavljao u kućama Sibiraca, šivao im i popravljao bunde i cipele. Pomagao je ljudima - dolazio je u kuću, nudio krpanje krznene odjeće za sklonište i hranu, ali nije uzimao novac za svoj krznarski zanat, samo je jeo malo posne hrane i živio u kući. Ako su ponudili ili inzistirali, dosta je odjeće ostavljao nedovršenu “do jutra”, a noću je tajno odlazio da ne uzme naknadu.
Ubrzo su ljudi počeli primjećivati da pomaže ne samo svojim besplatnim radom. Mnogi stanovnici Sibira u to vrijeme još nisu bili prosvijetljeni svjetlom pravoslavlja, ostajući pogani. Međutim, s pravednim Simeonom, kao s običnim zanatlijom, tijekom razgovora podijelili su svoje poteškoće. I tada su već primijetili da se molio Gospodinu Isusu Kristu, uključujući i nesreće vlasnika kuće, gdje je našao privremeno utočište. Svi su vidjeli njegovo dobro raspoloženje prema svakoj osobi.
Sveti Simeon je mnogo razgovarao s ljudima o pravoslavnoj vjeri, predviđajući njihove grijehe i nesreće. Pomagao je i svojom molitvom: mnogi su primijetili kako je Simeon neprestano molio, a njegovim odlaskom u kući su zavladali mir i ljubav, bolesni su ozdravljali, materijalno bogatstvo se vraćalo.
Nakon mnogo godina lutanja, nastanio se u zabačenoj sibirskoj tajgi, nedaleko od sela Verkhoturye, gdje se neprestano molio, jedući samo bilje, bobice i ribu koju je ulovio. Prema legendi, pravednik je umro u dobi od samo 35 godina, 1642. godine. Sahranili su ga u hramu Arkanđela Gospodina Mihajla. U Merkušinu
Pola stoljeća nakon mirne svečeve smrti, stanovnici sela u kojem je pokopan čudesno su pronašli njegovo neraspadljivo tijelo – svete relikvije. Na grobu mu je šiknuo izvor. Tako je sama zemlja, voljom Božjom, podigla grob sveca - u njemu su mještani s čuđenjem otkrili netruležne relikvije. Tada su se seljani sjetili neobičnog molitvenika koji je živio pored njih prije 50 godina. Počeli su mu se obraćati u molitvi. Ljudi iz cijelog Urala počeli su dolaziti u Verkhoturye, na groblje sveca, da se poklone njegovim čestitim relikvijama, da pronađu pomoć, duhovno i tjelesno iscjeljenje.
Sveti izvor, koji je podigao mošti pravednog Simeona, i danas izvire u blizini crkve arhanđela Mihaela. Prema svjedočanstvima ljudi, mnogi koji su pili s izvora i umivali se u njemu, ozdravili su od raznih bolesti. Tako se slava o pravedniku proširila Uralom. Crkva ga je proglasila svetim za opće crkveno štovanje. Sveti Simeon je svojim primjerom pokazao: Hristovo učenje, Pravoslavlje prosvjetljuje ljude svjetlom blagodati istinitog Boga.
PRAVA ISCJELJENJA SVETOG PRAVEDNOG SIMEONA U MERKUSHINU I VERKHOTURYE
Godine 1692. netruležne svečeve relikvije podignute su iz groba, a 1694. godine pravedni Šimun proglašen je svetim, odnosno službeno priznat od strane Crkve svetim. Dana 18. prosinca 1694. metropolit Ignacije iz Tobolska predvodio je slavlje otvorenja i prijenosa relikvija u Mikhailovsky crkvu Merkushino. Također je blagoslovio prikupljanje poznatih činjenica iz života sveca, sastavljanje života i akatista svetom Šimunu Verhoturskom, koji se i danas čita.
Dana 12. rujna 1704. mitropolit tobolski Filotej prenio je relikvije sveca u samostan Svetog Nikole Simeon-Verhoturski, koji je 1604. osnovao jeromonah Jona iz Poshekhonyea. Relikvije su položene u srebrnu svetinju. Nakon 12 godina dogodilo se čudo: manastir je izgorio, mnoge pomoćne zgrade i hram su izgorjeli, ali su mošti svetog pravednika ostale neozlijeđene.
Pod zaštitom pravednog Simeona, manastir je živio do revolucije: ovdje su radili škola i ubožnica, te se nastavio monaški život. Nakon revolucije predan je u koloniju za maloljetne prijestupnike. S godinama se samo raspao.
Godine 1990. samostan Verkhotursky je vraćen Crkvi. Dana 12. svibnja 1992. godine, uz veliko okupljanje naroda, obavljeno je drugo preuzimanje moštiju sv. Šimuna. Sada samostan cvjeta, njegova glavna katedrala je obnovljena, relikvije svetog Simeona počivaju u novom relikvijaru.
DAN SJEĆANJA I ŠTOVANJA SV. ŠIMEONA VERHOTURSKOG
Budući da je datum smrti sveca nepoznat, Crkva slavi uspomenu na pravednog Simeona Verkhoturye nekoliko puta godišnje:
12. svibnja - drugo stjecanje relikvija (1992.),
12. rujna - prvo stjecanje relikvija (1704.),
18. svibnja - slavljenje (1694.).
Ovih dana u svim crkvama Urala, kao iu crkvama u kojima se posebno štuje monah i, naravno, u Verhoturju i Merkušinu, dan ranije služi se svenoćno bdijenje, a na dan sjećanja na sv. Božanska liturgija, nakon čega je posebno kratke molitve Sveti Simeon: tropari i kondaci. Sastavili su ih štovatelji i svjedoci svečevih čuda nedugo nakon njegove smrti.
Izbjegavši svjetovnu nemire, sve svoje želje obratio si Bogu da vidiš izlazak sunca Krista, stoga si izbjegao prijevare strasti i poroke srca, ali si očistio svoju dušu i tijelo i čak prihvatio milost da vjernicima daješ ozdravljenje. i nevjernici koji ti dolaze, pravedni Šimune. Stoga, po daru koji ti je dat, isprosi od Krista Boga iscjeljenje nama bolesnima od duševnih i tjelesnih bolesti i moli ga da spasi duše naše.
Odbacio si radosti svjetovnog života da bi naslijedio blagoslove život vječni, volio dobrotu i čistoću duše i tijela. Što si tražio, to si i dobio, o tome svjedoče tvoj grob i netruležnost tvojih relikvija, a osobito milost čudesa. Ti daješ iscjeljenje svima koji ti dolaze, pa i neprosvijetljenom svjetlu vjere Kristove, blaženi Simeone, čudotvorče.
KAKO SE MOLITI SVETOM ŠIMEONU VERHOTURSKOM I U ČEMU ON POMAŽE
Ovaj čudotvorac, koji je u svom zemaljskom životu bio običan laik, kao i većina nas, pomaže onima koji mu se mnogo mole: ima posebnu milost da pomaže očnim bolesnicima i pomućenim umovima, liječi djecu i daruje zdravlje trudnicama. žene.
Pravedni Simeon učinio je mnoga čudesa nakon svoje smrti. Poznato je da se on i dan danas u snu često javlja bolesnik, moleći mu se, te ih liječi, a molitvama svojih bližnjih opominje i one koji su postali ovisni o alkoholu, duhanu, drogama i igricama. Napominju da je svetac ne samo liječio, već je u svim svojim viđenjima ljudima davao mudre duhovne savjete kako ispraviti grijehe i promijeniti svoje živote.
Hodočašće relikvijama pravednog Simeona mnogima je donijelo izbavljenje od nevolja i strasti. No, svetom Šimunu se mole i kod kuće i na molitvi u bilo kojoj crkvi. Prema svjedočanstvima koja su sačuvana kroz tri stoljeća, svetac ima posebnu milost da pomaže kod
- Poteškoće u začeću i rađanju djeteta,
- muška impotencija,
- Bolesti nogu i mišićno-koštanog sustava,
- paraliza, moždani udar,
- Epilepsija - "epilepsija", kako su prije rekli,
- Oftalmološke bolesti i sljepoća.
Sveti pravedni Simeon Verkhoturye ima posebnu milost u istjerivanju zlih duhova, liječenju očnih bolesti i duhovnoj utjehi. Molitva svetom Simeonu snažna je obrana od svakog zla.
Osim toga, on, kao lutalica koji je prešao mnoge kilometre cestama Sibira sa Božja pomoć, moli ljude na putovanju.
Sveci nisu nebesnici od rođenja, samo je jedan Bog bez grijeha. Međutim, svi su sveci slijedili put koji je Krist ukazao i uz njegovu pomoć stigli u Kraljevstvo nebesko. Sveti Šimun je primjer za svakog čovjeka, jer je bio običan laik, moglo bi se reći radnik ili zanatlija, živio je od rada svojih ruku - međutim, uspio je dosegnuti stupanj svetosti.
Možete naručiti molitvenu službu, službu svetom Simeonu, možete kupiti njegovu ikonu u bilo kojoj crkvi kontaktiranjem crkvene trgovine. Bolje je moliti se kod kuće ispred ikone sveca - uostalom, čak i kada smo odvojeni od svojih rođaka, želeći komunicirati s njima, pokušavamo razgovarati putem video veze ili staviti fotografiju na istaknuto mjesto, nedostaje nam rodbina. Molite se svecu s iskrenom vjerom – kao znancu, kao prijatelju koji vam može pomoći svojom snagom i predsjedanjem pred prijestoljem Božjim.
Molitva svetom Simeonu Verkhoturye može se čitati online na ruskom prema donjem tekstu
O sveti pravedni Simeone! Čistom dušom svojom prebivaš u nebeskim stanovima među svetima, a netruležnim tijelom počivaš u Verhoturskom hramu po milosti darovanoj ti od Gospoda i Boga našega! Milostivo pogledaj s neba na nas grešnike! Iako nismo dostojni čudesa i tvoje pomoći za naše grijehe i strasti, s vjerom i ljubavlju ti se molimo! Isprosi Gospodina oproštenje naših grijeha u koje padamo neprestano, svaki dan i sat. Kao što si izliječio one koji od očnih bolesti ne vide, i one koji su bili u teškim smrtonosnim bolestima, i kao što si mnoga veličanstvena dobra djela učinio, tako nas izbavi od bolesti i tjelesnih i duhovnih nemoći, od žalosti i žalosti! Isprosi nam od Gospodina blagoslov za ovozemaljski život i sve potrebno za naše spasenje u Kraljevstvu nebeskom, da uz tvoje molitve i zagovor pred Bogom dobijemo samo ono što je korisno! Iako smo nedostojni svih blagoslova, ali pomozi nam - i opet ćemo te zahvalno hvaliti i slaviti Gospodina, čudesnog u svojim svecima, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Molitvama svetog pravednog Simeona Verhoturskog neka vas čuva Gospodin naš Isus Krist!
U karitativnom životu sveca, jednostavnom i običnom, nije bilo ničeg čudesnog. Pa ipak, više od jednog čuda povezano je s imenom sveca. A njegova je pomoć uvijek brza za one koji mu pribjegavaju molitvom.
Kad su ljudi povjerovali u svojih 15 minuta slave, o kojima im je pričao Andy Warhol, prestali su gledati u nebo i počeli gledati u ekrane, nadajući se da će tamo vidjeti sebe. Jedva se probudivši, moderna osoba užurbano piše na društvenim mrežama: “Probudio sam se!”, “Evo pijem kavu, ali žurim na posao!”, “Vidi kakav mi je prljav auto. !” “A ovo sam ja u hramu! Gle, priznajem!”, “Joj, nisi još vidio moje mačke!”…
Moderni čovjek bojao se zaborava, kao što se nekada njegov pobožni predak bojao pakla. Duhovni život, naprotiv, ne trpi znatiželjne poglede i uvijek je skriven. Svi su sveci bježali poput vatre od publiciteta i otkrića o svojima unutarnji život. Od Boga prosvijetljeni, iz iskustva su znali da razmetljiv život čini duhovne podvige nemogućima i smrtonosnima za dušu, trujući je ohološću i taštinom. Kako je govorio: "Samo što je otvorio usta - uletjela je čavka!" Sveci su za sebe smatrali da je bolje da budu poznati kao neznalice i čudaci nego da budu slavljeni među ljudima. Na Atosu još postoji tradicija da se monasi, čija su dobra djela drugima poznata, kaju za ta djela, kao za počinjeni grijeh. Jer oni su svoj život i djela posvetili Kristu, koji je rekao: “Kad činiš milostinju, ne trubi pred sobom, kao što čine licemjeri po sinagogama i po ulicama, da ih ljudi slave. Zaista vam kažem, već su primili svoju plaću. S tobom, kad činiš milostinju, neka lijeva ruka tvoja ne zna što radi pravi. Tako da vaša milostinja bude u tajnosti; i Otac tvoj, koji vidi tajno, uzvratit će ti javno” (Matej 6,2-4).
Gotovo ništa se ne zna o životu svetog pravednika Simeona Verkhoturyeja. Napast za skeptike i ludilo za cinike razbija se o tisuće tisuća ispunjenih molitvi i uzdaha vjernika - sveti pravedni Simeon poznat je po hitnoj pomoći i zagovoru za svaku dušu koja traži. Ne znamo imena njegovih roditelja i gdje je studirao, ali to znamo sa sigurnošću O od srca mu se moliti - čut će se ...
U cijeloj Rusiji postoje mnogi samostani i hramovi posvećeni pravednicima, jedan od njih je u selu Obukhovskoye Sverdlovska regija. Došao sam ovdje 31. prosinca - na krsnu slavu. U Obukhovu, hram je mali, stari, od tamnocrvene cigle, iza velike lijepe trgovine. Prije deset godina u njemu je bila glazbena škola. Kad je zgrada vraćena Crkvi, mnogi su jadikovali: kakva sramota - zatvorena je glazbena škola! A to što je u oltaru bio klavir je normalno, jer tamo djeca ne puše i ne piju pivo, nego sviraju! I pokušajte objasniti ljudima da je jedina svrha hrama moliti se Bogu. Bazen - da se u njemu kupa, klub - da se tamo pleše, stadion - da se trči ili igra nogomet. A hram je Kuća Božja u najizravnijem i najjedinstvenijem smislu riječi. Ovdje se ljudi susreću s Bogom i On s njima, a ovdje se otkriva na zemlji.
Čini se da je hram u Obukhovskom otpisan od izgleda svog nebeskog zaštitnika: izvana skromna skromnost, a iznutra vatrena vjera
I sada je ovdje sve bilo na svom pravom mjestu: kad sam ušao, svećenik je u oltaru izvršio Strašnu žrtvu, da se narod koji je stajao u hramu, pričestivši se vinom i kruhom, sjedini s Kristom i baštini život vječni. Hram je jednostavan, siromašan, golub iznad kapije izrezan je od papira, a umjesto zlata je obična sjajna folija. Ali ikone Presvete Bogorodice i Spasitelja su velike, pozlaćene i lijepe, a ikonu svetog pravednog Simeona ručno je izradio ikonopisac. Hram kao da je otpisan od izgleda svog nebeskog zaštitnika: izvana je kožuh iznošen i skromna skromnost, a unutra živa vatrena vjera koja otvara nebo.
I pored slobodnog dana, u hramu je bilo malo ljudi - dvadesetak ljudi, dva svećenika i jedan pjevač na kliru. To nije onih 80% koji se u anketama nazivaju pravoslavcima. To su jednostavni, sramežljivi, lakonski ljudi koji su više voljeli novogodišnje trčanje po hipermarketima, rezanje zdjela ruskih maslina i postavljanje majmuna na blagdanske avatare, tihu molitvu u hramu Bogu i pravednom Simeonu. s unucima za ruke, mladi momci s ruksacima na ramenima, bradati kozak u vojnička uniforma, zavezani remenima i u ceradnim čizmama, poznati učitelj i otac s dvoje djece tinejdžera - dječakom i djevojčicom: došli su zajedno, ali su stajali odvojeno - tata kraj Raspeća, a djeca nasuprot vrata, mladić na desno, a djevojka lijevo. Pažljivo su slušali svećenika i na svaki usklik pobožno se križali, kao da se boje proliti vodom. Kad je Čaša iznesena, svi su kleknuli, pa se i starica sa štapićem, odbacivši ga od sebe, bacila na pod uz riječi: “Vjerujem, Gospodine, pomozi mojoj nevjeri!”
Svetac kojem su se došli pomoliti bio je jednostavan kao i oni: tih, ponizan i neugledan. Sve što se danas zna o njegovom ovozemaljskom životu stat će u nekoliko rečenica.
Odakle je došao i kako se našao na dalekom Uralu u selu Merkushino, nitko zapravo ne zna. Iako su, prema sjećanjima starih ljudi, njegove navike u njemu odavale plemenitu osobu, koja je iz nepoznatog razloga napustila svoj položaj u društvu i nastanila se u zabačenoj zemlji. Krojio je, ali nije uzimao novac za posao, nego najviše jednostavni proizvodi koje se mogu naći u svakoj seljačkoj obitelji. Živio je sam u maloj kolibi na rubu šume, preferirajući ribolov i šumu od ljudi. Rukajući, omiljena mu je zabava bila prepričavanje priča iz Novog i Starog zavjeta koje je znao napamet, a obitelji su se okupljale da ih slušaju. Ponekad je, ne završivši posao, iznenada odlazio, zbog čega su ga kasnije grdili zbog nemara. Živio je tiho i tiho umro, pretpostavlja se da je imao 35 godina. Ljudi su ga pokopali na periferiji seoskog groblja i ubrzo zaboravili.
Nakon 50 godina iz zemlje se pojavio lijes u kojem su pronađeni neprolazni mirisni ostaci nepoznatog pravednika.
Ali najmanji među ljudima, čak i po mjerilima zabačenog sela, pokazao se velikim pred Bogom, koji je volio proslaviti svog pravednika. Nakon 50 godina iz zemlje se pojavio lijes u kojem su pronađeni neprolazni mirisni ostaci nepoznatog pravednika. Mještani su to shvatili kao znak svetosti pokojnika. Nakon kratkog vremena od relikvija su se počela događati čuda. Ali kada je tobolski mitropolit bio obaviješten o čudima, on nije povjerovao i poslao je povjerenike. Kada su glasnici potvrdili vjerodostojnost svega rečenog, on opet nije povjerovao. I tek ga je iznenadna bolest oka, u kojoj je vidio Božju kaznu za svoju nevjeru, prosvijetlila.
Nakon usrdne molitve pokajanja, mitropolit je otišao u Merkushino i vidio lijes "vrlo čitav i jak, kao nov", u kojem su ležali mirisni ostaci. Kako priča kronika, poklonivši se relikvijama, biskup Ignacije je pred okupljenim narodom uzviknuo: “I ja svjedočim da su ovo uistinu relikvije pravednika i čestitog čovjeka: u svemu su kao relikvije drevnih svetaca. Ovaj pravednik je sličan Aleksiju, mitropolitu moskovskom, ili pak, jer ga je Bog udostojio neraspadljivosti, kao ove svjetiljke pravoslavne vjere!
Na povratku se počeo moliti Gospodinu da mu otkrije ime nepoznatog sveca. I kad je zadrijemao, ugledao je "mnoštvo ljudi koji su se nadmetali oko traženja imena toga pravednika", i došao je glas do gospodina: "Zove se Šimun!" Zaustavivši se u manastiru Svetog Nikole, on je o svom viđenju ispričao arhimandritu Sergiju iz Toboljskog znamenskog manastira, igumanu Isaku iz Dalmatovskog manastira i arhimandritu Aleksandru. Opati su se jednoglasno složili da je san Božje otkrivenje. Ime sveca otkriveno je još dvojici u snu - to je svećenik crkve u Merkushinu, John Andreev, i početnik igumena Izaka, Jerođakon Basilides. Nakon toga više nije bilo dvojbi oko imena pravednika...
Kad se sveta luda umorila, vikne: "Brate Šimune, odmorimo se!" A onda je lijes postao težak
Dana 12. rujna 1704. godine, s blagoslovom svetog Filoteja (Leščinskog), mitropolita sibirskog i tobolskog, netljene mošti svetog pravednog Simeona prenesene su iz Merkušina u Nikolajevski manastir u Verhoturju, koji je danas poznat cijelom pravoslavlju. svijet. Nošeni su uz molitve i pjevanje u izrezbarenom lijesu obloženom labuđim paperjem. Među mnoštvom naroda, nakon procesije, jurodivi Kosma, koji je od rođenja bio bolestan na nogama, puzao je na koljenima, glasno slaveći sveca. Kad je sveta budala iznemogla, vikne, okrenuvši se svetom Šimunu: "Brate Šimune, odmorimo se!" I tada je lijes bio ispunjen neviđenom snagom, a desetak snažnih ljudi nije ga moglo pomaknuti s mjesta. Blaženi Kuzma se odmorio, došao k sebi, a lijes je nastavio s lakoćom ići dalje. Na svim mjestima gdje su se dva svetitelja zaustavljala, vjernici su naknadno podizali kapele i hramove.
Godine 1716. samostanska je crkva izgorjela do temelja, ali svetište s relikvijama pravednoga Šimuna čudesno je ostalo netaknuto vatrom. Nakon obnove hrama 1838. godine postavljeni su u kapelu proročice Ane, koja je 1863. godine preimenovana u ime svetog pravednika Simeona iz Verkhoturya.
Čuda i iscjeljenja od moštiju svetog pravednika Simeona, koja su se dogodila u velikom broju, privukla su brojne hodočasnike iz cijele Rusije u samostan, čiji je broj početkom 20. stoljeća premašio 600.000 ljudi godišnje. Kako bi primio ogroman broj vjernika, 1913. godine u Nikolajevskom samostanu sagrađena je druga po veličini u Rusiji nakon Katedrale Krista Spasitelja, Katedrala Uzvišenja Križa, namijenjena za 10 tisuća ljudi. Za svetište s relikvijama svetog pravednog Simeona darovan je okvir od rezbarenog srebra ukrašen kamenjem. Izrađen prema nacrtu “carskog mjesta” (molitvenog prijestolja pod baldahinom) cara Ivana Groznog iz Uznesenske katedrale moskovskog Kremlja, svečano je postavljen na rođendan carice Aleksandre Fjodorovne 25. svibnja 1914. godine. Razmislite samo: pod istim su hladom car Ivan Grozni i siromah bez korijena! Kao da je Nebeska Crkva objavila svijetu slavu svoga pravednika i pokazala visinu njegova opskurnog podviga pred zemaljskim kraljevima!
Nakon Oktobarske revolucije 1920. godine, tijekom antireligiozne kampanje, svetište s relikvijama je zapečaćeno, redovnici su rastjerani i prognani, au samostanu je osnovana dječja kolonija. Unatoč tome, ljudi su nastavili putovati u Verkhoturye i odati počast pravedniku. Godine 1929. sovjetske su vlasti odnijele relikvije svetog pravednika Simeona u Tagilski muzej zbog antireligioznog rada. Kasnije su 50 godina bili skriveni u spremištu Lokalnog muzeja u Jekaterinburgu.
Svete relikvije verhoturskog pravednika vraćene su Ruskoj pravoslavnoj crkvi tek 1989. Dana 25. rujna 1992. svečano su preneseni na svoje pravo mjesto u Verhoturski Nikolajevski samostan u obnovljenu i ponovno posvećenu katedralu Preobraženja. Danas im svatko može pristupiti.
Moje štovanje svetog pravednog Simeona počelo je jednom pričom, dok sam radio kao urednik novina u Sveruskoj državnoj televiziji i radioteleviziji Region-Tyumen. Ponuda novi posao našao me u Jekaterinburgu, a kad sam stigao u Tjumenj, morao sam hitno tražiti smještaj. Jedan od prijatelja vjernika dao je savjet: „Danas je dan sjećanja na svetog Šimuna (bio je 25. rujna). Idi u crkvu i pitaj ga. On će sigurno pomoći." Kako nisam imao kamo, otišao sam na večernju službu u katedralu u Znamenju. Ljudi okolo se mole, smiješe se - svi imaju praznik. Ali nemam gdje spavati, a sutra moram predati novi broj novina u tisak. Kako ne bih nikoga osramotio kiselim licem, stao sam u kut leđima naslonjen na stup. Na kraju službe, slučajno se okrenem - iza mojih leđa je freska svetog pravednog Simeona. Poljubila sam se i otišla prespavati u WC na željezničkoj stanici. Tek što je napustio ogradu hrama, zvono je zazvonilo. Zvao je stari prijatelj, zaposlenik jednog instituta: “Čuo sam da ti treba stan? Zapiši adresu. Ovo je naš resorni hotel, u centru je grada, petnaestak minuta od televizijskog centra. Složio sam se sa komandantom. Idi odmah tamo - uzmi ključeve od sobe.
U crkvi svetog pravednog Simeona u Obukhovu, na kraju te svečane službe, unatoč mrazu od 25 stupnjeva, krenuli su u procesiju. Slavili su svetog pravednog Simeona, pjevali hvalu Gospodu i škropili svetom vodom.
Bake su se smijale i tražile još. Gledao sam sretna svijetla lica i mislio da će takve kao oni, skrivene iza siromaštva, skromnosti i jednostavnosti svijeta nevidljivih svetaca, Gospodin ipak trpjeti i sve će u ovoj zemlji biti dobro!
Najcjenjeniji svetac na Uralu i u Sibiru je Simeon Verkhoturye. On se smatra zaštitnikom i zaštitnikom ovih zemalja. Namaz mu se upućuje u trenucima slabosti, duševne tjeskobe i bolesti. Ikona Simeona Verkhuturskog visi u lokalnim crkvama i pomaže potrebitima.
Život sveca
Dani sjećanja:
- 11. veljače - Katedrala jekaterinburških svetaca
- 25. svibnja - Drugi nalaz relikvija
- 23. lipnja - Katedrala sibirskih svetaca
- 25. rujna - Prijenos relikvija
- 31. prosinca - Slavljenje
Vrijeme rođenja sveca je 17. stoljeće. A mjesto je Europski dio Rusija. Simeon Verkhoturye bio je plemićke krvi, ali je to pažljivo tajio i vodio je siromašan život. Dolazio je u sela i za bescijenje šivao bunde i drugu gornju odjeću za sirotinju. Cijeli život je mnogo lutao po zemlji. Simeon je živio u selu Merkushinskoye, koje se nalazilo u blizini grada Verkhoturye u Permskom kraju. Svetac je jako volio prirodu uralske regije i uvijek se s radošću divio njezinoj veličini i ljepoti. U slobodno vrijeme Simeon je mogao sam pecati, u takvom stanju često se sjećao Isusovih sljedbenika, jer je i sam nastavio njihovu misiju. Pravednik je posjedovao tako divne osobine govora i slušanja, koje su pomogle stanovnicima Urala i Sibira u rješavanju njihovih psihičkih i fizičkih problema. Upravo se u tim mjestima svetac posebno štuje do danas. Simeon je umro 1642. godine i pokopan je u dobi od 35 godina kao vrlo mlad. Njegovo tijelo je pokopano u Merkushinskom groblju u crkvi Arkanđela Mihaela. Vjeruje se da je Simeon i nakon smrti pomagao ljudima. Često je sanjao bolesne i liječio njihove bolesti, spašavao ljude od poroka pijanstva.
Opis ikone Simeona Verhoturskog
Ovo je prekrasno ikonopisno remek-djelo devetnaestog stoljeća, koje prikazuje pravednika u odjeći plave boje. U rukama drži molitveni svitak, a pozadina je njegova voljena zemlja s prekrasnom prirodom.
- Iza možete vidjeti malu crkvu, koja podsjeća na neviđenu skromnost sveca. S lijeve strane možete vidjeti crtež Krista koji blagoslivlja pravednike za duhovne propovijedi.
- Ikona koja prikazuje Simeona iznenađuje svojom iskrenošću i čistoćom. U trenutku razmišljanja o svecu osjeća se mir, milost i čovjek počinje vjerovati u najbolje.
- Svitak koji Simeon drži u rukama sadrži sljedeće riječi: "Molim vas, braćo, imajte strah Božji i čistoću duše i tijela." Uz njihovu pomoć, on potiče vjernike na odabir pravednog puta, zahvaljujući kojem ljudi mogu pronaći vječnu nebesku sreću i mir.
Ikona svetog Simeona pomaže ljudima da se riješe raznih bolesti, uključujući:
- problemi s kožom i očima;
- mentalna bolest;
- pomoći u oslobađanju od alkoholizma;
- zaštita od zlih duhova i negativnih prirodnih pojava.
Dan sjećanja na Simeona Verkhoturskog
Dani sjećanja na sveca padaju 12. rujna i 18. prosinca. Samo na te datume lokalni stanovnici dolaze u crkve pjevati molitvene pjesme za pomoć nad ikonama pravednika.
Danas ih ima mnogo poznate činjenice o čudesnim ozdravljenjima bolesnika. Simeon može pomoći u borbi protiv bolesti duše i tijela, pronaći vlastiti put u životu, uči ga da ostane čovjek u teškim situacijama.
Zahvaljujući molitvama i pjesmama velikim svetim ljudima, duše, snažan duh i um dobivaju utjehu
Osim toga, Simeon pomaže putnicima koji su u nevolji pronaći pravi put i upozorava na smrt. Za mnoge je važan put poniznosti, jer ljudi vjeruju da je to jedini način da steknu milost Gospodnju i život vječni.
Kako se moliti ispred ikone
Molitva ikoni Simeona Verhoturskog:
Bježeći od svjetovne pobune, svu svoju želju obratio si Bogu, ali u viđenjima si našao porast žalosti, ne skrenuvši više u prijevaru srca, nego očistivši dušu i tijelo, primio si milost oštrenja. ozdravljenje vjernima i nevjernima, teče k rodu tvojih relikvija, pravedni Simeone! U međuvremenu, prema ovom daru, isprosi Krista Boga za iscjeljenje za nas, koji smo bolesni od duhovnih strasti, i moli za spasenje naših duša.
Glavna stvar je da vaša molitva dolazi iz čistog srca i da je izgovorena čistom dušom i dobrim mislima, tada će vaš zahtjev biti saslušan i sigurno će biti ispunjen od strane Svetog Simeona Verkhoturyeja.
