Ridicarea Sfintei Cruci este asociată cu sfârșitul persecuției creștinilor, când a apărut împăratul roman Constantin. În ajunul unei bătălii foarte importante, Constantin a văzut pe cer semnul crucii cu inscripția „Învinge prin aceasta” (în greacă: NIKA). Noaptea, Iisus Hristos însuși i s-a arătat cu Crucea în mână și a spus că cu crucea poate învinge vrăjmașul. Hristos a sfătuit să facă un steag cu imaginea Sfintei Cruci.
Constantin a făcut ce i s-a cerut și a reușit să învingă inamicul. După aceasta, el a declarat că credința lui Hristos este cea principală. El a instruit-o pe mama sa, regina Elena, să găsească locul unde Iisus a fost răstignit și Crucea a fost îngropată. Au vrut să construiască un Templu pe acest loc. Regina Helena a făcut multe eforturi pentru a găsi locul potrivit. Când a reușit, după săpături îndelungate, au apărut deodată trei cruci. La sfatul episcopului, au început să aducă fiecare cruce unei femei grav bolnave. Nu s-a schimbat nimic din cele două cruci. Când au adus a treia cruce, femeia s-a vindecat instantaneu. În felul acesta au recunoscut Crucea Domnului.
Arată felicitări
Într-o vacanță luminoasă și liniștită
Înălțarea Sfintei Cruci,
Dorim să reamintim tuturor acum:
Dumnezeu a învins cu îndrăzneală lumea interlopă,
Pe cruce Isus ne-a salvat.
Lasă viața să curgă calm,
Sub acoperirea unei cruci cinstite,
Așa că bucuria și iubirea curg ca un râu,
Pentru inimile bune și curate.
Cruce dătătoare de viață a Domnului
Înălțare Sfântă astăzi,
Crucea lui Dumnezeu ne ajută mereu în viață,
Ne salvează de necazuri și boli!
Te felicit pentru exaltarea ta,
Din toată inima îmi doresc mântuire,
Trăiește pe pământ cu dragoste pentru Dumnezeu,
Nu semăna răul, ci doar fă bine!
Crucea Domnului dătătoare de viață
El ne aduce binecuvântări.
Cel ce crede este liber,
Domnul îl va mântui mereu.
Vă doresc putere de spirit
Astăzi, într-o sărbătoare, în orice zi,
Și credința nu este pentru arătare,
Dumnezeu să fie mereu cu tine!
Sângele ortodox curgea pe el,
Și trupul glorios a fost dus în crucea lui Isus,
Un an mai târziu au ridicat din nou crucea,
Dar doar pentru a recrea credința!
Pentru ca crucea să stea să ne mântuiască pe noi păcătoșii,
Pe trup pentru ca semnul credinței să strălucească,
Un semn al puterii și bunătății ortodoxe,
Pentru ca sufletul să fie mântuit...
În această zi a fost ridicată Sfânta Cruce!
Să fie pentru tine și pentru mine
Protectie, amuleta, talisman,
El nu va ofensa vrăjitorilor și șamanilor.
Te va proteja de durere și nenorociri,
Mai mult ne va aduce fericire.
Să ne rugăm în această zi sfântă,
Adu-ți aminte pentru totdeauna, Domnul și cu tine suntem cu tine.
În marea sărbătoare a Înălțării
Acesta zboară felicitări!
Și este atât de frumos, sublim -
Dorințe pentru câteva rânduri,
Pentru ca nemulțumirile să se topească în inimă,
Amărăciunea și mânia s-au risipit!
Despărțindu-se de vechile nemulțumiri,
Începeți distracția de semănat!
Trăiește în sănătate și bucurie,
Având încredere în cerul albastru,
Să fie dulciuri cu acru,
Dacă o poți face, vei primi crucea!
Când un semn vine la tine,
În plus, te găsește pe tine însuși,
Atunci trebuie să-l crezi,
Și crede tot ce se spune.
Există un astfel de exemplu în istorie,
Constantin a primit vestea bună,
A reușit să învingă cu curaj inamicul,
Și să reușești complet în tot aici.
Regina, mama lui, Elena,
Întrebând fiecare evreu de aici,
Căutam un loc pentru Crucea Domnului,
Unde l-au îngropat necredincioșii răi.
Când au săpat crucea aceea,
Pe care nu o cunoșteau
L-au aplicat pacientului,
Astfel, s-au vindecat rapid.
Deci, crezând numai în semn,
Putem dobândi înțelegere.
De aceea îmi trimit felicitările,
Să fie instructiv, ca o lecție.
Nu te-ai lepădat de cruce, Isuse,
Și înaintea ta mă rog pentru asta,
Să-mi dai aceeași putere,
Fie ca eu să devin puternic și drept în credința mea!
Ca să-mi port și eu crucea cu demnitate,
Am ajuns să înțeleg adevărul,
Ca să nu plâng, să nu plâng, să nu plâng,
Și a trăit drept și cinstit în lume.
Să duci lumina Ta și să o dai oamenilor,
Și ai fost mândru de mine și m-ai lăudat,
Pentru ca inima să fie moale de dragoste,
Cheamă-mă să slujesc, Doamne!
La Sărbătoarea Înălțării dăm un pârâu
Cuvinte învelite în simple felicitări.
Vă dorim fericire, bunătate și victorii,
La mulți ani lungi și plini de bucurie!
Să vină harul în această sărbătoare
Subjugați pământul și cerul!
Va dorim mult mai multa rabdare,
Ca să te sătura de borș obișnuit,
Ca să nu mormăi de soarta ta dură,
Crede: o perioadă considerabilă de timp te așteaptă în viață.
Douăzeci și șapte septembrie,
Vom sărbători din nou sărbătoarea.
Cruce dătătoare de viață,
Mare și Bland.
Sărbătoarea Înălțării,
Considerat divin.
Este ca Săptămâna Mare,
Toți voiau să-l ridice.
El a vindecat boli
El a ispășit păcatele oamenilor.
Îl onorăm acum de acum înainte,
Ca cel mai mare altar.
Și te felicităm pentru vacanță,
Și vă dorim bucurie.
Crucea să te vindece din nou,
Vă rugăm să acceptați felicitări și dragoste.
Pe 26 septembrie, credincioșii ortodocși sărbătoresc o mare sărbătoare - Înălțarea Crucii Domnului 2017. Sărbătoarea este dedicată găsirii Crucii Domnului, care a avut loc în anul 326 la Ierusalim. spune cum să te felicit pentru vacanța minunată.
Înălțarea Sfintei Cruci 2017: istoria sărbătorii
Crucea Domnului este crucea sfântă pe care Hristos a fost răstignit.
Potrivit legendei, crucea a fost descoperită în Palestina. În timpul săpăturilor, au găsit mormântul lui Hristos, locul în care a fost îngropat după răstignire. Și în apropiere sunt trei cruci, pe una dintre care a fost răstignit Mântuitorul. Acest lucru a fost descoperit când defunctul, care a fost dus pe lângă relicve, a înviat. De aici provine numele - Crucea dătătoare de viață.
Exaltare 2017: tradiții principale
Creștinii au tradiții asociate cu această mare zi. Se crede că pe 26 septembrie trebuie să mergi la biserică pentru liturghia solemnă. Și puneți o lumânare lângă icoana Înălțării Sfintei Cruci.
În această zi trebuie să vă rugați pentru sănătate, prosperitate și fericire în familie.
Potrivit credințelor, în această sărbătoare este interzis să se angajeze în muncă grea, cum ar fi reparații. De asemenea, nu este recomandat să vă certați într-o vacanță, pentru că toată energia negativă va reveni cu siguranță.
Înălțarea Sfintei Cruci 2017: cele mai bune felicitări
Crucea Domnului dătătoare de viață
Înălțare Sfântă astăzi.
Crucea lui Dumnezeu ne ajută mereu în viață,
Ne salvează de necazuri și boli!
Te felicit pentru exaltarea ta,
Îți doresc mântuire din toată inima.
Trăiește pe pământ cu dragoste pentru Dumnezeu,
Nu semăna răul, ci doar fă bine!
Felicitări pentru exaltarea ta
O vreau din suflet acum.
Domnul să ajute mereu,
Lasă totul să fie la îndemâna ta.
Nu-ți pierde încrederea în inima ta
La urma urmei, ea va salva întotdeauna.
Fie ca rugăciunea mea sinceră
Va aduce ușurare.
Întrebați într-o vacanță glorioasă
Eliberarea de necazuri
Și auzi cu sufletul tău
Tu ești răspunsul la întrebarea ta.
Isus a fost răstignit pe cruce de dușmanii săi,
Crucea i-a absorbit sângele și durerea,
Și prin puterea sfântă divină
A devenit Crucea cinstită dătătoare de viață.
Felicitări tuturor creștinilor de astăzi
Cu înălțarea Crucii Domnului,
Îți doresc încercările
Am parcurs viața cu credință și demnitate.
Pentru ca Crucea dătătoare de viață să ne ocrotească,
El a devenit salvarea noastră în momentele noastre disperate,
Crucea este pe piept, dar Dumnezeu este în inimile noastre
Iar lângă el sunt Apostolii și Sfinții.
În această zi a fost ridicată Sfânta Cruce!
Să fie pentru tine și pentru mine
Protectie, amuleta, talisman,
El nu va ofensa vrăjitorilor și șamanilor.
Te va proteja de durere și nenorociri,
Mai mult ne va aduce fericire.
Să ne rugăm în această zi sfântă,
Adu-ți aminte pentru totdeauna, Domnul și cu tine suntem cu tine.
Înălțarea Sfintei Cruci
Sărbătorim împreună astăzi!
Fie ca Cel Atotputernic să vă protejeze
Din necazuri, griji, anxietate inutilă!
Lasă credința să strălucească în inima ta
Arde mereu - atât ziua, cât și noaptea,
Iubește-ți vecinii și apreciază-i.
Și trăiește virtuos!
Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului
Sărbătoarea care Biserica Ortodoxă sărbătorește 27 septembrie. În această zi, credincioșii își amintesc cum în 326 Crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos a fost găsită în mod miraculos la Ierusalim. Vom vorbi despre evenimentele, sensul și tradițiile Înălțării Crucii.
Ce este Înălțarea Sfintei Cruci
Numele complet al sărbătorii este Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului. În această zi, creștinii ortodocși își amintesc două evenimente.
După cum spune Sfânta Tradiție, Crucea a fost găsită în anul 326 la Ierusalim. Aceasta s-a întâmplat lângă Muntele Golgota, unde a fost răstignit Mântuitorul.
Iar al doilea eveniment este întoarcerea Crucii dătătoare de viață din Persia, unde a fost în captivitate. În secolul al VII-lea, a fost returnat la Ierusalim de către împăratul grec Heraclius.
Ambele evenimente au fost unite de faptul că Crucea a fost ridicată în fața oamenilor, adică înălțată. În același timp, l-au întors pe rând în toate direcțiile lumii, pentru ca oamenii să se închine în fața lui și să împărtășească unii cu alții bucuria de a găsi un altar.
Înălțarea Crucii Domnului este a douăsprezecea sărbătoare. A douăsprezecea sărbători sunt strâns legate dogmatic de evenimentele vieții pământești a Domnului Iisus Hristos și a Maicii Domnului și sunt împărțite în a Domnului (dedicată Domnului Iisus Hristos) și Theotokos (dedicată Maicii Domnului). Înălțarea Crucii este sărbătoarea Domnului.
Când se sărbătorește Înălțarea Sfintei Cruci?
Biserica Ortodoxă Rusă amintește de Înălțarea Sfintei Cruci pe 27 septembrie după stilul nou (14 septembrie după stilul vechi).
Această sărbătoare are o zi înainte de sărbătoare și șapte zile după sărbătoare. Prăzneală - cu una sau mai multe zile înainte de o sărbătoare majoră, ale cărei slujbe includ deja rugăciuni dedicate evenimentului sărbătorit viitor. În consecință, sărbătorile de după sunt aceleași zile după sărbătoare.
Sărbătoarea este sărbătorită pe 4 octombrie. Oferind vacanță - ultima zi a unora importante Sărbători ortodoxe, sărbătorită cu o slujbă specială, mai solemnă decât în zilele obișnuite de după sărbătoare.
Ce poți mânca de sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci?
În această zi, creștinii ortodocși respectă postul strict. Nu puteți mânca carne, pește, ouă și produse lactate. Mâncarea poate fi asezonată doar cu ulei vegetal.
Evenimentele Înălțării Crucii
O descriere a evenimentelor de la Înălțarea Sfintei Cruci, petrecute în secolul al IV-lea, o găsim la unii istorici creștini, de exemplu, Eusebiu și Teodoret.
În 326, împăratul Constantin cel Mare a hotărât să găsească altarul pierdut - Crucea Domnului - cu orice preț. Împreună cu mama sa, Regina Elena, a plecat într-o campanie în Țara Sfântă.
S-a hotărât să se efectueze săpăturile lângă Golgota, întrucât evreii aveau obiceiul de a îngropa instrumentele de execuție în apropierea locului unde se desfășura. Și, într-adevăr, în pământ au găsit trei cruci, cuie și o scândură care a fost bătută în cuie deasupra capului Mântuitorului răstignit. După cum spune Tradiția, un om bolnav a atins una dintre cruci și a fost vindecat. Așa au aflat împăratul Constantin și regina Elena care dintre cruci este aceea. S-au închinat în fața altarului, iar apoi Patriarhul Macarie al Ierusalimului a început să-l arate oamenilor. Pentru a face acest lucru, el a stat pe o estradă și a ridicat („a ridicat”) Crucea. Oamenii se închinau Crucii și se rugau: „Doamne, miluiește!”
În secolul al VII-lea, amintirea descoperirii Sfintei Cruci s-a îmbinat cu o altă amintire - întoarcerea Pomului Crucii Dătătoare de viață a Domnului din robia persană.
În 614, regele persan a cucerit Ierusalimul și l-a prădat. Printre alte comori, a dus în Persia Pomul Crucii dătătoare de viață a Domnului. Altarul a rămas la străini timp de paisprezece ani. Abia în 628 împăratul Heraclius i-a învins pe perși, a făcut pace cu ei și a returnat Crucea la Ierusalim.
Cum s-a dezvoltat mai departe soarta altare, istoricii nu știu sigur. Unii spun că Crucea a fost la Ierusalim până în 1245. Cineva care a fost împărțit în bucăți și purtat în jurul lumii.
Acum o parte a Sfintei Cruci se odihnește într-un racla din altarul Bisericii Grecești a Învierii din Ierusalim.
Istoria Sărbătorii Înălțării Sfintei Cruci
După cum spune Tradiția, Crucea Domnului a fost găsită înainte de Paște, de Paște Învierea lui Hristos. Prin urmare, Înălțarea Crucii a fost sărbătorită pentru prima dată în a doua zi de Paști.
În 335, Biserica Învierii lui Hristos a fost sfințită la Ierusalim. Acest lucru s-a întâmplat pe 13 septembrie. În cinstea acestui fapt, Sărbătoarea Înălțării a fost mutată la 14 septembrie (stil vechi; stil nou - 27 septembrie). Episcopii veniți la sfințire din tot Imperiul Roman au povestit despre noua sărbătoare întregii lumi creștine.
Închinarea Înălțării Sfintei Cruci
În ziua Înălțării Crucii, este necesară celebrarea Privegherii și Liturghiei de toată noaptea. Dar acum ele servesc rar toată noaptea, așa că punctul central este slujba divină festivă din ajunul sărbătorii - o priveghie.
Înălțarea este a douăsprezecea sărbătoare a Domnului (dedicată Domnului Isus Hristos). Prin urmare, serviciul său nu se conectează la niciun alt serviciu. De exemplu, amintirea lui Ioan Gură de Aur este amânată pentru o altă zi.
Interesant este că în timpul Utreniei pentru Înălțarea Crucii Evanghelia nu se citește în mijlocul bisericii, ci în altar.
Punctul culminant al sărbătorii este atunci când preotul sau episcopul conducător, îmbrăcat în veșminte purpurie, înfăptuiește Crucea. Toți cei care se roagă în templu sărută altarul, iar primatul îi unge cu ulei sfânt. În timpul cinstirii generale a Crucii, se cântă troparul: „Noi ne închinăm Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim Sfânta Ta înviere”.
Crucea stă pe pupitru până pe 4 octombrie - ziua Înălțării. La ofrandă, preotul duce crucea la altar.
Rugăciuni pentru Înălțarea Sfintei Cruci
Troparul Înălțării Sfintei Cruci
Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, biruințe creștin ortodox acordând rezistenței și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.
Traducere:
Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe credincioșilor asupra dușmanilor lor și păstrând poporul Tău prin Crucea Ta.
Condacul Înălțării Sfintei Cruci
Urcându-te la Cruce prin voință, dă harul Tale noii Tale reședințe, Hristoase Dumnezeul nostru, poporul Tău credincios se bucură de puterea Ta, dându-ne drept omologi biruințe, ajutor celor care au arma Ta păcii, biruința Ta nebiruită.
Traducere:
Urcat la Cruce de bunăvoie, dă mila Ta noului popor numit după Tine, Hristoase Dumnezeule; Bucură-te pe poporul tău credincios cu puterea Ta, dându-ne biruințe asupra vrăjmașilor noștri, care au de la Tine arma păcii, o biruință de neînvins.
Măreția Înălțării Sfintei Cruci
Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim Sfânta Ta Cruce, prin care ne-ai mântuit din lucrarea vrăjmașului.
Rugăciuni către Crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului
Prima rugăciune
Fii Crucea cinstită, păzitoare a sufletului și a trupului: după chipul tău, doborând demonii, alungând dușmanii, exercitând patimi și dăruind evlavie, viață și putere, cu ajutorul Duhului Sfânt și rugăciunile cinstite ale Maicii Preacurate. lui Dumnezeu. Amin.
A doua rugăciune
O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! În vremuri străvechi ai fost un instrument rușinos de execuție, dar acum ești un semn al mântuirii noastre, mereu venerat și glorificat! Cât de vrednic pot eu, nevrednicul, să-ți cânt Ție și cu cât îndrăznesc să-mi îndoaie genunchii inimii înaintea Răscumpărătorului meu, mărturisindu-mi păcatele! Dar mila și dragostea inefabilă față de omenire a smeritului Îndrăzneală răstignit peste tine îmi dă, ca să deschid gura să Te slăvesc; Din acest motiv îi strig lui Ti: Bucură-te, Cruce, Biserica lui Hristos este frumusețea și temelia, întregul univers este afirmația, toți creștinii sunt speranța, regii sunt puterea, credincioșii sunt refugiu, Îngerii sunt slavă și laudă. , demonii sunt frica, distrugerea și alungarea, cei răi și necredincioși - rușinea, cei drepți - plăcerea, cei împovărați - slăbiciunea, cei copleșiți - refugiu, cei pierduți - un mentor, cei stăpâniți de patimi - pocăința, săracii - îmbogățire, cei care plutesc - un pilot, cei slabi - putere, în luptă - biruință și cucerire, orfanii - ocrotirea credincioasă, văduvele - mijlocitoare, fecioare - ocrotirea castității, fără speranță - speranță, bolnav - un doctor și morții - învierea! Tu, înfățișat de toiagul miraculos al lui Moise, ești o sursă dătătoare de viață, care udă pe cei însetați de viață duhovnicească și încântă tristețile noastre; Tu ești patul pe care s-a odihnit împărătesc Cuceritorul Înviat al iadului timp de trei zile. De aceea, dimineața, seara și la prânz, Te slăvesc, Pom binecuvântat, și mă rog din voia Celui ce a fost răstignit peste Tine, să-mi lumineze și să-mi întărească mintea cu Tine, să-mi deschidă în inima. un izvor al iubirii mai desăvârșite și toate faptele și cărările mele să fie umbrite de Tine. Fie ca eu să-L scot și să măresc pe Cel ce este pironit în Tine, pentru păcatul meu, pe Domnul Mântuitorul meu. Amin.
Icoana Înălțării Sfintei Cruci
Cel mai comun complot al icoanei Înălțarea Sfintei Cruci s-a dezvoltat în pictura icoană rusă în secolele XV-XVI. Pictorul de icoane înfățișează o mulțime mare de oameni pe fundalul unui templu cu o singură cupolă. În centrul amvonului stă Patriarhul cu Crucea ridicată deasupra capului. Diaconii îl susțin de brațe. Crucea este decorată cu ramuri de plante. În prim plan sunt sfinții și toți cei care au venit să se închine la lăcaș. În dreapta sunt figurile țarului Constantin și ale reginei Elena.
Mitropolitul Antonie de Sourozh. Predica din Ziua Înălțării Sfintei Cruci
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Astăzi ne închinăm crucea Domnului cu venerație și recunoștință. La fel ca acum două mii de ani, Crucea Domnului rămâne o ispită pentru unii și o nebunie pentru alții, dar pentru noi, care credem și suntem mântuiți prin Crucea Domnului, este putere, este slava Domnului. .
Crucea Domnului tremură: este un instrument al morții crude, dureroase. Însăși groaza care ne cuprinde atunci când ne uităm la instrumentul său ar trebui să ne învețe măsura iubirii Domnului. Domnul a iubit lumea atât de mult încât L-a dat pe singurul Său Fiu pentru a salva lumea. Și această lume, după întruparea Cuvântului lui Dumnezeu, după viața lui Hristos pe pământ, după ce El a vestit învățătura divină în auzul tuturor neamurilor și după ce a confirmat și a dovedit propovăduirea iubirii prin moarte fără răutate, o moarte în care nimeni nu a fost amestecat un moment de rezistență, de răzbunare, de amărăciune – după toate acestea lumea noastră nu mai este aceeași. Soarta lui nu trece tragic, înfricoșată și dureros înaintea judecății lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu Însuși a intrat în această soartă a lumii, pentru că această soartă a noastră de astăzi a unit pe Dumnezeu și pe om.
Și Crucea ne spune cât de drag este omul lui Dumnezeu și cât de scumpă este această iubire. Iubirea nu poate fi răsplătită decât cu iubire;
Și acum ne confruntăm cu o întrebare, o întrebare de conștiință deocamdată, care la vremea potrivită va deveni o întrebare pe care Domnul ne-o va pune la Judecata de Apoi, când El va sta înaintea noastră nu numai în slava Sa, ci va stai înaintea noastră rănit pentru păcatele noastre. Căci Judecătorul care va sta înaintea noastră este același Domnul care și-a dat viața pentru fiecare dintre noi. Ce vom răspunde? Chiar trebuie să-i răspundem Domnului că moartea Lui a fost în zadar, că nu era nevoie de Crucea Lui, că atunci când am văzut cât de mult ne iubește Domnul, nu am avut destulă iubire în schimb și I-am răspuns că preferăm să umblăm în întuneric, că preferăm să ne călăuzim patimile, poftele noastre, că drumul larg al lumii este mai valoros pentru noi decât calea strâmtă a Domnului?.. Cât trăim pe pământ, ne putem înșela că acolo este încă timp. Dar acest lucru nu este adevărat - timpul este teribil de scurt. Viața noastră poate fi scurtată într-o clipă și atunci va începe starea noastră în fața judecății Domnului, atunci va fi prea târziu. Și acum este timpul: există timp doar dacă transformăm fiecare clipă din viața noastră în dragoste; numai dacă transformăm fiecare clipă a vieții în iubire față de Dumnezeu și iubire față de fiecare persoană, fie că ne place sau nu, fie că ne este aproape sau nu, abia atunci sufletul nostru va avea timp să se maturizeze pentru a-L întâlni pe Domnul.
Să ne uităm la Cruce. Dacă cineva apropiat nostru ar muri pentru noi și din cauza noastră, sufletul nostru nu ar fi zguduit până în adâncul lui? Nu ne-am schimba? Și așa: Domnul a murit – chiar vom rămâne indiferenți? Să ne închinăm Crucii, dar să ne închinăm nu numai o clipă: să ne închinăm, să ne închinăm sub această Cruce, să luăm, cât putem, această Cruce pe umerii noștri și să-L urmăm pe Hristos, Care a dat. un exemplu, așa cum spune El Însuși, pentru ca noi să-L urmăm. Și atunci ne vom uni cu El în dragoste, apoi vom prinde viață prin teribila Cruce a Domnului și atunci El nu va sta în fața noastră, osândindu-ne, ci mântuindu-ne și conducându-ne în nesfârșit, triumfător, biruitor. bucurie viata vesnica. Amin.
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci din Altufyevo
Adresa templului: Moscova, autostrada Altufevskoe, clădirea 147.
Vechea biserică a fost construită pe cheltuiala lui I.I. Velyaminov în 1760-1763, deoarece biserica de piatră existentă anterior în numele Sophiei și fiicele ei Vera, Nadezhda și Lyubov, care a existat anterior pe acest loc, „... și din această dărăpănare totul a fost împrăștiat...”. Noul templu avea o clopotniță. La sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost reconstruită.
Templul a fost închis doar pentru o perioadă scurtă de timp în timpul Marelui Războiul Patriotic. Altare - icoane deosebit de venerate: o copie a imaginii din Kazan a Maicii Domnului și a Venerabilului Macarie din Zheltovodsk (a apărut în mod miraculos la fântâna unui izvor păstrat de la granița satelor Altufyeva, Bibireva și Medvedkova).
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci de pe Chisty Vrazhek
Adresa templului: Moscova. Banda 1 Truzhenikov, casa 8, clădirea 3.
Templul a fost fondat în 1640 la începutul unei râpe adânci pe malul stâng al râului Moscova.
A fost nevoie de 18 ani pentru a construi un templu de piatră pe locul unui templu de lemn. Altarul principal a fost sfințit în 1658.
În 1701, templul de piatră a fost reconstruit pentru prima dată. Compoziția bisericii a continuat tradițiile de construcție orășenească în secolul al XVII-lea. Volumul clădirii ar fi putut păstra părți din zidurile bisericii anterioare din cărămidă, construită în 1658, când teritoriul dintre strada Plyushchikha și râu era ocupat de așezări care aparțineau casei episcopale de la Rostov.
Pe parcursul a două secole, templul a fost reconstruit în mod constant și a căpătat aspectul actual în 1894-1895. Majoritatea enoriașilor templului din ceea ce era atunci periferia orașului erau servitori domestici, artizani și soldați. Cu toate acestea, parohiei au aparținut și reprezentanți ai renumitelor familii nobiliare Musin-Pușkin, Sheremetev și Dolgoruki. La 25 mai 1901, A.P.Cehov s-a căsătorit aici.
În 1918, templul a început să fie jefuit. Autoritățile au scos de aici peste 400 de kilograme de ustensile de argint.
În anii 1920, Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei, a celebrat de mai multe ori Sfânta Liturghie în biserică. A slujit și aici și a fost împușcat în decembrie 1937 la poligonul Butovo.
În 1930, templul a fost închis, iar rectorul, protopopul Nikolai Sarievski, a fost exilat. S-au spart cupola și clopotnița, pomana și casa duhovnicească au fost demolate, iar în incinta bisericii s-a construit un cămin. Pictura de perete a fost pictată peste, iar când a început să se vadă prin văruire, a fost dărâmată. Dar 70% din pictură a supraviețuit. Până la sfârșitul anului 2000, după revenirea Bisericii și o îndelungată restaurare, clădirea a căpătat din nou aspectul arhitectural de odinioară.
Vozdvizhenka - stradă din Moscova
Vozdvizhenka este o stradă între Mokhovaya și Piața Porții Arbat. La sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea, drumul către Volokolamsk și Novgorod mergea de-a lungul acestuia. La mijlocul secolului al XIV-lea, Vozdvizhenka făcea parte din drumul comercial către Smolensk. În secolul al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea, strada se numea Orbata (probabil din arabul „rabad” - suburbie).
În 1493, începutul străzii din apropierea zidului Kremlinului a fost curățat pentru 110 brațe în secolul al XVI-lea, Biserica Sf. Nicolae din Sapozhka (demolată în 1838) și curțile private erau deja în locul eliberat. În 1547 a fost menționată pentru prima dată Mănăstirea Sfânta Cruce. El a fost cel care a dat străzii un nou nume. În 1812, mănăstirea a fost distrusă de armata napoleonică. În 1814, mănăstirea a fost desființată, iar biserica ei catedrală a fost transformată în biserică parohială.
În 1935, Vozdvizhenka a fost redenumită Strada Comintern, iar în 1946 - Strada Kalinin. În 1963-1990 a devenit parte din Kalinin Avenue. Acum strada și-a redat numele istoric.
Mănăstirea Sfânta Cruce
Mănăstirea Sfânta Cruce era situată la Moscova, în Orașul Alb, pe strada Vozdvizhenka. Numele inițial a fost Mănăstirea Înălțării Cinstitei Cruci Dătătoare de Viață a Domnului, care se află pe Insulă. A fost construit nu mai târziu de 1547.
În timpul invaziei lui Napoleon, mănăstirea a fost jefuită de invadatori. În 1814 a fost desființată, iar biserica catedrală a fost transformată în biserică parohială. Biserica Înălțarea Crucii a fost închisă după 1929, iar în 1934 a fost demolată. Pe locul bisericii a fost construită o mină Metrostroy. Preotul acestui templu, Alexandru Sidorov, a fost arestat în 1931. A murit într-un lagăr de concentrare din Kemi.
Tradiții populare ale Sărbătorii Înălțării Crucii
În Rus', sărbătoarea Înălțării Cinstitei Cruci Dătătoare de viață a Domnului a îmbinat tradițiile bisericești cu cele populare.
În această zi, țăranii pictau cruci pe ușile caselor lor și puneau mici cruci de lemn în ieslele de vaci și cai. Dacă nu exista cruce, aceasta a fost înlocuită cu ramuri de rowan încrucișate.
Ziua de 27 septembrie a fost numită și a treia zi Osenin sau Stavrov. Era ultima zi a verii indiene, a treia și ultima întâlnire a toamnei. „Este înălțare în curte, ultimul car de fân de pe câmp se mișcă, ultimul cărucior se grăbește la treier!” „Pe Vozdvizhenye, haina de blană urmează caftanului!” „Pe Vozdvizhenye, haina și blana se vor mișca!” „Exaltarea va da jos caftanul și va îmbrăca o haină de blană!” „Exaltare - ultima căruță s-a mutat de pe câmp și pasărea și-a luat zborul!”
Ziua era postită: „Cine postește în Înălțare îi vor fi iertate șapte păcate”, „Chiar dacă Înălțarea are loc într-o duminică, totul va fi pe ea - Vineri-Miercuri, hrana postului!”, „Cine nu postește în ziua Postului”. Înălțarea – Crucea lui Hristos – va avea șapte păcate se vor ridica!
Sărbătoarea Înălțării era numită și „varză”. „Fii deșteaptă, femeie, despre varză - a sosit Actualizarea!”, „E înălțare de varză, e timpul să toci varza!”, „Atunci toacă varza de la Actualizare!”, „Un om bun are plăcinte cu varză pe- Ziua Actualizării!”, „Pe Vzdvizhenie, prima doamnă este varză!” Ei au mai spus: „Nici Varza Vozdvizhenskaya și nici Varza Buna Vestire nu sunt afectate de îngheț!” Tinerii au organizat „Serile Capusten”; au durat două săptămâni.
Spune despre Înălțarea Crucii
Toate vorbele și proverbe dedicate sărbătorii Înălțării Crucii sunt consacrate temei toamnei care se apropie sau a postului strict în această zi. De exemplu: „Chiar dacă Înălțarea cade duminică, totul pe ea este vineri-miercuri, mâncare de post!”, „Cine nu postește Înălțarea – Crucea lui Hristos – va fi acuzat de șapte păcate!”, sau: „ Fii conștientă, femeie, despre varză „A venit Înălțarea!”, „La Înălțare, caftanul și haina de blană s-au mișcat, iar pălăria a fost trasă în jos”.
Semne care sunt, de asemenea, asociate cu această sărbătoare, ca orice alte superstiții, nu au nimic de-a face cu doctrina bisericiiși sunt condamnați de Biserică.
27 septembrie este sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Numele complet al sărbătorii este Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului. În această zi, creștinii ortodocși își amintesc două evenimente.
1:866După cum scrie Sfânta Tradiție, Crucea a fost găsită în anul 326 la Ierusalim. Aceasta s-a întâmplat lângă Muntele Golgota, unde a fost răstignit Mântuitorul.
1:1106Iar al doilea eveniment este întoarcerea Crucii dătătoare de viață din Persia, unde a fost în captivitate. În secolul al VII-lea, a fost returnat la Ierusalim de către împăratul grec Heraclius.
1:1383Ambele evenimente au fost unite de faptul că Crucea a fost ridicată în fața oamenilor, adică înălțată. În același timp, l-au întors pe rând în toate direcțiile lumii, pentru ca oamenii să se închine în fața lui și să împărtășească unii cu alții bucuria de a găsi un altar.
1:17951:4
Când se sărbătorește Înălțarea Sfintei Cruci?
2:611
Biserica Ortodoxă Rusă amintește de Înălțarea Sfintei Cruci pe 27 septembrie după stilul nou (14 septembrie după stilul vechi).
3:1356Această sărbătoare are o zi înainte de sărbătoare și șapte zile după sărbătoare. Prăzneală - cu una sau mai multe zile înainte de o sărbătoare majoră, ale cărei slujbe includ deja rugăciuni dedicate evenimentului sărbătorit viitor. În consecință, sărbătorile de după sunt aceleași zile după sărbătoare.
3:1914Sărbătoarea este sărbătorită pe 4 octombrie. Sărbătorirea sărbătorii este ultima zi a unor importante sărbători ortodoxe, celebrată cu o slujbă divină deosebită, mai solemnă decât în zilele obișnuite de după sărbătoare.
3:363 3:368
Ce poți mânca de sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci?
4:988În această zi, creștinii ortodocși respectă postul strict. Nu puteți mânca carne, pește, ouă și produse lactate. Mâncarea poate fi asezonată doar cu ulei vegetal.
4:1252 4:1257Istoria Sărbătorii Înălțării Sfintei Cruci
4:1355
5:4
O descriere a evenimentelor de la Înălțarea Sfintei Cruci, petrecute în secolul al IV-lea, o găsim la unii istorici creștini, de exemplu, Eusebiu și Teodoret.
5:287În 326, împăratul Constantin cel Mare a hotărât să găsească altarul pierdut - Crucea Domnului - cu orice preț. Împreună cu mama sa, Regina Elena, a plecat într-o campanie în Țara Sfântă.
5:635S-a hotărât să se efectueze săpăturile lângă Golgota, întrucât evreii aveau obiceiul de a îngropa instrumentele de execuție în apropierea locului unde se desfășura. Și, într-adevăr, în pământ au găsit trei cruci, cuie și o scândură care a fost bătută în cuie deasupra capului Mântuitorului răstignit. După cum spune Tradiția, un om bolnav a atins una dintre cruci și a fost vindecat. Așa au aflat împăratul Constantin și regina Elena care dintre cruci este aceea. S-au închinat în fața altarului, iar apoi Patriarhul Macarie al Ierusalimului a început să-l arate oamenilor. Pentru a face acest lucru, el a stat pe o estradă și a ridicat („a ridicat”) Crucea. Oamenii se închinau Crucii și se rugau: „Doamne, miluiește!”
5:1758 5:4 6:508 6:513În 614, regele persan a cucerit Ierusalimul și l-a prădat. Printre alte comori, a dus în Persia Pomul Crucii dătătoare de viață a Domnului. Altarul a rămas la străini timp de paisprezece ani. Abia în 628 împăratul Heraclius i-a învins pe perși, a făcut pace cu ei și a returnat Crucea la Ierusalim.
6:1056Istoricii nu știu exact cum s-a desfășurat soarta ulterioară a altarului. Unii spun că Crucea a fost la Ierusalim până în 1245. Cineva care a fost împărțit în bucăți și purtat în jurul lumii.
6:1402Acum o parte a Sfintei Cruci se odihnește într-un racla din altarul Bisericii Grecești a Învierii din Ierusalim.
6:15896:4
După cum spune Tradiția, Crucea Domnului a fost găsită înainte de sărbătoarea Paștelui, Sfânta Înviere a lui Hristos. Prin urmare, Înălțarea Crucii a fost sărbătorită pentru prima dată în a doua zi de Paști.
7:832În 335, Biserica Învierii lui Hristos a fost sfințită la Ierusalim. Acest lucru s-a întâmplat pe 13 septembrie. În cinstea acestui fapt, Sărbătoarea Înălțării a fost mutată la 14 septembrie (stil vechi; stil nou - 27 septembrie). Episcopii veniți la sfințire din tot Imperiul Roman au povestit despre noua sărbătoare întregii lumi creștine.
7:1419 7:1424Închinarea Înălțării Sfintei Cruci
7:1513În ziua Înălțării Crucii, este necesară celebrarea Privegherii și Liturghiei de toată noaptea. Dar acum ele servesc rar toată noaptea, așa că punctul central este slujba divină festivă din ajunul sărbătorii - o priveghie.
7:364Înălțarea este a douăsprezecea sărbătoare a Domnului (dedicată Domnului Isus Hristos). Prin urmare, serviciul său nu se conectează la niciun alt serviciu. De exemplu, amintirea lui Ioan Gură de Aur este amânată pentru o altă zi.
7:755Interesant este că în timpul Utreniei pentru Înălțarea Crucii Evanghelia nu se citește în mijlocul bisericii, ci în altar.
7:948Punctul culminant al sărbătorii este atunci când preotul sau episcopul conducător, îmbrăcat în veșminte purpurie, înfăptuiește Crucea. Toți cei care se roagă în templu sărută altarul, iar primatul îi unge cu ulei sfânt. În timpul cinstirii generale a Crucii, se cântă troparul: „Noi ne închinăm Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim Sfânta Ta înviere”.
7:1555Crucea stă pe pupitru până pe 4 octombrie - ziua Înălțării. La ofrandă, preotul duce crucea la altar.
7:193 7:198
Rugăciuni către Crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului
Prima rugăciune
8:836Fii Crucea cinstită, păzitoare a sufletului și a trupului: după chipul tău, doborând demonii, alungând dușmanii, exercitând patimi și dăruind evlavie, viață și putere, cu ajutorul Duhului Sfânt și rugăciunile cinstite ale Maicii Preacurate. lui Dumnezeu. Amin.
8:1246 8:1251A doua rugăciune
8:1285O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! În vremuri străvechi ai fost un instrument rușinos de execuție, dar acum ești un semn al mântuirii noastre, mereu venerat și glorificat! Cât de vrednic pot eu, nevrednicul, să-ți cânt Ție și cu cât îndrăznesc să-mi îndoaie genunchii inimii înaintea Răscumpărătorului meu, mărturisindu-mi păcatele! Dar mila și dragostea inefabilă față de omenire a smeritului Îndrăzneală răstignit peste tine îmi dă, ca să deschid gura să Te slăvesc; Din acest motiv îi strig lui Ti: Bucură-te, Cruce, Biserica lui Hristos este frumusețea și temelia, întregul univers este afirmația, toți creștinii sunt speranța, regii sunt puterea, credincioșii sunt refugiu, Îngerii sunt slavă și laudă. , demonii sunt frica, distrugerea și alungarea, cei răi și necredincioși - rușinea, cei drepți - plăcerea, cei împovărați - slăbiciunea, cei copleșiți - refugiu, cei pierduți - un mentor, cei stăpâniți de patimi - pocăința, săracii - îmbogățire, cei care plutesc - un pilot, cei slabi - putere, în luptă - biruință și cucerire, orfanii - ocrotirea credincioasă, văduvele - mijlocitoare, fecioare - ocrotirea castității, fără speranță - speranță, bolnav - un doctor și morții - învierea! Tu, înfățișat de toiagul miraculos al lui Moise, ești o sursă dătătoare de viață, care udă pe cei însetați de viață duhovnicească și încântă tristețile noastre; Tu ești patul pe care s-a odihnit împărătesc Cuceritorul Înviat al iadului timp de trei zile. De aceea, dimineața, seara și la prânz, Te slăvesc, Pom binecuvântat, și mă rog din voia Celui ce a fost răstignit peste Tine, să-mi lumineze și să-mi întărească mintea cu Tine, să-mi deschidă în inima. un izvor al iubirii mai desăvârșite și toate faptele și cărările mele să fie umbrite de Tine. Fie ca eu să-L scot și să măresc pe Cel ce este pironit în Tine, pentru păcatul meu, pe Domnul Mântuitorul meu. Amin.
8:4219 8:4Icoana Înălțării Sfintei Cruci
Cel mai comun complot al icoanei Înălțarea Sfintei Cruci s-a dezvoltat în pictura icoană rusă în secolele XV-XVI. Pictorul de icoane înfățișează o mulțime mare de oameni pe fundalul unui templu cu o singură cupolă. În centrul amvonului stă Patriarhul cu Crucea ridicată deasupra capului. Diaconii îl susțin de brațe. Crucea este decorată cu ramuri de plante. În prim plan sunt sfinții și toți cei care au venit să se închine la lăcaș. În dreapta sunt figurile țarului Constantin și ale reginei Elena.
8:866 8:871
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci din Altufyevo
Adresa templului: Moscova, autostrada Altufevskoe, clădirea 147.
9:181 9:186Vechea biserică a fost construită pe cheltuiala lui I.I. Velyaminov în anii 1760-1763, deoarece biserica de piatră existentă anterior în acest loc „... biserica de piatră înființată de mult timp în numele Sophiei și a fiicelor ei Vera, Nadejda și Lyubov a căzut în paragină completă - și din această dărăpănare totul a fost împrăștiat. ...”. Noul templu avea o clopotniță. La sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost reconstruită.
9:809Templul a fost închis doar pentru o perioadă scurtă de timp în timpul Marelui Război Patriotic. Altare - icoane deosebit de venerate: o copie a imaginii din Kazan a Maicii Domnului și a Venerabilului Macarie din Zheltovodsk (a apărut în mod miraculos la fântâna unui izvor păstrat de la granița satelor Altufyeva, Bibireva și Medvedkova).
9:1341 9:1346
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci de pe Chisty Vrazhek
Adresa templului: Moscova. Banda 1 Truzhenikov, casa 8, clădirea 3.
10:213Templul a fost fondat în 1640 la începutul unei râpe adânci pe malul stâng al râului Moscova.
10:358 10:363A fost nevoie de 18 ani pentru a construi un templu de piatră pe locul unui templu de lemn. Altarul principal a fost sfințit în 1658.
10:523În 1701, templul de piatră a fost reconstruit pentru prima dată. Compoziția bisericii a continuat tradițiile de construcție orășenească în secolul al XVII-lea. Volumul clădirii ar fi putut păstra părți din zidurile bisericii anterioare din cărămidă, construită în 1658, când teritoriul dintre strada Plyushchikha și râu era ocupat de așezări care aparțineau casei episcopale de la Rostov.
10:1145 10:1150Pe parcursul a două secole, templul a fost reconstruit în mod constant și a căpătat aspectul actual în 1894-1895. Majoritatea enoriașilor templului din ceea ce era atunci periferia orașului erau servitori domestici, artizani și soldați. Cu toate acestea, parohiei au aparținut și reprezentanți ai renumitelor familii nobiliare Musin-Pușkin, Sheremetev și Dolgoruki. La 25 mai 1901, A.P.Cehov s-a căsătorit aici.
10:183310:4
În 1918, templul a început să fie jefuit. Autoritățile au scos de aici peste 400 de kilograme de ustensile de argint.
10:171 10:176În anii 1920, Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei, a celebrat de mai multe ori Sfânta Liturghie în biserică. Aici a slujit și mitropolitul Serafim (Chichagov), care a fost împușcat în decembrie 1937 la poligonul Butovo.
10:545 10:550În 1930, templul a fost închis, iar rectorul, protopopul Nikolai Sarievski, a fost exilat. S-au spart cupola și clopotnița, pomana și casa duhovnicească au fost demolate, iar în incinta bisericii s-a construit un cămin. Pictura de perete a fost pictată peste, iar când a început să se vadă prin văruire, a fost dărâmată. Dar 70% din pictură a supraviețuit. Până la sfârșitul anului 2000, după revenirea Bisericii și o îndelungată restaurare, clădirea a căpătat din nou aspectul arhitectural de odinioară.
10:1290 10:1295
Vozdvizhenka - stradă din Moscova
Vozdvizhenka este o stradă între Mokhovaya și Piața Porții Arbat. La sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea, drumul către Volokolamsk și Novgorod mergea de-a lungul acestuia. La mijlocul secolului al XIV-lea, Vozdvizhenka făcea parte din drumul comercial către Smolensk. În secolul al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea, strada se numea Orbata (probabil din arabul „rabad” - suburbie).
11:618În 1493, începutul străzii din apropierea zidului Kremlinului a fost curățat pentru 110 brațe în secolul al XVI-lea, Biserica Sf. Nicolae din Sapozhka (demolată în 1838) și curțile private erau deja în locul eliberat. În 1547 a fost menționată pentru prima dată Mănăstirea Sfânta Cruce. El a fost cel care a dat străzii un nou nume. În 1812, mănăstirea a fost distrusă de armata napoleonică. În 1814, mănăstirea a fost desființată, iar biserica ei catedrală a fost transformată în biserică parohială.
11:1346În 1935, Vozdvizhenka a fost redenumită Strada Comintern, iar în 1946 - Strada Kalinin. În 1963-1990 a devenit parte din Kalinin Avenue. Acum strada și-a redat numele istoric.
11:166511:4
Mănăstirea Sfânta Cruce
Mănăstirea Sfânta Cruce era situată la Moscova, în Orașul Alb, pe strada Vozdvizhenka. Numele inițial a fost Mănăstirea Înălțării Cinstitei Cruci Dătătoare de Viață a Domnului, care se află pe Insulă. A fost construit nu mai târziu de 1547.
12:991În timpul invaziei lui Napoleon, mănăstirea a fost jefuită de invadatori. În 1814 a fost desființată, iar biserica catedrală a fost transformată în biserică parohială. Biserica Înălțarea Crucii a fost închisă după 1929, iar în 1934 a fost demolată. Pe locul bisericii a fost construită o mină Metrostroy. Preotul acestui templu, Alexandru Sidorov, a fost arestat în 1931. A murit într-un lagăr de concentrare din Kemi.
12:163812:4
Tradiții populare ale Sărbătorii Înălțării Crucii
În Rus', sărbătoarea Înălțării Cinstitei Cruci Dătătoare de viață a Domnului a îmbinat tradițiile bisericești cu cele populare.
13:820În această zi, țăranii pictau cruci pe ușile caselor lor și puneau mici cruci de lemn în ieslele de vaci și cai. Dacă nu exista cruce, aceasta a fost înlocuită cu ramuri de rowan încrucișate.
13:1153Ziua de 27 septembrie a fost numită și a treia zi Osenin sau Stavrov. Era ultima zi a verii indiene, a treia și ultima întâlnire a toamnei. „Este înălțare în curte, ultimul car de fân de pe câmp se mișcă, ultimul cărucior se grăbește la treier!” „Pe Vozdvizhenye, haina de blană urmează caftanului!” „Pe Vozdvizhenye, haina și blana se vor mișca!” „Exaltarea va da jos caftanul și va îmbrăca o haină de blană!” „Exaltare - ultima căruță s-a mutat de pe câmp și pasărea și-a luat zborul!”
Ziua era postită: „Cine postește în Înălțare îi vor fi iertate șapte păcate”, „Chiar dacă Înălțarea are loc într-o duminică, totul va fi pe ea - Vineri-Miercuri, hrana postului!”, „Cine nu postește în ziua Postului”. Înălțarea – Crucea lui Hristos – va avea șapte păcate se vor ridica!
Sărbătoarea Înălțării era numită și „varză”. „Fii deșteaptă, femeie, despre varză - a sosit Actualizarea!”, „E înălțare de varză, e timpul să toci varza!”, „Atunci toacă varza de la Actualizare!”, „Un om bun are plăcinte cu varză. Ziua Actualizării!”, „Pe Vzdvizhenie, prima doamnă este varză!” Ei au mai spus: „Nici Varza Vozdvizhenskaya și nici Varza Buna Vestire nu sunt afectate de îngheț!” Tinerii au organizat „Serile Capusten”; au durat două săptămâni.
13:2
Spune despre Înălțarea Crucii
Toate vorbele și proverbe dedicate sărbătorii Înălțării Crucii sunt consacrate temei toamnei care se apropie sau a postului strict în această zi.
Ultimele păsări merg la Vozdvizhenie pentru iarnă.
Știi, femeie, despre varză - mișcarea a venit!
Pe Vzdvizhenya prima doamnă este varză!
Pe Vozdvizhenye, caftanul cu blană s-a mișcat și pălăria trasă în jos.
Cine nu postește Înălțarea – Crucea lui Hristos – va fi acuzat de șapte păcate!
Chiar dacă Înălțarea vine duminică, totul este despre vineri-miercuri, mâncarea de post!
Pe Vozdvizhenie, toamna se îndreaptă mai repede spre iarnă.
Semnele care sunt și ele asociate cu această sărbătoare, ca orice alte superstiții, nu au nimic de-a face cu învățătura bisericească și sunt condamnate de Biserică.
14:290 14:295 
Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului
Descrierea vacanței
Sărbătoarea lumii Înălțarea Crucii dătătoare de viață a Domnului sărbătorit la 27 septembrie (noul secol). Are o zi de pre-sărbătoare (26 septembrie) și șapte zile de post-sărbătoare (din 28 până în 4 octombrie). Sărbătoarea este sărbătorită pe 4 octombrie. În plus, Sărbătoarea Înălțării este precedată de Sâmbăta și Săptămâna (Duminica), numite Sâmbăta și Săptămâna dinaintea Înălțării.
„Înălțarea Sfintei Cruci” Aceasta este Crucea lui Hristos pentru noi și trebuie să o onorăm și să o onorăm cu sfințenie și evlavie. Fiecare dintre noi își sfințește întreaga viață cu crucea și semnul crucii. Din copilărie și până la moarte, fiecare creștin poartă o cruce pe sine, pe piept, ca semn al biruinței lui Hristos și al protecției și puterii noastre; Începem și încheiem fiecare sarcină cu semnul crucii, făcând totul pentru slava lui Hristos. Ca atare ocrotire și ocrotire, înscriem semnul crucii pe tot ceea ce ne este drag și sfânt, și pe casele noastre, și pe pereți și pe uși. Începem ziua cu semnul crucii, iar cu semnul crucii cădem în somn și încheiem ziua.
Acum crucea este cel mai mare altar al nostru, slava noastră, sabia noastră spirituală atotcuceritoare, și așa a făcut-o Hristos pentru noi cu moartea și suferința Sa pe cruce.
Mântuitorul a acceptat cea mai dureroasă dintre execuții de pe Cruce, „a purtat păcatele noastre pe trupul Său pe pom” (), „S-a smerit, ascultând până la moarte, moartea crucii” (). Ce spectacol cu adevărat uimitor, dincolo de înțelegerea umană. „Iată”, cântă astăzi Biserica, „Domnul creației și Domnul slavei este pironit pe Cruce și străpuns în coaste; Dulceața Bisericii este gustată de fiere și ocet; Cel ce acoperă cerul cu nori este încununat de spini și îmbrăcat cu o haină de ocară; Cel care a creat omul cu mâna lui este sugrumat cu o mână stricăcioasă; Cel ce acoperă cerul cu nori ia lovituri pe umeri, acceptă scuipat și răni, reproșuri și lovituri și îndură totul de dragul nostru, cei condamnați” (stichera). Cum putem noi, care am fost binecuvântați de moartea crucii și de suferința Mântuitorului, să nu ne închinăm cu venerație în fața „pomului prețuit pe care a fost răstignit Hristos, Regele și Domnul”, să nu cinstim cu sfințenie Crucea - slava noastră, biruința noastră în Hristos și cu Hristos.
O însemnătate atât de înaltă și sacră a Crucii Domnului a făcut, firește, chiar arborele Crucii Domnului, însăși crucea de lemn pe care a fost răstignit Mântuitorul, cel mai mare lăcaș în ochii creștinilor. Dar inițial această Sfântă Cruce nu a fost păstrată de creștini, nu era proprietatea credincioșilor și timp de trei secole întregi nici măcar nu s-a știut exact unde a fost ascuns acest sanctuar creștin. Potrivit unui ordin rabinic, „o piatră cu care cineva a fost ucis, un copac cu care cineva a fost spânzurat, o sabie cu care cineva a fost decapitat și o frânghie cu care cineva a fost sugrumat ar trebui îngropate împreună cu cei executați”. Dar, ca să nu mai vorbim de faptul că Mântuitorul a fost omorât după legile execuției romane, această cerință a legii rabinice nu a putut fi îndeplinită în raport cu Crucea lui Hristos și pentru că trupul cel mai curat al Mântuitorului a fost îngropat. prin mâinile ucenicilor și prietenilor Săi. În orice caz, este foarte probabil ca toate cele trei cruci (Mântuitorul și cei doi hoți) să fi fost plasate sau îngropate lângă locul crucificării și morții Mântuitorului. Amintirea reverentă a martorilor direcți și a martorilor oculari ai răstignirii Mântuitorului - Ucenicii și ucenicii Săi iubitori, desigur, au păstrat cu sfințenie acest loc cu venerația și închinarea lor. Nicio împrejurare ulterioară din viața primilor creștini, oricât de dificile au fost aceste împrejurări pentru ei, nu i-a putut face să uite locurile consacrate de cele mai mari evenimente din viața Mântuitorului. Ulterior, primii episcopi din Ierusalim și creștinii următori au fost păstrătorii amintirilor sfintelor lăcașuri ale morții și înmormântării Mântuitorului. Deja St. Chiril al Ierusalimului mărturisește că de pe vremea apostolilor au început călătoriile la Ierusalim pentru a se închina locuri consacrate prin amintirile diferitelor evenimente din viața pământească a Domnului Iisus Hristos. Cucerirea și distrugerea Ierusalimului de către Tit a schimbat semnificativ multe locuri din oraș - locurile sacre ale răstignirii și morții Mântuitorului puteau fi și ele schimbate, acoperite cu gunoaie și ruine. În plus, istoricul secolului al IV-lea. Eusebiu mărturisește că dușmanii creștinilor – păgânii – au luat măsuri pentru a ascunde și chiar a profana locurile sfinte creștinilor; acei oameni răi cu un scop deliberat nebunesc a schimbat complet aspectul zonei Golgotei și a Sfântului Mormânt. Au umplut sfânta peșteră cu gunoaie, au pavat movila de deasupra cu piatră și aici au ridicat un altar zeiței iubirii voluptuoase. Alți istorici mărturisesc că răul împărat roman Hadrian (117-138 î.Hr.) a încercat în mod special să profaneze toate locurile sfinte cu idoli și jertfe demonice. conform R.H.). După ce a înălțat un oraș pe locul Ierusalimului devastat de Titus, a poruncit ca Sfântul Mormânt să fie acoperit cu pământ și multe pietre, iar pe muntele unde a fost răstignit Mântuitorul (pe „Stânca Crucii”), a construit un templu zeiței păgâne a desfrânării Venus și și-a așezat idolul, iar deasupra Mormântului Domnul a așezat un idol al lui Jupiter. Dar nici distrugerea Ierusalimului de către Tit, nici restaurarea lui de către Hadrian nu au putut schimba atât de mult orașul și locurile sfinte încât creștinii care și-au amintit cu evlavie de aceste locuri să nu le recunoască și să nu le găsească. Iar dorința celor răi și păgâni de a profana și ascunde aceste locuri au atins un scop complet opus: cu movilele și structurile lor idolatre au marcat ferm aceste locuri, făcându-le imposibil să fie uitate de credincioși și chiar de păgânii înșiși. Astfel, Domnul distruge „consiliile celor răi” și transformă însuși răul omenirii spre binele Bisericii sale!
Păstrat cu evlavie în memoria credincioșilor și marcat ferm de păgâni, deși profanat de aceștia, sfântul lăcaș al morții Domnului a rămas intact până pe vremea țarului Constantin cel Mare. Acest împărat iubitor de Hristos, deși era încă păgân în exterior, dar în activitate fiind un suveran creștin, avea motive să onoreze în mod special Crucea lui Hristos. Acest stindard al victoriei lui Hristos, conform dispensației divine, a servit de trei ori lui Constantin cel Mare ca semn al victoriei sale asupra dușmanilor săi. În 312, Constantin a luptat împotriva crudului Maxentius, care a domnit la Roma, a persecutat și ucis creștini și a dus o viață nelegiuită. Potrivit istoricului de atunci (Eusebiu), Maxentius, în pregătirea să lupte cu Constantin, a recurs la diferite ritualuri magice și superstițioase; Constantin, nefizându-se în întregime pe puterea armatei sale, a simțit nevoia unui ajutor supranatural asupra dușmanului și, prin urmare, a reflectat la ce Dumnezeu ar trebui să se roage pentru acest ajutor. În acest moment dificil, Constantin și-a amintit că tatăl său Constanțiu, care a oferit patronaj creștinilor, s-a bucurat de prosperitate, în timp ce persecutorii creștinilor au avut o moarte dezastruoasă – și de aceea a hotărât să se întoarcă cu rugăciune către Dumnezeu Constanțiu, singura, Ființa supremă. Și așa, când s-a predat rugăciunii fierbinți, apoi pe la amiază a văzut o cruce strălucitoare pe cer, strălucind mai intens lumina soarelui, cu inscripția pe ea: „așa vei câștiga”. Acest semn miraculos a fost văzut și de soldați, printre care s-a numărat și comandantul Artemy, care mai târziu a fost martirizat (sub Iulian Apostatul) pentru Hristos. Lovit de o viziune cerească extraordinară, Constantin a căzut somn profund, iar într-un vis i s-a arătat Mântuitorul însuși, i-a arătat din nou același semn al crucii, i-a poruncit să folosească imaginea crucii ca stindard în trupe și i-a promis victoria nu numai asupra lui Maxențiu, ci și asupra lui. toti dusmanii. Trezindu-se, Constantin a poruncit să facă Crucea Domnului, după asemănarea semnului pe care-l văzuse, din pietre pretioase, și, de asemenea, desenați o imagine a unei cruci pe bannere, arme, căști și scuturi ale soldaților. De atunci, trupele lui Constantin au desfășurat campanii, având ca semn o cruce legată de primele litere ale numelui Mântuitorului. În Bătălia de la Podul Melvian (de peste Tibru), Constantin a câștigat o victorie strălucitoare asupra lui Maxentius (28 octombrie 312). Maxentius însuși s-a înecat cu mulți dintre soldații săi în râu, iar Constantin a intrat învingător. După aceasta, și-a ridicat o statuie în Roma, ținând mâna dreaptă cruce, iar în inscripția de pe statuie victoria asupra lui Maxențiu a fost atribuită „semnului mântuitor” al crucii. De asemenea, în războiul cu bizantinii și sciții, Constantin a mai văzut de două ori pe cer semnul miraculos al crucii, care i-a anunțat victoria asupra dușmanilor săi.
Este lesne de înțeles cu ce evlavie față de Crucea Domnului a fost umplută inima țarului iubitor de Hristos Constantin după aceste evenimente. Și astfel acest împărat, „nu fără inspirație de sus, ci îndemnat de însuși Duhul Mântuitorului”, a hotărât nu numai să găsească venerabilul arbore al Sfintei Cruci și să-i dea cinstire, ci și „să facă cel mai sfânt lăcaș al Sfintei Cruci”. învierea mântuitoare din Ierusalim un obiect al venerației universale pline de evlavie” - pentru a construi un templu peste el. Executantul cuvioasei intenții a împăratului a fost mama sa, fericita regina Elena, care, la insistențele împăratului însuși, s-a convertit la creștinism și s-a remarcat prin evlavia și râvna ei de foc pentru credința lui Hristos. În 326, Elena a mers în țara sfântă cu scopul de a găsi și vizita locuri consacrate cele mai importante evenimente viața Mântuitorului. Ajunsă la Ierusalim, plină de dorința evlavioasă de a găsi peștera Sfântului Mormânt și cinstitul pom al Crucii, ea a început să le caute cu râvnă. Patriarhul din Ierusalim la acea vreme era Macarie, care a întâlnit-o pe regină cu onoruri potrivite și a ajutat-o în lucrarea ei sfântă.
În plinătatea bucuriei evlavie și a tandreței duhovnicești, regina și toți cei care erau alături de ea s-au închinat și au sărutat Crucea. Și de vreme ce, din cauza mulțimii de oameni, nu toată lumea a putut cinsti cinstitul pom al Crucii Domnului și nici măcar toată lumea nu l-a putut vedea, Patriarhul Macarie, stând într-un loc înalt, a ridicat și a ridicat Sfânta Cruce. Crucea, arătând-o oamenilor. Poporul s-a închinat Crucii, exclamând: „Doamne, miluiește!” Aici și-a luat începutul și numele sărbătoarea Înălțării cinstitei și dătătoare de viață a Domnului. Acest eveniment de găsire a Prețioasei Cruci a Domnului și a minunilor care au însoțit-o a făcut o mare impresie nu numai creștinilor, ci și evreilor. Iuda, care a fost atât de reticent să arate locul sfintelor, împreună cu mulți evrei au crezut în Hristos și s-a botezat, primind în sfântul botez numele Chiriac. Ulterior, a fost Patriarhul Ierusalimului și a suferit martiriul sub împăratul Iulian Apostatul. Constantin însuși a scris ulterior într-o scrisoare către Patriarhul Macarie al Ierusalimului despre descoperirea Sfintei Cruci a Domnului: „nu există cuvinte pentru o descriere demnă a acestui miracol. Semnul celei mai sfinte patimi, ascuns sub pământ atât de mult timp și rămas necunoscut de secole, a strălucit în cele din urmă.” Sfânta Regina Elena, cu ajutorul puternic al fiului ei, țarul Constantin, a început să construiască biserici în Ierusalim și în toată Palestina în locuri sfințite de evenimentele din viața Mântuitorului. Și în primul rând, prin voința reginei și a regelui, s-a pus temelia și s-a început construcția pe locul Sfântului Mormânt și al descoperirii Sf. Crucea Bisericii Învierea Domnului nostru Iisus Hristos, a cărei sfințire a avut loc la 13 septembrie 335. Atunci cuvioasa regină a poruncit construirea unui templu în Ghetsimani pe locul unde se afla mormântul. Sfântă Născătoare de Dumnezeu, în numele Adormirii Ei și, în plus, optsprezece biserici în locuri diferite pământ sfânt.
Cât despre soarta noului găsit St. Elena a venerabilului arbore al Sfintei Cruci, atunci, din păcate, nu poate fi indicat cu exactitate și cu siguranță. Acest pom al Crucii Domnului a reprezentat un altar atât de mare pentru creștini, încât creștinii, chiar și după ce l-au găsit în cantitati mari Cei care au umplut Ierusalimul nu erau doar dornici să i se închine, ci, dacă se poate, să primească o bucată din el. Într-adevăr, Sf. Chiril al Ierusalimului (secolul al IV-lea) mărturisește că deja pe vremea lui mici părți din Crucea dătătoare de viață erau împărțite pe tot pământul. Și Sf. Ioan Gură de Aur (secolul al IV-lea) mărturisește că „mulți, atât bărbați, cât și soții, după ce au primit o bucată mică din acest copac și l-au acoperit cu aur, îl atârnă de gât”.
Dar nu tot lemnul crucii a fost dus de la Ierusalim în acest fel. Regina Elena a trimis o parte din lemnul găsit al Crucii și cuiele din acesta fiului ei Constantin, iar restul a fost închis într-un chivot de argint și predat întâistătătorului Bisericii din Ierusalim cu ordinul să-l păstreze pentru generațiile viitoare.
Și Sf. Chiril al Ierusalimului confirmă că venerabilul lemn al Sfintei Cruci în vremea lui a fost păstrat și arătat oamenilor din Ierusalim. Și în descrierea slujbei de Vinerea Mare de la Ierusalim, făcută de un anumit pelerin nobil din secolul al IV-lea. (Sylvia, sau Etheria), găsim descriere interesanta chiar ritul de închinare a pomului Crucii Domnului, indicând măsurile care au fost luate împotriva jefuirii pomului sfânt de către pelerinii evlavioși. „Pe Golgota”, spune această descriere, „în spatele Crucii, adică. în spatele bisericii în cinstea Sf. Crucea, chiar înainte de ora șase dimineața, catedra este predată episcopului. Episcopul stă pe acest amvon, în fața lui i se pune o masă acoperită cu o eșarfă, diaconii stau în jurul mesei și se aduce un chivot de argint aurit, în care se află pomul sfânt al Crucii; se deschide și se îndepărtează; atât pomul Crucii cât și tăblița (titulus) sunt așezate pe masă. Deci, când este așezat pe masă, episcopul, stând, ține cu mâinile capetele pomului sfânt; diaconii care stau de pază. Este ocrotită astfel pentru că există un obicei conform căruia toți oamenii, apropiindu-se unul câte unul, atât credincioșii cât și catehumenii, se aplecă la masă, sărută pomul sfânt și trec. Și pentru că, spun ei, nu știu când, cineva a roade și a furat o bucată din pomul sfânt, de aceea acum diaconii care stau în jur îl păzesc pentru ca niciunul dintre cei care se apropie să nu îndrăznească să facă la fel. Și astfel toți oamenii urcă unul câte unul, toți înclinându-se și atingându-se mai întâi cu fruntea, apoi cu ochii, Crucea și tăblița și, după ce au sărutat Crucea, trec; nimeni nu-și întinde mâna pentru a atinge.” Amplasarea unei părți din arborele Sfintei Cruci din Ierusalim este confirmată de alte date istorice. În secolul al VII-lea În timpul domniei împăratului bizantin Phocas (602-610), acest mare altar creștin a căzut temporar în mâinile perșilor. Khozroes, regele Persiei, intrând în război cu Foca, a cucerit Egiptul, Africa și Palestina, a luat Ierusalimul, i-a prădat comorile și, printre aceste comori, a luat de la Ierusalim pomul Crucii dătătoare de viață a Domnului și a luat e în Persia. Dar Domnul nu a îngăduit necredincioșilor să posede sanctuarul creștin pentru o lungă perioadă de timp. Succesorul lui Phocas imp. Heraclius nu a putut să-l învingă pe Khosroes de ceva timp, iar apoi s-a întors la Dumnezeu cu o rugăciune pentru ajutor. El a poruncit tuturor credincioșilor împărăției sale să facă rugăciuni, slujbe și posturi, pentru ca Domnul să izbăvească de vrăjmaș. Domnul i-a acordat lui Heraclius victoria asupra Chozroes, care însuși a fost ucis de fiul său. După aceasta, Heraclius a luat de la perși un altar valoros al creștinilor - onorabilul arbore al Crucii Domnului și a decis să-l transfere solemn din nou la Ierusalim. În 628, împăratul Heraclius, ajungând la Ierusalim, l-a plasat pe Sf. copac pe umeri, l-a purtat, îmbrăcat în hainele lui regale. Dar deodată, la poarta prin care au urcat la Lobnoye Mesto, s-a oprit brusc și nu a mai putut face niciun pas mai departe. Și atunci Zaharia, Patriarhul Constantinopolului, care a ieșit împreună cu locuitorii Ierusalimului în întâmpinarea regelui, a avut o revelație de la îngerul luminos că era imposibil ca pomul pe care Hristos l-a purtat într-o stare de umilință să fie purtat în regal. halate. Atunci regele s-a îmbrăcat în haine simple și sărace și, cu picioarele goale, l-a adus pe sfânt înăuntru. arborele a fost așezat în biserică în locul în care se afla înainte de a fi capturat de Khozroes. Aici venerabilul arbore al Crucii Domnului a fost amplasat în timpurile ulterioare. Cel puțin la începutul secolului al IX-lea. Printre clericii Bisericii Învierii se aflau doi presbiteri păzitori, ale căror atribuții erau să păzească Sf. Cross și domnule. Sub Cruciați, St. copacul a fost, fără îndoială, situat și în Ierusalim și a servit de mai multe ori ca încurajare și protecție pentru trupele lor în luptele cu necredincioșii. Cu toate acestea, soarta ulterioară a onorabilului arbore al Sfintei Cruci nu este cunoscută cu exactitate. Este foarte probabil ca în timp, scăzând treptat în volum, datorită dorinței evlavioase a diferitelor mănăstiri și mănăstiri de a avea o bucată de Sf. copac, a fost complet fragmentat în particule separate, care sunt acum indicate în multe biserici și mănăstiri. În special, la Roma, în Bazilica Sfintei Cruci, se păstrează scândură de lemn, care este trecută drept acea tăbliță, titulus, care a fost bătută în cuie peste capul Mântuitorului și găsită mai târziu de Sf. Helen întinsă separat de Cruce.
Și acum, în ziua Sărbătorii Înălțării cinstitei și dătătoare de viață a crucii Domnului, noi, creștinii, nu putem decât sufletește să aducem cinstire cinstită pomului cinstit al Crucii pe care a fost răstignit Mântuitorul nostru. Dar această Cruce este înscrisă de neșters pe inimile noastre recunoscătoare, iar imaginea ei materială este în fața noastră în templu și asupra noastră - pe pieptul nostru, în casele noastre.
„Veniți, credincioșilor, să ne închinăm pomului dătător de viață, pe care Hristos, Împăratul Slavei, și-a întins de bunăvoie mâna, ridicându-ne la cea dintâi fericire!” (sticheron samogl.).
Sensul Sărbătorii Înălțării Sfintei Cruci
Skaballanovich M.N. (Ibid. pp. 232-236, 249-250)
Fiind omogenă în pomenirea ei cu săptămâna Patimilor lui Hristos, această sărbătoare este cu totul diferită ca caracter de acele zile excepționale în an în ceea ce privește tandrețea și măreția – zile care singure au primit pe bună dreptate denumirea de „sfânte și mari. ” Acestea sunt zilele de plâns pentru Divinul suferind; aceasta este o zi de bucurie despre consecințele suferinței Sale, despre roadele mântuirii. Aceasta este o sărbătoare în onoarea mântuirii însăși în persoana instrumentului, semnului și dirijorului său principal pentru noi.
Acest instrument este demn de o asemenea celebrare onorabilă, independentă în cinstea sa, nu numai datorită semnificației pe care a avut-o în însuși actul mântuirii, nu numai datorită importanței pe care a dobândit-o de-a lungul timpului în viața creștinilor, ci și pentru că despre ceea ce a fost pentru Hristos însuși. „Crucea se numește slava lui Hristos și înălțimea lui Hristos”, spune Sf. Andrei Kritsky (cuvânt despre Înălțare), referindu-se în confirmarea primului gând la și al doilea la „dacă voi fi înălțat de pe pământ...”. „Dacă Crucea lui Hristos constituie slava lui Hristos, atunci și astăzi crucea este ridicată pentru ca Hristos să fie proslăvit. Nu Hristos este înălțat pentru ca Crucea să fie slăvită, ci Crucea este înălțată pentru ca Hristos să fie proslăvit.”
Fiind a lui Hristos, slava și înălțimea Sa, această Cruce este prea aproape de noi deja în ideea ei inițială. El este, de fapt, Crucea noastră. Hristos „a purtat pe umerii săi însăși crucea pe care a fost răstignit, ca și-a luat asupra lui pedepsele hotărâte de cei ce păcătuiseră”; El „a purtat crucea care ne aparține” (Sf. Chiril al Alexandriei pe cartea 12).
De aici nenumăratele binecuvântări care s-au revărsat asupra noastră prin Cruce. „Acest cârmaci bun, umplundu-ne toată viața cu belșug și liniștind-o, ne-a dat viața veșnică în viitor” (Sf. Efrem Sirul, cuvânt pe Crucea Cinstită). „Prin Cruce am scăpat de vrăjmășie și prin Cruce am fost confirmați în prietenie cu Dumnezeu. Crucea a unit oamenii cu chip de îngeri, făcându-le firea străină de orice materie coruptibilă și dându-le posibilitatea de a duce o viață nepieritoare” (cuvânt despre Înălțarea lui Vasile din Seleucia, atribuit și Sfântului Ioan Gură de Aur). „El a făcut pământul curat, a înălțat firea noastră la tronul împărătesc” (Sf. Ioan Gură de Aur, cuvânt despre închinarea Crucii). „Această Cruce a întors universul spre calea adevărată, a alungat greșeala, a întors adevărul, a făcut pământul cer” (un cuvânt despre Cruce atribuit Sfântului Ioan Gură de Aur). „El a pus capăt treburilor fărădelege ale lumii, a oprit învățăturile ei fără Dumnezeu, iar lumea nu mai place legile diavolului și nu mai este legată de legăturile morții; (Crucea) a stabilit porunca castității și a eradicat voluptatea; a sfințit regula abstinenței și a răsturnat regula poftei. De fapt, ce bine am primit în afară de Cruce? Care binecuvântare nu ne este dată prin Cruce? Prin Cruce am învățat evlavia și am ajuns să cunoaștem puterea naturii divine; prin Cruce înțelegem adevărul lui Dumnezeu și înțelegem virtutea castității; prin Cruce ne-am cunoscut; prin Cruce am învățat puterea iubirii și nu refuzăm să murim unii pentru alții; datorită Crucii, am disprețuit toate binecuvântările lumii și le-am socotit degeaba, așteptând binecuvântări viitoare și acceptând invizibilul ca fiind vizibil. Crucea este propovăduită – iar adevărul se răspândește în tot universul, iar împărăția cerurilor este confirmată (cuvânt despre Înălțarea lui Vasile din Seleucia sau Ioan Gură de Aur).
Pe lângă dobândirea acestor beneficii spirituale cele mai înalte pentru umanitate, Crucea din cele mai vechi timpuri a început să-și manifeste puterea mântuitoare în nevoile pur zilnice ale creștinilor. „Acesta a fost un semn în vremurile strămoșilor noștri”, mărturisește Sf. Hrisostom sau un scriitor contemporan - a deschis ușile închise, a stins otrăvurile distructive, a vindecat mușcăturile animalelor otrăvitoare. Dacă a deschis porțile iadului și a deschis bolta raiului, a restaurat intrarea în rai și a zdrobit puterea diavolului, atunci este surprinzător dacă învinge otrăvurile distructive? (cuvânt despre cinstirea Crucii, atribuit Sfântului Gură de Aur).
Alături de acest sens, ca să spunem așa, misterios, mistic pentru un creștin, crucea a primit și un sens pur moral pentru el. El a devenit o încurajare și un sprijin pentru el în greutățile purtării personale a crucii. „Uite”, pare să spună Hristos, „ceea ce a realizat Crucea Mea; fă acest tip de armă și fă ce vrei. Să fie (urceitorul lui Hristos) la fel de gata să sufere măcelul și să fie răstignit pe cruce, zice Domnul, pe cât de gata este cel care poartă crucea pe umeri; să se considere atât de aproape de moarte. În fața unui astfel de om, toată lumea vine la uimire, pentru că nu ne este atât de frică de cei înarmați cu nenumărate arme umane și curaj puternic ca de o persoană înzestrată cu o asemenea forță” (cuvânt despre închinarea la Cruce atribuit lui Hrisostom).
„Privirea la cruce inhalează curaj și alungă frica” (omilia Sfântului Andrei Cretei despre Înălțare).
În cele din urmă, crucea a căpătat o semnificație eshatologică și pentru creștin. „Atunci, se spune, semnul crucii va apărea în ceruri. Când este „atunci”? Când forțele cerului se mișcă. Atunci cei împodobiți cu semnul bisericii, care și-au dobândit pentru ei această mărgea de preț, care au păstrat bine acest chip și asemănarea, vor fi prinși în nori” (Pantoleus, Presbiterul Bizanțului, citire pentru Înălțare).
Nu este de mirare că crucea a devenit semnul unui creștin. „Crucea ne-a fost dată ca semn pe frunțile noastre, așa cum a fost dată împrejur lui Israel; căci prin el noi credincioşii ne deosebim şi ne deosebim de cei necredincioşi” (Sf. Ioan Damaschinul, Omilia de ziua Crucii).
Treptat, creștinismul a apreciat deplina semnificație a acestui semn, a acestui trofeu al biruinței lui Hristos. Și aici providența a venit în ajutorul Bisericii cu acțiunea ei directă - scoaterea Crucii din măruntaiele pământului și apariția ei în cer. „Domnul nu l-a lăsat să rămână în pământ, ci l-a scos afară și l-a înălțat la cer; El va veni cu el la a doua Sa venire.” (Sf. Ioan Gură de Aur, cuvânt pe cruce și răstignire). A fost dobândit sub împărații care credeau în Hristos, dobândit prin putere divină și neartificială, numai prin tăria și fermitatea credinței. Când Dumnezeu le-a predat creștinilor sceptrul împărătesc, chiar în acea vreme a avut plăcerea să descopere Crucea printr-o soție evlavioasă, o soție împărăteasă, o soție împodobită cu înțelepciune împărătească, făcând pe soție înțeleaptă, să zicem, cu înțelepciunea divină, astfel încât ea, folosind parțial puterea de vorbire inerentă unei persoane regale, să folosească tot ceea ce ar putea mișca inima neînduplecată a evreilor” (Sf. Andrei al Cretei, predica despre Înălțare). „Din vistieriile pământului a ieșit un semn al Domnului, un semn, șocat de care peșterile iadului au eliberat sufletele cuprinse în ele. Perla duhovnicească a credincioșilor a ieșit, întemeiată în coroana lui Hristos, pentru a lumina întregul univers. El a părut a fi ridicat și este ridicat pentru a apărea (a fi văzut). O ridică în repetate rânduri și o arată oamenilor, doar fără să exclame: „Iată, comoara ascunsă a mântuirii a fost găsită” (Sf. Andrei Creta, omilie pentru Înălțare).
Sărbătoarea, stabilită în amintirea descoperirii și apariției Crucii, a avut, desigur, pământ pregătit de mult timp în sufletele creștinilor și a fost un răspuns la o cerere de lungă durată a spiritului lor. Dar el, după ce a primit imediat răspândităși marea solemnitate, fără îndoială, a sporit dragostea față de Cruce și venerația față de ea. Crucea capătă acum o semnificație deosebită în lupta creștinului împotriva dușmanilor invizibili ai mântuirii sale, mai ales în mâinile asceților. Acum ei evaluează întreaga ei semnificație nu numai în lucrarea mântuirii noastre realizată de Hristos, ci și în pregătirea Vechiului Testament a acestei mântuiri, explicând aici o mare parte din ea, ca să spunem așa, printr-o acțiune recurentă.
Predica protopopul Rodion Putiatin.
Învățătură în ziua Înălțării Sfintei Cruci.
Predica Sfântului Luca (Voino-Yasenetsky).
Predica din Ziua Înălțării Crucii Domnului.
Predica mitropolitului Antonie de Sourozh.
Înălțarea Sfintei Cruci.
Înălțarea Sfintei Cruci.
Înălțarea Sfintei Cruci- una dintre cele douăsprezece sărbători fixe, dedicată Crucii lui Hristos, este sărbătorită în septembrie 1427. Dacă Nașterea Maicii Domnului este pragul tainei Întrupării, atunci Crucea ne vestește despre Jertfa Răscumpărătoare a lui Hristos. Prin urmare, această sărbătoare se află și la începutul ciclului anual de servicii. Încă din cele mai vechi timpuri, semnul crucii a fost un simbol al vieții veșnice în multe religii. Dar după Golgota, hieroglifa abstractă a devenit un adevărat semn de mântuire...