दडपशाही पासून मुस्लिम गुप्त समाज दुआ. अल्लाहकडून क्षमा कशी मागावी. कृतीद्वारे क्षमा मिळवा

या लेखाची ऑडिओ आवृत्ती:

प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: “जर एखाद्या व्यक्तीने तुमच्याबद्दल काही जाणून घेतल्याने तुम्हाला दुखावले असेल [काही माहिती जी तुमच्या सन्मानाची बदनामी करण्यासाठी वापरली जाऊ शकते], तर हे जाणून घेऊन [प्रतिसाद म्हणून] त्याचा अपमान करू नका. त्याच्याबद्दल काहीतरी. [तुम्ही अपमान करण्यापासून परावृत्त केले तर] तुम्ही देवाचे बक्षीस आहात [संयम आणि संयम यासाठी] आणि तो त्याचे पाप आहे [त्याला त्याच्याबरोबर राहू द्या]."

साथीदार उसामा इब्न शारिक यांनी नोंदवले: “आम्ही पैगंबराच्या शेजारी बसलो जणू आमच्या डोक्यावर पक्षी आहेत (एकही हालचाल आणि खडखडाट न करता, आम्ही त्यांचे खूप काळजीपूर्वक ऐकले). त्यांचे प्रश्न घेऊन बेदुइनांचा जमाव आला. त्यांच्यापैकी काहींना धार्मिक कर्तव्यात अडचणी येत होत्या. सर्वशक्तिमानाचा दूत म्हणाला: “हे लोकहो! परमेश्वराने तुमच्या अडचणी दूर केल्या आहेत [आणि बरेच काही तुम्हाला क्षमा करू शकते]. अपवाद असा आहे की जेव्हा एखाद्याने दुसर्‍याचा सन्मान आणि सन्मान दुखावला असेल. हे एक [खूप भारी, समस्याप्रधान] पाप आणि नाश आहे. [सततच वाईट वागणे, त्याचे बोलणे न पाहणे, एखादी व्यक्ती स्वतःला दोन्ही जगात स्पष्ट मृत्यूकडे नेईल].

प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: “एक आस्तिक (1) बदनामी करणारा (निंदक, बदनामी करणारा), (2) शाप देणारा, (3) असभ्य (अश्लील, असभ्य), (4) शाप देणारा आणि अश्लील असू शकत नाही. "

प्रेषित मुहम्मद म्हणाले: “जेव्हा एखादी व्यक्ती एखाद्या गोष्टीला शाप देते तेव्हा तो शाप स्वर्गात उगवतो, परंतु त्याचे दरवाजे बंद केले जातात, त्याला आत जाऊ देत नाहीत. मग शाप पृथ्वीवर उतरतो, परंतु पृथ्वीचे दरवाजे देखील बंद होतात, त्याला आत येऊ देत नाहीत. ती उजवीकडे, नंतर डावीकडे घाई करू लागते. म्हणून स्वत: साठी मार्ग न शोधता, तो ज्याला शापित होता त्याच्याकडे जातो, जर तो त्यास पात्र असेल. नसल्यास (पात्र नाही), ज्याने ते सांगितले (त्याला आवाज दिला) त्याला शाप परत येतो.

प्रेषित मुहम्मद म्हणाले: "जो व्यक्ती [विश्वास आणि धार्मिकतेच्या बाबतीत देवासमोर] सत्यवादी आहे तो शाप देऊ शकत नाही."

इमाम अल-नवावी यांनी टिप्पणी केली: "प्रार्थनेतील शाप हा देवाच्या दयेपासून दूर आहे आणि असे वागणे एखाद्या आस्तिकाच्या नैतिकतेशी सुसंगत नाही."

पैगंबराच्या साथीदारांनी सांगितले: "जेव्हा आम्ही पाहिले की कोणीतरी दुसर्‍याला शिव्या देत आहे, तेव्हा आम्हाला विश्वास होता की तो एक महान पाप करीत आहे."

“एकदा [अत्यंत विनम्र नसलेल्या] पुस्तकातील लोकांच्या प्रतिनिधींनी [अनेक ज्यूंनी] प्रेषित मुहम्मद यांना भेटीसाठी विचारले. जेव्हा ते आले तेव्हा त्यांनी त्याचे या शब्दांनी स्वागत केले: "अस-सामा 'अलेकुम!" 'ऐशा, जी त्या क्षणी जवळ होती, तिच्या भावनांना आवर घालू शकली नाही, ती उद्गारली: "आणि तुला" अस-सॅम "आणि परमेश्वराचा शाप!" प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी शांतपणे उत्तर दिले: “ओ आयशा! खरंच, सर्वोच्च निर्माता दयाळूपणा आणि सौम्यता (रिफक) द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. आणि त्याला सर्व बाबतीत दयाळूपणा आणि सौम्यता आवडते [म्हणजे, त्याला विशेषतः विश्वासणाऱ्यांमध्ये हे गुण आवडतात].” 'आयशा उद्गारली: "ते काय म्हणाले ते तू ऐकले नाहीस?!" पैगंबराने उत्तर दिले: “मी प्रतिसादात म्हणालो:“ आणि तुला (वा 'अलेकुम) ”.

प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) कधीही, मी जोर देतो, कधीही असभ्य नव्हते, अगदी त्यांना संबोधित केलेल्या सर्वात अप्रिय अपमानाच्या प्रतिसादातही. याबद्दल अनेक अस्सल हदीस आहेत.

असे वर्णन केले आहे की एका अग्निपूजकाने इब्न अब्बास यांना अभिवादन केले, ज्यांना पैगंबराच्या सर्वात विद्वान साथीदारांपैकी एक मानले जाते, या शब्दांनी: “अस्-सलमु ‘अलेकुम! (तुम्हाला शांती असो!)", आणि त्याने उत्तर दिले: "व अलैकुमुस-सलाम व रहमातुल-ला (आणि तुम्हाला सर्वशक्तिमानाची शांती आणि दया)". आजूबाजूच्या काही जणांनी आश्चर्याने विचारले: “तुम्हाला त्याची (अग्निपूजक!) परमेश्वराची दया हवी आहे का?” इब्न अब्बासने उत्तर दिले: "तो निर्मात्याच्या दयेने वेढलेला राहत नाही का?!"

प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: “पीडितांच्या प्रार्थनेची (विनवणी) भीती बाळगा [कोणावरही अत्याचार करू नका; इतरांच्या हक्कांचे उल्लंघन करू नका, त्यांच्या सन्मानावर किंवा मालमत्तेवर अतिक्रमण करू नका]! तो नास्तिक असला तरी. [तुम्ही ज्याच्यावर अत्याचार केले, ज्याच्या मालमत्तेवर किंवा सन्मानावर अतिक्रमण केले गेले त्याचा धर्म कोणता, कोणता विचार किंवा कोणत्या राष्ट्रीयत्वात फरक नाही!] जर त्याची प्रार्थना ऐकली जाईल आणि ती स्वीकारली जाईल आणि म्हणून अत्याचारी, ज्याने हे जाणूनबुजून केले, तो करू शकत नाही. देवाचा बदला टाळा] ” .

प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: “जर एखाद्याने दुसर्‍याला कोणत्याही प्रकारे इजा केली असेल, उदाहरणार्थ त्याचा सन्मान (सन्मान) दुखापत करून, तर त्याच दिवशी त्याने त्वरित क्षमा मागावी. [चला] त्या क्षणापर्यंत उशीर करू नका जेव्हा आणखी काही नसेल पैसा[ऐहिक भौतिक मूल्ये विस्मृतीत जातील]. [न्यायाच्या दिवशी] जर त्याने (गुन्हेगाराची) चांगली कृत्ये [सांसारिक जीवनात केलेली] असेल, तर त्याने इतरांवर केलेल्या सर्व अपमानाची भरपाई तो करेल. जर त्याच्याकडे चांगल्या गोष्टी नसतील [जर त्याची सर्व चांगली कृत्ये सांसारिक जीवनात रद्द केली गेली, किंवा न्यायाच्या दिवशी इतरांना फेडताना निष्फळ झाली, किंवा काहीही नव्हते] तर ते त्याच्यावर पापांचा आरोप करतील. अपमानित [पूर्वीच्या गुन्ह्याच्या किंवा त्याला झालेल्या नुकसानीच्या स्पष्ट प्रमाणात]” .

इब्न 'उमर कडून हदीस. पहा, उदाहरणार्थ: as-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr [लहान संग्रह]. बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990, पृष्ठ 47, हदीस क्रमांक 670, "हसन."

"सर्वशक्तिमानाने तुमच्यासाठी धर्मात अडचणी (सरळपणा, गंभीर परिस्थिती) निर्माण केल्या नाहीत" (पहा: पवित्र कुराण, 22:78). मी लक्षात घेतो की निर्मात्याने आपल्याकडून धार्मिक कर्तव्ये (प्रार्थना-प्रार्थना, उपवास, अनिवार्य भिक्षा इ.) काढून टाकली नाहीत, परंतु त्याने आपल्या खांद्यावरून अडचणी आणि अडथळे दूर केले. धर्मात मानवी स्वभावाची गुलामगिरी नसते, तर त्याची मुक्ती असते. आणि हुशार आणि शहाणा माणूसजितके त्याला जाणवते, समजते आणि पाहते.

तथापि, खरी समस्या ही आहे जी नंतर हदीसमध्ये नमूद केली आहे.

उसामा इब्न शारिक कडून हदीस; सेंट. एक्स. अहमद, इब्न माजा, अत-तबरानी आणि इतर. पहा, उदाहरणार्थ: अहमद इब्न हनबल. मुस्नाद. 6 खंडांमध्ये, 1985. V. 4. S. 278; अल-अमीर 'अल्याउद-दीन अल-फारिसी. अल-इहसान फाई तकरीब सहिह इब्न हब्बान. टी. 2. एस. 236, 237, हदीस क्रमांक 486, “सहीह”; अत-तबरानी एस. अल-मुजम अल-कबीर. टी. 1. एस. 184, हदीस क्रमांक 482; अल-खतीब अल-बगदादी ए. तारिख बगदाद [बगदादचा इतिहास]. खंड 19 बेरूतमध्ये: अल-कुतुब अल-इल्मिया, [बी. जी.]. T. 9. S. 197.

इब्न मसूद कडून हदीस; सेंट. एक्स. अहमद, अत-तिर्मीझी, इब्न हब्बाना आणि इतर. पहा, उदाहरणार्थ: अस-सुयुती जे. अल-जामी ‘अस-सगीर. एस. 464, हदीस क्रमांक 7584, "सहीह"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. एस. 580, हदीस क्रमांक 1982, "हसन"; नुझा अल-मुत्तकीन. शारह रियाद अस-सालीहीन. टी. 2. एस. 397, हदीस क्रमांक 1736, "हसन".

अबू दर्डा कडून हदीस; सेंट. एक्स. अबू दाऊद आणि इतर. पहा, उदाहरणार्थ: अबू दाऊद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊदची हदीस संहिता]. रियाध: अल-अफक्यर अद-दौलिया, 1999. एस. 532, हदीस क्रमांक 4905, "हसन"; अल-कर्दावी यू. अल-मुन्ताका मिन किताब "अत-तरगीब वाट-तरहिब" लिल-मुंझिरी. टी. 2. एस. 240, हदीस क्रमांक 1682.

अबू Hurairah पासून हदीस; सेंट. एक्स. मुस्लिम आणि इतर. पहा, उदाहरणार्थ: अल-नयसाबुरी एम. सहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिमचा हदीस कोड]. रियाध: अल-अफकयार अद-दौलिया, 1998. एस. 1044, हदीस क्रमांक 84–(2597); अल-कर्दावी यू. अल-मुन्ताका मिन किताब "अत-तरगीब वाट-तरहिब" लिल-मुंझिरी. टी. 2. एस. 239, हदीस क्रमांक 1677; अल-नवावी या. सहिह मुस्लिम बी शारह अल-नवावी [इमाम अल-नवावी यांच्या टिप्पण्यांसह इमाम मुस्लिमांच्या हदीसचा संग्रह]. 10 खंडांमध्ये, 18 तास. टी. 8. भाग 16. एस. 148, हदीस क्रमांक 84–(2597).

मी लक्षात घेतो की हे प्रेषितांच्या शापांच्या वेगळ्या प्रकरणांशी विरोधाभास नाही, कारण दैवी प्रकटीकरणाच्या नेतृत्वाखाली संदेष्टे आणि देवाच्या संदेशवाहकांची अंतर्दृष्टी आणि जागरूकता, सामान्य लोकांच्या विश्लेषण, मते आणि भावनांशी कोणत्याही प्रकारे तुलना करता येत नाही. शाप देण्यास आणि त्यांच्या सर्व शत्रूंना नरकात "पाठवण्यास" तयार आहे, स्वतःच्या डोळ्यातील नोंदी-पाप लक्षात न घेता. हे इतर हदीस द्वारे समजून घेण्याचा प्रयत्न करा, ज्यामध्ये एखाद्याला शाप देण्याच्या हालचालींबद्दल बोलणे समाविष्ट आहे.

पहा: अन-नवावी या. सहिह मुस्लिम बी शारह अन-नवावी. T. 8. Ch. 16. S. 148.

पहा, उदाहरणार्थ: अल-कार्दवी यू. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरगीब वत्-तरहिब" लिल-मुंझिरी. टी. 2. एस. 240, हदीस क्रमांक 1681.

पण मी लक्षात घेतो की, अविश्वासाने पाहणे आवश्यक नाही, आणि त्याहीपेक्षा शत्रुत्वाने, सर्व ज्यूंकडे त्या मोजक्या लोकांमुळे. जर तुमच्यात अशा भावना जागृत झाल्या तर याचा अर्थ तुम्हाला हा हदीस समजला नाही.

"अस-सॅम" या शब्दाचे अरबी भाषेतून "मृत्यू" असे भाषांतर केले आहे. पहा: इब्न मंजूर. लिसान अल-अरब [अरबांची भाषा]. खंड 15. बेरूत: सादिर, 1994. व्हॉल्यूम 12. एस. 313. म्हणजेच, त्यांनी पैगंबरांना "अभिवादन" केले आणि त्यांच्या मृत्यूच्या शुभेच्छा दिल्या.

पहा: अल-मुस्नाद अल-जामी'. टी. 20. एस. 204, हदीस क्रमांक 17043; अल-‘अस्कल्यानी ए. फतह अल-बारी बी शार सहिह अल-बुखारी. व्ही 18 टी., 2000. टी. 14. एस. 283, हदीस क्रमांक 6927.

पहा: अल-करादवी यू. फिकह अल-अकल्लीत अल-मुस्लिमाह. कैरो: राख-शुरुक, 2001, पृष्ठ 149.

टेलिव्हिजन कार्यक्रम किंवा इंटरनेटवरून मिळालेल्या ज्ञानाच्या तुकड्यांच्या आधारे, आमच्या काही समकालीन लोकांचा असा विश्वास आहे की मुस्लिमांनी फक्त मुस्लिमांशीच चांगले, उदात्त, न्याय्य आणि विनम्रपणे वागले पाहिजे. हे आमच्या काळातील एक सामान्य स्टिरियोटाइप आहे, जे कट्टरपंथी गटांनी गुन्ह्यांना "कायदेशीर" करण्यासाठी तयार केले आहे आणि गैर-मुस्लिम माध्यमांद्वारे त्याची प्रतिकृती आहे. मी याबद्दल आधीच अधिक तपशीलवार लिहिले आहे आणि मी शिफारस करतो की तुम्ही माझ्या पुस्तकाचा काळजीपूर्वक अभ्यास करा नंदनवन कसे पहायचे? येथे मला पवित्र कुराणातील एकच श्लोक द्यायचा आहे आणि त्यावर थोडक्यात भाष्य करायचे आहे.

"अल्लाह (देव, प्रभु) प्रतिबंधित करत नाही तुला[विश्वासणारे] सर्वांशी [राष्ट्रीयत्व, श्रद्धा, धर्म विचारात न घेता] उदात्त आणि न्याय्यपणे वागतात, वगळताजे तुमच्या धार्मिक श्रद्धेमुळे तुमच्याशी लढतात आणि तुम्हाला तुमच्या घरातून हाकलून देतात. [न्यायमय व्हा!] खरेच, अल्लाह (देव, प्रभु) न्याय्यांवर प्रेम करतो” (पवित्र कुराण, 60:8).

म्हणजेच, केवळ या दोन श्रेणीतील लोकच त्यांनी केलेल्या गुन्ह्यांसाठी आणि लुटमारीसाठी त्यांच्या संबोधनात अभिजाततेला पात्र नाहीत. इतर प्रत्येकासाठी, त्यांच्या श्रद्धा आणि विचारांनुसार ते कोणीही असले तरी, ते चांगले किंवा वाईट असले तरी काही फरक पडत नाही - जर आपण स्वतःला निर्मात्याच्या (आणि आपल्या इच्छेनुसार नाही) आज्ञाधारक मानतो, तर आपण हे करण्यास बांधील आहोत. त्यांच्याशी दयाळूपणे आणि आदराने वागा (किमान - होण्याचा प्रयत्न करा). अशा प्रकारे, आम्ही स्वतःला आमच्या आत्म्याचे आणि अंतःकरणाचे सार दर्शवू: ते सैतानी वाईट शिष्टाचार आणि असभ्यतेने भरलेले आहेत, सुंदर मुस्लिम विधानांनी झाकलेले आहेत जे केवळ भाषेत आहेत किंवा विश्वासाची एक छोटी मशाल आम्हाला आतून प्रकाशित करते, मदत करते. आत्म्याच्या चक्रव्यूहात चांगले आणि वाईट वेगळे करणे आणि नीतिमानांपासून पापी.

अनस कडून हदीस; सेंट. एक्स. अहमद आणि अबू याली. पहा, उदाहरणार्थ: as-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr [लहान संग्रह]. बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990. पृष्ठ 16, हदीस क्रमांक 150, "सहीह".

अबू Hurairah पासून हदीस; सेंट. एक्स. अल-बुखारी पहा, उदाहरणार्थ: अल-बुखारी एम. सहिह अल-बुखारी. 5 खंडात टी. 2. एस. 734, हदीस क्रमांक 2449; अल-कारी 'ए. मिरकत अल-मफातिह शारह मिश्क्यात अल-मसाबीह. खंड 11. बेरूत: अल-फिकर, 1992. खंड 8. एस. 3201, हदीस क्रमांक 5126 मध्ये.

आपल्यापैकी प्रत्येकाने दुआ करून ती स्वीकारावी अशी इच्छा असते. सर्वशक्तिमानाने आमच्या प्रार्थनांचे उत्तर द्यावे आणि आम्हाला सर्वोत्तम द्यावे अशी आमची इच्छा आहे.

इस्लामच्या सर्वात उल्लेखनीय पैलूंपैकी एक म्हणजे त्याची हलकीपणा आणि साधेपणा, जी धर्मातील प्रत्येक गोष्ट अर्थपूर्ण आहे. मुस्लिम होण्यासाठी फक्त एकच गोष्ट आवश्यक आहे, एखाद्या व्यक्तीसाठी श्वास घेण्याइतकी नैसर्गिक, काही नियमांचे पालन करणे आणि निषिद्धांपासून सावध राहणे.

आणि जर तुम्हाला काहीतरी हवे असेल आणि एखाद्या गोष्टीसाठी झटत असेल तर तुम्हाला फक्त अल्लाह सर्वशक्तिमानाकडे वळण्याची गरज आहे.

अशा काही गोष्टी आहेत ज्यामुळे तुमच्या दुआचे उत्तर मिळण्याची शक्यता वाढते. प्रेषित मुहम्मद (स.) यांनी आम्हाला अनेक गोष्टी शिकवल्या ज्यामुळे दुआ अधिक प्रभावी होऊ शकतात.

सर्व काही सर्वशक्तिमान देवाच्या इच्छेनुसार आहे हे विसरू नका. त्याच्यावर विश्वास ठेवा आणि त्याचे पूर्वनिश्चित स्वीकार करा.

1. सहली, प्रवासादरम्यान दुआ.
2. अत्याचार आणि अत्याचाराच्या क्षणी दुआ.
3. मुलांसाठी दुआ.

अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता) म्हणाले: “अल्लाहकडे तीन प्रकारच्या दुआ नाकारल्या जाणार नाहीत: अत्याचारित आणि नाराजांची दुआ; प्रवाशांची दुआ त्यांच्या मुलासाठी पालकांची दुआ.

1. रात्रीच्या शेवटच्या तिसऱ्या वेळी दुआ.

आपल्या प्रभूचे सामर्थ्य दररोज रात्रीच्या शेवटच्या तिसर्‍या रात्री खालच्या स्वर्गात उतरते आणि तो म्हणतो: “मला उत्तर देण्यासाठी कोण हाक मारते? त्याला द्यायला मला कोण विचारतो? मी त्याला क्षमा करू शकेन म्हणून कोण माफी मागत आहे?”

1. दुस-या मुस्लिमासाठी दुआ.

“जेव्हा एखादा मुस्लिम त्याच्या अनुपस्थितीत विश्वासाने आपल्या भावासाठी प्रार्थना करतो तेव्हा त्याची प्रार्थना सर्वशक्तिमानाने स्वीकारली जाते. आणि प्रत्येक वेळी जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या डोक्यावर विश्वासाने आपल्या भावासाठी [चांगले] विचारते तेव्हा एक देवदूत येतो, ज्याला सर्वशक्तिमानाने असे म्हणण्याची सूचना दिली आहे, “हे अल्लाह, त्याची प्रार्थना स्वीकार आणि तो आपल्या साथीदारासाठी जे मागतो तेच त्याला दे. विश्वासू भाऊ.”

1. संयम दाखवत आहे.

"गुलामाच्या प्रार्थनेचे उत्तर मिळत राहते जोपर्यंत तो अधीर होत नाही आणि म्हणतो, 'मी प्रार्थना केली, मी प्रार्थना केली, आणि तरीही मला उत्तर मिळाले नाही.'

1. दुआ मध्ये निषिद्ध आणि पापी विचारू नका.

“गुलामाच्या प्रार्थनेचे उत्तर दिले जात असते जोपर्यंत तो पापी काहीतरी विचारत नाही किंवा खंडित होत नाही कौटुंबिक संबंधतो अधीर होईपर्यंत."

1. दुआ मध्ये देवाची स्तुती करा.
2. प्रेषित मुहम्मद (शांतता) साठी प्रार्थना करा.

“एकदा अल्लाहचे मेसेंजर (स.) यांनी ऐकले की कसे एक व्यक्ती, त्याच्या प्रार्थनेदरम्यान, अल्लाहला प्रार्थना करू लागला, त्यापूर्वी अल्लाहचे गौरव न करता आणि प्रेषित (स.) साठी प्रार्थना न करता त्याच्याकडे वळला. , आणि म्हणाला: "या व्यक्तीने घाई केली!" मग त्याने त्याला स्वतःकडे बोलावले आणि त्याला म्हटले: “जेव्हा तुमच्यापैकी एखाद्याला प्रार्थना करून अल्लाहकडे वळायचे असेल, तेव्हा त्याने त्याच्या महान प्रभूची स्तुती करून सुरुवात करावी आणि त्याचे गौरव करावे, मग त्याने पैगंबरावर आशीर्वाद मागावा, आणि मगच तुम्हाला जे हवे ते विचारा!”

1. निराशेच्या क्षणी दुआ.

"त्याच्या प्रभूच्या सर्वात जवळ, गुलाम जमिनीवर धनुष्य करताना असतो, म्हणून अनेकदा प्रार्थना करून (अशा क्षणी) त्याच्याकडे वळा."

1. परवानगी आहे ते वापरा.

एकदा अल्लाहच्या मेसेंजरने (शांतता) एका माणसाचा उल्लेख केला जो बराच काळ प्रवासात आहे, त्याचे केस विखुरलेले आहेत आणि धूळ झाकलेले आहेत, तो आपले हात आकाशाकडे पसरतो आणि म्हणतो: “हे प्रभु, हे प्रभु! ", पण त्याचे अन्न निषिद्ध आहे, त्याचे पेय निषिद्ध आहे, त्याचे कपडे निषिद्ध आहेत, आणि तो निषिद्ध गोष्टींनी भरलेला आहे, त्याच्या प्रार्थनेचे उत्तर कसे दिले जाईल!?

1. शुक्रवारी दुआ.

अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता) म्हणाले: "असा काळ असतो जेव्हा अल्लाह एखाद्या मुस्लिमाला प्रार्थना करतो जो तो जे काही मागतो ते देतो." आणि हा कालावधी किती कमी आहे हे त्याने हाताने दाखवून दिले.

1. अजान आणि इकम दरम्यान दुआ.

"प्रार्थनेची हाक आणि त्याची सुरुवात झाल्याची घोषणा यामधील विनंती नाकारली जाणार नाही."

1. शत्रूशी लढताना दुआ.

"वेळेच्या दोन बिंदूंवर प्रार्थना नाकारली जाणार नाही: अजान नंतर आणि शत्रूशी लढाई दरम्यान."

1. त्याच्या स्वीकृतीबद्दल आत्मविश्वासाने दुआ करा आणि दुआमध्ये "जर तुम्हाला हवे असेल तर" म्हणू नका.

“जेव्हा तुमच्यापैकी कोणी विनंती करून अल्लाहकडे वळतो, तेव्हा त्याने हेतूपूर्ण असावे आणि असे म्हणू नये:“ प्रभु! तुला हवं असेल तर मला माफ कर, हवं असेल तर माझ्यावर दया कर, हवं असेल तर दे. कारण कोणतीही गोष्ट अल्लाहला त्याच्या स्वतःच्या इच्छेविरुद्ध वागण्यास भाग पाडू शकत नाही.”

1. अनिवार्य प्रार्थनेनंतर दुआ.

अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता) यांना विचारण्यात आले: "हे अल्लाहचे मेसेंजर, कोणती दुआ ऐकली जाईल?" त्याने उत्तर दिले: "रात्रीच्या शेवटी आणि निर्धारित प्रार्थनेच्या शेवटी केले."

1. वर केलेल्या तळवे सह दुआ.

याह्या इब्न सईद आणि शारीक यांचे वर्णन आहे, ज्यांनी अनस कडून ऐकले की प्रेषित (स.) यांनी "आपले हात वर केले जेणेकरून मला त्याच्या तळवे पांढरेपणा दिसला."

1. अनिवार्य प्रार्थना दरम्यान दुआ.

याह्याने अल्लाहच्या मेसेंजरला अनिवार्य प्रार्थनेदरम्यान दुआबद्दल विचारले, ज्यावर अल्लाहच्या मेसेंजरने (शांतता) म्हटले: "यामध्ये काहीही नुकसान नाही."

1. अराफच्या दिवशी दुआ.

"अराफाच्या दिवशी केलेली प्रार्थना ही सर्वात चांगली प्रार्थना आहे आणि मी आणि माझ्या आधीच्या इतर पैगंबरांनी सांगितलेली सर्वात चांगली गोष्ट म्हणजे: "अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही, एकच, ज्याचा कोणीही भागीदार नाही."

1. किबला दिशेने दुआ.

अब्दुल्ला झायेद अल अन्सारी यांनी नोंदवले की अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता) सर्वशक्तिमान देवाकडे पाऊस मागण्यासाठी प्रार्थनेच्या ठिकाणी गेले. आणि प्रार्थना करताना तो किबल्याकडे वळला.

1. प्रामाणिकपणाने दुआ.

सयदा हयात

मनोरंजक लेख? कृपया Facebook वर पुन्हा पोस्ट करा!

मुस्लिमांनी अत्याचारितांची दुआ मिळवणे आणि त्यांच्या शापापासून सावध राहणे महत्वाचे आहे. किल्ल्याच्या बांधकामानंतर, सेल्जुक सुलतान अलाद्दीन कीकुबादने धार्मिक बहाद्दीन वेलेदला त्याचे मत विचारण्यासाठी बोलावले.

आजूबाजूला फिरत आणि इमारतीचे परीक्षण करत तो म्हणाला: “तुमचा किल्ला विलक्षण सुंदर आहे आणि शत्रूच्या हल्ल्यांना किंवा चिखलाच्या प्रवाहाला प्रतिरोधक वाटतो. तथापि, अन्याय सहन करणार्‍या अत्याचारित प्रजेच्या बद्द्वापासून स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी तुम्ही कोणते उपाय केले आहेत? शेवटी, त्यांचे शाप लाखो किल्ल्यांच्या भिंतींना छेदू शकतात आणि त्यांना अवशेषांमध्ये बदलू शकतात. तुम्ही न्याय, चांगुलपणा आणि धार्मिकतेच्या भिंती बांधता, ज्या सर्वात विश्वासार्ह आहेत. शेवटी, लोकांच्या दुआमुळे लोकांची आणि संपूर्ण जगाची शांतता आणि समृद्धी जपली जाते.

मुस्लिमांचे यश, यश आणि विजय मुख्यत्वे दर्शविलेल्या प्रयत्नांवर आणि दुआच्या प्रामाणिकपणावर अवलंबून आहेत. कुराण म्हणते: “(मुहम्मद) विचारा: “तुम्ही कल्पना करू शकता की जेव्हा अल्लाहची शिक्षा तुमच्यावर पडेल आणि न्यायाचा दिवस तुमच्यावर येईल तेव्हा तुम्ही अल्लाहशिवाय इतर कोणाच्या मदतीसाठी हाक माराल? [उत्तर] जर तुम्ही [फक्त] सत्य बोलण्यास सक्षम असाल.” होय! केवळ त्यालाच तुम्ही मदतीसाठी हाक माराल. आणि त्याची इच्छा असेल तर तुम्ही त्याला ज्या गोष्टीसाठी हाक मारता त्यामध्ये तो तुम्हाला मदत करेल. आणि मग तुम्ही [त्या देवतांना] विसराल ज्यांची त्याच्याशिवाय पूजा केली जात होती” (सूरा “अल-अनम”, 6 / 40-41).

आणखी एका वचनात असा सल्ला देण्यात आला आहे: “तुमच्या प्रभूकडे नम्रपणे व नम्रपणे वळा. खरंच, तो मापांचे उल्लंघन करणार्‍यांवर प्रेम करत नाही ”(सूरा “अल-अराफ”, 7/55).

मध्ये मोक्ष आणि चांगले शोधण्यासाठी अनंतकाळचे जीवन, सर्वशक्तिमान देवाच्या आज्ञा पूर्ण करणे आवश्यक आहे: “अरे, विश्वासणारे! अल्लाहची भीती बाळगा आणि मृत्यू येण्यापूर्वी इस्लाम स्वीकारा!” (सूरा अली इम्रान, ३/१०२).

प्रत्येक मुमिनाने आपला शेवटचा श्वास सुंदर बनवण्याची काळजी घेतली पाहिजे. खरंच, अल्लाहचे निवडलेले सेवक देखील न्यायाच्या दिवसाबद्दल सतत चिंतेत असतात. कधी येईल हे कोणालाच माहीत नाही शेवटचा तासत्यामुळे इमानाने जगले पाहिजे आणि सरळ मार्ग ठेवावा. प्रेषित युसुफ (अलेहिस्सलाम) यांनी सर्वशक्तिमानाला संबोधित केले: “प्रभु! मला विश्रांती दे ज्याने तुला शरण गेले आणि मला सत्पुरुषांमध्ये समाविष्ट करा ”(सूरा युसुफ, 12/101).

कुराणमध्ये अल्लाहच्या धार्मिक सेवकांची एक दुआ आहे, ज्यांना मनाचे मालक म्हटले जाते: “आमच्या प्रभु! आम्हाला आमच्या पापांची क्षमा कर आणि आमच्या पापांची क्षमा कर आणि आम्हाला धार्मिक लोकांसोबत [एकत्र] विश्रांती दे” (सूरा अली इम्रान, 3/193).

तथापि, हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की दुआ करताना प्रात्यक्षिकतेची आवश्यकता नाही. प्रेषित मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैह वा सल्लम) यांनी चेतावणी दिली: “प्रार्थनेत तुम्ही बहिऱ्यांना हाक मारू नका. तुम्ही अल्लाहकडे वळता, जो ऐकतो आणि तुमच्या जवळ आहे” (बुखारी, “जिहाद”, 131).

महान निर्माणकर्ता प्रामाणिक दुआ नाकारत नाही. तथापि, तो काही प्रामाणिक प्रार्थना देखील स्वीकारत नाही जर त्या पूर्वनियतीशी जुळत नाहीत. याचा अर्थ असा की विनंत्यांचे उत्तर अनंतकाळच्या जीवनात विश्वासणाऱ्याची वाट पाहत आहे.

अरे अल्लाह! आम्हाला तुमची दया आणि क्षमा द्या, आमच्या आत्म्याला दयेचे खजिना बनवा आणि मला तुमचा आनंद मिळविण्यात मदत करा. आम्हाला आनंद आणि शांती प्रदान करा आणि तुमच्या प्रामाणिक सेवकांची दुआ स्वीकारा. आमेन!

हृदय हे ठिकाण आहे जिथे देव दिसतो. आणि जर नम्र, चांगल्या स्वभावाची व्यक्ती अन्यायकारकपणे नाराज असेल तर सर्वशक्तिमान स्वतः अशा व्यक्तीचे रक्षण करण्यासाठी उभा आहे. गुलामाची प्रार्थना, अन्यायकारकपणे नाराज आणि अपमानित, तो विश्वास ठेवणारा आहे की नाही याची पर्वा न करता, सर्वशक्तिमान अल्लाहला कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय दिसते. पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैही वा सल्लम) यांनी आपल्या शिष्यांना अपमानित झालेल्या व्यक्तीच्या प्रार्थना टाळण्याचा सल्ला दिला, ज्याला हानी पोहोचली (ज्याला अन्याय झाला होता) त्याच्या आवाहनापासून घाबरण्यास सांगितले. म्हणून, त्याची प्रार्थना आणि सर्वशक्तिमान यांच्यामध्ये कोणताही (काढलेला) पडदा नाही (मुस्लिम, "इमान", 29).

“काबा ही प्रेषित इब्राहिम यांच्या हातांनी बांधलेली इमारत आहे. आणि हृदय हे स्थान आहे जिथे सर्वशक्तिमान दिसतो. काबा नष्ट करण्यापेक्षा हृदय तोडणे हा मोठा गुन्हा आहे."

सर्वशक्तिमान देवासमोर, अन्यायग्रस्तांना एक विशेष स्थान आहे. त्यांची पातळी उच्च आहे. जो कोणी सर्वशक्तिमान देवाचा आनंद शोधतो त्याला तो आनंदात सापडेल जो तो जखमी आणि दुःखी आत्म्यांना देऊ शकतो. जेव्हा मुसा (अलेहिस्सलाम) सर्वशक्तिमानाकडे वळला: “हे माझ्या प्रभु! मी तुझी कृपा कुठे शोधू? सर्वशक्तिमानाने त्याच्याकडे लक्ष वेधले: "जखमी, तुटलेली हृदये" (अबू नुआम, "हिल्या", II, 364)

सर्वशक्तिमान देवाची दया त्या लोकांसाठी आणि जमातींसाठी थांबणार नाही जिथे ते अल्लाहच्या प्रामाणिक सेवकांना महत्त्व देतात आणि त्यांचा आदर करतात. या विषयावर, डी. रुमीच्या मसनवीतील एक बायत उल्लेखनीय आहे:

"सर्वशक्तिमान अल्लाह कोणत्याही लोकांचा मृत्यू किंवा विनाश इच्छित नाही जोपर्यंत ते त्यांच्या प्रिय गुलाम - पैगंबर किंवा नीतिमानांना दुखावत नाहीत" (c.2, 3112).

या बायतवरून असे दिसून येते की जमातींच्या मृत्यूचे मुख्य कारण अल्लाहच्या निवडलेल्या गुलामांबद्दल त्यांची अपमानास्पद आणि अयोग्य वृत्ती आहे. जे लोक नैतिक जीवन आणि प्रामाणिक विश्वासाच्या लोकांबद्दल आदर दाखवतात त्यांना सर्वशक्तिमान देवाची विशेष दया दिली जाईल, त्यांचा सन्मान आणि प्रतिष्ठा वाढविली जाईल, त्यांची आध्यात्मिक पातळी उंचावली जाईल.

एका हदीसमध्ये - कुदसी म्हणतो: “जर कोणी माझ्या नीतिमान सेवकाशी शत्रुत्व दाखवत असेल तर मी त्याच्याविरुद्ध युद्ध घोषित करीन. माझा गुलाम त्याच्यासाठी स्थापित केलेल्या अनिवार्य कृती (फर्ड्स) पेक्षा अधिक आकर्षक काहीही घेऊन माझ्याकडे येऊ शकणार नाही. तो अनिवार्य (नफिल) व्यतिरिक्त करील अशा कृतींसह माझ्याशी संपर्क साधू शकतो. जेव्हा मी माझ्या सेवकावर प्रेम करतो तेव्हा मी त्याचे श्रवण (कान ज्याने तो ऐकतो), डोळे ज्याने तो पाहतो, त्याचे हात आणि पाय बनतो. आणि तो माझ्याकडे जे काही विचारेल, यात शंका नाही, मी त्याला नक्कीच उत्तर देईन. जर त्याने माझ्या संरक्षणाची मागणी केली तर मी त्याचे रक्षण करीन.”(बुखारी, रिकाक, 38).

लोकांना “वाटते” की सर्वशक्तिमानाचा निवडलेला सेवक त्यांच्या शेजारी आहे, जरी त्यांना ते स्वीकारणे कठीण आहे. उदाहरणार्थ, फारोच्या दरबारात सेवा करणारे जादूगार. त्यांनी, परिस्थितीची तीव्रता असूनही, प्रेषित मुसा (अलेहिस्सलाम) यांच्याकडे आदरयुक्त हावभाव दाखवून त्याला विचारले: “हे मुसा! तुम्ही [काठी] आधी फेकून द्याल की आम्ही आधी टाकू?”

त्यांना विश्वासाची ताकद आणि प्रेषित मुसा (अलेहिस्सलाम) च्या आत्म्याचे मोठेपणा अत्यंत कठीण काळात जाणवले जेव्हा त्यांना त्यांच्या विरोधात उभे केले गेले. आणि, कदाचित, आत्म्याच्या या क्षुल्लक हालचालीमध्ये आणि अल्लाहच्या प्रेषिताच्या आदराच्या हावभावात, दैवी दया प्रकट झाली - त्यांना जगाला त्याच्या खऱ्या प्रकाशात पाहण्याची परवानगी दिली गेली: पडदा उघडला गेला आणि त्यांच्या हृदयात विश्वास घुसला. .

चला कुराणकडे वळूया. सुरा ता-हा मध्ये, अल्लाह सर्वशक्तिमान जादूगार आणि मुसा (अलेहिस्सलाम) यांच्यातील संबंधांची कथा सांगतो. सर्वशक्तिमान त्याच्या संदेष्ट्याला म्हणाला: “...हे मुसा, [कारण] मी तुला माझ्यासाठी निवडले आहे. सोबत पाऊल टाका माझ्या चिन्हांसह भाऊ आणि मला विसरू नका. दोघेही फिरौनकडे जा, कारण त्याने अधर्म केला आहे. त्याच्याशी नम्रपणे बोल, कदाचित तो शुद्धीवर येईल किंवा [परमेश्वराला] घाबरेल.” त्यांनी उत्तर दिले: “आमच्या प्रभु! खरंच, आम्हाला भीती वाटते की तो घाईघाईने आमचा अपमान करेल आणि आमच्यावर अत्याचार करेल.” [अल्लाह] म्हणाला: "भिऊ नकोस, कारण मी तुझ्या बाजूने आहे आणि मी [सर्व] ऐकतो आणि पाहतो"(सूरा "ता-हा", 20/41-46).

त्यामुळे मुसा (अलेहिस्सलाम) आणि त्याचा भाऊ हारुण यांना फारोकडे पाठवण्यात आले. फारोने प्रथम त्यांना प्रश्न विचारला. [फिरौन] विचारले: "हे मुसा, तुझा प्रभु कोण आहे?" त्याने उत्तर दिले: "आमचा प्रभु तो आहे ज्याने अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट निर्माण केली आणि नंतर त्याला थेट मार्ग दाखवला." [फिरौन] विचारले: "मृत पिढ्यांचे काय?" [मुसाने] उत्तर दिले: "माझ्या प्रभूला हे माहित आहे आणि ते पवित्र शास्त्रात लिहिलेले आहे." माझा प्रभु [काहीही] चुकत नाही आणि [काहीही] विसरत नाही. [तो] तोच आहे ज्याने पृथ्वीला तुमच्यासाठी अंथरूण बनवले आणि त्यावर तुमच्यासाठी रस्ते तयार केले, आकाशातून [पावसाचे] पाणी पाडले.” आणि तिच्यामुळे आम्ही सर्व प्रकारच्या वनस्पती आणल्या. [या वनस्पतींची फळे] खा आणि आपल्या पशुधनाला चारा, कारण हे सर्व समजूतदारांसाठी एक चिन्ह आहे. आम्ही तुम्हाला पृथ्वीपासून निर्माण केले आहे, आम्ही तुम्हाला त्यात परत आणू आणि तुम्हाला पुन्हा त्यातून बाहेर काढू” (सूरा “ता-हा”, 20/49-55).

परंतु फारोने त्यांच्यावर विश्वास ठेवला नाही, त्यांच्या शब्दांमागे सर्वशक्तिमान देवाची हाक "ऐकली नाही", परंतु परिस्थितीबद्दलची त्याची समज एक सांसारिक, व्यर्थ पातळीवर कमी केली. त्याने दूतांना सांगितले: “हे मुसा! तू आमच्या भूमीतून तुझ्या जादूटोण्याने आम्हाला हुसकावून लावण्यासाठी आमच्याकडे आला आहेस का? पण आम्ही तुम्हाला नक्कीच दाखवू” (सुरा “ता-हा”, २०/५७).

प्रेषित मुसा (अलेहिस्सलाम) यांच्या परीक्षेचा दिवस ठरला. जादूगारांना संबोधित करून, त्याने त्यांना सावध केले, त्यांना सांगितले की ते सर्वशक्तिमान देवाशी संघर्ष करण्याच्या मार्गावर आले आहेत. मुसा जादूगारांना म्हणाला: “... धिक्कार असो! अल्लाहवर निंदा करू नका, अन्यथा तो [त्याच्या] शिक्षेने तुमचा नाश करेल. जो निंदा करतो त्याच्यासाठी भाग्य नाही ”(सुरा अत-तहा, २०/५७).

मांत्रिकांनी, घटनांच्या परिणामाची अपेक्षा करून, आदरपूर्वक मुसा (अलेहिस्सलाम) ला कर्मचारी फेकण्याची ऑफर दिली. पण पैगंबरांनी त्यांना प्राधान्य दिले. आणि जेव्हा त्यांनी [दांडे] फेकले, तेव्हा त्यांनी लोकांच्या डोळ्यांवर जादू केली, त्यांना घाबरवले आणि मोठी जादू केली. सुरा अल-अराफमध्ये, सर्वशक्तिमान म्हणतो: "मग आम्ही मुसाला प्रेरित केले: "तुमची काठी टाका!" आणि [फेकलेली काठी साप बनली आणि] [जादूगारांनी] जे निर्माण केले ते गिळू लागला. आणि सत्य प्रस्थापित झाले आणि त्यांनी जे केले ते व्यर्थ ठरले. त्याच ठिकाणी ते पराभूत झाले आणि तुच्छ लेखले गेले. आणि मग जादूगार त्यांच्या तोंडावर पडले. ते म्हणाले, “आम्ही जगाच्या परमेश्वरावर विश्वास ठेवतो! लॉर्ड मुसा आणि हारून मध्ये" (सूरा "अल-अराफ", 7 / 117-122).

काही तासांत, जादूगारांनी दोन ध्रुवांना भेट दिली: अविश्वास (कुफ्र) च्या तळाशी, जेव्हा त्यांनी स्वत: ला पैगंबराच्या पातळीवर ठेवले आणि त्याच्याशी सामना करण्याचे धाडस केले. मग विश्वासाच्या शिखरावर, जेव्हा ते फारोचा प्रतिकार करण्यास सक्षम होते, तेव्हा त्यांना विश्वासाचा आनंद मिळाला, नवीन मजबूत भावना आणि शोधाच्या आनंदात.

फारोने त्यांना असह्य यातना दिल्या, तो म्हणाला: “मी [आदेश देतो] तुमचे हात पाय आडवाटे कापून तुम्हा सर्वांना वधस्तंभावर खिळावे”(सूरा अल-अराफ, 7/124).

[मांत्रिकांनी] उत्तर दिले: “खरंच, आम्ही आमच्या प्रभूकडे परत जात आहोत. तू आमचा बदला घेत आहेस कारण आम्ही आमच्या प्रभूच्या चिन्हांवर विश्वास ठेवला आहे.”

अशा अवस्थेत त्यांचा विश्वास तुटणार नाही या चिंतेने त्यांनी सर्वशक्तिमान देवाला धीर आणि संयमासाठी विचारले आणि त्याच्याकडे वळले: “आमच्या प्रभु! आम्हांला धीर दे आणि आम्हांला [तुझ्याला] शरण जावो."(सूरा अल-अराफ, 7/125-126).

धमकी देऊन, फारोला पूर्वीच्या जादूगारांना घाबरवायचे होते, असा विचार केला की यातनाची भीती त्यांच्यावर मात करेल आणि ते त्याच्या इच्छेचे पालन करतील. परंतु हे फारोला उपलब्ध नव्हते की जादूगारांनी आधीच स्वत: ला भीतीपासून मुक्त केले होते, शंका दूर केल्या होत्या आणि सत्य त्यांना प्रकट केले होते. आणि त्यानंतर, जरी त्यांचे शरीर पिठात ठेचले गेले तरी त्यांच्यामध्ये कोणतीही भीती उरणार नाही, कारण त्यांनी अंतर्दृष्टी आणि चेतनेची स्पष्टता प्राप्त केली आहे आणि ते आधीच त्यांच्या सावल्या स्वतःपासून वेगळे करू शकतात ... त्यांना समजले की आत्मा आहे. आधार, सार आणि शरीर - सावली. ते नश्वर शरीराला निरोप द्यायला तयार होते...

डी. रुमी म्हणतो:

"अरे यार! हे जग एक स्वप्न आणि स्वप्न आहे. त्याच्या सजावटीमुळे फसवू नका. जरी स्वप्नात तुम्ही स्वप्नात पाहिले की तुमचा हात कापला गेला आहे आणि तुमचे शरीर तुकडे झाले आहे, घाबरू नका. तुमचे पैगंबर म्हणाले: "हे जग फक्त एक स्वप्न आहे, आणखी काही नाही ...".

"कदाचित तुमच्यावर झालेल्या अन्यायात सर्वोच्च न्याय प्रकट झाला असेल ..."

मसनवीच्या अनेक बेट्समध्ये, रुमी या विषयावर विचार करतात.

तो विचारतो: “हे मनुष्य! तुमच्यावर जे वाईट घडले आहे, ते तुमच्या अनीतिमान कृत्यांचे प्रतिबिंब नाही का, तुमच्याकडून मारलेल्या बाणांचे परतणे नाही का?

अत्याचारी त्याच्या कृतींपासून घाबरले पाहिजे: त्यांच्याकडे त्याच्याकडे परत येण्याची क्षमता आहे. आणि त्याच वेळी, नाराजांनी याबद्दल विचार केला पाहिजे: बाहेरून हिंसा, कदाचित एखाद्या कारणास्तव.

रुमी लिहितात:

"काटे तुला दुखवतात का?

पण तुम्ही स्वतः त्यांना वाढवले ​​नाही का?

जर तुम्हाला सर्वात नाजूक कापडांचा मऊ स्पर्श आवडत असेल तर हे सुंदर रेशीम बहुधा तुमच्या हातांनी विणलेले असेल.

अहो, जर तुम्ही तुमच्या नफ्सच्या (कच्चा सतत अहंकार) खोलवर उतरण्यात यशस्वी झालात, तर तुम्हाला कळेल की जे घडत आहे त्यामध्ये बर्‍याच वाईट गोष्टी तुमच्या "वाईट आणि निर्दयी" आहेत ज्या पृष्ठभागावर आल्या आहेत. जर तुम्ही सर्वशक्तिमान देवाच्या प्रकाशात जगाकडे पाहिले, तर तुम्ही इतरांवर वाईट कृत्ये आणि कृत्यांचा आरोप करण्याचे धाडस कराल का; जोपर्यंत, इतर लोकांच्या चुका लक्षात घेतल्याशिवाय, तो स्वत: इतका आंधळा आणि दुर्लक्षित राहील का?

या bayts स्वत: मध्ये पाहण्यासाठी कॉल. परिस्थिती कशीही असो, तुम्ही आधी स्वतःला खाते काढायला हवे.

परंतु त्याच वेळी, परिस्थितीचा अर्थ अस्पष्ट असू शकत नाही - जीवनात जे घडत आहे ते अधिक क्लिष्ट, अधिक स्तरित आहे. आणि या बेट्स वाचताना, आपण त्यांना सर्व लोक आणि जीवन परिस्थितींच्या संबंधात मोजण्याचे एकक म्हणून घेऊ नये.

जर एखादी व्यक्ती स्वतःला कठीण आणि अप्रिय परिस्थितीत सापडली तर याचा अर्थ असा नाही की हे त्याच्यामुळे घडत आहे. चूक किंवा द्वेष दुसर्यावर निर्देशित. याचे उदाहरण म्हणजे पैगंबर. ते, त्यांच्या स्वभावाने, पापरहित, दयाळू आहेत, ते त्यांच्या लोकांची काळजी करतात, परंतु त्यांनीच बहुतेक अपमान, आरोप आणि कृतघ्नता अनुभवली.

संकटे आणि दु:ख ही पृथ्वीवरील जीवनाची गरज आहे. पृथ्वीवरील जीवन ही एक परीक्षा आहे. दुःख एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिक वाढीकडे प्रवृत्त करते, त्याला परिपक्वता आणि आत्म्याची परिपूर्णता प्राप्त करण्यास मदत करते.

बेट म्हणतो:

“ते शुद्धतेचे साधक (आध्यात्मिक परिपूर्णतेच्या मार्गावर असलेले विद्यार्थी) ज्यांना जेव्हा पॉलिश करण्याची वेळ येते तेव्हा ते कठोर वागण्याची तक्रार करतात. पण हे क्रौर्य तुझ्याविरुद्ध नाही, माझ्या मुला. पण ही क्रूरता तुमच्यातील वाईट गुणांशी संबंधित आहे. तथापि, जेव्हा कार्पेट मारला जातो तेव्हा वार कार्पेटवर नाही तर त्यातील धुळीकडे निर्देशित केले जातात ... ”(III, 4008 - 4012).

प्रत्येकाला दया क्रोधापासून वेगळे करण्यासाठी दिले जाते, मग तो ज्ञानी, अज्ञानी किंवा भ्रष्ट असो. पण रागाच्या आत लपलेली दया, किंवा दयेच्या गाभ्यामध्ये लपलेला क्रोध, ज्याच्या हृदयात आध्यात्मिक गाभा आहे त्यालाच ओळखता येते... (III, 1506-1508).

तोंडातून शब्द निघायला तयार...

थांबा. गोठवा. पहा - आपले ध्येय योग्य असावे - शब्दांनी दुखावले जाऊ नये, परंतु आपल्या हृदयातील दुसर्याच्या हृदयाचे रक्षण करा. तुमचे शब्द तुमच्या कृतीशी जुळले पाहिजेत. तुमची मनस्थिती किती सुंदर आहे जर ती तुमच्या सभोवतालला आनंददायी आणि जागा देत असेल!

आणि अडथळे आल्यावर राग आला, अडचणी आल्यावर राग आला, प्रत्येक अज्ञानी माणसावर द्वेष केला, तर चकचकीत झाला नाही तर आरसा कसा होणार?

दुःख आणि अडचणी माणसाला प्रौढ बनवतात. अडचणी टाळणे आणि घाबरणे हे भ्याडपणा आणि आळशीपणा नाही का?

दयाळू, संवेदनशीलता दाखवा, दुर्बल, गरीब, एकाकी...

हे प्रौढ हृदयाचे सूचक आहे: ते जुलमी लोकांच्या आत्म्याबद्दल आणि विवेकापासून वंचित असलेल्या लोकांबद्दल चिंता करण्यास सक्षम आहे, कारण तेच अनंतकाळच्या जगात सर्वात वंचित लोकांपैकी असतील, ज्यांचे नुकसान झाले आहे. .."...

हा आहे गुलाबाचा अप्रतिम सुगंध... गुलाबाच्या फुलाला त्याचा सुगंध प्राप्त झाला आहे ती त्याच्या काट्यांशी असलेल्या मैत्रीमुळे. रुमी लिहितात:

“याची कहाणी गुलाबातूनच ऐका. ती म्हणते: “माझ्याकडे काटे आहेत म्हणून मी दुःख का भोगावे? माझ्या संयमामुळे मी आनंद मानायला शिकलो: मी माझे काटेरी काटे स्वीकारले. आणि मग जगाला एक विलक्षण, सुंदर सुगंध प्रदान करणे माझ्यासाठी शक्य झाले ... "

पाप्याबद्दल तक्रार करण्याऐवजी, त्याला जखमी पंख असलेल्या पक्ष्यासारखे समजून घेणे आणि पापाचा द्वेष पाप्याकडे हस्तांतरित न करता, त्याला आपल्या हृदयाच्या महालात घेऊन जा आणि त्याला उबदार करा ...

आणि या हृदयाचे तीन गुणधर्म आहेत: "प्रथम - ते अपमान करत नाही, दुसरे - ते अपराध करत नाही आणि तिसरे - चांगल्या कृतीसाठी कोणत्याही प्रतिफळाची अपेक्षा करत नाही आणि ते केवळ सर्वशक्तिमानाच्या फायद्यासाठी करते."

अरे अल्लाह! आमच्या अंतःकरणात दयाळूपणा आणि प्रकाश पसरवा जेणेकरून आम्ही काढू शकू उपयुक्त वाटातुझ्या ज्ञानाच्या अनंतातून ज्ञान घे आणि तुझ्या कृपेच्या प्रकटीकरणाने आम्हाला सन्मानित कर! चीड न करण्याची आणि नाराज न होण्याची महान कला आम्हाला शिकवा!