Uzvišenje Križa Gospodnjeg povezano je s prestankom progona kršćana, kada se pojavio rimski car Konstantin. Uoči vrlo važne bitke, Konstantin je na nebu ugledao znak križa s natpisom "Ovom pobjedom" (na grčkom: NIKA). Noću mu se ukazao sam Isus Krist s križem u ruci i rekao da s križem može pobijediti neprijatelja. Krist je savjetovao da se napravi zastava s likom Svetog križa.
Konstantin je učinio kako se od njega tražilo i uspio poraziti neprijatelja. Nakon toga je Kristovu vjeru proglasio glavnom. Naložio je svojoj majci, kraljici Eleni, da pronađe mjesto gdje je Isus razapet i gdje je pokopan križ. Na ovom mjestu željeli su izgraditi Hram. Kraljica Helena uložila je velike napore da pronađe Pravo mjesto. Kad joj je to uspjelo, nakon dugotrajnih iskapanja, na vidjelo su odjednom izašla tri križa. Po savjetu biskupa, počeli su nuditi svaki križ teško bolesnoj ženi. Ništa se nije promijenilo od dva križa. Kad je podignut treći križ, žena je odmah ozdravila. Tako su učili o križu Gospodnjem.
Pokažite čestitke
Na svijetlom, tihom odmoru
Uzvišenje križa Gospodnjega,
Sada želimo sve podsjetiti:
Bog je hrabro osvojio podzemni svijet,
Na križu nas je Isus spasio.
Neka život teče mirno
Pod pokrovom časnog križa,
Tako da radost i ljubav teku poput rijeke,
U dobrom i čistom srcu.
Životvorni Križ Gospodnji,
Sveto Uzvišenje danas,
Križ nam Božji uvijek u životu pomaže,
Spašava nas od nevolja i bolesti!
Čestitam vam na Uzvišenju,
Svim srcem želim ti spasenje,
Živite na zemlji s ljubavlju prema Bogu,
Ne sijte zlo, već samo činite dobro!
Životvorni Križ Gospodnji
Blagoslov nam donosi.
Tko vjeruje slobodan je
Gospodin će ga uvijek spasiti.
Želim vam snagu uma
Danas, na praznik, na bilo koji dan,
A vjera nije za pokazivanje
Neka je Bog uvijek s vama!
Njime je krv pravoslavna tekla,
I slavno tijelo je zabijeno u križ Isusov,
Godinu dana kasnije ponovno su podigli križ,
Ali samo za ponovno stvaranje vjere!
Tako da križ stoji za spasenje nas grešnika,
Na tijelu da zasja znak vjere,
Znak pravoslavne snage i dobrote,
Duša za spas...
Na današnji dan podignut je Sveti Križ!
Neka bude tebi i meni
Zaštita, amulet, talisman,
Neće uvrijediti čarobnjake, šamane.
Spašava od tuge i nesreće,
Više će nam donijeti sreću.
Pomolimo se na ovaj sveti dan
Upamti zauvijek, Gospodine i ja sam s tobom.
Na blagdan velikog Uzvišenja
Ovo leti čestitke!
I tako je lijep, uzvišen -
Želje za nekoliko redaka,
Tako da se ljutnja topi u srcu,
Rasprši gorčinu i bijes!
rastavši se od starih tužbi,
Započnite svoju zabavnu sjetvu!
Živite u zdravlju i veselju
Vjerujući plavetnilu neba
Neka budu slatkiši s kiselinom,
Prema snagama - dobiveni križ!
Kad ti dođe znak
Osim toga, pronalazi vas
Onda mu morate vjerovati
I vjeruje u sve što kaže.
Ima takav primjer u povijesti,
Konstantin je primio radosnu vijest
Uspio je hrabro svladati neprijatelja,
I ovdje uspjeti u svemu.
Kraljica, njegova majka Elena,
Ispitujući svakog Židova ovdje,
Križ Gospodnji je tražio mjesto,
Gdje su ga zli nevjernici zakopali.
Kad je križ iskopan,
Koji, nisu znali
Primijenili su ga na pacijenta,
Tako su brzo ozdravili.
Pa vjerujući samo u znak,
Možemo naići na razumijevanje.
I zato šaljem svoje čestitke,
Neka bude poučno, kao lekcija.
Nisi se odrekao križa, Isuse
I pred tobom molim
Da mi daš istu snagu,
Tako da postanem jak i ispravan u vjeri!
Da i ja svoj križ nosim dostojanstveno,
Za razumijevanje istine je naraslo,
Da ne plačem, ne jadikujem, ne kukam,
I živio je pravedno i pošteno na svijetu.
Da nosim Tvoju svjetlost i dajem ljudima,
A ti si bio ponosan na mene i hvalio me,
Tako da je srce meko od ljubavi,
Zovi me na službu, Bože, zovi!
Na blagdan Uzvišenja darujemo potok
Riječi obučene u jednostavan pozdrav.
Želimo vam sreću, dobro i pobjede,
Puno dugih i radosnih godina!
Neka milost dođe ovaj praznik
Zemlju i nebo pokoriti!
Želimo vam još mnogo strpljenja
Da biste se zasitili uobičajenog boršča,
Da ne gunđam na tvoju oštru stijenu,
Vjerujte: život čeka dosta vremena.
Dvadeset sedmi rujna
Opet ćemo slaviti praznik.
Životvorni Križ,
Veliki i Sparing.
Blagdan Uzvišenja
Smatra se božanskim.
Kao Veliki tjedan
Svi su ga htjeli uzdići.
Liječio je od bolesti
Okajao je grijehe ljudi.
Sada Ga poštujemo,
kao najveću svetinju.
I čestitamo vam praznik,
I želimo vam radost.
Neka te križ ponovno ozdravi
Primate čestitke i ljubav.
26. rujna pravoslavni vjernici slave veliki praznik - Uzvišenje Svetog Križa 2017. Praznik je posvećen stjecanju Svetog Križa, koji se dogodio 326. godine u Jeruzalemu. govori kako čestitati na velikom odmoru.
Uzvišenje svetog križa 2017.: povijest blagdana
Križ Gospodnji je sveti križ na kojem je Krist razapet.
Prema legendi, križ je otkriven u Palestini. Tijekom iskapanja pronašli su Kristov grob, mjesto gdje je pokopan nakon raspeća. A u blizini su tri križa, na jednom od kojih je Spasitelj razapet. To je otkriveno kada je pokojnik, koji je nošen pokraj relikvija, uskrsnuo. Otuda i naziv - Životvorni križ.
Uzvišenje 2017: glavne tradicije
Kršćani imaju tradicije povezane s ovim velikim danom. Vjeruje se da 26. rujna trebate ići u hram na svečanu liturgiju. I stavite svijeću blizu ikone Uzvišenja križa Gospodnjeg.
Na današnji dan potrebno je moliti za zdravlje, blagostanje i sreću u obitelji.
Prema vjerovanjima, na ovaj praznik zabranjeno je baviti se teškim poslovima, poput popravaka. Na blagdan se također ne preporuča svađati jer će se sva negativna energija sigurno vratiti.
Uzvišenje Svetog Križa 2017: najbolje čestitke
Životvorni Križ Gospodnji
Sveto Uzvišenje danas.
Križ nam Božji uvijek u životu pomaže,
Spašava nas od nevolja i bolesti!
Čestitam vam na Uzvišenju,
Od sveg srca želim vam spasenje.
Živite na zemlji s ljubavlju prema Bogu,
Ne sijte zlo, već samo činite dobro!
Čestitam na Uzvišenju
Želim to od srca.
Neka je Gospodin uvijek u pomoći
Neka sve bude na ramenu.
Ne gubi vjeru u svom srcu
Uostalom, ona će uvijek spasiti.
Neka iskrena molitva
Donijet će olakšanje.
Zatražite veličanstveni odmor
Izbavljenje od nevolja
I čuti svojom dušom
Vi ste odgovor na svoje pitanje.
Isus je razapet na križu,
Križ je upio njegovu krv i bol,
I snagom božanskog sveca
Postao je Životvorni Časni Križ.
Čestitke svim kršćanima
Uz Uzvišenje križa Gospodnjeg,
Želim da moji testovi
Kroz život s vjerom, prošli smo dostojanstveno.
Tako da nas životvorni križ štiti,
Spasenje su nam postali poletni trenuci,
Križ na prsima, a u srcu našem Bog
A do njega su sveti apostoli.
Na današnji dan podignut je Sveti Križ!
Neka bude tebi i meni
Zaštita, amulet, talisman,
Neće uvrijediti čarobnjake, šamane.
Spašava od tuge i nesreće,
Više će nam donijeti sreću.
Pomolimo se na ovaj sveti dan
Upamti zauvijek, Gospodine i ja sam s tobom.
Uzvišenje svetoga Križa
Danas slavimo zajedno!
Neka te čuva Svevišnji
Od nevolja, briga, nepotrebne tjeskobe!
Pusti vjeru u srcu s iskrom
Uvijek gori - i danju i noću,
Volite svoje bližnje i cijenite.
I živi dobro!
Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg
Praznik koji pravoslavna crkva slavi 27. rujna. Na današnji dan vjernici se prisjećaju kako je 326. godine u Jeruzalemu čudesno pronađen križ na kojem je razapet Isus Krist. Govorit ćemo o događajima, značenju i tradiciji Uzvišenja križa.
Što je Uzvišenje svetog križa
Puni naziv praznika je Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg. Pravoslavci se na današnji dan prisjećaju dva događaja.
Kako kaže Sveta predaja, Križ je pronađen 326. godine u Jeruzalemu. To se dogodilo blizu brda Kalvarije, gdje je Spasitelj bio razapet.
A drugi događaj je povratak Životvornog Križa iz Perzije, gdje je bio u zatočeništvu. U 7. stoljeću grčki car Heraklije vratio ga je u Jeruzalem.
Oba događaja spajala je činjenica da je Križ podignut pred narodom, odnosno podignut. Pritom su ga redom obraćali na sve strane svijeta, da mu se ljudi klanjaju i međusobno dijele radost pronalaska svetišta.
Uzvišenje križa Gospodnjega je dvanaesti blagdan. Dvanaestodnevnice su dogmatski usko povezane sa događajima iz zemaljskog života Gospoda Isusa Hrista i Bogorodice, a dele se na Gospodnje (posvećene Gospodu Isusu Hristu) i Bogorodičine (posvećene Bogorodici). . Uzvišenje križa je blagdan Gospodnji.
Kada se slavi Uzvišenje svetog Križa?
Ruska pravoslavna crkva obilježava 27. rujna po novome stilu Uzvišenje svetog križa (14. rujna po starom).
Ovaj blagdan ima jedan dan predblagdana i sedam dana poslije. Predblagdan - jedan ili nekoliko dana prije velikog praznika, čije božanske službe već uključuju molitve posvećene nadolazećem proslavljenom događaju. Prema tome, poslijeblagdan je isti dani nakon blagdana.
Blagdansko darivanje - 4. listopada. Davanje praznika posljednji je dan nekih važnih pravoslavni praznici, slavi se posebnom božjom službom, svečanijom nego u obične dane poslijeblagdana.
Što možete jesti na blagdan Uzvišenja Svetog Križa
Na današnji dan pravoslavni imaju strogi post. Nemojte jesti meso, ribu, jaja i mliječne proizvode. Hrana se može začiniti samo biljnim uljem.
Događaji Uzvišenja križa
Opis događaja Uzvišenja križa Gospodnjeg, koji se dogodio u IV stoljeću, nalazimo kod nekih kršćanskih povjesničara, na primjer, Euzebija i Teodoreta.
Godine 326. car Konstantin Veliki odlučio je pod svaku cijenu pronaći izgubljenu svetinju, Križ Gospodnji. Zajedno sa svojom majkom, kraljicom Elenom, otišao je u pohod na Svetu zemlju.
Odlučeno je provesti iskapanja u blizini Golgote, budući da su Židovi imali običaj zakopati instrumente pogubljenja u blizini mjesta počinjenja. I, doista, u zemlji su pronađena tri križa, čavli i daska koji su bili zabijeni nad glavom raspetoga Spasitelja. Kako kaže predaja, bolesnik je dotaknuo jedan od križeva i ozdravio. Tako su car Konstantin i carica Jelena saznali koji je od križeva pravi. Poklonili su se svetinji, a onda ju je jeruzalemski patrijarh Makarije počeo pokazivati narodu. Da bi to učinio, stao je na podij i podigao ("podigao") Križ. Ljudi su se klanjali križu i molili: "Gospodine, smiluj se!".
U 7. veku sa uspomenom na pronalazak Krsta Gospodnjeg vezana je još jedna uspomena - o povratku Drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg iz perzijskog ropstva.
Godine 614. perzijski kralj osvojio je Jeruzalem i opljačkao ga. Među ostalim blagom odnio je u Perziju i Drvo Životvornog Križa Gospodnjeg. Četrnaest godina svetište je ostalo kod stranaca. Tek 628. godine car Heraklije je porazio Perzijance, sklopio mir s njima i vratio Križ u Jeruzalem.
Kako daljnju sudbinu svetišta, povjesničari ne znaju pouzdano. Netko kaže da je Križ bio u Jeruzalemu do 1245. godine. Netko tko ga je razrezao i raznio po cijelom svijetu.
Sada dio Križa Gospodnjeg počiva u kovčegu u oltaru grčke crkve Uskrsnuća u Jeruzalemu.
Povijest blagdana Uzvišenja svetoga Križa
Kako predaja kaže, Križ Gospodnji pronađen je prije blagdana Uskrsa, Svijetla Kristovo uskrsnuće. Stoga se isprva Uzvišenje križa slavilo na drugi dan Uskrsa.
Godine 335. u Jeruzalemu je posvećena crkva Kristova uskrsnuća. Dogodilo se to 13. rujna. U čast toga, blagdan Uzvišenja odgođen je za 14. rujna (prema starom stilu; prema novom stilu - 27. rujna). Biskupi koji su došli na posvećenje iz cijelog Rimskog Carstva priopćili su cijelom kršćanskom svijetu novi blagdan.
Liturgija Uzvišenja svetoga Križa
Na dan Uzvišenja križa potrebno je služiti cjelonoćno bdijenje i liturgiju. Ali sada rijetko služe cijelu noć, tako da svečana božanska služba uoči blagdana - bdijenje - postaje središnja.
Uzvišenje je dvanaesti blagdan Gospodnji (posvećen Gospodinu Isusu Kristu). Stoga se njegova usluga ne povezuje ni s jednom drugom uslugom. Na primjer, sjećanje na Ivana Zlatoustog prenosi se na drugi dan.
Zanimljivo je da se za vrijeme Matinsa na Uzvišenje križa Evanđelje ne čita u sredini hrama, već u oltaru.
Vrhunac blagdana je kada vrhovni svećenik ili biskup, odjeven u ljubičasto ruho, iznese križ. Svi koji se mole u hramu ljube bogomolju, a poglavar ih pomazuje svetim uljem. Pri sveopćem štovanju Krsta pjeva se tropar: "Krstu Tvome se klanjamo, Vladiko, i sveto Vaskrsenje Tvoje slavimo".
Križ leži na govornici do 4. listopada - dana kada se daje Uzvišenje. Pri predaji svećenik nosi križ na oltar.
Molitve Uzvišenja svetoga Križa
Tropar Uzvišenja svetoga Križa
Spasi, Gospodine, narod svoj i blagoslovi baštinu svoju, pobjede pravoslavni kršćanin o protivljenju, dajući i čuvajući svoj boravak uz Tvoj križ.
Prijevod:
Spasi, Gospodine, narod svoj i blagoslovi baštinu svoju, dajući pobjedu vjernima nad neprijateljima i sačuvavši križem svojim narod svoj.
Kondak Uzvišenja svetoga križa
Tvojom voljom uznesena na križ, tvome imenjaku novom prebivalištu, daj milost svoju, Kriste Bože, razveseli svojom snagom vjerni narod svoj, dajući nam pobjede za usporedbu, pomoć onima koji imaju tvoje oružje mira, nepobjedivu pobjedu.
Prijevod:
Na križ dobrovoljno uzneseni, od tebe imenovanom novom narodu, daj milost svoju, Kriste Bože; raduj se snagom svojom vjernom narodu svome, dajući nam pobjedu nad neprijateljima, da pomogneš onima koji imaju od Tebe, oružje svijeta, pobjedu nepobjedivu.
Veličanje Uzvišenja Križa Gospodnjeg
Veličamo Te, Životvorče Kriste, i častimo Tvoj sveti Križ, kojim si nas spasio od neprijateljskog djela.
Molitve svetom i životvornom križu Gospodnjem
Molitva prva
O križu časni, čuvaru duše i tijela, probudi se: svojim načinom demone izgoneći, neprijatelje odgoneći, strasti tjerajući i dajući nam poštovanje, život i snagu, uz pomoć Duha Svetoga i iskrene molitve Presvetog Prečista Bogorodica. Amen.
Molitva druga
O prečasni i životvorni Križe Gospodnji! Nekada si bio sramotno oruđe za pogubljenje, sada je znak našeg spasenja zauvijek štovan i slavljen! Kako vrijedan mogu, nedostojan, pjevati Ti, i kako se usuđujem prignuti koljena svoga srca pred svojim Otkupiteljem, ispovijedajući svoje grijehe! Ali milosrđe i neizrecivo čovjekoljublje ponizne Smjelosti, Rašireno na tebe, daje mi, daj da otvorim usta da Te slavim; zato vapijem Tiju: raduj se, Križe, Crkvo Kristova ljepota i utemeljenje, cijeli svemir - potvrda, kršćani svih - nado, kraljevi - moć, vjerni - utočište, anđeli - slavo i pjevanje, demoni - strah, uništenje i tjeranje, zli i nevjerni - sramota, pravedni - slast, opterećeni - slabi, opterećeni - utočište, izgubljeni - mentor, obuzeti strastima - pokajanje, siromašni - obogaćivanje, lebdeći - kormilari, slabi - snaga, u bitkama - pobjeda i nadvladavanje, siročad - istinska zaštita, udovice - zagovornica, djevice - zaštita čestitosti, beznadni - nada, bolesni - liječnik i mrtvi - uskrsnuće! Ti, nagovješten čudesnom palicom Mojsijevom, izvore životvorni, lemiš one koji su žedni duhovnog života i naslađuješ naše boli; Ti si postelja, na kojoj je Uskrsli Pobjednik Pakla kraljevski počivao tri dana. Radi toga i jutrom i večerom i podnem slavim Te, blagoslovljeno Drvo, i molim se, po volji Onoga koji je na Tebi procvao, neka prosvijetli i učvrsti razum moj Ti, neka otvori u mom srcu izvor savršene ljubavi i sva će moja djela i moji putovi zasjeniti Tebe Neka veličam Onoga koji je prikovan uz Tebe, radi moga grijeha, Gospodina, Spasitelja moga. Amen.
Ikona Uzvišenja Svetog Križa
Najčešći zaplet ikone Uzvišenja križa Gospodnjeg oblikovao se u ruskom ikonopisu u 15.-16. stoljeću. Ikonopisac prikazuje veliku gomilu ljudi na pozadini hrama s jednom kupolom. U sredini na propovjedaonici stoji patrijarh s podignutim križem iznad glave. Đakoni ga podupiru za ruke. Križ je ukrašen grančicama biljaka. U prvom planu su sveci i svi koji su došli častiti svetište. Desno su likovi cara Konstantina i carice Jelene.
mitropolit Antun Suroški. Propovijed na dan Uzvišenja Križa Gospodnjega
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
Danas se s drhtanjem i zahvalnošću klanjamo križu Gospodnjem. Kao i prije dvije tisuće godina, Križ Gospodnji za jedne ostaje kušnja, za druge ludilo, a za nas vjernike i po Križu Gospodnjem spašene on je snaga, to je slava Gospodnja.
Drhtav je Križ Gospodnji: on je oruđe okrutne, bolne smrti. Sam užas koji nas obuzima kad gledamo njezino glazbalo trebao bi nas poučiti mjeri Gospodinove ljubavi. Gospodin je tako ljubio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina kako bi spasio svijet. I ovaj svijet, nakon utjelovljenja Riječi Božje, nakon života Kristova na zemlji, nakon što je objavio Božansko učenje u slušanju svih naroda, i nakon što je potvrdio propovijed ljubavi, dokazao je to smrću bez zlobe. , smrt kojoj nema ni trenutka otpora, osvete, gorčine – nakon svega ovoga naš svijet više nije isti. Njegova sudbina ne prolazi tragično, strašno i bolno pred Božjim sudom, jer je sam Bog ušao u ovu sudbinu svijeta, jer je ova naša sadašnja sudbina spojila Boga i čovjeka.
A križ nam govori koliko je čovjek drag Bogu i koliko je ta ljubav skupa. Na ljubav se može odgovoriti samo ljubavlju; ništa drugo ne može platiti ljubav.
I sada imamo pitanje, pitanje savjesti za sada, koje će u svoje vrijeme postati pitanje koje će nam Gospodin postaviti na posljednjem sudu, kada će stati pred nas ne samo u svojoj slavi, nego će stati i pred nas ranjenih za naše grijehe. Jer Sudac koji će stajati pred nama isti je Gospodin koji je dao svoj život za svakoga od nas. Što ćemo odgovoriti? Moramo li zaista odgovoriti Gospodinu da je Njegova smrt bila uzaludna, da Njegov Križ nije potreban, da kada smo vidjeli koliko nas Gospodin ljubi, nismo imali dovoljno ljubavi zauzvrat, a odgovorili smo mu da nam je draže hodimo u tami, da se radije vodimo strastima, svojim prohtjevima, da nam je draža široka cesta svijeta nego uska staza Gospodnja?.. Dok živimo na zemlji, možemo se zavaravati da još ima vremena . Ali to nije istina - vremena je užasno malo. Naš život se može prekinuti u trenu, i tada će početi naše stajanje pred sudom Gospodnjim, tada će biti prekasno. A sada ima vremena: ima vremena samo ako svaki trenutak svoga života pretvorimo u ljubav; tek tada, ako svaki trenutak života pretvorimo u ljubav prema Bogu i ljubav prema svakom čovjeku, sviđao se on nama ili ne, bio nam blizak ili ne, tek tada će naša duša imati vremena sazrijeti za susret s Gospodar.
Pogledajmo Križ. Kad bi nam bliska osoba umrla za nas i zbog nas, ne bi li naša duša bila potresena do dubine? Ne bismo li se promijenili? I zato: Gospodin je mrtav – hoćemo li doista ostati ravnodušni? Poklonimo se križu, ali ne poklonimo se samo na trenutak: poklonimo se, poklonimo se pod ovim križem, uzmimo, koliko možemo, ovaj križ na svoja ramena i slijedimo Krista, koji nam je dao primjer, kao On sam kaže, da ga slijedimo. I tada ćemo se sjediniti s Njim u ljubavi, tada ćemo oživjeti sa strašnim Križem Gospodnjim, i tada On neće stati pred nas osuđujući nas, nego nas spašavajući i uvodeći u beskrajnu, pobjedonosnu, pobjedničku radost. život vječni. Amen.
Crkva Uzvišenja Svetog Križa u Altufievu
Adresa hrama: Moskva, Altufevskoe shosse, 147.
Stara crkva sagrađena je troškom I.I. Veljaminov 1760.-1763., jer je prethodno postojeća kamena crkva u ime Sofije i njezinih kćeri Vjere, Nadežde i Ljubovi, koja je prije postojala na ovom mjestu, "posve dotrajala, i od ove dotrajalosti sve se smanjilo ...". Novi hram je bio sa zvonikom. Obnovljena je krajem 18. stoljeća.
Hram je bio zatvoren samo kratko vrijeme tijekom Velikog Domovinski rat. Svetišta - posebno cijenjene ikone: popis Kazanske ikone Majke Božje i monaha Makarija Želtovodskog (divno se pojavio na bunaru očuvanog izvora na granici sela Altufiev, Bibireva i Medvedkov).
Crkva Uzvišenja Svetog Križa na Čistom Vražeku
Adresa hrama: Moskva. 1. Truzhenikov traka, kuća 8, zgrada 3.
Hram je osnovan 1640. godine na početku duboke jaruge na lijevoj obali rijeke Moskve.
Bilo je potrebno 18 godina da se izgradi kameni hram na mjestu drvenog. Glavni oltar posvećen je 1658. godine.
Godine 1701. kameni hram je prvi put obnovljen. Kompozicija crkve nastavlja tradiciju varoškog graditeljstva 17. stoljeća. U volumenu zgrade možda su sačuvani dijelovi zidova prethodne crkve od opeke, izgrađene 1658., kada su teritorij između ulice Plyushchikha i rijeke zauzimala naselja koja su pripadala kući rostovskog biskupa.
Dva stoljeća hram je stalno obnavljan, a svoj današnji izgled dobio je 1894-1895. Većina župljana hrama na periferiji grada u to vrijeme bili su dvori, zanatlije i vojnici. Međutim, župi su pripadali i predstavnici poznatih plemićkih obitelji Musin-Pushkin, Sheremetev, Dolgoruky. 25. svibnja 1901. ovdje se vjenčao A. P. Čehov.
Godine 1918. hram je počeo da se pljačka. Vlasti su odavde iznijele više od 400 funti srebrnog posuđa.
Dvadesetih godina 20. stoljeća sveti Tihon, patrijarh moskovski, više je puta služio Božansku liturgiju u crkvi. Ovdje je služio i on, koji je u prosincu 1937. strijeljan na poligonu Butovo.
Godine 1930. hram je zatvoren, rektor protojerej Nikolaj Sarijevski je prognan. Razbijena je kupola i zvonik, srušena je ubožnica i duhovni dom, au prostorijama hrama napravljen je konak. Zidna slika je bila prekrečena, a kada se počela nazirati kroz kreč, srušena je. Ali 70% slike je preživjelo. Krajem 2000. godine, nakon povratka crkve i dugotrajne obnove, zgrada je ponovno poprimila prijašnji arhitektonski izgled.
Vozdviženka - ulica u Moskvi
Vozdvizhenka je ulica između trga Mokhovaya i trga Arbat Gate. Krajem 13. - početkom 14. stoljeća duž njega je prolazio put za Volokolamsk i Novgorod. Sredinom XIV stoljeća Vozdvizhenka je bila dio trgovačke ceste za Smolensk. U 15. - prvoj polovici 17. stoljeća ulica se zvala Orbata (vjerojatno od arapskog "rabad" - predgrađe).
Godine 1493. početak ulice u blizini zidina Kremlja očišćeno je sa 110 sazhena, u 16. stoljeću crkva Svetog Nikole u Sapozhki (srušena 1838.) i mala privatna dvorišta već su stajala na upražnjenom mjestu. Godine 1547. prvi put se spominje samostan Uzvišenja križa. Upravo je on dao novo ime ulici. Godine 1812. samostan je opustošila Napoleonova vojska. Godine 1814. samostan je ukinut, a njegova stolna crkva pretvorena je u župnu.
Godine 1935. Vozdvizhenka je preimenovana u ulicu Kominterna, 1946. u ulicu Kalinina. U 1963-90, postao je dio Kalinjinove avenije. Sada je ulici vraćeno povijesno ime.
Samostan Svetog Križa
Manastir Uzvišenja križa nalazio se u Moskvi, u Bijelom gradu, u ulici Vozdviženka. Izvorni naziv je Manastir Uzvišenja svetog Životvornog Križa Gospodnjeg koji se nalazi na Otoku. Sagrađena je najkasnije 1547. godine.
Za vrijeme invazije Napoleona, samostan su opljačkali osvajači. Godine 1814. ukinuta je, a katedralna crkva pretvorena u župnu. Crkva sv. Križa zatvorena je nakon 1929. godine, a 1934. godine je srušena. Na mjestu crkve izgrađen je rudnik Metrostroy. Svećenik ove crkve Aleksandar Sidorov uhićen je 1931. godine. Umro je u logoru u Kemu.
Pučki običaji blagdana Uzvišenja križa
U Rusiji je blagdan Uzvišenja svetog životvornog križa Gospodnjeg spojio crkvene i narodne tradicije.
Na taj su dan seljaci slikali križeve na vratima kuća, stavljali male drvene križeve u jasle za krave i konje. Ako nije bilo križa, zamjenjivao se prekriženim granama oskoruše.
27. rujna nazivao se i treći Oseniny ili Stavrov dan. Bio je posljednji dan indijskog ljeta, treći i posljednji susret jeseni. “Uzvišenje je u dvorištu, kreće posljednji udar s polja, zadnja kola žure na gumno!” "Na Uzvišenje se krzneni kaput proteže za kaftan!". "Zipun s bundom preselit će se na Uzvišenje!". "Uzvišenje kaftana će biti podignuto, on će obući krzneni kaput!". „Uzvišenje – posljednja kola s polja krenula, a ptica odletjela!“.
Dan je bio posni: “Tko posti na Veliku, oprašta mu se sedam grijeha”, “Iako je nedjelja, pada na Veliku, a sve je na nju petak-srijeda, posna hrana!”, “Tko ne posti na Veliku. Uzvišenje – Kristov križ – sedam će grijeha ustati!”
Blagdan Uzvišenja nazivali su i "kupusi". “Pametno, ženo, o kupusu – došao je Pokret!”, “Pokret kupusa, vrijeme je da se kupus sječe!”, “Pa sjeci kupus, što je iz Pokreta!”, “Dobar čovjek ima pite s kupusom na Dan pokreta!”, “Na Vzdvizhenye, prva dama je kupus!” Također su rekli: "Nijedan mraz ne pogađa ni Vozdvizhenskaya ni kupus Blagovijesti!" Mladi su organizirali "Kapustenske večeri"; trajale su dva tjedna.
Izreke o Uzvišenju križa
Sve izreke i poslovice posvećene blagdanu Uzvišenja križa posvećene su temi približavanja jeseni ili strogog posta na ovaj dan. Na primjer: “Iako u nedjelju pada Uzvišenje, a na nju je sve petak-srijeda, posna hrana!”, “Tko ne posti uz Uzvišenje – Kristov križ – sedam će mu se grijeha ubrojiti!”, Ili: „Pametno, ženo, o kupusu - Uspon je došao!
Znakovi koji se također vežu uz ovaj praznik, kao i svako drugo praznovjerje, nemaju nikakve veze s crkvenim naukom a osudila ga je Crkva.
27. rujna je blagdan – Uzvišenje križa Gospodnjeg. Puni naziv praznika je Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg. Pravoslavci se na današnji dan prisjećaju dva događaja.
1:866Prema svetoj predaji, Križ je pronađen 326. godine u Jeruzalemu. To se dogodilo blizu brda Kalvarije, gdje je Spasitelj bio razapet.
1:1106A drugi događaj je povratak Životvornog Križa iz Perzije, gdje je bio u zatočeništvu. U 7. stoljeću grčki car Heraklije vratio ga je u Jeruzalem.
1:1383Oba događaja spajala je činjenica da je Križ podignut pred narodom, odnosno podignut. Pritom su ga redom obraćali na sve strane svijeta, da mu se ljudi klanjaju i međusobno dijele radost pronalaska svetišta.
1:17951:4
Kada se slavi Uzvišenje svetog Križa?
2:611
Ruska pravoslavna crkva obilježava 27. rujna po novome stilu Uzvišenje svetog križa (14. rujna po starom).
3:1356Ovaj blagdan ima jedan dan predblagdana i sedam dana poslije. Predblagdan - jedan ili nekoliko dana prije velikog praznika, čije božanske službe već uključuju molitve posvećene nadolazećem proslavljenom događaju. Prema tome, poslijeblagdan je isti dani nakon blagdana.
3:1914Blagdansko darivanje - 4. listopada. Proslava praznika je posljednji dan nekih važnih pravoslavnih praznika, koji se slavi posebnim bogosluženjem, svečanijim nego u obične dane poslavlja.
3:363 3:368
Što možete jesti na blagdan Uzvišenja Svetog Križa
4:988Na današnji dan pravoslavni imaju strogi post. Nemojte jesti meso, ribu, jaja i mliječne proizvode. Hrana se može začiniti samo biljnim uljem.
4:1252 4:1257Povijest blagdana Uzvišenja svetoga Križa
4:1355
5:4
Opis događaja Uzvišenja križa Gospodnjeg, koji se dogodio u IV stoljeću, nalazimo kod nekih kršćanskih povjesničara, na primjer, Euzebija i Teodoreta.
5:287Godine 326. car Konstantin Veliki odlučio je pod svaku cijenu pronaći izgubljenu svetinju, Križ Gospodnji. Zajedno sa svojom majkom, kraljicom Elenom, otišao je u pohod na Svetu zemlju.
5:635Odlučeno je provesti iskapanja u blizini Golgote, budući da su Židovi imali običaj zakopati instrumente pogubljenja u blizini mjesta počinjenja. I, doista, u zemlji su pronađena tri križa, čavli i daska koji su bili zabijeni nad glavom raspetoga Spasitelja. Kako kaže predaja, bolesnik je dotaknuo jedan od križeva i ozdravio. Tako su car Konstantin i carica Jelena saznali koji je od križeva pravi. Poklonili su se svetinji, a onda ju je jeruzalemski patrijarh Makarije počeo pokazivati narodu. Da bi to učinio, stao je na podij i podigao ("podigao") Križ. Ljudi su se klanjali križu i molili: "Gospodine, smiluj se!".
5:1758 5:4 6:508 6:513Godine 614. perzijski kralj osvojio je Jeruzalem i opljačkao ga. Među ostalim blagom odnio je u Perziju i Drvo Životvornog Križa Gospodnjeg. Četrnaest godina svetište je ostalo kod stranaca. Tek 628. godine car Heraklije je porazio Perzijance, sklopio mir s njima i vratio Križ u Jeruzalem.
6:1056Kako se dalje razvijala sudbina svetišta, povjesničari ne znaju pouzdano. Netko kaže da je Križ bio u Jeruzalemu do 1245. godine. Netko tko ga je razrezao i raznio po cijelom svijetu.
6:1402Sada dio Križa Gospodnjeg počiva u kovčegu u oltaru grčke crkve Uskrsnuća u Jeruzalemu.
6:15896:4
Kako predaja kaže, Križ Gospodnji pronađen je prije blagdana Uskrsa, Svetoga Kristova uskrsnuća. Stoga se isprva Uzvišenje križa slavilo na drugi dan Uskrsa.
7:832Godine 335. u Jeruzalemu je posvećena crkva Kristova uskrsnuća. Dogodilo se to 13. rujna. U čast toga, blagdan Uzvišenja odgođen je za 14. rujna (prema starom stilu; prema novom stilu - 27. rujna). Biskupi koji su došli na posvećenje iz cijelog Rimskog Carstva priopćili su cijelom kršćanskom svijetu novi blagdan.
7:1419 7:1424Liturgija Uzvišenja svetoga Križa
7:1513Na dan Uzvišenja križa potrebno je služiti cjelonoćno bdijenje i liturgiju. Ali sada rijetko služe cijelu noć, tako da svečana božanska služba uoči blagdana - bdijenje - postaje središnja.
7:364Uzvišenje je dvanaesti blagdan Gospodnji (posvećen Gospodinu Isusu Kristu). Stoga se njegova usluga ne povezuje ni s jednom drugom uslugom. Na primjer, sjećanje na Ivana Zlatoustog prenosi se na drugi dan.
7:755Zanimljivo je da se za vrijeme Matinsa na Uzvišenje križa Evanđelje ne čita u sredini hrama, već u oltaru.
7:948Vrhunac blagdana je kada vrhovni svećenik ili biskup, odjeven u ljubičasto ruho, iznese križ. Svi koji se mole u hramu ljube bogomolju, a poglavar ih pomazuje svetim uljem. Pri sveopćem štovanju Krsta pjeva se tropar: "Krstu Tvome se klanjamo, Vladiko, i sveto Vaskrsenje Tvoje slavimo".
7:1555Križ leži na govornici do 4. listopada - dana kada se daje Uzvišenje. Pri predaji svećenik nosi križ na oltar.
7:193 7:198
Molitve svetom i životvornom križu Gospodnjem
Molitva prva
8:836O križu časni, čuvaru duše i tijela, probudi se: svojim načinom demone izgoneći, neprijatelje odgoneći, strasti tjerajući i dajući nam poštovanje, život i snagu, uz pomoć Duha Svetoga i iskrene molitve Presvetog Prečista Bogorodica. Amen.
8:1246 8:1251Molitva druga
8:1285O prečasni i životvorni Križe Gospodnji! Nekada si bio sramotno oruđe za pogubljenje, sada je znak našeg spasenja zauvijek štovan i slavljen! Kako vrijedan mogu, nedostojan, pjevati Ti, i kako se usuđujem prignuti koljena svoga srca pred svojim Otkupiteljem, ispovijedajući svoje grijehe! Ali milosrđe i neizrecivo čovjekoljublje ponizne Smjelosti, Rašireno na tebe, daje mi, daj da otvorim usta da Te slavim; zato vapijem Tiju: raduj se, Križe, Crkvo Kristova ljepota i utemeljenje, cijeli svemir - potvrda, kršćani svih - nado, kraljevi - moć, vjerni - utočište, anđeli - slavo i pjevanje, demoni - strah, uništenje i tjeranje, zli i nevjerni - sramota, pravedni - slast, opterećeni - slabi, opterećeni - utočište, izgubljeni - mentor, obuzeti strastima - pokajanje, siromašni - obogaćivanje, lebdeći - kormilari, slabi - snaga, u bitkama - pobjeda i nadvladavanje, siročad - istinska zaštita, udovice - zagovornica, djevice - zaštita čestitosti, beznadni - nada, bolesni - liječnik i mrtvi - uskrsnuće! Ti, nagovješten čudesnom palicom Mojsijevom, izvore životvorni, lemiš one koji su žedni duhovnog života i naslađuješ naše boli; Ti si postelja, na kojoj je Uskrsli Pobjednik Pakla kraljevski počivao tri dana. Radi toga i jutrom i večerom i podnem slavim Te, blagoslovljeno Drvo, i molim se, po volji Onoga koji je na Tebi procvao, neka prosvijetli i učvrsti razum moj Ti, neka otvori u mom srcu izvor savršene ljubavi i sva će moja djela i moji putovi zasjeniti Tebe Neka veličam Onoga koji je prikovan uz Tebe, radi moga grijeha, Gospodina, Spasitelja moga. Amen.
8:4219 8:4Ikona Uzvišenja Svetog Križa
Najčešći zaplet ikone Uzvišenja križa Gospodnjeg oblikovao se u ruskom ikonopisu u 15.-16. stoljeću. Ikonopisac prikazuje veliku gomilu ljudi na pozadini hrama s jednom kupolom. U sredini na propovjedaonici stoji patrijarh s podignutim križem iznad glave. Đakoni ga podupiru za ruke. Križ je ukrašen grančicama biljaka. U prvom planu su sveci i svi koji su došli častiti svetište. Desno su likovi cara Konstantina i carice Jelene.
8:866 8:871
Crkva Uzvišenja Svetog Križa u Altufievu
Adresa hrama: Moskva, Altufevskoe shosse, 147.
9:181 9:186Stara crkva sagrađena je troškom I.I. Veljaminov 1760.-1763., jer je prethodno postojeća kamena crkva u ime Sofije i njezinih kćeri Vjere, Nadežde i Ljubovi, koja je prije postojala na ovom mjestu, "posve dotrajala, i od ove dotrajalosti sve se smanjilo ...". Novi hram je bio sa zvonikom. Obnovljena je krajem 18. stoljeća.
9:809Hram je bio zatvoren samo nakratko tijekom Velikog domovinskog rata. Svetišta - posebno cijenjene ikone: popis Kazanske ikone Majke Božje i monaha Makarija Želtovodskog (divno se pojavio na bunaru očuvanog izvora na granici sela Altufiev, Bibireva i Medvedkov).
9:1341 9:1346
Crkva Uzvišenja Svetog Križa na Čistom Vražeku
Adresa hrama: Moskva. 1. Truzhenikov traka, kuća 8, zgrada 3.
10:213Hram je osnovan 1640. godine na početku duboke jaruge na lijevoj obali rijeke Moskve.
10:358 10:363Bilo je potrebno 18 godina da se izgradi kameni hram na mjestu drvenog. Glavni oltar posvećen je 1658. godine.
10:523Godine 1701. kameni hram je prvi put obnovljen. Kompozicija crkve nastavlja tradiciju varoškog graditeljstva 17. stoljeća. U volumenu zgrade možda su sačuvani dijelovi zidova prethodne crkve od opeke, izgrađene 1658., kada su teritorij između ulice Plyushchikha i rijeke zauzimala naselja koja su pripadala kući rostovskog biskupa.
10:1145 10:1150Dva stoljeća hram je stalno obnavljan, a svoj današnji izgled dobio je 1894-1895. Većina župljana hrama na periferiji grada u to vrijeme bili su dvori, zanatlije i vojnici. Međutim, župi su pripadali i predstavnici poznatih plemićkih obitelji Musin-Pushkin, Sheremetev, Dolgoruky. 25. svibnja 1901. ovdje se vjenčao A. P. Čehov.
10:183310:4
Godine 1918. hram je počeo da se pljačka. Vlasti su odavde iznijele više od 400 funti srebrnog posuđa.
10:171 10:176Dvadesetih godina 20. stoljeća sveti Tihon, patrijarh moskovski, više je puta služio Božansku liturgiju u crkvi. Ovdje je služio i mitropolit Serafim (Čičagov), koji je strijeljan u prosincu 1937. na poligonu Butovo.
10:545 10:550Godine 1930. hram je zatvoren, rektor protojerej Nikolaj Sarijevski je prognan. Razbijena je kupola i zvonik, srušena je ubožnica i duhovni dom, au prostorijama hrama napravljen je konak. Zidna slika je bila prekrečena, a kada se počela nazirati kroz kreč, srušena je. Ali 70% slike je preživjelo. Krajem 2000. godine, nakon povratka crkve i dugotrajne obnove, zgrada je ponovno poprimila prijašnji arhitektonski izgled.
10:1290 10:1295
Vozdviženka - ulica u Moskvi
Vozdvizhenka je ulica između trga Mokhovaya i trga Arbat Gate. Krajem 13. - početkom 14. stoljeća duž njega je prolazio put za Volokolamsk i Novgorod. Sredinom XIV stoljeća Vozdvizhenka je bila dio trgovačke ceste za Smolensk. U 15. - prvoj polovici 17. stoljeća ulica se zvala Orbata (vjerojatno od arapskog "rabad" - predgrađe).
11:618Godine 1493. početak ulice u blizini zidina Kremlja očišćeno je sa 110 sazhena, u 16. stoljeću crkva Svetog Nikole u Sapozhki (srušena 1838.) i mala privatna dvorišta već su stajala na upražnjenom mjestu. Godine 1547. prvi put se spominje samostan Uzvišenja križa. Upravo je on dao novo ime ulici. Godine 1812. samostan je uništila Napoleonova vojska. Godine 1814. samostan je ukinut, a njegova stolna crkva pretvorena je u župnu.
11:1346Godine 1935. Vozdvizhenka je preimenovana u ulicu Kominterna, 1946. u ulicu Kalinina. U 1963-90, postao je dio Kalinjinove avenije. Sada je ulici vraćeno povijesno ime.
11:166511:4
Samostan Svetog Križa
Manastir Uzvišenja križa nalazio se u Moskvi, u Bijelom gradu, u ulici Vozdviženka. Izvorni naziv je Manastir Uzvišenja svetog Životvornog Križa Gospodnjeg koji se nalazi na Otoku. Sagrađena je najkasnije 1547. godine.
12:991Za vrijeme invazije Napoleona, samostan su opljačkali osvajači. Godine 1814. ukinuta je, a katedralna crkva pretvorena u župnu. Crkva sv. Križa zatvorena je nakon 1929. godine, a 1934. godine je srušena. Na mjestu crkve izgrađen je rudnik Metrostroy. Svećenik ove crkve Aleksandar Sidorov uhićen je 1931. godine. Umro je u logoru u Kemu.
12:163812:4
Pučki običaji blagdana Uzvišenja križa
U Rusiji je blagdan Uzvišenja svetog životvornog križa Gospodnjeg spojio crkvene i narodne tradicije.
13:820Na taj su dan seljaci slikali križeve na vratima kuća, stavljali male drvene križeve u jasle za krave i konje. Ako nije bilo križa, zamjenjivao se prekriženim granama oskoruše.
13:115327. rujna nazivao se i treći Oseniny ili Stavrov dan. Bio je posljednji dan indijskog ljeta, treći i posljednji susret jeseni. “Uzvišenje je u dvorištu, kreće posljednji udar s polja, zadnja kola žure na gumno!” "Na Uzvišenje se krzneni kaput proteže za kaftan!". "Zipun s bundom preselit će se na Uzvišenje!". "Uzvišenje kaftana će biti podignuto, on će obući krzneni kaput!". „Uzvišenje – posljednja kola s polja krenula, a ptica odletjela!“.
Dan je bio posni: “Tko posti na Veliku, oprašta mu se sedam grijeha”, “Iako je nedjelja, pada na Veliku, a sve je na nju petak-srijeda, posna hrana!”, “Tko ne posti na Veliku. Uzvišenje – Kristov križ – sedam će grijeha ustati!”
Blagdan Uzvišenja nazivali su i "kupusi". “Pametno, ženo, o kupusu – došao je Pokret!”, “Pokret kupusa, vrijeme je da se kupus sječe!”, “Pa sjeci kupus, što je iz Pokreta!”, “Dobar čovjek ima pite s kupusom na Dan pokreta!”, “Na Vzdvizhenye, prva dama je kupus!” Također su rekli: "Nijedan mraz ne pogađa ni Vozdvizhenskaya ni kupus Blagovijesti!" Mladi su organizirali "Kapustenske večeri"; trajale su dva tjedna.
13:2
Izreke o Uzvišenju križa
Sve izreke i poslovice posvećene blagdanu Uzvišenja križa posvećene su temi približavanja jeseni ili strogog posta na ovaj dan.
Na Vozdvizhenie, posljednje ptice odlaze na zimu.
Pomiriši, ženo, o kupusu - Kretanje je došlo!
Na Vzdvizhenye, prva dama je kupus!
Na Vozdvizhenyeju se kaftan s krznenim kaputom pomaknuo, a kapa spustila.
Tko ne posti s Uzašašćem – Kristovim križem – sedam će mu se grijeha nametnuti!
Makar u nedjelju pada Uzvišenje, a na njemu je sve petak-srijeda, korizmena hrana!
Na Vozdvizhenye - jesen se brže kreće prema zimi.
Znakovi koji su također povezani s ovim blagdanom, kao i svako drugo praznovjerje, nemaju nikakve veze s crkvenim naukom i Crkva ih osuđuje.
14:290 14:295 
Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg
Opis praznika
Blagdan sveopćeg Uzvišenja Životvornog Križa Gospodnjeg slavi se 27. rujna (novi stil). Ima jedan dan predblagdana (26. rujna) i sedam dana blagdana (od 28. do 4. listopada). Blagdansko darivanje - 4. listopada. Osim toga, blagdanu Uzvišenja prethodi subota i tjedan (nedjelja), koji se naziva subota i tjedan prije Uzvišenja.
"Uzvišenje križa Gospodnjeg" To je za nas Križ Kristov i moramo ga s poštovanjem i poštovanjem častiti i štovati. Svatko od nas cijeli svoj život posvećuje križem i znak križa. Svaki kršćanin od ranog djetinjstva do smrti nosi križ na prsima kao znak Kristove pobjede i naše zaštite i snage; Svaki posao počinjemo i završavamo znakom križa, čineći sve na Kristovu slavu. Kao takvu zaštitu i zaštitu iscrtavamo znak križa na svemu što nam je drago i sveto, i na našim kućama, i na zidovima, i na vratima. Znakom križa započinjemo dan, a znakom križa tonemo u san, završavamo dan.
Sada je križ naša najveća svetost, naša slava, naš duhovni svepobjednički mač, a Krist nam ga je učinio svojom smrću i svojom mukom na križu.
Spasitelj je prihvatio najbolnije pogubljenje na križu, "prinio je naše grijehe na svoje tijelo na drvetu" (), "ponizio se, budući poslušan čak do smrti, smrti na križu" (). Ono što je, doista, upečatljiv spektakl izvan ljudskog razumijevanja. “Gle”, pjeva danas Crkva, “Gospodin stvorenja i Gospodar slave pribijen je na Križ i proboden u rebra; Slast Crkve kuša žuč i otset; Onaj koji pokriva nebo oblacima, ogrnut je trnovom krunom i obukao se u haljinu prijekora; Onaj koji je stvorio ruku čovječju, ugušen je rukom raspadljivom; Tko nebo oblacima odijeva, prima udarce po ramenima, prima pljuvačke i rane, prijekore i batine, i sve podnosi za nas osuđene” (stihira). Kako da se mi, blagoslovljeni smrću na križu i mukama Spasiteljevim, ne poklonimo sa strahopoštovanjem pred “blagoslovenim drvetom, na kojem je raspet Krist, Kralj i Gospodin”, ne svetim Križem, našom slavom, našom pobjedom. u Kristu i s Kristom.
Takvo uzvišeno i sveto značenje Križa Gospodnjeg, naravno, učinilo je u očima kršćana najvećom svetinjom i samo drvo Križa Gospodnjeg, upravo onaj drveni križ na kojem je Spasitelj bio razapet. Ali u početku ovaj sveti Križ kršćani nisu čuvali, nije bio vlasništvo vjernika, puna tri stoljeća nije se ni znalo točno mjesto gdje je skriveno ovo kršćansko svetište. Prema rabinskoj zapovijedi, "kamen kojim je netko ubijen, drvo o koje je netko obješen, mač kojim je netko odrubljen, i konop kojim je netko zadavljen, trebaju biti pokopani s pogubljenima". No, osim činjenice da je Spasitelj bio usmrćen prema zakonima rimske egzekucije, ovaj zahtjev rabinskog zakona nije mogao biti ispunjen u odnosu na Kristov križ i zato što je Prečisto tijelo Spasitelja bilo pokopano. rukama Njegovih učenika i prijatelja. U svakom slučaju, vrlo je vjerojatno da su sva tri križa (Spasiteljev i dva razbojnika) bila postavljena ili zakopana u blizini mjesta raspeća i smrti Spasitelja. Pobožno sjećanje na izravne svjedoke i očevidce Spasiteljevog raspeća - Njegove voljene učenike i učenike, naravno, sveto je čuvalo ovo mjesto svojim štovanjem i štovanjem. Nikakve kasnije okolnosti u životu prvih kršćana, koliko god te okolnosti za njih bile teške, nisu mogle učiniti da zaborave mjesta posvećena najvećim događajima Spasiteljeva života. Nakon toga, prvi jeruzalemski biskupi i kasniji kršćani bili su čuvari uspomena na sveta mjesta smrti i ukopa Spasitelja. Već sv. Ćiril Jeruzalemski svjedoči da se od vremena apostola u Jeruzalem počelo putovati na bogoslužna mjesta posvećena uspomenama na razne događaje iz zemaljskog života Gospodina Isusa Krista. Zauzimanje i uništenje Jeruzalema od strane Tita u velikoj je mjeri promijenilo mnoga mjesta u gradu - sveta mjesta raspeća i smrti Spasitelja također su se mogla promijeniti, prekrivena smećem i ruševinama. Osim toga, povjesničar IV stoljeća. Euzebije svjedoči da su neprijatelji kršćana - pogani - poduzeli mjere da sakriju, pa čak i oskvrne sveta mjesta za kršćane; da su zli ljudi, s namjerno suludom namjerom, potpuno promijenili izgled područja Golgote i Svetoga groba. Svetu špilju prekrili su smećem, popločali nasip kamenom i ovdje podigli žrtvenik božici sladostrasne ljubavi. Drugi povjesničari svjedoče da se bezbožni rimski car Adrijan (117.-138. pr. Kr.) posebno trudio oskvrniti sva sveta mjesta demonskim idolima i žrtvama. prema R.H.). Podigavši grad na mjestu Jeruzalema koji je razorio Tit, naredio je da se grob Gospodnji pokrije zemljom i mnogo kamenja, a na gori gdje je Spasitelj bio razapet (na "stijeni križa"), sagradio hram poganskoj božici razvrata Veneri i postavio njen idol, a iznad Groba Gospodar je postavio Jupiterov idol. Ali ni uništenje Jeruzalema od strane Tita, ni njegova obnova od strane Hadrijana, nisu mogli promijeniti grad i sveta mjesta na takav način da ih kršćani koji su se s poštovanjem sjećali tih mjesta ne bi prepoznali, ne bi ih mogli pronaći. A težnja nečastivih i neznabožaca da ta mjesta oskrnave i sakriju postigla je sasvim suprotan cilj: svojim su humcima i idolskim građevinama čvrsto obilježila ta mjesta, onemogućivši vjernicima, pa i samim poganima da ih zaborave. Tako Gospodin razara “vijeća bezbožnika” i najzlobnije ljude okreće na dobro svoje Crkve!
Pobožno sačuvano u sjećanju vjernika i čvrsto obilježeno od pogana, iako od njih oskvrnjeno, sveto mjesto smrti Gospodnje ostalo je netaknuto sve do vremena cara Konstantina Velikog. Ovaj hristoljubivi car, dok je izvana još bio poganin, ali u svom djelovanju kršćanski vladar, imao je razloga osobito častiti Kristov križ. Ovaj stijeg Kristove pobjede, prema božanskoj odredbi, služio je tri puta Konstantinu Velikom kao znak njegove pobjede nad neprijateljima. Godine 312. Konstantin se borio protiv okrutnog Maksencija, koji je vladao u Rimu, progonio i ubijao kršćane i vodio nepobožan život. Prema tadašnjem povjesničaru (Euzebiju), Maksencije je, spremajući se za borbu s Konstantinom, pribjegavao raznim magijama i praznovjernim obredima; Konstantin, ne oslanjajući se posve na snagu svoje vojske, osjećao je potrebu za nadnaravnom pomoći nad neprijateljem, te je stoga razmišljao o tome kojeg bi Boga trebao moliti za tu pomoć. U ovom teškom trenutku Konstantin se sjetio da je njegov otac Konstancije, koji je kršćanima pružao pokroviteljstvo, uživao u blagostanju, dok su progonitelji kršćana imali katastrofalan kraj, te je stoga odlučio moliti se Bogu Konstanciju, jedinom, vrhovnom Biću. I tako, kad se predao žarkoj molitvi, tada je oko podneva ugledao na nebu blistavi križ koji je jače sjajio. sunčeva svjetlost, s natpisom: "Sim pobjeđuješ." Ovo čudesno znamenje vidjeli su i vojnici, među kojima je bio i vojskovođa Artemije, koji je kasnije mučenički postradao (pod Julijanom Apostatom) za Krista. Pogođen neobičnom nebeskom vizijom, Konstantin je pao u dubok san, i sam Spasitelj mu se ukazao u snu, opet mu pokazao isti znak križa, zapovjedio mu da koristi sliku križa kao zastavu u trupama i obećao mu pobjedu ne samo nad Maksencijem, nego i nad svi neprijatelji. Probudivši se, Konstantin je naredio da se napravi križ Gospodnji, po uzoru na znak koji je vidio, od drago kamenje, kao i nacrtati sliku križa na zastavama, oružju, kacigama i štitovima vojnika. Od tada su Konstantinove trupe vodile kampanje, imajući kao znak križ povezan s prvim slovima imena Spasitelja. U bitci na Melvijskom mostu (preko Tibera) Konstantin je izvojevao briljantnu pobjedu nad Maksencijem (28. listopada 312.). Sam Maksencije se utopio s mnogim svojim vojnicima u rijeci, a Konstantin je trijumfalno ušao u Poslije toga, podigao je svoj kip u Rimu, držeći u desna ruka križa, a u natpisu na kipu pobjeda nad Maksencijem pripisana je “spasonosnom znaku” križa. Također, u ratu s Bizantom i Skitima, Konstantin je dva puta vidio čudesni znak križa na nebu, koji je navijestio njegovu pobjedu nad neprijateljima.
Lako je razumjeti kakvim je poštovanjem prema Krstu Gospodnjem nakon ovih događaja bilo ispunjeno srce hristoljubivog cara Konstantina. I ovaj car, "ne bez nadahnuća odozgo, nego potaknut Duhom samoga Spasitelja", odlučio je ne samo pronaći čestito drvo Križa Gospodnjega, da mu oda počast, nego i "učiniti najviše sveto mjesto spasonosnog uskrsnuća u Jeruzalemu predmet sveopćeg štovanja” - nad njim sagraditi hram . Izvršitelj pobožne careve namjere bila je njegova majka, blažena carica Jelena, koja se, na inzistiranje samog cara, obratila na kršćanstvo, odlikujući se pobožnošću i vatrenom revnošću za vjeru Kristovu. Godine 326. Elena je otišla u svetu zemlju kako bi pronašla i posjetila mjesta posvećena glavnim događajima iz Spasiteljevog života. Stigavši u Jeruzalem, ispunjena pobožnom željom da pronađe spilju Svetoga groba i čestito drvo križa, revno ih je počela tražiti. Patrijarh u Jeruzalemu u to je vrijeme bio Makarije, koji je kraljicu dočekao s dostojnim počastima i pomagao joj u njezinom svetom djelu.
U punini pobožne radosti i duhovne nježnosti, kraljica i svi koji su bili uz nju poklonili su se i poljubili križ. A pošto se, zbog mnoštva naroda, nije mogao svaki pokloniti česnom drvu Krsta Gospodnjeg, pa ga ni vidjeti nije mogao svaki, onda patrijarh Makarije, stojeći na visokom mjestu, podiže - postavi sv. Križa pokazujući ga ljudima. Narod se klanjao križu uzvikujući: "Gospodine, smiluj se!" Odatle je blagdan Uzvišenja svetog i životvornog križa Gospodnjeg dobio svoj početak i ime. Ovaj događaj pronalaska Svetog Križa Gospodnjeg i čudesa koja su ga pratila učinili su veliki dojam ne samo na kršćane, nego i na Židove. Juda, koji je tako nerado naznačio položaj svetih mjesta, zajedno s mnogim Židovima povjerovao je u Krista i krstio se, primivši na svetom krštenju ime Cirijak. Kasnije je bio jeruzalemski patrijarh i podnio je mučeničku smrt pod carem Julijanom Apostatom. Sam Konstantin kasnije je u pismu jeruzalemskom patrijarhu Makariju o sticanju Časnog krsta Gospodnjeg napisao: „Nema reči za dostojan opis ovog čuda. Znak presvetih strasti, koji se tako dugo skrivao pod zemljom i čitava stoljeća ostao u tami, napokon je zasjao. Sveta carica Jelena, uz moćnu pomoć svoga sina cara Konstantina, počela je graditi crkve u Jeruzalemu i širom Palestine na mjestima posvećenim događajima iz života Spasitelja. I prije svega, voljom kraljice i kralja, udaren je temelj i započela gradnja na mjestu Svetoga groba i stečevine sv. Križa crkve Uskrsnuća Gospodina našega Isusa Krista, koja je posvećena 13. rujna 335. Tada je pobožna kraljica naredila sagraditi crkvu u Getsemaniju na mjestu gdje se nalazio grob Sveta Majko Božja, u ime njezina Uznesenja i, osim toga, osamnaest crkava u razna mjesta Sveta zemlja.
Što se tiče sudbine stečenog St. Elene od Svetog Drveta Križa Gospodnjeg, onda se, nažalost, ne može točno i sasvim određeno naznačiti. Ovo drvo Križa Gospodnjega bilo je tako velika svetinja za kršćane, da su kršćani već pri samom njegovu stjecanju god. u velikom broju koji su ispunili Jeruzalem ne samo da su mu se željeli pokloniti, nego, ako je moguće, primiti česticu od njega. Doista, sv. Ćiril Jeruzalemski (IV. stoljeće) svjedoči da su već u njegovo vrijeme mali dijelovi Životvornog Križa bili raspoređeni po cijeloj zemlji. I sv. Ivan Zlatousti (4. stoljeće) svjedoči da “mnogi, i muškarci i žene, primivši česticu ovoga drveta i obloživši ga zlatom, vješaju ga oko vrata”.
Ali nije svo drvo križa na ovaj način odneseno iz Jeruzalema. Carica Jelena je dio stečenog stabla križa i čavle s njega poslala svome sinu Konstantinu, a ostatak je stavila u srebrni kovčeg i predala poglavaru jeruzalemske Crkve s nalogom da ga čuva za buduće naraštaje.
I sv. Ćiril Jeruzalemski potvrđuje da se čestito drvo Križa Gospodnjeg u njegovo vrijeme čuvalo i pokazivalo narodu u Jeruzalemu. I u opisu službe Velikog petka u Jeruzalemu, koji je napravio neki plemeniti hodočasnik iz 4.st. (Sylvia, ili Etheria), nalazimo zanimljiv opis sam obred čašćenja drva Križa Gospodnjega, ukazujući na mjere koje su poduzete protiv pljačke svetog stabla od strane pobožnih hodočasnika. “Na Golgoti”, kaže ovaj opis, “s one strane Križa, tj. iza crkve posvećene sv. Križa, još prije šeste ure jutra dostavlja se biskupska propovjedaonica. Na ovoj propovjedaonici sjedi biskup, pred njim se postavi stol pokriven rupcem, oko stola stoje đakoni i unese se srebrni pozlaćeni kovčeg u kojem je sveto drvo Križa; otvara i vadi; i drvo Križa i ploča (titulus) stavljaju se na stol. Dakle, kada se stavlja na stol, biskup, sjedeći, drži rukama za krajeve svetog drveta; đakoni, koji stoje uokolo, stražare. Čuva se na taj način jer postoji običaj da se svi, prilazeći jedan po jedan, i vjernici i katekumeni, sagnu k stolu, poljube sveto drvo i prođu. A kako je, kažu, ne znam kada, netko odgrizao i ukrao česticu svetog stabla, zato ga sada okolo stojeći đakoni čuvaju da se tko od podobnih ne usudi učiniti isto. I tako dolazi sav narod jedan po jedan, svi se klanjaju i dodiruju najprije čelom, zatim očima Križ i ploču, i ljubeći Križ prolaze; nitko ne pruža ruku da dotakne. Pronalazak dijela stabla Križa Gospodnjeg u Jeruzalemu potvrđuju i drugi povijesni podaci. U 7. stoljeću za vrijeme vladavine bizantskog cara Foke (602.-610.) ovo veliko kršćansko svetište privremeno je palo u ruke Perzijanaca. Hozroj, kralj perzijski, stupivši u rat s Fokom, osvoji Egipat, Afriku i Palestinu, zauze Jeruzalem, opljačka njegova blaga, i među tim blagom uze iz Jeruzalema drvo Životvornoga Krsta Gospodnjega i odnese ga u Perziju. . Ali Gospodin nije dopustio da nevjernici dugo posjeduju kršćansko svetište. Fokijev nasljednik imp. Heraklije neko vrijeme nije mogao pobijediti Hozroja, a zatim se obratio Bogu s molitvom za pomoć. Zapovjedio je svim vjernicima svoga kraljevstva da vrše molitve, bogosluženja i postove, kako bi Gospod izbavio od neprijatelja. Gospod je Herakliju dao pobjedu nad Hozrojem, kojeg je i sam ubio njegov sin. Nakon toga, Heraklije je oduzeo od Perzijanaca vrijednu relikviju kršćana - čestito stablo Križa Gospodnjeg, i odlučio ga ponovno svečano prenijeti u Jeruzalem. Godine 628. car Heraklije, došavši u Jeruzalem, položi sv. drvo na ramenima, nosio ga, obučen u svoju kraljevsku odjeću. Ali iznenada, na vratima, kojima su se uspinjali na stratište, odjednom je stao i nije mogao više ni koraka učiniti. I tada Zaharija, carigradski patrijarh, koji je zajedno sa stanovnicima Jeruzalema izašao u susret kralju, dobio je otkrivenje od svijetlog anđela da je nemoguće nositi drvo koje je Krist nosio u stanju poniženja u kraljevskim haljinama. Tada je kralj obukao jednostavnu i siromašnu odjeću i bosih nogu u tom obliku donio sv. stablo do crkve na mjesto gdje je bilo prije zauzimanja od strane Hozroja. Ovdje se kasnije nalazilo čestito drvo Križa Gospodnjeg. Barem početkom IX stoljeća. među svećenstvom crkve Uskrsnuća bila su dva prezbitera garde, čija je dužnost bila čuvati sv. Križ i gospodine. Pod križarima je sv. stablo se također nedvojbeno nalazilo u Jeruzalemu i više je puta služilo kao ohrabrenje i zaštita njihovim trupama u borbama s nevjernicima. Međutim, daljnja sudbina čestitog drveta Križa Gospodnjeg nije točno poznata. Vrlo je vjerojatno da će s vremenom, postupno se smanjivati u obujmu, zbog pobožne želje raznih samostana i samostana da imaju česticu sv. stablo, bilo je potpuno fragmentirano u zasebne čestice, koje su sada naznačene u mnogim hramovima i samostanima. Konkretno, u Rimu, u bazilici Svetog Križa, drvena daska, koja se izdaje za onu ploču, titulus, koja je bila pribijena nad glavom Spasitelja i nakon što ju je našao sv. Helena leži odvojena od križa.
I sada, na dan blagdana Uzvišenja svetog i životvornog Križa Gospodnjeg, mi kršćani možemo samo u mislima odati pobožno poklonjenje čestitom drvetu Križa na kojem je razapet naš Spasitelj. Ali taj je Križ neizbrisivo upisan u naša zahvalna srca, a njegov je materijalni lik pred nama u hramu i na nama – na našim prsima, u našim stanovima.
„Hodite, vjernici, poklonimo se životvornome drvetu, na njemu je Hristos, Kralj slave, svojom voljom ruku raširio, do prvog nas blaženstva uzvisio!“ (automatski stih).
Značenje svetkovine Uzvišenja svetoga Križa
Skaballanovich M.N. (Ibid. S.232-236, 249-250)
Budući da je jednorodan u sjećanju povezan s tjednom muke Kristove, sadašnji je blagdan potpuno različit po karakteru od onih iznimnih dana u godini u smislu nježnosti i veličine - dana za koje se jedino s pravom koristi naziv "sveti i veliki". . Ovo su dani plača nad Božanskim patnikom; to je dan radosti o posljedicama Njegove patnje, o plodovima otkupljenja. Ovaj je blagdan upravo u čast samoga otkupljenja u osobi glavnog instrumenta, znaka i dirigenta njegova na nama.
Ovo je oruđe dostojno takvog čašćenja, samostalnog slavlja njemu u čast, ne samo zbog značenja koje je imalo u samom činu otkupljenja, ne samo zbog važnosti koju je tijekom vremena dobilo u životu kršćana. , ali i zbog onoga što je to bilo za samog Krista. “Križ se zove Kristova slava i Kristova visina”, kaže sv. Andrije s Krete (riječ za Uzvišenje), pozivajući se na potvrdu prve misli o i druge o "ako budem podignut sa zemlje ...". „Ako je Kristov križ slava Kristova, onda se i u ovaj dan križ podiže da se Krist proslavi. Krist nije uzdignut da bi slavio Križ, nego je Križ uzdignut da bi se Krist proslavio.
Budući da je Kristov, Njegove slave i visine, ovaj nam je Križ već u izvornoj ideji preblizu. On je zapravo naš Križ. Krist je “na svojim ramenima nosio upravo onaj križ na kojem su ga razapeli, kao da je preuzeo na sebe kazne koje su odredili grešnici”; On je “nosio križ koji nam pripada” (sv. Ćiril Aleksandrijski na 12. knjizi).
Odatle oni bezbrojni blagoslovi koji se na nas izlijevaju po Križu. „Ovaj dobri kormilar, ispunivši cijeli naš život obiljem i umirivši ga, predao nam je vječni život u budućnosti“ (Sv. Efrem Sirijac, riječ u Časni Križ). „Po križu smo se riješili neprijateljstva i po križu smo se učvrstili u prijateljstvu s Bogom. Križ je spojio ljude s licem anđela, čineći njihovu prirodu stranom od bilo kakvog propadljivog djela i dajući im priliku da vode nepotkupljiv život ”(riječ o Uzvišenju Bazilija Seleukijskog, također pripisanom sv. Ivanu Zlatoustom). "Očistio je zemlju, uzdigao našu narav na kraljevsko prijestolje" (sv. Ivan Zlatousti, riječ o štovanju križa). “Ovaj Križ okrenuo je svemir na pravi put, istjerao zabludu, vratio istinu, učinio zemlju nebom” (riječ o Križu koja se pripisuje sv. Ivanu Zlatoustom). “On je okončao bezakona djela svijeta, zaustavio svoja bezbožna učenja, i svijet više ne udovoljava đavolskim zakonima i nije vezan okovima smrti; (Križ) odobrio je zapovijed čistoće i iskorijenio sladostrasnost; posvetio pravilo umjerenosti i srušio vlast požude. Doista, što smo dobro primili osim Križa? Koji nam blagoslov nije dan po Križu? Po križu smo se naučili pobožnosti i upoznali snagu božanske naravi; po križu smo shvatili Božju istinu i shvatili krepost čistoće; po križu smo se upoznali; po križu smo upoznali snagu ljubavi i ne odbijamo umrijeti jedni za druge; zahvaljujući Križu, prezreli smo sve blagoslove svijeta i u ništa ih ubrojili, očekujući buduće blagoslove i prihvaćajući nevidljivo kao vidljivo. Križ se propovijeda - i istina se širi svemirom, i potvrđuje se kraljevstvo nebesko (riječ na Uzvišenje Vasilija Seleukijskog ili Ivana Zlatoustog).
Uz stjecanje ovih najviših duhovnih blagoslova za čovječanstvo, Križ je od davnina počeo očitovati svoju spasenjsku snagu u čisto svjetovnim potrebama kršćana. “Ovo je znak još u vrijeme naših predaka”, svjedoči sv. Krizostoma ili suvremenog pisca, - otvarao je zatvorena vrata, gasio je razorne otrove, liječio ugrize otrovnih životinja. Ako je otvorila vrata pakla i otvorila nebeski svod, vratila ulaz u raj i slomila moć đavla, što je onda čudno ako nadvlada razorne otrove? (riječ o štovanju križa, pripisuje se sv. Zlatoustom).
Uz to, da tako kažemo, tajanstveno, mistično značenje za kršćanina, križ je za njega dobio i čisto moralno značenje. Postao mu je poticaj i potpora u teretima osobnog krštenja. “Pogledajte”, Krist kao da kaže, “što je Moj Križ učinio; napravi sebi takvo oružje i radi što hoćeš. Neka (sljedbenik Kristov) bude spreman podnijeti klanje i biti razapet na križu, govori Gospodin, kao što je spreman onaj koji nosi križ na svojim ramenima; neka smatra sebe u tako neposrednoj blizini smrti. Pred takvom osobom svi su zadivljeni, jer se ne bojimo toliko naoružanih bezbrojnim ljudskim oruđem i snažnom hrabrošću, koliko osobe obdarene takvom snagom ”(riječ o štovanju križa, pripisuje se Zlatoustom).
“Pogled na križ udahnjuje hrabrost i izgoni strah” (Riječ svetog Andrije Kretskog na Uzvišenje).
Konačno, križ je dobio kršćansko i eshatološko značenje. “Tada će se, kaže se, pojaviti znak križa na nebu. Kada je "onda"? Kad se sile nebeske miču. Tada će, ukrašeni znakom Crkve, stekavši ova dragocjena zrnca za sebe, dobro sačuvavši ovu sliku i priliku, biti uzneseni u oblacima ”(Pantolei, prezbiter Bizanta, čitanje o Uzvišenju).
Nije ni čudo što je križ postao znak kršćanina. “Križ nam je dan kao znak na čelu, kao što je Izraelu dano obrezanje; jer po njemu se mi vjernici razlikujemo i razlikujemo od nevjernika« (sv. Ivan Damaščanski, riječ na dan Križa).
Postupno, kršćanstvo je cijenilo sav značaj za njega ovog znaka, ovog trofeja Kristove pobjede. I tada je Providnost došla u pomoć Crkvi svojim izravnim djelovanjem - iznošenjem Križa iz utrobe zemlje i njegovim pojavljivanjem na nebu. “Gospodin mu ne htjede dopustiti da ostane na zemlji, nego ga izvadi i odnese na nebo; On mora doći s njim prilikom Njegovog drugog dolaska.” (Sv. Ivan Zlatousti, Riječ o križu i raspeću). Našlo se pod carevima koji su vjerovali u Krista, našlo se snagom božanskom i bezumnom, jedinom snagom i čvrstoćom vjere. Kad je Bog kršćanima predao kraljevska žezla, tada mu se svidjelo otvoriti križ preko pobožne žene, žene kraljice, žene ukrašene kraljevskom mudrošću, čineći ženu mudrom, recimo, božanskom mudrošću, tako da da bi ona, koristeći djelomično snagu riječi svojstvenu kraljevskoj osobi, koristila sve što bi samo moglo pokrenuti nesavitljivo srce Židova ”(sv. Andrija s Krete, riječ o Uzvišenju). „Iz riznica zemaljskih izašao je znak Gospodnji, znak, šokiran kojim su paklene špilje oslobodile duše sadržane u njima. Duhovni biser vjernika izišao je, potvrđen u Kristovoj kruni, da rasvijetli cijeli svemir. Učinio se da je podignut, i podignut je da se pojavi (da bude viđen). Više puta ga podižu i pokazuju narodu, samo ne uzvikujući: "Evo, našlo se skriveno blago spasenja" (sv. Andrija Kretski, riječ na Uzvišenje).
Ustanovljen u spomen otkrića i pojavljivanja križa, blagdan je, dakako, u dušama kršćana već dugo pripremao tlo, bio je odgovor na davni zahtjev njihova duha. Ali odmah je primio široku upotrebu i velika svečanost, bez sumnje je povećala ljubav prema križu i njegovu štovanju. Križ sada dobiva posebno značenje u borbi kršćanina s nevidljivim neprijateljima njegova spasenja, osobito u rukama asketa. Sada ocjenjuju cjelokupno njegovo značenje ne samo u djelu našeg spasenja koje je izvršio Krist, nego iu pripremi ovog spasenja u Starom zavjetu, objašnjavajući ovdje previše toga, da tako kažemo, njegovim povratnim djelovanjem.
Propovijed protojereja Rodiona Putjatina.
Pouka na dan Uzvišenja Križa Gospodnjega.
Propovijed svetog Luke (Voyno-Yasenetsky).
Riječ na dan Uzvišenja križa Gospodnjega.
Propovijed mitropolita Antuna Surožskog.
Uzvišenje svetoga Križa.
Uzvišenje svetoga Križa.
Uzvišenje svetoga Križa- jedan od nepokretnih dvanaestogodišnjih blagdana posvećenih Križu Kristovu, koji se slavi 1427. rujna. Ako je Rođenje Majke Božje prag otajstva Utjelovljenja, onda nam Križ naviješta Kristovu otkupiteljsku Žrtvu. Stoga ovaj blagdan stoji i na početku godišnjeg bogoslužnog ciklusa. Znak križa je od davnina u mnogim religijama simbol vječnog života. Ali nakon Golgote, apstraktni hijeroglif postao je pravi znak spasenja...