Budiști vs musulmani: ce se întâmplă în Myanmar. Ce se întâmplă în Myanmar: genocidul musulman, ultimele știri Genocidul musulman în Birmania

Drepturi de autor pentru ilustrație AFP Legendă imagine Multe sate în care locuiesc musulmanii rohingya sunt incendiate.

Luni, în capitala Ceceniei, în sprijinul musulmanilor rohingya care locuiesc în statul Rakhine din Myanmar (Birmania), manifestanții au ieșit cu afișe cerând oprirea „genocidului musulmanilor din Myanmar”.

La un miting neautorizat la Ambasada Myanmarului la Moscova prin care se cere autorităților ruse să răspundă situației din Myanmar.

Am încercat să răspundem la o serie de întrebări despre cine sunt musulmanii rohingya, de ce sunt asupriți și originile conflictului din Myanmar.

Ce se întâmplă cu rohingya din Myanmar?

Țara predominant budistă, condusă de zeci de ani de o dictatură militară, are o istorie lungă de neîncredere reciprocă și fricțiuni între diferitele sale comunități etnice și religioase, pe care autoritățile au ales să închidă ochii sau să exploateze luptele interioare în avantajul lor.

În statul Rakhine din vestul țării, pe lângă populația indigenă budistă, există și musulmani rohingya, care au venit inițial din regiunea istorică Bengal, acum teritoriul Bangladeshului.

Autoritățile din Myanmar îi numesc pe musulmanii rohingya imigranți ilegali și refuză să le acorde cetățenia.

Redarea media nu este acceptată pe dispozitivul dvs

Cel puțin 400 de musulmani au fost uciși în vestul Myanmarului într-o săptămână

Statul Rakhine găzduiește aproximativ 1 milion de musulmani rohingya. În orașele care se învecinează cu Bangladesh, unde au izbucnit recent tulburări, majoritatea populației este musulmană.

În timpul unei izbucniri de violențe sectare din 2012 între populația budistă a statului și ceea ce se crede a fi musulmani rohingya, peste 100.000 de musulmani au rămas fără adăpost. Zeci de mii de musulmani rohingya sunt încă deținuți în lagăre temporare și nu au voie să plece.

Cauza focarului forță nouă conflictul a fost violul și uciderea unei tinere fete dintr-o familie budistă.

Zeci de mii de musulmani rohingya, care au fugit de ani de zile din Myanmar, trăiesc în Bangladesh fără documente.

Grupurile de drepturi de peste mări pentru musulmanii Rohingya spun că sunt victime ale violenței, dar budiștii care locuiesc în Rakhine spun contrariul.

Când a început exacerbarea actuală?

Deteriorarea situației din Myanmar a început după ce militanții Armatei de Salvare a Rohingya Arakan (ARSA) au efectuat un atac coordonat asupra a peste 30 de posturi de poliție și a unei baze ale armatei din Myanmar la 25 august 2017, ucigând cel puțin 12 forțe de securitate. În plus, militanții sunt acuzați că au ucis 14 civili.

Conducerea Myanmarului susține că gruparea insurgentă islamistă ARSA este legată de organizațiile teroriste internaționale, primind asistență financiară și de altă natură de la acestea. Membrii ARSA înșiși neagă orice legătură cu terorismul.

După aceasta, trupele au început o operațiune antiteroristă.

Armata din Myanmar a declarat că aproximativ 400 de oameni, aproape toți militanți, au fost uciși în confruntările dintre forțele guvernamentale și militanții rohingya din provincia Rakhine.

Accesul jurnaliştilor în această provincie este extrem de limitat, ceea ce face dificilă confirmarea sau infirmarea unor cifre specifice.

Human Rights Watch, pe baza fotografiilor din satelit, a declarat că tulburările s-au extins în cel puțin 10 districte, jurnaliștii aflați la sol raportând satele incendiate de-a lungul graniței cu Bangladesh.

Autoritățile spun că incendiile sunt opera militanților islamiști care au incendiat în mod deliberat satele musulmane, dar musulmanii rohingya care fug în Bangladesh spun că incendiile au fost cauzate de armata din Myanmar, iar mulțimile de budiști furiosi aruncă la gunoi casele musulmane.

Interactiv Wa Peik (Kai Kan Pain) după izbucnirea violenței din 2016

noiembrie 2016

2014

Ce este ARSA?

Armata de Salvare Arakan Rohingya (cunoscută și ca Arakan al-Yaqeen sau mișcarea de credință) și-a făcut cunoscută prezența pentru prima dată în octombrie 2016, când militanții săi au efectuat un atac similar asupra secțiilor de poliție, ucigând nouă ofițeri.

Grupul spune că scopul său este de a proteja minoritatea etnică Rohingya de represiunea din partea autorităților din Myanmar.

Autoritățile din Myanmar spun că este un grup terorist ai cărui lideri au primit antrenament în tabere de antrenament din străinătate.

După cum a declarat șeful echipei de investigații care a interogat militanții arestați, scopul ARSA este „de a construi un stat islamic democratic pentru poporul Rohingya”.

Potrivit International Crisis Group, liderul acestuia este Ata Ullah, un rohingya născut în Pakistan, dar crescut în Arabia Saudită, unde și-a făcut educația religioasă la Mecca și încă păstrează legături strânse cu acea țară.

Cu toate acestea, un purtător de cuvânt al Armatei de Salvare a Rohingya Arakan a declarat pentru Asia Times că nu are legături cu grupurile jihadiste și că membrii săi sunt tineri rohingya supărați de modul în care s-a dezvoltat situația de la ciocnirile din 2012.

Între timp, International Crisis Group afirmă în raportul său privind situația din statul Rakhine din 15 decembrie 2016: „Apariția acestui grup bine organizat și aparent bine finanțat este o schimbare completă pentru încercările autorităților din Myanmar de a face față. cu probleme complexe cu statul Rakhine, care includ discriminarea de lungă durată împotriva populației musulmane, negarea drepturilor și a cetățeniei”.

Cu luni înainte de izbucnirea violenței, trimișii ARSA au început să recruteze sute de tineri din satele musulmane care au fost apoi antrenați în Bangladesh, potrivit autorităților din Myanmar, citând informații de la locuitorii locali.

Interactiv Kyet Yeo Pyin după violența din 2016

noiembrie 2016

martie 2016

Care este situația la granița cu Bangladesh?

Numărul de musulmani rohingya care încearcă să fugă în Bangladesh a crescut constant din 25 august și a devenit un flux continuu de oameni până la începutul lunii septembrie.

În ultimele 10 zile, 87.000 de musulmani rohingya au fugit din satele lor incendiate, mai mult decât în tot anul trecut, potrivit ONU.

Majoritatea sunt femei, copii și bătrâni; mulți ajung cu răni și răni primite în timpul confruntării.

Drepturi de autor pentru ilustrație AFP Legendă imagine Potrivit ONU, fluxul de refugiați s-a dublat de la sfârșitul lunii august.

Au existat, de asemenea, multe rapoarte despre persoane care au fost împiedicate să treacă granița, în ciuda unui apel ONU pentru autoritățile din Bangladesh să permită refugiaților să facă acest lucru.

Traversarea este acum permisă, dar se crede că aproximativ 20.000 de musulmani rohingya sunt blocați fără să treacă pe râul Naf, care marchează granița dintre cele două țări.

Grupurile umanitare spun că oamenii se pot îneca în timp ce înoată, așa cum sa întâmplat cu un grup de 20 de persoane care s-au înecat săptămâna trecută.

Drepturi de autor pentru ilustrație Reuters Legendă imagine Unele familii budiste din statul Rakhine au fost, de asemenea, forțate să-și părăsească casele de teama atacurilor militante.

Cum reacţionează autorităţile din Myanmar?

Oficialii spun că forțele de securitate ale țării desfășoară o operațiune legitimă împotriva teroriștilor responsabili pentru o serie de atacuri asupra secțiilor de poliție și bazelor armatei din octombrie 2016.

Un raport al ONU despre situația din statul Rakhine, bazat pe cuvintele refugiaților, vorbește despre o brutalitate îngrozitoare care domnește acolo împotriva femeilor, bărbaților și copiilor rohingya. Autoritățile militare din Myanmar neagă afirmațiile, numindu-le invenții.

ONU a lansat o investigație la scară largă asupra evenimentelor. Înaltul Comisar al Națiunilor Unite pentru Drepturile Omului, Zeid Ra'ad al-Hussein, a declarat săptămâna trecută că recentele violențe din stat ar fi putut fi prevenite.

De asemenea, recent au existat tot mai multe critici și acuzații de inacțiune împotriva celebrului activist pentru drepturile omului și lider de facto al țării, laureată a Premiului Nobel pentru Pace Aung San Suu Kyi, care deține funcția de ministru de externe și consilier de stat din Myanmar.

Cu toate acestea, observatorii subliniază că puține s-au schimbat în țară de când partidul ei a ajuns la putere în 2016. În plus, conform constituției, nu are influență directă asupra forțelor militare ale țării, care au un statut special în Myanmar.

Duminica trecută, la Moscova și în alte orașe din lume au avut loc mitinguri musulmane împotriva discriminării împotriva populației islamice din Myanmar. În august, membrii grupului armat Arakan Rohingya Salvation Army au atacat câteva zeci de ținte militare. Ca răspuns, autoritățile din Myanmar au lansat o amplă operațiune antiteroristă, în timpul căreia zeci de musulmani au fost uciși și care comunitatea internațională numește populația islamică a țării genocid. Care sunt motivele și de ce acest conflict nu poate fi numit religios - în materialul „Futurist”.

Ce se întâmplă în Myanmar?

Republica Unirii Myanmar - așa a început să se numească țara recent, scăpând de dictatura militară care era la putere din 1962. Este format din șapte provincii locuite de budiști birmani și șapte state naționale care nu au recunoscut niciodată un guvern central. Există mai mult de o sută de grupuri etnice în Myanmar. Diversele grupuri etnice, religioase și criminale care locuiesc în aceste regiuni au purtat războaie civile de zeci de ani — împotriva capitalei și unele împotriva altora.

Conflictul dintre musulmanii rohingya și budiști durează de zeci de ani. Rohingya sunt o minoritate etnică musulmană în Myanmar. Ei reprezintă aproximativ 1 milion din cei peste 52 de milioane de oameni din Myanmar și trăiesc în statul Arakan, care se învecinează cu Bangladesh. Guvernul din Myanmar le refuză cetățenia, numindu-i imigranți ilegali bengalezi, în timp ce rohingya pretind că sunt indigeni din Arakan.

Una dintre cele mai sângeroase confruntări a avut loc în 2012. Motivul a fost moartea unei femei budiste de 26 de ani. Atunci au murit zeci de oameni, iar zeci de mii de musulmani au fost forțați să părăsească țara. Comunitatea internațională nu a făcut nicio încercare de a rezolva conflictul.

O altă escaladare a conflictului a avut loc pe 9 octombrie 2016, când aproximativ 200 de militanți neidentificați au atacat trei puncte de frontieră cu Myanmar. Și în august 2017, luptători din grupul armat local Arakan Rohingya Salvation Army au atacat 30 de instalații ale armatei și secții de poliție și au ucis 15 persoane. Ei au declarat acest lucru un act de răzbunare pentru persecuția compatrioților lor.

Comunitatea internațională numește operațiunea de răzbunare antiteroristă un genocid al musulmanilor din statul Arakan - nu doar rohingya, ci și reprezentanți ai altor grupuri etnice. Sute de persoane au fost arestate sub suspiciunea de terorism. Potrivit autorităților din Myanmar, de la 1 septembrie, 400 de „rebeli” și 17 civili au fost uciși. Locuitorii care fug din lagărele de refugiați au declarat pentru Reuters că armata și voluntarii budiști au incendiat satele musulmane, forțându-i să fugă în Bangladesh. În dimineața zilei de 1 septembrie, polițiștii de frontieră din Bangladesh au găsit pe malul râului cadavrele a 15 refugiați care s-au înecat în timpul traversării, dintre care 11 erau copii. Potrivit ONU, peste 120.000 de refugiați au trecut în Bangladesh în ultimele două săptămâni, creând o criză a migrației.

Președintele turc Recep Tayyip Erdogan, ministrul iranian de externe Mohammad Javad Zarif și liderul cecen Ramzan Kadyrov au cerut ca ONU să intervină și să oprească violența. La Moscova, lângă ambasada Myanmar, musulmanii au organizat un miting spontan împotriva genocidului.

De ce budiștilor nu le plac Rohingya?

Există mai multe teorii despre originea Rohingya birmanezi. Unii oameni de știință cred că Rohingya au migrat în Myanmar (numit pe atunci Birmania) din Bengal în primul rând în perioada stăpânirii britanice. Britanicii au anexat statul aspirant Arakan în 1826 și au facilitat migrația bengalezilor acolo ca forță de muncă. Unii dintre Rohingya au venit în Birmania după ce țara și-a declarat independența în 1948, precum și după războiul de eliberare din Bangladesh în 1971. În mod tradițional, acest popor are o natalitate ridicată, astfel încât populația musulmană a crescut rapid. A doua teorie (urmată de Rohingya înșiși) sugerează că Rohingya sunt descendenți ai arabilor care au colonizat coasta Oceanului Indian în Evul Mediu și au trăit, de asemenea, în stat.

Prima ciocnire serioasă între budiștii rohingya și arakanezi a fost masacrul de la Rakhine din 1942. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Birmania, pe atunci încă o dependență britanică, a fost capturată de Japonia. Musulmanii rohingya au rămas de partea britanicilor, în timp ce budiștii i-au susținut pe japonezi, care au promis independența țării. Trupele budiste au fost conduse de generalul Aung San, tatăl lui Aung San Suu Kyi, actualul lider al Partidului Democrat din Myanmar. Potrivit diverselor estimări, zeci de mii de reprezentanți ai ambelor părți au fost uciși, dar încă nu există o cifră obiectivă. După masacrul de la Rakhine, sentimentele separatiste din regiune s-au înrăutățit.

Dictatura militară care a condus Birmania timp de o jumătate de secol s-a bazat în mare măsură pe un amestec de naționalism birman și budism Theravada pentru a-și consolida puterea. Au fost discriminate minoritățile etnice și religioase precum rohingya și chinezi. Guvernul generalului Nain a adoptat Legea cetățeniei birmane în 1982, care i-a declarat pe rohingya ilegali. Odată cu încetarea guvernării militare și ascensiunea la putere a aliaților laureatului Premiului Nobel pentru Pace Aung San Suu Kyi la sfârșitul anului 2015, rohingya trebuia să primească cetățenia Myanmar. Cu toate acestea, autoritățile continuă să nege drepturile politice și civile Rohingya.

Cum se manifestă discriminarea?

Rohingya sunt considerați „una dintre cele mai persecutate minorități din lume”. Ei nu pot să se miște liber în Myanmar și să primească studii superioare, au mai mult de doi copii. Rohingya sunt supuși muncii forțate și le este luat pământul arabil. Un raport al ONU din februarie 2017 spunea că localnicii, armata și poliția au bătut, ucis și violat rohingya.

Pentru a scăpa de violență, rohingya sunt traficați ilegal în Malaezia, Bangladesh, Indonezia și Thailanda. La rândul lor, aceste țări nu vor să accepte refugiați – motiv pentru care sunt supuse presiunii și condamnării internaționale. La începutul anului 2015, conform ONU, aproximativ 24 de mii de rohingya au încercat să părăsească Myanmar pe bărcile contrabandiştilor. Rămășițele a peste 160 de refugiați au fost descoperite în tabere abandonate din sudul Thailandei, în timp ce contrabandiștii îi țineau ostatici pe rohingya, îi băteau și cereau răscumpărare pentru viața lor. Pe măsură ce autoritățile thailandeze au înăsprit controalele peste graniță, contrabandiştii au început să arunce oamenii în „tagăre de bărci” unde au murit de foame și sete.

Problema refugiaților nu a fost încă rezolvată. În special, guvernul Bangladeshului a anunțat în februarie 2017 un plan de relocare a tuturor refugiaților rohingya de pe insula Tengar Char, care s-a format în urmă cu 10 ani în Golful Bengal - este predispusă la inundații și există o lipsă totală de infrastructură. Acest lucru a provocat indignare în rândul organizațiilor pentru drepturile omului.

Budiștii nu sunt împotriva violenței?

„Presă mondială vorbește exclusiv despre musulmanii care au suferit și nu spune nimic despre budiști”, spune orientalistul Pyotr Kozma, care locuiește în Myanmar. „O astfel de acoperire unilaterală a conflictului le-a dat budiștilor din Myanmar un sentiment de a fi sub asediu, iar aceasta este o cale directă către radicalism.”

Se crede în mod tradițional că budismul este una dintre cele mai pașnice religii. Dar, în ciuda faptului că budiștii și musulmanii sunt implicați în acest conflict, este incorect să îl privim ca fiind interreligios. Vorbim despre statutul unui anumit grup etnic. Experții spun că budiștii au coexistat cu musulmanii din Myanmar de secole: hinduși, chinezi, malabari, birmani și bengalezi. Rohingya, fiind refugiați conform unei versiuni a originii lor, cad din acest „conglomerat de naționalități”.

________

În Myanmar, din păcate, au loc ciocniri comunale între musulmani și budiști. Autorii acestor ciocniri sunt adesea chiar musulmani. În urma acestor ciocniri, atât musulmanii, cât și budiștii suferă.

Din păcate, budiștii nu au propria lor Al-Jazeera sau Al-Arabiya, așa cum a remarcat pe bună dreptate un rezident din Yangon, iar lumea percepe adesea ce se întâmplă în Myanmar într-un mod unilateral. În realitate, populația budistă suferă la fel de mult, dar puțini oameni vorbesc despre asta.

Pe fundalul acestor evenimente triste din Myanmar, mujahedinii online alimentează isteria anti-budistă cu ajutorul minciunilor banale. De ce să fii surprins aici? La urma urmei, la urma urmei

Allah este cel mai bun dintre smecheri (Coran, 3:51-54)

Dar iată câțiva războinici ai lui Allah conducând astfel jihadul de propagandă, sunt departe de cei mai buni dintre oamenii vicleni. Metodele lor primitive îi afectează doar pe gopota ortodoxă, căruia îi place să strige „Allahu Akbar!” din orice motiv și fără motiv! cuplate cu amenințări la adresa necredincioșilor.

Să ne uităm la câteva „capodopere ale propagandei islamice” despre genocidul în masă al musulmanilor din Birmania.

Cadavrele musulmanilor uciși în Birmania. Dar ce legătură au călugării tibetani cu asta!

Se pare că călugării tibetani ajută victimele cutremurelor din China.

Citim: „ Peste o mie de musulmani au fost uciși ieri în Birmania”.

De fapt, aceasta este Thailanda, 2004.

Fotografia prezintă protestatari dispersați de poliție folosind gaze lacrimogene lângă secția de poliție Tai Bai din Bangkok.

De fapt, fotografia arată reținerea imigranților ilegali Rohingya de către poliția thailandeză. Fotografie luată de pe un site web despre protejarea drepturilor poporului Rohingya.

Atașăm o captură de ecran pentru orice eventualitate:

O altă fotografie despre suferința musulmanilor din Birmania. Fotografia arată reprimarea rebeliunii din Thailanda din 2003.

Lăsați mujahedinii online să-și dea seama mai întâi singuri în ce țară coreligionarilor lor li se permitea să facă plajă.

Este bine că există o astfel de țară, care este atât de bogată în fotografii cu subiecte similare. Uniforma de poliție nu este deloc aceeași cu poliția din Myanmar.

O altă capodoperă a propagandei islamice. Sub fotografie există o inscripție care acest biet musulman a fost ars în Birmania.

Dar, de fapt, un călugăr tibetan și-a dat foc pentru a protesta față de sosirea fostului președinte chinez Hu Jin Tao la Delhi.

Pe site-urile în limba rusă, ceva de genul:

http://mirislama. com/news/1642 - genocid - musulman - birmy - foto - 18 . html

http://ru. turkiston. net/? p = 349

http://osmiev. jurnal live. com/230595. html

și multe altele ale căror nume sunt legiune, ne putem familiariza și cu galerii foto uimitoare despre „genocidul musulman din Birmania”. Aceleași fotografii sunt publicate pe multe site-uri și judecând după comentarii Poporul islamic Hawala toate aceste informatii cu placere.

Să ne uităm la aceste capodopere.

Orice persoană atentă care a fost în Myanmar va înțelege că acesta nu este Myanmar. Oamenii care stau lângă oamenii nefericiți nu sunt birmanezi. Aceștia sunt africani de culoare. Potrivit unor site-uri, imaginea arată consecințele genocidului flagrant, care a fost realizat de gruparea islamistă Boko Haram împotriva creștinilor din Nigeria. Deși există o altă versiune a „230 de morți din cauza exploziei unui camion în Congo”, vezi aici: http://news. tochka. net / 47990 - 230 - pogibshikh - iz - za - vzryva - fury - v - kongo - obnovleno - foto / . Oricum această poză nu are nicio relevanță în Birmania.

Cm. . Pălăria hoțului ia foc!

Negrul ăsta seamănă mult cu un budist birman?

Și aceasta nu este Birmania. Uniforma poliției din Myanmar este complet diferită.

De unde provine informațiile că acesta este Myanmar și că această femeie nefericită este musulmană? O șapcă galbenă de baseball vă oferă ca cetățean Myanmar?

Și acestea sunt într-adevăr evenimentele din Myanmar:

Totuși, de unde provine informațiile că fotografia arată bătaia musulmanilor? Au fost multe demonstrații antiguvernamentale în Birmania, care au fost dispersate de poliție. Mai mult, mai multe femei din mulțimea dispersă nu sunt îmbrăcate deloc islamic.

Ei mint? sclavii lui Allah deliberat, sau din prostie, în contextul acestui subiect nu contează. Principalul lucru este că mint. Ce concluzie apare, fiecare să decidă singur.

Surse:

http://farazahmed. com/muslims - killing - in - birma - and - our - social - media - islamic - partys - 1010 . aspx

În istoria lumii s-au petrecut în mod repetat evenimente tragice, care s-au bazat pe confruntări interetnice dintr-o țară sau o regiune. La sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI, în întreaga lume au izbucnit conflicte militare locale, cauza cărora au fost ciocniri interetnice pe motive lingvistice, naționale sau religioase. Unul dintre ultimele conflicte religioase în curs rămâne masacrul musulmanilor din Myanmar, ale cărui precondiții se întind până la întemeierea acestui stat.

Primele ecouri ale confruntării interetnice

Încă de pe vremea colonialiştilor britanici, conflicte minore au apărut în regiunea de nord-vest a Birmaniei, Rakhine, bazate pe religie. Rakhine a fost locuit de două grupuri mari de oameni: rohingya, care mărturiseau islamul și budiștii arakanezi.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Birmania a fost complet ocupată de Japonia militaristă. Populația musulmană a susținut coaliția anti-Hitler și a primit arme pentru a lupta împotriva invadatorilor. Întrucât arakanezii erau coreligionari cu japonezii, musulmanii au îndreptat armele primite de la aliați în mod special către ei. Apoi, aproximativ 50.000 de oameni au devenit victime ale conflictului armat.

După război, Marea Britanie a acordat independența Myanmarului, ceea ce a dus la șomaj în masă, haos și război civil. Aceste evenimente i-au divizat și mai mult pe musulmani și pe budiști. În vremurile dificile de după război, problema stabilizării relațiilor interconfesionale era departe de a fi pe primul loc.

Tensiunea din țară

Din anii 1950, Myanmar a cunoscut o creștere economică și industrială. Totuși, acest lucru nu a salvat statul de ciocniri constante între grupuri religioase

Principalii factori care au contribuit la agravarea situației au fost:

Așezarea Rakhine de către musulmanii din statele vecine care au sosit în Birmania în scopul obținerii de câștiguri temporare;
Unirea lucrătorilor migranți în comunități;
Încălcarea drepturilor atât ale vizitatorilor, cât și ale rezidenților indigeni care au profesat islamul;
Refuzul guvernului central de a elibera pașapoarte indigenilor rohingya;
Persecuția organizațiilor naționaliste budiste.

De la mijlocul anilor 1980, în Myanmar a început să se producă o criză economică. A fost cel mai grav din statul Rakhine. Lipsa subvențiilor de la trezorerie, nivel înaltșomajul, o reducere a prestațiilor sociale, precum și transferul pământurilor Rohingya către locuitorii altor regiuni budiste au format o atitudine extrem de negativă în rândul musulmanilor față de guvern.

Genocidul musulman în Birmania

Apogeul luptelor interne a avut loc în 2012, după violul brutal al unei fete budiste. Populația budistă predominantă a dat vina pe musulmanii locali pentru moartea ei, după care cartierele lor, inclusiv moscheile și micile afaceri, au fost supuse unor grave pogromuri și jaf.

În timpul revoltelor, au fost create organizații politice radicale, precum ARSA și Mișcarea Credinței Arakan. Ei și-au asumat responsabilitatea pentru pogromurile și atacurile asupra poliției.

5 ani mai târziu, pe 25 august 2017, situația s-a repetat din nou. Aproximativ 30 de secții de poliție au fost vizate de ARSA. Drept urmare, în Myanmar a fost introdus un regim de operațiuni anti-terorism. Autoritățile au folosit trupe guvernamentale și forțe de poliție pentru a curăța regiunea de musulmani.

În timpul luptelor locale, aproximativ 400 de rebeli au fost eliminați. Dintre populația civilă, 14 persoane au fost ucise, iar 12 militari au fost uciși de autorități.

Rezultatul acestei terori a fost fuga a câteva mii de civili în Bangladesh și India. Pentru a preveni întoarcerea persoanelor strămutate în Rakhine, autoritățile au minat zona de graniță cu Bangladesh. Misiunea ONU a recunoscut situația din stat ca fiind critică, ceea ce a forțat misiunea să-și suspende activitatea.

Reacția comunității mondiale la situația din Myanmar

Autoritățile oficiale ale acestei țări susțin că nu se întâmplă nimic critic și desfășoară o operațiune de restabilire a ordinii constituționale și de suprimare a banditismului în rândul minorității religioase. În ciuda acestor declarații, ONU a furnizat o serie de documente care au fost compilate din cuvintele refugiaților și ale martorilor oculari.

Potrivit organizațiilor internaționale pentru drepturile omului, Rakhine este plină de brutalitate și violență din partea armatei împotriva musulmanilor. Au existat provocări repetate din partea autorităților guvernamentale pentru a discredita comunitatea religioasă.

Ministrul de Externe Aung San Suu Kyi spune că populația budistă din regiune este în continuă scădere, iar autoritățile sunt îngrijorate de această tendință și intenționează să stabilizeze relațiile dintre cele două grupuri religioase.

O serie de state islamice sunt preocupate de această evoluție a scenariului politic și au trimis note oficiale de protest către Ministerul de Externe din Myanmar și au pregătit, de asemenea, asistența umanitară necesară copiilor afectați.

Genocidul musulman în Myanmar: Orhan Jemal

În unele orașe din Rusia, Moscova și Grozny în special, au avut loc mitinguri în sprijinul populației musulmane din Myanmar. Cu toate acestea, niciunul dintre protestatari nu avea informații reale despre situația actuală. Jurnalistul rus Orkhan Dzhemal a decis să descopere singur situația și a petrecut aproximativ o lună în Asia.

După ce a ajuns acasă, Jemal a acoperit în mod repetat evenimentele pe care le-a văzut cu ochii săi:

Umilirea constantă a adepților islamului;
Încălcarea drepturilor civile fundamentale;
Bătaia brutală a minorităților religioase;
Violența militară împotriva femeilor;
controale stricte la frontieră;
Provocări constante în satele islamice.

Întors acasă, Orhan Dzhemal a apărut de mai multe ori la televizor pentru a evidenția publicului evenimentele pe care le văzuse. Jurnalistul organizează în mod constant diverse evenimente pentru a sprijini susținătorii islamului din întreaga lume.

S-ar părea că secolul 21 este noua era relații umane și pașnice între țări, popoare și religii, în care violența și cruzimea sunt inacceptabile. Dar, așa cum demonstrează masacrul musulmanilor din Myanmar, nu fiecare stat este încă capabil să urmeze calea civilizată a dezvoltării sale.

Videoclip despre evenimente șocante din Birmania

În acest videoclip, Ilya Mitrofanov va vorbi despre evenimentele care au precedat masacrul sângeros din Myanmar:

Alexandru Gelovani

Ce știm despre Myanmar? Aproape nimic, altcineva a auzit ceva despre Birmania, rockerii vechi au auzit despre Bangladesh, datorită „Concertului” lui Harrison, dar despre Myanmar...

Să începem cu faptul că Myanmar nu este deloc Bangladesh și foarte mult Birmania. Adică din momentul în care și-a câștigat independența față de Marea Britanie în 1948 și până de curând, și anume până în 1989, această țară a fost numită Republica Socialistă a Uniunii Birmania, sau pur și simplu Birmania. Redenumirea în sine nu are sens, ei bine, nu știi niciodată cum și de ce sunt redenumite. În cele din urmă, poate oamenilor le place să fie numiți mai degrabă Myanmar decât Birmania. Dar chestia este că toate aceste redenumiri sunt rezultatul unui lung război civil și a unei serii întregi de lovituri de stat militare, vopsite în culori roșii aprinse. Roșu strălucitor este socialist în sensul sensului, deși s-a vărsat atât de mult sânge încât utilizarea unei analogii de culoare în acest sens ar fi, de asemenea, destul de potrivită.

Este clar că oamenii care trăiesc în Myanmar cu greu pot fi numiți calmi. Dar nu știi niciodată locurile de pe planetă în care oamenii sunt violenți și se varsă sânge. Pentru a intra în fluxurile media din lume, acest lucru clar nu este suficient. Adică, pentru ca oamenii planetei să învețe despre moartea a mii de oameni, sunt necesare două condiții. În primul rând, amploarea dezastrului trebuie să fie comparabilă, de exemplu, cu tragedia poporului tutsi din Uganda. Ei bine, în al doilea rând, principalele puteri mondiale ar trebui să fie interesate să se asigure că toată lumea știe despre tragedie. Este exact ceea ce s-a întâmplat în Myanmar.

Istoria recentă a Myanmarului

Dar pentru a înțelege ce s-a întâmplat de fapt acolo și de ce, este necesar să ne întoarcem din nou la istorie, de data aceasta recentă. Deci, Myanmar este o țară multinațională și multi-religioasă. Alături de budiști, care alcătuiesc marea majoritate a populației, există și o minoritate musulmană, care este complet diferită de majoritate, chiar diferite rase.

Desigur, în condiții foarte îndepărtate de normele unei societăți civilizate, tocmai această minoritate, musulmani de diferite naționalități, au fost în mod constant oprimate, ceea ce a dus la excese, cele numite în mod obișnuit. război civil. În timp ce comuniștii erau la putere în Birmania, iar apoi generalii în Myanmar, totul era clar și de înțeles. O dictatură este o dictatură cu scopul de a suprima orice disidență și rezistență, și nu prin metode de catifea.

Dar în 2012, democrația a venit în Myanmar. Inspirați de sloganul președintelui american de atunci, Barack Obama, „Da, putem”, democrații din Myanmar au reușit să participe la alegeri. Adevărat, partidele conduse de aceiași generali au câștigat alegerile cu un avantaj covârșitor, dar nu degeaba întreaga lume s-a inspirat din slogan - da, putem. Așa că generalii au putut deveni democrați.

Democrație și iluzii

În general, chestiunea sa dovedit a nu fi dificilă. Eliberarea din închisoare a simbolului birman al rezistenței la dictatura doamnei Aung San Suu Kyi, și nu doar un simbol, ci și un laureat al premiului Nobel, a arătat lumii întregi - Myanmarul a putut, Myanmarul se schimbă. După numai cinci ani, timp în care Aung San Suu Kyi a reușit să meargă la Washington și să o îmbrățișeze nu pe oricine, ci chiar pe secretarul de stat american Hillary Clinton și, bineînțeles, să viziteze Biroul Oval și partidul său „Liga Națională pentru Democrație” a reușit să câștige o victorie zdrobitoare în alegeri. Dacă nu ar fi avut cetățenie străină, probabil că Aung San Suu Kyi ar fi devenit președinte. Dar ghinion, conform legilor in vigoare in tara, postul de presedinte nu poate fi ocupat de o persoana care are sau a avut cetatenie straina. Aung San Suu Kyi avea o astfel de cetățenie și ea, ca și răposatul ei soț, era un subiect al Coroanei Britanice.

Nu au schimbat legea special pentru laureatul Nobel. Este incomod, dar este totuși o democrație. Dar au introdus o nouă funcție - Consilier de Stat al Myanmar, care de fapt nu este mai mică, dacă nu mai înaltă, decât cea prezidențială. Pentru povestea noastră tristă despre democrația birmană, aceasta nu ar avea o importanță fundamentală dacă tocmai această democrație ar fi pentru toată lumea. Dar, după cum a arătat cursul ulterior al evenimentelor, reformele democratice sunt pentru majoritate. Este puțin probabil ca minoritățile să fie conștiente de schimbări și, dacă vreunul dintre ei și-a făcut iluzii cu privire la acest lucru, este clar că s-au risipit deja.

Pentru a fi corect, trebuie spus că evaluările evenimentelor din Myanmar variază - de la compasiune pentru reprezentanții micilor popor Rohingya și indignare față de acțiunile autorităților birmane, până la „înțelegerea” acțiunilor dure ale autorităților asupra parte a puterilor existente. La urma urmei, laureatul Nobel și simbolul democrației se luptă cu „teroriștii islamici”, iar Europa și America știu direct că teroriștii islamici sunt foarte răi. Adevărat, faptul că, în urma acestei lupte, zeci de mii de oameni au devenit deja refugiați, iar armata desfășoară operațiuni punitive de amploare în statul Rakhine, care nu mai pot fi ascunse, nu este cumva luat în considerare. cont de simpatizanţi.

Însăși laureatul Nobel afirmă că cifra de 140 de mii de refugiați este dezinformare. Să zicem, dar atunci cu cât mai puțin? De două ori? De trei ori? Când armata unei țări democratice conduce operațiune militară, în urma căreia mii de locuitori ai țării, cărora, de altfel, li se refuză cetățenia, devin refugiați, întrebări despre o astfel de democrație nu pot decât să apară.

Tragedie fără pauză

Franklin Delano Roosevelt, același care a venit cu New Deal și a intrat în război cu nazismul german și militarismul japonez, este creditat cu fraza despre dictatorul nicaraguan Somoza Anastasio (senior) - „Somoza, desigur, este un fiu al lui. o cățea, dar el este fiul nostru de cățea.” Este foarte posibil ca marele președinte american să nu fi spus niciodată acest lucru, dar fraza este atât de plauzibilă și reflectă ceea ce acum se numește în mod obișnuit conceptul la modă de realpolitik, încât nu numai că a supraviețuit presupusului său autor, dar a fost inclusă în multe manuale de istorie și științe politice. .

Dar a fost un dictator latino-american degerat de la mijlocul secolului al XX-lea. Acum există vremuri și obiceiuri complet diferite. Este chiar incomod să aplici o astfel de scuză unui laureat Nobel și simbol al democrației. Deci, nu este mai bine să nu observăm ce se întâmplă cu micuții rohingya? În total, vreo opt sute de mii, ei bine, cel mult un milion. Cifrele cu siguranță nu vor ajunge la un genocid „cu drepturi depline”. Totuși, ce este genocid și ce nu este decis nu pe locurile tragediei, ci în redacțiile agențiilor de presă mondiale și în birourile liniștite ale grupurilor de gândire de top. Dar este, de asemenea, cumva imposibil să nu reacționezi deloc la ceea ce se întâmplă.

În era Internetului, informația se răspândește aproape instantaneu, deoarece în Myanmarul democratic, utilizarea internetului nu mai este limitată. S-au dus vremurile în care un blogger a fost închis timp de 59 de ani doar pentru că a postat online un videoclip cu distrugerea după un ciclon. Și acel blogger a fost liber de multă vreme.

Autoritățile din Myanmar se plâng adesea de răspândirea de informații false despre atrocitățile armatei lor împotriva civililor. Și aici trebuie să le crezi, pentru că falsurile sunt ceea ce însoțește orice război astăzi. Dar, pentru a parafraza binecunoscuta expresie „Dacă știi sigur că ai o manie de persecuție, asta nu înseamnă deloc că nimeni nu te urmărește”, să o spunem așa. Prezența materialelor false despre atrocitățile armatei din Myanmar împotriva poporului rohingya nu dovedește deloc că aceste atrocități nu există.

Și în timp ce politicienii se ceartă despre ce este fals și ce este adevărat, tragedia poporului Rohingya continuă. Tragedie fără pauză.