मध्ययुगात शेतकरी कसे जगले? मध्ययुगीन शेतकऱ्यांचे श्रम आणि जीवनाची साधने. मध्ययुगीन शेतकऱ्यांची सामंती कर्तव्ये मध्ययुगीन शेतकऱ्यांचा कर्तव्य चार्ट 6

मध्ययुगीन युरोप आधुनिक सभ्यतेपेक्षा खूप वेगळा होता: त्याचा प्रदेश जंगले आणि दलदलीने व्यापलेला होता आणि लोक अशा ठिकाणी स्थायिक झाले जेथे ते झाडे तोडू शकतील, दलदलीचा निचरा करू शकतील आणि शेती करू शकतील. मध्ययुगात शेतकरी कसे जगले, त्यांनी काय खाल्ले आणि काय केले?

मध्ययुग आणि सरंजामशाहीचा काळ

मध्ययुगाचा इतिहास 5 व्या ते 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, आधुनिक युगाच्या प्रारंभापर्यंतचा काळ व्यापतो आणि मुख्यतः पश्चिम युरोपमधील देशांचा संदर्भ देतो. हा कालावधी जीवनाच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांद्वारे दर्शविला जातो: जमीन मालक आणि शेतकरी यांच्यातील संबंधांची सरंजामशाही व्यवस्था, सिग्नेयर आणि वासलांचे अस्तित्व, संपूर्ण लोकसंख्येच्या जीवनात चर्चची प्रमुख भूमिका.

युरोपमधील मध्ययुगाच्या इतिहासातील मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे सरंजामशाहीचे अस्तित्व, एक विशेष सामाजिक-आर्थिक संरचना आणि उत्पादन पद्धती.

आंतरजातीय युद्धे, धर्मयुद्ध आणि इतर शत्रुत्वाचा परिणाम म्हणून, राजांनी त्यांच्या वासलांना जमिनी दिल्या, ज्यावर त्यांनी वसाहती किंवा किल्ले बांधले. नियमानुसार, त्यावर राहणाऱ्या लोकांसह संपूर्ण जमीन देण्यात आली.

सरंजामदारांवर शेतकऱ्यांचे अवलंबित्व

एका श्रीमंत स्वामीला वाड्याच्या आजूबाजूच्या सर्व जमिनींचा ताबा मिळाला, ज्यावर शेतकरी असलेली गावे होती. मध्ययुगात शेतकऱ्यांनी केलेल्या जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीवर कर आकारला जात असे. गरीब लोकांनी, त्यांची जमीन आणि त्याची शेती करून, प्रभुला केवळ श्रद्धांजलीच दिली नाही तर पिकांवर प्रक्रिया करण्यासाठी विविध उपकरणे वापरल्याबद्दल: भट्टी, गिरण्या आणि द्राक्ष क्रशर. त्यांनी नैसर्गिक उत्पादनांमध्ये कर भरला: धान्य, मध, वाइन.

सर्व शेतकरी त्यांच्या सरंजामदारावर मोठ्या प्रमाणावर अवलंबून होते, व्यवहारात त्यांनी त्याच्यासाठी गुलाम श्रम करून काम केले, पीक वाढल्यानंतर जे उरले ते खात, त्यापैकी बहुतेक त्यांच्या मालकाला आणि चर्चला दिले गेले.

वासलांमध्ये वेळोवेळी युद्धे होत असत, ज्या दरम्यान शेतकर्‍यांनी त्यांच्या मालकाच्या संरक्षणाची मागणी केली, ज्यासाठी त्यांना त्यांचे वाटप करण्यास भाग पाडले गेले आणि भविष्यात ते पूर्णपणे त्याच्यावर अवलंबून झाले.

शेतकऱ्यांची गटांमध्ये विभागणी

मध्ययुगात शेतकरी कसे जगले हे समजून घेण्यासाठी, आपल्याला सरंजामदार आणि किल्ल्यालगतच्या प्रदेशातील खेड्यांमध्ये राहणारे गरीब रहिवासी, शेती केलेली जमीन यांच्यातील संबंध समजून घेणे आवश्यक आहे.

शेतातील मध्ययुगातील शेतकऱ्यांच्या श्रमाची साधने आदिम होती. सर्वात गरीबांनी लॉगच्या साहाय्याने, तर इतरांनी हॅरोने जमिनीचा छाटणी केली. नंतर, लोखंडापासून बनविलेले स्कायथ्स आणि पिचफोर्क्स तसेच फावडे, कुऱ्हाडी आणि रेक दिसू लागले. 9व्या शतकापासून, शेतात जड चाकांचा नांगर वापरला जाऊ लागला आणि हलक्या जमिनीवर नांगर वापरला जाऊ लागला. कापणीसाठी, मळणीसाठी विळा आणि साखळ्यांचा वापर केला जात असे.

मध्ययुगातील श्रमाची सर्व साधने अनेक शतके अपरिवर्तित राहिली, कारण शेतकर्‍यांकडे नवीन खरेदी करण्यासाठी पैसे नव्हते आणि त्यांच्या सरंजामदारांना कामाची परिस्थिती सुधारण्यात स्वारस्य नव्हते, त्यांना फक्त मिळविण्याची चिंता होती. मोठी कापणीकिमान खर्चासह.

शेतकऱ्यांचा असंतोष

मध्ययुगाचा इतिहास मोठ्या जमीनमालकांमधील सतत संघर्ष, तसेच श्रीमंत प्रभू आणि गरीब शेतकरी यांच्यातील सामंती संबंधांसाठी उल्लेखनीय आहे. ही स्थिती प्राचीन समाजाच्या अवशेषांवर तयार केली गेली होती, ज्यामध्ये गुलामगिरी अस्तित्वात होती, जी रोमन साम्राज्याच्या युगात स्पष्टपणे प्रकट झाली होती.

मध्ययुगात शेतकरी कसे जगले यापेक्षा कठीण परिस्थिती, त्यांच्या जमिनीचे वाटप आणि मालमत्तेपासून वंचित राहणे, अनेकदा निषेधाचे कारण बनले, जे विविध स्वरूपात व्यक्त केले गेले. काही हताश त्यांच्या मालकांपासून पळून गेले, तर काहींनी सामूहिक दंगली घडवून आणल्या. अव्यवस्थितपणा आणि उत्स्फूर्ततेमुळे बंडखोर शेतकरी जवळजवळ नेहमीच पराभूत झाले. अशा दंगलींनंतर, जहागिरदारांनी त्यांची अंतहीन वाढ थांबवण्यासाठी आणि गरीब लोकांचा असंतोष कमी करण्यासाठी शुल्काची रक्कम निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला.

मध्ययुगाचा शेवट आणि शेतकऱ्यांचे गुलाम जीवन

अर्थव्यवस्थेच्या वाढीसह आणि मध्ययुगाच्या अखेरीस उत्पादनाचा उदय झाल्याने, औद्योगिक क्रांती झाली, अनेक गावकरी शहरांकडे जाऊ लागले. गरीब लोकसंख्या आणि इतर वर्गांच्या प्रतिनिधींमध्ये, मानवतावादी विचार प्रबळ होऊ लागले, ज्याने प्रत्येक व्यक्तीसाठी वैयक्तिक स्वातंत्र्य एक महत्त्वाचे ध्येय मानले.

जशी सरंजामशाही व्यवस्था सोडली गेली, तेव्हा नवीन युग नावाचा युग आला, ज्यामध्ये शेतकरी आणि त्यांचे स्वामी यांच्यातील कालबाह्य संबंधांना यापुढे स्थान नव्हते.

जेव्हा रानटी लोकांनी रोमन साम्राज्याच्या प्रदेशात लोकसंख्या केली तेव्हा त्यातील प्रत्येकजण योद्धा आणि शेतकरी दोघेही होता. तथापि, ते सर्व विनामूल्य होते. पण X-XI शतकांनी. जवळपास सर्वच शेतकरी परावलंबी झाले. हे कसे घडू शकते? आपण संबंधित अनेक मनोरंजक तपशील देखील शिकाल दैनंदिन जीवनमध्य युगातील शेतकरी.

मध्ययुगात, नियम होता: "स्वामीशिवाय जमीन नाही." 9व्या-10व्या शतकापर्यंत, सामंतांनी पश्चिम युरोपमधील सर्व जमीन काबीज केली होती. शेतं, जंगलं, कुरणं, अगदी नद्या आणि तलाव ही त्यांची मालमत्ता बनली. एक सामंतशाही, किंवा इस्टेट, उद्भवली - सरंजामदाराची अर्थव्यवस्था, ज्यामध्ये अवलंबून असलेले शेतकरी काम करतात. वंशाच्या मध्यभागी एक मनोरचे अंगण होते, कुंपणाने वेढलेले होते आणि नंतर - एक किल्ला होता. येथे सरंजामदार आणि त्याच्या व्यवस्थापकाचे घर होते, धान्य आणि इतर उत्पादने साठवण्यासाठी कोठारे, एक स्थिर, धान्याचे कोठार, कुक्कुटपालन घर, कुत्र्यासाठी घर होते. वंशातील जिरायती आणि इतर जमीन दोन भागात विभागली गेली: मालक आणि शेतकर्‍यांचे वाटप. मालकाच्या शेतातील कापणी जमीन मालकाच्या कोठारात गेली. आपल्या शेतात काम करून शेतकरी स्वतःचा आणि कुटुंबाचा उदरनिर्वाह करत असे. त्याच्या बैलांवर, त्याच्या स्वत: च्या साधनांनी, त्याने मास्टरचे शेत आणि त्याचे वाटप (चित्र 1) दोन्हीची लागवड केली.

तांदूळ. 1. शेतकरी आणि ज्येष्ठ ()

जमिनीच्या वापरासाठी, अवलंबून असलेल्या शेतकर्‍यांना कर्तव्ये पार पाडावी लागतील, म्हणजेच अनिवार्य कर्तव्ये पार पाडावी लागतील. अवलंबून असलेल्या शेतकर्‍यांची मुख्य कर्तव्ये ही कर्जे आणि देणी होती. कॉर्व्हीने सरंजामदाराच्या घरातील शेतकऱ्यांच्या सर्व अनावश्यक कामांना संबोधले: त्यांनी मास्टरच्या शेतीयोग्य जमिनीची लागवड केली, त्याचे घर बांधले आणि दुरुस्त केले, धान्याचे कोठार आणि पूल, तलाव स्वच्छ केले, मासेमारी केली. शेतकर्‍यांना इस्टेटच्या मालकाला क्विटेंट द्यावा लागला - त्यांच्या अर्थव्यवस्थेतील उत्पादनांचा एक हिस्सा: धान्य, पशुधन, कुक्कुटपालन, अंडी, स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी, मध, तसेच त्यांच्याद्वारे बनवलेली उत्पादने: तागाचे, चामडे, सूत आणि काहींमध्ये. प्रकरणांचे पैसे.
शेतकर्‍यांना, ज्यांच्याकडे सहसा त्यांच्या शेताची वंशानुगत मालकी होती, त्यांची कर्तव्ये योग्यरित्या पार पाडण्यासाठी, जमीनमालकांना त्यांच्यावर अधिकार हवे होते. त्यांना त्यांच्या ताब्यात राहणाऱ्या आणि जमिनीवर अवलंबून असणार्‍या शेतकर्‍यांचा न्याय करण्याचा अधिकार होता. अकाली थकबाकीसाठी, कॉर्व्हीमधील खराब कामासाठी, शेतकर्‍याला जहागीरदाराच्या दरबारात बोलावले गेले; न्यायाधीश दंड किंवा इतर शिक्षा (न्यायिक अवलंबित्व) लादू शकतात. वैयक्तिकरित्या अवलंबून असलेल्या शेतकऱ्यांची परिस्थिती सर्वात कठीण होती. बहुतेकदा, पूर्वीच्या गुलामांचे वंशज केवळ त्यांच्या जमिनीचे मालक नव्हते, परंतु वैयक्तिकरित्या मुक्त नव्हते: मालकाच्या परवानगीशिवाय ते गाव सोडू शकत नाहीत, त्यांचे वाटप इतर लोकांना विकू किंवा हस्तांतरित करू शकत नाहीत, मठात जाऊ शकत नाहीत. .

शेतकरी अशा समुदायांमध्ये एकत्र आले होते जे प्रामुख्याने आर्थिक बाबी सांभाळत होते. ग्रामीण जिरायती जमीन भूखंडांमध्ये (बँड) विभागली गेली ज्याने शेतकरी वाटप केले. समाजातील सदस्यांना घर चालवण्यासाठी समान परिस्थिती मिळावी म्हणून, जमिनीच्या पट्ट्या शेतकऱ्यांमध्ये कापल्या गेल्या. वेगवेगळ्या जागा, एक "स्ट्रीप स्ट्रिप" तयार करणे, जेव्हा तुम्हाला शेजारी आणि अगदी मास्टर्सच्या प्लॉटमधून जावे लागले. कापणीनंतर, शेतीयोग्य जमीन एक सामान्य कुरणात बदलली, गावातील सर्व रहिवाशांनी गुरेढोरे वळवले. म्हणून, समाजातील सदस्यांनी त्याच वेळी शेतातील काम सुरू केले आणि पूर्ण केले आणि त्याच धान्य पिकांसह शेतात पेरणी केली. गावातील मेळाव्यात जमून शेतकऱ्यांनी कुठे आणि काय पेरायचे, कापणी कधी सुरू करायची हे ठरवले. शेतीयोग्य जमिनी व्यतिरिक्त, इस्टेट्समध्ये जमिनी होत्या: कुरण, जंगले, तलाव आणि नद्या. अंशतः ते मालकाचे होते, परंतु जमिनीचा काही भाग समाजाच्या मालकीचा होता. सज्जनांनी त्यांच्या स्वत:च्या फायद्यासाठी जातीय जमिनी काढून घेण्याचे सर्व मार्ग वापरले, शेतकऱ्यांना तलाव आणि जंगले वापरण्यास मनाई केली. जहागिरदारांनी मागणी केली की शेतकऱ्यांनी मास्तरांच्या गिरणीत (आणि घरी नव्हे तर हाताच्या गिरणीच्या साहाय्याने) भाकरी दळण्याची मागणी केली, ज्यासाठी त्यांनी विशेष मागणी केली. या सगळ्यामुळे शेतकऱ्यांची परिस्थिती बिकट झाली. समुदायाने आपल्या प्रदेशात शांतता आणि सुव्यवस्था राखली, गुन्हेगारांचा शोध घेतला. तिने गरिबांना कर भरण्यास मदत केली, शेतकरी विधवा आणि अनाथांची काळजी घेतली, प्रथा पाळल्या, उत्सव आणि खेळ आयोजित केले. शेतकरी, संपूर्ण समुदाय म्हणून, जेव्हा मास्टरने नेहमीच्या कर्तव्याची रक्कम वाढवण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा त्यांनी अनेकदा प्रतिकार केला. कधीकधी शेतकर्‍यांनी मास्तरांसाठी काम करण्यास नकार दिला, त्यांची घरे आणि कोठारांना आग लावली. एकटे आणि संपूर्ण गावात ते क्रूर मालकांपासून पळून गेले आणि रिकाम्या जमिनींवर स्थायिक झाले. त्यांच्या हट्टी प्रतिकाराने, शेतकरी समुदायांनी सरंजामशाही कर्तव्ये आणि स्वामींची मनमानी मर्यादित करण्याचा प्रयत्न केला.

त्यावेळच्या गावांची संख्या 10-15 पेक्षा जास्त नसायची आणि क्वचितच 30-50 कुटुंबांपर्यंत पोहोचायचे. प्रत्येक अंगणात, निवासस्थानाव्यतिरिक्त, धान्याचे कोठार, धान्याचे कोठार, धान्याचे कोठार आणि इतर बांधकामे होती. आवाराला लागून घरगुती प्लॉट: बाग, भाजीपाला बाग, द्राक्षमळा. शेतकर्‍यांचे घर बहुतेकदा चिकणमातीने लेपलेल्या लाकडी खांबापासून, लॉग किंवा स्थानिक दगडापासून, पेंढा, हरळीची मुळे किंवा वेळूंनी झाकलेले (चित्र 2) बांधलेले होते. जेव्हा चूल पेटवली जाते तेव्हा धूर छताच्या छिद्रातून किंवा त्यामधून बाहेर पडतो. उघडा दरवाजा, त्यामुळे भिंती काजळीपासून काळ्या होत्या; चिमणीसह स्टोव्ह कसा ठेवायचा हे शिकण्यापूर्वी बराच वेळ गेला. रात्रीच्या वेळी काचेशिवाय अरुंद खिडक्या लाकडी शटरने बंद केल्या होत्या, थंड हवामानात ते बैलाच्या मूत्राशयातून पारदर्शक त्वचेने जोडलेले होते. घराच्या फर्निचरमध्ये खडबडीत टेबल, भिंतींवर बेंच, उत्सवाचे कपडे ठेवण्यासाठी एक छातीचा समावेश होता: ते वर्षानुवर्षे बनवले गेले आणि वारशाने पुढे गेले. ते रुंद पलंगावर किंवा गवताने भरलेल्या गाद्याने झाकलेल्या बाकांवर झोपले. घरातील वस्तू, विविध भांडी घरात साठवून ठेवल्या होत्या: ग्रॅब्स आणि स्कूप्स, टब आणि टब, पाण्याची बॅरल, धुण्यासाठी टब, चाळणी, टोपल्या, एक हाताची चक्की, एक चरखा, एक लहान लूम. कास्ट-लोहाच्या भांड्यात अन्न शिजवले जात असे, जे चूलच्या आगीवर लोखंडी ट्रायपॉडवर टांगलेले होते. गोठ्यात शेतीची अवजारे, एक गाडी, मसुदा गुरांसाठी हार्नेस ठेवला होता. शेतकऱ्यांचे नेहमीचे अन्न उकडलेले धान्य किंवा दलिया, सोयाबीनचे, सलगम, कांदे आणि इतर भाज्या, खाद्य औषधी वनस्पती, कमी वेळा ते मांस, मासे आणि चीज खाल्ले. पण तेव्हा युरोपला बटाटे, कॉर्न, टोमॅटो माहीत नव्हते. मला साखर देखील माहित नव्हती - ती मधाने बदलली. मध, द्राक्षे आणि बेरी आणि बार्लीपासून पेय आणि वाइन तयार केले गेले विविध जातीबिअर प्रभू अधिक श्रीमंत आणि अधिक वैविध्यपूर्ण खाल्ले; सतत मांस, गाय (लोणी) लोणी, महाग मासे खाल्ले; मसाले (मिरपूड, दालचिनी आणि इतर मसाले) अन्नामध्ये भरपूर प्रमाणात जोडले गेले होते, म्हणून त्यांनी भरपूर वाइन आणि बिअर प्यायली. पाळकांनी मादक पेयांचा तिरस्कार केला नाही. मध्ययुगातील मठांमध्ये त्यांनी 80-100 औषधी वनस्पतींवर मजबूत टिंचर आणि लिकर कसे बनवायचे हे शिकले. त्यांच्या तयारीच्या पाककृती गुप्त ठेवण्यात आल्या होत्या.

तांदूळ. 2. शेतकऱ्यांचे घर ()

गुलामांप्रमाणेच, शेतकरी त्यांच्या कठोर परिश्रमाचा आणि परिश्रमाचा खूप आदर करतात. शेतकरी कुटुंबात वर किंवा वधू निवडताना, भविष्यातील कुटुंबातील सदस्याचे कौशल्य, निपुणता, कठोर परिश्रम आणि तीक्ष्णपणा यावर सर्वात जास्त लक्ष दिले जाते. त्यांनी आळशी, अयोग्य लोकांशी संबंधित नसण्याचा प्रयत्न केला. वधूची सुंदरता किंवा तरुणांच्या वैयक्तिक भावना क्वचितच विचारात घेतल्या गेल्या. शेतकर्‍यांनी बहुतेकदा त्यांच्या वडिलांकडून आणि आजोबांकडून वारशाने मिळालेल्या त्याच साधनांनी जमिनीची लागवड केली. सहसा ते हलक्या नांगराने नांगरणी करतात, ज्याने थर न वळवता फक्त जमिनीवर कुंकू लावले. बैलांच्या संघाने शेतात नांगर ओढला होता, क्वचित घोड्याने. हॅरो किंवा रेकने माती मोकळी केली. जेव्हा कापणी पिकली तेव्हा कान विळ्याने कापले गेले. ते काठ्या किंवा लाकडी फडक्याने मळणी करत, आणि नंतर वाऱ्यावर फावडे फेकून धान्य पेरले जायचे. धान्य, जर मास्टरने परवानगी दिली असेल तर, सामान्यत: मॅन्युअल मिलमध्ये ग्राउंड केले जाते, ज्यामध्ये दोन दगडी गिरणी असतात. शेतकऱ्यांनी स्वत: घरे बांधली आणि फर्निचर बनवले, शेतकरी स्त्रिया अन्नावर प्रक्रिया करत, कातले, विणले, तागाचे, लोकर आणि चामड्याचे खडबडीत कपडे शिवले. शेतकरी अर्थव्यवस्थेवर लहान पशुधनाचे वर्चस्व होते: मेंढ्या, शेळ्या, डुक्कर. तेथे काही बैल आणि गायी होत्या, कारण हिवाळ्यात त्यांच्यासाठी पुरेसे अन्न नव्हते. शेतकऱ्यांनी त्यांच्या शेतात कोंबडी, बदके, गुसचे अ.व. आणि कबूतर ठेवले (चित्र 3).

तांदूळ. 3. शेतकऱ्यांचे श्रम (

उत्पादन कमी होते: पेरणीपेक्षा सुमारे 3 पट जास्त धान्य मिळाले. एक तृतीयांश, किंवा जवळजवळ अर्धा कापणी बियाण्यांसाठी उरली होती, काही भाग मास्टरला आणि कापणीचा 1/10 भाग चर्चला दिला गेला. कापणी केवळ शेतकऱ्यांच्या प्रयत्नांवरच नव्हे तर हवामानावरही अवलंबून होती. अगदी लहान तुषार आणि दुष्काळामुळेही पिकांचा नाश झाला आणि मग एक भयानक दुष्काळ पडला, महिने आणि वर्षेही टिकला. अनेकजण उपासमारीने मरण पावले, नरभक्षकही होते. हजारो विविध आजारांनी अशक्त, अशक्त लोकांना थडग्यात नेले. मध्ययुगाच्या पहिल्या शतकात, उच्च मृत्युदरामुळे युरोपची लोकसंख्या जवळजवळ वाढली नाही. आणि केवळ 11 व्या शतकापासून, हवामानातील सुधारणा आणि नवीन जमिनीची नांगरणी केल्याबद्दल धन्यवाद, लोकसंख्या लक्षणीय वाढू लागली, हजारो नवीन गावे आणि शेतात दिसू लागले.

शेतकऱ्यांनी अन्न पुरवले शेतीआणि हस्तकला केवळ स्वतःचीच नाही तर त्याच्या मालकाची, त्याच्या कुटुंबाची, नोकरांची आणि पाहुण्यांची देखील. इस्टेटमध्ये, जहागिरदारांनी संपूर्ण कार्यशाळा तयार केल्या: तेथे अंगण कारागीर शस्त्रे, घोडा हार्नेस, कारागीर महिलांनी फॅब्रिक्स आणि कपडे बनवले. अशा प्रकारे, लोकांच्या जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी पितृवंशातच तयार केल्या गेल्या. अर्थव्यवस्था नैसर्गिक होती, म्हणजेच उत्पादने आणि वस्तू विक्रीसाठी नसून त्यांच्या स्वतःच्या वापरासाठी बनवल्या जात होत्या.

संदर्भग्रंथ

1. Agibalova E.V., G.M. डोन्सकोय. मध्ययुगाचा इतिहास. - एम., 2012
2. मध्य युगातील ऍटलस: इतिहास. परंपरा. - एम., 2000
3. एक सचित्र जागतिक इतिहास: प्राचीन काळापासून 17 व्या शतकापर्यंत. - एम., 1999
4. मध्य युगाचा इतिहास: पुस्तक. वाचन / एड साठी. व्ही.पी. बुडानोव्हा. - एम., 1999
5. Kalashnikov V. Riddles of History: Middle Ages / V. Kalashnikov. - एम., 2002
6. मध्य युगाच्या इतिहासावरील कथा / एड. ए.ए. Svanidze. एम., 1996

1. Historic.ru ().
2. Gumer.info().
3. Bibliotekar.ru ().
4. Portal-student.ru ().

गृहपाठ

1. परावलंबी शेतकऱ्यांवर जहागिरदारांची सत्ता का होती?
2. जहागिरदारांच्या बाजूने शेतकऱ्यांनी कोणती कर्तव्ये पार पाडली?
3. समाजाने ग्रामीण जीवनातील कोणत्या समस्यांचे नियमन केले?
4. मध्ययुगीन शेतकऱ्यांचे जीवन इतके कठीण का होते?
5. कोणत्या प्रकारच्या अर्थव्यवस्थेला निर्वाह म्हणतात?

शेतकरी हा पश्चिम युरोपमधील लोकसंख्येचा सर्वात मोठा भाग होता. त्यांना समृद्ध करण्याचे कार्य सोपविण्यात आले उच्च वर्गपाद्री आणि सरंजामदार यांसारख्या समाज.
मध्ययुगातील शेतकरी सरंजामदाराशी संलग्न होते, ज्याने त्यांना जमीन दिली, ज्यासाठी त्यांना सरंजामदाराला पैसे द्यावे लागले. त्यांच्यावर काही कर्तव्ये लादली गेली, ज्याची खाली चर्चा केली जाईल. जहागिरदाराने त्यांना आपल्या संरक्षणाखाली घेतले या वस्तुस्थितीसाठी शेतकर्‍यांची देणी म्हणजे कर्तव्य होय. जर शेतकऱ्यांच्या जमिनीवर हल्ला झाला, तर सरंजामदाराला सैन्य मागे घ्यावे लागले आणि त्याच्या मालमत्तेचे रक्षण करावे लागले. हे आदर्श होते, परंतु खरं तर, सामंतांनी बहुतेकदा काळजी घेतली स्वतःच्या जमिनीआणि शेतकर्‍यांना दिलेल्या जमिनींपेक्षा किल्ले.
या सर्व प्रकारची शेतकरी कर्तव्ये सुरक्षितपणे चार मोठ्या श्रेणींमध्ये विभागली जाऊ शकतात:
- कोरवी;
- नैसर्गिक क्विटेंट;
- रोख भाडे;
- इतर कर्तव्ये;
आणि आता या प्रत्येक श्रेणीबद्दल तपशीलवार.

कोरवी

सर्वसाधारणपणे, कॉर्व्ही हे सरंजामदाराच्या बाजूने शेतकऱ्याचे काम आहे, ज्यासाठी प्रत्येक शेतकरी बांधील होता, ज्याला सरंजामदाराने दिले. जमीन भूखंड. शेतकर्‍यांना केवळ त्यांच्या स्वत: च्या जमिनीवरच काम करणे बंधनकारक होते, परंतु सामंतांच्या जमिनींवर देखील काही काळ काम करणे आणि पूर्णपणे विनामूल्य. त्यांना शेतावर, तसेच रस्ते बांधणी आणि मालाची वाहतूक ही कामे करावी लागत होती. दिवसांची संख्या स्पष्टपणे परिभाषित केली गेली होती, परंतु सरंजामदारांनी बहुतेकदा या नियमाचे पालन केले नाही आणि शेतकऱ्यांचा वापर त्यांच्यापेक्षा जास्त वेळा केला.

नैसर्गिक क्विटेंट

नैसर्गिक श्रद्धांजली आहे विशेष प्रकारकर्तव्ये, ज्यामध्ये सामंतांच्या जमिनीवर राहणार्‍या शेतकर्‍यांना सरंजामदाराच्या बाजूने उत्पादनांचा काही भाग द्यायचा होता. शेतकर्‍यांना संपूर्ण धान्य कापणीचा भाग, तसेच त्यांच्या जमिनीवर उगवलेली इतर सर्व काही - भाज्या, फळे सामंतांकडे आणणे बंधनकारक होते. याव्यतिरिक्त, त्यांना पशुधन उत्पादने सामायिक करावी लागली - अंडी, पोल्ट्री. पण जहागिरदार तिथेच थांबले नाहीत, त्यांनी शेतकऱ्यांकडून गवत, हस्तकला, ​​सरपण आणि बरेच काही घेतले.

रोख रक्कम

आर्थिक देय - सामंतांनी शेतकर्‍यांना सोपवलेले कर्तव्य, ज्याचे सार सामंतांच्या बाजूने रोख देयके होते.

ज्या शेतकऱ्यांकडे साधनसंपत्ती होती त्यांना ती बाजारपेठ आणि जत्रेत विकावी लागायची आणि त्यातून मिळणाऱ्या उत्पन्नाचा काही भाग सरंजामदारांना द्यायचा. मध्ययुगात, आधीच अतिरिक्त उत्पादनाची बर्‍यापैकी टक्केवारी होती, ज्यामुळे वस्ती, शहरे आणि राज्यांमध्ये व्यापार करणे शक्य झाले. असे म्हटले पाहिजे की मध्ययुगातील चलन प्रणाली पुरेशी विकसित झाली नव्हती, कारण शेतकऱ्यांनी व्यापार न करता अन्नाची देवाणघेवाण करणे पसंत केले. म्हणूनच, मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात क्विटरंटला गती मिळू लागली.

इतर कर्तव्यांमध्ये सामंतांच्या घरातील भाकरी भाजणे, त्याच्या मालमत्तेची काळजी घेणे समाविष्ट आहे. उदाहरणार्थ, फ्रान्समध्ये, सरंजामदारांच्या फायद्यासाठी शेतकर्‍यांना द्राक्षे तोडावी लागली.

मध्ययुगीन युरोपमधील शेतकरी जसा जहागिरदारांवर पूर्णपणे अवलंबून नव्हता. पूर्व युरोपते गुलाम नव्हते. शेतकर्‍यांना एका भूमीवरून दुसर्‍या जमिनीवर जाण्याची परवानगी होती, प्रथम एका सरंजामदाराकडे, नंतर दुसर्‍याबरोबर सेवा करण्याची.

युरोपच्या एकूण लोकसंख्येपैकी सुमारे 90-95% शेतकरी होते, परंतु त्यांनी कोणतीही भूमिका बजावली नाही. राजकीय भूमिकाया प्रदेशात. सर्व शक्ती त्या इतर 5% च्या मालकीची होती.
शेतकर्‍यांची परिस्थिती बर्गरपेक्षा खूपच वाईट होती, ज्यांना हस्तकलामध्ये गुंतण्याची परवानगी होती. शेतकर्‍यांना कार्यशाळांमध्ये एकत्र येण्याची परवानगी नव्हती, हे एक अतिशय उदात्त कार्य मानले जात असे आणि मास्टर होण्यासाठी अनेक वर्षांचे प्रशिक्षण आणि पैसा आवश्यक होता.

आवश्यक असल्यास, शेतकर्‍यांना शस्त्रे उचलून सैन्यात सेवा करावी लागली, मिलिशियाची भूमिका बजावावी लागली, जी प्रथम लढाईत उतरली आणि त्याचे विशेष मूल्य नव्हते. इतर प्रकरणांमध्ये, शेतकर्‍यांना लोखंडी शस्त्रे बाळगण्यास सक्त मनाई होती, या कायद्याचे उल्लंघन केल्याबद्दल सरंजामदाराच्या न्यायालयाने कठोर शिक्षा केली.

निष्कर्ष म्हणून, आम्ही असे म्हणू शकतो की मध्ययुगीन युरोपमधील लोकसंख्येची मुख्य श्रेणी शेतकरी होते, सुमारे 95%. त्यांना हे काम (कर्तव्ये) सोपवण्यात आले होते: सरंजामदाराच्या बाजूने काम करणे आणि त्यांना त्यांच्या पिकांचा आणि पैशाचा काही भाग देणे. आम्ही अशा कर्तव्यांच्या चार प्रकारांबद्दल बोलत आहोत: corvée, quitrent in kind and money, आणि इतर कर्तव्ये.

मध्ययुगीन समाजात, ज्यांनी काम केले - आणि त्यापैकी 9/10 पेक्षा जास्त शेतकरी होते - समाजात आवश्यक असलेली तिसरी इस्टेट मानली जात असे, परंतु तरीही ती तिसरी, सर्वात कमी. समाजातील इतर सदस्यांचा शेतकऱ्यांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन संदिग्ध होता. एकीकडे, शेतकरी हा सार्वत्रिक कमावणारा आहे आणि त्याचे कार्य परमेश्वराला आनंद देणारे आहे. दुसरीकडे, शेतकरी त्यांच्या असभ्यपणा आणि अज्ञानामुळे तुच्छ लेखले गेले.

समाजातील शेतकऱ्यांचे घटलेले स्थान त्यांच्या स्वातंत्र्याच्या अभावाशी आणि मध्ययुगातील मुख्य संपत्ती - जमीन यांच्या मालकीचे नव्हते या वस्तुस्थितीशी जवळून संबंधित होते. शेतकर्‍यांना अन्न पुरवणारी जमीन जप्त करणार्‍यांची होती. तेव्हा युरोपमध्ये ते म्हणाले: "प्रभूशिवाय जमीन नाही."

ऑक्टोबरमध्ये फील्ड वर्क. ड्यूक ऑफ बेरीच्या आलिशान पुस्तकातील लिम्बर्ग बंधूंचे लघुचित्र. 15 वे शतक

स्वामींच्या जमिनीचे सहसा दोन भाग केले जात असे. त्याने स्वतःसाठी एक सोडले: ज्या जंगलात त्याने शिकार केली, कुरण जिथे त्याचे घोडे चरायचे, मालकाचे शेत, जिथे एकतर सीनियरचे नोकर किंवा अवलंबून असलेले शेतकरी काम करायचे. मालकाच्या शेतातील संपूर्ण कापणी जप्त करणार्‍याच्या डब्यात गेली.

जमिनीचा आणखी एक भाग वाटपांमध्ये विभागला गेला होता, जो शेतकऱ्यांना हस्तांतरित करण्यात आला होता. जमिनीच्या वापरासाठी, शेतकऱ्यांनी मास्टरच्या बाजूने कर्तव्ये पार पाडली. प्रभुंच्या सेवकांनी विशेष यादीमध्ये कर्तव्ये प्रविष्ट केली. यामुळे शेतकऱ्यांची गौण स्थिती मजबूत झाली. परंतु जेव्हा कर्तव्ये लिहून ठेवली गेली तेव्हा स्वाक्षरीदार यापुढे अनियंत्रितपणे त्यांना वाढवू शकत नाही.

जून मध्ये गवत कापणी. ड्यूक ऑफ बेरीच्या आलिशान पुस्तकातील लिम्बर्ग बंधूंचे लघुचित्र. 15 वे शतक

शेतकर्‍यांच्या कर्तव्यात मास्टर्स फील्डवर काम करणे, अन्न किंवा पैशाची देय रक्कम भरणे समाविष्ट असू शकते. पुष्कळ शेतकर्‍यांना फक्त सिग्नरच्या दाबांवर वाइन दाबणे आणि फक्त त्याच्या गिरणीवर पीठ दळणे बंधनकारक होते (नैसर्गिकपणे, विनामूल्य नाही), पूल आणि रस्त्यांच्या दुरुस्तीमध्ये स्वत: च्या खर्चाने भाग घ्या. शेतकर्‍यांना जप्तीदाराच्या न्यायालयाचे पालन करावे लागले.

बाराव्या शतकापर्यंत मुक्त शेतकरी पश्चिम युरोपजवळजवळ गेला. पण ते सर्व वेगवेगळ्या प्रकारे व्यसनाधीन होते. एकाने वर्षातून अनेक दिवस कॉर्व्हीमध्ये काम केले आणि दुसरा आठवड्यातून अनेक दिवस. एक ख्रिसमस आणि इस्टरच्या वेळी प्रभुला लहान अर्पण करण्यापुरते मर्यादित होते आणि दुसरे संपूर्ण पीक अर्ध्यापर्यंत दिले. वैयक्तिकरित्या अवलंबून असलेल्या शेतकऱ्यांची परिस्थिती सर्वात कठीण होती. त्यांनी केवळ जमिनीसाठीच नव्हे तर वैयक्तिकरित्याही कर्तव्ये पार पाडली. काहींना विवाह करण्याच्या किंवा मृत वडिलांच्या मालमत्तेचा वारसा मिळावा म्हणूनही स्वामीला पैसे देणे बंधनकारक होते.

विंटेज. मध्ययुगीन बेस-रिलीफ

शेतकर्‍यांची कर्तव्ये कधीकधी खूप ओझे होती, परंतु ती वर्षानुवर्षे आणि अगदी पिढ्यानपिढ्या बदलत नाहीत. अर्थात, प्रभूंनी दीर्घकालीन प्रथेचे उल्लंघन करून त्यांना वाढवण्याचा प्रयत्न केला, परंतु शेतकर्‍यांनी अशा मनमानीपणाचा जिद्दीने प्रतिकार केला. या प्रकरणात, ते त्यांच्या मालकाबद्दल राजाकडे तक्रार करू शकतात आणि अनेकदा न्याय मागू शकतात.

धड्याचा तांत्रिक नकाशा

विषय: ____________________ ग्रेड: _______ तारीख ___________

विषय 4. फीडल मालक आणि शेतकरी

धड्याचा विषय. मध्ययुगीन गाव आणि तेथील रहिवासी

गोल

मध्ययुगीन गावातील जीवनातील वैशिष्ठ्यांशी परिचित होण्यासाठी; नैसर्गिक अर्थव्यवस्थेची चिन्हे हायलाइट करा.

नियोजित परिणाम

नियोजित परिणाम:

विषय: सार समजावून सांगण्यास शिका आणि वर्ण वैशिष्ट्येनैसर्गिक अर्थव्यवस्था; शेतकर्‍यांचे जीवन आणि जीवनशैली याबद्दल विविध ऐतिहासिक स्त्रोतांकडून माहितीचा अभ्यास आणि पद्धतशीर करणे; घटना आणि घटनांचे सार आणि महत्त्व प्रकट करण्यासाठी ऐतिहासिक ज्ञानाचे वैचारिक उपकरण आणि ऐतिहासिक विश्लेषणाच्या पद्धती लागू करा;

मेटा-विषय UUD: गटामध्ये स्वतंत्रपणे शैक्षणिक संवाद आयोजित करा; घटनांबद्दल स्वतःची वृत्ती निश्चित करा आधुनिक जीवन; आपला दृष्टिकोन व्यक्त करा; ऐका आणि ऐका एकमेकांना; कार्ये आणि संप्रेषणाच्या अटींनुसार पुरेसे पूर्णता आणि अचूकतेने त्यांचे विचार व्यक्त करा; स्वतंत्रपणे शोधा आणि तयार करा शैक्षणिक समस्या; प्रस्तावित लोकांमधून ध्येय साध्य करण्यासाठी मार्ग निवडा, तसेच ते स्वतःच शोधा; परिणाम आणि सामग्रीच्या आत्मसात करण्याच्या पातळीचा अंदाज लावा; क्रियाकलापाचा विषय म्हणून स्वत: कडे वृत्तीची नवीन पातळी निश्चित करा; संकल्पनांची व्याख्या द्या; तथ्ये आणि घटनांचे विश्लेषण, तुलना, वर्गीकरण आणि सामान्यीकरण; शैक्षणिक आणि संज्ञानात्मक ग्रंथांच्या अर्थपूर्ण वाचनाचा आधार तयार करणे;

वैयक्तिक UUD: स्वत: ची सुधारणा करण्यासाठी प्रेरणा तयार करा; मागील पिढ्यांचे सामाजिक आणि नैतिक अनुभव समजून घेणे.

मूलभूत संकल्पना

आंतरविषय संप्रेषण

संसाधने

योजना "शेतकऱ्यांच्या समुदायांमध्ये एकत्र येण्याची कारणे"; पाठ्यपुस्तकातील चित्रे; मल्टीमीडिया सादरीकरण.

धडा प्रकार

नवीन ज्ञानाचा शोध.

धडा फॉर्म

वर्ग दरम्यान

1. संघटनात्मक क्षण

शिक्षक क्रियाकलाप: शुभेच्छा, सहकार्यासाठी सकारात्मक दृष्टीकोन.

विद्यार्थ्यांची उपस्थिती तपासणे, धड्यासाठी विद्यार्थ्यांची तयारी तपासणे.

वर्ग जर्नल आणि स्वीकृती आणि प्रसारणाच्या नोटबुक भरणे.

विद्यार्थी क्रियाकलाप: शिक्षकांकडून शुभेच्छा. कामासाठी तयार होत आहे.

वर्ग परिचर वर्गात गैरहजर असलेल्या आणि धड्यासाठी विद्यार्थ्यांच्या तयारीबद्दल शिक्षकांना अहवाल देतो

2. प्रेरक-लक्ष्य टप्पा

एक मध्ययुगीन फ्रेंच म्हण म्हणते: "ज्याला तुम्ही एकदा कातडी कराल, त्याला दोनदा कातरता येणार नाही." हे कोणाबद्दल बोलत आहे आणि ते कशाने वाहून गेले? वर्गात यावर चर्चा करूया..

3. नॉलेज अपडेट

युरोपातील शेतकऱ्यांनी आपले स्वातंत्र्य आणि जमीन कधी आणि कशी गमावली?

अवलंबून असलेल्या शेतकऱ्यांचा वर्ग कोणी तयार केला?

(विद्यार्थी उत्तरे.)

XI शतकाच्या मध्यापर्यंत. युरोपमध्ये, एक सामाजिक व्यवस्था स्थापित केली गेली, ज्याला आधुनिक इतिहासकार सामंत म्हणतात. समाजातील सत्ता जमीनदार-जहाजदारांची होती. बहुसंख्य लोकसंख्या आश्रित शेतकरी होती. त्यांच्याबद्दलच आपण बोलू.

आम्ही आमच्या धड्यात कोणते प्रश्न विचारात घेतले पाहिजे ते सुचवा.

(विद्यार्थी रंगीत पाने तंत्राचा वापर करून धड्याची उद्दिष्टे तयार करतात.)

विषयाची घोषणा, शिकण्याचे परिणाम आणि धड्याचा अभ्यासक्रम (सादरीकरण)

धड्याची थीम: "मध्ययुगीन गाव आणि त्याचे रहिवासी."

(पाठ योजनेचा परिचय.)

धडा योजना:

1. प्रभूची जमीन आणि शेतकऱ्यांचे वाटप.

2. सरंजामदार आणि आश्रित शेतकरी.

3. शेतकरी समुदाय.

4. शेतकरी कसे जगले आणि कसे काम केले.

5. नैसर्गिक अर्थव्यवस्था.

धड्यातील समस्याप्रधान प्रश्नांची रचना. मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळात शेतकऱ्यांचे जीवन कठीण का होते? मध्ययुगीन दास आणि रोमन गुलामांमध्ये काय फरक होता? त्या वेळी निर्वाह शेतीचे वर्चस्व का अपरिहार्य होते?

IV. धड्याच्या विषयावर कार्य करा

1. प्रभूची जमीन आणि शेतकऱ्यांचे वाटप

“प्रभूशिवाय जमीन नाही” - असा नियम मध्ययुगात अस्तित्वात होता. संपूर्ण पृथ्वी ते IX-X शतके. जहागिरदारांनी काबीज केले शेत, जंगले, कुरण, अगदी नद्या, तलाव ही त्यांची मालमत्ता बनली. सरंजामशाही किंवा इस्टेट निर्माण झाली.

(शब्दकोषासह कार्य करणे.)

Votchina - जहागिरदाराची वंशपरंपरागत जमीन.

इस्टेट - सरंजामदाराचे शेत, ज्यामध्ये अवलंबून असलेले शेतकरी काम करायचे.

चला वचनबद्ध करूया आभासी प्रवासवेळेत आणि मध्ययुगीन गाव आणि तेथील रहिवाशांना जाणून घ्या.

2. सरंजामदार आणि आश्रित कोस्टियन.

स्लाइड 1. तुका ह्मणे सामंत इस्टेट । मनोरचे अंगण, आणि नंतर - किल्ला, एका कुंपणाने वेढलेला होता, नंतर - एक भिंत. येथे सामंत आणि त्याच्या व्यवस्थापकाचे घर, धान्य आणि इतर उत्पादने साठवण्यासाठी कोठारे, एक स्थिर, धान्याचे कोठार, कुक्कुटपालन घर, कुत्र्याचे घर होते.

व्यायाम: § 11 च्या परिच्छेद 2 च्या मजकुरासह कार्य करताना, टेबल भरा

शेतकऱ्यांची कर्तव्ये

कोरवी

शांत

शेतमालकाच्या शेतातील शेतकऱ्यांची सर्व कामे:

मास्टरच्या जिरायती जमिनीची लागवड;

त्याच्या घराचे बांधकाम आणि दुरुस्ती, पूल;

तलावांची स्वच्छता;

मासेमारी

शेतकर्‍यांना इस्टेटच्या मालकाला द्यायचे होते:

त्यांच्या अर्थव्यवस्थेतील उत्पादनांचा वाटा (धान्य, पशुधन, कुक्कुटपालन, अंडी, स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी, मध);

त्यांच्याद्वारे बनवलेली उत्पादने (तागाचे, चामड्याचे, सूत), आणि काही प्रकरणांमध्ये पैसे

व्यायाम: ऐतिहासिक दस्तऐवज वाचा आणि प्रश्नांची उत्तरे द्या.

ऐतिहासिक दस्तऐवज

“शेतकरी विराडला संपूर्ण जमिनीचे वाटप आहे. तो त्याच्यासाठी एक डुक्कर, एक पौंड अंबाडी, 3 कोंबड्या, 18 अंडी देतो; दरवर्षी मे आणि ऑक्टोबरमध्ये अर्धा गाड्या द्राक्षे घेऊन जातात; त्याच्या शेतातून 5 गाड्या खत वितरीत करतो; 12 वेळा सरपण एक आर्मफुल आणते (आर्मफुलचा आकार दर्शविला जातो); ब्रेड बेक करते आणि वाइन बनवते. प्रथेनुसार तो आठवडाभर जंगलात डुकरांना पाळतो. वर्षभर दर आठवड्याला तीन दिवस, तो मास्टरच्या शेतातील प्लॉटची लागवड करतो (प्लॉटचा आकार दर्शविला जातो). कापणीच्या वेळी, तो त्यावर पिकांची कापणी करतो, आणि गवत तयार करताना तो गवताची गंजी कापतो, जागीच्या इस्टेटमध्ये काम करतो. आणि त्याच्या पत्नीला तागाचे कपडे विणावे लागतात. लष्करी कर्तव्याऐवजी तो मे ते ऑगस्ट या कालावधीत कार्ट आणि बैलांसह काम करतो.("मठाच्या मालमत्तेच्या वर्णनावरून." X शतक).

विद्यार्थी प्रश्नांची उत्तरे देतात:

विराडची कोणती कर्तव्ये कॉर्व्ह आणि देय आहेत?

विराद आणि त्याची पत्नी कोणत्या प्रकारचे कॉर्व्ही सेवा देत आहेत?

शेतकर्‍यांचे जीवन सोपे होते असे तुम्हाला वाटते का?

शेतकर्‍यांना त्यांच्या जहागिरदारांच्या आज्ञा पाळण्यास का भाग पाडले गेले?

(कार्याची अंमलबजावणी तपासत आहे.)

मध्ययुगात कोणत्या प्रकारचे शेतकरी अवलंबित्व तुम्हाला माहीत आहे?

"जमीनवर अवलंबून असलेले शेतकरी" ही अभिव्यक्ती तुम्हाला कशी समजते?

वैयक्तिकरित्या अवलंबून असलेल्या शेतकऱ्यांची परिस्थिती विशेषतः कठीण का होती?

(विद्यार्थी उत्तरे.)

physminutka

नृत्य

हे शारीरिक मिनिटे विशेषतः मुलांना आवडतात, कारण ते आनंदी मुलांच्या संगीतासाठी, अनियंत्रित हालचालींसाठी सादर केले जातात.

3. शेतकरी समुदाय

मध्ययुगातील शेतकरी समाजात एकत्र आले होते.

व्यायाम: § 11 च्या परिच्छेद 3 च्या मजकुरासह कार्य करून, शेतकर्‍यांना समुदायांमध्ये एकत्र येण्यास भाग पाडणारी कारणे शोधा आणि त्यांना नावे द्या.

(कार्य पूर्ण झाल्याचे तपासणे आणि आकृती काढणे.)

4. शेतकरी कसे जगले आणि कसे काम केले

- मध्ययुगात शेतकरी कसे जगायचे आणि काम करायचे?

व्यायाम: कथा ऐका आणि योजना करा.

अतिरिक्त साहित्य

पहाटेच्या खूप आधी, एक शेतकरी कुटुंब उठते. आज तुम्हाला मास्टर्स फील्डवर तुमच्या कॉर्व्हीची सेवा करणे आवश्यक आहे. नांगरणी आणि पेरणी करण्याची वेळ आली आहे. शेतकऱ्याची बायको चूलमध्ये आग लावते: चकमक चकमक मारत, ती ठिणगी मारते आणि टिंडर उडवते. जसजसे ते भडकते तसतसे आग झोपडीच्या दयनीय सामानास प्रकाशित करते.

पीझंट हाऊसिंग हे स्थानिक दगड, लॉग किंवा खांबापासून बनवलेले घर आहे, जे चिकणमातीने प्लास्टर केलेले आहे आणि पेंढा किंवा रीड्सने झाकलेले आहे. थंड हवामानात चिंध्या, गवत किंवा बैल मूत्राशयांनी झाकलेल्या छोट्या खिडक्या, थोडासा प्रकाश द्या. आगीचा धूर छताच्या छिद्रातून किंवा उघड्या दारातून बाहेर पडतो, परंतु त्याचा बराचसा भाग खोलीच्या आत राहतो, भिंती आणि छताला धुम्रपान करतो. संपूर्ण सेटिंगमध्ये खडबडीत टेबल, भिंतींवर बेंच, एक पलंग, एक छाती, ज्यामध्ये वर्षानुवर्षे मिळवलेले सुट्टीचे कपडे साठवले जातात, पिढ्यानपिढ्या जातात.

गाईला खाली पाडणे आणि कोंबड्यांचे ठोकणे आहे. लोखंडी ट्रायपॉड साखळीवर निलंबित केलेल्या कास्ट-लोहाच्या भांड्यात ओटचे जाडे भरडे पीठ शिजवले जात असताना, शेतकरी स्त्री झोपडीच्या दुसऱ्या भागात जाते - तिला गाय आणि कोंबड्यांनंतर स्वच्छ करणे आवश्यक आहे. अखेरीस, मागील सर्व हिवाळा, गुरेढोरे आणि कुक्कुटपालन लोकांसह घरात ठेवले होते.

दरम्यान, अंगणातील एक शेतकरी दोन बैलांना एका जड चाकाच्या नांगरासाठी वापरतो. अलीकडेच तो ते बनवण्यात यशस्वी झाला आणि नांगर, चाकू आणि चाकांसाठी त्याला गावातील कारागिरांना धान्य द्यावे लागले. पण बैलजोडी शेतात नांगर खेचणार नाही, तीन जोड्या लागतात. म्हणून, आपल्याला मदतीसाठी शेजाऱ्यांकडे जावे लागेल.

वडील आणि आई घरातील कामे करत असताना मुले उठली. शेतकरी स्त्री त्यांना खायला घाईत आहे: आज तिला मास्टरसाठी तागाचे विणण्यासाठी कार्यशाळेत जावे लागेल.

शेवटी, सर्व काम केले जाते, आणि कुटुंब टेबलवर बेंचवर बसले आहे. लाकडी चमचेअनसाल्टेड ओटमील स्टूच्या वाडग्यातून स्कूप. मीठ नाही, त्यासाठी तुम्हाला महागडे पैसे मोजावे लागतील. होय, आणि पीठ असलेली छाती रिकामी होती - उन्हाळ्यापर्यंत पुरेसे धान्य नाही. अल्प न्याहारी करून ताजेतवाने झाल्यावर शेतकरी कॉर्व्हेला जातात.

दिवसभर, पहाटेपासून संध्याकाळपर्यंत, शेतकरी मालकाच्या शेतात काम करतात: काही नांगरतात, काही पेरतात, तर काही मास्टरची गुरे चरतात. एक जड चाकांचा नांगर माती खोलवर नांगरतो आणि पृथ्वीचा थर उलटू शकतो.

संध्याकाळी उशिराच शेतकरी घरी परततात. त्याच ओटमील सूपने जेवून, शेतकरी कुटुंब पुन्हा कामाला लागले...

शरद ऋतू आला आहे. परमेश्वराची भाकर आधीच काढून घेतली गेली आहे आणि शेवांमध्ये बांधली गेली आहे. शेतकरी आपली पट्टी साफ करण्यासाठी घाईत आहेत: मुसळधार पाऊस पडत आहे, थंड शरद ऋतूतील वारे वाहत आहेत. आणि त्यामुळे आधीच पुष्कळ धान्य तुटून पडले आहे, त्यातील बरेचसे पक्ष्यांनी फोडले आहे. त्यांची पाठ सरळ न करता, संपूर्ण कुटुंब दिवसभर कान कापून शेवांमध्ये विणतात.

पण ते काय आहे ?! प्रत्येकजण कशाला तरी घाबरल्यासारखा का चकचकत होता? शिकारीच्या शिंगाचा, कुत्र्यांच्या भुंकण्याचा, डांग्याचा आणि शिट्ट्याचा आवाज येत होता. चतुरस्त्र कपडे घातलेल्या घोडेस्वारांचा ताफा मैदानावर दिसला. आज, अतिथी इस्टेटच्या मालकाकडे आले आणि मालकाने त्यांना शिकार करून मनोरंजन करण्याचा निर्णय घेतला. रस्त्याकडे न पाहता ते शेण न काढलेल्या शेताकडे धाव घेतात. तिरस्काराने, सज्जन शेतकऱ्यांकडे धनुष्यबाण वाकून पाहतात - त्यांचे बरेच श्रम, नम्रता, संयम आहे. शेतकरी अजूनही काहीही करण्यास शक्तीहीन आहेत, परंतु त्यांचे अंतःकरण राग आणि द्वेषाने भरलेले आहे.

या दिवशी अनेक शेतकऱ्यांसाठी, सज्जनांनी त्यांच्या मेहनतीच्या फळाचा काही भाग नष्ट केला. गावकऱ्यांच्या संतापाला पारावार उरला नाही. एकही शब्द न बोलता, सर्वजण चर्चसमोरील मुख्य गावाच्या चौकाकडे धावले - येथे नेहमीच एक समुदाय जमतो. रागावलेले चेहरे, घट्ट मुठी, रागाने जळणारे डोळे दिसतात. जेव्हा ते असह्य होते, तेव्हा शेतकरी संपूर्ण समाज म्हणून कार्य करतात आणि मग स्वामींवर वाईट वेळ येते.

- परमेश्वर त्यांना जे पाहिजे ते आमच्याबरोबर करतो! तरुण शेतकरी उद्गारतो. - ते गुरांसारखे विकतात आणि खरेदी करतात, त्यांनी त्यांना चाबकाने मारहाण केली!

प्रत्येकजण त्यांच्या तक्रारी आणि अपमानांबद्दल बोलतो. एका शेतकऱ्याची तक्रार आहे की त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर व्यवस्थापकाने एक गाय मास्टरच्या अंगणात नेली; दुसर्‍याचे म्हणणे आहे की आपल्या मुलीचे लग्न शेजारच्या इस्टेटमधील नोकराशी करण्यासाठी मालकाची परवानगी मिळविण्यासाठी त्याला मालमत्तेचा एक चतुर्थांश भाग द्यावा लागला.

या जुन्या प्रथा आहेत, - वृद्ध लोक तरुणांना शांत करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. - हे बर्याच काळापासून स्थापित केले गेले आहे की मास्टरला देणे आवश्यक आहे सर्वोत्तम डोकेपशुधन बरोबर आहे" मृत हात" आणि कामगाराच्या नुकसानासाठी, मास्टरला विवाह कर भरणे आवश्यक आहे.

पळावं लागेल. शेवटी, आपण चाबकाने बट तोडू शकत नाही, ”एक तरुण कुटुंब शेतकरी म्हणतो.

आमच्याकडे पळण्यासाठी कोठेही नाही, ते त्याला उत्तर देतात. प्रभूंनी सर्वत्र जमीन घेतली आहे. लढण्याची गरज आहे!

त्या दिवसापासून, समुदायाचे सदस्य कॉर्व्हीमध्ये अधिक वाईट काम करू लागले, कधीकधी त्यांनी कॉर्व्हीची सेवा करण्यास आणि थकबाकी भरण्यास नकार दिला. वाढत्या प्रमाणात, मास्टरच्या भाकरीचे दूषित पदार्थ होते. एका रात्री, मास्टरच्या कोठारात आग लागली आणि सकाळी सर्वांना कळले की सभेत उत्कटतेने बोलणारा तरुण शेतकरी इस्टेटमधून पळून गेला होता. त्याचा पाठलाग करताना, मास्टरने सशस्त्र नोकरांना घोड्यावर आणि कुत्र्यांसह सुसज्ज केले. दोन दिवसांनंतर, मारहाण झालेल्या, छळलेल्या फरारीला जहागिरदाराच्या दरबारात आणण्यात आले. अक्षम्य मास्टर स्वतः न्यायाधीश आणि आरोपकर्ता दोन्ही आहे. त्याला शंभर फटके घाला, बेड्या ठोका आणि खड्ड्यात फेकून द्या - असे वाक्य आहे. नोकरांनी संतापाने आपल्या पीडितेवर हल्ला केला आणि त्याला चाबकाने मारहाण करण्यासाठी त्याला खेचून तबेल्यात नेले. त्यानंतर निर्दयीपणे मारहाण झालेल्या शेतकऱ्याला भिंतीला साखळदंड बांधून मनोरच्या घराच्या अंधाऱ्या तळघरात फेकण्यात आले. दुसऱ्या दिवशी, त्याचा मारहाणीमुळे मृत्यू झाला आणि त्याच्या मृत्यूसाठी कोणालाही जबाबदार धरण्यात आले नाही. कायद्याने मालकाला त्याच्या दासांना मारण्याचा अधिकार नसला तरी तो त्याला पाहिजे तशी शिक्षा देऊ शकतो.

शेतकऱ्याच्या मृत्यूने संयमाचा प्याला ओसंडून वाहत होता. गावातील चर्चच्या बेल टॉवरवरून अलार्म वाजला - हा एकत्र येण्याचा सिग्नल आहे. "मास्तरांकडे

यार्ड!" - एक ओरड झाली. घाईघाईने जे काही शक्य असेल ते घेऊन - दांडी, कुऱ्हाडी, काटे, काटे, शेतकरी, बेताल पण भयंकर जमावाने, सरंजामदाराच्या घराकडे निघाले. मालकाच्या नोकरांनी आक्रमणाचा सामना करण्याचा प्रयत्न केला. परंतु सर्वात धाडसी हल्लेखोर टॉर्चसह लाकडी कुंपणाजवळ आले आणि फांद्या फेकून, त्यास आग लावली, मोठ्या लॉगने गेट फोडले आणि मास्टरच्या अंगणात प्रवेश केला. मास्टर आणि त्याचे कुटुंब सापडले नाही: वेढा घालण्याच्या अगदी सुरुवातीस, ते दुसऱ्या गेटमधून पळून जाण्यात यशस्वी झाले. बंडखोरांनी त्यांचा क्रोध क्रूर झोपड्यांवर काढला.

पण काही दिवसांनी जहागिरदार आपल्या शेजाऱ्यांच्या सैनिकांसह परतला. गावकऱ्यांसोबत नरसंहार सुरू झाला. उठावातील सहभागींची छळाखाली चौकशी करण्यात आली, अनेक नेत्यांना फाशी देण्यात आली, अनेकांना क्रूरपणे चाबकाने फटके मारण्यात आले. सगळं काही पूर्वीसारखंच चाललंय असं वाटत होतं. पण त्या गृहस्थाला शेतकर्‍यांनी दिलेला धडा चांगलाच आठवला: पूर्वीसारखा क्रूरपणे त्यांच्यावर अत्याचार करण्याचे धाडस त्याने केले नाही. आणि नवीन उठाव टाळण्यासाठी, त्याने प्रत्येक शेतकरी कुटुंबासाठी कर्तव्याची रक्कम निश्चित केली - हे विशेष स्थानिक पुस्तकांमध्ये नोंदवले गेले. आता शेतकरी त्यांच्या शेतीसाठी जास्त वेळ देऊ शकत होते. हळूहळू जमिनीची मशागत आणि अवजारे सुधारली आणि पिके वाढली. परंतु थोड्या वेळाने, सज्जनांनी अनुभवलेल्या भीतीबद्दल विसरले आणि पुन्हा अत्याचार तीव्र केले ...

(कार्याची अंमलबजावणी तपासत आहे.)

5. निर्वाह शेती

शेतकऱ्याने स्वतःला कपडे, शूज, फर्निचर कसे पुरवले?

साधने कोणी बनवली?

जहागिरदारांचे घर कोणी बांधले?

जहागिरदारासाठी आवश्यक ते सर्व कोणी पुरवले?

अशा शेताचे नाव काय आहे?

(शब्दकोषासह कार्य करणे.)

नैसर्गिक अर्थव्यवस्था - अर्थव्यवस्थेचा एक प्रकार ज्यामध्ये उत्पादने आणि वस्तू विक्रीसाठी नसून त्यांच्या स्वतःच्या वापरासाठी तयार केल्या जातात.

व्यायाम करा . वाक्यातील पोकळी भरून निर्वाह शेतीच्या वर्चस्वाची दोन मुख्य कारणे सांगा.

शेती तंत्र... त्यामुळे पिके होती....

सर्व इस्टेटमध्ये त्यांनी उत्पादन केले ..., म्हणून काहीही नाही ....

(कार्याची अंमलबजावणी तपासत आहे.)

व्ही. धड्याचा सारांश

यावर संभाषण:

मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळात शेतकऱ्यांचे जीवन कठीण का होते?

मध्ययुगीन दास आणि रोमन गुलामांमध्ये काय फरक होता?

मध्ययुगीन फ्रेंच म्हणट: "ज्याला तुम्ही एकदा कातले, ते तुम्ही दोनदा कातरू शकत नाही." हे कोणाबद्दल बोलत आहे? त्याचा अर्थ काय?

त्या वेळी निर्वाह शेतीचे वर्चस्व का अपरिहार्य होते?

(असाइनमेंट तपासणे आणि धड्याचा सारांश देणे.)

सहावा. प्रतिबिंब

- धड्यात तुम्ही नवीन काय शिकलात?

आपण कोणती कौशल्ये आणि क्षमता विकसित केल्या आहेत?

तुम्ही कोणत्या नवीन अटी शिकलात?

धड्याबद्दल तुम्हाला काय आवडले आणि काय आवडत नाही?

तुम्ही कोणते निष्कर्ष काढले?

गृहपाठ (विभेदित)

सशक्त विद्यार्थ्यांसाठी - §11, प्रश्नाचे उत्तर द्या: आधुनिक गावात निर्वाह शेतीचे घटक जतन केले गेले आहेत का? असल्यास, कोणते?

सरासरी विद्यार्थ्यांसाठी - §11, "मध्ययुगीन शेतकऱ्यांचे कर्तव्य" चा आकृती काढा.

कमकुवत विद्यार्थ्यांसाठी - §11, परिच्छेदासाठी प्रश्न आणि कार्ये.