पौगंडावस्थेतील मूल्य अभिमुखतेच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये. पौगंडावस्थेतील मूल्य अभिमुखता. "टर्मिनल मूल्यांची सूची

व्यक्तीच्या मूल्य अभिमुखतेच्या निर्मितीच्या संबंधात सर्वात मनोरंजक म्हणजे वृद्ध पौगंडावस्था. हे विकासाच्या विशिष्ट परिस्थितीत भिन्न आहे.

पौगंडावस्थेमध्ये, स्वारस्यांचे एक विशिष्ट वर्तुळ तयार होते, जे पौगंडावस्थेतील मूल्य अभिमुखतेचा आधार आहे. ठोस आणि सुस्थापित स्वारस्ये अधिक अमूर्त, विस्तृत विषयांमध्ये बदलू लागतात. पौगंडावस्थेतील लोकांचा कल धर्म, जागतिक दृष्टिकोन, नैतिकता, नैतिकता या विषयाकडे वाढतो. त्यांच्या स्वतःच्या अनुभवांमध्ये स्वारस्य आहे आणि इतर लोकांबद्दल सहानुभूती आहे.

पौगंडावस्थेपासून लवकर पौगंडावस्थेपर्यंतचे संक्रमण अंतर्गत स्थितीतील बदलाशी संबंधित आहे, म्हणजे. भविष्यासाठी प्रयत्न करणे हे व्यक्तीचे मुख्य कार्य बनते.

हायस्कूलमध्ये, शाळकरी मुलांना जीवनाचा मार्ग निवडावा लागेल, जो व्यवसायाच्या निवडीद्वारे चिन्हांकित आहे. पौगंडावस्थेतून पौगंडावस्थेपर्यंत संक्रमण होते या वस्तुस्थितीमुळे हे गुंतागुंतीचे आहे आणि त्याच वेळी आत्म-जागरूकतेच्या निर्मितीची समस्या संबंधित राहते.

संप्रेषणाची आवश्यकता आणि अलगावची आवश्यकता हे हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीचे सर्वात महत्वाचे निर्धारक आहेत.

या कालावधीत संप्रेषण अनेक विशिष्ट वैशिष्ट्ये प्राप्त करते: संपर्क गटांच्या वर्तुळाचा विस्तार ज्यामध्ये हायस्कूलचा विद्यार्थी समाविष्ट आहे आणि त्याच वेळी, संप्रेषणामध्ये अधिक निवडकता.

संप्रेषण समूह किंवा समाजात व्यक्तीच्या सक्रिय समावेशात योगदान देते. यातून, व्यक्तीला संरक्षित वाटते, समूहाच्या जीवनात सामील आहे. भावनिक स्थिरतेचा हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांवर फायदेशीर प्रभाव पडतो. या वयातच सहानुभूती, समजूतदारपणा, भावनिक संवाद विशेष भूमिका बजावतात. व्यक्तिमत्त्वाचे वेगळेपण तिला तिची व्यक्तिमत्त्व आणि मौलिकता लक्षात घेण्यास मदत करते.

व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीबरोबरच, तरुणपणाचे मुख्य मनोवैज्ञानिक संपादन म्हणजे एखाद्याच्या आंतरिक जगाचा शोध आणि स्वतःचे वेगळेपण आणि इतरांपेक्षा वेगळेपणाची जाणीव. हे उच्च माध्यमिक विद्यार्थ्यांनी मूल्य म्हणून अनुभवले आहे.

तुम्हाला माहिती आहेच की, पौगंडावस्थेतील सुरुवातीच्या काळात केवळ शरीरातच नव्हे तर तारुण्यवस्थेशी संबंधित तरुणांच्या दिसण्यातही बदल होतात. जीवनातील परिस्थिती, मित्रांमधील जटिल नातेसंबंधांची गुंतागुंत देखील आहे आणि हे सर्व पौगंडावस्थेतील मूल्य-केंद्रित क्रियाकलाप तीव्रपणे सक्रिय करते. जीवनाच्या संभाव्यतेच्या उदय आणि विकासासाठी आणि जीवनाच्या आत्मनिर्णयासाठी ही मानसिक स्थिती आहे.

व्यावसायिक आत्मनिर्णय हे पौगंडावस्थेतील निओप्लाझमपैकी एक आहे. हायस्कूलचा विद्यार्थी हा व्यवसायाच्या निवडीद्वारे निश्चित केला जातो आणि हे मूल्य अभिमुखतेची निर्मिती निर्धारित करते.

व्यक्तीचे वेगळेपण ती ज्या सामाजिक जगामध्ये राहते त्या जगाशी अतूटपणे जोडलेली असते. पौगंडावस्था प्रतिबिंब द्वारे दर्शविले जाते. एकीकडे, ही स्वतःची "मी" ("मी कोण आहे?", "मी काय आहे?") बद्दल जागरूकता आहे आणि दुसरीकडे, जगातील एखाद्याच्या स्थानाची जाणीव आहे ("माझे जीवन आदर्श काय आहे? ?", "मला कोण बनायचे आहे?".

एक किशोरवयीन, स्वत: ला या प्रश्नांना उद्देशून, अद्याप पूर्णपणे जागरूक नाही.

तरुण पुरुषांसाठी, आत्म-जागरूकता आत्मनिर्णयाचा एक घटक बनते आणि मग ते विचारू लागतात आणि जागतिक दृष्टिकोनाच्या प्रश्नांची उत्तरे शोधू लागतात. आपण कशासाठी जगतो हे त्यांना आश्चर्य वाटू लागते, परंतु या निर्णयासाठी निधीची कमतरता या वयात अडचण निर्माण करते.

हे सर्वज्ञात आहे की जीवन समजून घेण्याची समस्या केवळ जागतिक दृष्टीकोनच नाही तर व्यावहारिक क्रियाकलाप देखील आहे. या समस्येचे निराकरण व्यक्तीच्या आत आणि त्याच्या बाहेर आहे (जगात जिथे तो त्याच्या क्षमता प्रकट करू शकतो, म्हणजे क्रियाकलाप आणि भावनांमध्ये).

अशाप्रकारे, स्वतःवर लक्ष केंद्रित करून, जीवनाचा अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न केल्याने, एक वरिष्ठ विद्यार्थ्याला असे वाटू शकते की तो अहंकारीपणाची धोकादायक परिस्थिती निर्माण करू शकतो आणि स्वतःमध्ये माघार घेऊ शकतो. हे विशेषत: न्यूरोटिक लक्षणांसह किंवा तत्सम पूर्वस्थिती असलेल्या मुलांमध्ये स्पष्टपणे पाहिले जाऊ शकते.

तथापि, जीवनाच्या अर्थाच्या शोधात उद्भवलेल्या सर्व अडचणी असूनही, शाळकरी मुले एक विशिष्ट जागतिक दृष्टीकोन तयार करतात, एक नैतिक गाभा तयार होतो आणि मूल्यांची प्रणाली विस्तृत होते. आणि त्यानुसार, तरुण पुरुष स्वतःला आणि त्यांच्या सभोवतालचे जग अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास सुरवात करतात. ते जे वास्तवात आहेत ते बनतात. .

फ्रँकलच्या मानसशास्त्राच्या चौकटीत ही कल्पना पुढे चालू ठेवून, आपण असे म्हणू शकतो की "अर्थ स्पष्टपणे समान मूल्ये आहेत, परंतु केवळ एकच आहेत आणि त्यानुसार, मूल्ये समान अर्थ आहेत, फक्त सामान्यीकृत आहेत." किंवा, दुसऱ्या शब्दांत, हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की अर्थ मूल्ये आहेत आणि मूल्ये गट अर्थ आहेत. परंतु लहान वयात ते व्यावसायिक आत्मनिर्णयाची प्रक्रिया मंद करतात.

व्यक्तिमत्त्वाच्या विशिष्ट मॉडेलच्या अंमलबजावणीचा आधार म्हणजे मूल्य अभिमुखता प्रणाली, जी व्यक्तिमत्त्वाच्या जीवनाचा एक प्रकारचा "रोल्ड अप" कार्यक्रम म्हणून काम करते. त्यामध्ये, वैयक्तिक मूल्य आणि जागतिक दृष्टिकोनातील फरकांची देवाणघेवाण आहे, म्हणजे. हे सामाजिक ते वैयक्तिक आणि याउलट, वैयक्तिक ते सामाजिक संक्रमण आहे.

तसेच, पौगंडावस्थेसाठी, समाजाच्या मूलभूत मूल्यांव्यतिरिक्त, वैयक्तिक संप्रेषणाकडे अभिमुखता, समवयस्कांशी संप्रेषण आणि जीवनावरील भिन्न दृश्ये आणि मतांची परिस्थिती महत्त्वपूर्ण आहे.

व्यक्ती आणि समाज, व्यक्ती आणि संस्कृती यांचे परस्परसंवाद एका यंत्रणेद्वारे जोडलेले आहेत, जे विशेष मूल्याचे आहे. ही यंत्रणा संस्कृतीकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन अधिक मानवी बनवते. आणि म्हणूनच, संस्कृतीला एक जग म्हणून दर्शविले जाऊ शकते ज्यामध्ये मूल्ये सामाजिक वास्तवात मूर्त आहेत.

मूल्ये वर्गांमध्ये विभागली जाऊ शकतात. उदाहरणार्थ, एम. रोकेच दोन वर्गांमध्ये फरक करतात:

टर्मिनल - यामध्ये त्या विश्वास आणि दृश्यांचा समावेश आहे ज्यासाठी तुम्हाला प्रयत्न करणे आवश्यक आहे;

इंस्ट्रुमेंटल - ही दृश्ये आणि विश्वास आहेत की कोणत्याही परिस्थितीत व्यक्तीच्या कृती श्रेयस्कर असतात.

इंस्ट्रुमेंटल व्हॅल्यूज हे टर्मिनल व्हॅल्यू मिळवण्याचे साधन आहे. यामुळे मूल्ये-लक्ष्ये आणि मूल्ये-साधनांमध्ये पारंपारिक विभागणी होते.

पुढे, हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की मूल्ये ही लोकांच्या त्यांच्या वर्तनाची उद्दिष्टे आणि निकष, एक विशिष्ट समाज, संपूर्ण मानवतेबद्दल सामान्यीकृत कल्पना आहेत. व्यक्ती आणि सामाजिक गट त्यांच्या कृती प्रत्येक व्यक्तीच्या मनात निर्माण होणाऱ्या खुणांसोबत जोडतात.

तथापि, मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली तयार करण्याची अशी प्रक्रिया मंद होऊ शकते आणि अर्भकाची घटना उद्भवू शकते, ज्यामुळे अलीकडील काळात मानसशास्त्रज्ञ आणि शिक्षकांमध्ये अधिकाधिक चिंता निर्माण होत आहे.

पौगंडावस्था हा मूल्य अभिमुखतेच्या प्रणालीच्या सक्रिय निर्मितीचा कालावधी आहे, ज्याचा परिणाम म्हणून, संपूर्णपणे चारित्र्य आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर परिणाम होतो.

या वयाच्या टप्प्यावर, मूल्य अभिमुखता तयार करणे आवश्यक आहे, जे अशा पूर्व-आवश्यकतेच्या उदयाशी संबंधित आहे: पुरेसा अनुभव जमा करणे, विशिष्ट सामाजिक स्थितीचा व्यवसाय. मूल्य अभिमुखता प्रणाली तयार करण्याच्या प्रक्रियेत, संप्रेषणाचे क्षेत्र विस्तृत होते आणि विविध प्रकारचे वर्तन, दृश्ये आणि आदर्शांना सामोरे जाते. विश्वासांच्या देखाव्यासह, वर्णात बदल आणि नैतिक मूल्यांची पुनरावृत्ती होते.

गॉर्डन ऑलपोर्ट यांनी मूल्य प्रणालीचाही अभ्यास केला. त्यांचा असा विश्वास होता की एखादी व्यक्ती एका मूल्यांच्या व्यवस्थेखाली येत नाही, परंतु भिन्न मूल्यांच्या अंतर्गत येते. वेगवेगळ्या लोकांमध्ये मूल्यांचे वेगवेगळे संयोजन असतात. G. ऑलपोर्टने ही मूल्ये वैशिष्ट्ये म्हणून दिली आहेत:

एक). सैद्धांतिक. येथे व्यक्तीला सत्य प्रकट करण्यात स्वारस्य आहे.

2). आर्थिक. अशा वैशिष्ट्यासह, एखादी व्यक्ती उपयुक्तता किंवा नफा याला इतर सर्वांपेक्षा महत्त्व देते.

3). सौंदर्याचा. अशी व्यक्ती प्रामुख्याने सुसंवाद आणि फॉर्मची प्रशंसा करते.

चार). सामाजिक. हे वैशिष्ट्य असलेल्या व्यक्तीसाठी, मुख्य मूल्य म्हणजे लोकांचे प्रेम.

५). राजकीय. येथे शक्ती ही या व्यक्तिमत्त्व प्रकाराची महत्त्वपूर्ण स्वारस्य आहे.

६). धार्मिक. या व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रतिनिधींना संपूर्ण जग समजून घेण्यात रस आहे.

याच्या आधारे, आपण असे गृहीत धरू शकतो की व्यक्तिमत्त्वाच्या सुसंवादी विकासासाठी, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी, विविध प्रकारचे मूल्य अभिमुखता वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. या प्रकारचे मूल्य अभिमुखता व्यक्तीच्या सामाजिक क्रियाकलापांमध्ये प्रकट होतात. हे वृद्ध विद्यार्थ्यांच्या वैयक्तिक विकासाच्या संरचनेवर परिणाम करते.

B.C. "अविभाज्य व्यक्तिमत्त्वातील संभाव्य मध्यस्थ दुवा म्हणून मूल्य अभिमुखता" ही गृहितक मांडणारी मर्लिन ही पहिली होती. तथापि, आतापर्यंत कोणीही प्रायोगिकरित्या चाचणी केलेली नाही.

A.I नुसार डॉनटसोव्ह, मूल्य अभिमुखतेची सामग्री जीवन ध्येये आणि व्यावसायिक योजनांची सुसंगतता निश्चित करेल.

इतर दृष्टिकोन आहेत. तर, उदाहरणार्थ, व्ही.एस. सोबकिन, ए.एम. ग्रॅचेव्ह आणि ए.ए. निस्ट्रॅटोव्ह यांनी सुचवले की व्यवसाय निवडताना हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांचे व्यावसायिक अभिमुखता मुख्यत्वे विविध प्रकारच्या व्यवसायांशी संबंधित असलेल्या रूढीवादी प्रणालीद्वारे निर्धारित केले जाते. "तरुण लोक, बहुधा, एखाद्या विशिष्ट व्यवसायाबद्दलच्या त्यांच्या मूलभूत कल्पना सामाजिक रूढींच्या स्तरावर तयार करू शकतात जे त्यांना प्रत्यक्षात अधिक प्रवेशयोग्य आहेत, जे त्यांना सिनेमा, साहित्य इत्यादींमध्ये जाणवते." .

अशा प्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की व्यक्तीच्या मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली तयार करणे हे विविध संशोधकांसाठी जवळच्या अभ्यासाचे केंद्र आहे. अशा समस्यांच्या अभ्यासात, पौगंडावस्थेला एक विशेष स्थान दिले जाते, कारण ऑन्टोजेनेसिसच्या या कालावधीसह मूल्य अभिमुखतेच्या प्रणालीचा विकास संबंधित आहे. आणि त्या बदल्यात, व्यक्तीच्या अभिमुखतेवर, तिच्या सक्रिय जीवन स्थितीवर त्यांचा विशिष्ट प्रभाव असतो.

१.२. वरिष्ठ शालेय वयात व्यावसायिक आत्मनिर्णयाची प्रक्रिया

एखाद्या व्यक्तीचे व्यावसायिक आत्मनिर्णय स्वतःला परिभाषित करण्याची आणि भविष्यातील व्यवसाय निवडण्याची प्रक्रिया म्हणून दर्शविले जाऊ शकते. ही निवड कितपत योग्य असेल हे व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या आवश्यकतांसह एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतांच्या सुसंगततेच्या डिग्रीवर तसेच समाजातील सतत बदलत्या परिस्थितीशी त्वरित जुळवून घेण्याच्या व्यक्तीच्या क्षमतेच्या निर्मितीवर अवलंबून असते.

व्यावसायिक आत्मनिर्णय प्रामुख्याने "व्यावसायिक अभिमुखता" च्या संकल्पनेशी जोडलेले आहे. ज्याची व्याख्या "सार्वजनिक संस्थांच्या वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांची एक बहुआयामी, सर्वांगीण प्रणाली म्हणून केली जाऊ शकते जी तरुण पिढीला व्यवसाय निवडण्यासाठी आणि शालेय मुलांमध्ये व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या निर्मितीसाठी कार्यांचा संच सोडवण्यासाठी जबाबदार आहे. प्रत्येक व्यक्तीची वैशिष्ट्ये आणि उच्च पात्र कर्मचार्‍यांमध्ये समाजाच्या मागण्या").

करिअर मार्गदर्शन ही एक अविभाज्य प्रणाली आहे ज्यामध्ये समान ध्येय, कार्ये आणि कार्ये यांच्याद्वारे एकत्रित केलेले परस्परसंबंधित घटक असतात.

शास्त्रज्ञ काही उपप्रणाली ओळखतात. संस्थात्मक आणि कार्यात्मक उपप्रणालीमध्ये विविध सामाजिक संस्थांच्या क्रियाकलापांचा समावेश आहे जे शाळकरी मुलांना व्यवसायाच्या जाणीवपूर्वक निवडीसाठी तयार करण्यास जबाबदार आहेत.

वैयक्तिक उपप्रणाली नैसर्गिकरित्या विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाला व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या विकासासाठी एक विषय मानते, जी सक्रिय स्थितीद्वारे दर्शविली जाते. म्हणजेच, विद्यार्थी भविष्यातील व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये स्वत: ची अभिव्यक्ती आणि स्वत: ची पुष्टी करण्याचा प्रयत्न करतो; आत्म-जागरूकतेच्या विकासासाठी, एखाद्याच्या क्षमतांची, स्वतःची आणि इतरांची, सामाजिक नियमांची आणि मूल्यांची योग्य कल्पना तयार करणे.

सर्व ओळखल्या गेलेल्या उपप्रणालींपैकी, आम्हाला वैयक्तिक उपप्रणालीमध्ये स्वारस्य आहे. म्हणून, आम्ही लक्षात घेतो की शाळेतील व्यावसायिक अभिमुखता कोणत्याही व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये समाविष्ट करण्यासंदर्भात व्यक्तीच्या अंतर्गत संसाधने सक्रिय करणे आणि त्यात स्वतःला शोधणे आणि ते साकार करणे हे देखील उद्दिष्ट आहे.

समाजातील नातेसंबंध बदलले की समाजातील व्यक्तीची भूमिकाही बदलते. व्यावसायिक कामगार म्हणून एखाद्या व्यक्तीसाठी आवश्यक असलेल्या आवश्यकतांचे पुनरावृत्ती आहे. विशेषतः, स्वतंत्र निर्णय घेण्याची क्षमता, उद्योजकता, गतिशीलता, व्यावसायिक जोखमीची प्रवृत्ती इत्यादीसारख्या कर्मचार्याच्या वैयक्तिक गुणांनी प्रथम स्थान व्यापलेले आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या पुढाकाराला उत्तेजन देणे, त्याच्या सर्जनशील क्षमता आणि कल्पनांना प्रोत्साहन देणे ही व्यक्तीच्या स्वातंत्र्यासाठी व्यावसायिक आणि त्यानुसार जीवन मार्ग निवडण्यासाठी अनुकूल परिस्थिती आहे.

वरिष्ठ शालेय वयात व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या प्रक्रियेचा परिणाम म्हणजे भविष्यातील व्यवसायाची निवड. विद्यार्थ्यांना योग्य व्यवसाय निवडण्यात मदत करणे आवश्यक आहे, ज्यामध्ये या समस्यांशी संबंधित असलेल्या विशेष संस्थेची निर्मिती आणि कार्य यांचा समावेश असावा. या संस्था विद्यार्थ्यांना करिअरच्या विस्तृत श्रेणीमध्ये चांगल्या करिअरच्या निवडी करण्यात मदत करण्यासाठी महत्त्वाच्या खेळाडू असल्या पाहिजेत.

आधुनिक तरुणांच्या व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत, खालील टप्पे वेगळे केले जातात: पहिला एक कल्पनारम्य टप्पा आहे - तो प्रीस्कूल वयाशी संबंधित आहे; दुसरा व्यवसायाच्या प्राथमिक निवडीचा टप्पा आहे, जो 7-10 वर्षांवर येतो; तिसरा टप्पा 11-14 वर्षांचा असतो आणि त्याला व्यवसायाच्या चाचणी निवडीचा टप्पा म्हणतात; पुढचा टप्पा हा टप्पा असतो जेव्हा एखादा व्यवसाय प्रत्यक्षात निवडला जातो (15-17 वर्षे जुना); आणि शेवटचे टप्पे म्हणजे व्यावसायिक प्रशिक्षण आणि त्यानंतरचे व्यावसायिकीकरण.

या प्रत्येक टप्प्यावर, व्यावसायिक आत्मनिर्णय वेगवेगळ्या स्तरांवर तयार होतो. यावरून, तरुण पिढीच्या व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या व्यावहारिक समस्यांचे निराकरण करण्यात योगदान देणारी अनेक क्षेत्रे ओळखली जाऊ शकतात.

यामध्ये खालील गोष्टींचा समावेश आहे: करिअर मार्गदर्शन प्रणाली जी विद्यार्थ्यांना व्यवसायांच्या जगात नेव्हिगेट करण्यासाठी आवश्यक ज्ञान मिळविण्यात मदत करते; त्यांची वैशिष्ट्ये, कल आणि क्षमता यांचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता; निदान तंत्र जे शाळकरी मुलांना व्यवसायाची निवड निश्चित करण्यात मदत करतात; या बाबतीत तरुण पिढीला व्यावसायिक सल्ला; आणि इतर.

विद्यार्थ्यांमध्ये व्यावसायिक आत्मनिर्णयाची निर्मिती, प्रत्येक व्यक्तीची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आणि कर्मचार्‍यांच्या दृष्टीने समाजाच्या गरजा, आधुनिक कामगारांसाठी त्याची आवश्यकता हे करिअर मार्गदर्शनाचे मुख्य लक्ष्य आहे. तथापि, आधुनिक परिस्थितीत हे लक्ष्य अद्याप पूर्णपणे साध्य झालेले नाही. .

सुरुवातीच्या तरुणाईचे वैशिष्ट्य म्हणजे भविष्याची आकांक्षा. विद्यार्थी हायस्कूलमध्ये असताना, त्याला तुलनेने कमी वेळेत, त्याची स्वतःची जीवन योजना तयार करण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, म्हणजे. कोण व्हावे आणि काय असावे हे ठरविण्याचा प्रयत्न करा. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याने फक्त त्याच्या भविष्याची कल्पना करू नये, तर त्याला जीवनातील आपले ध्येय साध्य करण्याच्या मार्गांची जाणीव असावी.

हे वरिष्ठ वर्गात आहे की मुले सहसा त्यांच्या व्यावसायिक आत्मनिर्णयावर लक्ष केंद्रित करतात. यात किशोरवयीन कल्पनांना नकार देणे समाविष्ट आहे. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याला बर्‍याचदा स्वतःहून विविध व्यवसायांमध्ये नेव्हिगेट करावे लागते, जे अजिबात सोपे नसते, कारण व्यवसायांबद्दलची त्यांची वृत्ती केवळ त्यांच्या स्वभावाची असते आणि माहिती प्राप्त होत नाही, उदाहरणार्थ, पालक, मित्र, परिचित, मीडिया इ. असा अनुभव सामान्यतः अमूर्त असतो, जो अद्याप किशोरवयीन मुलाने अनुभवलेला नाही. याव्यतिरिक्त, ते नेहमी त्यांच्या क्षमतांचे अचूक मूल्यांकन करत नाहीत, उदाहरणार्थ, आरोग्याची पातळी, शैक्षणिक प्रशिक्षण, कुटुंबाची भौतिक परिस्थिती आणि मुख्यतः त्यांची क्षमता आणि कल.

निवडलेला व्यवसाय किंवा विद्यापीठ किती प्रतिष्ठित असेल, ज्यामध्ये हायस्कूलचा विद्यार्थी प्रवेश करणार आहे, हे त्याच्या दाव्यांच्या स्तरावर अवलंबून आहे. सर्व वरिष्ठ वर्गांमध्ये, अशी प्रवृत्ती आहे की शालेय पदवी जितके जवळ येईल तितके विद्यार्थी त्यांच्या जीवन योजना सुधारण्यास सुरवात करतात आणि त्यामुळे दाव्यांची पातळी घसरते. कदाचित गगनाला भिडलेल्या आशांच्या न्याय्य नकाराचा हा परिणाम असू शकतो, परंतु जीवनातील अशा निर्णायक पाऊलापूर्वी भीतीचे प्रकटीकरण देखील असू शकते.

अशाप्रकारे, व्यावसायिक आत्मनिर्णय हे तरुणांचे मुख्य निओप्लाझम बनते. हे नवीन अंतर्गत स्थितीच्या निर्मितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, ज्यामध्ये समाजाचा एक सदस्य म्हणून स्वत: ची जागरूकता, त्यात स्वत: ला स्वीकारणे समाविष्ट आहे.

"योजना आणि इच्छा ज्येष्ठ शालेय वयात दिसू लागल्याने, ज्याची अंमलबजावणी विलंबित आहे आणि तरुणांमध्ये समायोजन महत्त्वपूर्ण आहेत, काहीवेळा ते स्वतःच निओप्लाझम मानले जाणारे आत्मनिर्णय नसते, परंतु त्यासाठी मानसिक तयारी असते."

जर वर्तमानात समाधान असेल तर किशोरवयीन मुलांची भविष्यातील आकांक्षा व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर फायदेशीर प्रभाव पाडते. विकासासाठी पुरेशा अनुकूल परिस्थितीत, वर्तमानात समाधानी असताना, हायस्कूलचा विद्यार्थी स्वाभाविकपणे भविष्यासाठी प्रयत्नशील असतो, कारण तो पुढे आणखी चांगला असेल.

व्यक्तीच्या नैतिक स्थिरतेच्या विकासाच्या पार्श्वभूमीवर, हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याला त्याच्या स्वत: च्या दृश्ये आणि विश्वासांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते, जे अधिग्रहित ज्ञान आणि त्याच्या स्वतःच्या जीवनाच्या अनुभवाच्या आधारे तयार केले जाते. आजूबाजूच्या जगाबद्दलचे ज्ञान आणि समाजाचे नियम त्याच्या मनात एकत्रितपणे एका चित्रात तयार होतात. आणि याबद्दल धन्यवाद, या वयात नैतिक स्व-नियमन अधिक पूर्ण आणि अर्थपूर्ण बनते.

आत्म-जागरूकतेचा विकास, मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली तयार करणे, एखाद्याच्या भविष्याची कल्पना तसेच व्यावसायिकांच्या आदर्श प्रतिमेच्या रूपात मॉडेल तयार करणे - या सर्वांमध्ये व्यावसायिक स्वत: च्या प्रक्रियेचा समावेश आहे. -निर्धार.

एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक आत्मनिर्णयाबद्दल, ते विद्यमान समाजाद्वारे ओळखल्या जाणार्‍या आदर्श आणि वर्तनाच्या मानदंडांच्या आधारे उद्भवते. सध्या, समाजाकडे असलेला अभिमुखता मुख्यत्वे एखाद्या व्यक्तीची व्यावसायिक आत्म-जागरूकता, त्याचे व्यावसायिक आत्मनिर्णय आणि त्यानुसार, व्यावसायिक निवड निर्धारित करते.

व्यवसायात स्वत: च्या प्राप्तीमध्ये व्यवसायाची प्रतिमा तयार करणे समाविष्ट आहे, विशेषत: जेव्हा त्याच्या विविधतेतून व्यावसायिक क्रियाकलापांचे क्षेत्र निवडताना.

भावी व्यवसायाची प्रतिमा भावनिक आणि संज्ञानात्मक घटकांसह एक जटिल निर्मिती आहे. व्यावसायिक निवडीच्या वैधतेसाठी, हे देखील आवश्यक आहे की व्यवसायाच्या आवश्यकता देखील एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतांशी संबंधित आहेत.

अन्यथा, नकारात्मक जीवनाचा अनुभव एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म-चेतनामध्ये जमा होतो आणि या समस्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग तयार केले जातात, उदाहरणार्थ, या समस्या टाळणे किंवा त्याकडे दुर्लक्ष करणे इ.

सहसा ज्या लोकांना एखाद्या व्यावसायिक संस्थेत शिक्षण घ्यायचे असते किंवा कामाच्या दरम्यान एखादा व्यवसाय मिळवायचा असतो त्यांना त्यांच्या व्यावसायिक भविष्याची चिंता असते. शेवटी, ते त्यांचे भावी जीवन पूर्वनिर्धारित करते. त्यांच्या व्यावसायिक गुणांच्या मुल्यांकनाच्या तुलनेत, ते त्यांच्या वैयक्तिक गुणांच्या मूल्यांकनामध्ये विकासाची प्रगती करतात. म्हणून, विद्यार्थ्यांना त्यांच्या व्यावसायिक "मी" बद्दल कमी कल्पना असतात, परंतु त्यांना संपूर्णपणे एक व्यक्ती म्हणून स्वतःबद्दल चांगली कल्पना असते.

हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांमध्ये स्वाभिमानामध्ये फरक असतो. आणि, सर्व वरील, ते त्याच्या सामग्री घटकांशी संबंधित आहेत. काही लोकांना स्वतःबद्दल जास्त माहिती असते तर काहींना कमी. एखाद्या व्यक्तीचे काही गुण, तिच्या क्षमतांचे विश्लेषण आणि मूल्यमापन केले जाते, तर इतरांचे मूल्यमापन त्यांच्या असंबद्धतेमुळे केले जात नाही. काही वैयक्तिक गुणधर्म आणि गुण आहेत जे जागरूकता आणि आत्म-सन्मानाच्या व्याप्तीमध्ये समाविष्ट नाहीत आणि म्हणून एखादी व्यक्ती स्वतःचे मूल्यांकन करू शकत नाही.

त्यानुसार ए.व्ही. पेट्रोव्स्की, वरिष्ठ शालेय वयातच शिकण्याची जाणीवपूर्वक वृत्ती दिसून येते.

शिकण्याच्या प्रेरणेतील बदल हा व्यावसायिक आत्मनिर्णयाशी संबंधित आणखी एक मुद्दा आहे. हे ज्ञात आहे की हायस्कूल विद्यार्थ्यांसाठी अग्रगण्य क्रियाकलाप शैक्षणिक आणि व्यावसायिक आहे. ते त्यांच्या भविष्यातील व्यावसायिक क्रियाकलापांसाठी त्यांचा अभ्यास आवश्यक आधार मानू लागतात. त्यांना स्वारस्य वाटू लागते, सर्व प्रथम, त्यांना भविष्यात आवश्यक असलेल्या विषयांमध्ये (उदाहरणार्थ, विद्यापीठात प्रवेश घेण्यासाठी). त्यामुळे तथाकथित "अनावश्यक" शैक्षणिक विषयांकडे अपुरे लक्ष देण्याची समस्या उद्भवते.

बेटिंगर ओ.ई., पौगंडावस्थेतील भविष्यातील अभिमुखतेच्या विकासाचा बारकाईने अभ्यास करून, या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की वयाच्या 16-17 व्या वर्षी मनोवैज्ञानिक कार्याचा विकास अद्याप पूर्ण झालेला नाही आणि तो वयाच्या वीस वर्षानंतरही चालू राहू शकतो.

यावरून असे दिसून येते की वरिष्ठ शालेय वयात व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या वेळेपर्यंत, पदवीधर अद्याप परिपक्व व्यावसायिक निवड करण्यास तयार नाहीत. मुख्य कारण म्हणजे संबंधित मनोवैज्ञानिक कार्यांची अपुरी निर्मिती. पण इच्छापूर्ण विचार करण्याची प्रवृत्ती देखील लक्षात घेणे आवश्यक आहे.

म्हणून, विविध संशोधकांच्या साहित्यातून पाहिल्याप्रमाणे, जवळच्या अभ्यासाचा विषय हा हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांच्या व्यावसायिक आत्मनिर्णयाची मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये आहे.

तारुण्यातच जागतिक दृष्टिकोनाची योग्य निवड आवश्यक आहे, कारण भविष्यात मूल्यांचे मिश्रण व्यक्तीला मानवी संबंधांच्या जगात त्याचे स्थान शोधू देत नाही. हे व्यावसायिक आत्मनिर्णयाची प्रक्रिया गुंतागुंतीचे करते.

योग्य व्यावसायिक निवडीसाठी, व्यावसायिक आवश्यकता पुरेशा मानवी क्षमतांशी सुसंगत असणे आवश्यक आहे. अन्यथा, एक नकारात्मक जीवन अनुभव मानवी मनात जमा होतो, ज्यामुळे अशा समस्या सोडल्या जाऊ शकतात किंवा दुर्लक्ष करू शकतात.

असे आढळून आले की विद्यार्थी त्यांच्या सर्व वैयक्तिक गुणांसह, कल, स्वारस्यांसह एक व्यक्ती म्हणून स्वत: ची कल्पना करतात, परंतु थोड्या प्रमाणात त्यांच्या व्यावसायिक "मी" बद्दल कल्पना असतात, म्हणजे. स्वतःला भविष्यातील व्यावसायिक म्हणून पाहू नका.

म्हणून, व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या वेळेपर्यंत, पदवीधर काही मनोवैज्ञानिक कार्यांच्या अपर्याप्त निर्मितीमुळे योग्य निवड करण्यास तयार नाहीत.

अशा प्रकारे, व्यावसायिक आत्मनिर्णयाचा करिअर मार्गदर्शनाशी जवळचा संबंध आहे. आणि याकडे श्रम क्षेत्राबद्दलच्या व्यक्तीच्या दृष्टिकोनातून, त्याच्या क्षमता आणि क्षमतांचा विकास आणि जागरूकता, जीवन योजना आणि हेतू, एका शब्दात, स्वत: ला एक व्यावसायिक म्हणून पाहण्याची एक जटिल गतिशील प्रक्रिया म्हणून पाहिले जाऊ शकते. क्रियाकलापांचे एक विशिष्ट क्षेत्र.

१.२. व्यावसायिक आत्मनिर्णयाची मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये

विश्वदृष्टी.

तुम्हाला माहिती आहेच, लवकर तारुण्य हे भविष्याच्या आकांक्षेचे वैशिष्ट्य आहे.

प्रौढत्वात प्रवेश करण्यापूर्वी, तुलनेने कमी वेळेत, आपली स्वतःची जीवन योजना तयार करणे आवश्यक आहे, म्हणजे. कोण असावे (व्यावसायिक आत्मनिर्णय) आणि काय असावे (वैयक्तिक किंवा नैतिक आत्मनिर्णय) या प्रश्नांचे निराकरण करा. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याने केवळ त्याच्या भविष्याची कल्पना करू नये, तर त्याचे जीवन ध्येय साध्य करण्याच्या मार्गांबद्दल जागरूक असले पाहिजे.

वरिष्ठ वर्गात मुले व्यावसायिक आत्मनिर्णयावर लक्ष केंद्रित करतात.

एखादा व्यवसाय निवडताना हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याने काय पहावे?

“80 च्या दशकात, त्यांच्यासाठी तीन घटक सर्वात लक्षणीय होते: व्यवसायाची प्रतिष्ठा (त्याचे सामाजिक मूल्य), या व्यवसायाच्या प्रतिनिधींमध्ये अंतर्भूत असलेले व्यक्तिमत्त्व गुणधर्म आणि या व्यावसायिक वर्तुळाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण संबंधांची तत्त्वे आणि मानदंड.

आता सर्वात महत्त्वाचा घटक म्हणजे साहित्य – भविष्यात भरपूर कमाई करण्याची क्षमता. सर्जनशीलता, ज्ञान, "मनोरंजक कार्य" सारखी मूल्ये बहुतेक हायस्कूल विद्यार्थ्यांची वैशिष्ट्ये नाहीत.

निवडलेला व्यवसाय किंवा विद्यापीठ किती प्रतिष्ठित असेल, ज्यामध्ये हायस्कूलचा विद्यार्थी प्रवेश करणार आहे, हे त्याच्या दाव्यांच्या स्तरावर अवलंबून आहे.

वरिष्ठ वर्गांमध्ये अशी प्रवृत्ती आहे की शालेय पदवी जितकी जवळ येईल, तितक्या वेळा एखाद्याच्या जीवन योजनांची पुनरावृत्ती होते आणि ढोंगाची पातळी कमी होते. हे काल्पनिक आशांच्या वाजवी नकाराचा परिणाम असू शकतो, परंतु हे निर्णायक पाऊल उचलण्याच्या भीतीचे प्रकटीकरण देखील असू शकते.

आत्मनिर्णय काळाच्या नवीन समजाशी संबंधित आहे, म्हणजे. भूतकाळ आणि भविष्याचा परस्परसंबंध, शाळकरी मुलांची वर्तमान आणि भविष्याची धारणा. लहानपणी वेळ जाणीवपूर्वक जाणली जात नव्हती आणि अनुभवली जात नव्हती, पण आता लक्षात आले आहे, भविष्याची आकांक्षा आहे.

पण काळाची धारणा विरोधाभासी आहे. वेळेच्या अपरिवर्तनीयतेची भावना बहुतेक वेळा वेळ थांबली आहे या कल्पनेसह एकत्रित केली जाते. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याला एकतर खूप लहान, अगदी लहान किंवा त्याउलट, खूप जुने आणि सर्व काही अनुभवलेले वाटते. फक्त हळूहळू "मी लहानपणी" आणि "मी होणारा प्रौढ" यांच्यात एक संबंध स्थापित होतो, वर्तमान आणि भविष्यातील सातत्य, जे वैयक्तिक विकासासाठी महत्वाचे आहे.

व्यक्तीच्या नैतिक स्थिरतेच्या विकासाच्या संबंधात, हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याला त्याच्या स्वत: च्या मते आणि विश्वासांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते, त्याच्या जीवनातील अनुभवातून ज्ञान प्राप्त केले जाते, त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलचे ज्ञान आणि नैतिक नियम. याबद्दल धन्यवाद, नैतिक स्व-नियमन अधिक पूर्ण आणि अर्थपूर्ण बनते.

आत्मनिर्णय आणि लवकर तारुण्यात व्यक्तिमत्त्वाचे विशिष्ट स्थिरीकरण जागतिक दृष्टिकोनाच्या विकासाशी संबंधित आहे. हायस्कूलचे विद्यार्थी लिहितात: “कठीण वय म्हणजे, त्याऐवजी, शारीरिक बदलांचा काळ, तर तरुण संकट म्हणजे नैतिक किंवा तात्विक समस्यांची मालिका”, “कठीण वयात, तुम्ही अजूनही एक लहान मूल आहात जो लहरी आहे आणि इच्छित आहे त्याचे स्वातंत्र्य दाखवा. तरुणांच्या संकटामध्ये स्वतःच्या विश्वासाचा विकास असतो.

तुम्हाला माहिती आहे की, पौगंडावस्थेमध्ये, मुलाला त्याचे आंतरिक जग कळते. त्याच वेळी, तो औपचारिक-तार्किक विचारांच्या पातळीवर पोहोचतो. बौद्धिक विकास, जगाबद्दलच्या ज्ञानाचे संचय आणि पद्धतशीरीकरण, आणि व्यक्तीमध्ये स्वारस्य, सुरुवातीच्या तारुण्यातील प्रतिबिंब हे जगाच्या दृष्टिकोनाचे आधार बनले आहे.

या प्रकरणात जगाचे चित्र भौतिकवादी किंवा आदर्शवादी असू शकते, धार्मिक कल्पनांच्या आधारे तयार केलेले, इत्यादी. आजूबाजूच्या जगाच्या आकलनाच्या प्रक्रियेची स्वतःची वैशिष्ट्ये वेगवेगळ्या वयोगटात असतात. त्यानुसार V.E. चुडनोव्स्की, एक किशोरवयीन वास्तवाचे ज्ञान मोठ्या प्रमाणावर स्वतःपासून, त्याच्या अनुभवांद्वारे प्राप्त करतो. एक हायस्कूल विद्यार्थी, उलटपक्षी, पर्यावरणाची जाणीव करून, स्वतःकडे परत येतो आणि जागतिक दृष्टिकोनाचे प्रश्न विचारतो. .

हायस्कूलचा विद्यार्थी त्याच्या विचारांमध्ये स्पष्ट आहे. तो स्पष्ट, निश्चित उत्तरे शोधत आहे. Maximalism केवळ पौगंडावस्थेसाठीच नव्हे तर पौगंडावस्थेसाठी देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. विश्वदृष्टीच्या समस्या आयुष्यात एकदाच सुटत नाहीत, त्या बदलू शकतात. त्यानंतरची संकटे, गुंतागुंत, आयुष्यातील वळणे यांमुळे तरुणांच्या पदांची उजळणी होईल.

सर्व हायस्कूल विद्यार्थी जागतिक दृष्टिकोन विकसित करत नाहीत - स्पष्ट आणि स्थिर विश्वासांची प्रणाली. अशी शाळकरी मुले आहेत जी इतरांच्या नेतृत्वाचे अनुसरण करतात, कोणीतरी खूप शांत आहे, आणि कोणीतरी अंदाज लावू शकतो.

1990 च्या दशकात मॉस्कोच्या शाळांच्या दहाव्या वर्गात केलेल्या सर्वेक्षणात असे दिसून आले आहे की 50% विद्यार्थी कॉम्रेड्स आणि प्रौढांच्या प्रभावाखाली त्यांचे विचार बदलण्यास इच्छुक आहेत, 69% स्वतःची स्थिती निवडण्यात संकोच करतात, त्यांना खात्री नसते. त्यांच्या दृष्टिकोनाची शुद्धता."

वैचारिक निवडीचा अभाव, मूल्यांचा गोंधळ एखाद्या व्यक्तीला मानवी संबंधांच्या जगात त्याचे स्थान शोधू देत नाही, व्यावसायिक आत्मनिर्णयाची प्रक्रिया गुंतागुंतीत करते.

आत्मभान.

व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या प्रक्रियेमध्ये आत्म-जागरूकता विकसित करणे, मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली तयार करणे, एखाद्याच्या भविष्याचे मॉडेलिंग, व्यावसायिकांच्या आदर्श प्रतिमेच्या रूपात मानके तयार करणे समाविष्ट आहे. एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक आत्मनिर्णय आदर्श, वर्तनाचे नियम आणि क्रियाकलापांबद्दल सामाजिकदृष्ट्या विकसित कल्पनांच्या विकासाच्या आधारे उद्भवते. सध्या, सामाजिक अभिमुखता मुख्यत्वे एखाद्या व्यक्तीची व्यावसायिक ओळख, त्याचे व्यावसायिक आत्मनिर्णय आणि व्यावसायिक निवड ठरवते.

आत्म-चेतनाचे विशिष्ट क्षण, "आय-व्यावसायिक" च्या प्रतिमेसह आत्म-संकल्पना तयार करणे, आदर्श आणि वास्तविक "प्रतिमा-I" आणि आदर्श आणि वास्तविक प्रतिमा यांच्यातील सुसंगततेच्या डिग्रीवर अवलंबून असते. व्यवसाय. "आय-रिअल" आणि "आय-आदर्श" चे गुणोत्तर एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची आवश्यकता निर्धारित करते. स्वतःचा "मी" (आत्म-सन्मान, स्वत: ची किंमत आणि क्षमता) संतुष्ट करण्याची गरज एखाद्या व्यक्तीच्या स्वत: ची पुष्टी आणि स्वत: ची अभिव्यक्ती, स्वतःला सिद्ध करण्याच्या इच्छेमध्ये जाणवली पाहिजे.

केवळ ज्ञानच नाही तर स्वतःची जाणीव देखील एखाद्या व्यक्तीची आत्म-जाणीव, त्याची "आंतरिक-I", त्याची प्रेरणा बनवते. व्यवसायात स्वत: ची प्राप्ती करणे यात व्यवसायाची प्रतिमा तयार करणे समाविष्ट आहे, विशेषत: व्यावसायिक क्रियाकलापांचे क्षेत्र निवडण्याच्या टप्प्यावर.

भावी व्यवसायाची प्रतिमा ही भावनात्मक आणि संज्ञानात्मक घटकांसह एक जटिल निर्मिती आहे. व्यवसायातील आवश्यक सामग्री घटकांसह भावनिक आणि मूल्यमापन घटकांचा पत्रव्यवहार निवड न्याय्य आणि वास्तविक बनवते. व्यावसायिक निवडीच्या वैधतेसाठी, हे देखील आवश्यक आहे की व्यवसायाच्या आवश्यकता एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतांशी संबंधित आहेत. अन्यथा, नकारात्मक जीवनाचा अनुभव एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म-चेतनामध्ये जमा होतो, त्याच्यासमोरील समस्यांचे निराकरण करण्याचे विचित्र मार्ग तयार केले जातात - समस्या टाळणे, त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करणे इ.

स्वत: ची प्रशंसा.

वेळेच्या दृष्टीकोनाची जाणीव आणि जीवन योजना तयार करण्यासाठी हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांना स्वतःवर, त्यांच्या सामर्थ्यांवर आणि क्षमतांवर आत्मविश्वास असणे आवश्यक आहे. अमेरिकन डेटानुसार, 12-13 वयोगटातील किशोरवयीन मुलांपेक्षा लहान मुलांचा विचार करण्याची शक्यता जास्त असते की प्रौढ आणि समवयस्क त्यांचे नकारात्मक मूल्यांकन करतात, त्यांचा आत्मसन्मान काहीसा कमी होतो. 15 वर्षांनंतर, आत्म-सन्मान पुन्हा वाढतो, केवळ पौगंडावस्थेतील नुकसानाची भरपाई करत नाही तर तरुण विद्यार्थ्यांच्या आत्म-सन्मानाची पातळी देखील ओलांडते.

अभ्यास दर्शविते की रशियन शाळांनी स्वाभिमानाच्या विकासामध्ये मनोरंजक गतिशीलता प्रकट केली आहे. स्वाभिमानाची विशिष्ट तरुण वैशिष्ट्ये म्हणजे त्यांची सापेक्ष स्थिरता, कधीकधी उच्च आणि तुलनेने संघर्षमुक्त.

या वेळी हायस्कूलचे विद्यार्थी स्वतःबद्दल, त्यांच्या क्षमतेबद्दल आशावादी दृष्टिकोनाने ओळखले जातात आणि खूप चिंताग्रस्त नसतात. हे सर्व, अर्थातच, "I-संकल्पना" च्या निर्मितीशी आणि आत्मनिर्णयाच्या गरजेशी जोडलेले आहे.

अकराव्या वर्गात, परिस्थिती अधिक तणावपूर्ण बनते, विद्यार्थ्याला निवडीचा सामना करावा लागतो. जीवन निवडी, जे गेल्या वर्षी अगदी अमूर्त होते, ते प्रत्यक्षात येत आहेत. काही हायस्कूल विद्यार्थी "आशावादी" स्वाभिमान राखतात. हे खूप उच्च नाही, ते सुसंवादीपणे परस्परसंबंधित आहे: इच्छा, दावे आणि स्वतःच्या क्षमतांचे मूल्यांकन.

इतर दहावीच्या वर्गात उच्च आणि जागतिक आत्म-सन्मान आहे - त्यात जीवनाच्या सर्व पैलूंचा समावेश आहे; इच्छित आणि वास्तविकपणे साध्य करता येणारे मिश्रण. याउलट, दुसरा गट स्वत: ची शंका द्वारे ओळखला जातो, दावे आणि शक्यता यांच्यातील अंतर अनुभवतो, ज्याची त्यांना स्पष्टपणे जाणीव आहे. त्यांचा स्वाभिमान कमी आहे, संघर्ष आहे. या ग्रुपमध्ये अनेक मुली आहेत.

11 व्या वर्गात आत्म-सन्मानातील बदलाच्या संबंधात, चिंता वाढते. एखाद्या विशिष्ट विद्यार्थ्याचा स्वाभिमान केवळ सामान्य परिस्थितीवरच अवलंबून नाही तर वैयक्तिक मूल्य अभिमुखतेवर देखील अवलंबून असतो. समजा एखादा मुलगा स्वत:ला प्रतिभावान भौतिकशास्त्रज्ञ मानत असेल आणि त्याच्यासाठी भविष्यातील योजना स्पष्ट आहेत. तथापि, त्याचा स्वाभिमान जास्त नाही, कारण तो केवळ बौद्धिक गुणांवर आधारित नाही तर सामाजिकता, मैत्रीपूर्ण संबंध टिकवून ठेवण्याची क्षमता, जे त्याच्याकडे नाही, हे देखील त्याच्यासाठी महत्त्वाचे आहे. या प्रकरणात, व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व क्षेत्रांचा विकास महत्त्वपूर्ण आहे.

चिंतेचे स्वयं-मूल्यांकन आणि वैयक्तिक विकासाच्या पर्यायांच्या विविधतेच्या पातळीमध्ये काही चढ-उतार असूनही, आपण या कालावधीत व्यक्तिमत्त्वाच्या सामान्य स्थिरतेबद्दल बोलू शकतो, ज्याची सुरुवात सीमेवर "आय-संकल्पना" च्या निर्मितीपासून झाली. किशोरावस्था आणि वरिष्ठ शालेय वय. हायस्कूलचे विद्यार्थी किशोरवयीन मुलांपेक्षा अधिक आत्म-स्वीकारणारे असतात, त्यांचा स्वाभिमान सामान्यतः जास्त असतो.

आत्म-नियमन तीव्रतेने विकसित होत आहे, एखाद्याच्या वर्तनावर नियंत्रण, भावनांचे प्रकटीकरण वाढत आहे. तरुणपणातील मनःस्थिती अधिक स्थिर आणि जागरूक बनते. 16-17 वर्षे वयोगटातील मुले, स्वभावाची पर्वा न करता, 11-15 वर्षांपेक्षा अधिक संयमित, संतुलित दिसतात.

ज्या तरुणांना त्यांच्या व्यावसायिक भविष्याची चिंता आहे, व्यावसायिक शाळेत शिकण्याची इच्छा आहे किंवा कामाच्या प्रक्रियेत एखादा व्यवसाय मिळवू इच्छित आहे, त्यांच्या व्यावसायिक गुणांचे मूल्यांकन करण्याच्या तुलनेत त्यांच्या वैयक्तिक गुणांचे मूल्यांकन करण्यात वेगवान विकास होतो.

स्वयं-मूल्यांकनातील विद्यमान फरक, सर्व प्रथम, त्याच्या मूळ घटकांशी संबंधित आहेत. काहींना स्वतःबद्दल जास्त माहिती असते, तर काहींना कमी; विशिष्ट व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये, या क्षणी महत्त्वपूर्ण असलेल्या क्षमतांचे विश्लेषण आणि मूल्यांकन केले जाते, इतर, त्यांच्या असंबद्धतेमुळे, एखाद्या व्यक्तीद्वारे मूल्यांकन केले जात नाही (जरी त्यांचे अनेक पॅरामीटर्सनुसार मूल्यांकन केले जाऊ शकते).

असे वैयक्तिक गुणधर्म आणि गुण आहेत जे जागरूकता आणि आत्म-सन्मानाच्या क्षेत्रात समाविष्ट नाहीत आणि एखादी व्यक्ती अनेक पॅरामीटर्सच्या संदर्भात स्वतःचे मूल्यांकन करू शकत नाही.

शिकण्याची प्रेरणा.

व्यावसायिक आत्मनिर्णयाशी संबंधित आणखी एक मुद्दा म्हणजे शिकण्याच्या प्रेरणेतील बदल. हायस्कूलचे विद्यार्थी अभ्यासाला आवश्यक आधार मानू लागतात, भविष्यातील व्यावसायिक क्रियाकलापांसाठी एक पूर्व शर्त. त्यांना भविष्यात आवश्यक असलेल्या वस्तूंमध्ये रस आहे. त्यांनी त्यांचे शिक्षण सुरू ठेवण्याचा निर्णय घेतल्यास, त्यांना पुन्हा शैक्षणिक कामगिरीबद्दल चिंता वाटू लागते. म्हणूनच "अनावश्यक" शैक्षणिक विषयांकडे लक्ष न देणे, बहुतेकदा मानविकी आणि किशोरवयीन मुलांमध्ये स्वीकारल्या गेलेल्या ग्रेडकडे जोरदारपणे नाकारणारी वृत्ती नाकारणे. .

I.S. कोहनचा असा विश्वास आहे की "एखाद्या व्यक्तीचे व्यावसायिक आत्मनिर्णय त्याच्या बालपणापासूनच सुरू होते, जेव्हा लहान मुलाच्या खेळात, मूल विविध व्यावसायिक भूमिका घेते आणि त्याच्याशी संबंधित वागणूक खेळते. आणि हे लवकर तारुण्यात संपते, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण भावी जीवनावर परिणाम करेल असा निर्णय घेणे आधीच आवश्यक आहे.

शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या हेतूंचे महत्त्व आणि किशोरवयीन आणि तरुण पुरुषांच्या व्यावसायिक निवडीचे महत्त्व शैक्षणिक क्रियाकलापांमधील आत्मनिर्णय आणि संकुचित व्यावहारिक हेतूंच्या आत्मनिर्णयाच्या हेतूंच्या मूल्याद्वारे निर्धारित केले जाते, एखाद्या व्यवसायाच्या निवडीमध्ये - "प्रेरणा" स्वतःला " शिवाय, तरुण पुरुषांमध्ये व्यवसाय निवडण्याची प्रबळ प्रेरणा वयानुसार बदलू शकत नाही. मुलींसाठी, सामाजिक गरजांच्या प्रेरणेपासून व्यवसायासाठी सामान्य प्रेरणाकडे संक्रमण होते.

नियोजन.

"व्यावसायिक आत्मनिर्णय ही एक घटना आहे जी जीवनाच्या पुढील वाटचालीत आमूलाग्र बदल करते आणि केवळ त्याच्या व्यावसायिक घटकावरच परिणाम करते. हे विवाह आणि कौटुंबिक संभावना, आणि भौतिक कल्याण, आणि मानसिक सुसंवाद, स्वाभिमान आणि स्वतःशी असलेले नाते, आणि राहण्याचे ठिकाण, प्रवास आणि स्थान बदलणे आणि बरेच काही यावर लक्षणीय परिणाम करते - कमीतकमी एका पैलूचे नाव देणे कठीण आहे. जीवनशैली, ज्यावर व्यवसायाच्या निवडीवर परिणाम होणार नाही ".

व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या प्रक्रियेत केलेल्या निवडीचे श्रेय एका विशेष विविधतेला दिले जाऊ शकते, कारण मोठ्या शहरांमध्ये व्यावसायिक करिअरचे पर्याय इतके वैविध्यपूर्ण आहेत की घेतलेल्या पर्यायांचा एक संच तयार करण्यासाठी विशेष कार्य करणे आवश्यक आहे. खात्यात

हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याला बरेचदा माहित नसते की त्याला काय हवे आहे, त्याला कोण व्हायचे आहे. व्यवसायांच्या विशाल श्रेणीचे ज्ञान त्यांना व्यावसायिक आत्मनिर्णयासाठी आपोआप पर्याय बनवत नाही; जेव्हा ते पदवीधरांसाठी विशिष्ट अर्थ प्राप्त करतात तेव्हाच ते वास्तविक पर्याय बनतात, म्हणजे. त्यांना जीवन जगाच्या संदर्भात फिट करा.

या दृष्टिकोनातून, पर्याय तयार करण्याची प्रक्रिया, थोडक्यात, विषयासाठी त्यांचा अर्थ तयार करण्याची प्रक्रिया आहे. पूर्ण निवड करण्यासाठी, विषयासाठी इष्टतम, त्याला, कदाचित, प्रत्येक पर्यायाची अधिक परिपूर्ण आणि पुरेशी कल्पना मिळणे आवश्यक आहे.

काही निर्णयांच्या वैयक्तिक परिणामांबद्दल, त्यांचा अंदाज लावणे आवश्यक आहे, संभाव्य भविष्याची प्रतिमा तयार करणे जे एक किंवा दुसरा पर्याय निवडण्याच्या परिणामी उद्भवेल. व्यावसायिक आत्मनिर्णयाचे परिणाम जीवनाच्या जवळजवळ सर्व पैलूंवर परिणाम करत असल्याने, सर्वसाधारणपणे वैयक्तिक भविष्यासाठी वेगवेगळ्या पर्यायांबद्दल बोलणे अतिशयोक्ती ठरणार नाही.

पौगंडावस्थेमध्ये, मूल्य अभिमुखतेचा विकास चालू असतो. मूल्य अभिमुखता ही परिपक्व व्यक्तिमत्त्वाची मुख्य संरचनात्मक रचना आहे. सर्व संशोधक हे ओळखतात की एखाद्या व्यक्तीच्या मूल्य अभिमुखतेची संरचनात्मक वैशिष्ट्ये आणि सामग्री त्याचे अभिमुखता निर्धारित करतात आणि वास्तविकतेच्या विशिष्ट घटनांच्या संबंधात व्यक्तीची स्थिती निर्धारित करतात. हे मत देखील एकमत आहे की मानवी सामाजिक वर्तनाच्या नियमनमध्ये मूल्य अभिमुखता महत्वाची भूमिका बजावते, ज्यामध्ये व्यक्तीचे स्वभाव, त्याचे मनोवृत्ती, हेतू, स्वारस्ये आणि अगदी "जीवनाचा अर्थ" यांचा समावेश होतो.

मूल्य अभिमुखता ही मूल्ये असलेल्या व्यक्तीच्या मनातील प्रतिबिंब आहे ज्याने त्याला धोरणात्मक जीवन उद्दिष्टे आणि सामान्य जागतिक दृष्टीकोन मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून ओळखले आहे. मूल्याभिमुखता ही संकल्पना युद्धोत्तर सामाजिक मानसशास्त्रात मूल्यांच्या तात्विक संकल्पनेच्या अनुरूप म्हणून मांडण्यात आली होती, परंतु या संकल्पनांमध्ये कोणताही स्पष्ट वैचारिक फरक नाही. हे फरक एकतर "सामान्य - वैयक्तिक" पॅरामीटरमध्ये होते किंवा "खरोखर अभिनय - प्रतिक्षिप्तपणे जागरूक" या पॅरामीटरमध्ये होते, जे चेतनेत त्यांच्या उपस्थितीव्यतिरिक्त मूल्यांच्या अस्तित्वाच्या वैयक्तिक समाजशास्त्रीय स्वरूपाचे अस्तित्व ओळखले जाते की नाही यावर अवलंबून.

मूल्य अभिमुखता, मध्यवर्ती व्यक्तिमत्व निओप्लाझमपैकी एक असल्याने, सामाजिक वास्तविकतेबद्दल एखाद्या व्यक्तीची जागरूक वृत्ती व्यक्त करते आणि या क्षमतेमध्ये, त्याच्या वर्तनाची व्यापक प्रेरणा निर्धारित करते आणि त्याच्या वास्तविकतेच्या सर्व पैलूंवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडतात. विशेष महत्त्व म्हणजे मूल्य अभिमुखता आणि व्यक्तीच्या अभिमुखतेचे कनेक्शन. मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली व्यक्तीच्या अभिमुखतेची सामग्रीची बाजू निर्धारित करते आणि तिच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल, इतर लोकांबद्दल, तिच्या स्वतःबद्दलची वृत्ती, जागतिक दृष्टिकोनाचा आधार, प्रेरणाचा मुख्य भाग आणि " जीवनाचे तत्वज्ञान." मूल्य अभिमुखता वास्तविकतेच्या वस्तूंना त्यांच्या महत्त्वानुसार (सकारात्मक किंवा नकारात्मक) वेगळे करण्याचा एक मार्ग आहे.

ई.एस. व्होल्कोव्हने एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक वर्तनाचे जागरूक नियामक म्हणून मूल्य अभिमुखता परिभाषित केली. ते म्हणाले की मूल्य अभिमुखता प्रेरणादायी भूमिका बजावतात आणि क्रियाकलापांची निवड निर्धारित करतात.

दृश्ये आणि दृष्टीकोनांचा उदय, एक नियम म्हणून, शिकण्याच्या प्रक्रियेद्वारे स्पष्ट केला जातो. ते पर्यावरण आणि अनुवांशिक-संवैधानिक वैशिष्ट्यांद्वारे किती प्रमाणात निर्धारित केले जातात हे स्पष्ट नाही. सामाजिक-मानसशास्त्रीय संशोधन पर्यावरणाचा प्रभाव प्रथम स्थानावर ठेवतात, तर इतर लेखक मूल्य प्रणालीच्या विकासास मुख्यतः घटनात्मक घटकांशी जोडतात, म्हणजे. सहज वर्तनासह. या ट्रेंडचे विशिष्ट प्रतिनिधी जी. आयसेंक आणि के. लॉरेन्झ आहेत. प्रथम अंतर्मुखता आणि बहिर्मुखता यांसारख्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये पाहतो, अनुक्रमे, कंडिशन रिफ्लेक्सेस विकसित करण्याच्या मोठ्या आणि कमी क्षमतेसह, मूल्य दृश्यांसह व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांमधील वैयक्तिक फरकांचे कारण. लॉरेन्ट्झ, प्राणी वर्तन आणि मानवी नैतिकता यांच्यातील साधर्म्य रेखाटून, नंतरच्या उपजत आधाराबद्दल निष्कर्ष काढतो.

मूल्याभिमुखता व्यक्तीचा जगाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन व्यक्त करत असल्याने (म्हणजेच ते जागतिक दृष्टिकोनाचे एक घटक आहेत), मूल्य-आधारित सामाजिक रचना म्हणून त्यांची निर्मिती वृद्धावस्था आणि पौगंडावस्थेच्या सुरुवातीच्या काळात सुरू होते. सामाजिक घटना, ज्याच्या आधारावर व्यक्तीचे मूल्य अभिमुखता तयार केले जाते, त्या सामग्रीमध्ये जटिल आणि वैविध्यपूर्ण असतात. आमची धारणा निवडक असते आणि ती आमच्यासाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आणि मूलत: मौल्यवान गुणधर्म समजून घेण्याकडे झुकते.

सामाजिक वास्तविकतेच्या वस्तूंची मूल्ये म्हणून जागरूकता त्यांच्या आत्मसात करण्यासाठी विशेष यंत्रणा अस्तित्वात असल्याचे मानते. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीची मूल्यमापनात्मक क्रियाकलाप म्हणून अशा प्रकारची मानसिक क्रियाकलाप, ज्याचा उद्देश त्याच्या गुणधर्मांची आवश्यकता, उपयुक्तता, आनंददायीपणा इत्यादींच्या दृष्टीने मूल्यांकन करणे आहे. व्यक्तीच्या गरजा आणि स्वारस्ये पूर्ण करण्यासाठी, त्याच्या क्रियाकलापांची उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी. परिणामी, व्यक्तीला सामाजिक वास्तवाच्या वस्तुचे मूल्य कळते आणि त्याद्वारे त्याच्याशी एक विशेष प्रकारचा संबंध तयार होतो - एक मूल्य वृत्ती. मूल्य अभिमुखतेची उपस्थिती विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये एक विशिष्ट टप्पा दर्शवते, अशा रचनांचा उदय ज्यामुळे त्याच्या जागतिक दृश्याच्या निर्मितीमध्ये योगदान होते.

H. Remschmidt मूल्य अभिमुखतेच्या संरचनेत तीन घटकांच्या उपस्थितीकडे निर्देश करतात.

संज्ञानात्मक, संबंधित वस्तूशी संबंधित निर्णय, औचित्य, मते आणि विश्वासांशी संबंधित सर्व प्रक्रियांचा समावेश;

प्रभावी, जीवन मूल्यांशी संबंधित सर्व भावनांसह त्यांच्या वनस्पतिवत् प्रकटीकरणासह;

वर्तणूक, i.e. पूर्वस्थिती आणि विशिष्ट माहितीच्या आधारावर कार्य करण्याची तयारी.

तारुण्यात, तरुणाला जीवनमूल्यांची समस्या असते. तरुण स्वतःच्या, इतर लोकांच्या आणि नैतिक मूल्यांच्या संबंधात आपली आंतरिक स्थिती निश्चित करण्याचा प्रयत्न करतो. या वयात आहे, त्यानुसार व्ही.एस. मुखिन, एखादी व्यक्ती एकतर निंदकतेकडे वळते, "नैतिक व्हॅक्यूम क्लीनर" बनते किंवा पारंपारिक आणि नवीन नैतिक अभिमुखतेच्या आधारे जीवनाची उभारणी करून आध्यात्मिक वाढीसाठी जाणीवपूर्वक प्रयत्न करण्यास सुरवात करते. पौगंडावस्थेमध्ये, व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य असलेल्या इतर वैशिष्ट्यांच्या क्षेत्रात तरुण लोकांमधील अंतर अधिक वाढते.

सार्वत्रिक मूल्यांचे विश्लेषण आणि तुलनेकडे वळलेल्या तरुण व्यक्तीला स्वतःचा कल आणि मूल्य अभिमुखता जाणीवपूर्वक नष्ट करावी लागेल किंवा ऐतिहासिकदृष्ट्या निर्धारित मानदंड आणि मूल्ये स्वीकारावी लागतील ज्याने बालपण आणि पौगंडावस्थेतील त्याचे वर्तन निश्चित केले. तो स्वत: साठी जीवनात एक नवीन स्थान निवडतो, तर त्याला विश्वास आहे की त्याने निवडलेली स्थिती ही त्याच्यासाठी एकमेव स्वीकार्य आणि एकमेव योग्य आहे. ही मूल्ये तरुणांना जीवन बदलणारे निर्णय घेण्यास मार्गदर्शन करतात, ज्यामध्ये ते अंमली पदार्थांचा वापर आणि गुन्ह्यांसह विविध वर्तनांमध्ये किती जोखीम सहन करू शकतात याच्या निर्णयांसहित असतात. तरुण पुरुष आणि महिलांच्या मूल्यांच्या निवडीवर आणि निर्णय घेण्यावर सामाजिक परिस्थितीचा प्रभाव मोठा आहे. तरुण मूल्यांची सामग्री सांस्कृतिक संदर्भ आणि ऐतिहासिक कालखंडावर देखील अवलंबून असते ज्यामध्ये तरुण पिढी जगते. प्रत्येक दशकात, तरुण लोक, जी. क्रेग लिहितात, जुन्या मूल्यांना नाकारणारे आणि नवीन स्वीकारणारे पहिले होते. क्रेग यांना यात शंका नाही की नवीन कल्पना आणि मूल्यांबद्दल तरुणांची ग्रहणक्षमता ही समाजाच्या मूल्य रचनेतील बदलांमागील प्रेरक शक्ती आहे.

वेगवेगळ्या डोळ्यांनी जगाकडे पाहण्याची क्षमता आणि पालकांपेक्षा वेगळी मूल्य प्रणाली तयार करणे हे पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्यात होणाऱ्या पुनर्मूल्यांकन प्रक्रियेचे मुख्य लक्ष्य आहे. हे पुनर्मूल्यांकन पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्यात नैतिक वाढीसाठी केंद्रस्थानी आहे. या वयात, एक संज्ञानात्मक क्षमता दिसून येते जी आपल्याला सर्व संभाव्य उपाय विचारात घेण्यास, विशिष्ट पासून सामान्यकडे जाण्याची, कारण आणि परिणामाचे तर्क वापरण्यास, भूतकाळ आणि भविष्याबद्दल विचार करण्यास आणि काल्पनिक पर्याय विचारात घेण्यास अनुमती देते. ही संज्ञानात्मक कार्ये करण्याची क्षमता नंतर येऊ शकते, किंवा अजिबात नाही. नव्याने आत्मसात केलेल्या बौद्धिक क्षमतांमुळे प्रौढत्वापर्यंतचे संक्रमण आदर्श, मूल्ये आणि दृष्टिकोनातील बदलांनी चिन्हांकित केले जाते. परंतु काही मुले आणि मुली त्यांच्या मूल्य प्रणालीचे थोडेसे पुनर्मूल्यांकन करून परिपक्वतेकडे संक्रमण करू शकतात. अगोदर निष्कर्ष काढण्याच्या स्थितीत असलेल्या तरुण लोकांसाठी किंवा लष्करी शाळांसारख्या अत्यंत नियमन केलेल्या एकसंध वातावरणात जीवन जगणाऱ्यांसाठी हे सहसा घडते.

मूल्यांच्या प्रणालीचे बांधकाम आणि पुनर्मूल्यांकन ही पौगंडावस्थेतील नैतिक विकासाची मुख्य प्रक्रिया आहे, जी अनेक स्वायत्त पूर्व शर्तींवर आधारित आहे. हे, सर्वप्रथम, मानसिक विकासाची एक विशिष्ट पातळी आहे, संबंधित नियम आणि कृती समजून घेण्याची, लागू करण्याची आणि मूल्यांकन करण्याची क्षमता; दुसरे म्हणजे, भावनिक विकास, सहानुभूती दाखवण्याच्या क्षमतेसह; तिसरे म्हणजे, कमी-अधिक स्वतंत्र नैतिक कृतींचा वैयक्तिक अनुभव आणि त्यांचे त्यानंतरचे आत्म-मूल्यांकन; चौथे, सामाजिक वातावरणाचा प्रभाव, जो नैतिक आणि अनैतिक वर्तनाची विशिष्ट उदाहरणे देतो, त्याला एक किंवा दुसर्या मार्गाने वागण्यास प्रोत्साहित करतो.

व्यक्तीच्या नैतिक विकासाचा सर्वात अधिकृत, पद्धतशीरपणे विकसित केलेला सिद्धांत एल. कोहलबर्गचा आहे. तो नैतिक विकासाचे सहा टप्पे वेगळे करतो. नैतिक परिपक्वतेचा निकष म्हणून, तो सिम्युलेटेड संघर्षाच्या परिस्थितीत घेतलेले निर्णय आणि या निर्णयांचे तर्क वापरतो.

एल. कोहलबर्गच्या मते, पौगंडावस्थेला स्वतःच्या नैतिक तत्त्वांच्या टप्प्यावर संक्रमण होते, जे भूमिका आणि अधिकारापासून नैतिक मूल्यांच्या स्वातंत्र्यावर आधारित असते. विकासाच्या या टप्प्यावर, कायद्यांचे पालन करण्याकडे "करारात्मक" अभिमुखता आणि सार्वभौमिक असल्याचा दावा करणाऱ्या तत्त्वांकडे अभिमुखता ("न्यायाची कल्पना") दिसून येते.

एल. कोहलबर्गचे मॉडेल आणि नैतिक शिक्षणावरील त्यांचे प्रयोग आपल्याला अनेक निष्कर्ष काढू देतात. किशोरवयीन आणि तरुणांची मूल्य प्रणाली काही प्रमाणात त्याच्या संज्ञानात्मक विकासावर अवलंबून असते. ही मूल्ये काही प्रमाणात नैतिक निर्णय तयार करण्याच्या पौगंडावस्थेतील अनुभवाचे उत्पादन आहेत.

मानसशास्त्रज्ञ तरुण नैतिक चेतनेच्या विसंगतीकडे लक्ष वेधतात, ज्यामध्ये स्पष्ट मूल्यमापन विचित्रपणे प्रात्यक्षिक संशयासह आणि अनेक सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांच्या वैधतेबद्दल शंका सह अस्तित्वात असतात. अधिकार्‍यांचा नुसता संदर्भ आता त्याचे समाधान करत नाही. शिवाय, अधिकार्यांचा "नाश" ही एक मानसिक गरज बनते, स्वतःच्या नैतिक आणि बौद्धिक शोधाची पूर्वअट. जोपर्यंत त्याने स्वतःची मूल्ये प्रणाली विकसित केली नाही तोपर्यंत, तरुण माणूस सहजपणे नैतिक सापेक्षतावादाला बळी पडतो: जर सर्व काही सापेक्ष असेल तर सर्वकाही अनुमत आहे, जे काही समजले जाऊ शकते ते न्याय्य असू शकते इ.

H. Remschmidt ने अनेक अभ्यासांचे परिणाम सारांशित केले आणि पौगंडावस्थेतील खालील सामान्य वैशिष्ट्ये ओळखली.

मूल्य कल्पनांचे पुनरावृत्ती: त्यांचे कधीही मोठे depersonalization. संदर्भ व्यक्तिमत्त्वांपासून अलिप्तता याच्याशी संबंधित आहे. पालक, एक आदर्श म्हणून, पार्श्वभूमीत वाढत्या मागे पडत आहेत, स्वतःमधील मूल्य कल्पना अधिकाधिक महत्त्वपूर्ण होत आहेत. याबाबतीत स्वतःची "मी" ची परिपक्वता असते.

मूल्य विचारांचे उदारीकरण. चालू असलेल्या संज्ञानात्मक विकासाच्या प्रक्रियेत व्यक्तिमत्व नमुन्यांपासून मुक्तीमुळे, मूल्यांचे प्रतिनिधित्व त्यांचे ठोस "संदर्भ" गमावतात, अधिक अमूर्त महत्त्व आणि सामर्थ्य प्राप्त करतात, तसेच श्रेणीबद्ध संघटना देखील प्राप्त करतात. याव्यतिरिक्त, संज्ञानात्मक बदल त्यांच्या मूल्यांच्या पदानुक्रमाच्या विकासास अनुमती देतात, जे निर्णय घेण्याच्या आणि वर्तनाच्या प्रक्रियेचे पालन करण्यास सुरवात करतात. त्याच वेळी, पिगेटच्या अर्थाने "नैतिक निरंकुशता" नष्ट होत आहे.

पालकांकडून संदर्भ गटात मॉडेल फंक्शन्सचे हस्तांतरण: नैतिक मानक म्हणून पालकांचे "अवमूल्यन" आणि अमूर्त मूल्याच्या कल्पनांची सतत वाढत जाणारी मान्यता, परंतु नैतिक तत्त्वे मूर्त स्वरुप देणाऱ्या व्यक्ती आणि गटांना पूर्णपणे नकार दिल्याशिवाय. उलट, पालकांवरील पूर्वीची निष्ठा वाढत्या समवयस्कांच्या संदर्भ गटाकडे हस्तांतरित केली जात आहे. यामुळे मूल्याच्या कल्पनांची "थंड" समज होते, कारण पालकांसारखे गटाशी जवळचे भावनिक नाते नसते. दुसरीकडे, पौगंडावस्थेमध्ये, मान्यताप्राप्त मूल्यांच्या संबंधात अनुरूपता तीव्र होते, हळूहळू तारुण्याच्या अवस्थेच्या शेवटी कमकुवत होते. संदर्भ गटाच्या प्रभावामुळे पालकांच्या घरात समजल्या जाणार्‍या मूल्याच्या कल्पनांमध्ये लक्षणीय बदल होत नाही, परंतु पालकांच्या व्यक्तिमत्त्वाशी त्यांचा संबंध कमकुवत होतो. वाढण्याच्या कालावधीत समवयस्कांचे गट समाजाच्या काही विभागांमध्ये उद्भवतात, ज्यामुळे बालपणात शिकलेली मूल्य प्रणाली मोठ्या प्रमाणात "समवयस्क" किशोरवयीन मुलांमध्ये जतन केली जाते.

संबंधित सांस्कृतिक परंपरेच्या मूल्य कल्पनांचे आत्मसात करणे. चिंता, निषेध आणि बंडखोरीच्या टप्प्यानंतर, तरुण लोक त्यांच्या सांस्कृतिक वातावरणात अंतर्भूत असलेली बहुतेक मूल्ये ओळखतात.

नैतिक जबाबदाऱ्यांच्या पारस्परिकतेचे तत्त्व पुढे येते जसे ते मोठे होतात आणि अहंकारीपणाला नाकारतात. अहंकारापासून मुक्ती म्हणजे विशेष क्षमतांची निर्मिती: इतरांप्रमाणेच मूल्यमापन निकष स्वतःला लागू करणे; नैतिक वर्तनाचा आधार म्हणून सामान्य तत्त्वांचा वापर आणि त्यानुसार स्वतःचे आणि इतरांचे मूल्यांकन; स्वतःच्या प्रमाणेच इतरांच्या गरजा आणि हितसंबंध लक्षात घेण्याची क्षमता.

तरुण पुरुषांसाठी, त्यांच्या बुद्धीच्या प्रगत विकासाबद्दल धन्यवाद, बर्याच समस्या आणि प्रश्न जे सहसा प्रौढांशी संबंधित असतात ते चर्चेसाठी आणि समजून घेण्यासाठी खुले होतात. ज्येष्ठ विद्यार्थी अशा प्रश्नांचा विचार करतात, त्यांची स्वारस्याने चर्चा करतात आणि सक्रियपणे त्यांची उत्तरे शोधतात. यातील पहिले मुद्दे, इतरांसमोर, लक्ष वेधून घेणारे, नैतिक समस्या आहेत. मुले आणि मुली त्यांच्याशी संबंधित समस्यांबद्दल चिंतित असतात संज्ञानात्मक दृष्टीकोनातून, परंतु त्यांच्या स्वतःच्या नैतिक आत्मनिर्णयाच्या संदर्भात, प्रेमाच्या छिद्रांच्या सुरूवातीस आणि लोकांशी घनिष्ट संबंध प्रस्थापित करण्याच्या संदर्भात. विरुद्ध लिंग.

आधुनिक तरुणाई कोणत्याही प्रकारे बालिश भोळेपणा किंवा किशोरवयीन नकारात्मकतेने वैशिष्ट्यीकृत नाही जी सर्व काही नाकारते. हेच आर.एस. नेमोव्ह आणि भर देतात की सध्याच्या तरुण पिढीकडे जीवनाबद्दल अधिक शांत, वाजवी आणि व्यावहारिक दृष्टीकोन आहे, खूप मोठे स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य आहे. सध्याच्या पिढीतील बहुतेक तरुण पुरुष आणि स्त्रियांनी स्वत: ला नैतिक स्थितीत स्थापित केले आहे जे जे. पिगेटने सापेक्षतावादी म्हणून नियुक्त केले आहे: "सत्य हे निरपेक्ष नसते, ते शक्य तितक्या लोकांना लाभ देण्यासाठी असे असले पाहिजे."

त्यांच्या भविष्यातील व्यावसायिक क्रियाकलाप आणि कुटुंबाशी संबंधित त्यांच्या अपेक्षांमध्ये, हायस्कूलचे विद्यार्थी अगदी वास्तववादी आहेत. परंतु शिक्षण, सामाजिक प्रगती आणि भौतिक कल्याण या क्षेत्रात, त्यांचे दावे अनेकदा अतिरंजित केले जातात: ते खूप जास्त किंवा खूप लवकर अपेक्षा करतात, तर उच्च स्तरावरील सामाजिक आणि ग्राहक दाव्यांना तितक्याच उच्च व्यावसायिक आकांक्षांचे समर्थन केले जात नाही. बर्‍याच मुलांसाठी, अधिक मिळवण्याची आणि मिळवण्याची इच्छा अधिक कठीण, कुशल आणि उत्पादक कामासाठी मानसिक तयारीसह एकत्र केली जात नाही. ही अवलंबित वृत्ती सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक आणि वैयक्तिक निराशेने भरलेली आहे. याव्यतिरिक्त, मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली तयार करण्याच्या प्रक्रियेत अडथळा येऊ शकतो, ज्यामुळे नैतिक अर्भकाची घटना उद्भवू शकते, जी अलीकडे समाजशास्त्रज्ञ आणि शिक्षकांच्या वाढत्या संख्येसाठी चिंतेचे कारण बनली आहे.

दैनंदिन जीवनाचे निरीक्षण केल्याने असा निष्कर्ष काढणे शक्य होते की आपल्या समाजात पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यात व्यक्तिमत्त्वात लक्षणीय फरक आहे. अनेक भावनिक आणि सामाजिक वैशिष्ट्यांमध्ये, हा भेद लहानपणापासूनच दिसून येतो. वैयक्तिक विकासाचा एक महत्त्वाचा पैलू जो पारंपारिक लिंग फरक प्रकट करतो त्यात स्वारस्ये, प्राधान्ये, आदर्श, दृष्टीकोन आणि वैयक्तिक मूल्ये यांचा समावेश होतो. या वैशिष्ट्यांचा सहसा केवळ भावनिक आणि वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांच्या विकासावरच नव्हे तर एखाद्या व्यक्तीच्या उपलब्धी आणि वास्तविक शक्यतांवर देखील अनपेक्षित प्रभाव पडतो.

नैतिक चेतना अनेक घटकांवर अवलंबून असते, त्यापैकी मुख्य म्हणजे लिंग, वय, सांस्कृतिक संलग्नता. त्यांची तुलनात्मक भूमिका पूर्णपणे स्पष्ट नाही. फारच कमी प्रायोगिक पुरावे आहेत, आणि गृहीतके अनेकदा तपासली जात नाहीत. खाली संशोधनाचे परिणाम आहेत, ज्याच्या आधारावर आपण नैतिक चेतनेच्या निर्धारकांच्या तुलनात्मक भूमिकेबद्दल बोलू शकतो.

नैतिक चेतनेतील लिंग भिन्नता सर्व मानल्या गेलेल्या संस्कृतींमध्ये प्रकट होतात. त्याच वेळी, जेव्हा एक लिंग एका दृष्टिकोनाचे पालन करते तेव्हा फारच कमी मूलभूत फरक असतात आणि दुसरे - उलट. मुख्य फरक पोझिशन्सच्या अभिव्यक्तीमध्ये प्रकट होतात. म्हणून, 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या गृहीतकाची पूर्णपणे पुष्टी झाली आहे. G. Geisman, ज्यांनी नमूद केले की स्त्री आणि पुरुष मानसशास्त्रातील फरक हे मूल्य आणि गुणवत्तेत नाही तर केवळ सांख्यिकीय तीव्रतेच्या प्रमाणात आहेत. हे फरक चांगल्या प्रकारे शोधले आहेत आणि अनेक तत्त्वांमध्ये कमी केले जाऊ शकतात. प्रथम, सर्व संस्कृतींमध्ये, स्त्रिया आणि पुरुष हे नाकारण्याची अधिक शक्यता असते की मुख्य गोष्ट म्हणजे परिणाम आहे, आणि नियम आणि नैतिक तत्त्वांचे पालन न करणे. परंतु सर्वत्र स्त्रिया ही कमाल अधिक स्पष्टपणे नाकारतात. जवळजवळ सर्वत्र, पुरुषांना शंका आहे की वाईटाशी त्याच्या माध्यमाने लढा देणे आवश्यक आहे; महिला विरोधात आहेत. सर्व संस्कृतींमध्ये, स्त्रियांना अधिक आनंद मिळतो की त्यांनी दुसर्याला आनंद दिला. आणि सर्वसाधारणपणे, जरी "चित्र" काहीसे अस्पष्ट असले तरी, पुरुषांपेक्षा स्त्रिया नैतिकतेला आनंदाची गुरुकिल्ली मानतात.

अनेक शास्त्रज्ञांच्या मते, नैतिक चेतनेची लिंग वैशिष्ट्ये मोठ्या प्रमाणात जैविक आणि सामाजिक (सांस्कृतिक) दोन्ही घटकांद्वारे पूर्वनिर्धारित असतात. नैतिक चेतनेची लिंग वैशिष्ट्ये पौगंडावस्थेमध्ये चांगल्या प्रकारे प्रकट होतात आणि संपूर्ण जन्मभर शोधली जाऊ शकतात. वर्णन केलेले सर्व नमुने बहुतेक प्रकरणांमध्ये (1% महत्त्वाच्या पातळीवर) किंवा किमान ट्रेंड स्तरावर लक्षणीय आहेत. एकमेकांपासून "दूर असलेल्या" संस्कृतींची तुलना करताच, हे दिसून येते की एकाच समाजातील स्त्री-पुरुषांमधील फरक इतका मोठा नाही आणि एका "संस्कृती"चा पुरुष नैतिकदृष्ट्या स्त्रियांपेक्षा "अधिक स्त्रीलिंगी" असू शकतो. दुसरा किंवा एखादी स्त्री वेगळ्या संस्कृतीच्या पुरुषांपेक्षा "अधिक धैर्यवान" असल्याचे दिसून येते.

अनेक स्त्रोत स्वारस्ये आणि वृत्तींमधील लिंग फरकांबद्दल माहिती देतात. पौगंडावस्थेतील आणि तरुण पुरुषांवरील डेटा विशेषतः श्रीमंत आहेत. उत्स्फूर्त रेखाचित्रे, लिखित निबंधांसाठी विषयांची निवड, संकलन, वाचन, चित्रपट, रेडिओ कार्यक्रम, साहित्यातील किंवा सामाजिक जीवनातील आवडती पात्रे, व्यावसायिक निवडी आणि सामान्य जीवन उद्दिष्टे यासारख्या क्षेत्रातील मुला-मुलींच्या प्राधान्यांची तुलना करा.

सर्व मानवी समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या मुला-मुलींचे सामाजिकीकरण करण्याचे वेगवेगळे मार्ग, एकीकडे, प्रतिबिंबित करतात आणि दुसरीकडे, मानसिक लिंग भिन्नता निर्माण आणि पुनरुत्पादित करतात. शिवाय, हे केवळ मुला-मुलींच्या सामाजिकतेच्या प्रमाणात परिमाणात्मक फरक नाहीत, तर त्यांच्या संप्रेषण आणि जीवनाच्या रचना आणि सामग्रीमधील गुणात्मक फरक देखील आहेत.

वाचन, चित्रपट आणि रेडिओ कार्यक्रमांमध्ये, तरुण पुरुष साहस, प्रवास आणि शोधांना प्राधान्य देतात; मुलींमध्ये, मुलांबद्दल आणि कौटुंबिक जीवनाबद्दल प्रेमकथा आणि कादंबऱ्या सर्वाधिक लोकप्रिय आहेत. हे परिणाम वाचकांच्या प्राधान्यांच्या सर्वेक्षणाद्वारे समर्थित आहेत. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांच्या व्यावसायिक निवडी सूचित करतात की मुले शक्ती, लाभ आणि स्वातंत्र्यासाठी काम करतात, तर मुलींना मनोरंजक अनुभव देणारे किंवा सामाजिक सेवांच्या क्षेत्रातील कामाला अधिक महत्त्व असते. तरुण पुरुष शारीरिक आरोग्य, सुरक्षितता आणि पैसा याला प्राधान्य देतात आणि सेक्समध्ये अधिक उघडपणे रस घेतात. मुली वैयक्तिक आकर्षण, वैयक्तिक तत्त्वज्ञान, दैनंदिन दिनचर्या, मानसिक आरोग्य, शिष्टाचार, वैयक्तिक गुण, तसेच घरगुती आणि कौटुंबिक नातेसंबंधांच्या मुद्द्यांशी संबंधित असतात.

तरुण गटांच्या अभ्यासामुळे आवडी आणि वृत्तींमध्ये समान लिंग फरक दिसून येतो. काही संशोधकांनी वेगवेगळ्या ठिकाणी ऐकलेल्या मुला-मुलींच्या संभाषणांच्या स्निपेट्सचे पद्धतशीर विश्लेषण केले आहे. जरी सेटिंग काही प्रमाणात संभाषणाचे विषय निर्धारित करते, तरीही अंतर्निहित लिंग फरक बर्‍यापैकी सुसंगत आहेत. तरुण पुरुषांमध्ये, संभाषणातील सर्वात सामान्य विषय म्हणजे पैसा, व्यवसाय आणि खेळ; मुली इतर मुली आणि कपड्यांबद्दल बोलणे पसंत करतात. याव्यतिरिक्त, मुली लोकांबद्दल अधिक बोलतात. मिश्र-समूह संभाषणांमध्ये दोन्ही लिंगांसाठी तितकेच मोठे किंवा तितकेच कमी स्वारस्य असलेल्या विषयांचे वर्चस्व असते.

प्रामुख्याने व्यावसायिक प्राधान्याचे निर्देशक म्हणून डिझाइन केलेल्या विविध स्वारस्य चाचण्यांमध्ये लिंग फरक देखील आढळतात. सरासरी, तरुण पुरुष तांत्रिक, संगणकीय आणि वैज्ञानिक कामासाठी अधिक चिकाटीने प्राधान्य देतात. मुलींचे सरासरी निर्देशक साहित्यिक, संगीत, कलात्मक, क्रियाकलापांच्या सामाजिक क्षेत्रात तसेच कारकुनी कामात जास्त रस दर्शवतात. मूल्यांच्या अभ्यासात लक्षणीय लिंग फरक देखील प्राप्त झाला. मुलींनी त्यांच्या उत्तरांमध्ये सौंदर्य, सामाजिक आणि धार्मिक मूल्यांना प्रथम स्थान दिले. हे आपल्याला कलात्मक अनुभवाच्या थेट वापराच्या सापेक्ष महत्त्व, इतर लोकांच्या कल्याणाची काळजी आणि मुलींच्या जीवनातील आध्यात्मिक मूल्यांबद्दल एक गृहितक बनविण्यास अनुमती देते. तरुणांनी सैद्धांतिक, आर्थिक आणि राजकीय मूल्यांना प्राधान्य दिले. हे अमूर्त ज्ञान आणि समजून घेण्यात स्वारस्य, व्यावहारिक यशाची आवश्यकता आणि इतरांपेक्षा प्रतिष्ठा आणि शक्तीची इच्छा दर्शवते.

स्वारस्ये, प्राधान्ये, दृष्टीकोन आणि मूल्यांमधील लिंग भिन्नता शोधताना, मानसशास्त्रज्ञांना स्त्रियांच्या मोठ्या सामाजिक अभिमुखतेचे पुरावे वारंवार आले आहेत. हा लिंग फरक लहान वयात दिसून येतो आणि वृद्धापकाळापर्यंत चालू राहतो. मुलींच्या सामाजिक स्वारस्य आणि सामाजिक अभिमुखतेच्या संभाव्य घटकांपैकी एक म्हणजे त्यांचा पूर्वीचा भाषा विकास. जलद भाषा आत्मसात केल्याने मुलींना इतर मुलांशी आणि प्रौढांशी संवाद साधण्यात नक्कीच फायदा होऊ शकतो आणि त्यामुळे सामाजिक क्रियाकलाप सुलभ होऊ शकतात.

दिसणे आणि शिष्टाचाराच्या मुद्द्यांवर मुलींची मोठी व्यस्तता ही स्वतःबद्दलच्या इतरांच्या मतामध्ये स्वारस्य दर्शवणारी अप्रत्यक्ष प्रकटीकरण आहे. पालकांना विचारलेल्या प्रश्नांची तुलना केल्यास असे दिसून आले की मुली सामाजिक संबंधांबद्दल अधिक प्रश्न विचारतात. मुलींमध्ये, प्रेमळ टोपणनावे सामान्य आहेत, तर मुले सामान्यतः टोपणनावांचा आधार म्हणून शारीरिक वैशिष्ट्ये घेतात. मुली त्यांच्या सामाजिक प्रतिष्ठेवर परिणाम करणार्‍या परिस्थितींमुळे अधिक चिडतात, त्यांना अधिक हेवा वाटतो. त्यांच्या इच्छा, भीती, स्वप्ने, सुखद आणि अप्रिय आठवणी यांचा थेट संबंध लोकांशी असतो. अगदी स्वप्नांच्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की मुली वेगवेगळ्या लोकांबद्दल, तसेच त्यांच्या घराबद्दल आणि कुटुंबाबद्दल स्वप्न पाहण्याची अधिक शक्यता असते.

काही स्त्रोतांकडून मिळालेले पुरावे यशाच्या प्रेरणेमध्ये लिंग फरक सूचित करतात. आपल्या संस्कृतीतील मुलांना मुलींपेक्षा साध्य आणि प्रगती करण्याची अधिक गरज आहे. या सामान्य निरीक्षणांना बळकटी देणारे प्रयोग म्हणजे मुला-मुलींच्या "आकांक्षा पातळी" सह. त्यामध्ये, प्रत्येक परीक्षेत तो कोणते मार्क मिळवण्याचा प्रयत्न करेल हे आधीच ठरवणे आवश्यक आहे. अंदाजित उद्दिष्ट आणि वास्तविक कामगिरी यांच्यातील तफावत व्यक्तीच्या आकांक्षांची पातळी दर्शवते. 10वी आणि 11वी इयत्तेतील मुले आणि मुलींच्या अभ्यासात, मुलींचे लक्ष्य विसंगतीचे गुण कमी होते. भिन्न दृष्टीकोन वापरून, मानसशास्त्रज्ञांना पुन्हा ध्येयाचा पाठपुरावा करताना मोठ्या लिंग फरक आढळला. या अभ्यासात, विषयांनी "बुद्धिमत्ता" चाचणी घेण्यापूर्वी आणि नंतर यशाची गरज उत्तेजित करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या परिस्थितीनुसार लिखित चित्र कथा तयार केल्या. यशाच्या प्रेरणेच्या अभिव्यक्तीचे मूल्यांकन करणार्‍या कथांमध्ये मुलांमध्ये चाचणीनंतर लक्षणीय बदल दिसून आले, परंतु मुलींमध्ये नाही. तथापि, अतिरिक्त प्रयोगांच्या मदतीने, हे उघड करणे शक्य झाले की, इंटरमिजिएट परीक्षेच्या बौद्धिक स्वरूपाऐवजी सामाजिक स्थितीनुसार, मुलींमधील यश प्रेरणांच्या अंदाजांमध्ये लक्षणीय बदल झाला. असे परिणाम आपल्या संस्कृतीतील मुलींच्या मुख्य सामाजिक अभिमुखतेवर देखील प्रकाश टाकतात आणि ध्येयाच्या प्रकारानुसार साध्य प्रेरणामध्ये लिंग भिन्नता विचारात घेण्याची गरज दर्शवतात.

व्ही. टर्मन आणि आय. माइल्स यांच्या नेतृत्वाखाली व्यक्तिमत्त्वातील वैशिष्ट्यपूर्ण लिंग फरकांचा सर्वात विस्तृत अभ्यास केला गेला. प्राथमिक, उच्च माध्यमिक शाळा, महाविद्यालय आणि पदवीधर शाळेसह अनेक शेकडो लोकांवर डेटा गोळा केला गेला. स्वारस्यांचे विश्लेषण - या कार्याच्या परिणामी तयार केलेल्या वृत्तीमध्ये सात भाग असतात: शब्दांची जोड, स्पॉट्सची जोड, ज्ञान, भावनिक आणि नैतिक वृत्ती, स्वारस्ये, मते आणि अंतर्मुख प्रतिसाद. चाचणीच्या प्रत्येक भागावर नर आणि मादी प्रतिसादांचे गहन विश्लेषण आयोजित केल्याने दोन लिंगांचे सर्वात स्पष्ट पैलू ठळक झाले. W. थेरेमिन आणि I. Miles खालीलप्रमाणे या फरकांचा सारांश देतात:

“कोणत्याही दृष्टिकोनातून चाचणीचा परिणाम म्हणून, पुरुषांनी शोषण आणि साहसांमध्ये विशेष स्वारस्य दाखवले, ज्या व्यवसायांमध्ये शारीरिक श्रम आणि उघड्यावर काम करणे आवश्यक आहे, यंत्रणा आणि साधने, विज्ञान, भौतिक घटना आणि शोध तसेच. व्यवसाय आणि वाणिज्य मध्ये. दुसरीकडे, स्त्रियांनी घरगुती कामांमध्ये, तसेच सौंदर्यविषयक वस्तू आणि व्यवसायांमध्ये वैशिष्ट्यपूर्ण स्वारस्य दाखवले; त्यांनी बैठी घरातील कामासाठी आणि व्यवसायांना, विशेषत: लहान मुले, निराधार आणि गरजू लोकांची काळजी घेण्याच्या तरतुदीशी थेट संबंधित असलेल्या व्यवसायांना स्पष्ट प्राधान्य दर्शविले. भावनिकता आणि नेतृत्वातील अधिक व्यक्तिपरक फरक सहाय्यक आणि पूरक भूमिका बजावतात. पुरुष प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे अधिक आत्म-पुष्टी आणि आक्रमकता दर्शवतात; ते अधिक धैर्य आणि निर्भयपणा तसेच रीतीने, बोलण्यात आणि भावनांमध्ये अधिक खडबडीतपणा व्यक्त करतात. स्त्रिया अधिक दयाळू आणि सहानुभूतीशील, अधिक भित्रा, अधिक शुद्ध आणि सौंदर्यदृष्ट्या ग्रहणशील, सर्वसाधारणपणे अधिक भावनिक, अधिक नैतिक आणि तरीही, भावनिक नियंत्रणात स्वत: ला कमकुवत होऊ देतात.

शाळेत आणि त्यानंतरच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये दोन्ही लिंगांची उपलब्धी क्षमता आणि व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांमधील लिंग भिन्नतेसह मनोरंजक आणि अनेकदा जटिल संबंधांमध्ये आहे.

सर्वसाधारणपणे, शाब्दिक क्षमता, स्मरणशक्ती, आकलनाचा वेग आणि अचूकता यावर अवलंबून असलेल्या शालेय विषयांमध्ये मुली सामान्यतः मुलांपेक्षा जास्त कामगिरी करतात. तरुण पुरुष उत्कृष्ट आहेत जेथे संख्यात्मक विचार आणि स्थानिक क्षमता आवश्यक आहेत, तसेच काही "संज्ञानात्मक" विषयांमध्ये, उदाहरणार्थ: इतिहास, भूगोल आणि नैसर्गिक विज्ञानांमध्ये.

हे बुद्धिमत्ता स्केलमध्ये समाविष्ट असलेल्या सामान्य ज्ञान चाचण्यांमधील मुलांच्या सुप्रसिद्ध श्रेष्ठतेशी सुसंगत आहे आणि मुलांसाठी सादर केलेल्या कमी प्रतिबंधित आणि अधिक विषम वातावरणाचा परिणाम आहे, तसेच त्यांच्या वाचनाच्या व्यापक श्रेणीसह.

लैंगिक भूमिका आणि स्टिरियोटाइप हे लिंगभेदाचे आणखी एक महत्त्वाचे स्त्रोत आहेत. हे भेदक आणि सक्तीचे सामाजिक प्रभाव आहेत जे लहानपणापासून कार्य करतात. व्यक्तीवर ठेवलेल्या अपेक्षा त्याच्या स्वतःच्या "मी" च्या संकल्पनेच्या विकासामध्ये महत्त्वपूर्ण घटक बनतात.

परिचय

पौगंडावस्थेचा काळ हा मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीतील सर्वात महत्वाचा कालावधी आहे, कारण या काळात बालपण संपते आणि दुसरे, प्रौढ जीवन सुरू होते. पौगंडावस्थेतील नातेसंबंध पौगंडावस्थेपेक्षा अधिक कठीण होतात, "वडील आणि मुले" यांच्यातील संघर्ष तीव्र होतो. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांमध्ये अधिकाधिक, पालकांच्या काळजीपासून स्वातंत्र्याची भावना वाढत आहे, परंतु त्याच वेळी, प्रौढ मित्राच्या शोधात स्वत: ची शंका, नवीन, प्रौढ जीवनाची भीती व्यक्त केली जाते. वेगवेगळ्या स्तरावर शिक्षक, प्रौढांशी संबंध निर्माण करणे. मैत्री आणि विश्वासाच्या पातळीवर.

समवयस्कांशी नातेसंबंधही बदलतात, ते अधिक गुंतागुंतीचे, वेगळे होतात. मित्रांची संख्या कमी होत आहे, परंतु त्यांच्याशी संवाद साधण्याची इच्छा विश्वास आणि परस्पर समर्थनाच्या खोलवर आधारित आहे. हायस्कूलचा विद्यार्थी त्याचे स्वतःचे आंतरिक जग तयार करतो, जे त्याच्यासाठी विलक्षण मौल्यवान बनते.

प्रेमात पडण्याची भावना आहे, जी यौवनाशी संबंधित असली तरी, खूप जवळचा मित्र मिळण्याची इच्छा, मजबूत वैयक्तिक भावनिक जोड आवश्यक आहे, हे अत्यंत महत्वाचे आहे. कारण फक्त याच काळात मुला-मुलींना पूर्वीसारखे प्रेम नसते. प्रेमात पडणे, पहिली तारीख बहुतेकदा प्रौढ होण्यासाठी, प्रेम करण्याच्या आंतरिक गरजेचा प्रतिसाद बनते. प्रेमाचे तरुण स्वप्न भावनिक संपर्क, समजूतदारपणा, आध्यात्मिक आत्मीयतेची इच्छा व्यक्त करते.

आणि याच काळात हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांची मूल्य प्रणाली निर्णायक वर्ण प्राप्त करते. मुले आणि मुली आधीच आत्मविश्वासाने सांगू शकतात की त्यांना या जीवनात काय साध्य करायचे आहे आणि त्यांचे चारित्र्य घडवताना त्यांनी कोणती ध्येये ठेवली आहेत.

विकासाच्या सामान्य स्वरूपासह, मुलींच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीची मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये अजूनही मुलांच्या विकासाच्या वैशिष्ट्यांपेक्षा भिन्न आहेत. आणि मूल्यांची निर्मिती आणि मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली देखील भिन्न आहे.

मूल्य अभिमुखतेच्या अभ्यासात मोठे योगदान दिले होते: ए.व्ही. मुद्रिक, आय.एस. कोन, व्ही.एम. कुझनेत्सोव्ह, आय.एस. Artyukhova, E.K. किप्रियानोव्हा, एन.ए. किरिलोवा, ए.एस. शारोव आणि इतर.

अशा प्रकारे, मूल्य अभिमुखता लक्षात घेऊन, उत्कृष्ट सोव्हिएत मानसशास्त्रज्ञ ए.एन. लिओन्टिएव्ह यांनी नमूद केले: "... - हा प्रमुख हेतू आहे - ध्येय खरोखर माणसाकडे उगवते आणि एखाद्या व्यक्तीला वेगळे करत नाही, परंतु त्याचे जीवन लोकांच्या जीवनात विलीन करते, त्यांच्या चांगल्या ... अशा जीवनाचे हेतू आंतरिक निर्माण करू शकतात. त्याच्या अस्तित्वासाठी मानसिक औचित्य, जो जीवनाचा अर्थ आहे." .

या अभ्यासाची प्रासंगिकता या वस्तुस्थितीमुळे आहे की हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांमध्ये मूल्याभिमुखतेची निर्मिती स्वतःच शास्त्रज्ञांचे बरेच लक्ष वेधून घेते, विशेषत: आपल्या देशात गेल्या 20 वर्षांच्या घटनांच्या प्रकाशात. जवळजवळ सर्व काही बदलले आहे: सरकारची व्यवस्था, नैतिकता आणि नैतिकतेचे नियम, मूल्ये आणि बरेच काही, जे मुलाच्या आणि हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनावर परिणाम करू शकत नाही. परंतु या कामात आम्ही हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांमधील मूल्य अभिमुखतेच्या प्रणालीतील बदलांच्या प्रक्रियेचा विचार करणार नाही, आम्ही या बदलांच्या तथाकथित उत्पादनाचा विचार करू, जे आमच्या काळातील अनेक शास्त्रज्ञांच्या मनाला उत्तेजित करते.

समस्या मुला-मुलींमध्ये मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ट्ये शोधण्याशी संबंधित आहे.

अभ्यासाचा उद्देश: मुले आणि मुली.

संशोधनाचा विषय: मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ट्ये

उद्देशः मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यांचे सैद्धांतिक प्रमाणीकरण देणे.

गृहीतक: आम्ही असे गृहीत धरतो की मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेमध्ये फरक आहे.

अभ्यासाच्या उद्देशानुसार, खालील कार्ये ओळखली गेली:

)मुले आणि मुलींचे सार आणि वैशिष्ट्ये ओळखण्यासाठी, मनोवैज्ञानिक आणि शैक्षणिक साहित्याच्या अभ्यास आणि विश्लेषणावर आधारित;

)मुले आणि मुलींमध्ये मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ट्ये ओळखणे आणि त्यांचे वर्णन करणे;

)मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेचे निदान करा

)मुले आणि मुलींमधील मूल्य अभिमुखतेतील फरक ओळखणे

अभ्यासाचे व्यावहारिक महत्त्व मुला-मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ट्ये ओळखण्यासाठी निदान पद्धतींच्या वर्णनात आहे.

Rokeach ची मूल्य अभिमुखता पद्धत व्यावहारिक संशोधन पद्धती म्हणून वापरली जाते. सैद्धांतिक पद्धती म्हणजे विश्लेषण, विषयासंबंधी साहित्याचा अभ्यास आणि अभ्यासाच्या परिणामांवर आधारित निष्कर्ष.

या अभ्यासात लिसियम क्रमांक 39 (11 बी), 10 मुले आणि 10 मुलींचा हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांचा समावेश होता.

प्रकरण 1. मुला-मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करण्यासाठी सैद्धांतिक पाया

1 पौगंडावस्थेतील मानसिक वैशिष्ट्ये

पौगंडावस्था म्हणजे पौगंडावस्थेतील आणि प्रौढत्वादरम्यान व्यक्तीच्या आयुष्याचा कालावधी. वयाच्या आकारविज्ञान, शरीरविज्ञान आणि बायोकेमिस्ट्रीच्या समस्यांतील तज्ञांनी दत्तक घेतलेल्या ऑन्टोजेनेसिसच्या वयाच्या कालावधीच्या योजनेमध्ये, पौगंडावस्थेची व्याख्या मुलांसाठी 17-21 वर्षे आणि मुलींसाठी 16-20 वर्षे अशी केली जाते. तरुणांची वयोमर्यादा निश्चित करण्यात मानसशास्त्रज्ञ भिन्न आहेत. पाश्चात्य मानसशास्त्रात, सर्वसाधारणपणे, पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्याला जोडण्याची परंपरा ज्याला वाढण्याचा कालावधी (कौगंडावस्था) म्हणतात, प्रचलित आहे, ज्याची सामग्री बालपणापासून प्रौढत्वापर्यंतचे संक्रमण आहे आणि ज्याच्या सीमा 12- पर्यंत वाढू शकतात. 14 ते 25 वर्षे. पाश्चिमात्य देशांमध्ये, 13 ते 19 (इंग्रजीमध्ये -teen मध्ये समाप्त होणाऱ्या वर्षांची संख्या) असलेल्या प्रत्येकासाठी "किशोर" (किंवा थोडक्यात "किशोर") हा शब्द आहे आणि आता आपल्याकडे आहे. देशांतर्गत विज्ञानामध्ये, तरुणांना 14-18 वर्षांच्या मर्यादेत परिभाषित केले जाते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी स्वतंत्र कालावधी मानला जातो. 15-17 वर्षे वयाला लवकर तारुण्य किंवा लवकर पौगंडावस्थेचे वय म्हणतात.

काही वर्षांपूर्वी, लवकर पौगंडावस्थेचा कालावधी उच्च माध्यमिक शिक्षणाशी जुळला होता आणि म्हणून त्याला हायस्कूल वय देखील म्हटले जात असे, परंतु आज 15-17 वयोगटातील विद्यार्थी, नियमानुसार, सामान्य शिक्षण शाळेच्या इयत्ता IX, X आणि XI मध्ये शिकतात. , ज्यापैकी इयत्ता IX शेवटची आहे , “माध्यमिक शाळेत शिक्षण पूर्ण करणे, आणि शब्दाच्या कठोर अर्थाने फक्त दहावी आणि अकरावीचे वर्ग वरिष्ठ वर्गाचे आहेत.

पौगंडावस्थेमध्ये मैत्री आणि प्रेमाची प्रचंड इच्छा असते.

त्याच वेळी, ते त्यांच्या संबंधात जोरदार मागणी करत आहेत. मुलांना असे वाटू शकते की ते त्यांच्या मित्रांशी पुरेसे जवळ नाहीत.

पौगंडावस्थेसाठी, तसेच इतरांसाठी, समान लिंगाच्या लोकांशी मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करण्याची इच्छा वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. पण मुली आणि मुलाचे नाते काहीसे बदलत आहे. त्यांचा संवाद अधिक सक्रिय होतो. या कालावधीत, नवीन खोल भावना अनुभवण्याची इच्छा आहे.

तरुण वयात, ते त्यांचे अनुभव, भावना, योजना इत्यादी मित्रांसोबत शेअर करतात. नंतर, त्याची जागा एखाद्या प्रिय किंवा प्रिय व्यक्तीने घेतली आहे.

यावेळी, एक तरुण पुरुष किंवा स्त्री एक व्यक्ती म्हणून पूर्णपणे उघडू शकते, आध्यात्मिक आणि लैंगिक जवळीक अनुभवू शकते. या वयासाठी, प्रेमाची गरज म्हणजे समजून घेण्याची इच्छा, भावनिक आसक्ती आणि उबदारपणा, आध्यात्मिक जवळीक अनुभवणे.

तरुण ज्या प्रकारे त्यांचे नातेसंबंध तयार करतात, प्रेमळपणा आणि काळजी दाखवायला शिकतात, ते त्यांच्या भावी जीवनावर परिणाम करेल.

पौगंडावस्थेतील एक वैशिष्ट्य म्हणजे भविष्यात ध्येय साध्य करण्याची इच्छा. याचा व्यक्तिमत्वाच्या निर्मितीवर सकारात्मक परिणाम होतो.

पौगंडावस्थेतील मुख्य निओप्लाझम म्हणजे आत्म-चेतनाची निर्मिती. या वयात, एखाद्याच्या आंतरिक आकांक्षा आणि इच्छा, एक व्यक्ती म्हणून स्वत: ची जाणीव आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्ये समजतात. प्रौढत्वाची भावना निर्माण होते, एक स्त्री आणि पुरुष म्हणून स्वतःला समजून घेणे. पौगंडावस्था म्हणजे बालपणापासून प्रौढत्वापर्यंतचे संक्रमण. आत्म-चेतनाच्या निर्मितीवर परिणाम करणारे अनेक मुद्दे आहेत:

) बौद्धिक परिपक्वता, ज्यामध्ये नैतिक जागतिक दृष्टीकोन समाविष्ट आहे. तरुण पुरुष नवीन कार्ये आणि ध्येये सेट करण्याची, त्यांचे निराकरण करण्याची आणि साध्य करण्याची इच्छा दर्शवतात. त्यांच्याकडे अधिक संधी आहेत ज्या ते सहसा लक्षात घेण्यास सक्षम असतात;

) एखाद्याचे वैयक्तिक ऐक्य आणि इतरांपेक्षा फरक समजून घेणे. तरुण माणसाला त्याच्या क्षमता आणि क्षमतांची जाणीव आहे आणि इतरांच्या क्षमतांशी त्यांची तुलना करू शकतो;

) नैतिक आत्म-जागरूकता निर्मिती. तरुण पुरुष स्थापित नैतिक मानकांचे पालन करतात. त्याच्या विकासामध्ये, नैतिक चेतना महत्त्वपूर्ण स्तरावर पोहोचते. तरुण पुरुष ज्या नियमांचे पालन करतात ते रचना आणि वैयक्तिकरित्या खूपच जटिल आहेत. ते संप्रेषण आणि क्रियाकलापांसह जीवनाच्या सर्व पैलूंवर परिणाम करतात;

) लैंगिक भूमिकांचा फरक. या कालावधीत, एक पुरुष (किंवा स्त्री) म्हणून स्वतःची जाणीव होते. वर्तनाचे नवीन प्रकार विकसित केले जात आहेत जे विशिष्ट लिंगाचे वैशिष्ट्य आहेत, जे बरेच लवचिक आहेत. त्याच वेळी, काही लोकांच्या वर्तनात शिशुत्व अजूनही दिसून येते;

) भविष्यात आत्मनिर्णय, व्यवसायाची निवड. तरुण पुरुष त्यांच्या आकांक्षा आणि प्राधान्यांबद्दल जागरूक असतात, ज्यानंतर ते विविध पर्यायांमध्ये नेव्हिगेट करतात. वैयक्तिक क्षमता आणि क्षमता येथे अधिक लक्षणीयपणे प्रकट होतात. आत्मनिर्णयाची वेळ बहुतेक वेळा पुढील यशासाठी काही फरक पडत नाही. जितक्या लवकर निवड केली जाईल तितकी ती तयार होण्यास जास्त वेळ लागेल;

) सामाजिक वृत्तीची अंतिम निर्मिती (एकूणच संपूर्ण प्रणाली). हे सर्व घटकांना लागू होते: भावनिक, संज्ञानात्मक, वर्तणूक. आत्म-चेतनाची प्रक्रिया अगदी विरोधाभासी आहे, आणि या वृत्ती बदलू शकतात;

) वर्ण उच्चारणाची मौलिकता. अशी अभिव्यक्ती केवळ पौगंडावस्थेसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. हे लक्षात घेतले पाहिजे की काही वर्ण वैशिष्ट्ये जोरदार विरोधाभासी असू शकतात. पण शाळेच्या शेवटी, वर्णाचा उच्चार इतका तेजस्वीपणे दिसत नाही, तो कमी लक्षात येतो;

) पहिल्या प्रेमाचा उदय, अधिक भावनिक, घनिष्ठ नातेसंबंधांचा उदय. हा देखील एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे, कारण निष्ठा आणि जबाबदारी यासारख्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांची निर्मिती होत आहे.

या वयात शैक्षणिक आणि व्यावसायिक क्रियाकलाप आघाडीवर आहेत. स्वतःला शोधण्याची, स्वतःचे भविष्य ठरवण्याची इच्छा तरुणांना ज्ञानाची, शिकण्याची इच्छा निर्माण करते. त्यांचे हेतू बदलतात. आकांक्षा संधीशी जुळतात.

दुसऱ्या शब्दांत, या कालावधीत ते स्वत: साठी नवीन माहिती जाणून घेण्यास तयार आणि सक्षम आहेत आणि विविध प्रकारच्या प्रशिक्षणांच्या मदतीने ती प्राप्त करतात.

पौगंडावस्थेमध्ये, विचारांची तात्विक अभिमुखता लक्षात घेतली जाते, जी औपचारिक-तार्किक ऑपरेशन्स आणि भावनिक वैशिष्ट्यांच्या विकासामुळे होते.

तरुण पुरुष अधिक अमूर्त विचार करतात, मुली - ठोस. म्हणूनच, मुली सामान्यतः अमूर्त समस्यांपेक्षा विशिष्ट समस्या अधिक चांगल्या प्रकारे सोडवतात, त्यांच्या संज्ञानात्मक स्वारस्ये कमी परिभाषित आणि भिन्न असतात, जरी ते, नियम म्हणून, मुलांपेक्षा चांगले अभ्यास करतात. मुलींच्या कलात्मक आणि मानवतावादी स्वारस्ये बहुतेक प्रकरणांमध्ये नैसर्गिक विज्ञानांवर प्रबळ असतात.

या वयात बरेच लोक त्यांच्या क्षमता, ज्ञान, मानसिक क्षमता अतिशयोक्ती करतात.

पौगंडावस्थेमध्ये, लक्ष देण्याचे प्रमाण वाढते, तसेच त्याची तीव्रता दीर्घकाळ टिकवून ठेवण्याची आणि एका विषयावरून दुसऱ्या विषयावर स्विच करण्याची क्षमता असते. परंतु लक्ष अधिक निवडक बनते आणि स्वारस्याच्या अभिमुखतेवर अवलंबून असते.

सर्जनशीलता विकसित होते. त्यामुळे या वयात मुले-मुली केवळ माहितीच शिकत नाहीत, तर काहीतरी नवीन तयार करतात.

सर्जनशील प्रतिभावान व्यक्तीचे वैयक्तिक गुणधर्म भिन्न असू शकतात. हे क्रियाकलापांच्या क्षेत्रावर अवलंबून असते ज्यामध्ये प्रतिभा प्रकट होते. संशोधकांना असे आढळले आहे की एक सर्जनशील प्रतिभावान व्यक्ती शिकण्याच्या क्रियाकलापांमध्ये सामान्य परिणाम दर्शवू शकते.

या वयात बौद्धिक प्रगतीची शक्यता मजकूर, साहित्य, औपचारिक तार्किक ऑपरेशन्स इत्यादींवर काम करताना शिकण्याच्या कौशल्यांच्या विकासाद्वारे येते.

2 मूल्ये आणि मूल्य अभिमुखता यांचे मानसिक स्वरूप

मूल्य अभिमुखता ही मूल्ये असलेल्या व्यक्तीच्या मनातील प्रतिबिंब आहे ज्याने त्याला धोरणात्मक जीवन उद्दिष्टे आणि सामान्य जागतिक दृष्टीकोन मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून ओळखले आहे. .

मूल्याभिमुखता ही संकल्पना युद्धोत्तर सामाजिक मानसशास्त्रात मूल्यांच्या तात्विक संकल्पनेच्या अनुरूप म्हणून मांडण्यात आली होती, परंतु या संकल्पनांमध्ये कोणताही स्पष्ट वैचारिक फरक नाही. परंतु फरक एकतर "सामान्य - वैयक्तिक" पॅरामीटरमध्ये होते, किंवा "प्रत्यक्षात अभिनय - प्रतिक्षेपी जाणीवपूर्वक" पॅरामीटरमध्ये होते, चेतनेत त्यांच्या उपस्थितीव्यतिरिक्त मूल्यांच्या अस्तित्वाच्या वैयक्तिक मानसिक स्वरूपाचे अस्तित्व ओळखले गेले होते की नाही यावर अवलंबून. . .

मूल्य अभिमुखता, मध्यवर्ती व्यक्तिमत्व निओप्लाझमपैकी एक असल्याने, सामाजिक वास्तविकतेबद्दल एखाद्या व्यक्तीची जागरूक वृत्ती व्यक्त करते आणि या क्षमतेमध्ये, त्याच्या वर्तनाची व्यापक प्रेरणा निर्धारित करते आणि त्याच्या वास्तविकतेच्या सर्व पैलूंवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडतात. विशेष महत्त्व म्हणजे मूल्य अभिमुखता आणि व्यक्तीच्या अभिमुखतेचे कनेक्शन. मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली व्यक्तीच्या अभिमुखतेची सामग्री बाजू निर्धारित करते आणि तिच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल, इतर लोकांसाठी, स्वतःसाठी, जागतिक दृष्टिकोनाचा आधार, प्रेरणाचा मूळ आणि "जीवनाचे तत्त्वज्ञान" यावर आधारित तिच्या विचारांचा आधार बनवते. " मूल्य अभिमुखता वास्तविकतेच्या वस्तूंना त्यांच्या महत्त्वानुसार (सकारात्मक किंवा नकारात्मक) वेगळे करण्याचा एक मार्ग आहे.

व्यक्तीचे अभिमुखता त्याच्या सर्वात आवश्यक वैशिष्ट्यांपैकी एक व्यक्त करते, जे व्यक्तीचे सामाजिक आणि नैतिक मूल्य निर्धारित करते.

नेमोव्ह आर.एस. मूल्य अभिमुखता अंतर्गत त्याला समजते की एखाद्या व्यक्तीला जीवनात विशेषत: कशाची प्रशंसा होते, ज्याला तो एक विशेष, सकारात्मक जीवनाचा अर्थ जोडतो.

ई.एस. व्होल्कोव्हने एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक वर्तनाचे जागरूक नियामक म्हणून मूल्य अभिमुखता परिभाषित केली. ते म्हणाले की मूल्य अभिमुखता प्रेरणादायी भूमिका बजावतात आणि क्रियाकलापांची निवड निर्धारित करतात.

मूल्य अभिमुखता उच्च सामाजिक गरजांच्या आधारावर तयार केली जातात आणि त्यांची अंमलबजावणी सामान्य सामाजिक, सामाजिक वर्ग क्रियाकलापांच्या परिस्थितीत होते. ते चेतनाचे घटक घटक आहेत, त्याच्या संरचनेचा भाग आहेत. या संदर्भात, ते चेतना आणि चेतना आणि क्रियाकलाप यांच्या एकतेच्या तत्त्वाचे पालन करतात, ज्याची स्थापना S.A. रुबिनस्टाईन.

मूल्ये मनुष्याचे आणि संपूर्ण मानवतेचे जीवन त्याच्या सर्व अभिव्यक्ती आणि पैलूंमध्ये व्यापतात, याचा अर्थ ते एखाद्या व्यक्तीचे संज्ञानात्मक क्षेत्र, त्याचे वर्तन आणि भावनिक आणि संवेदी क्षेत्र व्यापतात.

मूल्य अभिमुखता विशिष्ट सामाजिक-मानसिक परिस्थितींमध्ये तयार केली जाते, विशिष्ट परिस्थिती जी एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन ठरवते, त्याला एक विशिष्ट "दृष्टिकोण क्षितीज" देते आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य असते, कारण ते त्याचे नाते आणि लोकांशी परस्परसंवादाची वैशिष्ट्ये निर्धारित करतात. त्याच्या आसपास, मानवी वर्तन निर्धारित आणि नियमन.

त्यांचे स्वतःचे मूल्य अभिमुखता लक्षात घेऊन, एखाद्या व्यक्तीचे जगात स्वतःचे स्थान असते, जीवनाचा अर्थ आणि हेतू प्रतिबिंबित करते.

आधुनिक विज्ञानामध्ये, "मूल्य अभिमुखता" ची संकल्पना एकीकडे, समूह, वर्ग, राष्ट्र, सामाजिक व्यवस्थेच्या मूल्य मानकांशी आणि दुसरीकडे, व्यक्तीच्या प्रेरक अभिमुखतेशी संबंधित आहे.

"मूल्य" ची संकल्पना त्याच्या मानसशास्त्रीय व्याख्येमध्ये मानसशास्त्रीय घटनेच्या विशिष्ट कॉम्प्लेक्सच्या समतुल्य आहे, जी जरी शब्दशः भिन्न संकल्पनांद्वारे दर्शविली जाते, परंतु शब्दार्थाने समान क्रमाने आहे:

एन.एफ. डॉब्रिनिन त्यांना "महत्त्व" म्हणतो; A.I. बोझोविक "जीवन स्थिती"; ए.एन. Leontiev "अर्थ" आणि "वैयक्तिक अर्थ"; व्ही.एन. मायसिचेव्ह "मानसिक संबंध".

मूल्य आंतरिकरित्या एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण जीवन प्रकाशित करते, ते साधेपणा आणि सुसंवादाने भरते, जे खरे स्वातंत्र्य - संकोच आणि भीतीपासून मुक्तता, सर्जनशील शक्यतांचे स्वातंत्र्य देते. मूल्ये अपरिवर्तनीय नसतात, एकदा आणि सर्वांसाठी ऑर्डर केली जातात, त्यांची पुनर्रचना शक्य आहे.

एस.एल. रुबिनस्टीन म्हणाले की जगातील एखाद्या व्यक्तीसाठी मूल्य हे महत्त्व आहे आणि केवळ एक मान्यताप्राप्त मूल्य सर्वात महत्वाचे मूल्य कार्य करण्यास सक्षम आहे - आदेशाच्या मार्गदर्शक तत्त्वाचे कार्य. मूल्य अभिमुखता स्वतःला चेतना आणि वर्तनाच्या एका विशिष्ट दिशेने प्रकट करते, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कृती आणि कृतींमध्ये प्रकट होते.

1.3 हायस्कूल विद्यार्थ्यांच्या मूल्य अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यांचा मानसशास्त्रीय अभ्यास

काही शास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून "मूल्य" आणि "मूल्य अभिमुखता" च्या संकल्पनांचे विश्लेषण केल्यावर, आम्हाला मुले आणि मुली आणि उच्च माध्यमिक विद्यार्थ्यांच्या मूल्य अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यांच्या अनेक अभ्यासांच्या पुनरावलोकनासह स्वतःला परिचित करणे आवश्यक आहे. सामान्य

आय.के. बेझमेनोव्ह यांचे संशोधन कार्य "हायस्कूल विद्यार्थ्यांचे मूल्य अभिमुखता (कामांचे सैद्धांतिक पुनरावलोकन)"

आय.के. बेझमेनोव, एल.एम. अर्खंगेल्स्की, आय.टी. फ्रोलोव्ह, एन.एफ. नौमोव्ह, एल.एन. फ्रोलोविच, एल.एम. अर्खांगेलस्की, ए.जी. झड्रवोमिस्लोव्ह, आणि व्ही.ए. याडोव., रुबिनश्तेना एसएल. यांच्या कार्यांवर आधारित, याद्वारे दोन महत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांचे आणि महत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांपैकी दोन महत्त्वाची वैशिष्ट्ये. मानवी अस्तित्वातून आलेले. अशा प्रकारे एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक पदानुक्रमात मूल्यांच्या विशेष स्थानावर जोर देणे. एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक मूल्याच्या संरचनेची निर्मिती हा समाजीकरणाच्या प्रक्रियेतील सर्वात महत्वाचा घटक आहे, ज्याद्वारे व्यक्ती सामाजिक संबंधांच्या परिपूर्णतेमध्ये समाजाचा पूर्ण सदस्य बनते. व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिमुखतेवर, त्याच्या सक्रिय सामाजिक स्थितीवर.

एस. व्ही. मोल्चनोव्ह यांचे संशोधन कार्य "कौगंडावस्थेतील आणि तारुण्यातील व्यक्तीच्या मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ठ्ये".

त्यांच्या कार्यात, एस. व्ही. मोल्चानोव्ह, एस. श्वार्ट्झ आणि डब्ल्यू. बिलस्की यांनी प्रस्तावित केलेल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या "वैश्विक सामग्री आणि मूल्यांच्या संरचनेचा सिद्धांत" च्या मूल्य क्षेत्राच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करण्याच्या दृष्टिकोनावर अवलंबून आहे. या सिद्धांताच्या चौकटीत, ते विश्वास किंवा संकल्पना (अतिरिक्त-परिस्थिती इच्छित अंतिम स्थिती किंवा मानवी वर्तनाशी संबंधित) म्हणून मानले जातात जे कृतीच्या कोर्सची निवड किंवा मूल्यांकन व्यवस्थापित करण्याचे कार्य करतात. पौगंडावस्थेतील आणि तरुण पुरुषांच्या मूल्य क्षेत्राची वय आणि लिंग वैशिष्ट्ये प्रकट केली गेली, त्यांचा विकास आणि विकास कार्यांच्या सामाजिक परिस्थितीच्या वैशिष्ट्यांशी संबंध दर्शविला गेला.

व्हीडी सायको यांचे संशोधन कार्य "प्राथमिक शाळा आणि पौगंडावस्थेतील संक्रमणादरम्यान मुलांचे मूल्य अभिमुखता"

या कामात, व्ही. डी. सायको यांनी निष्कर्ष काढला की मूल्य अभिमुखतेच्या विकासामध्ये, प्रीस्कूल ते प्राथमिक शाळेपर्यंत आणि प्राथमिक शाळेपासून किशोरावस्थेपर्यंत संक्रमणाचा कालावधी, निर्मितीच्या सर्वात गतिमान प्रक्रियेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत, केवळ स्तरांमध्येच नाही तर गुणात्मक फरक देखील आहे. . सामाजिक संबंध, नातेसंबंध, सामान्य कारणाविषयी वृत्ती या क्षेत्रातील मुलांच्या मूल्य अभिमुखतेच्या प्रकटीकरणाचे प्रकार, नवीन पैलूंच्या विकासासाठी एक महत्त्वाची पूर्व शर्त म्हणून कार्य करते.

एल. कोहलबर्ग, व्यक्तीच्या विकासामध्ये गुंतलेले, व्यक्तीच्या नैतिक विकासाच्या टप्प्यांचा अभ्यास केला आणि पिगेटच्या मते त्यांना मानसिक विकासाच्या टप्प्यांशी जोडले. संशोधकाने व्यक्तीच्या मूल्य अभिमुखतेच्या प्रणालीच्या निर्मितीला खूप महत्त्व दिले.

P.M. जेकबसन यांनी व्यक्तिमत्त्वाच्या परिपक्वतेच्या मानसिक पैलूंवर प्रकाश टाकला आणि त्याच्या सामाजिक परिपक्वतेच्या निकषांचा शोध घेत, मूल्ये, मानदंड, आवश्यकता आणि नियमांच्या शोध आणि आत्मसात करण्याशी संबंधित व्यक्तिमत्त्वाच्या गाभ्यामध्ये गतिशील बदलांची महत्त्वपूर्ण भूमिका लक्षात घेतली. समाज

M. Rokeach मूल्यांची व्याख्या "एक सततचा विश्वास आहे की वर्तनाचा एक विशिष्ट मार्ग किंवा अस्तित्वाचे अंतिम ध्येय वैयक्तिक किंवा सामाजिक दृष्टिकोनातून विरुद्ध किंवा उलट वागणूक किंवा अस्तित्वाचे अंतिम ध्येय यापेक्षा श्रेयस्कर आहे. " आपण मानसशास्त्र क्षेत्रातील तरुण व्यावसायिकांच्या संशोधनाच्या परिणामांची तुलना देखील करू शकता आणि आम्ही खालील निष्कर्ष पाहू:

“तरुणांच्या टर्मिनल मूल्यांच्या प्रणालीमध्ये, आरोग्य, चांगल्या आणि खऱ्या मित्रांची उपस्थिती आणि सक्रिय सक्रिय जीवन, आत्मविश्वासाला सर्वोच्च स्थान आहे. निसर्ग आणि कलेचे सौंदर्य, मनोरंजक कार्य आणि इतरांचा आनंद यासारखी मूल्ये त्यांच्या पदानुक्रमात शेवटची जागा व्यापतात.

मुलींच्या टर्मिनल मूल्यांची गट श्रेणीबद्धता विशिष्ट जीवन मूल्यांच्या अधिक महत्त्वाद्वारे दर्शविली गेली - मनोरंजक कार्य, आरोग्य, आर्थिकदृष्ट्या सुरक्षित जीवन, मैत्री; विकास आणि उत्पादक जीवन, ज्ञान आणि सर्जनशीलतेची मूल्ये, जी त्यांनी शेवटच्या स्थानावर ठेवली, ती क्षुल्लक ठरली.

तरुण पुरुषांच्या इंस्ट्रूमेंटल व्हॅल्यूजची (म्हणजे मूल्य-साधने) गट श्रेणीबद्धता कमी महत्त्व असलेल्या व्यक्तिमत्त्वातील अंतर्गत गुण, चांगली वागणूक, आनंदीपणा, जबाबदारी आणि प्रामाणिकपणा या मूल्यांकडे जास्त अभिमुखता दर्शवते. स्वतःमध्ये आणि इतरांमधील उणीवा, उच्च मागण्या यासारख्या मूल्यांचे.

मुलींच्या इंस्ट्रुमेंटल व्हॅल्यूजची (म्हणजेच अर्थ-मूल्ये) गट श्रेणीबद्धता मूल्यांवर अधिक लक्ष केंद्रित करते: प्रामाणिकपणा, चांगली वागणूक आणि जबाबदारी. सहिष्णुता, व्यवसायातील कार्यक्षमता, उच्च मागण्या यासारख्या मूल्यांचे कमी महत्त्व.

"दोन्ही गटांच्या प्रतिसादकर्त्यांद्वारे सर्वाधिक पसंती दिलेली मूल्ये लक्षात घेऊन, आम्ही आवर्ती, अपरिवर्तित मूल्यांचा एक ब्लॉक काढू शकतो. ही "आवडते आणि मनोरंजक कार्य", "स्वतःमधून एक वास्तविक व्यक्ती बनवा", "निष्ठावान, विश्वासार्ह आणि समर्पित मित्र" यासारखी मूल्ये आहेत. या मूल्यांचे श्रेय या वयाच्या नमुन्याच्या मूलभूत मूल्यांना दिले जाऊ शकते.

हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांचे मूल्य अभिमुखता लिंगानुसार भिन्न असतात. तरुण पुरुषांसाठी, सामाजिक यशाची मूल्ये सर्वात महत्वाची आणि नियमन आहेत - हे "आवडते आणि मनोरंजक कार्य", "जीवनात सर्वात महत्वाचे असणारे व्यवसाय", "मनोरंजनाचे साधन असणे" आहेत. मुलींसाठी, सामाजिक परस्परसंवादाची मूल्ये महत्त्वपूर्ण आहेत, जसे की "विश्वासू, विश्वासू आणि एकनिष्ठ मित्र", "अधिकार आणि कॉम्रेड्सचा आदर", "स्वतःला एक वास्तविक व्यक्ती बनवा".

किशोरवयीन मुलांनी स्वीकारलेल्या मूल्यांच्या अनुषंगाने, त्यांचे वर्तन तयार केले जाते, बाह्य जगाशी त्यांचे संबंध तयार केले जातात.

प्रकरण 2. मुला-मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यांचा प्रायोगिक अभ्यास

1 प्रायोगिक संशोधनाच्या पद्धती आणि संघटना

हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांचे मूल्य अभिमुखता ओळखण्याच्या पद्धतींपैकी, एम. रोकेचची पद्धत "मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ठ्ये" निवडली गेली. या तंत्राचे वैशिष्ठ्य हे विषय आणि संशोधक या दोघांसाठी वापरण्याच्या सुलभतेमध्ये आहे.

Rokeach तंत्र ही व्यक्तिमत्व चाचणी आहे ज्याचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीच्या मूल्य-प्रेरक क्षेत्राचा अभ्यास करणे आहे. मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिमुखतेची सामग्री बाजू निर्धारित करते आणि आसपासच्या जगाशी, इतर लोकांशी, स्वतःशी, जगाच्या दृष्टीकोनाचा आधार आणि जीवन क्रियाकलापांच्या प्रेरणाचा आधार, त्याच्या संबंधाचा आधार बनवते. जीवन संकल्पना आणि "जीवनाचे तत्वज्ञान".

M. Rokeach ने विकसित केलेली कार्यपद्धती ही मूल्यांच्या सूचीच्या थेट क्रमवारीवर आधारित आहे. M. Rokeach मूल्यांचे दोन वर्ग वेगळे करतात:

टर्मिनल - विश्वास आहे की वैयक्तिक अस्तित्वाचे अंतिम ध्येय यासाठी प्रयत्न करणे योग्य आहे. उत्तेजक सामग्री 18 मूल्यांच्या संचाद्वारे दर्शविली जाते.

इंस्ट्रुमेंटल - कोणत्याही परिस्थितीत कृतीची काही पद्धत किंवा व्यक्तिमत्त्व गुणधर्म श्रेयस्कर आहे असा विश्वास. उत्तेजक सामग्री देखील 18 मूल्यांच्या संचाद्वारे दर्शविली जाते.

ही विभागणी मूल्यांमध्ये पारंपारिक विभागणीशी संबंधित आहे - ध्येय आणि मूल्ये - म्हणजे.

उत्तरदात्याला मौल्यवान वस्तूंच्या दोन सूची सादर केल्या जातात, एकतर अक्षरांच्या क्रमाने कागदाच्या शीटवर किंवा कार्ड्सवर. याद्यांमध्ये, विषय प्रत्येक मूल्याला रँक क्रमांक नियुक्त करतो आणि महत्त्वाच्या क्रमाने कार्डांची व्यवस्था करतो. सामग्री पुरवठ्याचे नंतरचे स्वरूप अधिक विश्वासार्ह परिणाम देते. प्रथम, टर्मिनल मूल्यांचा संच सादर केला जातो आणि नंतर वाद्य मूल्यांचा संच.

सूचना: "आता तुम्हाला मूल्यांच्या पदनामासह 18 कार्ड्सचा संच सादर केला जाईल. तुमचे कार्य तुमच्या जीवनात तुम्हाला मार्गदर्शन करणारी तत्त्वे म्हणून तुमच्यासाठी महत्त्वाच्या क्रमाने त्यांची व्यवस्था करणे आहे.

सारणीचा काळजीपूर्वक अभ्यास करा आणि, आपल्यासाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण असलेले मूल्य निवडल्यानंतर, ते प्रथम स्थानावर ठेवा. नंतर दुसरे सर्वात महत्वाचे मूल्य निवडा आणि ते पहिल्याच्या पुढे ठेवा. नंतर उर्वरित सर्व मूल्यांसह तेच करा. सर्वात महत्वाचे शेवटचे राहील आणि 18 वे स्थान घेईल.

हळूवारपणे, विचारपूर्वक विकसित करा. अंतिम परिणामाने तुमची खरी स्थिती प्रतिबिंबित केली पाहिजे."

मूल्यांच्या प्राप्त रँकिंगचे विश्लेषण करताना, मानसशास्त्रज्ञ विविध कारणांमुळे विषयांद्वारे अर्थपूर्ण ब्लॉकमध्ये त्यांच्या गटबद्धतेकडे लक्ष देतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, कोणीही "ठोस" आणि "अमूर्त" मूल्ये, वैयक्तिक जीवनाच्या व्यावसायिक आत्म-प्राप्तीची मूल्ये इ. वाद्य मूल्ये नैतिक मूल्ये, संप्रेषण मूल्ये, व्यावसायिक मूल्यांमध्ये गटबद्ध केली जाऊ शकतात; व्यक्तिवादी आणि अनुरूप मूल्ये, परोपकारी मूल्ये; स्वत: ची पुष्टी करण्याची मूल्ये आणि इतरांच्या स्वीकृतीची मूल्ये इ. मानसशास्त्रज्ञाने वैयक्तिक नमुना पकडण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. कोणतेही नमुने ओळखणे शक्य नसल्यास, असे गृहित धरले जाऊ शकते की सर्वेक्षणादरम्यान उत्तरदात्याने मूल्यांची किंवा उत्तरांची निष्पक्षता तयार केलेली नाही.

तंत्राचा फायदा म्हणजे त्याची अष्टपैलुत्व, सुविधा आणि सर्वेक्षण आयोजित करण्यात आणि परिणामांवर प्रक्रिया करण्यात अर्थव्यवस्था, लवचिकता - उत्तेजक सामग्री (मूल्यांची सूची) आणि सूचना या दोन्हीमध्ये बदल करण्याची क्षमता. त्याचा आवश्यक तोटा म्हणजे सामाजिक इष्टतेचा प्रभाव, निष्पापपणाची शक्यता. म्हणून, या प्रकरणात एक विशेष भूमिका निदानाची प्रेरणा, चाचणीचे स्वैच्छिक स्वरूप आणि मानसशास्त्रज्ञ आणि विषय यांच्यातील संपर्काची उपस्थिती द्वारे खेळली जाते. निवड, परीक्षेच्या उद्देशाने कार्यपद्धतीचा वापर अत्यंत सावधगिरीने केला पाहिजे.

2.2 मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यांच्या अभ्यासाचे परिणाम

विषय: वरिष्ठ शालेय वयाच्या मुला-मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ट्ये.

समस्येचे सार: मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेमधील फरक आणि या फरकांची डिग्री समजून घेणे.

उद्देश: टर्मिनल आणि इंस्ट्रुमेंटल दोन्ही मुलं आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेमधील फरक प्रकट करणे.

· हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांमध्ये मूल्य अभिमुखतेचा अभ्यास करा;

· मुले आणि मुलींमधील ध्येये आणि साधनांमधील फरक ओळखणे;

ऑब्जेक्ट: वरिष्ठ शालेय वयाची मुले आणि मुली.

विषय: टर्मिनल आणि इंस्ट्रुमेंटल निसर्गाचे मूल्य अभिमुखता.

गृहीतक - आम्ही असे गृहीत धरतो की मुले आणि मुलींमध्ये ध्येय आणि साधनांच्या बाबतीत फरक आहे.

एम. रोकेचची पद्धत "मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ठ्ये" ही संशोधनाची प्रायोगिक पद्धत म्हणून निवडली गेली.

नमुना - 10 मुली आणि 10 मुले.

स्केल ऑर्डिनल नॉन-मेट्रिक, रँक केलेले आहे.

मुले आणि मुलींची सर्वात आणि कमीत कमी प्राधान्य मूल्ये ओळखण्यासाठी, आम्ही सरासरीची गणना वापरतो, ज्याची गणना अंकगणितीय सरासरी म्हणून केली जाते.

कामातील गृहीतकांची पुष्टी करण्यासाठी, U-Mann-Whitney चाचणी लागू करणे आवश्यक आहे.

U-Mann-Whitney चाचणी ही दोन नमुन्यांमधील फरकांचे मूल्यांकन करण्यासाठी कोणत्याही वैशिष्ट्याच्या पातळीनुसार, परिमाणवाचकपणे मोजली जाते. हे आपल्याला लहान नमुन्यांमधील फरक शोधण्याची परवानगी देते आणि रोझेनबॉम चाचणीपेक्षा अधिक शक्तिशाली आहे.

निकषाचे वर्णन

निकष वापरण्याचे अनेक मार्ग आहेत आणि या पद्धतींशी संबंधित गंभीर मूल्य सारणीचे अनेक प्रकार आहेत.

ही पद्धत निर्धारित करते की दोन मालिकांमधील आच्छादित मूल्यांचे क्षेत्र पुरेसे लहान आहे. ओव्हरलॅपिंग व्हॅल्यूजचा झोन जितका लहान असेल तितका फरक लक्षणीय असण्याची शक्यता जास्त असते. कधीकधी या फरकांना दोन नमुन्यांच्या स्थानातील फरक म्हणतात.

U निकषाचे प्रायोगिक मूल्य पंक्तींमधील योगायोगाचे क्षेत्र किती मोठे आहे हे दर्शवते. म्हणून, Uemp जितका लहान असेल तितका फरक लक्षणीय असण्याची शक्यता जास्त आहे.

U निकष लागू करण्यासाठी, खालील अटी पूर्ण केल्या पाहिजेत:

नमुने असंबंधित असणे आवश्यक आहे.

निकषाच्या लागू होण्याची निम्न मर्यादा n1, n2>=3 किंवा n1=2, आणि n2>=5 आहे.

निकष लागू होण्याची वरची मर्यादा: n1, n2<=60.

टिप्पणी. U निकष जोडलेल्या नमुन्यांसाठी देखील वापरला जातो, त्यांना स्वतंत्र मानून. सामान्य लोकसंख्येतील दुवे कमकुवत असल्यास आणि दोन जोडलेल्या नमुन्यांमधील फरक मजबूत असल्यास नंतरचे शक्य आहे. या प्रकरणात, U चाचणीद्वारे महत्त्वपूर्ण फरक प्राप्त करणे शक्य आहे, तर विशेषत: संबंधित नमुन्यांसाठी डिझाइन केलेल्या चाचण्यांमध्ये लक्षणीय फरक आढळू शकत नाहीत.

U-Mann-Whitney निकष मोजण्यासाठी अल्गोरिदम

1.विषयांचा सर्व डेटा वैयक्तिक कार्डांवर हस्तांतरित करा.

2.नमुना 1 च्या विषयांची कार्डे एका रंगात चिन्हांकित करा, उदाहरणार्थ, लाल आणि नमुना 2 मधील सर्व कार्डे निळ्या रंगात.

.गुणधर्माच्या वाढीच्या डिग्रीनुसार सर्व कार्डे एका ओळीत ठेवा, ते कोणत्या नमुन्याचे आहेत याची पर्वा न करता.

4.कमी रँकसाठी कमी मूल्याचे श्रेय देऊन, कार्ड्सवरील मूल्यांची श्रेणी करा. एकूण रँक बाहेर चालू पाहिजे

रंग पदनामांवर लक्ष केंद्रित करून कार्डे पुन्हा दोन गटांमध्ये विभाजित करा: एका ओळीत लाल आणि दुसर्‍या ओळीत निळा.

दोन रँकच्या रकमेपैकी मोठी रक्कम ठरवा.

सूत्र वापरून मूल्य निश्चित करा:

पहिल्या नमुन्याचे संख्यात्मक मूल्य कुठे आहे,

दुसऱ्या नमुन्याचे संख्यात्मक मूल्य,

रँकची सर्वात मोठी बेरीज,

उच्च रँक असलेल्या गटातील विषयांची संख्या.

गंभीर मूल्यांच्या सारणीतून गंभीर मूल्ये निश्चित करा. जर, तर गृहितक स्वीकारले जाते. लहान, फरकांची विश्वसनीयता जितकी जास्त असेल.

चार्ट 1. टर्मिनल मूल्ये

सरासरीच्या गणनेचा परिणाम. टर्मिनल मूल्ये (चार्ट 1 पहा)

मूल्य-उद्दिष्टांच्या महत्त्वाच्या डिग्रीच्या सरासरी निर्देशकांची गणना करण्यासाठी आलेखावर आधारित (आमच्याकडे उलट पदवी आहे), हे पाहिले जाऊ शकते की मुलींसाठी सर्वात प्राधान्य मूल्ये म्हणजे "आत्मविश्वास", "प्रेम" आणि "चांगले आणि खरे मित्र असणे", तर मुलांसाठी "आरोग्य", "मनोरंजक कार्य" आणि "सक्रिय सक्रिय जीवन" ही महत्त्वाची टर्मिनल मूल्ये आहेत. जरी मुलींसाठी सर्वात महत्वाची मूल्ये मुलांसाठी देखील कमी महत्त्वाची नसतात.

मुलीची किमान महत्त्वाची मूल्ये "निसर्ग आणि कला सौंदर्य", "मनोरंजन", "सामाजिक व्यवसाय" द्वारे दर्शविली गेली. तरुणांनी "निसर्ग आणि कलेचे सौंदर्य", "इतरांचा आनंद" आणि "सर्जनशीलता" देखील नोंदवली. शिवाय, दोन्ही लिंगांसाठी "निसर्ग आणि कलेचे सौंदर्य" अगदी शेवटच्या ठिकाणी आहे.

सरासरी गणना परिणाम. वाद्य मूल्ये (चार्ट 2 पहा).

सरासरी मूल्यांची गणना करण्याच्या परिणामांच्या आलेखावर आधारित, हे पाहिले जाऊ शकते की मुलींसाठी सर्वात महत्वाची मूल्ये "प्रामाणिकपणा", "सहिष्णुता" आणि "चांगली वागणूक" आहेत. तसेच, "स्व-नियंत्रण" हे देखील मुलींसाठी एक महत्त्वाचे मूल्य आहे. तरुण पुरुषांसाठी, "शिक्षण", "आत्म-नियंत्रण", "प्रामाणिकपणा" ही सर्वात महत्वाची मूल्ये आहेत. शिवाय, ही मूल्ये इतरांच्या तुलनेत सर्वात जास्त उच्चारली जातात. हे देखील लक्षात घेतले जाऊ शकते की "शिक्षण" आणि "आत्म-नियंत्रण" यासारख्या मूल्यांचे महत्त्व व्यावहारिकपणे मुले आणि मुलींमध्ये जुळते, मुलांसाठी "शिक्षण" प्रथम स्थानावर आहे, "आत्म-नियंत्रण" या फरकासह. दुसऱ्या क्रमांकावर आणि मुलींसाठी अनुक्रमे तिसऱ्या आणि चौथ्या क्रमांकावर.

सर्वात कमी महत्त्वाच्या मूल्यांसाठी, मुली "उच्च मागण्या", "कर्तव्यपूर्णता" आणि "उणिवांबद्दल असहिष्णुता" कमी महत्त्वाच्या मानतात. तरुण पुरुष खालील मूल्यांकडे दुर्लक्ष करू शकतात: "उणिवांबद्दल असहिष्णुता", "उच्च मागण्या" आणि "संवेदनशीलता". "सहिष्णुता" आणि "कर्तव्यपालनता" या गुणांची देखील तरुणांसाठी अतिशय सामान्य किंमत आहे.

चार्ट 2. वाद्य मूल्ये

U-निकषाचे ग्राफिक प्रदर्शन

मुले आणि मुलींच्या प्राधान्यक्रमाच्या निर्देशकांमधील फरकाची डिग्री

Uemp निकषाच्या गणनेचे परिणाम (U निकषाचे ग्राफिकल डिस्प्ले पहा).

निकषांच्या गणनेच्या निकालांनुसार, असे ठरवले जाऊ शकते की खालील मूल्यांमध्ये मुले आणि मुलींमधील प्राधान्यक्रमांमध्ये थोडासा फरक आहे: "मनोरंजन" (टर्मिनल व्हॅल्यू), मुलांसाठी यापेक्षा जास्त प्राधान्य आहे. मुलींसाठी; "इतरांचा आनंद" (टर्मिनल व्हॅल्यू), मुली हे मूल्य मुलांपेक्षा जास्त महत्त्वाच्या मानतात; "कार्यप्रदर्शन" (वाद्य मूल्य), मुली हे मूल्य मुलांपेक्षा कमी महत्त्वाचे म्हणून निवडतात; आणि शेवटी, "सहिष्णुता" (वाद्य मूल्य), तरुण पुरुष हे मूल्य मुलींपेक्षा कमी महत्त्वाचे मानतात.

सर्वसाधारणपणे, निकषाच्या गणनेच्या ग्राफिकल प्रदर्शनाच्या आधारावर, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की सांख्यिकीयदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण फरक नाहीत. गृहितकाची पुष्टी झाली नाही.

2.3 प्रायोगिक अभ्यासाच्या परिणामांचे विश्लेषण

U-Mann-Whitney चाचणीने दर्शविले की, सर्वसाधारणपणे, मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेतील फरक क्षुल्लक आहेत, तरीही ते अस्तित्वात आहेत. आणि आलेख 1 आणि 2 च्या गुणात्मक स्पष्टीकरणाच्या मदतीने, तसेच हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांच्या मूल्य अभिमुखतेतील विद्यमान लहान फरकांच्या मदतीने, आम्ही या अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करू शकतो.

सर्वसाधारणपणे, हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांसाठी जवळचे मित्र असणे, त्यांच्या आत्म्याचा जोडीदार शोधणे महत्वाचे आहे, कारण त्या क्षणी आत्म्याने आणि हृदयाच्या जवळ असलेल्या लोकांची उपस्थिती त्यांच्यासाठी आधार आहे. परंतु मुलींसाठी, हे अधिक स्पष्ट आहे, कारण मानसिकदृष्ट्या ते तथाकथित जीवनातील अडचणींना अधिक असुरक्षित असतात, म्हणूनच त्यांच्यासाठी प्रेम करणे आणि प्रेम करणे, चांगले मित्र असणे आणि स्वतःवर आणि त्यांच्या क्षमतेवर विश्वास ठेवणे खूप महत्वाचे आहे. . आणि भावी पत्नी, माता आणि "घरकाम करणार्‍या" या नात्याने, मुली त्यांच्या स्वभावानुसार त्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांची कदर करतात जी त्यांना पुढील आयुष्यात सर्वात जास्त मदत करतील, कारण संयम त्यांना त्यांच्या प्रियजनांना समजून घेण्यास मदत करेल, प्रामाणिकपणा मित्रांशी, प्रिय व्यक्तीशी नातेसंबंध टिकवून ठेवेल आणि मुलांसाठी एक चांगला मित्र बनण्यास मदत करा आणि चांगली प्रजनन आपल्याला निष्पक्ष लिंगाचा एक पात्र प्रतिनिधी म्हणून सिद्ध करण्यास अनुमती देईल. आणि म्हणूनच, करमणूक, सामाजिक व्यवसाय, उच्च मागण्या, कमतरतांबद्दल आकस ही मुलींसाठी महत्त्वाची मूल्ये नाहीत, जी स्त्री स्वभावाची वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. परंतु, वरवर पाहता, आपल्या समाजाच्या स्त्रीकरणामुळे, मुलींची स्वतंत्र राहण्याची इच्छा, "पुरुषांपेक्षा कुठेही वाईट" नसल्यामुळे परिश्रम हा एक महत्त्वाचा गुण नाही.

हे थोडे आश्चर्यकारक आहे की मुले आणि मुली दोघांसाठी, निसर्ग आणि कलेचे सौंदर्य, मूल्य म्हणून, अगदी शेवटच्या स्थानावर आले. कदाचित हे आधुनिक समाजाच्या जीवनात शहरांच्या वाढत्या भूमिकेमुळे आहे आणि सध्याच्या किशोरवयीन आणि तरुण पिढीसाठी शहर आणि तंत्रज्ञानाच्या बाहेरील त्यांच्या जीवनाची कल्पना करणे कठीण आहे आणि त्यांच्याकडून काहीतरी नैसर्गिक आहे असे समजू शकते. अनैसर्गिक

मुलींनी स्वतःसाठी सर्वोच्च प्राधान्य म्हणून ठेवलेली ती ध्येये मुलांसाठीही महत्त्वाची असतात. परंतु तरुण पुरुषांनी स्वतःला एक व्यक्ती म्हणून ओळखणे, जीवनात यश मिळवणे आणि कोणत्याही दैनंदिन आणि कौटुंबिक अडचणींसाठी तयार असणे अधिक महत्त्वाचे आहे. म्हणूनच आरोग्य, मनोरंजक कार्य आणि सक्रिय सक्रिय जीवन एखाद्या तरुणाला त्याच्या महत्त्वाकांक्षेच्या शिखरावर पोहोचण्यास मदत करेल, त्याचे यश आणि एक माणूस म्हणून या जगात साकार होण्यास मदत होईल (तसे, मुली देखील त्यांच्या आरोग्याचे रक्षण करण्यासाठी प्रयत्न करतात, परंतु अध्यात्मिक तत्त्व त्यांच्यात तरुणांपेक्षा जास्त विकसित झाले आहे). चांगले शिष्टाचार, आत्म-नियंत्रण आणि प्रामाणिकपणा ही अशी साधने असतील जी तरुण माणसाला त्याचे ध्येय साध्य करण्यास मदत करतील.

तरुण पुरुष, त्यांच्या स्नायूंच्या स्वभावामुळे, स्पर्धेद्वारे दर्शविले जातात. म्हणूनच संवेदनशीलतेचे प्रकटीकरण आणि इतर लोकांच्या आनंदाने त्यांना कमीतकमी काळजी वाटते.

विचित्रपणामुळे मनोरंजक कामाचे महत्त्व आणि उच्च मागण्यांकडे दुर्लक्ष यामधील तफावत निर्माण होते. परंतु, हे शक्य आहे की उच्च मागणीनुसार, तरुण पुरुषांना मुलींशी भौतिक संबंध किंवा एक प्रकारचा उपभोक्ता लहरीपणा समजला. तसेच, सर्जनशीलता हे तरुण पुरुषांमधील जीवनातील सर्वात दुर्लक्षित उद्दिष्टांपैकी एक आहे, वरवर पाहता कारण सर्वसाधारणपणे मजबूत लिंगाच्या प्रतिनिधींमध्ये मानसिक क्रियाकलापांची दिशा कामुक आणि भावनिकपेक्षा अधिक तार्किक आणि तर्कसंगत असते. कमतरतांबद्दल असहिष्णुता देखील चारित्र्याचा एक महत्त्वाचा गुण नाही, कदाचित हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की तरुण पुरुष या गुणवत्तेला प्रियजन, त्यांची मैत्रीण आणि पालक यांच्या उणीवांबद्दल समजतात.

सर्वसाधारणपणे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की, मूल्यांमध्ये अनेक समानता असूनही, मूल्य अभिमुखतेतील फरक आधीपासूनच अस्तित्वात आहेत ज्यांच्याशी ही मूल्ये आहेत त्यांचे लिंग सूचित करतात. तसेच, मूल्यांमधील समानता या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली जाऊ शकते की, शाळेनंतरच्या जीवनात कमी-अधिक प्रमाणात निश्चित अभिमुखता असूनही, आणि मुला-मुलींमधील मानसिक फरक स्पष्ट झाल्यानंतर, व्यक्तिमत्त्वाची अविभाज्य निर्मिती नंतर संपेल. आणि अनेक दृश्ये बदलतील, आणि जीवन, ध्येये आणि मूल्यांवरील दृश्यांमधील लिंग भिन्नता "सामान्यत: स्त्री" आणि "सामान्यत: पुरुष" मध्ये विभागली जातील.

वैयक्तिक परिपक्वता नैतिक दृष्टीकोन

निष्कर्ष

मूल्य अभिमुखता, मध्यवर्ती व्यक्तिमत्त्व निर्मिती असल्याने, सामाजिक वास्तवाकडे व्यक्तीची जाणीवपूर्वक वृत्ती व्यक्त करते. हे मानवी वर्तनाची व्यापक प्रेरणा देखील निर्धारित करते आणि त्याच्या वास्तविकतेच्या सर्व पैलूंवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडते. विशेष महत्त्व म्हणजे मूल्य अभिमुखता आणि व्यक्तीच्या अभिमुखतेचे कनेक्शन. मूल्य अभिमुखतेची उपस्थिती वरिष्ठ विद्यार्थ्याच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या विकासास हातभार लावते. मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेमध्ये त्यांच्या लिंगाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये फरक असतो, ज्याचे स्पष्टीकरण मुले आणि मुलींच्या मानसिक वैशिष्ट्यांद्वारे आणि शारीरिक वैशिष्ट्यांद्वारे केले जाते.

केवळ मुले आणि मुलीच नव्हे तर तरुण किशोरवयीन, विद्यार्थी आणि तरुणांच्या मूल्य अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करण्याची समस्या शास्त्रज्ञ आणि शिक्षकांच्या अनेक कार्यांना समर्पित आहे. मूल्य अभिमुखतेच्या निर्मिती आणि विकासापासून वेगळे करता येणारी सामान्य गोष्ट खालीलप्रमाणे व्यक्त केली जाऊ शकते: मूल्ये आणि मूल्य अभिमुखता बदलतात, कारण एखादी व्यक्ती जितकी मोठी होते तितकी त्याची क्षितिजे अधिक विस्तृत होतात आणि या जगाची धारणा बदलते; मुलं आणि मुलींमधील मूल्यांची रचना मूल्य अभिमुखतेच्या निर्मितीच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर खूप समान आहे, परंतु व्यक्ती जितकी मोठी असेल तितके प्राधान्यक्रमांमधील लिंग भिन्नता अधिक स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत, कारण ते "सामान्यत: स्त्रीलिंगी" मध्ये विभागलेले आहेत आणि "सामान्यत: मर्दानी", "अस्पष्ट सीमा" ची सध्याची परिस्थिती असूनही.

मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली व्यक्तीच्या अभिमुखतेची सामग्री बाजू निर्धारित करते आणि तिच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल, इतर लोकांसाठी, स्वतःसाठी, जागतिक दृष्टिकोनाचा आधार बनवते.

या समस्येच्या प्रासंगिकतेच्या संदर्भात, "मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ट्ये" हा विषय निवडला गेला. आमच्या कार्याचा उद्देश वरिष्ठ शालेय वयोगटातील मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेतील फरक आणि समानतेची वैशिष्ट्ये दर्शविणे हा होता. आमच्या अभ्यासाचा विषय म्हणजे शालेय वयाची मुले आणि मुली. या हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांच्या मूल्याभिमुखतेची वैशिष्ट्ये हा विषय होता. कामाच्या प्रक्रियेत, आम्ही स्वतःला खालील कार्ये सेट करतो:

.वरिष्ठ शालेय वयाच्या मुला-मुलींच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे वर्णन करा.

.मुले आणि मुलींच्या मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ट्ये वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी.

.निवडलेल्या पद्धतीनुसार मूल्य अभिमुखतेची वैशिष्ट्ये एक्सप्लोर करा.

.विश्लेषण करा आणि निष्कर्ष काढा.

ग्रंथसूची यादी

1.Leontiev D.A. मूल्य अभिमुखतेच्या अभ्यासासाठी पद्धत. M. म्हणजे 1992.

2.शिक्षणाचे व्यावहारिक मानसशास्त्र; अभ्यास मार्गदर्शक चौथी आवृत्ती. / I. V. Dubrovina द्वारा संपादित - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2004

.लॉशेंकोवा, झेड.बी. विकासात्मक मानसशास्त्र Z.B. लॉसचेन्कोव्ह. - एम.: यादी, 2002.

.कोन आय.एस. शालेय युवक / रशियन अध्यापनशास्त्रीय विश्वकोश, खंड 2. - एम., 1999.

.अलेक्सेव्ह व्ही.जी. वैयक्तिक मूल्य अभिमुखता आणि त्यांच्या निर्मितीची समस्या. एम., 1979.

.व्होल्कोव्ह ई.एस. क्रियाकलापांच्या बदलावर मूल्य अभिमुखतेचे अवलंबन. एम., 1981.

.नेमोव्ह आर.एस. मानसशास्त्र. अध्यापनशास्त्रीय शैक्षणिक संस्थांच्या विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक. एम., व्लाडोस 1998.

.रुबिन्स्टाइन S.L. सामान्य मानसशास्त्राच्या समस्या. एम., 1976.

.सिडोरेंको ईव्ही, मानसशास्त्रातील गणितीय प्रक्रियेच्या पद्धती. सेंट पीटर्सबर्ग: भाषण, 2000.

.Zdravomyslov A.G. गरजा. स्वारस्य. मूल्ये.- M.: Politizdat.- 1986.- 223 p.

.मुखिना व्ही.एस. वय मानसशास्त्र: विकासाची घटना, बालपण, किशोरावस्था, अकादमी. 1995 - 420 चे दशक.

.कोन आय.एस. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याचे मानसशास्त्र, एम., 1980.

.सेलेझनेवा ए.व्ही. माझे संशोधन - एम., 2010

.गोरोखोव्ह एन.एन., हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांमधील अभिमुखतेच्या मूल्यांचा अभ्यास - ओम्स्क, 2001

शिकवणी

विषय शिकण्यासाठी मदत हवी आहे?

आमचे तज्ञ तुम्हाला स्वारस्य असलेल्या विषयांवर सल्ला देतील किंवा ट्यूशन सेवा प्रदान करतील.
अर्ज सबमिट करासल्लामसलत मिळण्याच्या शक्यतेबद्दल शोधण्यासाठी आत्ताच विषय सूचित करत आहे.

1.1 देशी आणि परदेशी मानसशास्त्रज्ञांच्या कार्यात पौगंडावस्थेतील मूल्य अभिमुखतेची संकल्पना

पौगंडावस्थेच्या सुरुवातीच्या काळात, यौवनाशी संबंधित तरुण लोकांच्या शरीरात आणि देखाव्यामध्ये मोठे बदल होतात; जीवनातील क्रियाकलापांची गुंतागुंत आणि लोकांच्या वर्तुळाचा विस्तार आहे ज्यांच्याशी वरिष्ठ विद्यार्थ्याने त्याच्या वागणुकीशी जुळवून घेतले पाहिजे - हे सर्व पौगंडावस्थेतील मूल्य-केंद्रित क्रियाकलाप तीव्रतेने सक्रिय करते, जे उदय आणि विकासासाठी सर्वात महत्वाची मानसिक स्थिती म्हणून काम करते. जीवन संभावना, जीवन आत्मनिर्णय.

पौगंडावस्थेतील निओप्लाझमपैकी एक म्हणजे व्यावसायिक आत्मनिर्णय, हायस्कूलचा विद्यार्थी हा व्यवसायाच्या निवडीद्वारे निश्चित केला जातो आणि यामुळे मूल्य अभिमुखता तयार होते.

आतील जगाचा शोध, जो तरुण वयात होतो, तो एक मूल्य म्हणून अनुभवण्याशी संबंधित आहे. एक अनन्य अद्वितीय व्यक्तिमत्व म्हणून स्वतःचा शोध हा सामाजिक जगाच्या शोधाशी अतूटपणे जोडलेला आहे ज्यामध्ये हे व्यक्तिमत्व जगायचे आहे. तरुणपणाचे प्रतिबिंब म्हणजे, एकीकडे, स्वतःच्या "मी" ("मी कोण आहे?", "मी काय आहे?" "माझ्या क्षमता काय आहेत?", "मी कशासाठी माझा आदर करू शकतो?"), आणि दुसरीकडे, जगातील माझ्या स्थानाची जाणीव ("माझे जीवन आदर्श काय आहे?", "माझे मित्र आणि शत्रू कोण आहेत?", "मला काय बनायचे आहे?", "स्वतःला घडवण्यासाठी मी काय करावे? आणि माझ्या सभोवतालचे जग चांगले?"). स्वत: ला संबोधित केलेले पहिले प्रश्न उपस्थित केले जातात, नेहमी याबद्दल जागरूक नसतात, आधीच किशोरवयीन मुलाद्वारे. दुसरा, अधिक सामान्य, वैचारिक प्रश्न एका तरुणाने उपस्थित केला आहे, ज्यामध्ये आत्मनिरीक्षण हा सामाजिक आणि नैतिक आत्मनिर्णयाचा एक घटक बनतो. अडचण या वस्तुस्थितीत आहे की सुरुवातीच्या तारुण्यात, एखाद्या व्यक्तीसाठी तो कशासाठी जगतो याबद्दल विचार करण्यास अनुकूल अंतर्गत परिस्थिती निर्माण करताना, त्याचे निराकरण करण्यासाठी पुरेसे साधन प्रदान करत नाही. हे सर्वज्ञात आहे की जीवनाच्या अर्थाची समस्या केवळ तात्विकच नाही तर व्यावहारिक देखील आहे. त्याचे उत्तर एखाद्या व्यक्तीच्या आत आणि त्याच्या बाहेरही असते - ज्या जगात त्याच्या क्षमता प्रकट होतात, त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये, सामाजिक जबाबदारीच्या भावनेने. पण नेमकी हीच कमतरता निर्माण होते, जी कधी कधी तरूणाईमध्ये खूप वेदनादायकपणे जाणवते. अशाप्रकारे, स्वत: वर बंद होणे, जीवनाचा अर्थ शोधणे, जसे होते, तरूण विचारांमध्ये फक्त एक व्यायाम राहण्यासाठी नशिबात आहे, ज्यामुळे स्थिर अहंकार आणि स्वत: मध्ये माघार घेण्याचा खरा धोका निर्माण होतो, विशेषत: या वैशिष्ट्यांसह तरुण पुरुषांमध्ये. मागील विकासाच्या वैशिष्ट्यांमुळे न्यूरोटिकिझम किंवा त्यास पूर्वस्थिती. तथापि, सर्व व्यक्तिनिष्ठ अडचणी असूनही, या शोधांमध्ये उच्च सकारात्मक क्षमता आहे: जीवनाच्या अर्थाच्या शोधात, एक जागतिक दृष्टीकोन विकसित केला जातो, मूल्यांची प्रणाली विस्तृत होते, नैतिक गाभा तयार होतो जो पहिल्याशी सामना करण्यास मदत करतो. दैनंदिन त्रास, तरुण माणूस त्याच्या सभोवतालच्या जगाला आणि स्वतःला चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास सुरुवात करतो. खरं तर, स्वतःच बनतो.

फ्रँकलच्या अस्तित्वात्मक मानसशास्त्राच्या चौकटीत ही कल्पना पुढे चालू ठेवून, आपण असे म्हणू शकतो की अर्थ स्पष्टपणे समान मूल्ये आहेत, परंतु केवळ एकच आहेत आणि त्यानुसार, मूल्ये समान अर्थ आहेत, फक्त सामान्यीकृत आहेत. किंवा, थोड्या वेगळ्या प्रकारे, फ्रँकल वैयक्तिक वैयक्तिक मूल्यांसह अर्थ ओळखतो आणि समूह अर्थांसह योग्य मूल्ये. याचा अर्थ असा की व्यावसायिक आत्मनिर्णय, जो पौगंडावस्थेतील सुरुवातीच्या काळात एखाद्या व्यवसायाच्या निवडीवर आधारित असतो, हा हायस्कूलच्या विद्यार्थ्याच्या वैयक्तिक मूल्यांशी संबंधित असतो.

मूल्य अभिमुखता प्रणाली जीवन क्रियाकलापांच्या "फोल्ड" प्रोग्राम म्हणून कार्य करते आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या विशिष्ट मॉडेलच्या अंमलबजावणीसाठी आधार म्हणून कार्य करते. जिथे सामाजिक वैयक्तिक बनते आणि वैयक्तिक सामाजिक बनते, जिथे वैयक्तिक मूल्य आणि जागतिक दृष्टिकोनातील फरकांची देवाणघेवाण होते ते संप्रेषण आहे. मूल्य ही व्यक्ती आणि समाज, व्यक्ती आणि संस्कृती यांच्यातील परस्परसंवादाची मुख्य यंत्रणा आहे. ही तरतूद संस्कृतीच्या तथाकथित मानवतावादी-अक्षीय दृष्टिकोनासाठी मध्यवर्ती आहे, ज्यानुसार संस्कृतीला मूर्त मूल्यांचे जग समजले जाते; "मूल्य संकल्पनेची व्याप्ती म्हणजे संस्कृती आणि सामाजिक वास्तवाचे मानवी जग." मूल्ये ही लोकांच्या त्यांच्या वर्तनाची उद्दिष्टे आणि नियमांबद्दल सामान्यीकृत कल्पना आहेत, ऐतिहासिक अनुभवाला मूर्त रूप देतात आणि एका युगाच्या संस्कृतीचा अर्थ, संपूर्ण समाज, संपूर्ण मानवतेचा अर्थ एकाग्रतेने व्यक्त करतात. या प्रत्येक व्यक्तीच्या मनात अस्तित्त्वात असलेल्या खुणा आहेत, ज्यांच्याशी व्यक्ती आणि सामाजिक गट त्यांच्या कृतींचा संबंध जोडतात.

पौगंडावस्थेसाठी, समाजाच्या पारंपारिक मूल्यांव्यतिरिक्त, वैयक्तिक संप्रेषणाच्या दिशेने अभिमुखता विशेष महत्त्वाची असते, म्हणून समवयस्कांशी संवाद, विरोधी दृश्ये आणि मतांशी टक्कर होण्याची परिस्थिती मूल्य अभिमुखता प्रणालीच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. .

तथापि, मूल्य अभिमुखतेची प्रणाली स्थापित करण्याच्या प्रक्रियेस देखील अडथळा येऊ शकतो, ज्यामुळे नैतिक अर्भकतेची घटना उद्भवू शकते, जी अलीकडेच मानसशास्त्रज्ञ आणि शिक्षकांच्या वाढत्या संख्येसाठी चिंतेचे कारण बनत आहे. पौगंडावस्था हा मूल्य अभिमुखतेच्या प्रणालीच्या गहन निर्मितीचा कालावधी आहे जो संपूर्णपणे चारित्र्य आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडतो. हे मूल्य अभिमुखतेच्या निर्मितीसाठी आवश्यक असलेल्या या वयाच्या टप्प्यावर दिसण्यामुळे आहे: वैचारिक विचारांवर प्रभुत्व, पुरेसा नैतिक अनुभव जमा करणे आणि विशिष्ट सामाजिक स्थितीचा व्यवसाय. मूल्य अभिमुखता प्रणाली तयार करण्याची प्रक्रिया संप्रेषणाच्या महत्त्वपूर्ण विस्ताराद्वारे, वर्तन, दृश्ये आणि आदर्शांच्या विविध प्रकारांशी टक्कर करून उत्तेजित केली जाते. पौगंडावस्थेतील विश्वासांचे स्वरूप नैतिक मूल्यांच्या प्रणालीच्या निर्मितीच्या स्वरूपातील महत्त्वपूर्ण गुणात्मक बदल दर्शवते.

गॉर्डन ऑलपोर्ट, व्यक्तिमत्व सिद्धांतातील स्वभावाच्या प्रवृत्तीचे प्रतिनिधी, यांनी देखील मूल्यांचा अभ्यास केला. त्यांचा असा विश्वास होता की कोणतीही व्यक्ती केवळ कोणत्याही मुख्य मूल्य अभिमुखतेखाली येत नाही; उलट, भिन्न लोकांमध्ये भिन्न मूल्यांचे संयोजन असते. ऑलपोर्टच्या मते, या मूल्यांचा सखोल स्तरावर गुणधर्म म्हणून विचार केला जातो. त्याने अशी सहा वैशिष्ट्ये ओळखली:

1. सैद्धांतिक. एक व्यक्ती प्रामुख्याने सत्य प्रकट करण्यात स्वारस्य आहे.

2. आर्थिक. "आर्थिक" व्यक्ती उपयुक्त किंवा फायदेशीर असलेल्या सर्व गोष्टींना महत्त्व देते.

3. सौंदर्याचा. अशी व्यक्ती फॉर्म आणि सुसंवादाला महत्त्व देते.

4. सामाजिक. सामाजिक प्रकारासाठी सर्वोच्च मूल्य म्हणजे लोकांचे प्रेम.

5. राजकीय. राजकीय प्रकारातील प्रबळ हित म्हणजे सत्ता.

6. धार्मिक. या प्रकारच्या प्रतिनिधींना प्रामुख्याने संपूर्ण जग समजून घेण्यात रस असतो. (३१)

अविभाज्य व्यक्तिमत्त्वाच्या संकल्पनेच्या चौकटीत, विज्ञानातील पद्धतशीर दृष्टिकोनाचा प्रसार पाहता B.C. मर्लिन, आपण मूल्य अभिमुखतेच्या आणखी एका कार्याबद्दल बोलू शकतो - सिस्टम-फॉर्मिंग. यावर आधारित, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की विविध प्रकारचे मूल्य अभिमुखता आहेत जे व्यक्तीच्या सुसंवादात योगदान देतात, अविभाज्य व्यक्तिमत्वाच्या निर्मितीमध्ये योगदान देतात, जे व्यक्ती स्वतः तयार करतात. या प्रकारचे मूल्य अभिमुखता सामाजिक क्रियाकलापांचे प्रकटीकरण आहेत - पौगंडावस्थेतील अग्रगण्य क्रियाकलाप, वृद्ध विद्यार्थ्यांच्या अविभाज्य व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत मध्यस्थ दुवा म्हणून कार्य करते. B.C. अविभाज्य व्यक्तिमत्त्वातील संभाव्य मध्यस्थ दुवा म्हणून मूल्य अभिमुखतेची गृहीते पुढे मांडणारी मर्लिन ही पहिली होती, परंतु ही गृहितक अद्याप प्रायोगिक पडताळणीच्या अधीन नाही.

A.I. डोन्त्सोव्हचा असा विश्वास होता की मूल्य अभिमुखतेची दिशा व्यावसायिक योजना आणि जीवन ध्येयांची सुसंगतता निर्धारित करते.

तथापि, इतर दृष्टिकोन आहेत. तर, उदाहरणार्थ, व्ही.एस. सोबकिन, ए.एम. ग्रॅचेव्ह आणि ए.ए. निस्ट्राटोव्ह यांनी सुचवले की हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांचे विशिष्ट प्रकारच्या व्यवसायांकडे अभिमुखता मुख्यत्वे काही विशिष्ट व्यवसायांशी संबंधित असलेल्या सामाजिक-सांस्कृतिक रूढींच्या प्रणालीमुळे आहे. "तरुण लोक बहुधा एखाद्या विशिष्ट व्यवसायाबद्दलच्या त्यांच्या मूलभूत कल्पना सामाजिक रूढींच्या स्तरावर तयार करण्यास सक्षम असतात जे त्यांना प्रत्यक्षात अधिक प्रवेशयोग्य असतात, जे त्यांना सिनेमा, साहित्य इत्यादींमध्ये जाणवते."

... (50%) आणि अंतर्गत सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण हेतू (50%), आणि तरुण पुरुषांसाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण अंतर्गत वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण हेतू (80%). 4. प्रश्नावलीचे विश्लेषण आणि व्याख्या "हायस्कूल विद्यार्थ्यांच्या व्यावसायिक आत्मनिर्णयासाठी हेतू." आम्ही विकसित केलेली ही प्रश्नावली व्यवसाय निवडण्याच्या हेतूंचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने आहे. अभ्यास दर्शविल्याप्रमाणे, तरुण लोकांची पसंती पासून पुनर्रचना आहे ...

व्यावसायिक आत्मनिर्णयामध्ये वरिष्ठ विद्यार्थ्यांसह शिक्षक 2.1 व्यावसायिक आत्मनिर्णयामधील ज्येष्ठ विद्यार्थ्यांसह शैक्षणिक संस्थेतील सामाजिक शिक्षकाच्या क्रियाकलापांचे विश्लेषण शैक्षणिक संस्थेबद्दल सामान्य माहिती: नाव - राज्य शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शाळा क्रमांक 262 वर्गांसह वांशिक-सांस्कृतिक रशियन सह ...

मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रीय समर्थन व्यावसायिक आत्मनिर्णयामध्ये विद्यार्थ्यांच्या समस्यांचे निराकरण करण्यात योगदान देऊ शकते. शालेय शिक्षणाच्या प्रणालीमध्ये आमच्याद्वारे प्रस्तावित व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या मानसिक आणि शैक्षणिक समर्थनाचे मॉडेल सादर करताना, आमचा विश्वास आहे की आधुनिक पदवीधरांची प्रतिमा थोडीशी बदलली पाहिजे. आणि या संदर्भात आम्ही आमची दिशा योजना ऑफर करतो ...

पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्याच्या विकासाचे कार्य म्हणजे जागतिक दृश्य आणि जगाचे समग्र चित्र तयार करणे, ज्यामध्ये मूल्य अभिमुखता मनोवैज्ञानिक निओप्लाझम म्हणून कार्य करते. आत्मनिर्णय, व्यावसायिक आणि वैचारिक क्षेत्रातील जीवन निवडींची अंमलबजावणी, वैयक्तिक ओळख निर्माण करणे मानवी जीवनातील सर्वात महत्वाच्या प्राधान्यक्रमांना प्रतिबिंबित करणार्या मूल्यांच्या प्रणालीमध्ये तरुण माणसाच्या अभिमुखतेवर आधारित आहे. मूल्ये आणि मूल्य अभिमुखता व्यक्तीच्या क्रियाकलापांची दिशा आणि सामग्री, जग आणि समाज, स्वतःबद्दल आणि इतरांबद्दल व्यक्तीची जागरूक वृत्ती, क्रियाकलाप आणि वर्तनाचा अर्थ आणि दिशा, स्थान निश्चित करते. व्यक्ती, त्याच्या आवडी आणि कृती. मूल्ये आणि मूल्य अभिमुखता यांचे पदानुक्रम हे खूप महत्वाचे आहे. मूल्य अभिमुखता प्रणालीची सामग्री आणि रचना ही व्यक्तीची पूर्णपणे वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आहेत, परंतु या प्रणालीचा स्त्रोत सामाजिक चेतना आणि मानवी संस्कृती आहे.

मूल्य प्रणाली व्यक्तीच्या गरजा आणि हितसंबंधांनुसार मूल्यांच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक नमुन्यांचे आत्मसात आणि विनियोग करताना त्याच्या निर्मिती आणि विकासाच्या दीर्घ मार्गावरून जाते. किशोरवयीन मुलामध्ये तयार झालेल्या मूल्य क्षेत्राची सामग्री खूप वैविध्यपूर्ण असू शकते. सांस्कृतिक अनुभवाच्या प्रसारामध्ये मूल्यांचे आंतरिकीकरण आणि विनियोग, त्यांचे वैयक्तिकरण आणि एखाद्या व्यक्तीच्या मूल्य अभिमुखतेची निर्मिती समाविष्ट असते. मूल्यांचे भाषांतर परस्परसंबंधित सामाजिक सांस्कृतिक संदर्भांच्या विविध स्तरांवर केले जाऊ शकते: मायक्रोसिस्टम, मेसोसिस्टम, एक्सोसिस्टम आणि मॅक्रोसिस्टम.

एखाद्या व्यक्तीच्या मूल्य क्षेत्राच्या निर्मितीवर सामाजिक-सांस्कृतिक निर्धारकांचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव असतो: विचारधारा, धर्म, सांस्कृतिक आदर्श आणि मानदंड, प्रथा, परंपरा, व्यवस्थापनाचे प्रकार आणि औद्योगिक सामाजिक क्रियाकलापांचे संघटन, मानसिकता.

संस्कृती मूल्य कल्पनांची एक प्रणाली सेट करते जी एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक आणि नैतिक वर्तनाचे नियमन करते, संज्ञानात्मक, व्यावहारिक आणि वैयक्तिक समस्या सेट करण्यासाठी आणि सोडवण्यासाठी आधार म्हणून काम करते. सांस्कृतिक अनुभवाचा विनियोग उत्स्फूर्तपणे होत नाही, परंतु विशेष आयोजित क्रियाकलाप आवश्यक आहे. एम. बाख्तिन यांनी नमूद केले की सांस्कृतिक मूल्ये ही स्वतःची मूल्ये आहेत आणि "जिवंत चेतना" ने त्यांच्याशी जुळवून घेतले पाहिजे, त्यांना स्वतःसाठी मंजूर केले पाहिजे. केवळ या प्रकरणात "जिवंत चेतना" सांस्कृतिक बनते आणि सांस्कृतिक जीवनाचा भाग बनते

E. Durkheim यांनी असा युक्तिवाद केला की समाजाच्या संघटनेची पदवी एखाद्या विशिष्ट समुदायातील "मुल्यांचे एकमत" या पातळीद्वारे निश्चित केली जाऊ शकते. सामायिक मूल्ये परस्पर संबंधांच्या नियमनाची स्थिरता निर्धारित करतात आणि गट सदस्यांच्या इच्छा आणि गरजा तयार करतात. समाजातील जलद नियामक बदलांमुळे सामान्य "मूल्यांची जाणीव" नष्ट होते आणि जीवनाच्या नेहमीच्या वाटचालीत व्यत्यय येतो, ज्यामुळे वैयक्तिक स्वरूपाची दिशाभूल होते. जीवनशैलीचा अचानक आणि मोठ्या प्रमाणावर नाश झाल्यामुळे समाजात असंतुलन होते आणि विद्यमान सामाजिक स्तरीकरण प्रणालीचे उल्लंघन होते (डी. लॉकवुड). ई. डर्कहेमच्या दृष्टिकोनातून, वैचारिक, संस्थात्मक आणि आर्थिक अस्थिरतेच्या परिस्थितीत अशा घटना शक्य आहेत, परिणामी "मुल्यांचे एकमत" पातळी कमी होते, न्याय्य वितरणाच्या तत्त्वावरील सार्वजनिक कराराचे उल्लंघन होते. , आणि "deinstitutionalization" विकसित होते.

समाजाच्या मूल्य एकतेचे उल्लंघन व्यक्तीच्या मूल्य चेतनेच्या वैशिष्ट्यांमध्ये दिसून येते, प्रामुख्याने पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्यात, मूल्य क्षेत्राच्या विकासासाठी सर्वात संवेदनशील म्हणून.

समाजाची सांस्कृतिक, सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय वैशिष्ट्ये मुख्यत्वे पौगंडावस्थेतील समाजीकरण आणि मूल्य-नैतिक चेतना तयार करण्याची प्रक्रिया निर्धारित करतात. कौटुंबिक, शाळा, समवयस्क गट यासारख्या समाजीकरणाच्या संस्थांचा प्रभाव समाजाच्या सांस्कृतिक परंपरांद्वारे मध्यस्थ होतो. 1970 मध्ये आयोजित युनायटेड स्टेट्स आणि यूएसएसआरमधील किशोरवयीन मुलांच्या वैयक्तिक विकासाच्या वैशिष्ट्यांच्या तुलनात्मक अभ्यासात, डब्ल्यू. ब्रॉन्फेनब्रेनर यांना असे आढळून आले की अमेरिकन किशोरवयीन मुलांची मूल्य प्रणाली प्रौढ समाजात स्वीकारलेल्या मूल्य प्रणालीपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे, तर सोव्हिएत किशोरवयीन मुलांमध्ये असे अंतर नसते. समवयस्क समाज प्रौढांच्या गरजा आणि नियमांचा विरोधाभास करण्याऐवजी त्यांचे आत्मसात करण्याची खात्री देतो.

तथापि, आधुनिक रशियन समाज मूल्यांच्या बाबतीत विखंडन आणि विघटन दर्शवितो. जी.एम. अँड्रीवा यांनी आधुनिक परिवर्तनशील रशियन समाजात जन चेतनेची खालील वैशिष्ट्ये सांगितली: पूर्वीच्या स्थिर सामाजिक-मानसिक रूढींचा नाश, मूल्यांच्या पदानुक्रमात बदल, जगाच्या प्रतिमेची पुनर्रचना. सामाजिक उत्पादनाच्या बदललेल्या पद्धतीमुळे आणि जन चेतनेतील जीवनपद्धतीमुळे, सामूहिक मूल्यांच्या बिनशर्त प्राधान्यास नकार दिला गेला आणि बहुतेकदा त्यांचे अवमूल्यन व्यक्तिवादी मूल्यांच्या बाजूने होते. विसंगती या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की, जरी सामूहिक मूल्ये आधीच आघाडीवर राहणे बंद झाली असली तरी, रशियन चेतनेच्या "सामूहिक" स्वरूपाचा विरोध करणारी व्यक्तिवादी मूल्ये बहुसंख्यांनी स्वीकारली नाहीत.

शिवाय, स्वातंत्र्य आणि मानवी हक्कांच्या कल्पनांना अनेकदा विकृत अर्थ प्राप्त होतो आणि त्यांना परवानगी म्हणून समजले जाते, एखाद्या व्यक्तीची कायदेशीर जागरूकता आणि कायद्याचे पालन करण्याची पातळी झपाट्याने घसरते. रशियन समाजासाठी, व्यक्तिवादी मूल्ये बहुधा अशी मूल्ये मानली जातात जी निस्पृह प्रेम आणि काळजी, परोपकाराचे प्रकटीकरण वगळतात.

हे आधुनिक किशोरवयीन मुलांच्या मूल्य प्रणालीमध्ये दिसून येते.

आधुनिक पौगंडावस्थेतील मूल्य संरचनेचा अभ्यास मानसशास्त्रात मोठ्या प्रमाणावर प्रस्तुत केला जातो. अशा अभ्यासाच्या परिणामांच्या मर्यादा म्हणजे पौगंडावस्थेतील लोकांना संदर्भ म्हणून सेट केलेल्या मूल्यांचे वैयक्तिक महत्त्व मूल्यांकन करण्यास सांगितले जाते, तर या वयासाठी महत्त्वपूर्ण असलेली इतर मूल्ये "सोडण्याचा" धोका असतो. किशोरवयीन मुलांच्या मूल्यांच्या अभ्यासाची उदाहरणे देऊ.

प्रस्तावित दृष्टिकोनाच्या चौकटीत, मूल्ये ही एखाद्या अतिरिक्त-परिस्थितीजन्य इच्छित अंतिम स्थितीशी किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनाशी संबंधित विश्वास किंवा संकल्पना मानली जातात, वर्तनाच्या ओळीची निवड किंवा मूल्यांकन व्यवस्थापित करण्याचे कार्य पार पाडतात. एस. श्वार्ट्झच्या संकल्पनेत, कोणतेही मूल्य अभिमुखता इच्छित अतिरिक्त-परिस्थिती उद्दिष्टांवर आधारित असते जे महत्त्वाच्या प्रमाणात भिन्न असतात आणि एखाद्या व्यक्तीला कृती करण्यास प्रोत्साहित करतात. अशा उद्दिष्टांची प्रणाली एक विशिष्ट प्रेरक प्रकार बनवते. तात्विक आणि सांस्कृतिक विश्लेषणाच्या आधारावर, व्यक्ती, साहित्याच्या मूल्य क्षेत्राच्या मानसशास्त्रीय अभ्यासाचे परिणाम, लेखक 10 प्रकारचे मूल्य अभिमुखता किंवा प्रेरक प्रकार ओळखतात जे वैयक्तिक महत्त्वावर अवलंबून पदानुक्रम तयार करतात. एस. श्वार्ट्झ यांनी खालील मूल्य अभिमुखता (प्रेरणादायी प्रकार) ओळखले:

• 1) शक्ती - मुख्य प्रेरक ध्येय म्हणजे उच्च सामाजिक स्थिती, प्रतिष्ठा प्राप्त करणे. सामाजिक व्यवस्थेतील इतर लोक आणि संसाधनांवर नियंत्रण किंवा वर्चस्व ठेवण्याची इच्छा;
• 2) यश - सामाजिक मानकांनुसार आणि त्यानंतरच्या सामाजिक मान्यतेनुसार एखाद्याच्या स्वतःच्या क्षमतेमुळे एखाद्या विशिष्ट क्रियाकलापात वैयक्तिक यश मिळविण्याची इच्छा;
• 3) हेडोनिझम - या प्रेरक प्रकाराच्या आधारावर स्वतःकडे एक कामुक अभिमुखता आणि स्वतःसाठी शक्य तितके आनंद मिळवण्याची इच्छा असते. जीवनाकडे सुखांची साखळी म्हणून पाहिले जाते;
• 4) उत्तेजित होणे (जीवनाच्या अनुभवांची परिपूर्णता) - मुख्य ध्येय म्हणजे नवीन इंप्रेशन आणि जीवनातील बदलांची उपस्थिती. बदल, वारंवार जीवन निवडी नवीनता आणि उत्साह आवश्यक भावना प्रदान;
• 5) स्व-नियमन (स्व-दिशा) - हा प्रेरक प्रकार स्वायत्तता आणि विचार आणि वर्तन स्वातंत्र्य सूचित करतो, नवीन, संशोधन स्वारस्य निर्माण करण्यावर लक्ष केंद्रित करतो;
• 6) सार्वभौमिकता - इतर सर्व लोकांना समजून घेण्याची आणि ओळखण्याची इच्छा, त्यांच्याबद्दल एक सहनशील वृत्ती आणि त्यांच्या कल्याणाची काळजी व्यक्त करते. लक्षणीय केवळ लोकांचे जगच नाही तर निसर्गाचे जग देखील आहे;
• 7) परोपकार (काळजी) - मुख्य ध्येय म्हणजे तुमच्यासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या लोकांशी संवाद साधणे आणि त्यांच्या कल्याणाची काळजी घेणे. संपर्क प्रामुख्याने अशा लोकांशी केले जातात ज्यांच्याशी एखादी व्यक्ती चांगले संबंध ठेवते किंवा सतत संपर्कात असते;
• 8) परंपरा - प्रेरक प्रकार: समूहाच्या यशस्वी कार्याचा आधार म्हणून सामाजिक-सांस्कृतिक आणि धार्मिक गटातील विद्यमान परंपरा आणि सामान्य कल्पनांचा आदर, स्वीकृती, सादरीकरण आणि समर्थन;
• 9) अनुरूपता - इतरांना हानी पोहोचवणार्‍या किंवा सामाजिकरित्या स्वीकृत मानदंड आणि अपेक्षांपासून विचलित होणार्‍या कृती, आवेग आणि हेतू मर्यादित करणे हे मुख्य ध्येय आहे;
• 10) सुरक्षा - या प्रेरक प्रकाराचा आधार म्हणजे समाजात सुसंवाद आणि स्थिरता राखण्याची इच्छा, व्यक्ती, कुटुंब आणि समाजाच्या सुरक्षिततेची आवश्यकता.

ओळखले जाणारे प्रेरक प्रकार वर्तनाच्या विशिष्ट प्रकारांशी संबंधित आहेत आणि त्यानुसार, विरोध आणि पत्रव्यवहार दोन्ही एकमेकांशी गतिशील संबंध आहेत. मूल्य अभिमुखता दरम्यान विरुद्ध संबंधांच्या दोन जोड्या ओळखल्या गेल्या: संवर्धन आणि पुराणमतवाद (सुरक्षा, अनुरूपता आणि परंपरा) मूल्ये बदलाच्या मूल्यांच्या विरुद्ध आहेत (स्वयं-नियमन आणि उत्तेजना); इतर-अभिमुखता आणि स्व-अतिक्रमण (परोपकार आणि सार्वभौमिकता) ची मूल्ये आत्म-अभिमुखता आणि आत्म-उच्चार (हेडोनिझम, उपलब्धी आणि शक्ती) च्या मूल्यांच्या विरोधात आहेत.

रशियासह 53 देशांमध्ये केलेल्या अभ्यासाने मूल्यांच्या एकमताची घटना शोधून काढली आहे, जी विविध लोकांमधील मूल्य अभिमुखतेच्या विकासाच्या पॅन-सांस्कृतिक सार्वत्रिक स्वरूपाची पुष्टी करते. सर्वात लक्षणीय म्हणजे परोपकार, स्व-नियमन, सार्वभौमिकता, त्यानंतर सुरक्षा, अनुरूपता आणि यश. कमी महत्त्वपूर्ण प्रेरक प्रकारांचा समूह हेडोनिझम, उत्तेजना आणि शेवटच्या ठिकाणी - परंपरा आणि शक्तीने बनलेला आहे. मूल्यांच्या पदानुक्रमाची वय विशिष्टता केवळ या वस्तुस्थितीमध्ये दिसून येते की पौगंडावस्थेसाठी (विद्यार्थ्यांचा नमुना), प्रौढ वयाच्या तुलनेत, यशांचे मूल्य सुरक्षितता आणि अनुरूपतेपेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण आहे (एस. श्वार्ट्झ, ई. पी. बेलिंस्काया) , व्ही. एस. सोबकिन).

रशियन पौगंडावस्थेतील - मॉस्को शाळेतील विद्यार्थ्यांच्या सामग्रीवर एस. श्वार्ट्झच्या संकल्पनेच्या चौकटीत पौगंडावस्थेतील आणि तरुणांमधील मूल्य अभिमुखतेच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करताना, मूल्य अभिमुखतेची खालील श्रेणी आढळली (सर्वात लक्षणीय ते किमान महत्त्वपूर्ण): उपलब्धी, स्व-नियमन, परोपकार, सुरक्षा, सुखवाद, उत्तेजना, सार्वभौमिकता, अनुरूपता, शक्ती, परंपरा. पौगंडावस्थेतील मूल्य अभिमुखता आणि श्वार्ट्झच्या मते मूल्य अभिमुखतेच्या विकासाच्या नॅनोकल्चरल सार्वभौमिक स्वरूपाचे तुलनात्मक विश्लेषण आपल्याला पौगंडावस्थेतील मूल्यांच्या श्रेणीबद्धतेची वय-मानसिक विशिष्टता पाहण्याची परवानगी देते. रशियन किशोरवयीन आणि तरुण पुरुषांसाठी, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे यश आणि सामाजिक यशाचे मूल्य, नंतर स्व-नियमन आणि परोपकाराची मूल्ये (इतरांच्या कल्याणाची चिंता), तर परोपकार, एस. श्वार्ट्झच्या मते, सर्वात लक्षणीय आहे, आणि 4.5 देशांमध्ये केलेल्या अभ्यासाच्या परिणामांनुसार, 4.5 देशांतील कामगिरीचे मूल्य पदानुक्रमात केवळ 4 व्या स्थानावर आहे. रशियन तरुणांसाठी पुढील सर्वात महत्त्वाचे मूल्य म्हणजे सुरक्षिततेचे मूल्य. मूल्यांच्या संरचनेत महत्त्वाच्या दृष्टीने तुलनेने कमी स्थान हेडोनिझम, उत्तेजना, सार्वभौमिकता, अनुरूपता आणि शेवटी, एस. श्वार्ट्झच्या अभ्यासाप्रमाणे, शक्ती आणि परंपरांची मूल्ये सर्वात कमी आहेत. प्राधान्य दिले. अशाप्रकारे, पौगंडावस्थेतील आणि तरुण नमुन्यांच्या मूल्य अभिमुखतेची रचना आधुनिक रशियन समाजाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण सामाजिक मूडची वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते, जिथे वैयक्तिक यश हे इतरांच्या कल्याणाच्या चिंतेपेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण असते. स्व-नियमन मूल्यावर एकमत, म्हणजे. विचार, वर्तन, पदांमध्ये स्वायत्तता आणि स्वातंत्र्यासाठी तरुणांची इच्छा, जी प्रेरणादायी प्रकारांच्या श्रेणीक्रमात अग्रगण्य स्थान व्यापते, या वयोगटातील विकासाच्या सर्वात महत्वाच्या कार्याच्या निराकरणाशी संबंधित आहे - अवलंबित्वावर मात करण्याचे कार्य. आणि स्वायत्तता प्राप्त करणे.

पौगंडावस्थेपासून पौगंडावस्थेतील मूल्य अभिमुखतेतील बदलाची एक विशिष्ट गतिशीलता पाहिली जाऊ शकते: मूल्य अभिमुखतेच्या संरचनेत समानता आणि फरक दोन्ही आहेत. दोन्ही वयोगटांसाठी, सामाजिक यश आणि कृत्ये सर्वात लक्षणीय आहेत आणि परंपरा आणि शक्ती सर्वात कमी महत्त्वपूर्ण आहेत. तरुण गटासाठी, स्व-नियमनाचे मूल्य अधिक महत्त्वाचे आहे: स्वयं-दिशा आणि स्वायत्तता प्राप्त करणे ही मूल्ये सामाजिक यश आणि कर्तृत्वाइतकीच महत्त्वपूर्ण आहेत आणि शालेय मुलांसाठी, स्वयं-नियमन आणि स्वायत्तता सुरक्षा, सुखवाद आणि उत्तेजनासह मूल्यांच्या पदानुक्रमात एक खालची पायरी व्यापते. पौगंडावस्थेतील स्वायत्ततेचे वाढते महत्त्व हे दर्शवते की वैयक्तिक यश आणि यश मुला-मुलींच्या मनात त्यांच्या स्वत: च्या स्वातंत्र्य, स्वायत्तता आणि क्रियाकलापांशी जोडले जाऊ लागले आहेत. हे देखील लक्षात घेतले जाऊ शकते की वयाबरोबर संवर्धन मूल्यांच्या विरूद्ध बदलावर अधिक लक्ष केंद्रित केले जाते. काही प्रमाणात, हे किशोरवयीन मुलांचे स्वातंत्र्य आणि सक्षमतेच्या विकासाच्या अपर्याप्त पातळीद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते आणि सामाजिक अस्थिरता आणि जगाच्या अप्रत्याशिततेच्या पार्श्वभूमीवर त्यांची चिंता, जे नवीन आणि पुनर्रचनाच्या इच्छेच्या पार्श्वभूमीवर होते. जुन्या संबंधांच्या प्रणालीमध्ये, सुरक्षिततेची उच्च पातळी आणि पुराणमतवादासाठी विशिष्ट वचनबद्धता राखली जाते.

पारंपारिक मर्दानी आणि स्त्रीलिंगी मूल्य प्राधान्ये, तसेच कमी अपेक्षित असलेले लिंगभेद वेगळे करणे शक्य आहे. स्त्री नमुन्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण हे परोपकारी मूल्यांसाठी अधिक प्राधान्य मानले जाऊ शकते (ज्यांच्याशी आपण वारंवार वैयक्तिक संपर्कात आहात अशा लोकांचे संरक्षण आणि कल्याणासाठी काळजी). मदत, प्रामाणिक, क्षमाशील, निष्ठावान, जबाबदार अशा व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये (एम. रोकेच) म्हणून कार्य करणार्‍या अशा वाद्य मूल्यांच्या उच्च महत्त्वातून हे प्रकट होते. सुरक्षेचे मूल्य - सुरक्षिततेची भावना, समाजाची सुसंवाद आणि स्थिरता, जी कौटुंबिक सुरक्षा, उच्च राष्ट्रीय सुरक्षा, सामाजिक व्यवस्थेवरील विश्वास, परस्पर सहाय्य आणि एकमेकांसाठी लोकांचे महत्त्व यांचे उच्च महत्त्व आहे, हे देखील अगदी अंदाजाने बाहेर पडले. मुलींमध्ये उच्च असणे. हे मनोरंजक आहे की मुलींमध्ये स्व-नियमनाची मूल्ये मुलांपेक्षा अधिक लक्षणीय होती. हे स्त्री नमुन्यातील पौगंडावस्थेतील आणि तरुणपणातील व्यक्तिमत्त्वाच्या पूर्वीच्या स्वायत्ततेचे तथ्य प्रतिबिंबित करते. कदाचित हे मुलींच्या वर्तन आणि यशासाठी समाजाने ठरवलेल्या उच्च मानक आणि अपेक्षांमुळे, बाह्य आणि शक्यतो, बौद्धिक आणि नैतिक प्रौढत्व (डी. बी. एल्कोनिनच्या मते) मुलींनी प्रौढत्वाच्या पूर्वीच्या संपादनामुळे आहे. ही धारणा मुलींसाठी काहीतरी नवीन करण्याची इच्छा, जीवनात बदल आणि बदल, नवीन अनुभवांचा शोध म्हणून उत्तेजनाच्या मूल्याशी सुसंगत आहे. दुसरीकडे, समाजातील स्त्रियांच्या स्थानातील बदल आणि उत्पादन आणि सामाजिक उपक्रमांमध्ये स्त्रियांच्या अधिक सक्रिय सहभागाच्या बाजूने लैंगिक भूमिकांच्या सामग्रीचे पुनरावृत्ती, सामाजिक संस्था म्हणून कुटुंबातील बदलाचा विचार केला जाऊ शकतो. स्त्रीचे मूल्य क्षेत्र बदलण्याचे घटक म्हणून. तसेच, मुली मुलांपेक्षा विकास आणि बदलासाठी अधिक तत्परता दर्शवतात आणि मुलांच्या तुलनेत काळजी आणि आत्म-विकासाची तयारी म्हणून स्वत: वर मात करण्याच्या उद्दिष्टांना प्राधान्य देतात. लिंग फरक हे पारंपारिकपणे स्त्रीत्वाच्या प्राधान्यक्रमांसाठी स्त्री नमुन्याच्या प्राधान्याच्या चिकाटीचे प्रतिबिंबित करतात - परोपकार आणि सुरक्षितता, यासह स्व-विकासाच्या नवीन अनुभवासाठी मोकळेपणाच्या स्पष्ट प्रवृत्तीसह, उदा. स्व-नियमन आणि उत्तेजनासाठी प्राधान्य.

अशा प्रकारे, आधुनिक रशियन किशोरवयीन आणि तरुण पुरुषांच्या मूल्य अभिमुखतेची रचना परोपकाराचे महत्त्व (इतर लोकांच्या आणि समाजाच्या कल्याणाची चिंता) कमी करून, यश आणि वैयक्तिक यशाकडे स्पष्ट अभिमुखतेद्वारे दर्शविली जाते. एस. श्वार्ट्झ यांनी प्रस्तावित केलेल्या सार्वत्रिक मूल्य संरचनेच्या मॉडेलशी हे विसंगत आहे. मूल्यांच्या संरचनेतील बदल एखाद्याच्या स्वत: च्या कल्याणाच्या बाजूने आणि सामाजिक हित (ए. एडलर) आणि सामूहिकतेच्या विरुद्ध व्यक्तिवादाच्या बाजूने सामाजिक प्राधान्यक्रमांमध्ये बदल दर्शविते. आधुनिक किशोरवयीन मुलांमध्ये सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलाप आणि सामाजिक युवा संघटनांमधील सहभागाचा अनुभव नसल्यामुळे देखील प्रकट झालेला ट्रेंड आहे. अशा प्रकारे, आम्हाला पुरावे मिळाले आहेत की आधुनिक रशियन किशोरवयीन मुलांच्या विकासाच्या सामाजिक परिस्थितीची वैशिष्ट्ये व्यक्तीच्या मूल्य अभिमुखतेची श्रेणीबद्धता निर्धारित करतात.

पौगंडावस्थेतील आणि तरुणपणातील मूल्य क्षेत्राची वय-संबंधित वैशिष्ट्ये विकासाच्या सर्वात महत्वाच्या कार्याच्या निराकरणाशी संबंधित आहेत - अवलंबित्वावर मात करणे आणि वैयक्तिक स्वायत्तता तयार करणे. पौगंडावस्थेपासून पौगंडावस्थेतील संक्रमणादरम्यान स्वयं-नियमन, बदलाची प्रेरणा आणि स्वयं-विकासाच्या मूल्याचे वाढते महत्त्व हे मूल्य क्षेत्राच्या विकासातील एक वैशिष्ट्यपूर्ण प्रवृत्ती आहे. आणखी एक प्रवृत्ती म्हणजे मूल्यांच्या विरोधाभासांना बळकटी देणे, जिथे वैयक्तिक उपलब्धींवर वैयक्तिक लक्ष केंद्रित करणे सामाजिक कल्याणासाठी सामूहिक चिंतेशी संघर्ष करते. निर्दिष्ट ठराव

अर्थपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये इतर लोकांसह व्यक्तीचे सहकार्य आणि सहकार्याच्या स्वरूपाच्या विकासाशी संबंधित विरोधाभास.

O. A. Tikhomandritskaya यांनी केलेल्या अभ्यासात असे दिसून आले आहे की आधुनिक रशियन किशोरवयीन मुलांसाठी, "सार्वत्रिक" मूल्ये (स्वातंत्र्य, आरोग्य, प्रेम, मैत्री) आणि स्वतःचे कल्याण आणि अर्थपूर्णता प्राप्त करण्याशी संबंधित मूल्ये सर्वात लक्षणीय आहेत. अस्तित्व (जीवनाची संपृक्तता, अस्तित्वाची अर्थपूर्णता, यशस्वी व्यावसायिकता, समर्पण इ.). अध्यात्मिक मूल्ये, अनुरूपता आणि परंपरांची मूल्ये (अध्यात्म, धार्मिकता, धार्मिकता, आज्ञाधारकता, संयम, नम्रता, परंपरा इ.), तसेच "शक्ती" (शक्ती, सामाजिक शक्ती) ची मूल्ये सर्वात कमी लक्षणीय होती. ). सर्वसाधारणपणे, आधुनिक हायस्कूल विद्यार्थ्यांसाठी सर्वात लक्षणीय म्हणजे व्यक्ती आणि समाज बदलण्याची मूल्ये आणि वैयक्तिक स्वारस्ये साध्य करण्याच्या उद्देशाने व्यक्तिवादी मूल्ये. समाजाची स्थिरता आणि अपरिवर्तनीयता आणि समूह, समाज (सामुहिक मूल्ये) यांचे हित व्यक्त करणारी मूल्ये अनुक्रमे "संरक्षण" ची मूल्ये कमी लक्षणीय होती. मूल्यांच्या पदानुक्रमाची वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात, लेखकाच्या मते, वास्तविक वयाची कार्ये आणि सुरुवातीच्या तारुण्यातील निओप्लाझम - आत्मनिर्णय, जागतिक दृष्टीकोन तयार करणे आणि आधुनिक समाजाची वैशिष्ट्ये - स्थिरतेचा अभाव, यावर लक्ष केंद्रित करणे. बदल, अभिमुखता आणि व्यक्तिवाद. पौगंडावस्थेतील मूल्य संरचनेच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करण्याचे आणखी एक उदाहरण म्हणजे व्ही.एस. सोबकिन आणि एन.आय. कुझनेत्सोवा यांचा अभ्यास.

या अभ्यासाचे मूल्य दोन मोजमापांच्या उपस्थितीमुळे आहे, जे 1991 आणि 1996 मध्ये केले गेले होते. अभ्यासाच्या अशा संस्थेमुळे वेगवेगळ्या सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितीत किशोरवयीन मुलांच्या मूल्यांच्या संरचनेच्या गतिशीलतेचा अभ्यास करणे शक्य होते. 1991 मध्ये, किशोरवयीन मुलांनी आनंदी कौटुंबिक जीवन (विषयांपैकी 73%), भौतिक कल्याण (57%) आणि यशस्वी व्यावसायिक क्रियाकलाप (49%) हे अत्यंत महत्त्वपूर्ण जीवन मूल्यांचे श्रेय दिले. मध्यम महत्त्वाच्या मूल्यांमध्ये लोकांशी पूर्ण संवाद (34%), एखाद्याच्या क्षमतांचा विकास (25%) आणि मुलांचे संगोपन (24%) यांचा समावेश होतो. स्व-ज्ञान (13%), संस्कृतीशी पूर्ण परिचय (8%), आणि यशस्वी राजकीय कारकीर्द (3%) कमी-मूल्यांच्या गटात होते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की मुलींसाठी, कौटुंबिक जीवनाची मूल्ये आणि मुलांचे संगोपन मुलांपेक्षा अधिक महत्वाचे आहे. 1991 आणि 1996 च्या निकालांची तुलना आपल्याला जीवन मूल्यांबद्दलच्या कल्पनांमधील बदलांची गतिशीलता ओळखण्यास अनुमती देते: मूल्यांची एकूण पदानुक्रमे राखताना, अनेक मूल्ये निवडण्याच्या वारंवारतेत घट होते. अशाप्रकारे, कौटुंबिक जीवनाचे मूल्य, निवडीच्या वारंवारतेच्या बाबतीत प्रथम स्थानावर राहिले, त्याचे महत्त्व 1991 मध्ये 73% वरून 1996 मध्ये 60% वर गेले, यशस्वी व्यावसायिक क्रियाकलाप - 49 ते 42%, लोकांशी पूर्ण संवाद - 34 पासून 24% पर्यंत, त्यांच्या क्षमतांचा विकास - 25 ते 18% पर्यंत. चला लक्षात घ्या की भौतिक कल्याणाच्या मूल्याचे महत्त्व बरेच स्थिर होते (1991 मध्ये 57% आणि 1996 मध्ये 53%). मुलींच्या कौटुंबिक जीवनातील महत्त्वामध्ये तीव्र घट झाली आहे (1991 मध्ये 84% वरून 1996 मध्ये 66% पर्यंत). अशाप्रकारे, आपण असे म्हणू शकतो की मूल्यांची सामान्य पदानुक्रमे राखताना, परिणामांचे महत्त्वपूर्ण "घनत्व" आहे - किशोरवयीन मुलांसाठी एक प्रभावी मूल्य निवडणे अधिक कठीण होते.

जीवन मूल्यांच्या क्रॉस-सांस्कृतिक अभ्यासाचा भाग म्हणून, असे दर्शविले गेले की मॉस्को आणि अॅमस्टरडॅम किशोरवयीन मुले भौतिक कल्याण आणि कुटुंब (घरगुती आणि मुलांचे संगोपन) आणि डच पौगंडावस्थेतील - लोकांशी संवाद साधण्यासाठी मॉस्को किशोरवयीन मुलांचे प्राधान्यक्रम भिन्न आहेत. आणि कौटुंबिक संवादाच्या पलीकडे जा.

मूल्य विरोध (विरोधाभास) देखील भिन्न असल्याचे दिसून आले: मॉस्को किशोरवयीन मुलांसाठी, "राजकीय कारकीर्द - संस्कृतीशी परिचित होणे" ("राजकारण - संस्कृती") मूल्यांचा विरोध महत्त्वपूर्ण ठरला, अॅमस्टरडॅम किशोरांसाठी - "सामाजिक यश - आध्यात्मिक मूल्यांशी परिचित होणे" ("समाज - अध्यात्म" ), जे लेखकांच्या मते, मूलत: समान आहे. मुख्य फरक डच किशोरवयीन मुलांसाठी "स्व-विकासाकडे अभिमुखता - इतरांसाठी काळजी" या मूल्य विरोधाच्या उच्च महत्त्वामध्ये आहे, तर रशियन किशोरवयीन मुलांसाठी त्याचे महत्त्व कमी आहे.

एमव्ही लोमोनोसोव्ह यांच्या नावावर असलेल्या मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या मानसशास्त्र विद्याशाखेच्या सामाजिक मानसशास्त्र विभागाच्या कर्मचार्‍यांनी केलेल्या तुलनात्मक रशियन-फिनिश अभ्यासात असे दिसून आले की खालील मूल्ये फिन्निश शाळकरी मुलांसाठी सर्वात लक्षणीय आहेत आणि त्यांच्यासाठी कमी लक्षणीय आहेत. रशियन: दुःखांना मदत करणे, निसर्गाचे रक्षण करणे, पृथ्वीवरील शांती, सर्जनशीलता, जवळचा संवाद. आणि, उलट, सक्रिय, मनोरंजक आणि रोमांचक जीवनाची मूल्ये मॉस्कोसाठी अधिक महत्त्वपूर्ण आणि हेलसिंकी शाळेतील मुलांसाठी कमी महत्त्वपूर्ण ठरली; भौतिक कल्याण; सामाजिक मान्यता, आदर आणि प्रशंसा.

क्रॉस-सांस्कृतिक अभ्यासामुळे केवळ सांस्कृतिक परिस्थितीच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित मूल्यांच्या पदानुक्रमाची वैशिष्ट्येच नव्हे तर सामाजिक विकासाच्या कायद्यांशी संबंधित मूल्यांच्या विकासातील सामान्य ट्रेंड देखील ओळखणे शक्य होते. आर. इंगेलहार्ट यांनी 1970 आणि 1989 मध्ये केलेला तुलनात्मक अभ्यास. सहा युरोपीय देशांमध्ये - इंग्लंड, फ्रान्स, जर्मनी (FRG), इटली, बेल्जियम, नेदरलँड्स आणि यूएसए, यांनी पदाच्या प्राधान्याकडे भौतिकवादी मूल्ये (भौतिक आणि आर्थिक सुरक्षा, भौतिक कल्याण) पासून प्राधान्यक्रमात बदल दर्शविला. - भौतिक मूल्ये (आत्म-प्राप्ती, जीवनाची गुणवत्ता इ.) डी.). मूल्यांच्या प्राधान्यक्रमातील बदल लेखकाने अभ्यास केलेल्या सर्व देशांमधील कल्याण आणि वस्तुनिष्ठ आर्थिक सुरक्षिततेच्या वाढीशी संबंधित होते.

संज्ञानात्मक विकासाच्या पातळीवर किशोरवयीन मुलांच्या मूल्य प्रणालीच्या सामग्रीच्या अवलंबित्वावरील डेटा, विशेषत: औपचारिक बुद्धिमत्तेचे संकेतक आहेत. उच्च स्तरीय औपचारिक बुद्धिमत्ता असलेले पौगंडावस्थेतील मुलं दीर्घकाळासाठी अभिमुख असलेली मूल्ये निवडतात, तसेच न्याय, परोपकार यासारख्या सैद्धांतिक रचनांवर कार्य करणारी "शाश्वत" मूल्ये निवडतात. औपचारिक बुद्धिमत्तेचा कमी दर असलेले किशोरवयीन मुले हेडोनिस्टिक मूल्यांवर अधिक लक्ष केंद्रित करतात, स्पष्ट सामाजिक मान्यता आणि त्वरित पुरस्कार.

पौगंडावस्थेतील मूल्य अभिमुखता आदर्शांमध्ये परावर्तित होतात जे स्व-विकासासाठी मानके आणि मॉडेल्सला वस्तुनिष्ठ करतात आणि दिलेल्या वयात विकासाचे "आदर्श स्वरूप" म्हणून कार्य करतात आणि जगाच्या किशोरवयीन मुलांचे चित्र पक्षपाती मूल्यमापनात्मक स्वरूपात सामान्यीकृत करतात. जे एखाद्या व्यक्तीचे समाज आणि निसर्गाशी असलेले स्थान आणि नाते, हेतू आणि अस्तित्वाचा अर्थ ठरवते.

पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्यातील आदर्श आत्म-जागरूकता आणि वैयक्तिक ओळख विकसित करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. पौगंडावस्थेतील आदर्शांचे स्वरूप आत्मनिर्णयाच्या समस्येच्या वास्तविकतेशी, आत्म-प्रतिबिंबाचा विकास आणि आत्म-संकल्पना तयार करण्याशी संबंधित आहे. स्वतःची, स्वतःची क्षमता आणि क्षमतांचे ज्ञान स्वतःची इतरांशी तुलना करून होते. हा "इतर" बहुतेकदा तोलामोलाचा असतो. तथापि, पुरेशा आत्म-मूल्यांकनासाठी आणि आत्म-विकास आणि स्वयं-शिक्षणाची कार्ये निश्चित करण्यासाठी, किशोरवयीन मुलाची तुलना अशा मॉडेलशी करणे आवश्यक आहे जे इच्छित क्षमता आणि व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये मूर्त रूप देतात, ज्याची कार्ये आदर्शाद्वारे केली जातात. बहुतेकदा पौगंडावस्थेतील आदर्श प्रौढ असतात, ज्याचे संरेखन किशोरवयीन मुलास प्रौढतेच्या नवीन इच्छित स्थितीकडे जाण्यास आणि डी. बी. एल्कोनिन यांनी लिहिलेल्या प्रौढत्वाची जाणीव करण्यास अनुमती देते. आदर्श एकतर विशिष्ट व्यक्ती किंवा वर्ण किंवा सामान्यीकृत गुणांची प्रणाली असू शकते. एल.आय. बोझोविच यांनी लिहिले की आदर्श किशोरवयीन मुलाच्या स्वतःसाठी आवश्यक असलेल्या विशिष्ट प्रणालीला मूर्त रूप देतो, ज्यामुळे बाह्य आवश्यकतांबद्दल त्याच्या वृत्तीवर परिणाम होतो. अंतर्गत आदर्शांसह बाह्य आवश्यकतांचा पत्रव्यवहार त्यांच्या पालनास हातभार लावतो, आवश्यकता आणि आदर्श यांच्यातील विसंगती किशोरवयीन व्यक्तीची सामाजिक आवश्यकता पूर्ण करण्याची इच्छा कमी करते. आपण किशोरवयीन मुलासाठी आदर्शाच्या अर्थ-निर्मात्या स्वरूपाबद्दल बोलू शकतो, जे त्याच्या विकास, क्रियाकलाप आणि वर्तनाचे वेक्टर निर्धारित करते.

किशोरवयीन मुलाच्या आदर्शांची सामग्री विकासाच्या ऐतिहासिक सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितीवर अवलंबून असते. मॅक्रो स्तरावर, प्रत्येक युग, त्याचा काळ आणि वातावरण एखाद्या व्यक्तीची त्याची आदर्श प्रतिमा निर्धारित करते, सर्वात लक्षणीय वैशिष्ट्ये हायलाइट करते. सूक्ष्म स्तरावर, समवयस्क, प्रौढ, पालक यांच्याशी नातेसंबंधांची वैशिष्ट्ये आदर्शांच्या निर्मितीमध्ये योगदान देतात. किशोरवयीन मुलासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या आदर्श प्रतिमेच्या सामग्रीमध्ये देखावा, व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये आणि वर्तन पद्धतींची वैशिष्ट्ये समाविष्ट असतात. एखाद्या व्यक्तीच्या आदर्श प्रतिमेमध्ये भिन्नता भिन्न असू शकते: काही वैशिष्ट्ये अगदी स्पष्ट असू शकतात, कधीकधी अतिशयोक्तीपूर्णपणे बहिर्वक्र, इतर - अस्पष्ट आणि दोलन. पौगंडावस्थेतील क्रियाकलापांचा अग्रगण्य प्रकार म्हणून समवयस्कांशी घनिष्ठ-वैयक्तिक संप्रेषणाचे महत्त्व लक्षात घेता, समवयस्कांशी संप्रेषणाशी संबंधित आदर्श प्रतिमेची वैशिष्ट्ये विशेषतः महत्त्वपूर्ण वर्ण प्राप्त करतात.

समाजात होत असलेल्या बदलांमुळे आदर्शांमध्ये बदल होतो - काही नायक (क्रांतिकारक, सेनापती, प्रवासी, शोधक इ.) इतरांद्वारे बदलले जातात (चित्रपट अभिनेते, पॉप स्टार, शीर्ष मॉडेल इ.). उदाहरणार्थ, वयाच्या 12-13 व्या वर्षी, 38% प्रकरणांमध्ये किशोरवयीन मुलांसाठी आदर्श परदेशी कलाकार आणि परदेशी चित्रपट आणि टेलिव्हिजन मालिकांचे चित्रपट नायक आहेत, काहीसे कमी वेळा, 26% प्रकरणांमध्ये, वृद्ध किशोरांसाठी. लक्षात घ्या की भूतकाळातील प्रसिद्ध लोकांची प्रतिमा आधुनिक किशोरवयीन मुलांसाठी अत्यंत क्वचितच आदर्श आहे - केवळ 6% प्रकरणांमध्ये. गेल्या 20 वर्षांत तरुण लोकांसाठी पुरुषाच्या आदर्श प्रतिमेचे रूपांतर पाहणे मनोरंजक आहे: उच्चारित पुरुषत्वाच्या नमुन्यांपासून (ए. श्वाझेनेगर, एस. स्टॅलोन आणि इतर कृती नायक) ते उच्चारित स्त्रीत्व असलेल्या मॉडेल्सपर्यंत. (शिया लाबेउफ). आदर्शांची विशिष्ट सामग्री अनेक घटकांशी संबंधित आहे: सामाजिक वातावरण, शिक्षणाची पातळी, किशोरवयीन पालकांचे शिक्षण आणि सामाजिक-आर्थिक स्तर, किशोरवयीन मुलाच्या गरजेच्या क्षेत्राची वैशिष्ट्ये, त्याची बौद्धिक क्षमता इ. बर्‍याचदा, किशोरवयीन मुलांचे आदर्श, एक मार्ग किंवा दुसरा, त्यांच्या पालकांच्या आकृत्यांशी संबंधित असतात.

B. V. Kaygorodov च्या अभ्यासात, हे दर्शविले आहे की 10 11 ते 14-15 वर्षांच्या वयात, आदर्श कसे बदलले जाते: आदर्श पासून संक्रमण - एक विशिष्ट व्यक्ती किंवा नायक आदर्श - एक सामान्य प्रतिमा. वयानुसार, पौगंडावस्थेतील आदर्शांच्या संरचनेत बदल होतो. सुरुवातीला, आदर्श भावनिक रंगीत प्रतिमेच्या स्वरूपात सादर केला जातो, अनुसरण करण्यासाठी एक उदाहरण म्हणून कार्य करतो, इतरांचे आणि स्वतःचे मूल्यांकन करण्यासाठी एक विशिष्ट मानक. येथे आदर्शची सामग्री विशिष्ट स्वरूपाची आहे, बहुतेकदा विशिष्ट नायकाशी संबंधित असते. हे महत्वाचे आहे की आदर्श इतर लोक किंवा सामाजिक गटांना स्वतःची ओळख करून देण्याचे कार्य करू शकतो. भविष्यात, आदर्श वर्तनाचा नियामक बनतो, आपल्याला क्रियाकलापांच्या हेतूंना घेरण्याची परवानगी देतो, मूल्ये, स्वारस्ये, व्यक्तीच्या वृत्तीच्या स्थिर प्रणालीमध्ये समाविष्ट केले जाते. मग आदर्श व्यक्तिमत्त्वाच्या जीवन संबंधांचा, त्याच्या सामान्य ज्ञान-निर्मिती आकांक्षेचा एकत्रित आधार म्हणून कार्य करतो. या टप्प्यावर, सामान्यीकृत आणि कॉंक्रिटाइज्ड प्रकारचे आदर्श प्रबळ आहेत (बी. व्ही. कैगोरोडोव्ह, ओ. व्ही. रोमानोव्हा).

वर्ल्डव्यू हा जगाच्या वैयक्तिक प्रतिमेचा गाभा आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाचा एक महत्त्वाचा घटक. विश्वदृष्टी ही आजूबाजूच्या जगाबद्दल, समाजाबद्दल आणि व्यक्तीबद्दल तसेच त्यांच्या सहअस्तित्वाच्या कायद्यांबद्दल संरचित कल्पनांची एक प्रणाली आहे, जिथे सभोवतालच्या जगाची प्रतिमा एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाशी, त्याच्या आत्म-जागरूकतेशी जोडलेली असते. स्वाभिमान आणि "मी" ची प्रतिमा. आपण जागतिक दृष्टीकोन आणि मानवी मूल्यांची व्यवस्था, आदर्शांची निर्मिती, जीवनातील प्राधान्यक्रम यांच्यातील घनिष्ठ संबंधांबद्दल बोलू शकतो. हे महत्वाचे आहे की प्रत्येक पुढील पिढीचे जागतिक दृश्य मागील पिढ्यांच्या अनुभवाने समृद्ध होते आणि विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक आणि सामाजिक-आर्थिक वास्तविकता देखील विचारात घेते.

जागतिक दृश्याची निर्मिती प्रतिबिंबित करण्याची क्षमता, औपचारिक तर्कशास्त्र, वास्तविकतेची गंभीर समज, संकल्पनात्मक विचार यांच्याशी संबंधित आहे. हे पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्यात - जागतिक दृश्याचे नंतरचे स्वरूप पूर्वनिर्धारित करते. पौगंडावस्थेतील मध्यवर्ती निओप्लाझमपैकी एक म्हणून आत्म-जागरूकतेच्या विकासामुळे भूतकाळातील, बहुतेकदा पौराणिक, मुलांच्या जगाबद्दलच्या कल्पना, योग्य जागरूकता आणि टीकाविना पूर्वी समजल्या आणि आत्मसात केल्या जातात.

S. Epstein आणि R. Yanoff-Bulman (1992) द्वारे मूलभूत विश्वासांच्या संकल्पनेच्या चौकटीत सादर केलेले, जागतिक दृश्य तयार करण्याच्या प्रक्रियेचे एक मनोरंजक मॉडेल. लेखकांचा असा विश्वास आहे की मानवी विकासाच्या प्रक्रियेत, जगाबद्दलच्या कल्पनांची एक अंतर्निहित प्रणाली हळूहळू आणि मुख्यतः योग्य जागरूकताशिवाय आहे. जगाबद्दलच्या कल्पनांच्या या अंतर्निहित प्रणालीमध्ये स्वतःचा "मी" सिद्धांत आणि आसपासच्या जगाचा सिद्धांत तसेच "मी" आणि जग यांच्यातील संबंधांबद्दलच्या कल्पनांचा समावेश होतो. वास्तविकतेच्या अंतर्निहित सिद्धांताची सामग्री पाच मूलभूत विश्वासांद्वारे निर्धारित केली जाते, जे संज्ञानात्मक-भावनिक श्रेणीबद्धपणे आयोजित केलेले प्रतिनिधित्व आहेत आणि मूलभूत मानवी गरजा पूर्ण करतात. मूलभूत विश्वास केवळ किशोरवयीन मुलाच्या आसपासच्या जगाच्या घटनांच्या आकलनावर आणि स्पष्टीकरणावर प्रभाव पाडत नाहीत तर जागतिक दृष्टीकोन, ध्येय-निश्चिती आणि निर्णय घेणे, वैयक्तिक निवडी आणि नातेसंबंध निर्माण करण्याच्या जाणीवपूर्वक निर्मितीचा आधार देखील आहेत. व्यक्तिमत्व विकासात महत्त्वाची भूमिका.

मूलभूत विश्वासांच्या सकारात्मक ध्रुवांची कल्पना करू शकते, ज्याची उपस्थिती एखाद्या व्यक्तीच्या जागतिक दृष्टिकोनाची सामग्री निर्धारित करते:

• 1) परोपकार, लोकांची मैत्री आणि आसपासच्या जगाच्या सुरक्षिततेवर विश्वास. मनुष्य जन्मजात चांगला आहे आणि जगात वाईटापेक्षा चांगले आहे ही कल्पना; लोकांवर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो;
• 2) सभोवतालच्या जगाच्या निष्पक्षतेवर विश्वास, जगाची रचना प्रत्येकाला ते पात्र आहे ते देते - चांगल्या आणि वाईट घटना न्यायाच्या तत्त्वानुसार लोकांमध्ये वितरित केल्या जातात, योग्य व्यक्तींना बक्षीस देतात आणि त्यांच्या वागणुकीसह जे पात्र आहेत त्यांना शिक्षा करतात. ;
• 3) स्वतःच्या महत्त्वावर विश्वास, स्वत: ची किंमत, जी व्यक्ती आदर आणि चांगली वागणूक देण्यास पात्र आहे या विश्वासातून येते. हे सकारात्मक आत्म-धारणा आणि "मी" ची प्रतिमा द्वारे दर्शविले जाते - कमतरतेवर सद्गुणांचे प्राबल्य आणि इतर लोक त्याचा आदर करतात आणि त्याचे खूप कौतुक करतात असा व्यक्तीचा आत्मविश्वास;
• 4) घडामोडीच्या अनुकूल वळणावर नशिबाच्या शक्यतेवर विश्वास: सकारात्मक जागतिक दृष्टिकोन असलेले लोक इतरांपेक्षा अधिक वेळा असा विश्वास करतात की ते जीवनात भाग्यवान आहेत, नशीब आणि नशिबाची मर्जी, ते आशावाद आणि स्थिती द्वारे दर्शविले जातात. बळी उपरा आहे;
• 5) असा विश्वास आहे की एखादी व्यक्ती त्याच्या जीवनाचा निर्माता आहे, हे जग ऑर्डर केलेले आहे आणि काही नियमांचे पालन करते आणि म्हणूनच, ते नियंत्रित करण्यासाठी प्रवेशयोग्य आहे, की एखादी व्यक्ती उद्दिष्टे सेट करण्यास आणि ते साध्य करण्यास सक्षम आहे, त्याच्याशी घडणाऱ्या घटनांवर नियंत्रण ठेवू शकते. , त्रास आणि दुर्दैव टाळा. यादृच्छिक घटना, जरी शक्य असले तरी, निर्णायक भूमिका बजावत नाहीत आणि एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा मार्ग निर्धारित करत नाहीत.

वास्तविकता, निसर्ग आणि समाजाचे समग्र दृश्य आणि पौगंडावस्थेतील एखाद्या व्यक्तीचे स्थान म्हणून जगाची प्रतिमा मूलभूत घटक समाविष्ट करते - "मी" ची प्रतिमा, महत्त्वपूर्ण इतरांची प्रतिमा, कुटुंबाबद्दलच्या कल्पना, एक व्यक्तिनिष्ठ जीवन मार्गाचे चित्र. पौगंडावस्थेतील जगाच्या प्रतिमेचा विकास मोठ्या सामग्री आणि वास्तववादाच्या दिशेने होतो, "मी" ची प्रतिमा अधिक अर्थपूर्ण आणि भिन्न बनते, व्यक्तिनिष्ठ जीवनाचा दृष्टीकोन वैयक्तिक, सामाजिक योजना आणि व्यतिरिक्त समाविष्ट करून विस्तृत होतो. दृष्टीकोन

.

I. बुरोविखिना यांच्या अभ्यासात असे आढळून आले की आधुनिक रशियन किशोरवयीन मुलांच्या जगाबद्दलच्या कल्पनांचे एक सार्वत्रिक वैशिष्ट्य म्हणजे नकारात्मक पैलूंची स्पष्ट ओळख, "वाईट" ची स्थिर प्रतिमा आणि "आनंद" बनविणारे सकारात्मक पैलू. . वयाच्या विकासाच्या ओघात, जग आणि कुटुंबाबद्दल किशोरवयीन मुलांच्या कल्पना अधिक स्पष्ट, अधिक संरचित आणि अर्थपूर्ण बनतात. जगाच्या चित्राची वय वैशिष्ट्ये प्रकट केली आहेत: तरुण किशोरवयीन मुलांसाठी, हे प्रामुख्याने एक कुटुंब आहे ज्यामध्ये परस्पर काळजी आणि आदराने नातेसंबंध निर्धारित केले जातात आणि वृद्ध समवयस्कांसाठी, सामाजिक आणि वैयक्तिक परिपक्वता प्राप्त करण्यासाठी दीर्घकालीन जीवनाची शक्यता असते. वृद्ध पौगंडावस्थेतील लोकांच्या कल्पनेत, त्याउलट, कुटुंबाला आदर्श बनवले जाते आणि दबाव, बळजबरी, अवलंबित्व आणि एकसंधता, नातेवाइकांमधील जोड यांच्या संबंधांशी संबंधित आहे. हे या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे की स्वायत्तता आणि पालकांपासून वेगळे करण्याचे कार्य अद्याप तरुण किशोरवयीन मुलांसाठी विकासाचे तातडीचे कार्य बनलेले नाही. अध्यापन आणि सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलाप हे तरुण किशोरवयीन मुलांसाठी आणि हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांसाठी सर्वात मनोरंजक आणि महत्त्वपूर्ण क्रियाकलाप आहेत - आत्म-ज्ञान आणि स्वतंत्र जागतिक दृष्टिकोनाची निर्मिती.

एखाद्या व्यक्तीची नागरी ओळख निर्माण करण्यासाठी मूल्ये, आदर्श आणि जागतिक दृष्टिकोनाच्या प्रणालीचा विकास ही एक आवश्यक पूर्व शर्त आहे. पौगंडावस्थेतील नागरी ओळख तयार करणे हे आत्म-जागरूकतेच्या विकासावर आधारित वैयक्तिक आत्मनिर्णयाचे एक प्रकार आहे. दुसऱ्या पिढीच्या सामान्य शिक्षणाच्या फेडरल राज्य शैक्षणिक मानकांची संकल्पना आधुनिक शैक्षणिक प्रणालीचे मुख्य कार्य म्हणून नागरी ओळख निर्माण करणे हायलाइट करते. राज्यत्व आणि नागरी समाजाच्या विकासासाठी नागरी ओळख ही मूलभूत पूर्व शर्त मानली जाते. नागरी ओळख म्हणजे सामान्य सांस्कृतिक आधारावर एखाद्या विशिष्ट राज्याच्या नागरिकांच्या समुदायाशी संबंधित असलेल्या व्यक्तीची जाणीव आहे, ज्याचा विशिष्ट वैयक्तिक अर्थ आहे. नागरी ओळखीच्या संरचनेत चार मुख्य घटक समाविष्ट आहेत: संज्ञानात्मक, मूल्य, भावनिक आणि क्रियाकलाप. संज्ञानात्मक घटक दिलेल्या सामाजिक समुदायाशी संबंधित ज्ञान म्हणून कार्य करते: रशियाच्या प्रदेश आणि सीमांबद्दल ऐतिहासिक आणि भौगोलिक प्रतिमेची उपस्थिती, देशाच्या विकासाचा इतिहास; एखाद्याच्या वांशिकतेची समज, राष्ट्रीय मूल्ये, परंपरा, संस्कृती, रशियाच्या लोकांबद्दल आणि वांशिक गटांबद्दल ज्ञान मिळवणे; रशियाच्या सामान्य सांस्कृतिक वारशाचा आणि जागतिक सांस्कृतिक वारशाचा विकास; सामाजिकदृष्ट्या गंभीर विचारसरणी आणि सामाजिक संबंधांमध्ये दिशा देण्याची क्षमता, नैतिक निकष आणि मूल्यांच्या प्रणालीमध्ये अभिमुखता, पर्यावरणीय जागरूकता आणि जीवनाच्या उच्च मूल्याची त्याच्या सर्व प्रकारांमध्ये मान्यता; राज्याच्या सामाजिक-राजकीय संरचनेची कल्पना; रशियाच्या संविधानाचे ज्ञान. मूल्य घटक सामाजिक समुदायाशी संबंधित असलेल्या व्यक्तीच्या जागरूकतेचे महत्त्व आणि रूपरेषा (सकारात्मक किंवा नकारात्मक वृत्ती) निर्धारित करते. भावनिक घटक नागरी समुदायाला सदस्यत्व गट म्हणून स्वीकारणे किंवा न स्वीकारण्याशी संबंधित आहे, या वस्तुस्थितीचा अनुभव. मूल्य आणि भावनिक पैलू मातृभूमीवरील प्रेम, देशाबद्दल अभिमान, नागरी देशभक्ती यातून प्रकट होतात; देशाच्या इतिहासाचा, त्याच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक वास्तूंचा आदर; एखाद्याच्या वांशिक ओळखीचा भावनिक सकारात्मक स्वीकार; मातृभूमी आणि जगाच्या इतर लोकांचा आदर आणि स्वीकृती; समान सहकार्यासाठी तत्परतेने; व्यक्तीच्या सन्मान आणि प्रतिष्ठेचा आदर; इतरांबद्दल मैत्रीपूर्ण वृत्ती; कौटुंबिक मूल्यांचा आदर; निसर्गाच्या प्रेमात, जगाच्या आकलनात आशावाद, एखाद्याच्या आरोग्याचे आणि इतरांच्या आरोग्याचे मूल्य ओळखण्यात; आत्म-अभिव्यक्ती आणि आत्म-साक्षात्कार, सामाजिक मान्यता आवश्यकतेची निर्मिती; सकारात्मक नैतिक आत्म-सन्मान आणि नैतिक भावनांची निर्मिती. क्रियाकलाप घटक देशाच्या सामाजिक-राजकीय जीवनात सहभागाच्या स्वरूपात नागरी ओळख अभिव्यक्तीशी संबंधित आहे, क्रियाकलाप आणि वर्तनात नागरी स्थितीची अंमलबजावणी. विद्यार्थ्याच्या स्थितीपासून शालेय जीवनातील नियम, आवश्यकता आणि संधींच्या अंमलबजावणीमध्ये वयाच्या मर्यादेत शालेय स्वराज्य प्रणालीमध्ये किशोरवयीन आणि तरुण पुरुषांच्या सहभागामध्ये हे दिसून येते; समान संबंध आणि परस्पर आदराच्या आधारावर संवाद साधण्याची क्षमता; संबंधांमध्ये नैतिक मानकांच्या अंमलबजावणीमध्ये; सार्वजनिक जीवन आणि सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलापांमध्ये सहभाग; विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक, राजकीय आणि आर्थिक परिस्थिती लक्षात घेऊन जीवन योजना तयार करण्याच्या क्षमतेमध्ये.