वालम मठाचा मठाधिपती खारीटॉन - स्मार्ट करत आहे. येशूच्या प्रार्थनेबद्दल. प्रार्थना करार

"रेज ऑफ सोफिया" (मिन्स्क) प्रकाशन गृहाने मठाधिपती खारिटन ​​(दुनाएव) "स्मार्ट डुइंग" चा संग्रह प्रकाशित केला. येशूच्या प्रार्थनेबद्दल. पवित्र पिता आणि अनुभवी कर्ता यांच्या शिकवणींचा संग्रह.

संग्रहाला पाठ्यपुस्तक किंवा प्रार्थना कलेवरील संदर्भ पुस्तक म्हणता येईल. त्यामध्ये, वालम मठाच्या मठाधिपतीने प्रार्थना कार्याबद्दल आणि विशेषतः येशूच्या प्रार्थनेबद्दल विविध संत आणि धार्मिक तपस्वी यांच्या सुमारे चारशे शिकवणी एकत्रित आणि व्यवस्थित केल्या. मठाधिपती खारिटन ​​यांनी येथे सेंटच्या कामांचे अवतरण ठेवले. थिओफन द रेक्लुस, सेंट. इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह), सेंट. ग्रेगरी पालामास, सेंट. जॉन क्रिसोस्टोम, सेंट. जॉन ऑफ क्रॉनस्टॅड, सेंट. Paisiy Velichkovsky आणि इतर अनेक. ही आवृत्ती प्रथम 1936 मध्ये छापली गेली होती आणि तेव्हापासून मोठ्या संख्येने पुनर्मुद्रण झाले आहे, कारण ऑर्थोडॉक्स लोकांच्या एकापेक्षा जास्त पिढीला त्याच्या बिनशर्त आध्यात्मिक लाभाची खात्री आहे.

प्रार्थना म्हणजे काय? त्याचे सार काय आहे? ते कसे शिकायचे? हृदयाच्या नम्रतेने प्रार्थना करणाऱ्‍या ख्रिश्‍चनाचा आत्मा काय अनुभवतो? हे सर्व प्रश्न सतत आस्तिकाचे मन आणि हृदय व्यापले पाहिजेत, कारण प्रार्थनेत एखादी व्यक्ती देवाशी संभाषण करते. पवित्र पिता आणि चर्चचे शिक्षक दोघेही प्रार्थनेच्या अनुभवाद्वारे कृपेने भरलेल्या प्रकाशावर आधारित उत्तरे देतात, जी साधी आणि ऋषी दोघांनाही तितकीच उपलब्ध आहे. ही उत्तरे स्मार्ट डूइंग पुस्तकाच्या पानांवर गोळा केली आहेत. येशूच्या प्रार्थनेबद्दल. पवित्र पिता आणि अनुभवी कर्ता यांच्या शिकवणींचा संग्रह.

संग्रह गेल्या शतकाच्या 30 च्या दशकात वालम मठ खारिटन ​​(दुनाएव) च्या मठाधिपतीने संकलित केला होता. पुस्तक रशिया आणि परदेशात वारंवार पुनर्मुद्रित केले गेले आहे. वाचकांना उद्देशून, लेखक-संकलक प्रस्तावनेत लिहितात: “तुमच्यापैकी बरेच लोक आहेत ज्यांना देव-विचार करणार्‍या व्यक्तीचे आंतरिक कार्य काय आहे हे माहित नाही आणि देव-विचार म्हणजे काय हे देखील समजत नाही. आणि असे लोक आहेत ज्यांना मनाने केलेल्या प्रार्थनेबद्दल काहीही माहिती नाही, परंतु चर्चच्या पुस्तकांमध्ये लिहिलेल्या प्रार्थनांसह प्रार्थना करणे योग्य आहे असे वाटते. भगवंताशी अंतःकरणातील गुप्त संभाषण आणि यातून होणारा फायदा, त्यांना याची जाणीव नसते आणि त्यांनी यातील आध्यात्मिक गोडवा कधीच चाखला नाही.

लेखक अशा लोकांची तुलना जन्मतः अंध असलेल्यांशी करतो. जो जन्मापासून आंधळा आहे, तो "फक्त सूर्याच्या तेजाबद्दल ऐकतो, तेज म्हणजे काय, हे माहित नाही." म्हणून ते फक्त देव-विचार शिकवण्याबद्दल आणि प्रार्थना ऐकतात, परंतु त्यांना समजत नाही, त्यांच्या अज्ञानामुळे ते अनेक आध्यात्मिक आशीर्वादांपासून वंचित आहेत. म्हणून, साध्या शिकवण्याच्या फायद्यासाठी, आंतरिक शिक्षणासाठी आणि देव-विचार प्रार्थनेसाठी येथे काहीतरी दिले जाते, जेणेकरून देवाच्या मदतीने ज्याला सुरुवात करायची असेल त्याला कमीतकमी थोडीशी सूचना मिळू शकेल. फादर खारिटनच्या म्हणण्यानुसार, आतील माणसाचे आध्यात्मिक प्रशिक्षण अशा ख्रिस्ताच्या शब्दांनी सुरू होते: "जेव्हा तुम्ही प्रार्थना कराल, तेव्हा तुमच्या कपाटात जा आणि तुमचे दार बंद करून तुमच्या पित्याला गुप्तपणे प्रार्थना करा" (मॅट. 6:6) .

मठातील नवसांच्या वेळी, जेव्हा जपमाळ सुपूर्द केली जाते, ज्याला आध्यात्मिक तलवार म्हणतात, येशू प्रार्थनेची अखंड रात्रंदिवस प्रार्थना केली जाते. मठात प्रवेश केल्यावर, अॅबोट खारिटन ​​म्हणतात, “मला भिक्षूंच्या या इच्छेचा हेवा वाटला आणि माझ्या वडिलांनी याचे नेतृत्व केले, ज्यांनी प्रार्थनेदरम्यान आलेल्या माझ्या सर्व अडचणी दूर केल्या. वडिलांच्या मृत्यूनंतर, माझ्या गोंधळाचे निराकरण करण्यासाठी, मला देव-ज्ञानी वडिलांच्या लेखनाचा अवलंब करावा लागला. त्यांच्याकडून येशूच्या प्रार्थनेबद्दल आवश्यक गोष्टी काढून, मी ते सर्व माझ्या वहीत लिहून ठेवले आणि अशा प्रकारे, कालांतराने, मी प्रार्थनांचा संग्रह तयार केला.

लेखकाने नोंदवल्याप्रमाणे, "संग्रहाची सामग्री वर्षानुवर्षे वाढत गेली आणि त्यामुळे विषयांचा काटेकोरपणे पद्धतशीर क्रम आणि क्रम नाही." त्याच्या कंपाइलरसाठी, तो एक संदर्भ म्हणून काम करतो. मग फादर खारिटन ​​यांना संग्रह प्रकाशित करण्याची कल्पना सुचली, या आशेने की, जे मार्गदर्शन शोधत आहेत त्यांना त्यांचे आंतरिक आध्यात्मिक जीवन सुधारण्यास मदत होईल.

संग्रहात त्याच गोष्टीची पुनरावृत्ती आहे - जे काही लिहिले आहे ते मनातील अधिक दृढपणे कॅप्चर करण्याच्या प्रामाणिक इच्छेतून. तर, हा संग्रह प्रकाशित करण्यामागचा उद्देश येशूच्या प्रार्थनेच्या निर्मितीची पद्धत विविध मार्गांनी आणि वारंवार पुनरावृत्ती करून स्पष्ट करणे, देवाला आपल्या आध्यात्मिक सेवेच्या बाबतीत त्याची सर्व आवश्यकता दर्शवणे हा आहे. एका शब्दात, आधुनिक मठवाद आणि त्यांच्या आध्यात्मिक तारणासाठी आवेशी असलेल्या सर्व लोकांना स्मार्ट वर्क आणि आकांक्षांविरूद्धच्या लढ्याबद्दल प्राचीन पितृसत्ताक शिकवणीची आठवण करून देण्यासाठी.

विशेषत: आजपासून, सेंट इग्नेशियसच्या मते, "लोकांच्या बहुतेक भागांमध्ये, येशूच्या प्रार्थनेची सर्वात अस्पष्ट, गोंधळलेली संकल्पना आहे. इतर, जे स्वतःला अध्यात्मिक तर्काने प्रतिभावान समजतात आणि अशा अनेकांद्वारे आदरणीय आहेत, त्यांना या प्रार्थनेची "भीती" आहे, जसे की एखाद्या प्रकारच्या संसर्गाप्रमाणे. कारण म्हणून "मोहक" उद्धृत करणे - जणू काही येशू प्रार्थनेसह व्यायामाचा एक अपरिहार्य साथीदार, ते स्वतः त्यापासून दूर जातात आणि इतरांना दूर जाण्यास शिकवतात.

पुढे, सेंट इग्नेशियस म्हणतो: “माझ्या मते, अशा शिकवणीचा शोधकर्ता सैतान आहे, जो प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या नावाचा तिरस्कार करतो आणि त्याची सर्व शक्ती चिरडून टाकतो; तो या सर्व-शक्तिशाली नावाने थरथर कापतो आणि म्हणून त्याने अनेक ख्रिश्चनांसमोर त्याची निंदा केली जेणेकरून ते शत्रूसाठी भयंकर, स्वत:साठी वाचवणारे अग्निशस्त्र नाकारतील.

स्वत: कलेक्टर, स्वतःला "चतुर प्रार्थना पुस्तक" म्हणवून घेण्याचे धाडस न करता, केवळ पवित्र वडिलांच्या खजिन्यातून अखंड प्रार्थनेबद्दल देव-ज्ञानी सल्ला काढण्याचे धाडस केले.

या संग्रहात पवित्र वडिलांच्या आणि समकालीन तपस्वींच्या सुमारे चारशे वचनांचा समावेश आहे आणि त्याव्यतिरिक्त, रोस्तोव्हचे सेंट डेमेट्रियस, आर्किमँड्राइट पायसियस वेलिचकोव्स्की, वडील स्कीमॉन्क वसिली यासारख्या प्रार्थनेच्या पराक्रमात अनुभवलेल्या धार्मिकतेच्या तपस्वींच्या संपूर्ण शिकवणींचा समावेश आहे. वाचकांचे लक्ष वेधण्यासाठी एक अनुक्रमणिका ऑफर केली जाते, जी पुस्तकात दिलेल्या वडिलांच्या म्हणींची यादी करते, ज्या लेखक आणि पुस्तकांमधून या म्हणी घेतलेल्या आहेत ते दर्शवितात, या संग्रहाच्या पृष्ठांच्या दुव्यासह ते छापलेले आहेत.

“स्मार्ट करत आहे.

येशूच्या प्रार्थनेबद्दल»

पवित्र पिता आणि अनुभवी अभ्यासकांच्या शिकवणींचा संग्रह

संकलित

हेगुमेन ऑफ द वालम मठ खारिटन

वालम मठाची आवृत्ती

संकलक पासून

"प्रार्थना म्हणजे काय? त्याचे सार काय आहे? ते कसे शिकायचे? हृदयाच्या नम्रतेने प्रार्थना करणार्‍या ख्रिश्चनाचा आत्मा काय अनुभवतो?

असे सर्व प्रश्न सतत आस्तिकाचे मन आणि हृदय दोन्ही व्यापतात, कारण प्रार्थनेत एखादी व्यक्ती देवाशी संभाषण करते, त्याच्याबरोबर कृपेने भरलेल्या सहवासात प्रवेश करते आणि देवामध्ये राहतात. आणि चर्चचे पवित्र पिता आणि शिक्षक या सर्व प्रश्नांची उत्तरे देतात, प्रार्थनेच्या अनुभवाद्वारे कृपेने भरलेल्या प्रकाशावर आधारित उत्तरे, साधी आणि साधू दोघांनाही तितकाच प्रवेशजोगी अनुभव" (बिशप निकॉन).

“प्रत्येक ख्रिश्चनाने हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की त्याला त्याच्या सर्व अस्तित्वासह प्रभू तारणहाराशी एकरूप होणे आवश्यक आहे, त्याला आपल्या मनात आणि हृदयात वास करण्याची परवानगी दिली पाहिजे आणि प्रभूशी अशा एकात्मतेसाठी, त्याचे शरीर आणि रक्त यांच्या सहवासानंतर, सर्वोत्तम आणि सर्वात विश्वासार्ह माध्यम म्हणजे येशूची मानसिक प्रार्थना.

येशूची प्रार्थना सामान्यांसाठी देखील अनिवार्य आहे का? हे पूर्णपणे अनिवार्य आहे, कारण वर नमूद केल्याप्रमाणे, प्रत्येक ख्रिश्चनाने त्याच्या अंतःकरणात प्रभूशी एक होणे आवश्यक आहे आणि हे संबंध साध्य करण्यासाठी येशूची प्रार्थना हा सर्वोत्तम मार्ग आहे" (बिशप जस्टिन).

एका साधूला, संन्यासी म्हणून त्याच्या तावडीवर, जेव्हा जपमाळ, ज्याला अध्यात्मिक तलवार म्हटले जाते, दिले जाते, तेव्हा त्याने येशूच्या प्रार्थनेसह अखंड, दिवस-रात्र प्रार्थना केली.

मठात प्रवेश केल्यावर, मला भिक्षूंच्या या इच्छेचा हेवा वाटला आणि माझे वडील ए. यांच्या नेतृत्वात होते, ज्यांनी प्रार्थनेदरम्यान आलेल्या माझ्या सर्व अडचणी दूर केल्या. वडिलांच्या मृत्यूनंतर, माझ्या गोंधळाचे निराकरण करण्यासाठी, मला देव-ज्ञानी वडिलांच्या लेखनाचा अवलंब करावा लागला. त्यांच्याकडून येशूच्या प्रार्थनेबद्दल आवश्यक गोष्टी काढून, मी ते सर्व माझ्या वहीत लिहून ठेवले आणि अशा प्रकारे, कालांतराने, मी प्रार्थनांचा संग्रह संकलित केला.

संग्रहाची सामग्री वर्षानुवर्षे वाढत गेली, आणि म्हणून त्यात काटेकोरपणे पद्धतशीर क्रम आणि वस्तूंचा क्रम नाही; त्याने माझ्यासाठी वैयक्तिकरित्या संदर्भ म्हणून काम केले.

आता मला माझा संग्रह किंवा संदर्भ पुस्तक प्रकाशित करण्याची कल्पना आली, या आशेने की, जे लोक मार्गदर्शन शोधत आहेत त्यांना त्यांचे आंतरिक आध्यात्मिक जीवन सुधारण्यास मदत होईल आणि सेंट पीटर्सच्या सुज्ञ सल्ल्यानुसार. वडील आणि समकालीन तपस्वी त्यांना त्यांच्या चांगल्या हेतूसाठी मदत करतील.

संग्रहात एकाच गोष्टीची पुनरावृत्ती आहे; जे काही लिहिले आहे ते मनावर अधिक प्रकर्षाने छापण्याची प्रामाणिक इच्छा आहे. सर्वत्र आध्यात्मिक जीवनाच्या क्षेत्रात सर्व प्रयत्नांची पराकाष्ठा होत असताना, आजच्या काळात अधिक आवश्यक असलेल्या, मनापासूनच्या विश्वासातून प्रसारित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीत जिवंत स्वारस्य असले पाहिजे.

तर, आमचा संग्रह प्रकाशित करण्यामागचा उद्देश येशू प्रार्थनेच्या निर्मितीची पद्धत सर्व संभाव्य आणि विविध मार्गांनी स्पष्ट करणे आणि वारंवार पुनरावृत्ती करणे, देवाला आपल्या आध्यात्मिक सेवेच्या बाबतीत त्याची सर्व गरज आणि आवश्यकता दर्शवणे हा आहे. एका शब्दात - आधुनिक मठवाद आणि त्यांच्या आध्यात्मिक तारणासाठी आवेशी असलेल्या सर्वांना आठवण करून देण्यासाठी, बिशपच्या म्हणण्यानुसार, स्मार्ट करण्याबद्दल आणि आकांक्षांविरूद्धच्या लढ्याबद्दल, विशेषत: आतापासून येशूच्या प्रार्थनेबद्दल प्राचीन पितृसत्ताक शिकवण. इग्नेशियस, "लोकांमध्ये, बहुतेक वेळा, सर्वात गडद, ​​गोंधळलेली संकल्पना आहे. इतर, जे स्वत: ला आध्यात्मिक तर्काने वरदान मानतात आणि अशा गोष्टींसाठी पुष्कळ लोक आदरणीय आहेत, त्यांना या प्रार्थनेची "भीती" आहे, जसे की एखाद्या प्रकारच्या संसर्गाप्रमाणे, मोहकतेकडे नेणारे" - जणू येशू प्रार्थनेद्वारे व्यायामाचा एक अपरिहार्य साथीदार, ते स्वतः त्यापासून दूर जातात आणि इतरांना दूर जाण्यास शिकवतात." पुढे, बिशप इग्नेशियस म्हणतात: "अशा शिकवणीचा शोधकर्ता, माझ्या मते, सैतान आहे, जो प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या नावाचा तिरस्कार करतो, त्याच्या सर्व शक्तीला चिरडून टाकतो; तो या सर्व-शक्तिशाली नावाने थरथर कापतो आणि म्हणून त्याने अनेक ख्रिश्चनांसमोर त्याची निंदा केली जेणेकरून ते शत्रूसाठी भयंकर, स्वत:साठी वाचवणारे अग्निशस्त्र नाकारतील.

म्हणून, संकलकाला हे आध्यात्मिक कार्य आणि त्यात आलेल्या गोंधळाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी एकत्रित करण्याची नितांत गरज होती. स्वत: कलेक्टर, स्वतःला "स्मार्ट प्रार्थना पुस्तक" म्हणवून घेण्याचे धाडस न करता, केवळ सेंट पीटर्सबर्गच्या खजिन्यातून काढण्याचे धाडस केले. त्यांच्या वडिलांकडून, अखंड प्रार्थनेबद्दल देव-ज्ञानी सल्ला, आवश्यक सल्ला, आपल्या श्वासोच्छवासाच्या हवेप्रमाणे, त्यांच्या तारणासाठी आवेशी असलेल्या सर्वांना.

प्रार्थनेच्या प्रश्नावरील मानसिक कार्यावरील या संग्रहात सेंट पीटर्सबर्गच्या सुमारे चारशे म्हणींचा समावेश आहे. वडील आणि समकालीन तपस्वी, आणि त्याव्यतिरिक्त, प्रार्थनेच्या पराक्रमात अनुभवलेल्या धार्मिकतेच्या तपस्वींच्या संपूर्ण शिकवणी, जसे की: रोस्तोव्हचा सेंट डेमेट्रियस, आर्किमँड्राइट पेसियस वेलिचकोव्स्की, एल्डर स्कीमॉन्क वॅसिली आणि पवित्र येशू प्रार्थनेचे इतर कर्ता.

या पुस्तकाच्या शेवटी, वाचकांना एक अनुक्रमणिका ऑफर केली जाते जी येथे दिलेल्या वडिलांच्या म्हणींची यादी करते, ज्या लेखक आणि पुस्तकांमधून या म्हणी घेतल्या गेल्या आहेत, या संग्रहाच्या पृष्ठांच्या लिंकसह ते छापले गेले आहेत.

इगुमेन खारिटन.

त्याच्या हृदयाच्या पिंजऱ्यात गुपचूप माणसाच्या प्रार्थनेबद्दल, शिकणे आणि गुप्तपणे प्रार्थना करणे

प्रस्तावना.

तुमच्यामध्ये असे बरेच लोक आहेत ज्यांना देव-विचार करणार्‍या व्यक्तीचे आंतरिक कार्य काय आहे हे माहित नाही आणि देव-विचार म्हणजे काय हे देखील समजत नाही आणि ज्यांना मनाने केलेल्या प्रार्थनेबद्दल काहीही माहित नाही, परंतु विचार करा की ते आहे. पुस्तकांमध्ये लिहिलेल्या प्रार्थना फक्त त्या प्रार्थना करणे योग्य आहे. चर्च. भगवंताशी अंतःकरणातील गुप्त संभाषण आणि यातून होणारा फायदा, त्यांना याची जाणीव नसते आणि त्यांनी यातील आध्यात्मिक गोडवा कधीच चाखला नाही. ज्याप्रमाणे आंधळा फक्त सूर्याच्या तेजाबद्दल ऐकतो, परंतु तेज म्हणजे काय हे माहित नाही, त्याचप्रमाणे ते केवळ ईश्वर-विचार शिकवण आणि प्रार्थना ऐकतात, परंतु त्यांना समजत नाही. त्यांच्या अज्ञानामुळे, ते अनेक आध्यात्मिक आशीर्वादांपासून वंचित राहतात आणि पुण्यपूर्ण प्रगतीपासून मागे राहतात, ज्यामुळे देवाला पूर्ण प्रसन्नता मिळते. म्हणूनच, साध्या शिकवण्याच्या फायद्यासाठी, आंतरिक शिक्षणासाठी आणि देव-विचार प्रार्थनेसाठी येथे काहीतरी दिले जाते, जेणेकरून देवाच्या मदतीने ज्याची इच्छा असेल त्याला कमीतकमी थोडीशी सूचना मिळू शकेल.

आतील माणसाचे आध्यात्मिक प्रशिक्षण ख्रिस्ताच्या या शब्दांनी सुरू होते: "जेव्हा तुम्ही प्रार्थना कराल, तेव्हा तुमच्या कोठडीत जा आणि तुमचे दार बंद करून तुमच्या पित्याला गुप्तपणे प्रार्थना करा" (मॅट. 6:6).

धडा I

एक व्यक्ती दुहेरी आहे: बाह्य आणि अंतर्गत, शारीरिक आणि आध्यात्मिक. बाह्य दृश्यमान, दैहिक आहे, तर आतील अदृश्य, अध्यात्मिक किंवा, प्रेषित पीटरच्या शब्दानुसार, "नम्र आणि शांत आत्म्याच्या अविनाशीपणात अंतःकरणात लपलेला मनुष्य" (1 पीटर 3:4) . आणि सेंट पॉल मनुष्याच्या द्वैतपणाचे स्पष्टीकरण देतो, म्हणतो: "आपला बाह्य माणूस धुमसत असताना, परंतु अंतर्गत नूतनीकरण होते" (2 करिंथ 4:16). येथे प्रेषित बाह्य आणि अंतर्बाह्य मनुष्याबद्दल स्पष्टपणे बोलतो. अशा प्रकारे, बाह्य मनुष्य अनेक अवयवांनी बनलेला असतो, तर आतील मनुष्य मनाने, स्वतःकडे लक्ष देऊन, परमेश्वराचे भय आणि देवाच्या कृपेने परिपूर्ण होतो. स्तोत्रकर्त्याच्या म्हणण्यानुसार, बाहेरील माणसाची कृत्ये दृश्यमान आहेत, परंतु आतली कृत्ये अदृश्य आहेत: "एक माणूस येईल, आणि हृदय खोल आहे" (स्तो. 63: 7). त्याचप्रमाणे, प्रेषित म्हणतो: "एखाद्या मनुष्याकडून कोण जाणतो जो मनुष्यामध्ये आहे, मनुष्याच्या आत्म्याप्रमाणे जो त्याच्यामध्ये राहतो?" (1 करिंथ 2:11). अंतःकरणाची आणि गर्भाची परीक्षा घेणारा फक्त त्यालाच आतल्या माणसाची सर्व रहस्ये माहीत असतात.

शिक्षण देखील दुहेरी आहे - बाह्य आणि अंतर्गत: पुस्तकांमध्ये बाह्य, देव-विचारात अंतर्गत; बाहेरून शहाणपणाच्या प्रेमात, देवाच्या आतील प्रेमात; अलंकृत मध्ये बाह्य, प्रार्थना अंतर्गत; बाह्य बुद्धी, आंतरिक उबदारपणा; कलांमध्ये बाह्य, विचारांमध्ये अंतर्गत; बाह्य "मन फुलले आहे" (1 करिंथ 8:1), तर आंतरिक नम्र आहे; बाहेरचा जिज्ञासू आहे, त्याला सर्व काही जाणून घ्यायचे आहे, तर आतील व्यक्ती स्वतःचे ऐकतो आणि देवाला जाणून घेण्याशिवाय दुसरे काहीही इच्छित नाही, त्याला डेव्हिडसह म्हणतो: “माझे हृदय तुला सांगेल: मी परमेश्वराला शोधीन, माझा चेहरा शोधेल. प्रभु, तुझा चेहरा, मी शोधीन" (स्तो. 26:8). आणि पुन्हा: "तसेच हरीण पाण्याच्या झर्‍यांची इच्छा करते: हे देवा, माझ्या आत्म्याची इच्छा आहे" (स्तो. 42:2).

प्रार्थना देखील दुहेरी आहे - बाह्य आणि अंतर्गत: उघडपणे आणि गुप्तपणे केली जाते; सामंजस्यपूर्ण आणि एकटे; देय आणि ऐच्छिक. चर्चच्या चार्टरनुसार स्पष्टपणे केलेले कर्तव्य, समंजस प्रार्थनेची स्वतःची वेळ असते: मिडनाईट ऑफिस, मॅटिन्स, अवर्स, लिटर्जी, वेस्पर्स आणि कॉम्प्लाइन, ज्यासाठी लोकांना रिंग वाजवून प्रार्थनेसाठी बोलावले जाते, कारण ते, स्वर्गाच्या राजाला श्रद्धांजली म्हणून. , दररोज भरावे लागेल. गुपचूप आणि स्वेच्छेने केलेली प्रार्थना अगदी वेळेशिवाय, एखाद्याला हवी तेव्हा, कोणतीही हाक न देता, केवळ आत्म्याच्या हालचालीनुसार होते. प्रथम, म्हणजे, चर्च, प्रार्थनेमध्ये स्तोत्रे, ट्रोपरिया, कॅनन्स आणि इतर मंत्र आणि याजकांच्या कृतींची विहित संख्या आहे, तर दुसरी (गुप्त, अनियंत्रित), अकाली म्हणून, प्रार्थनांच्या संख्येत अनिश्चित आहे, प्रत्येकजण त्याला पाहिजे तितकी प्रार्थना करतो - काहीवेळा थोडक्यात, कधीकधी समान लांब. पहिला ओठ आणि आवाजाने मोठ्याने उच्चारला जातो, दुसरा - फक्त मनाने. पहिला उच्चार उभे असताना केला जातो, दुसरा म्हणजे केवळ उभे राहणे किंवा चालणे नव्हे तर बेडवर विश्रांती घेणे, एका शब्दात, नेहमी, जेव्हा जेव्हा ते घडते तेव्हा आपले मन देवाकडे वाढवा. पहिले, सामंजस्य, प्रभूच्या मंदिरात, चर्चमध्ये किंवा प्रसंगी अनेक लोक जमलेल्या कोणत्याही घरात घडतात, तर दुसरे, एकांत, बंद कोठडीत घडते, प्रभूच्या वचनानुसार: “जेव्हा तुम्ही प्रार्थना कराल तेव्हा तुमच्या कोठडीत जा आणि दार बंद करून तुमच्या पित्याला गुप्तपणे प्रार्थना करा” (मॅथ्यू 6:6). पुन्हा, पिंजरा दुहेरी आहे - बाह्य आणि अंतर्गत, भौतिक आणि आध्यात्मिक: साहित्य लाकूड किंवा दगड बनलेले आहे, तर आध्यात्मिक हृदय किंवा मन आहे, किंवा (सेंट थियोफिलॅक्टनुसार) एक गुप्त विचार आहे. हे असेच आहे. (मॅथ्यूवरील भाष्य, अध्याय 6). म्हणून, भौतिक पेशी नेहमी एकाच ठिकाणी उभी असते, तर अध्यात्मिक एक व्यक्तीबरोबर सर्वत्र धावत असतो: एखादी व्यक्ती कुठेही असली तरी त्याचे हृदय नेहमी त्याच्याबरोबर असते, ज्यामध्ये तो त्याच्या मनाने, त्याचे विचार एकत्रित करून, स्वत: ला बंद करू शकतो आणि देवाला गुप्तपणे प्रार्थना करा, मग तो लोकांमध्ये असेल किंवा अनेकांशी बोलत असेल. आंतरिक प्रार्थनेला (जरी ती एखाद्याला घडली तर, लोकांमध्ये राहून, आत्म्याने त्याच्याकडे जाण्यासाठी) एकतर तोंड किंवा पुस्तक आवश्यक नसते, जिभेची हालचाल किंवा पोटाचा आवाज वापरत नाही (जरी हे खाजगीत घडते), परंतु केवळ मनाची देवाकडे उन्नती आणि आत्म-गहन, जे कुठेही केले जाऊ शकते.

प्रिय बंधू आणि भगिनींनो!

तुम्ही पुस्तकाशी परिचित होणार आहात, जे सर्वात कठीण मार्गाची दूरची क्षितिजे उघडते - प्रार्थनापूर्ण यशाचा मार्ग. हे कार्य, आकाराने माफक, परंतु तीव्र आध्यात्मिक विचारांनी अत्यंत संतृप्त, तहानलेल्या अनेकांना या तारण मार्गावर जाण्यास, कठीण आध्यात्मिक लढाईत टिकून राहण्यास मदत करेल.

या पुस्तकाचे मूल्य या वस्तुस्थितीत आहे की लेखकाने आपला वैयक्तिक उत्कृष्ट अनुभव प्रकट केला आहे, ज्याद्वारे सर्वात प्राचीन ऑर्थोडॉक्स परंपरा आपल्यासमोर येते, जी दोन हजार वर्षांपासून लोकांना पृथ्वीवरून स्वर्गात वाढवत आहे. मला माझ्या आयुष्यात या विषयावर भरपूर वाचन करण्याची संधी मिळाली आहे, आणि मी हे लक्षात घेतले पाहिजे की या कार्यात आपण प्रार्थना सरावाच्या काही अत्यंत महत्त्वाच्या पैलूंना भेटतो, ज्या प्रथमच निदर्शनास आणल्या आहेत.

आतील कार्याचा मार्ग साधू आणि सामान्य माणसासाठी खुला आहे, तो कोणत्याही हृदयासाठी खुला आहे जो प्रामाणिकपणे ईश्वराची इच्छा बाळगतो. आपल्या काळात प्रार्थना मार्गाचा अभ्यास करणे विशेषतः महत्वाचे होते, जेव्हा एखादी व्यक्ती पृथ्वीवर मजबूत आणि मजबूत होते, पर्वतीय आवेग कमी आणि कमी सक्षम होते.

एका खर्‍या संन्यासीने इतक्या प्रेमाने लिहिलेले, मठातील पराक्रमाबद्दल अशा उत्कट सहानुभूतीने ओतप्रोत असलेले, आणि त्याच्या अनुयायांनी पुनर्संचयित केलेल्या समज आणि परिश्रमाने हस्तलिखित गमावल्यानंतर, हे पुस्तक बरे करणारे आध्यात्मिक अन्न म्हणून काम करेल यात शंका नाही. जे सत्यासाठी भुकेले आहेत. या कार्यावर देवाचा आशीर्वाद लाभो.

आर्चप्रिस्ट जॉर्जी ब्रीव्ह, मॉस्को शहराचे कबूल करणारे,
देवाच्या आईच्या आयकॉनच्या मंदिरांचे पाद्री
Tsaritsyno मध्ये "जीवन देणारा वसंत ऋतु".
आणि Krylatskoye मध्ये व्हर्जिनचे जन्म

प्रकाशकांकडून

प्रिय वाचकांनो!

तुमच्या आधी आर्चबिशप अँथनी (गोलिंस्की-मिखाइलोव्स्की) यांनी 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात लिहिलेले एक कार्य आहे, एक तपस्वी भिक्षू ज्याने प्रार्थनापूर्ण यशाचा मार्ग अनुभवला. हाच तो काळ होता जेव्हा आपल्या देशात अध्यात्मिक शाब्दिकतेची पूर्ण कमतरता होती आणि असे ग्रंथ "समिजदत" मध्येही दुर्मिळ होते. परंतु असे दिसते की आजही, तपस्वी लेखनाच्या सर्व उपलब्धतेसह, ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या वडिलांच्या प्रार्थनेच्या अनुभवात सामील होण्याच्या इच्छेने प्रेरित झालेल्यांसाठी हे कार्य उपयुक्त ठरू शकते. वैयक्तिक अनुभवावर आधारित, पुस्तक स्मार्ट डूइंगची पितृसत्ताक परंपरा सादर करते. येथे, येशूच्या प्रार्थनेबद्दल, देवाच्या कृपेच्या कृतीबद्दल तपस्वी वडिलांची शिकवण सारांशित केली आहे.

दुर्दैवाने, मूळ हस्तलिखित गहाळ झाले आहे आणि मजकूर आमच्याकडे लक्षणीय विकृतीसह, असंख्य अनियंत्रित प्रवेशांसह सूचीमध्ये आला आहे. या परिस्थितींमुळे ती सामग्री ज्या स्वरूपात जतन केली गेली होती त्या स्वरूपात त्याचे प्रकाशन होऊ दिले नाही. लेखकाच्या शैलीची वैशिष्ट्ये शक्य तितकी जतन करताना मजकूराची पुनर्रचना करण्यासाठी गंभीर संपादकीय कार्य आवश्यक होते.

लेखकाच्या नशिबाची माहिती अत्यंत मर्यादित आणि विरोधाभासी आहे, तुटपुंजे कागदोपत्री पुरावे आम्हाला व्लादिका अँथनी (†1976) चे चरित्र पूर्णपणे पुनर्संचयित करण्याची परवानगी देत ​​​​नाहीत. तथापि, हे कोणत्याही प्रकारे या कामाचे महत्त्व कमी करत नाही, ज्याप्रमाणे एखाद्या आयकॉन पेंटर किंवा वास्तुविशारदाच्या कार्याचे अवमूल्यन केले जात नाही कारण ते निनावी राहते, कारण देवाच्या गौरवासाठी केलेल्या कर्माची फळे ही चर्चची सामान्य मालमत्ता आहे. .

संपादक

अग्रलेख

"माझ्या पित्या, जर शक्य असेल तर हा प्याला माझ्यापासून निघून जावो; तथापि, माझ्या इच्छेप्रमाणे नाही तर तुझ्याप्रमाणे"(मॅथ्यू 26:39).

येथे व्यक्त केलेले दोन विचार - "प्रभु, माझ्यावर दया कर" आणि "हो, प्रभु, तुझी पवित्र इच्छा" - हे येशूच्या प्रार्थनेचे सार आहे. सर्वप्रथम, तुम्हाला हे जाणून घेणे आवश्यक आहे की येशूची प्रार्थना पश्चात्तापाचे प्रभावी सार आहे, जे ख्रिस्त प्रभूने सूचित केले आहे. हे करणार्‍याला त्याच्या इच्छेतील इच्छा तोडून टाकण्यास, प्राण्यापेक्षा देवावर अधिक प्रेम करण्यास, स्वतःला प्रामाणिकपणे नम्र करणे, स्वतःला खरोखर ओळखणे, कोणत्याही प्रकारे स्वतःवर अवलंबून न राहणे, स्वतःसाठी चांगले नसलेल्या सर्व गोष्टींचा श्रेय घेण्यास शिकवते. पण देवाला, आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी त्याला गौरव देण्यासाठी.

येशूची प्रार्थना एखाद्याला देवाच्या जवळ आणते आणि देवासोबत समेट केल्याने शेजाऱ्यावर खरे प्रेम निर्माण होते. प्रार्थनेने आत्म्याला तिच्या वराशी - परमेश्वराशी जोडले जाते आणि प्रभू आणि आत्मा यांच्यातील संभाषण बनते. येशू प्रार्थनेचे महान कार्य सक्रिय कालावधीत शाब्दिक श्रमाने सुरू होते आणि चिंतनशील कालावधीपर्यंत विस्तारते, एखाद्या व्यक्तीला खरोखर आध्यात्मिक पवित्र जीवनासाठी आणि सर्वात योग्य, "जे आपल्या बायकांबरोबर अपवित्र नाहीत"(रेव्ह. 14:4), जे खऱ्या आध्यात्मिक कौमार्यापर्यंत पोहोचले आहेत, ते सर्वोच्च सद्गुणासाठी पात्र आहेत - प्रार्थना दृश्य.

प्रार्थनेला, शब्द, मन, हृदय आणि देवाच्या आत्म्याच्या कृतीच्या प्रमाणात, संबंधित नावे आहेत. ती घडते शाब्दिक, स्मार्ट सक्रिय, स्मार्ट हृदय सक्रिय. या तीन प्रकारच्या प्रार्थना एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्षीण क्रियाकलापाच्या कालावधीत, म्हणजेच देवाच्या इच्छेवर पूर्ण भक्ती होईपर्यंत उपलब्ध असतात. पुढील दोन प्रकारच्या प्रार्थना तपस्वींना वासना आणि पापांपासून अंतःकरणाच्या शुद्धीकरणानंतरच प्राप्त होतात आणि म्हणतात. स्मार्ट-हृदय स्वयं-चालितपवित्र आत्म्याने चालविलेले, आणि स्मार्ट-हृदय स्वच्छ, किंवा nonparous. उत्तरार्ध ही खरोखरच चिंतनशील प्रार्थना आहे, जी सर्व सद्गुण आणते, त्या सर्वांची आई होऊन, आध्यात्मिक शुद्धतेच्या परिपूर्णतेकडे जाते. या प्रार्थनेद्वारे सर्वात योग्य लोकांना स्वर्गीय वधूसोबत आत्म्याच्या मिलनात आणले जाते. एक व्यक्ती नंतर सर्वोच्च भेट प्राप्त करते - प्रार्थना दृश्य. मग, प्रभूशी एकरूप होऊन, तो पाहतो, समजून घेतो, देवाची महान रहस्ये आणि त्याचे शहाणपण, त्याच्या सर्व आध्यात्मिक अस्तित्वासह पवित्र ट्रिनिटीचे गौरव करतो, त्याच्या अंतःकरणात देव प्राप्त करतो.

देवाच्या मार्गावर, प्रार्थना हे मनाचे एक तातडीचे आध्यात्मिक शस्त्र आहे, कारण लढाई अंधाराच्या आत्म्यांशी, आकांक्षांद्वारे, स्वतःच्या आकांक्षांद्वारे, देह आणि जगाशी लढली जाते, जी पृथ्वीशी संबंधित आहे. , पृथ्वीकडे आकर्षित करा. प्रार्थना - एक अध्यात्मिक तलवार - या सर्व वाईट शक्तींना कापून टाकते, ज्यामुळे संपूर्ण निष्क्रियता येते, देवाच्या सामर्थ्यासमोर द्वेषाची नपुंसकता उघड होते, वाईटाविरूद्धच्या लढ्यात मानवी कमकुवतपणा समजून घेणे शक्य होते आणि मानवी स्वभाव स्वतःच बदलतो. प्रार्थना अभेद्यपणे शुद्ध मनाला, स्वतःमध्ये कमकुवत, परंतु देवाने बळकट करते, आणि सर्व प्राणघातक प्रलोभनांमधून आत्म्याला, सर्वशक्तिमान निर्माणकर्त्याचे गौरव करते.

येशू प्रार्थना

"हृदयातून वाईट विचार येतात"(मॅथ्यू 15:19) - अशा प्रकारे सर्वात गोड प्रभु येशू, तपस्वी, खऱ्या पश्चात्तापाच्या कार्याचे प्रमुख आणि संस्थापक यांचे ओठ बोलले. पतनानंतर, मनुष्याने त्याच्या वाईटावर प्रेम केल्यानंतर, देवाच्या सर्व-परिपूर्ण इच्छेपेक्षा अपूर्ण इच्छा, द्वेष त्याच्या हृदयात प्रवेश केला. आत्म-इच्छेने आत्म्याला परमेश्वरापासून दूर केले आणि मनुष्य केवळ त्याच्या क्षुल्लक शक्तींसह उरला. त्याला वाईटाचा प्रतिकार करावा लागला, जो देवाच्या मदतीशिवाय अशक्य आहे, आणि मानवी मन आणि आत्मा, आत्म-इच्छेवर प्रेम केल्यामुळे, त्यांचे प्रभुत्व गमावले, आणि त्याबरोबर चांगले आणि वाईट यांच्यातील फरक करण्याची क्षमता गमावली, तर्कशक्ती गमावली आणि त्याच्या कारस्थानांचा पर्दाफाश केला. भूत. अज्ञान - अंधकारमय मनाचे मूल ज्याने स्वतःच्या इच्छेवर प्रेम केले आहे - मन आणि आत्मा स्वीकारले. अज्ञानामुळे संशय निर्माण झाला आणि त्यामुळे गोंधळ निर्माण झाला, जो मानवी हृदयात उठणाऱ्या सर्व उत्कट तरंगांची आई आणि मुलगी आहे. अशा प्रकारे, मन आणि आत्म्याचे जहाज सतत गोंधळाच्या समुद्रात बुडत आहे, स्व-इच्छेने बुडत आहे.

मनाच्या ढगांमुळे हे सर्व एका व्यक्तीच्या बाबतीत घडले. हृदय अनैसर्गिक सवयींनी भरलेले आहे - आकांक्षा, आणि नंतरचे, हृदयात रुजलेले, मानवी स्वभावासह एकत्र वाढले आहे आणि मनाच्या आणि हृदयाच्या इच्छेविरूद्ध, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्यासाठी अयोग्य असलेल्या उत्कट जीवनात सामील करतात. सैतान, अपराधी आणि अंधाराचा प्रमुख असल्याने, अंधकारमय मन आणि उत्कट अंतःकरणात सार्वभौमपणे प्रकट होण्यास संकोच केला नाही. म्हणून हृदय, देवाचे निवासस्थान बनले होते, लुटारू - भुते आणि उत्कटतेच्या गुहेत बदलले. एखादी व्यक्ती पडझड झाली आहे, मन आणि आत्मा निसर्गापासून विचलित झाला आहे, उप-नैसर्गिक अवस्थेत गेला आहे.

या कठीण परिस्थितीतून स्वतःहून बाहेर पडणे अशक्य आहे. उत्कटतेला निसर्गाची शक्ती प्राप्त झाली आहे, तर सैतान एका अननुभवी मनापेक्षा खूप बलवान आणि अधिक धूर्त आहे आणि प्रत्येक मानवी हेतू चांगल्यासाठी अडवतो, म्हणूनच एखादी व्यक्ती कधीकधी, त्याला दिसते त्याप्रमाणे चांगले करते, त्याचे फळ रूपात घेते. तीव्र आकांक्षा. असे घडते की एखादी व्यक्ती त्याच्या तारणाची निराशा करते आणि त्याचे श्रम सोडते आणि काहीवेळा, सर्वात वाईट म्हणजे, स्वतःवर हात ठेवतो. परंतु एखाद्याला हे माहित असले पाहिजे की एखादी व्यक्ती जेव्हा देवाच्या नावाने लढत नाही, तर स्वत: च्या बळावर लढण्याचा प्रयत्न करते तेव्हाच अशी निराशाजनक परिस्थिती उद्भवते. जो देवावर भरवसा ठेवतो तो देवाच्या नावाने जिंकतो आणि जेव्हा तो पराभूत होतो तेव्हा तो पुन्हा उठतो आणि अंतिम विजयापर्यंत लढतो.

ख्रिस्ताच्या येण्याच्या काळापर्यंत अज्ञानाच्या अंधाराने मानवतेला वेढले. लोक सुस्त झाले, सतत लाजिरवाणे आणि दु: खी झाले, त्यांच्या संपूर्ण अस्तित्वाने देवाचा धावा करत होते, आणि पूर्वजांना नंदनवनातून बाहेर काढले तेव्हा प्रभूने जे पूर्वनिर्धारित केले होते ते साध्य केले - एका स्त्रीकडून एक बीज प्रकट करण्यासाठी जे सर्पाच्या डोक्यावर प्रहार करेल ( cf. जनरल 3, पंधरा). ख्रिस्ताची गर्भधारणा व्हर्जिनच्या गर्भाशयात झाली, जन्म झाला, त्याने सर्व मानवजातीच्या पापाचे ओझे स्वतःवर घेतले आणि पापाशी लढा दिला. तपस्वी आणि मानवतेने चांगले आणि वाईट कसे वेगळे करायचे आणि सैतानाशी कसे लढायचे हे शिकवले. सर्व-विजयी, त्याने स्वतः प्रथम शत्रूच्या सर्व सामर्थ्याचा पराभव केला, जेणेकरून एखाद्या व्यक्तीला हे स्पष्ट होईल की राक्षसांना आणि त्यांच्या दुष्ट आसुरी आकांक्षांशी कसे लढायचे आणि त्यांचा पराभव कसा करायचा.

सैतान, अंतःकरणात स्थायिक झालेला, त्यात लपतो, आवेशांच्या अंधाराने आलिंगन देतो आणि एखाद्या व्यक्तीच्या दुःखात आनंदित होतो, सहसा अशा प्रकारे वागतो की त्याला गोंधळात टाकावे आणि ओळखले जाऊ नये, त्याचा ठावठिकाणा उघड करू नये. सैतान, सुरुवातीपासून एक खुनी असल्याने, त्याच्या अंतःकरणातून सर्व द्वेष कुजबुजतो आणि ताबडतोब लपतो आणि एक व्यक्ती स्वतःच्या विचारांसाठी घेतो. असे सांगताना परमेश्वर हेच सूचित करतो (मॅट. 15:19), मन आणि आत्मा दूषित करणारे विचार त्यांना त्यांच्या नैसर्गिकरित्या अंतर्निहित शांततेपासून वंचित करतात. वाईटाचा मुकाबला त्याच्या बाल्यावस्थेत असतानाच त्याच्या पहिल्या देखाव्यापासून सुरू झाला पाहिजे. वाईटाची मुळे अजून रुजलेली नसली तरी, ती शोधली तर ती सहज कापली जाते. आणि असे कट ऑफ प्रभु येशूच्या गोड नावाने केले जाते.

अंतःकरणातून येणारे वाईट वाईटाच्या अपराधी - सैतानद्वारे निर्माण केले जाते. सैतान, खुशामत करणारा आणि धूर्त, प्रत्येक घृणास्पद गोष्टीचा केंद्रबिंदू, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या विचारांनी मोहित करतो, प्रत्येकाला असे वचन देतो ज्यासाठी त्याला सर्वात उत्कट आकर्षण आहे. एक कपटी युक्ती असल्याने, सैतान एखाद्या व्यक्तीकडे सूक्ष्मपणे येतो आणि मानवी मनाला सूक्ष्मतेने नेहमीच मागे टाकतो. त्याची उपस्थिती लपवून, तो स्वत: व्यक्तीचे विचार म्हणून निर्माण केलेले विचार सोडून देतो. एक फसवणूक केलेली व्यक्ती सैतानाचा पूर्ण कैदी बनते, अशा प्रकारे अनंतकाळच्या मृत्यूसाठी नशिबात असते, जोपर्यंत प्रभु त्याच्या कृपेने त्या व्यक्तीचे रक्षण करत नाही.

सैतानाची धूर्तता त्याच्या अत्याधुनिकतेमध्ये मानवी मनाला मागे टाकते आणि म्हणूनच एखाद्या व्यक्तीला सैतानाशी लढा देणे अशक्य आणि निरुपयोगी आहे, आकांक्षांद्वारे हृदयात कार्य करणे. जोपर्यंत एखाद्या व्यक्तीला शत्रूच्या शक्तीवर हल्ला करण्याची शक्ती आणि सामर्थ्य देवाकडून मिळत नाही तोपर्यंत हे अशक्य आहे. परंतु यासाठी तुम्हाला सर्वसमावेशक परीक्षेतून जाणे आवश्यक आहे, संघर्षाचा अनुभव घ्यावा लागेल आणि देवाच्या कृपेने परवानगी दिलेल्या प्रलोभनांद्वारे सैतानावर विजय मिळवावा लागेल. आणि हे तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा एखादी व्यक्ती प्रत्येक गोष्टीत तपस्वी ख्रिस्ताचे अनुसरण करते, देवाच्या कृपेच्या सामर्थ्याने वाईटाशी लढते आणि पराभूत करते, जे नेहमी प्रार्थनेद्वारे कार्य करते. कृपा जो प्रार्थना करतो त्याचे रक्षण करतो, त्याचे नेतृत्व करतो, आवश्यक हळूहळू उपयोगी पडतो आणि त्याला हानीपासून वाचवतो.

वर नमूद केल्याप्रमाणे, सर्व मानवजात, ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवर येण्यापूर्वी अज्ञानाच्या अंधारात गुरफटले होते, आणि लोक अंधारात मरण पावले, सत्य माहित नसताना, सैतानाने अत्याचार केला, जो त्यांच्या अंतःकरणात वाईट निर्माण करतो. ख्रिस्ताने, त्याच्या मृत्यूने मृत्यूला पायदळी तुडवून, नरकाच्या अंधारकोठडीचा नाश केला, ज्यांना त्याच्या मदतीने वाचवण्याची इच्छा होती त्या सर्वांना संधी दिली आणि सर्वशक्तिमान म्हणून, तेथे ठेवलेल्या सर्व विश्वासूंना नरकातून बाहेर काढले. त्यानंतर, सर्व पवित्र पिता, मानवी दुर्बलता ओळखून, देवाची सर्वशक्तिमान शक्ती पाहून, त्याच्या अपराधी आणि नेत्याने वाईटावर विजय मिळवत, स्वर्गीय पित्याच्या इच्छेच्या पूर्ततेसाठी ख्रिस्ताचे अनुसरण करू इच्छितात, हे जाणून, प्रभूच्या मार्गदर्शनाने, कोठून. वाईटाची सुरुवात होते, त्यांच्या स्वत: च्या सामर्थ्याने तारणाचे कार्य सुरू झाले नाही. त्या सर्वांनी देवाच्या कृपेच्या सामर्थ्याने त्यांचे तारण पूर्ण केले, त्याच्या जन्माच्या अगदी क्षणी वाईटाच्या विरोधात बंड केले, सर्वात गोड येशू ख्रिस्ताच्या नावाच्या सामर्थ्याने त्याचा नाश केला.

परमेश्वर, सतत प्रार्थनेत विनवणी करतो, वाईटावर विजय मिळवतो, मनुष्याच्या आत्म्याला शांत करतो, आंतरिक शांतता पुनर्संचयित करतो आणि मनाला प्रार्थनेत राहण्यासाठी विस्थापित करतो. पुढे, आपण प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या नावाने सर्व वाईट गोष्टींविरुद्ध निर्दोषपणे कसे वागावे याबद्दल बोलू, ज्या नावाने सर्व पवित्र वडिलांनी सैतानाशी युद्धात विजय मिळवला.

पवित्र चर्चमध्ये पुष्कळ प्रार्थना आहेत आणि त्या सर्व शत्रूला दूर नेण्यात सामर्थ्यशाली आहेत. परंतु प्रार्थनेची ताकद मनाच्या ताकदीवर, शत्रूची धूर्तता ओळखण्याच्या अनुभवावर, चांगले आणि वाईट यांच्यात फरक करण्यावर अवलंबून असते, ते प्रार्थनेत स्वत: ला मनोरंजन न करण्याच्या क्षमतेवर देखील अवलंबून असते. आपल्यासारखे कमकुवत मन, प्रार्थनेत आपले लक्ष वेधून घेण्यास जवळजवळ अक्षम आहे, कारण, कामुक जीवनाची सवय झाल्यावर, ते प्रार्थनेच्या वेळी देखील तिच्यासाठी विलक्षण कामुक गोष्टींची स्वप्ने पाहते, म्हणूनच एखादी व्यक्ती केवळ शरीरात असते. आयकॉन, आणि त्याचे मन आणि हृदय देवामध्ये कुठे आहे हे माहित आहे. प्रार्थनेत राहण्याची सवय नसलेले लक्ष लुटले जाते, मनावर नियंत्रण ठेवता येत नाही, जीभ मुक्तपणे प्रार्थना शब्द उच्चारू शकत नाही, कारण या शब्दांच्या विविधता आणि बहुविधतेमुळे. गोष्टी जात नाहीत, आणि जर त्या हलत असतील तर खूप हळू.

हे सर्व जाणून घेतल्यावर, पवित्र वडिलांनी, मार्गदर्शकांनी आणि खऱ्या पश्चात्तापाच्या कार्यकर्त्यांनी, पवित्र आत्म्याकडून प्राप्त केलेली लॅकोनिक येशू प्रार्थना, त्यांचे मुख्य शस्त्र म्हणून निवडले आणि त्यास इतर सर्वांपेक्षा प्राधान्य दिले. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या सर्व प्रार्थना प्रभावी आणि वाचवणाऱ्या आहेत, परंतु प्रभू येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर पापी दया कर, या प्रार्थनेत प्रभु ख्रिस्ताचे नाव आणि पश्चात्ताप करणाऱ्या पापीची प्रार्थना आहे. ज्यांचे तारण केले जात आहे त्यांचे मन नेहमी आकर्षित केले. काही पवित्र वडिलांनी सतत इतर लहान प्रार्थना केल्या, परंतु बहुसंख्य मुख्यतः येशूच्या प्रार्थनेत गुंतलेले होते. जिझस प्रार्थनेत प्रभूसाठी काम करू इच्छिणाऱ्या कोणालाही, त्याच्या संक्षिप्ततेमुळे, परिश्रम करून, जिभेची सक्ती न करता मुक्त प्रार्थनेत प्रभुत्व मिळू शकते, जे हळूहळू मन आणि इंद्रियांना आकर्षित करेल.

ही प्रार्थना करण्याचे सार म्हणजे हृदयातून येणारा कोणताही विचार काढून टाकणे आणि त्याच वेळी, बाहेरून येणारे पापी विचार आणि इच्छा अंतःकरणात प्रवेश करणे रोखणे, स्मरणशक्ती नेहमी उभी राहण्याची सवय लावणे. सर्वव्यापी देवासमोर, आणि सतत प्रार्थना वाचण्याची आणि इतर सर्व, अगदी त्याच्यासाठी नैसर्गिक, विचारांऐवजी फक्त तिचे ऐकण्याचे मन. यामुळे कालांतराने काय होते " डोळा पाहत नाही, कान ऐकत नाही, आणि मनुष्याच्या हृदयात उठत नाही"(1 करिंथ 2: 9), या कार्याद्वारे मानवी हृदय परम पवित्र ट्रिनिटीच्या निवासस्थानात स्थायिक होते.

येशूची प्रार्थना करणे, ज्याला पवित्र पितरांनी संयम म्हटले आहे, हा मठातील जीवनाचा अविभाज्य भाग असावा. हे सर्व सामान्य लोकांसाठी देखील आवश्यक आहे, कारण देवाच्या स्मरणाशिवाय कोणाचेही तारण होणे अशक्य आहे.

एक छोटी प्रार्थना वाचण्यासारखी वरवर साधी गोष्ट, प्रत्यक्षात, इतकी सोपी नाही. प्रार्थनेचे वेगवेगळे प्रकार किंवा अंश आहेत, ज्यांना शाब्दिक, स्मार्ट सक्रिय, स्मार्ट-हृदय सक्रिय, स्मार्ट-हृदय स्वयं-हलवणारे, स्मार्ट-हृदय स्वच्छ, दृश्य असे म्हणतात. प्रत्येक स्तरावर, अनुभवी व्यक्तीकडून स्पष्टीकरण आवश्यक आहे. येथे जागरुकता खूप महत्वाची आहे, कारण मानसिक कार्याद्वारे प्रभु आपल्या तारणाची व्यवस्था करतो, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या कृपेने योग्य वेळी प्रार्थनेद्वारे आवश्यक सर्वकाही देतो. अनुभवी, जाणकार गुरू, ज्येष्ठ शिक्षक ज्याने केवळ प्रार्थनेचेच प्रारंभिक टप्पे पार केलेले नाहीत, तर प्रार्थनेचीही गरज आहे. दृश्यजो मुक्तपणे आणि अभेद्यपणे शिष्याला सर्व प्रलोभनांमधून नेऊ शकतो. कुशल व्यक्तीला अनुभवाने कळते की कोणते प्रलोभन आणि कोणत्या वेळी ज्याचा तारण होत आहे त्याला भेट देऊ शकते, तो कोणत्याही प्रलोभनाला सूचनांसह सावध करेल, चुका टाळण्यासाठी काय आणि कसे करावे हे सूचित करेल, भुते असताना सैतानाची धूर्तता कशी ओळखावी हे स्पष्ट करेल. "डावीकडून" हल्ला करा आणि जेव्हा "उजव्या" बाजूने चांगल्याच्या वेषात संपर्क साधा.

पण अरेरे! काहींना या महान कार्यात आपले मन, वचन आणि अंतःकरण पुरेशा प्रमाणात वापरण्यासाठी वेळ आणि इच्छा नसते, तर काहींना इच्छा असताना ते कसे सुरू करावे हे माहित नसते. इतर लोक जवळ येतात, परंतु कामुकतेने वागतात, त्यांच्या शारीरिक मनाचा व्यायाम करतात, जाणूनबुजून, त्यांच्या स्वतःच्या समजुतीनुसार जगतात आणि त्याच वेळी ते आध्यात्मिक जीवन जगत आहेत असा विचार करतात. अशा लोकांना हे ठाऊक नसते की जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला पूर्णपणे देवाच्या इच्छेला समर्पण करते तेव्हाच देवाच्या महान दयेने खरोखर आध्यात्मिक जीवन सुरू होते. आणि हे मन अस्पष्टतेपासून शुद्ध झाल्यावर आणि आत्मा वासनेपासून शुद्ध झाल्यावरच शक्य होते. तोपर्यंत, एखादी व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या जगत नाही, परंतु मानवी बुद्धीने - शारीरिक मनाच्या ज्ञानाने, जरी त्याला ख्रिश्चन धर्मशास्त्राचा संपूर्ण सिद्धांत माहित असला आणि लोकांच्या दृष्टीने तो महान आहे. असे लोक बर्‍याचदा शारीरिक मनाच्या मोहक जाळ्यात अडकतात आणि सर्वात वाईट म्हणजे आध्यात्मिक मनाचे खरे वाहक अविचारी मानले जातात. असे, प्रार्थना पुस्तकानुसार प्रार्थना करणारे, मानसिक प्रार्थना करणार्‍यांना अज्ञानी आणि भ्रमात पडलेले समजतात, परंतु प्रत्यक्षात ते स्वतः फसलेले आणि अज्ञानी आहेत. त्यांची मिरवणूक मोक्षप्राप्तीसाठी नाही, तर त्यातून आहे.

प्राचीन पवित्र वडिलांनी, मानसिक कार्याचे महान निर्माते, येशूच्या प्रार्थनेबद्दल बरेच काही लिहिले. परंतु ते चिंतनशील प्रार्थनेच्या उच्च दर्जाचे वर्णन करून, प्रार्थनेबद्दल लिहून सुरुवात करतात स्मार्ट-हृदय स्वयं-चालित, मागील प्रारंभिक स्तर वगळून. केवळ क्वचितच प्रार्थनेची चिंता करतात स्मार्ट-हृदय सक्रियआणि त्यासोबत असणारे स्वप्नाळू प्रलोभने. त्याच वेळी, सर्व वडील थोडक्यात आणि गुप्तपणे लिहितात आणि या कारणासाठी.

जेव्हा पवित्र वडिलांनी येशूच्या प्रार्थनेबद्दल लिहिले, तेव्हा तेथे बरेच मजूर अनुभवी होते आणि सुरुवातीच्या टप्प्यांचे तपशीलवार वर्णन करण्याची आवश्यकता नव्हती, कारण कोणीतरी शिकवले होते. शिवाय, तयारी नसलेली व्यक्ती शास्त्रवचने वाचू शकते आणि केवळ तयार व्यक्तीलाच फायदा होऊ शकतो. म्हणून, वडिलांनी थोडक्यात आणि गुप्तपणे लिहिले. जो तयार आहे त्याला थोडक्यात काय आवश्यक आहे ते समजेल, परंतु जो तयार नाही त्याचे मन खराब होणार नाही. प्रत्येकाला हे समजत नाही की आध्यात्मिक प्रार्थना एखाद्या व्यक्तीमध्ये देवाची इच्छा पूर्ण करण्यास सुरवात केल्यानंतरच कार्य करण्यास सुरवात करते. आतापर्यंत, प्रार्थना फक्त सक्रिय आहे. जे अध्यात्मासाठी घेतात ते कडवटपणे चुकतात. जर दैहिक मनाचे अद्याप अपूर्ण कार्य अध्यात्मासाठी घेतले तर ही फसवणूक आणि दुःख आहे.

सध्या, जवळजवळ एकही अनुभवी कारागीर शिल्लक नाहीत. ज्याला प्रार्थनेची इच्छा आहे त्याला अगदी सुरुवातीलाच त्यांच्या कृतींच्या शुद्धतेबद्दल आणि यशाबद्दल शंका आहेत. थोडेसे काम करून आणि इच्छित फळ न पाहता, तो हे पवित्र कार्य सोडतो आणि कधीकधी त्याची निंदाही करतो. अशा प्रकारे एखादी व्यक्ती स्वर्गीय मनाच्या ताब्यातून दूर जाते, ख्रिस्ताद्वारे पृथ्वीवर प्रकट होते: "जग उंच करा, मनाचा प्रकाश." आणि हे नुकसान आपल्याला त्या मानसिक अंधारात बुडवून टाकते ज्यामध्ये ख्रिस्ताच्या येण्याआधी मानवजात जगत होती. जेव्हा तर्कशुद्धपणे देवाचे गौरव करण्याची क्षमता नष्ट होते, तेव्हा ते एकाच भाषेत गौरव करतात आणि मनाच्या सहभागाशिवाय शब्द हृदयाला प्रज्वलित करत नाहीत, परंतु ते शांत करतात.

म्हणून, माझ्या सर्व अशक्तपणासह, माझ्या नपुंसकतेमुळे रडत आणि शोक करत असताना, तरीही देवाचे वाजवी स्तुती चालू राहावे अशी माझी तीव्र इच्छा होती, जेणेकरून देवासाठी त्यांची अंतःकरणे तयार करणार्‍यांची संख्या कमी होणार नाही तर वाढेल. ज्यांना खरोखर देवाचे गौरव करण्याची तहान लागली आहे, मी हे शब्द सूचना म्हणून देण्याचे धाडस केले आहे, कारण तुम्ही स्वतः माझ्यापेक्षा हुशार आहात, परंतु माझ्या गरिबीमुळे माझ्याकडे जे काही आहे ते सामायिक करा. माझ्या स्वतःच्या सामर्थ्यावर विसंबून नाही, तर केवळ माझ्या प्रभूच्या सर्वशक्तिमान सामर्थ्यावर अवलंबून राहून, माझ्या स्वतःच्या बुद्धीला आणि पवित्र शास्त्रात किंवा पवित्र वडिलांच्या प्रेरित लिखाणात पुष्टी नसलेली प्रत्येक गोष्ट नाकारणे, ज्यांनी पश्चात्तापाचे जीवन अनुभवले आहे, मला स्वतःला एकेकाळी खूप गरज होती, आता इथे लिहिल्या गेलेल्या प्रत्येक शब्दाची अक्षरशः गरज होती ते मी सांगतो.

अर्थात, सर्व काही स्पष्ट केले जात नाही, परंतु केवळ सर्वात महत्वाची गोष्ट, जी पश्चात्ताप करणार्‍या प्रत्येक कार्यकर्त्याला भेटली पाहिजे, प्रत्येकाला आवश्यक असलेले सार स्पष्ट केले आहे. आणि येथे वर्णन केलेल्या व्यतिरिक्त जे काही घडते ते दुय्यम आहे आणि आत्म्याच्या मृत्यूला धोका देत नाही. हे परमेश्वरा, तुझ्या पवित्र नावाच्या गौरवासाठी हे कार्य स्वीकारा आणि या कार्यासाठी ज्ञान प्राप्त करून, तुझ्या धार्मिकतेसाठी तहानलेल्या आत्म्यांच्या तारणासाठी ते योग्यरित्या पूर्ण करण्यास मला मदत कर.

"जर तुम्ही प्रभू देवासाठी काम करायला सुरुवात केलीत तर तुमच्या आत्म्याला मोहासाठी तयार करा"(सर. 2:1). हे जाणून घ्या की जर तुम्ही परमेश्वराचे अनुसरण केले, जर तुम्ही त्याच्या दैवी शिकवणीचे पालन केले तर मार्गात मोह तुम्हाला भेटतील. देह, जग आणि सैतान हे तुमचे शत्रू आहेत, पण तुम्ही स्वतःचे शत्रू त्यांच्यापेक्षा कमी नाही. आतापासून, तुमच्या इच्छेच्या प्रवृत्तीचे पालन करण्यास नकार देऊन, तुम्ही शांततापूर्ण जीवनापासून विभक्त व्हाल आणि अखंड संघर्ष तुमचा भाग बनतो. जेव्हा तुम्ही येशू प्रार्थनेला सुरुवात कराल, तेव्हा शांतीपूर्ण जीवनासाठी नव्हे तर देह, जग, सैतान आणि तुमच्या स्वतःच्या प्रेमामुळे होणारे सर्व प्रकारचे दुःख सहन करण्यासाठी तयार व्हा.

दु:ख बाहेरून आणि आतून येतात, परंतु त्यांचे आक्रमण देवाच्या कृपेने रोखले जाते, जे जिवंत पीडित व्यक्तीला त्याच्या सहन करण्याच्या क्षमतेपेक्षा जास्त दु: ख होऊ देत नाही. ज्याला वाचवले जात आहे त्याच्या मनाच्या आणि आत्म्याच्या सामर्थ्यानुसार दु:खांना कृपेने परवानगी दिली जाते आणि दुर्भावनापूर्ण राक्षसांच्या इच्छेनुसार नाही. कृपेच्या अशा मार्गदर्शनाखाली, एखादी व्यक्ती संयम आत्मसात करते, देवाच्या इच्छेची भक्ती शिकते, जेणेकरुन नंतरच्या युद्धात हार मानू नये. तो प्रार्थनेत परिश्रमपूर्वक वापरण्यास शिकून अनुभव प्राप्त करतो आणि कौशल्याने त्याला ज्ञान आणि शहाणपण प्राप्त होते.

जर तुम्हाला, भावा किंवा बहिणीला, देवाचे अखंड स्मरण करायचे असेल आणि प्रार्थनेत त्याच्याशी अखंडपणे, एखाद्या मित्राप्रमाणे, समोरासमोर संभाषण करायचे असेल, तर प्रार्थना करा की प्रभु तुम्हाला एक गुरू पाठवेल जो फसवणूक होणार नाही, ज्याला माहित आहे. पश्चात्तापाच्या प्रार्थनेच्या महान कार्याचा अनुभव घ्या, युद्धांमध्ये अनुभवा. . अनुभवी मार्गदर्शक फार दुर्मिळ आहेत, परंतु परमेश्वराच्या कृपेने ते अजूनही जतन केले गेले आहेत, ते आजही आपल्या काळापर्यंत अस्तित्वात आहेत. एखाद्या अनुभवी व्यक्तीकडे लक्षपूर्वक पहा, अश्रूंनी देवाला विचारा, जेणेकरून तो तुम्हाला पश्चात्तापाचा न विसरलेला मार्ग जाणणारा दर्शवेल. पण भाऊ किंवा बहिणी, लक्षात ठेवा की चमत्कार करणार्‍याला शोधण्याची गरज नाही. बाह्याकडे पाहू नका, परंतु ज्याला आध्यात्मिक जीवन आणि अध्यात्मिक युद्ध खरोखर माहित आहे, ज्याला आध्यात्मिक मन आहे, ज्याने स्वर्गाच्या राज्याची रहस्ये पाहिली आहेत अशा व्यक्तीचा शोध घ्या. जो तुम्हाला देवाच्या राज्यात नेऊ शकतो, जो तुमच्यामध्ये अस्तित्वात आहे, जो स्वतः सर्व प्रलोभनांमधून गेला होता आणि सैतानाच्या सर्व युक्त्यांसह सैतानाची सर्व खुशामत माहीत होती. अशा अध्यात्मिक मनुष्याला शैताने उत्तेजित केलेल्या उत्कटतेमुळे उद्भवलेल्या अंतःकरणाच्या जडपणाबद्दल माहिती असते, कोणत्याही दुःखात ते जाणतात आणि मदत करू शकतात, लाजिरवाण्यापासून जन्मलेल्या कोणत्याही जडपणापासून मुक्त होऊ शकतात. अशा व्यक्तीवर, देवावरील श्रद्धेप्रमाणेच दृढ विश्वास ठेवा, कारण अशा व्यक्तीला देव स्वतः मार्गदर्शन करतो.

जर परमेश्वराने तुम्हाला असा गुरू दाखवला तर त्याला मनापासून चिकटून राहा आणि त्याचा विश्वासघात करण्याची किंवा त्याच्या शब्दांची अवज्ञा करण्याचे धाडस करू नका. त्याला स्वतः ख्रिस्तासाठी घ्या आणि हे जाणून घ्या की पवित्र वडिलांनी याबद्दल असे म्हटले आहे: “जर तुम्ही तुमच्या गुरूला झोपलेले किंवा आडवे पडलेले, खात-पिणे, बोलत किंवा इतर काहीही करताना पाहिले तर तुम्ही तुमच्या भ्याडपणाने मोहात पडू नका, कारण तो आनंदी आहे. देवाला त्याच्या कामासाठी. आणि त्यामुळे त्याचे नुकसान होत नाही." काटेकोरपणे जाणून घ्या की तो तुमच्या कर्माचा न्यायाधीश आहे, तुम्ही नाही - त्याची, तुम्हाला त्याची गरज आहे, आणि तो तुमच्यासाठी नाही. तो तुमची दुर्बलता सहन करतो आणि तुमची इच्छा सहन करतो आणि तुम्ही त्याच्यासाठी एक ओझे आहात, जे तो तुमच्यावरील प्रेमातून उचलतो. त्याच्यामध्ये, खर्‍या अर्थाने अध्यात्मिक मनावर आल्यानंतर, देव स्वतः कार्य करतो, त्याच्या अंतःकरणात वास करतो आणि त्याची इच्छा नेहमी देवाला आनंद देणारी असते, कारण तो देवाच्या इच्छेनुसार जगतो. तो, पवित्र प्रेषितांप्रमाणे, लोकांना वाचवण्याचे काम करतो. आपल्याला जे आवडत नाही ते त्याच्याकडून स्वीकारा, पूर्ण करा आणि एक अपरिवर्तनीय मूल्य म्हणून ठेवा. फटकारणे, टोमणे मारणे आणि आपल्या इच्छेला अडथळा आणणारी प्रत्येक गोष्ट त्याच्याकडून स्वेच्छेने स्वीकारा, कारण याद्वारे तो तुमच्या आत्म्याचे व्रण बरे करतो आणि तुमची इच्छाशक्ती नष्ट करतो, तुमचे मन आणि आत्मा पापी मृत्यूपासून पुनरुत्थान करतो.

अशा गुरूने पापी मृत्यूपासून देवाच्या सामर्थ्याने त्याचे मन आणि आत्म्याचे आधीच पुनरुत्थान केले आहे, त्याचे हृदय आकांक्षा आणि भुते यांच्यापासून शुद्ध केले आहे, त्यामध्ये त्रिएक देवाच्या निराशाजनक प्रवासासाठी त्याचे हृदय तयार केले आहे: "आणि आम्ही त्याच्याकडे येऊ आणि त्याच्याबरोबर आमचा निवास करू"(जॉन 14:23). असा गुरू हा ऋषीमुनी असतो, महान तत्ववेत्ता असतो, जरी त्याला बाह्य शास्त्रांचे प्रशिक्षण मिळालेले नसले तरी. तो खरा ब्रह्मज्ञानी आहे, सतत ब्रह्मज्ञान करणारा आहे, कारण तो देवाच्या मार्गाने जगतो. हे पवित्र पिता म्हणतात, ते हेच सूचित करतात, अनुभवी गुरूच्या मार्गदर्शनाखाली राहण्याचा आशीर्वाद, स्वतःबद्दल दु: ख न बाळगता, केवळ निर्विवादपणे त्यांनी सूचित केलेल्या सर्व गोष्टी पूर्ण करणे.

परंतु तुम्ही, मार्गदर्शक, वडील, अध्यात्मिक शहाणपणाचे नेते, सर्वप्रथम स्वतःला तपासा, तुमच्याकडे खरोखर आध्यात्मिक मन आहे, पवित्र आत्म्याने पवित्र केलेले मन, देवाने मंजूर केलेले मन आहे की नाही याची खात्री करा, जेणेकरून तुमच्यासाठी ते शक्य होईल. , देवामध्ये पूर्ण मनःशांतीसह, तुमच्या कळपात असलेल्या अध्यात्मिक मुलांना उपयुक्तपणे शिकवणे, त्यांना आत्म्याच्या खऱ्या शहाणपणाकडे पश्चात्तापाच्या अविस्मरणीय काटेरी मार्गावर नेणे.

परंतु, शिक्षक, जर तुमच्याकडे खरे मन नसेल, परंतु केवळ खरे ज्ञान असेल, जे भगवंताच्या इच्छेनुसार पूर्ण भक्तीने प्राप्त होते, तर तुम्ही तुमच्या मुलांना पश्चात्तापाच्या मार्गावर मार्गदर्शन करू शकता. परंतु खरोखर आध्यात्मिक शहाणपणाच्या बाबतीत, केवळ स्वत: ला मार्गदर्शन करा आणि या प्रकरणात इतरांचे नेतृत्व करण्यापासून परावृत्त करा, कारण तुम्ही अद्याप खर्‍या कारणाकडे आलेले नाही.

ज्याच्याकडे खरे कारण किंवा खरे ज्ञान नाही तो इतरांचे नेतृत्व करू शकत नाही. हे अत्यंत धोकादायक असेल, कारण असा माणूस अजूनही पश्चात्तापाने चालत आहे. आणि जो पश्चात्तापाच्या मार्गावर आहे तो अद्याप मोक्षापर्यंत पोहोचलेला नाही. जो कोणी रस्त्यावर असतो तो अजूनही चुका करतो आणि अनेकदा सत्याला खोट्यात बदलतो आणि खोट्याला सत्य म्हणतो. ज्याला खरे ज्ञान मिळालेले नाही तो इतरांना शिकवू शकत नाही, जरी तो बाह्यतः धर्मशास्त्रज्ञासारखा शिक्षित असला तरीही. तो स्वत: पूर्णतः त्याच्या मालकीच्या उत्कटतेच्या प्रभावाखाली आहे, तो कोणासही उत्कटतेपासून कसे वाचवू शकेल? ज्याला फायद्याऐवजी सत्य समजत नाही तो विद्यार्थ्यासाठी मोठा अडथळा निर्माण करतो. असे लोक सहसा स्वतःला योग्य नेता मानतात, परंतु खरं तर ते आपल्या कळपाला विनाशाकडे घेऊन जातात आणि त्याहूनही वाईट गोष्ट म्हणजे, ते देवाच्या सत्याच्या खऱ्या शिक्षकांना फसवले गेलेले समजतात, त्यांच्या मुलांना अनुभवी मार्गदर्शकांपासून वेगळे करतात, स्वतःला पूर्णपणे त्रास देतात. आकांक्षा आणि पाप यांचे आकर्षण.

भाऊ किंवा बहीण! तुम्हाला गुरू मिळावा म्हणून तुम्ही देवाकडे पुष्कळ विनंति केली, पण ती मिळाली नाही, जर तुम्ही सर्वत्र शोधले आणि सतत शोधले, पण सापडला नाही, कारण आजकाल ते खूप दुर्मिळ आहेत, निराश होऊ नका, "मनुष्यापासून खाणे शक्य नाही, परंतु देवाकडून सर्व काही शक्य आहे"(मत्तय 1-9:26). देवावर विसंबून राहून, प्रार्थना करण्याच्या निवडलेल्या मार्गापासून कोणत्याही प्रकारे विचलित न होण्याच्या दृढ हेतूने, परमेश्वराला बोलावणाऱ्यांच्या जवळ आहे यावर दृढ विश्वास ठेवून, येथे दर्शविल्याप्रमाणे कार्य करा.

प्रभूने, तुम्हाला प्रार्थनापूर्वक कार्य करण्याच्या आग्रहाने प्रबुद्ध केले आहे, त्याद्वारे तुम्ही या कामासाठी बोलावले असल्याची साक्ष देतो. ते देवाला प्रसन्न करते. तो स्वत: प्रारंभ करण्यास मदत करेल. शेवटी, प्रत्येक वेळी प्रार्थना म्हटल्यावर तोच मदत करतो आणि प्रार्थनेचा प्रत्येक शब्द त्याच्या मदतीने भविष्यवाणी करतो. तुम्ही प्रार्थना करत असताना, त्याला तुमच्यासोबत राहायचे आहे आणि तो तुमच्याकडे पाहील. नेहमी आणि सर्वत्र, त्याच्या कृपेने, प्रार्थनेत वागून, तो तुम्हाला आधार देईल, शिकवेल आणि तुम्हाला ज्ञान देईल, आता फटके मारेल, आता तुमच्यावर दयाळू असेल. शिक्षा करून, तो तुमच्यावर त्याचे पित्याचे प्रेम दाखवतो. तो मारेल, परंतु त्याच वेळी तुम्हाला पुत्र म्हणून स्वीकारा, जेणेकरून तुम्ही त्याच्याबरोबर कुशल व्हाल. तुम्ही त्याच्यावर कसे प्रेम करता ते तो पाहील, त्याच्या प्रार्थनापूर्वक स्मरणाने तुमच्या प्रेमाची साक्ष देईल.

ज्या मर्यादेपर्यंत तुम्ही स्वतःला प्रार्थना करण्यास भाग पाडता—तुमचे मन त्यामध्ये लक्षपूर्वक राहते, तुमच्या अंतःकरणाची सहानुभूतीपूर्ण वृत्ती—प्रार्थनेला आत्मसात करण्यासाठी प्रभु तुम्हाला त्याच्या कृपेने मदत करेल, तुम्हाला पापापासून दूर राहण्यास मदत करेल. हे केल्याने देवाच्या आज्ञाधारकतेमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यात अडचणी येतात, परंतु यामुळे निराश होऊ नका, मुख्य गोष्ट म्हणजे निराशा आणि निष्क्रियता नाही, प्रार्थना सोडू नका. परमेश्वर तुम्हाला मदत करेल आणि दुःख नाहीसे होईल.

जर प्रार्थनेचे कार्य तुम्हाला निरुपयोगी वाटू लागले तर अशा विचारांना ठामपणे नकार द्या, कारण अशी कोणतीही प्रार्थना असू शकत नाही जी लाभ आणि फळ देत नाही. वांझपणा दिसणे हा अज्ञानाचा परिणाम आहे, एखाद्या व्यक्तीला प्रार्थनेचे फळ काय आहे हे समजत नाही आणि दरम्यान, कृपेच्या प्रभावाखाली फळ आधीच पिकत आहे. प्रार्थनेच्या कार्याद्वारे, आत्म्यामध्ये सर्व सद्गुण विकसित केले जातात आणि हे अदृश्यपणे घडते. मनुष्याचा व्यवसाय म्हणजे प्रार्थना कधीही न सोडणे, प्रार्थना ऐकण्याच्या त्याच्या क्षमतेनुसार आणि स्वतःला या कामासाठी भाग पाडणे. आणि इतर सर्व गोष्टींमध्ये, तुम्हाला देवावर विश्वास ठेवणे आवश्यक आहे, त्याच्याकडून दयेची अपेक्षा करणे आणि त्याच्या इच्छेच्या अधीन असणे आवश्यक आहे. मग प्रभु, त्याच्या कृपेने प्रार्थनेत वागतो, जो त्याच्या प्रयत्नांनुसार प्रार्थना करतो त्याला प्रतिफळ देईल.

प्रार्थनेच्या बाबतीत, प्रार्थनेची वारंवारता आणि प्रिय प्रभूच्या स्मरणाची स्थिरता खूप महत्त्वाची आहे. मनाचे लक्ष हळूहळू मजबूत होईल, जे प्रार्थनेचे फळ आहे. वाढत्या लक्षाने, एखाद्या व्यक्तीला स्वतःमध्ये हृदयातून दुष्टतेचे वाढते प्रमाण दिसू लागते, जेथे सैतान राहतो, उत्कटतेने उत्तेजित करतो. वाईट विचार आणि इच्छांमध्ये प्रकट होते आणि मन, तारणासाठी तहानलेले, विचारांकडे लक्ष देऊ नये, परंतु त्यांना थांबवा, प्रार्थनेकडे लक्ष द्या, ज्यामुळे आकांक्षा कमजोर होतात. ही शपथ आहे.

फळांचा पश्चात्ताप करणारी व्यक्ती प्रार्थनेकडे लक्ष देत नाही. अशा प्रकारे देवाच्या कृपेने एखाद्या व्यक्तीकडून त्याच्या फायद्यासाठी गुप्तपणे व्यवस्था केली जाते, कारण एखादी व्यक्ती स्वाभिमानासाठी खूप लोभी असते. जो प्रार्थना करत आहे त्याला असे वाटते की तो स्थिर उभा आहे किंवा असे दिसते की तो आणखी वाईट होत आहे. तो पुन:पुन्हा प्रार्थना करतो आणि त्याचे दिसत असलेले अपयश पाहतो. प्रार्थनेद्वारे विचार पुन्हा पुन्हा दूर केले जातात, परिणामी, मन त्यांना अधिकाधिक शोधते आणि अशा लढाईत एक व्यक्ती स्वत: ला नम्र करण्यास सुरवात करते, स्वतःला देवाच्या इच्छेला समर्पण करण्यास शिकते आणि नेमके हेच आहे. आवश्यक आहे.

एखाद्या व्यक्तीसाठी जे काही तारण आहे ते कृपेने एखाद्या व्यक्तीच्या तारणाच्या चांगल्या इच्छेच्या प्रतिसादात, प्रार्थना करण्याच्या त्याच्या स्वत: च्या बळजबरीला प्रतिसाद म्हणून कृपेने व्यवस्था केली जाते आणि बळजबरी जसजशी वाढत जाते, तसतसे प्रार्थनेत आणि सर्वसाधारणपणे मोक्षाच्या मार्गावर दोन्ही साध्य होतात. प्रार्थनेचे महान कार्य म्हणजे ख्रिस्ताच्या शब्दांची पूर्तता: "जोपर्यंत कोणीतरी पुन्हा जन्म घेत नाही तोपर्यंत तो देवाचे राज्य पाहू शकत नाही"(जॉन 3:3), कारण प्रार्थनाशील क्रियाकलाप कृपेच्या सामर्थ्याने संपूर्ण व्यक्तीचे संपूर्ण पुनर्जन्म घडवून आणतो. एखाद्या व्यक्तीने कोणत्याही परिस्थितीत प्रार्थना सोडू नये.

भूत, गुप्तपणे हृदयात काम करतो, लक्षपूर्वक प्रार्थनेला आश्चर्यकारकपणे घाबरतो, कारण त्याला माहित आहे की याद्वारे त्याच्या सर्व युक्त्या मानवी मनावर प्रकट होतात. जेव्हा एखादी व्यक्ती प्रार्थनेला अधिकाधिक चिकटून राहते आणि ख्रिस्ताचे नाव सोडू देत नाही, तेव्हा त्याला खात्री पटते की त्याशिवाय जगणे अशक्य आहे, अन्यथा शत्रूचे विचार त्वरित मनाचा ताबा घेतात आणि आकांक्षा त्याला गुलाम बनवतात.

एखाद्या व्यक्तीला अभिमान बाळगण्यासारखं काहीच नसतं, कारण यशाची प्रत्येक गोष्ट त्याच्याकडून नाही तर कृपेने साध्य होते. होय, आणि ही यशे ही आध्यात्मिक परिपूर्णतेची प्राप्ती नाही तर केवळ अस्पष्टतेपासून मनाचे शुद्धीकरण, आवेशांपासून आत्म्याचे शुद्धीकरण, युद्धाचे प्रशिक्षण. हे लक्षात न आल्याने, माणूस अज्ञानाच्या अंधारात कितीही गुरफटलेला असला तरीही स्वतःला उंच करण्याचा प्रयत्न करतो. म्हणून तुम्ही, बंधू किंवा बहिणींनो, एखाद्या व्यक्तीला पवित्र आणि प्रबुद्ध करू शकणारे हे पवित्र कार्य सुरू करताना या सर्व गोष्टी लक्षात घ्या. सुरुवातीस येत असताना, आपले संपूर्ण जीवन प्रार्थना कार्यासाठी समर्पित करण्याचा निर्धार करा, जरी असे वाटेल की ते कठीण आहे. संन्यासाचा मार्ग कठीण आहे, परंतु स्वर्ग गोड आणि सुंदर आहे आत्म्याचा वधू - ख्रिस्त प्रभु, आणि प्रार्थना करण्याचा मार्ग त्याच्याकडे जाणारा मार्ग आहे.

भाऊ किंवा बहीण, लक्षात ठेवा की प्रलोभने कितीही मोठी असली तरीही, ते कितीही भयंकर वाटत असले तरीही, निराश होऊ नका आणि हार मानू नका, परंतु त्याऐवजी नेहमी वाचल्या जाणार्‍या प्रार्थनेकडे लक्ष द्या. प्रार्थनेला रॉड म्हणतात, ज्यावर एखादी व्यक्ती दृढपणे उभी राहते, आणि जर तो विचार किंवा इच्छांमध्ये विचलित झाला, स्वप्नात किंवा त्याच्या दैनंदिन वातावरणातील काहीतरी पाहून वाहून गेला, तर प्रार्थनेची आठवण ठेवून, तो उचलेल. ते आणि शांतता मिळवा, कृपेने समेट करा आणि पुन्हा पुढे जाणे सुरू राहील.

पवित्र पिता प्रार्थना म्हणतात, ज्यामध्ये येशूची "सद्गुणांची आई" देखील आहे आणि हे असे आहे कारण एखादी व्यक्ती प्रार्थनेत जितकी यशस्वी होते तितकीच प्रगती इतर सद्गुणांमध्येही होते. प्रार्थना, आपल्या मुलांचे पालनपोषण करणारी, सर्व सद्गुणांचे पोषण करणार्‍या आईप्रमाणेच, म्हणूनच प्रार्थना करणे म्हणजे स्वतःचे जीवन वाचवणे, मन आणि आत्म्याला देवाच्या सर्वोच्च बुद्धीपर्यंत पोहोचवणे होय.

जेव्हा प्रार्थना पवित्र आत्म्याच्या कृतीने व्यापली जाते, तेव्हा सर्व सद्गुण पवित्र आत्म्याद्वारे हलविले जातील, यासाठी आपण परिश्रम करूया. एखादी व्यक्ती, प्रार्थनेत व्यस्त राहून, देवाच्या स्मरणात राहते आणि देवाची आठवण देवावरील प्रेमाची साक्ष देते. प्रार्थना करताना, एखादी व्यक्ती नेहमी त्याच्या पापांचा पश्चात्ताप करते, स्वतःला पापी म्हणून ओळखते. प्रार्थना करताना, एखादी व्यक्ती वाईटाशी लढते, परंतु त्याच्या क्षुल्लक सामर्थ्याने नाही तर देवाच्या नावाने, त्याद्वारे त्याची कमजोरी ओळखून देवाच्या सामर्थ्याचा गौरव करते. प्रार्थना एखाद्या व्यक्तीसाठी आध्यात्मिक मनाचे डोळा उघडते, त्याला त्याच्या अंतःकरणात लपलेली त्याची पापे आणि त्याच्या कमकुवतपणा दाखवते, जेणेकरून एखादी व्यक्ती नम्रतेकडे येते.

वाईटाविरूद्धच्या लढाईत एखादी व्यक्ती आपली कमजोरी आणि नपुंसकता ओळखते आणि प्रार्थनेच्या मनाने अधिकाधिक दृढ होण्यास सुरुवात करते, अधिकाधिक स्वत: ला देवाच्या इच्छेला पूर्णपणे समर्पित करते. पुन्हा पुन्हा प्रार्थनापूर्वक देवाला त्याच्या प्रतिस्पर्ध्यापासून संरक्षणासाठी बोलावणे - सैतान, एखाद्या व्यक्तीला मृत्यूची आठवण होते, कारण पापाशी संघर्ष मृत्यूच्या स्मरणापासून अविभाज्य आहे. "पाप म्हणजे मृत्यू," आणि पापाचा विचार मृत्यूच्या विचाराकडे नेतो, जो शरीराला पृथ्वीवर ठेवतो. प्रार्थनेने पापावर विजय मिळतो याची खात्री पटल्याने, प्रार्थनेद्वारे व्यक्ती धैर्य शिकते.

प्रलोभने आणि दु:ख हे नंतरच्या ज्ञानाचे आणि मोक्षाचे कारण बनतात हे पटवून, दु:ख सहन करण्यात उदारता शिकवते. म्हणून इतर सर्व गुण, आणि स्वतःवर प्रेम देखील, प्रार्थनेच्या मदतीने पिकतात. पवित्र वडिलांनी, मानसिक कार्याचे महान निर्माते, देवाच्या खऱ्या रहस्यांचे चिंतन करणारे, प्रार्थनेला रॉड म्हणतात आणि खात्रीने समजावून सांगितले: "जो कोणी प्रार्थनेच्या काठीवर झुकतो तो पडणार नाही, आणि जर तो पडला तर तो पडणार नाही. तुटला, पण तो उठून पुढे जाईल."

अशी संतांची साक्ष आहे, आणि सैतान आत्म्याला गोंधळात कसे आणायचे हे सर्व संभाव्य मार्गाने शोधत असताना, एखाद्या व्यक्तीने आपल्या मनाने प्रार्थनेत राहू द्या आणि शांत राहू द्या, कारण प्रार्थना ऐकून तो शत्रूचा पराभव करतो, यश मिळवतो. आणि शांततेने प्रार्थनेने चालत चालले आहे, जे माझे आहे. गरिबी, माझ्या सर्व दुर्बलता आणि अकारण, मला अनेक वेळा अनुभवावे लागले.

प्रार्थना मौखिक आहे

इतर कोणत्याही प्रार्थनेप्रमाणे येशूच्या प्रार्थनेची सुरुवात एका शब्दाने प्रार्थना करण्यापासून होते. "प्रभु, येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर पापी दया करा" - अशा प्रकारे एखादी व्यक्ती सकाळ आणि संध्याकाळचा नियम वाचताना, किंवा नेहमी आणि सर्वत्र, कोणत्याही परिस्थितीत आणि कोणत्याही परिस्थितीत देवाला अनेक वेळा हाक मारते. कोणत्याही ठिकाणी, अध्यात्मिक पिता सूचित करतात म्हणून कार्य करणे. जर वडील नसतील तर सर्वत्र प्रयत्न केले पाहिजे आणि नेहमी प्रार्थना करावी.

सकाळी आणि संध्याकाळी प्रार्थना पुस्तकातून वाचलेल्या नियमात, आपण शेकडो पाच येशू प्रार्थना जोडू शकता. शक्य तितक्या लक्षपूर्वक वाचा, हे करा: नियमापूर्वी, पृथ्वीच्या तेहतीस धनुष्य ठेवा, जेव्हा तुम्ही येशू प्रार्थना वाचण्यास सुरवात कराल, तेव्हा प्रत्येक शंभरानंतर पृथ्वीचे तीन धनुष्य ठेवा आणि प्रत्येक दहा नंतर - एक. कंबर. संपूर्ण नियमाच्या शेवटी - पुन्हा पृथ्वीला तेहतीस धनुष्य. जेव्हा शक्ती कमकुवत असते, तेव्हा आपण साष्टांग नमस्कार करू शकत नाही. किंवा त्यांना कंबर असलेल्यांसह बदला, किंवा फक्त स्वतःला ओलांडून घ्या आणि शब्द ऐकून, लाजिरवाणे न होता प्रार्थना सुरू ठेवा. सुट्टीच्या आधी आणि सुट्टीच्या दिवशी, कंबर असलेल्यांसह साष्टांग पुनर्स्थित करणे देखील शक्य आहे. जर पाचशे प्रार्थनांमध्ये आणखी शंभर, दोन, तीन, चार, पाच जोडण्याची गरज असेल तर - तुम्ही जोडू शकता आणि पुस्तकातून जे वाचले आहे त्यातून - कमी करा. तुम्ही सकाळी आणि संध्याकाळी एक हजार तयार करू शकता. जर प्रार्थनेची आणखी जास्त गरज असेल, तर आणखी जोडा आणि तुम्ही पुस्तकातून जे वाचता त्यातून वजा करा. जर सकाळ आणि संध्याकाळच्या नियमांऐवजी येशू प्रार्थना म्हणण्याची इच्छा वाढली आणि आंतरिक गरज असेल तर या इच्छेमध्ये व्यत्यय आणू नका. प्रार्थना पुस्तकानुसार वाचलेल्या नियमातून, आपण सकाळ आणि संध्याकाळच्या प्रार्थना सोडू शकता आणि इतर सर्व काही वगळू शकता, जेणेकरून येशूच्या प्रार्थनेतील कौशल्य सुधारले जाईल.

अशाप्रकारे, मन हळूहळू एकत्रित होण्यास सुरवात होईल आणि प्रार्थनापूर्ण भावनांमध्ये वाहून जाईल. नियमांमध्ये येशूची प्रार्थना सोडू नये यासाठी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने काळजी घ्या. यासाठी, शब्दशः टाळण्याची प्रत्येक संधी शोधून स्वतःशी जुळवून घ्या आणि त्यानुसार तुमचे बाह्य व्यवहार आणि जीवन व्यवस्थित करा.

ही एक सोपी बाब वाटेल. लहान प्रार्थनेच्या समान शब्दांची पुनरावृत्ती करण्यापेक्षा काय सोपे असू शकते? परंतु व्यवहारात ते इतके सोपे नाही. आत्म्याने, भगवंताचे स्मरण करण्याची सवय गमावून, देवासमोर उभे राहण्याऐवजी पूर्वी कामुक जीवन व्यतीत केले होते, दृष्टी, श्रवण, गंध, चव आणि स्पर्श यांच्याद्वारे लक्षात येणा-या स्मृतीद्वारे संचयित केलेल्या विविध छापांनी तो वाहून जातो. मन गुलामाप्रमाणे स्मृतीचे अनुसरण करते, कारण आतल्या माणसाच्या मनाच्या नियंत्रणाखाली असले पाहिजे त्या सर्व गोष्टी, पाच बाह्य इंद्रियांसह, मनावर प्रभुत्व मिळवले आहे. बाह्य संवेदना स्मृतीमध्ये जे अंकित झाले आहे त्याचे वाहक म्हणून काम करतात आणि हे ठसे मन आणि हृदय या दोघांनाही मोहित करतात आणि त्यात समाविष्ट असतात, तर मन आणि हृदय - मानवाच्या सत्त्वाचे मौल्यवान केंद्र - देवाने त्याचे निवासस्थान बनवण्याचे ठरवले आहे. . जेव्हा एखादी व्यक्ती आपले मन आणि हृदय प्रभावित करते, भावनांनी मार्गदर्शन करण्यास सुरवात करते, तेव्हा त्याचा आत्मा निसर्गापेक्षा कनिष्ठ जीवन जगू लागतो - उत्कट. जेव्हा भावना मनावर वर्चस्व गाजवतात, तेव्हा वासनांचे गुलाम झालेले मन, ईश्वराकडून मिळालेली एक मोठी देणगी गमावून बसते आणि संपूर्ण आतील व्यक्तीला पूर्ण विस्कळीत करते. जागृत राहण्याची आणि प्रार्थनेत भाग घेण्याची सवय नसलेल्या भावना त्या सर्व गोष्टींद्वारे वाहून जातात ज्या केवळ आतून आणि बाहेरून समजल्या जाऊ शकतात. अशी आंतरिक विकृती असलेली व्यक्ती संयम, आध्यात्मिक उपवास करण्यास सक्षम नाही, तो, त्याच्या सर्व इच्छेने, मन किंवा भावनांवर अंकुश ठेवण्यास सक्षम नाही. त्याच्यातील सर्व काही शांत, दुर्लक्षित जीवनातून विस्कळीत झाले. या कारणास्तव, एखाद्या व्यक्तीने, सुरुवातीपासूनच प्रार्थना कार्य सुरू केल्याने, त्याच्या पूर्वीच्या जीवनाच्या संपूर्ण संरचनेसह संघर्ष करण्यास तयार असले पाहिजे, कृपेच्या मदतीने पूर्णपणे पुनर्जन्म होण्यासाठी, अनैसर्गिक सर्व गोष्टींपासून मुक्त होण्यासाठी. स्वत: मध्ये.

एखादी व्यक्ती प्रार्थना वाचते आणि विचलित होते, ती पुन्हा वाचते आणि विचलित होते आणि पुन्हा ती आठवते आणि पुन्हा वाचते. पुन्‍हा पुन्‍हा एखादी व्‍यक्‍ती त्‍याची प्रार्थना गमावून बसते, पूर्वी स्‍मृतीमध्‍ये अंकित झाल्‍याने किंवा बाहेरून येणार्‍या नवीन समजांमुळे वाहून जाते. हृदयात साठवलेल्या आठवणी विचारांच्या रूपात उगवतात आणि मनात येतात आणि मग सैतान वेळेत येण्यास उशीर करत नाही, त्यांच्यात स्वतःचे काहीतरी मिसळत नाही. परंतु जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःकडे लक्ष देण्याच्या दृष्टीकोनावर निर्णय घेते, तेव्हाच, फक्त सुरुवात केल्यावर, त्याच्या आतील जगात काय घडत आहे हे त्याला आधीच सापडेल. जसजसे लक्ष वाढते, इंद्रियांना विचलित होण्यापासून रोखण्यासाठी मनाची प्रार्थनात्मक क्रिया अधिकाधिक शक्य होत जाते, तसतसे विचारांद्वारे अंतःकरणातून बाहेर पडणारा द्वेष अधिकाधिक स्पष्टपणे दिसून येतो. आणि हे आधीच प्रार्थनेचे एक निश्चित फळ आहे. विचारांनी कितीही लक्ष विचलित केले, प्रार्थना कितीही कमकुवत असली, तरी यातून निष्क्रीय होऊ नये. एखाद्या व्यक्तीने प्रार्थना सोडू नये, उलटपक्षी, पापी पूपासून हृदय शुद्ध करण्यासाठी त्याने अधिकाधिक ईर्ष्या बाळगली पाहिजे.

प्रार्थनेला मन कितीही विसरले तरी लक्षात ठेवा आणि पुन्हा करा आणि करा. जसे की परमेश्वराने स्वत: ची सक्ती केली, तुमची विस्मरण कमी होईल आणि तुमचे लक्ष वाढू लागेल, अगदी हळू का होईना. मानवी मन जितका जास्त वेळ प्रार्थनेत गुंततो तितकाच तो देवदूतांच्या कार्याकडे, प्रार्थनेचे अन्न खाण्यापर्यंत नक्कीच प्रभूच्या जवळ जातो.

नेहमी प्रार्थनेत व्यस्त रहा - दिवस, रात्र, संध्याकाळ, सकाळ, घरी आणि बाहेर, रस्त्यावर आणि कामावर, उभे राहणे, चालणे, पडणे आणि बसणे, नियमादरम्यान आणि सर्व नियमांच्या पलीकडे. नेहमी प्रार्थना करा. आणि म्हणूनच. आवड आणि सद्गुण या दोन्ही गोष्टी कौशल्यातून माणसात रुजतात. तेच चांगले कृत्य, पुनरावृत्ती होते, पुनरावृत्तीपासून आत्मसात केले जाते, एक सवय बनते आणि नैसर्गिक काहीतरी म्हणून सक्तीशिवाय केले जाते. त्यामुळे वारंवार पाप केल्याने उत्कटता निर्माण होते. आणि उत्कटतेने, जी अमलात आलेली आहे, सवयीबाहेर पाप करण्यास मोहित करते आणि नैसर्गिक संपत्तीसारखे बनून, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या इच्छेविरुद्ध देखील पाप करण्यास भाग पाडते.

इतर सद्गुणांप्रमाणेच येशूच्या प्रार्थनेलाही कौशल्याची गरज आहे. एखाद्या व्यक्तीने नेहमी प्रार्थनेत राहण्यासाठी, आनंदात आणि दुःखात, आत्म-बळजबरीने प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. बळजबरी मिटत असताना, देवाच्या कृपेच्या मदतीने, एक सवय, एखाद्या व्यक्तीला आगामी प्रार्थना पराक्रमासाठी बळकट केले जाते. प्रार्थना करण्याचे कौशल्य प्रार्थना शब्दांच्या उच्चाराच्या स्थिरतेने आत्मसात केले जाते. प्रार्थना शाब्दिकआवश्यक प्रमाण - बहुसंख्य. दिवसभरात कदाचित अधिक वेळा प्रार्थना वाचली पाहिजे. भविष्यात, ताबडतोब नसले तरी, प्रार्थना करणार्या मनाच्या लक्ष आणि परिश्रमावर अवलंबून, संख्या वाढेल.

करत असताना शाब्दिकप्रार्थना भूत, देह आणि जग बाहेरून आणि आतून कार्य करतात, प्रार्थनेपासून मन वळवतात. प्रार्थनेच्या मदतीने मानसिकदृष्ट्या दृश्यमान वाईटाशी लढा - ते ऐका आणि त्याद्वारे सर्व वाईट गोष्टी दूर करा. प्रार्थना ही वाईट आणि पापाविरूद्धच्या लढाईची सुरुवात आहे, प्रार्थनेने युद्धासाठी शक्ती मिळते. सैतानाशी लढणे आणि आपल्या स्वतःच्या सामर्थ्याने पाप करणे अशक्य आहे.

येशू प्रार्थनेच्या उत्तीर्ण दरम्यान एखाद्या व्यक्तीचे बाह्य जीवन शाब्दिकअसे जावे. प्रार्थनाकर्ता कोणत्याही परिस्थितीत असो, तो कोणत्याही पदावर असो, कितीही आज्ञाधारकपणे उत्तीर्ण असो, प्रत्येक स्थितीत त्याने एकटेपणासाठी प्रयत्न केले पाहिजे आणि शक्य तितके कमी बोलले पाहिजे, तोंड ठेवून. मूक ओठांनी, प्रार्थना अधिकाधिक सोयीस्करपणे केली जाते. भगवंत स्वतः तपस्वी पाहतो हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे. अपमान आणि अपमान सहनशीलपणे सहन केले पाहिजे आणि बिनशर्त सर्वकाही माफ केले पाहिजे. नाराज झाल्यावर नाराज होऊ नका. वेळोवेळी, आपल्या अंतःकरणाच्या खोलीतून, जकातदाराच्या शब्दांसह उसासा टाका: “देवा, माझ्यावर दयाळू हो, पापी!” आणि देवाच्या आईला: “देवाची आई, मला सोडू नकोस. पापी!", आणि त्याच प्रकारे संरक्षक देवदूताकडे - आणि अखंडपणे येशू प्रार्थना करत रहा आणि करत रहा.

काम आणि आज्ञाधारकपणापासून मुक्त असलेल्या वेळेत, किंवा जेव्हा मन प्रार्थनेच्या तणावाने थकलेले असते तेव्हा एखाद्याने भावपूर्ण पुस्तके वाचली पाहिजेत. पवित्र गॉस्पेल, पवित्र प्रेषितांची कृत्ये आणि पत्रे, शेवटच्या काळात वाचलेल्या संतांचे आणि धार्मिकतेच्या तपस्वींचे जीवन वाचणे चांगले आहे. खरोखरच चिंतनशील जीवनाबद्दल बोलणारी महान पुस्तके, यावेळी स्पर्श करणे निरुपद्रवी नाही, योग्य वेळ येईपर्यंत ती न वाचणे चांगले. अननुभवी मनाने त्यांचे वाचन केल्याने असह्य दु:खांना जन्म मिळू शकतो, ज्यातून मन कमकुवत होते आणि जे लिहिले आहे ते पूर्ण करू शकत नाही, परंतु ते जे करू शकते ते करू शकत नाही, ते खूप लाजिरवाणे होते आणि निराश देखील होते, स्वतःला उपस्थितीपासून दूर करते. देवाच्या कृपेने. नैतिकतेच्या सुधारणेला प्रोत्साहन न देणारी, म्हणजे गैर-धार्मिक सामग्री, अशी पुस्तके यावेळी अजिबात वाचू नयेत. आपल्या नैतिक सुधारणेची पूर्ण काळजी घ्या, प्रार्थनेत कृपेच्या मदतीची अपेक्षा करा.

जर तुमची शक्ती आणि आरोग्य असेल तर झोप सहा ते सात तास असावी आणि तुम्ही आजारी किंवा अशक्त असाल तर तुम्ही दिवसातून आठ तास झोपू शकता. प्रार्थनेने झोपेचा कालावधी वैध ठरत नाही तोपर्यंत हे करा आणि जोपर्यंत ते परवानगी देईल तोपर्यंत तुम्ही विश्रांती घ्याल. एवढी दीर्घ (६-७-८ तास) विश्रांती आवश्यक आहे कारण येशू प्रार्थनेसाठी प्रार्थना करणार्‍या व्यक्तीकडून मनाची तीव्र क्रिया आवश्यक असते आणि हे तेव्हाच शक्य होते जेव्हा मन विश्रांतीने बळकट होते. अन्यथा मन लक्षपूर्वक प्रार्थना करण्यास शक्तीहीन आहे.

नेहमी वर्ज्य करून खावे. याचा अर्थ: आपण थोडेसे कुपोषित आहात, आपण पूर्ण भरलेले नाही असे वाटून टेबल सोडा. त्याचप्रमाणे मद्यपान टाळण्याची सवय लावा. वासना आणि व्यभिचाराचा दाह होऊ नये म्हणून मादक गोष्टींचा अजिबात वापर करू नका. भरपूर चरबी असलेले थोडेसे खा, जेणेकरुन उधळपट्टीची वासना आणि पोट वाढणे, मनाची तंद्री आणि निष्क्रियता यामुळे स्वतःला अस्वस्थ होऊ नये. अधिकाधिक फणसाचे, पचण्याजोगे अन्न खा, देवाच्या दयेबद्दल आभार मानून आणि आपल्या शरीराचे आयुष्य टिकवून ठेवण्यासाठी आणि प्रार्थना करण्यासाठी पुरेसा आहे यावर दृढ विश्वास ठेवा. अन्न तयार करणे सोपे ठेवा, शुद्धीकरण टाळा. व्यावसायिक संबंध आणि सर्वसाधारणपणे संपूर्ण जीवनपद्धती मर्यादेपर्यंत सोपी केली पाहिजे, जेणेकरून मनाचे विचलित आणि विखुरणे टाळण्यासाठी बाह्य गोष्टींबद्दल अनावश्यक काळजीची कारणे नाहीत. लक्षात ठेवा की पृथ्वीवरील एक व्यक्ती पाहुण्यासारखे किंवा भटक्यासारखे जगते. रात्र घालवली आणि अनंतकाळची घाई करा, जिथे तुम्हाला पृथ्वीवरील जीवनासाठी उत्तर देणे आवश्यक आहे. पृथ्वीवरील कोणत्याही गोष्टीसह वाहून जाऊ नका, अगदी महत्वाचे देखील - पृथ्वी ही जीवनासाठी जागा नाही, परंतु केवळ अनंतकाळच्या जीवनाची तयारी करण्याचे ठिकाण आहे. पृथ्वीवरील एखाद्या व्यक्तीने शोक करणे आणि आनंद न करणे हे निश्चितपणे समजून घ्या: "जगात तुम्ही शोक कराल"(जॉन १६.३३).

फक्त अत्यावश्यक गोष्टींवर समाधानी राहण्यासाठी स्वत:ला प्रशिक्षित करा. अनावश्यक प्रत्येक गोष्टीसाठी अतिरिक्त काळजी घेणे आवश्यक आहे, आध्यात्मिक लाभ मिळविण्यासाठी आणि देवाचे गौरव करण्यासाठी तुम्हाला दिलेल्या वेळेचा काही भाग काढून घेतो. नेहमी आणि सर्वत्र फक्त तेच धरा जे मोक्षात योगदान देते - यासाठी निर्मात्याने आम्हाला या पृथ्वीवर दुःखात स्थायिक केले. ज्या ठिकाणी मनोरंजन टाळता येत नाही अशा ठिकाणी जाणे शक्य तितक्या सर्व प्रकारे टाळा आणि त्यांचा विचार करू नका. आवश्यक असल्यास, जेव्हा आपण स्वत: ला अशा ठिकाणी शोधता तेव्हा तेथून त्वरीत दूर जा, हे लक्षात ठेवा की तुमची सर्व काळजी प्रार्थनेद्वारे परमेश्वराच्या जवळ जाण्यात आहे आणि जो ही काळजी सोडतो तो मागे जाऊ लागतो. आपल्या इच्छेला कधीही स्वातंत्र्य देऊ नका, ते आत्म्याचा नाश करते आणि मन अंधकारमय करते. तुम्ही तुमच्या इच्छेला किती आवर घालता, देवाच्या फायद्यासाठी तुम्ही किती एकटे आणि शांत राहाल, परमेश्वर तुमच्यासोबत किती असेल आणि प्रार्थनेकडे दुर्लक्ष केल्याने तुम्हाला परमेश्वरापासून दूर जाते.

देवावर प्रेम करा. तुमची स्वतःची इच्छा तोडून आणि देवाची इच्छा पूर्ण करून देवावरील प्रेमाची साक्ष द्या. आपले मन अखंड प्रार्थनेने व्यापलेले असावे अशी प्रभूची इच्छा आहे, म्हणून प्रत्येक शक्य मार्गाने याची काळजी घ्या. सामाजिक करमणूक, मेजवानी आणि यासारख्या गोष्टी टाळा. मृत्यूनंतर अशी बचत वेळ मिळणे अशक्य आहे हे जाणून मोक्षासाठी, मनाच्या प्रबोधनासाठी दिलेल्या प्रत्येक क्षणाचा संग्रह करा. सार्वजनिक जेवणाचे वितरण केले जाऊ शकते, परंतु त्यांच्याकडून होणारी हानी टाळणे कठीण आहे. सर्वसाधारणपणे, एकटेपणापासून दूर नेणारी प्रत्येक गोष्ट टाळण्याचा प्रयत्न करा, त्याऐवजी प्रभूशी प्रार्थनापूर्वक संभाषणासाठी तुमची सर्व इच्छा वापरा.

तुमच्या प्रार्थना कार्यात यश पाहू नका, कारण जेव्हा तुम्ही प्रार्थनेतून जाता शाब्दिक, तुम्ही, देवाच्या फायद्यासाठी जगण्याच्या सर्व इच्छेसह, तरीही तुम्ही उत्कटतेने जगता. एक व्यक्ती हृदयात राहतो, आणि आकांक्षा हृदयात राहतात - पापी सवयी. ते केवळ शाब्दिक प्रार्थनेदरम्यान कमकुवत होतात, परंतु हृदय सोडू नका. कोणत्याही दृष्टान्त, प्रकटीकरण किंवा कोणत्याही भेटवस्तूंपासून दूर रहा, ते कोणत्याही स्वरूपात दिसू शकतात, ते तुम्हाला कितीही पवित्र आणि धन्य वाटत असले तरीही - तुमचे मन कशावरही लागू करू नका, परंतु तुम्ही वाचलेल्या प्रार्थनेकडे लक्ष द्या. स्वतःला कोणत्याही भेटवस्तूसाठी अयोग्य समजा, जसे ते खरोखर आहे. तुम्ही प्रार्थनेद्वारे भेटवस्तू शोधण्यास सुरुवात केली नाही, परंतु स्वतः प्रार्थना आणि देवाच्या इच्छेची भक्ती. आणि हे देवाने गर्विष्ठ लोकांना दिलेले नाही, ज्यांना भेटवस्तू, दृष्टान्त आणि प्रकटीकरण हवे आहेत, परंतु जे स्वत: ला भेटवस्तूंसाठीच नव्हे तर दुःखाने भरलेल्या या जीवनासाठी देखील अयोग्य समजतात. अशा लोकांना त्यांची स्वतःची पापीपणा दिसते आणि त्यांच्या पापीपणाच्या चेतनेचे मोजमाप म्हणजे पापापासून अंतःकरणाच्या शुद्धतेचे मोजमाप, जे बुद्धिमान पश्चात्ताप प्रार्थना करताना सर्वात मौल्यवान गोष्ट आहे. "होय, प्रभु, राजा, मला माझी पापे पाहण्याची परवानगी द्या आणि माझ्या भावाची निंदा करू नका" - सेंट एफ्राइम सीरियनने अशी प्रार्थना केली आणि भेटवस्तू शोधत नव्हता. आणि पुन्हा: "ज्याने आपली पापे पाहिली तो देवदूतापेक्षा जास्त आहे" - पहिला आध्यात्मिक डोळा उघडतो, आणि शेवटचा केवळ कामुकपणे पाहतो.

येशू प्रार्थना वाचणे आवश्यक आहे, जसे ते म्हणतात, सर्वत्र आणि नेहमी. जेव्हा तुम्ही एकटे असता, तेव्हा कुजबुजून वाचणे सोयीचे असते, परंतु सार्वजनिकरित्या, स्वतःला वाचा. स्वतःसाठी वाचणे उपयुक्त आहे आणि खाजगीरित्या, जे अधिक जवळचे आहे ते आपल्यासाठी चांगले आहे. आंतरिकपणे प्रार्थना करणे शिकणे तुम्हाला लोकांच्या समाजामध्ये प्रार्थना करण्यात व्यस्त राहण्यास, त्याचे शब्द ऐकण्यास, गुप्तपणे आपल्या तारणासाठी कार्य करण्यास मदत करेल.

जेव्हा तुम्ही देवाच्या मंदिरात असता तेव्हा सर्व सेवांमध्ये तुम्ही येशूच्या प्रार्थनेने तुमचे मन व्यापू शकता. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी दरम्यान, विशेषत: महान प्रवेशद्वारावर, जेव्हा सर्व प्रार्थना करतात ते प्रत्येकाला त्यांच्या गरजेनुसार विचारतात आणि तुम्हीही तेच करता: तुमच्या पापांची क्षमा मागण्यासाठी देवाला शक्य तितके चांगले विचारा. जर येशूची प्रार्थना आधीच रुजली असेल आणि ती जास्त अडचणीशिवाय वाचली गेली असेल तर या पवित्र क्षणांमध्ये ती वाचा. त्यामध्ये पापांच्या क्षमेसाठी देवाकडे पश्चात्तापाचे आवाहन आहे आणि हे आपल्या सर्व प्रार्थना आणि कृतींचे सार आहे. जर चर्च सेवेत, विशेषत: चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी येथे, आपण खूप लक्ष देण्यास व्यवस्थापित करता, जेव्हा मन विचारांनी लुटले जात नाही, तर आपल्या इच्छेनुसार प्रार्थना करा. परंतु मी तुम्हाला सर्वशक्तिमान येशू प्रार्थनेकडे दुर्लक्ष करण्याचा सल्ला देत नाही, कारण सर्व सद्गुण तिच्याद्वारे प्राप्त होतात.

सर्व सांसारिक करमणूक स्वतःहून काढून टाका, तुमची कोठडी व्यवस्था करा, करमणुकीसाठी परके करा. जेव्हा विचार करण्याची किंवा लोकांशी बोलण्याची गरज भासते, तेव्हा मृत्यूबद्दल, नरकाबद्दल, पश्चात्ताप न करणाऱ्या पापी लोकांच्या नशिबाबद्दल बोला. जेव्हा तीव्र दुःखावर मात केली जाते, तेव्हा, नरकाबद्दल तर्क करण्याव्यतिरिक्त, जे पृथ्वीवरील दुःख सहन करून सहन करण्याद्वारे टाळले जाऊ शकते, एखाद्याला नंदनवन, देवाच्या जवळचा आनंद आठवू शकतो, जो पवित्र इच्छेच्या पूर्ततेसाठी प्राप्त होतो. देवाचे, जीवनात जे काही आले ते सहनशीलतेने सहन करताना. , येशूची प्रार्थना हुशारीने करत असताना. "अनेक संकटांतून देवाच्या राज्यात प्रवेश करणे आपल्यासाठी योग्य आहे"(प्रेषितांची कृत्ये 14:22). दु:ख, आंतरिक आणि बाह्य, पृथ्वीवर धीराने सहन केलेले, आपल्यासाठी नरकाच्या दु:खाची जागा अनंतकाळासाठी घेतील आणि प्रभूचे अनुकरण करून, ख्रिस्ताच्या क्रॉसच्या प्रतिमेत प्रकट होतील, आपल्याला अनंतकाळच्या जीवनात प्रवृत्त करतील, म्हणजेच देव, त्याच्यामध्ये हताश राहण्यासाठी.

जतन करणे म्हणजे शोक करणे. दु:खाशिवाय तारण नाही, जसे पृथ्वीवरील ख्रिस्ताच्या अनुयायांसाठी आनंद नाही: "जगात तुम्ही शोक कराल"(जॉन 16:33). ख्रिस्ताचे अनुयायी पृथ्वीवर त्यांचे संपूर्ण आयुष्य दुःखात घालवतात, दुःख हे त्यांचे सतत साथीदार आणि जुलमी आहेत, परंतु ते खरे, स्वर्गीय, देवाच्या बुद्धीचे शिक्षक देखील आहेत. ख्रिस्ताच्या क्रॉसचा मार्ग खडकाळ आणि काटेरी आहे, परंतु तो एखाद्या व्यक्तीला खरे ज्ञान देतो, गोष्टी आणि घटनांचे सार समजून घेतो, त्याच्यातून एक खरा धर्मशास्त्रज्ञ तयार करतो, जरी एखादी व्यक्ती अत्यंत साधी आणि कोणत्याही प्रकारे कुशल नसली तरीही. बाह्य विज्ञान मध्ये.

सर्व कृत्ये प्रामाणिकपणे केली पाहिजेत, ढोंगीपणाशिवाय आणि माणसाला संतुष्ट न करता, जेणेकरून विवेक कोणत्याही गोष्टीबद्दल निंदा करू नये आणि शुद्ध असेल. लोकांवर प्रेम करायला शिका, आपल्या शेजारी, आजारी आणि आरामशीर प्रत्येकामध्ये पहा, त्याच्यावर होणारे सर्व अपमान आणि अपमान त्याला क्षमा करा. तुमच्या हितचिंतकांचा उपकार म्हणून सन्मान करा. अशाप्रकारे, प्रत्येक संभाव्य मार्गाने स्वत: ला नम्र करून आणि निंदा करून, व्यक्ती प्रत्येकासाठी प्रेम मिळवू शकते आणि लोकांमध्ये शत्रू होऊ शकत नाही. अशा व्यवस्थेत माणसाने कृतीतून जावे शाब्दिकती सवय होईपर्यंत येशू प्रार्थना.

हे करणे वेळेनुसार ठरत नाही आणि प्रत्येकजण सारखा नसतो. तरुण, परिश्रमपूर्वक, अधिक लवकर यशस्वी होतात आणि वृद्ध अधिक हळूहळू, कारण वृद्धांच्या स्मृती तरुणांपेक्षा कामुकतेने अधिक आत्मसात करतात. ज्यांना त्यांच्या उद्धारासाठी काम करायचे नाही त्यांनाच वेळ नाही. मौखिक प्रार्थनेदरम्यानचे विचार अगणित आहेत, ते हृदयात जन्माला येतात, जवळजवळ सर्व सैतानाच्या सहभागाने. प्रार्थनेचे ऐकणारे मन प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या सर्वात गोड नावाच्या दगडाबद्दल उत्कट विचार तोडते. असे निःसंदिग्ध विचार आहेत, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या इच्छेविरुद्ध, एक दिवस, दोन किंवा त्याहून अधिक काळ लोळवतात. हे तुमच्या म्हातार्‍या किंवा म्हातार्‍या स्त्रीला कबूल केले पाहिजे किंवा जर कोणी वडील नसेल तर देवासमोर नतमस्तक व्हा आणि तुमच्या प्रतिस्पर्ध्याचा - सैतानाचा बदला घेण्यास त्याला सांगा. वडिलांनी तुम्हाला जे सांगितले ते पूर्ण करा, आणि शोधून काढलेला विचार मोठ्या साक्षीदारासमोर किंवा देवासमोर घोषित केला जाईल. जर फक्त वडील सत्यात असतील, आपल्या शिष्याच्या प्रलोभनांच्या वर असतील, त्याच रूपात आणि प्रतिमेच्या विचारांनी भारावून जाणार नाहीत.

विचार सांगायला कोणी नसताना, आयुष्यभर विचाराशी सहमत न होण्याचा निर्णय घ्या आणि हिंमत गमावू नका, लढा. प्रभु, तुमचा चांगल्यासाठी केलेला प्रयत्न आणि तुमचा संघर्ष पाहून. तो स्वतः तुम्हाला मदत करेल, विचारांना मनाई करेल किंवा, निंदा न घेता, तुम्हाला संयम देईल. देव याला अनुमती देतो जेणेकरून तुमच्या संघर्ष आणि संयमामुळे तुम्हाला बचत नफा मिळू शकेल आणि योग्य वेळी सैतानाच्या डोक्यावर खोल जखम होईल. कबुलीजबाब आणि संवाद शक्य तितक्या वेळा केला पाहिजे, परंतु जास्त नाही, कारण एखाद्याने पुरेशी तयारी केली पाहिजे. जर वर्षातून एकदाही सहवास घेणे शक्य नसेल, तर, तुमची सर्व आशा परमेश्वरावर ठेवून, प्रार्थनेत राहा, आणि तुमची चांगली इच्छा पाहून परमेश्वर ही इच्छा स्वीकारेल.

प्रार्थना केल्याने, एखाद्याला ईश्वराचे स्मरण होते, एखाद्याच्या पापीपणाची आणि असहायतेची दृष्टी, एखाद्याच्या धार्मिकतेची दृष्टी आणि एखाद्याच्या सामर्थ्यावरचा विश्वास नाहीसा होतो. एखादी व्यक्ती स्वत: ला कोणत्याही विशेष गोष्टीसाठी पात्र समजणे थांबवते, कारण विचार आणि इच्छांकडे लक्ष देऊन तो स्वतःला पापात पूर्णपणे अडकलेला पाहतो. पापी देवाच्या भेटीसाठी पात्र नाही आणि तुम्ही स्वतःला योग्य समजत नाही. जे सांगितले गेले आहे ते लक्षात घेता, प्रार्थना करताना, स्वतःमध्ये किंवा आपल्या सभोवतालची कोणतीही असामान्य गोष्ट विचारात घेऊ नका - कोणताही प्रकाश, उबदारपणा, संतांचे चेहरे किंवा असे काहीतरी, कारण प्रार्थना आणि त्याकडे लक्ष देण्याशिवाय सर्वकाही येते. सैतान.

प्रार्थना करणार्‍यावर कृपा प्रार्थनेतच दिली जाते, मनाला अस्पष्टतेपासून आणि आत्म्याला वासनेपासून शुद्ध करते. पश्चात्ताप करणाऱ्यांसाठी हे मुख्य मूल्य आहे, आणि दुसरे काहीही नाही. जेव्हा मन शांतपणे, लाज न बाळगता, प्रार्थना करते आणि देवाच्या नावाने विचारांवर विजय मिळवते तेव्हाच मानवी मनावर कृपा अंतर्भूत असते. इतर कोणत्याही गोष्टीचा पाठलाग करणे मनासाठी विनाशकारी आहे - आपण वांझपणा आणि दुःखाची कापणी कराल आणि आपण मोहकतेतून सुटणार नाही.

कधीकधी असे विचार असतात ज्यांना नैसर्गिक म्हटले जाते, ते अशा मनातून येतात जे पाप करू इच्छित नाहीत. त्यांचा प्रसार केला जाऊ नये कारण ते निरुपद्रवी आणि निरुपयोगी आहेत. मनाची बाब म्हणजे एकच विचार स्वीकारणे - प्रार्थना. इतर सर्व विचार मनाला अनावश्यक वाटणारे भटके आहेत, आणि जो कोणी त्यांच्याबरोबर बडबड करू लागला तो हानीपासून वाचणार नाही. मनात असंख्य विचार येतात, पण ह्याची अजिबात भीती बाळगू नये, ते सर्व शोधल्याशिवाय अदृश्य होतील, जोपर्यंत मन त्याकडे लक्ष देत नाही, प्रार्थना करत नाही. भगवंताचे नाम सोबत असेल तेव्हा कोणतीही गोष्ट मनावर विजय मिळवू शकत नाही.

शब्द देणे शाब्दिकप्रार्थनेसाठी एखाद्या व्यक्तीकडून कोणतेही विशेष शहाणपण आणि ज्ञान आवश्यक नाही, फक्त परिश्रम आवश्यक आहे आणि यश निःसंशयपणे अनुसरण करेल. यावेळी ओळखण्यास कठीण अशी कोणतीही प्रलोभने नाहीत, सैतान प्रामुख्याने विचारांशी लढतो, परंतु सुरक्षिततेसाठी बाह्य जगापासून दूर जाणे आवश्यक आहे. एटी शाब्दिककोणीही प्रार्थनेचा सराव करू शकतो, फक्त कोणतीही दृश्य किंवा मानसिक प्रतिमा स्वीकारू नका, परंतु प्रार्थना वाचा आणि ती ऐका. कालावधी लांबी शाब्दिकप्रार्थना तपस्वीच्या आवेशावर आणि परिश्रमावर आणि प्रार्थनेच्या कार्यात गुंतण्यापूर्वी प्राप्त केलेल्या हृदयाच्या कठोरतेवर अवलंबून असते.

प्रार्थनेतील व्यायामाचा परिणाम शाब्दिकदेवाच्या कृपेने मिळालेली सवय आहे. आत्मसात केलेल्या कौशल्याचा पुरावा असा आहे की प्रार्थनेपासून तात्पुरते विचलित झाल्यानंतर, जीभ स्वतःच प्रार्थना शब्द उच्चारण्यास सुरवात करेल, नंतर शब्दांकडे लक्ष वेधले जाईल आणि मन अर्थपूर्णपणे प्रार्थनेचे मौखिक वाचन सुरू ठेवेल.

प्रार्थना स्मार्ट सक्रिय

स्मार्ट सक्रिययेशू प्रार्थना म्हणतात हुशारकारण ते मानसिकरित्या वाचले जाते, आणि सक्रियहे असे म्हटले जाते कारण, देवाच्या इच्छेला पूर्ण भक्ती होईपर्यंत, हे एखाद्या व्यक्तीद्वारे हेतुपुरस्सर केले जाते, आणि आपोआप पवित्र आत्म्याद्वारे नाही.

प्रार्थनेत वर नमूद केल्याप्रमाणे, सवय होणे शाब्दिक, पवित्र पितरांच्या अभिव्यक्तीनुसार, जिभेने वाचलेले शब्द अधिक उबदारपणे, अधिक परिश्रमपूर्वक ऐकण्यासाठी मन सुरू होते आणि ऐकत हळूहळू आनंदाने प्रार्थनेत मग्न होऊ लागते. शेवटी, या कृतीच्या प्रेमात पडून, मन, हृदयातून निघणाऱ्या विचारांच्या आवर्तनाने वाहून जाण्याऐवजी, स्वतः प्रार्थना तयार करू लागते. आतापासून, ओठांवर नाही, परंतु मनाच्या गुप्त खोलीत, प्रार्थना उच्चारली जात नाही, परंतु मानसिकदृष्ट्या विचार केली जाते. असे लोक आहेत ज्यांनी, प्रार्थनेच्या सरावापूर्वीच, स्वभावाने मनाची क्षमता विकसित केली आहे, असे ते टाळू शकतात. शाब्दिक, ताबडतोब प्रार्थना करण्यासाठी पुढे जा, मानसिक केले.

विरोधी विचार आता अधिक स्पष्टपणे ओळखले जातात. मनाने व्युत्पन्न केलेली प्रार्थना ही मनात स्वाभाविकपणे अंतर्भूत असते आणि येणारे सर्व विचार, परके म्हणून ओळखणे आणि कापून घेणे सोपे असते. मनाच्या खोलात जन्मलेल्या प्रार्थनात्मक विचारावर लक्ष ठेवणे मनाला अधिक सोयीचे असते. मनाची ताकद वाढते, सैतानाचे मानसिक हल्ले परतवून लावण्याची मनाची तयारी बळकट होते. स्वतःच्या विचाराकडे लक्षपूर्वक प्रार्थना केल्याने, स्वतःहून जन्माला आलेले, मन पूर्वीपेक्षा अधिक शुद्ध होते, जेव्हा ते फक्त जिभेने बोललेले शब्द ऐकते.

या काळापासून, त्याच्या मनाच्या व्यवस्थेतील व्यक्ती देवदूतांच्या मार्गाचे अनुसरण करण्यास सुरवात करते. मूलत:, हुशारप्रार्थना आत्म्याद्वारे पोषण केली जाते आणि आत्म्याद्वारे तयार केली जाते, हे पवित्र देवदूतांचे अन्न आणि निरंतर कार्य आहे. आता अशा व्यक्तीला, लाजिरवाणेपणाशिवाय, देवदूताच्या प्रतिमेत कपडे घातले जाऊ शकतात - केसांच्या टोन्सर दरम्यान देवाला दिलेल्या नवसाचा पुरावा म्हणून, लाजिरवाण्या न करता, आपण त्याचे गॉडफादर होऊ शकता. हे आधीच देवदूतांचे अनुकरण करणारे आहे.

टोन्सर नसलेल्या व्यक्तीवर केले जाते हुशारप्रार्थना संशयास्पद आहे. याच कारणामुळे आपल्या काळातील मठवादाचा ऱ्हास झाला आहे आणि चतुरस्त्र काम करण्याची घटना दुर्मिळ झाली आहे. मठाधिपती आणि मठाधिपतींकडे, काही अपवाद वगळता, हे देवदूताचे कार्य नाही, जरी बाह्यतः ते देवदूताच्या प्रतिमेचे कपडे परिधान करतात, त्यांना निषेध म्हणून परिधान करतात. आणि त्यांच्याद्वारे टॉन्सरसाठी सादर केलेले एंजेलिक प्रतिमेशी संबंधित कोणत्याही गोष्टीत भिन्न नाहीत. आणि म्हणून आमचे मठ मठवादाने भरलेले होते, जे वैज्ञानिक ज्ञानाने वाहून गेले होते आणि कपड्यांमध्ये सांसारिक समाजापेक्षा वेगळे होते, आणि अखंड प्रार्थनेचे देवदूताचे कार्य करणार्‍या व्यक्तीच्या अंतर्गत संरचनेत नाही. आणि त्याहूनही वाईट म्हणजे, स्मार्ट वर्क त्यांच्यापैकी बर्‍याच जणांनी एक चूक आणि भ्रम मानला होता, कारण त्यांनी मठातील जीवनाच्या बाह्य दैनंदिन जीवनात मठाचा सन्मान मानला होता. पण देवाला आपल्या हृदयाची गरज आहे. आतून स्वच्छ केले तर बाहेरून स्वच्छ होईल. देवाला आपल्या आत्म्याची, मनाची आणि आत्म्याची गरज आहे, वस्त्रांनी घातलेल्या शरीराची नाही.

ज्या व्यक्तीने करण्याचे कौशल्य आत्मसात केले आहे हुशारप्रार्थना, त्याद्वारे त्याच्यावर प्रकट झालेल्या देवाच्या दयेची साक्ष देतात, की प्रभु त्याचा पश्चात्ताप स्वीकारतो. ही देवाची सूचना आहे की, त्याच्या अंतःकरणाच्या शुद्धीकरणावर आणखी काम केल्याने, एखाद्या व्यक्तीला संपूर्ण क्षमाची कृपा प्राप्त होईल आणि नंतर सर्व आकांक्षा चिरडल्या जातील आणि निष्कासित केल्या जातील. प्रार्थना हुशार- देवाची दया - कृपेने एखाद्या व्यक्तीचे मन उबदार होते आणि तो या कृतीचा कैदी बनतो. आढळले हुशारप्रार्थना, त्याने त्याच्या तारणापासून निराश होऊ नये, परंतु दृढ विश्वासाने आणि मोठ्या आवेशाने, त्याला सैतानाशी आणखी संघर्ष करू द्या, जो विचारांद्वारे त्याचे हल्ले चालू ठेवतो.

आतापासून, हृदयातून निघणारे विचार आता पूर्वीसारखे स्थूल राहिलेले नाहीत - ते अधिक सूक्ष्म स्वरूपात दिसतात. मोहांची सूक्ष्म रूपे ओळखणे अधिक कठीण आहे, परंतु ज्याने कृपेने प्राप्त केले आहे हुशारप्रार्थनेला सैतानाच्या युक्त्यांविरूद्ध कृपेने भरलेली मदत देखील मिळते. आता मन, जे पूर्वी हृदयात कार्यरत असलेल्या सूक्ष्म मोहांकडे लक्ष देत नव्हते, ते त्यांना शोधू लागते आणि चतुर प्रार्थनेच्या तलवारीने त्यांचा नाश करते. प्रत्येक वेळी जेव्हा एखादा शत्रूचा विचार दिसला आणि त्याचा प्रतिकार केला जातो तेव्हा हे सैतानाला नवीन सापळे शोधण्यास भाग पाडते, परंतु मन, जे जिद्दीने फक्त प्रार्थना ऐकते आणि इतर सर्व काही नाकारते, त्याला कृपेची भेट म्हणून सैतानाच्या हल्ल्यांमध्ये फरक करण्यास अधिक सूक्ष्मता प्राप्त होते.

हे देखील लक्ष लागू होते. जर प्रत्येक प्रतिकूल विचारांना तोडून टाकताना, प्रार्थनेत लक्ष केंद्रित केले गेले तर ते अधिक मजबूत आणि मजबूत होते. हाच लढ्याचा क्रम आहे. मन अधिकाधिक सूक्ष्म विचाराने मोहात पडते, परंतु, प्रार्थनापूर्वक लक्ष देऊन, ते सैतानाबद्दल तिरस्कार आणि देवावरील प्रेम दर्शवते आणि अशा प्रत्येक विजयामुळे मनाचे लक्ष आणि सूक्ष्मता मजबूत होते. लक्ष देणारे मन केवळ विचारांशीच नव्हे तर कृपेने परवानगी दिलेल्या इतर सैतानी प्रलोभनांशी देखील संघर्ष करण्यास सक्षम आहे.

प्रार्थनेपासून अधिक सोयीस्करपणे विचलित करण्यासाठी सैतान बर्‍याचदा चांगले वाटणारे विचार घेऊन जातो, ज्याचा त्याला इतर सर्वांपेक्षा तिरस्कार आहे. तो धर्मशास्त्राच्या प्रश्नांबद्दल तर्क करण्याची क्षमता देतो, काही रहस्ये प्रकट करतो, उच्च प्रतिभेचे प्रतीक किंवा इतर काही खोटे बोलतो. क्षमा याचना करण्याऐवजी भेटवस्तूंची स्वप्ने पाहणारे मन, धर्मशास्त्राचा अवलंब करणारे मन, आपल्या अयोग्यतेबद्दल विसरून गेलेले मन, जे मन देवासमोर पश्चात्ताप करण्याऐवजी आत्म्यांच्या संगतीत वाहून गेले होते, ते मन जे आत्म्यांकडून प्रकटीकरण प्राप्त करते किंवा अशा प्रकारच्या एखाद्या गोष्टीकडे झुकलेले - अशा मनाने देवाला सोडले आहे आणि सैतानाच्या सहाय्यकांकडे वळले आहे. अशा मनाचा मोह मोठा असतो आणि सर्वात वाईट म्हणजे तो कोणाचाही सल्ला स्वीकारणार नाही, त्याच्या भ्रमात राहून.

माणसासाठी बोलण्यापेक्षा वरचे काहीही नाही हुशारसर्वव्यापी देवाबरोबर प्रार्थना, त्याच्यासमोर मानसिकरित्या उभे राहण्यासाठी, त्यांच्या पापांची क्षमा मागणे. प्रार्थनेला सद्गुणांची जननी म्हटले जाते, कारण केवळ तिच्याद्वारेच सर्व खरे सद्गुण प्राप्त होतात आणि कृपेने भरलेल्या भेटवस्तू स्वीकारल्या जातात. लक्ष द्या आणि तुमच्या प्रार्थनेकडे लक्ष द्या, आणि जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा देव स्वतः सर्वकाही महान आणि रहस्यमय करेल, जेव्हा तुमचे हृदय उत्कटतेपासून पूर्णपणे शुद्ध होईल आणि जेव्हा देवाची इच्छा पूर्णपणे पूर्ण होईल. प्रार्थनेत आणि प्रार्थनेद्वारे, प्रभु स्वतः कार्य करतो, आणि प्रार्थनेशिवाय सर्व काही, ते कितीही उदात्त किंवा चांगले वाटले तरीही, सैतानावर विजय मिळवण्यास सक्षम नाही, कारण त्यात स्वतःची खरी शक्ती नाही.

हुशारप्रार्थना, जसे शाब्दिक, परिमाणाची प्रारंभिक गरज आहे. प्रमाण गुणाकार करणे आवश्यक आहे जेणेकरुन मन मानसिक सर्जनशीलतेमध्ये मजबूत होईल, जेणेकरून, देवाच्या इच्छेला नेहमीच शरण जाऊन, मानसिक कृती मानसिक सवयीत बदलते. मध्ये प्राप्त कौशल्याचे लक्षण हुशारप्रार्थना अशी आहे की, झोपेतून जागे झाल्यावर, एखाद्या व्यक्तीला सर्व प्रथम मनाची प्रार्थनात्मक हालचाल जाणवते आणि मन विचलित करणार्‍या कोणत्याही कृतीनंतर, प्रार्थना स्वतःच विचारांमध्ये वाजू लागते आणि स्वतःचे लक्ष नेहमीच प्रार्थनेकडे झुकते. जेवताना आणि इतर गोष्टी करताना प्रार्थना माणसाला सोडत नाही. हे देखील एक लक्षण आहे की एखादी व्यक्ती, काहीतरी ऐकत असताना, प्रार्थना ऐकत राहते आणि विचार ऐकत नाही, परंतु त्याचे मन स्वतः प्रार्थनेकडे आकर्षित होते.

या कालावधीत, जेव्हा सैतानाकडून प्रलोभने अधिक सूक्ष्म आणि जटिल होतात, तेव्हा त्यांच्यात गोंधळ न होणे फार कठीण आहे. जर एखादा अनुभवी मार्गदर्शक असेल - वडील, आध्यात्मिक पिता, शिक्षक - तर काही अडचण नाही, तो केव्हा, कसे वागावे आणि प्रलोभन टाळावे हे सूचित करेल. जर अनुभवी लोक नसतील, तर तरीही एखाद्याने भीती बाळगू नये - प्रार्थनेसह रहा आणि फक्त प्रार्थना ऐका आणि बाकी सर्व काही दूर करा. देव प्रत्येक प्रार्थना कर्मचाऱ्याला त्याच्या हुशार शक्तींच्या मर्यादेपर्यंत मोहात पडण्याची परवानगी देतो; सैतान परवानगी असलेल्या पलीकडे काहीही करू शकत नाही. जर केवळ सैतानाशी लढाई प्रार्थनेच्या तलवारीने केली गेली असेल आणि प्रलोभने फायदेशीर ठरतील, तर ते सैतानाची धूर्तता समजून घेण्यास आणि मानवी मनाला बळकट करण्यासाठी सेवा देतील.

मनाने कोणतीही अलौकिक घटना ऐकू नये: प्रकाश, जरी तो आयकॉनमधून आला असेल किंवा आवाज, जरी देवदूत गातात, कारण मन येते आणि स्वतः देवदूतांच्या प्रार्थनेकडे वळते, अदृश्यपणे सर्वव्यापी. . आणि यापेक्षा वरचे काय असू शकते? कोणत्याही परिस्थितीत कोणीही आपल्यासमोर आलेले देवदूत किंवा संत विचारात घेऊ नये, कारण आकांक्षांपासून पूर्ण शुद्धीकरण होईपर्यंत, देवाच्या इच्छेची पूर्ण पूर्तता होईपर्यंत, कोणतीही खरी घटना नाही, परंतु केवळ आसुरी ध्यास आहेत. हे जाणून घेतल्यास, मन भुताने वाहून जात नाही, तर ते सर्व निघून जातील, कृपा प्रार्थना करणार्‍याच्या सामर्थ्यापेक्षा जास्त मोह होऊ देणार नाही.

कृपा नेहमीच प्रार्थनेत कार्य करते आणि प्रार्थनेद्वारे मनाला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी त्वरित पुरवतात. परिष्कृत झाल्यावर, मनाला स्वतःच्या पापीपणाची दृष्टी प्राप्त होते, ज्याने मानवी हृदय ओतप्रोत भरलेले असते आणि मग मन रडते आणि दयेसाठी देवाकडे धाव घेते. सैतान अशा व्यक्तीला घाबरतो जो हुशार कामात असतो आणि त्याचे पाप पाहतो, तो त्याच्या मोहकतेने त्याच्यापासून पळून जातो, कारण त्याला माहित आहे की तो पराभूत होईल आणि तपस्वी त्यांच्याविरूद्धच्या लढाईत प्रलोभन आणि परिपक्वता ओळखण्याचा अनुभव प्राप्त करेल. . पुन्हा पुन्हा कृपेने जिंकलेला, सैतान कौशल्याने तपस्वीकडे जात आहे. सतत नवनवीन युक्त्या सांगण्यास भाग पाडून, तो त्याद्वारे, त्याच्या इच्छेविरुद्ध, युद्धाच्या कलेचे ज्ञान घेऊन प्रार्थना करणाऱ्याचे मन समृद्ध करतो. प्रलोभनांमध्ये, कृपेने परवानगी दिली जाते, एखाद्या व्यक्तीला सैतानाच्या शक्तीहीनतेची खात्री पटते आणि सर्वशक्तिमान परमेश्वराचे नाव किती शक्तिशाली आहे हे व्यवहारात समजते.

स्मार्ट करत असताना घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचे वर्णन करणे अशक्य आहे आणि प्रत्येकजण सारखा नसतो. तपस्वीच्या आवेशावर आणि अंशतः त्याच्या बाह्य क्रियाकलापांच्या जटिलतेवर आणि परिस्थितीच्या संयोजनावर बरेच काही अवलंबून असते. मुख्य गोष्ट अशी आहे की मन भ्रांतीपासून शुद्ध केले जावे आणि आत्म्याला वासनेपासून मुक्त केले जावे जेणेकरून ते पापीपणा पाहण्यासाठी आणि त्याबद्दल शोक करतील. परमेश्वराच्या नावाशिवाय, एखाद्याने कोणत्याही गोष्टीने मोहित होऊ नये, कोणत्याही गोष्टीशी सहमत नसावे, परंतु फक्त नेहमी आणि प्रत्येक गोष्टीत लक्ष देऊन एक प्रार्थना करावी.

मनुष्य प्रार्थनेत ज्या प्रमाणात यशस्वी होतो, त्याच प्रमाणात इतर सर्व सद्गुणांमध्ये यश वाढते, तो ईश्वराच्या इच्छेची भक्ती, ती पूर्ण करण्यात दृढ होतो. स्वतःच्या पापीपणाची जाणीव एखाद्याच्या प्रतिष्ठेची कल्पना नाकारते. परमेश्वराचे निरंतर स्मरण मनाला देवाचा उजवा हात पाहण्याची अनुमती देते, जो शत्रूंना मारतो. परमेश्वराची स्मरणशक्ती धरून राहा, त्याच्याकडे लक्षपूर्वक प्रार्थना करा, आणि तो स्वतःच तुमचा सूड घेईल, तुमच्यासाठी शत्रूंचा वध करील, ज्यांच्याशी तुम्ही लढण्यास असमर्थ आहात. फक्त एक चांगला हेतू, वाईटाशी असहमती, वाईटाशी लढण्याचा दृढनिश्चय एखाद्या व्यक्तीवर अवलंबून असतो, परंतु सर्व विजय येशू ख्रिस्ताद्वारे प्राप्त होतात. देवाशिवाय, तुम्ही सैतानाविरुद्ध, वाईटाविरुद्ध काहीही करू शकता, परंतु सर्व काही ताबडतोब एका उत्कटतेने लुटले जाईल. यश हे भगवंताच्या कृपेने प्राप्त होते आणि माणसाला अदृश्य असते.

कृपा एखाद्या व्यक्तीची चांगली इच्छा स्वीकारते आणि त्याला स्वतःवर अवलंबून न राहण्यास शिकवते, परंतु जो देव वाचवतो, त्याला देवाच्या नावाने लढायला शिकवतो, एखाद्या व्यक्तीला त्याची नपुंसकता, तुच्छता प्रकट करतो आणि त्याला नम्र करतो. कृपा आपल्याला स्वतःला देवाच्या इच्छेला समर्पण करण्यास, सर्व काही शोधण्यास आणि सर्व काही एका देवामध्ये ठेवण्यास शिकवते. अशा प्रकारे, एखाद्या व्यक्तीची क्रिया कृपेने यशस्वीरित्या व्यवस्थित केली जाते आणि एखादी व्यक्ती, स्वतःची अशी काळजी पाहून, नैसर्गिक विश्वास संपादन करते आणि गेथसेमाने प्रार्थनेच्या सुरूवातीसच नव्हे तर स्वतःला पूर्णपणे देवाला समर्पण करण्यास सुरवात करते: "खाणे शक्य असल्यास, हा कप माझ्यापासून जाऊ द्या"दया मागणे, परंतु शेवटी देखील: "नाहीतर मला पाहिजे तसे नाही तर तुझ्यासारखे"(मॅथ्यू 26:39), स्वर्गीय पित्याच्या इच्छेला शरण जाणे, त्याच्यावर अधिक प्रेमाने पेटणे. अशा प्रकारे, सैतानाशी पुढील संघर्षासाठी आणखी मोठ्या पराक्रमासाठी तयारी केली जाते.

एखाद्या व्यक्तीला खात्री पटते की देव त्याच्यासाठी शत्रूशी कोणताही संघर्ष करतो आणि त्याला प्रार्थना करणे आणि त्याकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे. प्रार्थनेकडे परिश्रमपूर्वक लक्ष देण्याची गरज त्याला अधिकाधिक पटत आहे, कारण भुते आश्चर्यकारकपणे धूर्त आहेत आणि पूर्णपणे अनपेक्षित बाजूंनी हल्ला करतात. आत्तापर्यंत जे चांगले समजले गेले होते ते अचानक एक गुंतागुंतीचे विणलेले सैतानी जाळे बनते. आणि एखादी व्यक्ती अधिक आवेशाने प्रार्थनेत लपून, देवापासून संरक्षण मिळविण्यासाठी प्रभूचा अवलंब करते.

उत्कटतेची संपूर्णता जशी एक साखळी बनवते, त्याचप्रमाणे गुण एक अविभाज्य साखळी बनवतात. एक चांगले कृत्य संपूर्ण शृंखला समाविष्ट करते, एक चांगले कृत्य सर्व सद्गुणांचे पोषण आणि बळकट करते. उत्कटतेच्या बाबतीतही असेच घडते: त्यांच्यापैकी एकावर विजय मिळवून त्यांच्या उच्चारामुळे सर्व आकांक्षा कमी होतात. या नियमानुसार, मन शुद्ध झाल्यामुळे आकांक्षा संपतात, तर सद्गुण पुनरुज्जीवित होतात आणि बळकट होतात आणि हे संपूर्ण कार्यकाळात घडते. हुशारप्रार्थना प्रार्थनेत गुंतलेल्या व्यक्तीला अशा प्रकारची काहीही माहिती नसते.

देवाची कृपा, एखाद्या व्यक्तीचा उद्धार करताना, त्याचे फायदे त्याच्यापासून लपवून ठेवते, जेणेकरून संन्यासी मार्गात थांबत नाही. कृपा आकांक्षा शांत करते, मनाला भुतांची धूर्तता दाखवते, आत्म्यात सद्गुण पुनर्संचयित करते, आणि प्रार्थना करणारा आणि भूत या दोघांपासूनही लपून राहतो. गुप्तपणे वागणे, कृपा तपस्वीला दुःखाने ताबडतोब शिक्षा देते, त्याला लहान चुकांमध्ये भरकटण्याची परवानगी देते आणि नंतर कठोरपणे दुरुस्त करण्याची मागणी करते आणि सल्ला देते, अशा प्रकारे त्याला वाचवणाऱ्या देवावर आशा ठेवण्यास शिकवते, परंतु स्वतःमध्ये नाही. आणि म्हणूनच मानसिक प्रार्थनेच्या संपूर्ण काळात, ज्यातून मन अधिकाधिक कुशल होत जाते, भूत, देह, जग आणि सर्व वाईटांवर विजय मिळवण्यासाठी देवाकडून दिलेली शक्ती आणि स्वैराचार योग्य वेळी स्वीकारण्याची तयारी करते, जेणेकरून यापुढे मनुष्य, प्रतिरूपात, प्रभु, स्वत: मोहात पडून, इतरांना मदत करण्यास सक्षम होता ज्यांचे मन अजूनही अननुभवी, लाजिरवाणे आहे. करत असताना हुशारप्रार्थना, कोणतीही अनावश्यक ओळख थांबवली पाहिजे आणि केवळ अशा लोकांशी स्पर्श केला पाहिजे ज्यांच्याशी ते अत्यंत आवश्यकतेने जोडलेले आहे. तुम्ही शक्य तितक्या एकांतात राहावे, प्रार्थना करण्यापेक्षा तुमचे तोंड अधिक कडकपणाने बांधावे. तोंडीशांतता. प्रार्थना पुस्तकातून वाचलेले कोणतेही नियम बदलले पाहिजेत हुशारयेशू प्रार्थना. जेव्हा तुम्ही लोकांमध्ये असता आणि नियम एखाद्याने पुस्तकातून वाचला असेल, तेव्हा तुम्ही तुमच्या नेहमीच्या व्यवसायात तुमचे मन व्यापू शकता. हुशारप्रार्थना प्रत्येक गोष्टीत आणि नेहमी संयम असणे आवश्यक आहे, हे प्रार्थनेत निकडीचे आहे आणि हळूहळू संयम बाळगणे चांगले आहे. आपल्याला मध्यम प्रमाणात खाण्याची आवश्यकता आहे आणि, टेबल सोडून, ​​नेहमी असे वाटते की आपण अधिक खावे. अन्यथा, जड पोटामुळे तंद्री येईल, मनाची सावध नजर ढगाळ होईल आणि मन एखाद्या व्यक्तीला विश्रांती घेण्यास प्रवृत्त करेल.

मनाला अशा सर्व गोष्टींपासून मुक्त होणे स्वाभाविक आहे जे त्याला निष्क्रियता आणि तंद्रीकडे नेत असते, जी प्रार्थना ऐकण्यापासून प्रतिबंधित करते. एखाद्या व्यक्तीच्या तिरस्काराने नव्हे तर सर्वात सोयीस्कर प्रार्थनेच्या फायद्यासाठी, देवावरील प्रेमामुळे, पूर्वीपेक्षा अधिक कठोरपणे समाज टाळणे आवश्यक आहे. ऐहिक काळजीबद्दल दु: ख अधिक कठोरपणे टाळले पाहिजे, देव जे देतो त्यात समाधानी राहणे आणि जे दिले नाही त्याबद्दल शोक न करणे. सर्वसाधारणपणे, पृथ्वीवरील गोष्टींची शक्य तितकी कमी काळजी घेतली पाहिजे; ज्यांना पृथ्वीवरील जीवनाचा हेतू आणि हेतू माहित नाही त्यांना याबद्दल भाजलेले आहे. तुमच्या भावाकडून तुमच्यासाठी जे काही निर्दयी आहे ते क्षमा करा, वाईटासाठी वाईटाची परतफेड करू नका. त्याच्यासाठी प्रार्थना करा - आणि तुम्ही देवासमोर दोषी आहात. हृदयातील पापीपणाची जाणीव करून, निराश होऊ नका, परंतु आपण जे केले त्याबद्दल फक्त रडणे आणि पश्चात्ताप करणे, उसासा आणि पश्चात्ताप करणे, पश्चात्तापाच्या प्रार्थनेने आकांक्षा चिरडणे. इतरांच्या कृत्यांचा न्याय करू नका, कारण तो स्वत: संख्या नसलेला पापी आहे आणि त्याशिवाय, त्याला त्याच्या अंतःकरणातील सर्व वाईट दिसले नाही, आणि तेथे उत्कटतेचे संपूर्ण घरटे गुंफलेले आहेत, ज्याबद्दल असे म्हटले जाते: "मनातून वाईट विचार निघतात"(मॅथ्यू 15:19).

रडण्याची गरज आहे, जेणेकरून आत्मा अश्रूंनी धुतला जाईल, कडवटपणे शोक करेल आणि पापी अंतःकरणावर शोक करेल, गर्व स्वाभिमानाच्या मुळावर स्थापित होईल. जेव्हा तुमच्या डोळ्यांतून अश्रू वाहत नाहीत, तेव्हा हृदयाच्या दुःखाने ते भरून काढा, त्याद्वारे आकांक्षांच्या क्रियाकलापांना दडपून टाका, त्यांचा अपमान करू नका, त्यांच्या मागण्या पूर्ण करू नका. शक्तीनुसार आणि व्यभिचाराच्या उत्कटतेच्या कृतीनुसार धनुष्य घातले पाहिजे. जेव्हा सामर्थ्य आणि आरोग्य असते किंवा उत्कटतेने जोरदारपणे कार्य केले जाते, तेव्हा आपल्याला अधिक धनुष्य बनवण्याची आवश्यकता आहे, आळशी होऊ नका, परंतु कमकुवत शक्तींसह, स्वत: ची निंदा करणे, कमी धनुष्यांसह समाधानी असणे आवश्यक आहे. शरीराला त्याच्या मागण्यांमध्ये भोग देऊ नयेत, तो त्याच्या कमकुवतपणा दाखवेल तेव्हाही त्यावर विश्वास ठेवू नये. आपण त्याच्याशी खूप सावधगिरी बाळगली पाहिजे, अन्यथा आपण यापासून मुक्त होऊ शकत नाही. या शत्रूचे अजिबात न ऐकलेले बरे. त्याला जे आवश्यक आहे ते द्या आणि त्याला समाधानी होऊ द्या. पवित्र वडिलांचे म्हणणे आहे की या जीवनातील शरीराचा हेतू हा आहे की मूकबधिर सेवकाच्या भूमिकेत राहणे, त्याला सूचित केलेले सर्वकाही करणे. संत त्यांच्या शरीरावर कठोर होते, त्यांनी त्यांचे फारच कमी ऐकले, हे जाणून घेतले की हे मंदिर केवळ पश्चात्तापासाठी आत्म्याला दिले गेले होते आणि इतर कशासाठीही नाही.

तुम्ही स्वतःला प्रामाणिकपणे न्याय द्या आणि खरी किंमत द्या. तुमचे हृदय उत्कटतेने भरलेले दिसत असल्याने, स्वतःला सर्व लोकांपेक्षा पापी समजा - हा तुमच्याबद्दलचा योग्य निर्णय आहे. आपण स्वत: ला सर्वात वाईट आणि निरुपयोगी समजले पाहिजे, स्वतःला मनाने सर्वांपेक्षा कमी समजले पाहिजे. हे पाहणे आवश्यक आहे की प्रत्येकजण देवाकडून त्यांच्यासाठी जे हेतू आहे ते पूर्ण करत आहे, फक्त तुम्ही एकटेच देवाची इच्छा पूर्ण करत नाही, हे पाहणे आवश्यक आहे की तुम्ही पाप करत आहात तरीही प्रभु तुम्हाला पाप न करण्यास मदत करतो आणि तुम्ही देखील पापाचा आनंद घेत आहात.

एका सेलमध्ये राहणे चांगले आहे, ते साधेपणाने, सरासरी व्यवहारात ठेवले पाहिजे, जेव्हा अनावश्यक काळजी नसते किंवा ऑर्डरबद्दल जास्त दुर्लक्ष नसते. कपड्यांचे आणि दैनंदिन जीवनात आवश्यक असलेल्या इतर गोष्टींचे श्रेय दिले पाहिजे. जेव्हा परमेश्वर तुम्हाला सरासरीपेक्षा गरीब जीवन पाठवतो, तेव्हा कृतज्ञतेने त्याच्या हातातील गरिबी स्वीकारा, तुमच्यासाठी सर्वात मोठा फायदा काय आहे हे त्याला माहित आहे असा विश्वास ठेवा. परंतु जर तुमच्यावर दारिद्र्य आले असेल, आणि त्याचे ओझे होऊ नका, हे जाणून घ्या की आमची संपत्ती हाच परमेश्वर आहे आणि आमचे सर्वस्व परमेश्वरात आहे, आणि परमेश्वराच्या जवळ, आणि अस्तित्वात असलेला शोधण्यासाठी आम्ही सर्वकाही देण्यास तयार आहोत. यामुळे पृथ्वीवरील जीवनाचा उद्देश पूर्ण होतो. पृथ्वीवरील जीवन व्यर्थ व्यतीत करणे हे अत्यंत विनाशकारी आहे, म्हणून, सर्वप्रथम, पश्चात्तापाची काळजी घ्या, जी परमेश्वराशी समेट करते.

रात्रीच्या वेळी आपल्या पलंगावर कठोर, परंतु उबदार, अंथरुण ठेवा, अन्यथा तुम्हाला सर्दी होईल आणि स्वतःला दुःख होईल, प्रार्थना करण्यात स्वतःला अडथळा येईल. विरुद्ध लिंगाच्या व्यक्ती, ज्या प्रतिमा तुमच्या स्मरणातून सैतान कॉल करतो, शवपेटीमध्ये पडून, अनेक जंतांमध्ये दुर्गंधीसह विघटित होण्याची कल्पना करा. अज्ञात आणि तुमची मृत्यूची वेळ लक्षात ठेवा, कदाचित पृथ्वीवरील तुमच्या आयुष्याची शेवटची मिनिटे येत आहेत, ज्यानंतर तुमच्या पापांसाठी अंत नसलेली यातना तुमची वाट पाहत आहेत. त्यामुळे वाईट विचार आणि उत्कट इच्छा पटकन अदृश्य होतील.

जेव्हा तोच वेडसर विचार तुम्हाला त्रास देत असेल, दोन-तीन दिवस माघार न घेता, आणि त्याबद्दल सांगू शकेल असा कोणीही जवळचा अनुभवी माणूस नसेल, आणि संघर्षात तुम्ही थकलेले असाल, तेव्हा तुमच्या कोठडीसमोर उभे रहा. चिन्ह, तुमचे हात वर करा आणि तुमच्यावर हल्ला करणाऱ्या विचारांबद्दल येथे उपस्थित असलेल्या परमेश्वराला मोठ्याने म्हणा. ठामपणे विश्वास ठेवा की देव तुमची कबुली स्वीकारतो, आणि सैतानाच्या युक्त्या तुम्हाला सोडून जातील, परमेश्वरासमोर घोषित केले जाईल. सैतान हा अंधार आहे आणि अधर्माचे रहस्य आहे आणि त्याच्या घोषणा होईपर्यंत तो फक्त गुप्तपणे आणि अंधारात कार्य करू शकतो. जेव्हा तो शोधला जातो आणि तो जिथे अंधारात आणि धूर्ततेत होता तिथे प्रकाश आत प्रवेश करतो, तेव्हा तो मागे वळून न पाहता, प्रकाशाने जळत पळतो. त्याच प्रकारे, प्रकटीकरण वडिलांना विचारांची कबुली देताना सैतानला कमकुवत करते. शोधून काढले, आणि साक्षीदारांसह, त्याला सोडण्यास भाग पाडले जाते.

देवासमोर तुमचे विचार कबूल करूनही संघर्ष तुमच्याकडून कमी होत नसेल, तर प्रार्थनेकडे लक्ष देऊन ते अधिक गांभीर्याने घ्या आणि हे जाणून घ्या की अशा युद्धातून परमेश्वर तुम्हाला आणखी संयम शिकवू इच्छितो, एखाद्या वडिलांप्रमाणे तुम्हाला तयार करतो. मोठ्या मोहांसाठी, जेणेकरून या संघर्षात आणि संयमाने तुमच्या तारणाचे कार्य केले. प्रभू, लढाई चालू ठेवण्याची परवानगी देऊन, संघर्षात तुमचे सद्गुण बळकट करते, बळकट करते, तर या संघर्षात हृदयाच्या आकांक्षा कमकुवत होतात. सर्व बाबतीत, देव तुमच्यासाठी सर्वात उपयुक्त अशी व्यवस्था करतो, परंतु तुम्ही निराश होऊ नका आणि निराश होऊ नका, परंतु, प्रार्थना ऐकून, ते तुमचे नाही, तर सैतानाचे आहे हे जाणून एक अविचारी विचाराने लढा. भूतांच्या अनाहूतपणापासून मुक्त होण्याच्या पूर्ण अशक्यतेसह, एकामागून एक रोमांचक, त्यांच्या उत्कटतेवर प्रभाव टाकून, भूत पाप्यांना नरकात सतत कसे त्रास देतात याचे काही उदाहरण म्हणून हे तुम्हाला सेवा देऊ शकते. म्हणून आपण ज्या दुरुपयोगाची परवानगी देतो त्याचे ओझे आपल्यावर असू नये, परंतु आपण देवाचे आभार मानले पाहिजे, जो आपल्याला अनंतकाळच्या यातनापासून मुक्त होण्यासाठी पृथ्वीवर शिक्षा देतो.

परमेश्वराचा आश्रय घेण्यासाठी, वर दर्शविल्याप्रमाणे, विचारांच्या संघर्षातून मुक्त होण्यासाठी भीक मागणे, एखाद्याने शक्य तितके क्वचितच केले पाहिजे - केवळ थकवा आणि निराशेच्या अत्यंत प्रकरणांमध्ये, कारण संघर्ष एक योद्धा आहे आणि एखाद्याने लढले पाहिजे, आणि लढाईपासून दूर जाऊ नका. सर्वांत उत्तम, प्रार्थना ऐकणे, हार मानू नका, परंतु लढा आणि लढा. संघर्षाने आपण विजय मिळवतो, संघर्षाने आपण सद्गुण प्राप्त करतो, आपण भगवंताच्या जवळ जातो आणि तर्काच्या डोक्यावर गौरवाचा मुकुट विणतो. वेगवेगळ्या कुरूप विचारांना घाबरण्याची गरज नाही, कारण त्यांच्या विरुद्धच्या लढाईत एखादी व्यक्ती कृपेने आणखी मोठ्या प्रलोभनांचे क्षेत्र यशस्वीरित्या पार करण्यास आणि देवाची शक्ती आणि वैभव समजून घेण्यास तयार आहे, त्याला परमेश्वराकडून मदत आणि संयम प्राप्त होतो. संघर्ष

जर तुमचा आध्यात्मिक पिता असेल, मोठा नेता असेल तर त्याच्यापासून काहीही लपवू नका, त्याला तुमच्या मनातील सर्व रहस्ये सांगा. जर तो खालच्या दर्जाचा असेल किंवा त्याला अजिबात दर्जा नसेल, तर त्याला लाज वाटू नका, जोपर्यंत त्याच्याकडे खरोखर आध्यात्मिक मन आहे, जे सर्व संघर्षांचे फळ आहे आणि आवेशांवर विजय मिळवण्याचा मुकुट आहे. तुमच्या वडिलांच्या निर्देशानुसार कबूल करणारा निवडा आणि वडिलांना विचारा की तुम्ही कबूल करणार्‍याला काय आणि कसे कबूल करावे. वडील तुम्हाला जे काही सांगतील, ते त्याच्या एका शब्दाचाही उल्लंघन न करता करा. आपल्यासाठी काय उपयुक्त आहे हे त्याला आपल्यापेक्षा चांगले माहित आहे, आपण त्याच्यापासून काहीही लपवू नका. जेव्हा वडील स्वतःला सन्मानासाठी नियुक्त केले जातात तेव्हा हे सर्वोत्तम आहे.

जर तुमचा पिता नसेल जो तुम्हाला प्रार्थना करण्यात मार्गदर्शन करेल, तर तुमच्या कार्याबद्दल कबुलीजबाब देण्यासह कोणालाही सांगू नका. फक्त परमेश्वरासमोर नतमस्तक व्हा, त्याला प्रार्थनेत सर्व रहस्ये आणि तुमची सर्व दुःखे दृढ विश्वासाने सांगा की तो तुमच्याकडे ऐकतो आणि पाहतो, की तुमच्या शोकपूर्ण प्रार्थनेद्वारे तो तुमच्यासाठी काय उपयुक्त आहे याची व्यवस्था करेल. परंतु तुम्ही प्रार्थना करा आणि प्रार्थना करा, प्रार्थना ऐकत आहात, परंतु तुमच्या फायद्यासाठी तुम्हाला पाठवलेल्या प्रलोभनांवर कुरकुर करू नका. सर्व संतांना तपस्वी म्हणतात, कारण त्या सर्वांनी कृपेने प्रलोभनांशी लढा दिला, सहन केला आणि जिंकला आणि संतांना तुमच्यापेक्षा अतुलनीय प्रलोभने होती.

वडिलाच्या अनुपस्थितीत, मठवादातून, शक्य असल्यास, स्वत: साठी एक कबुलीजबाब निवडा. जर कबुली देणार्‍याला येशूच्या प्रार्थनेबद्दल काहीही माहिती नसेल, तर त्याला त्याबद्दल न सांगणे चांगले आहे, फक्त तुमच्या विवेकबुद्धीवर भार टाकणार्‍या तुमच्या पापांची कबुली द्या. अन्यथा, येशूची प्रार्थना कशी करावी हे माहित नसल्यामुळे, तो फक्त त्याच्या सल्ल्याने तुमचे नुकसान करेल. आणि ज्यांना आपल्या काळातील येशू प्रार्थनेची प्रथा माहित आहे त्यांना भेटणे कठीण आहे.

जर एखाद्या अपरिचित पुजारीला कबूल करण्याची तातडीची गरज असेल तर तुम्ही तुमची पापे त्याच्यासमोर उघड करा आणि प्रार्थना करण्याबद्दल एक शब्दही बोलू नका. त्याच्याद्वारे कृपा मनःशांतीने तुमच्या पापांची क्षमा करेल. जेव्हा तुम्ही एखाद्या अपरिचित पुजार्‍याला व्यभिचाराच्या संघर्षाची कबुली देता, तेव्हा लक्षात ठेवा की इतर कबूल करणारे, तपस्वी जीवन आणि आकांक्षांसोबतचा संघर्ष जाणून नसलेले, अनेकदा अवास्तवपणे तुम्हाला संघर्ष सोडून विवाहित जीवन जगण्यासाठी जगात जाण्याचा सल्ला देतात. ते प्रेषिताच्या शब्दांद्वारे मार्गदर्शन करतात: "काढून टाकण्यापेक्षा लग्न करणे चांगले"(1 करिंथकर 7:9), प्रेषित हे त्या एकाकी लोकांसाठी म्हणतो हे लक्षात न घेता ज्यांना लढायचे नाही, परंतु उत्कटतेने फुगलेले आहेत. जर तुम्ही उत्कटतेने संघर्षाचे जीवन निवडले असेल, तर अशा सल्ल्याला नकार द्या आणि अवास्तव कबुली देणार्‍या व्यक्तीला दुसऱ्यांदा भेट देऊ नका. तो स्वतः इतरांपेक्षा मानसिक आजारी आहे. तो आकांक्षा बाळगतो, त्याला हे माहित नसते की त्याला आयुष्यभर त्यांच्याशी लढण्याची गरज आहे, विचार आणि इच्छा या दोन्हीशी लढा द्या जे आत्म्याच्या वासनायुक्त भागाला फुंकतात. कबुलीजबाब सुप्रसिद्ध आहेत, म्हणून संकटाच्या चेतावणीसाठी याबद्दल लिहिणे आवश्यक आहे.

नन्सना त्यांच्या वडिलांकडे कबूल करावे लागेल आणि जर अचानक असे दिसून आले की त्याने कुटुंब म्हणून जगण्याचा सल्ला दिला तर आपण त्वरित हे मठ उघडले पाहिजे, ज्याच्यापासून काहीही लपवू नये. कबुलीजबाबच्या वेळी दिलेला असला तरी कबुलीजबाबाचा अवास्तव सल्ला लपविणे पूर्णपणे अशक्य आहे, कारण नन तिच्या आत्म्यात मठाधिपतीच्या आत्म्याशी एकरूप झाली आहे आणि ननच्या आत्म्याच्या मृत्यूसाठी मठाधिपतीला उत्तर द्यावे लागेल, जर फक्त नन तिच्या पूर्ण आज्ञाधारक असती. मठाने अशा मठातील वडील-कबुली देणार्‍याला मठातून काढून टाकले पाहिजे, बिशपला अहवाल द्या, कारण तो भगिनींच्या आत्म्याचा नाश करतो, उत्कटतेने संघर्ष करण्याचा पराक्रम रोखतो.

पश्चात्ताप जीवनाचा मार्ग देखील शक्य आहे, ज्याला पवित्र वडिलांनी "मध्यम" म्हटले आहे आणि त्यांच्याद्वारे अत्यंत मंजूर आहे. हे एकटेपणा आणि मठाच्या समुदायामधील काहीतरी आहे, जेव्हा दोन किंवा तीन समविचारी लोक एकत्र येतात ज्यांना पश्चात्ताप आणि प्रार्थना जीवनाच्या उत्तीर्णतेबद्दल सहमत मते आणि इच्छा असतात. आपल्या काळात अशा विवेकी, साध्या आणि समविचारी लोकांना भेटणे कठीण आहे. त्यांनी स्वत:च्या इच्छेचा त्याग केला पाहिजे, एकमेकांसमोरील त्यांच्या इच्छा नष्ट केल्या पाहिजेत. पवित्र वडिलांच्या सूचनेनुसार गोंधळ, प्रलोभने आणि शंकांचे निराकरण सामान्य परिषदेत केले पाहिजे. त्यांचे नेते फक्त देव आणि पवित्र पिता असावेत. परंतु पश्चात्ताप आणि प्रार्थनेच्या जीवनाचा सर्वात सुरक्षित मार्ग म्हणजे वडिलांसोबत राहण्याचा मार्ग, फक्त आज्ञाधारक रहा आणि जे सांगितले आहे ते करा आणि वडील कोणत्याही धोक्यापासून बचाव करतील, कसे वागावे हे सूचित करते. जर फक्त वडील खरोखरच आध्यात्मिक जीवन समजून घेत असतील तर ते विश्वासाच्या शुद्धतेसाठी ओळखले जातील.

इतर सर्व गोष्टींपेक्षा कमी नाही हुशारयेशू प्रार्थनेमध्ये, प्रार्थना करताना मनाचे लक्ष कोठे स्थापित केले जाते हे महत्त्वाचे आहे. पवित्र पिता, प्रार्थना पुस्तके, पवित्र संयमाचे कार्यकर्ते दर्शवितात, आणि जे श्रम करतात त्यांचा अनुभव या गोष्टीची पुष्टी करतो की, मनाने केलेली प्रार्थना, स्वाभाविकपणे होते जिथे प्रत्येक व्यक्तीचे बोलण्याचे अवयव असते, म्हणजेच स्वरयंत्रात. . येथे, स्वरयंत्रात, स्वरयंत्राच्या प्रदेशात, एखाद्याने मानसिक प्रार्थनेच्या संपूर्ण वेळेत लक्ष दिले पाहिजे, परंतु इतर कोणत्याही ठिकाणी नाही. तुमचे लक्ष डोक्याकडे, गर्भाकडे, पोटाकडे किंवा वासनायुक्त प्रदेशाकडे वळवू नका, जे विशेषत: विनाशकारी आहे, परंतु शक्य तितक्या सर्व प्रकारे तुमचे मन स्वरयंत्रात लक्ष देऊन ठेवा, येथे उभे रहा आणि नको. कुठेही विचलित व्हा. आपले लक्ष हृदयाकडे वळवण्यासाठी ताण देऊ नका, हे केवळ प्रार्थना करतानाच शक्य आहे हुशार हृदयजेव्हा हृदय मनाने प्रार्थना करते. हे योग्य वेळी सांगितले जाईल, आता एक गोष्ट लक्षात ठेवा: शब्दाच्या अवयवाच्या क्षेत्रापासून, प्रार्थनेच्या संपूर्ण वेळेत कुठेही लक्ष विचलित करू नका. हुशार.

उत्तीर्ण दरम्यान वासनांची क्रिया हुशारप्रार्थना खूप तीव्र आहे. सैतान मनुष्याविरूद्धच्या लढाईत शस्त्र म्हणून हातात धरलेल्या उत्कट इच्छांना उत्तेजित करतो आणि मनाला, तीक्ष्ण लक्ष देऊन, उत्तेजित उत्कटतेचा उत्साह अधिक स्पष्टपणे जाणवतो. एखाद्या व्यक्तीला, राक्षसांच्या खुन्यांचे हल्ले पाहून, दुःखाने समजते की जर प्रार्थनेने त्याला सोडले तर आत्मा जिवंतपणे अंडरवर्ल्डमध्ये नेला जाईल, आणि म्हणूनच तो अधिक आवेशाने प्रार्थनेला चिकटून राहतो, त्याच्या मनात शत्रूंपासून लपवतो. देवाची मदत सैतानाने उभारलेल्या उत्कटतेचा उठाव टाळते.

प्रार्थनेतील सर्व काही महत्वाचे आहे हुशारयेथे वर्णन केले आहे. निराश होऊ नका, ते करा. देवासमोर लक्षपूर्वक उभे राहा, सूचित केल्याप्रमाणे, आणि फक्त याची काळजी घ्या. अंतःकरण अद्याप उत्कटतेपासून शुद्ध झालेले नाही, आणि मन भ्रमापासून मुक्त झाले नाही, तुम्हाला स्वर्गीयांकडे जाण्याची शक्यता नाही, म्हणून देवदूत किंवा देवाचे संत तुम्हाला दिसू शकत नाहीत. कितीही पवित्र आणि पवित्र वाटले तरी स्वतःपासून दूर राहा आणि कोणत्याही गोष्टीला संमती देऊ नका, तर कृपेने तुमचा कोणताही भ्रम टाळता येईल. आपण जे काही भेटता ते स्वीकारू नका, परंतु, त्यांनी म्हटल्याप्रमाणे, प्रार्थनेत रहा आणि प्रार्थनेकडे लक्ष द्या, प्रार्थनेने सर्व द्वेष दूर करा. खजिना प्रार्थना. बुद्धिमान प्रार्थनेचे फळ म्हणजे मनाचे शुद्धीकरण आणि हृदयातील पापांचे दर्शन, हृदयाचा पश्चात्ताप आणि सद्गुणांची पुनर्स्थापना.

मठवाद किंवा सांसारिक जीवन - हे प्रार्थनेच्या बाबतीत काही फरक पडत नाही. संन्यासी असो, नवशिक्या असो किंवा साधा सामान्य माणूस असो, काही फरक पडत नाही, जोपर्यंत वातावरण आणि वातावरण प्रार्थनेच्या कार्यात अडथळा आणत नाही, आंतरिक भिक्षुवादाच्या निर्मितीमध्ये हस्तक्षेप करत नाही.

स्मार्ट-हृदय सक्रिय प्रार्थना

एखादी व्यक्ती पुढच्या पदवीपर्यंत चढते आणि प्रार्थना प्राप्त करते स्मार्ट-हृदय सक्रिय. असे म्हणतात हुशार हृदयकारण त्यामध्ये, मनासह, हृदय देखील प्रार्थना करते, म्हणजेच संपूर्ण आंतरिक मनुष्य. सक्रियहे नाव देण्यात आले आहे कारण एखाद्या व्यक्तीची इच्छा अजूनही त्याच्यामध्ये कार्य करत राहते, हेतू आणि कृतींमध्ये प्रकट होते. एखाद्या व्यक्तीने अद्याप देवाच्या इच्छेच्या पूर्ण पूर्ततेमध्ये प्रवेश केलेला नाही, परंतु तो केवळ अंशतः पूर्ण करतो, उर्वरित, त्याच्या क्रियाकलाप पार पाडताना, तो स्वतःची इच्छा पूर्ण करतो. पावित्र्य अजून प्राप्त झालेले नाही.

प्रार्थनेची सवय कशी लावायची शाब्दिक, मन हे शब्द ऐकते आणि हळूहळू प्रार्थनेत बुडते, त्यात एक कौशल्य प्राप्त करते, म्हणून प्रार्थना करताना हुशारजेव्हा ते मनात रुजते, मानसिक श्रमाच्या प्रतिसादात, हृदय हळूहळू उबदार होऊ लागते. दुसऱ्या शब्दांत, जेव्हा मन सतत प्रार्थनेत गुंतलेले असते आणि एखाद्या व्यक्तीने आपले संपूर्ण आयुष्य या कार्यासाठी निर्देशित केले असते, तेव्हा आंतरिक भावना प्रार्थनेशी जुळू लागतात आणि त्यामध्ये डुबकी मारतात, ते प्रार्थनेच्या कृतीत मनाने भाग घेतात आणि , देवाच्या नावाने मोहित, यापुढे प्रार्थनेपासून मन विचलित करू नका.

सैतान त्याच्या भुतांसह, जुन्या, अजूनही स्वयं-इच्छित मनुष्याच्या अंतःकरणात राहणाऱ्या उत्कटतेने सशस्त्र, गर्विष्ठ मानवी आत्म्यावर स्वतःला स्थापित करतो. येथे, अभिमानी हृदयाच्या अगदी पायावर, सैतान स्वतःसाठी उत्कटतेचे एक महान मंदिर उभारतो. पण ही, आतापर्यंतची अविनाशी तटबंदी, सर्व लोकांना नेहमी कैद करून ठेवणारी, आता याच्या प्रभावाखाली ढासळू लागली आहे. हुशारप्रार्थना

सैतान, त्याच्या उत्कटतेच्या मंदिराचा नाश पाहून, उदासीन राहत नाही. प्रत्येक क्षणी तो संघर्षाच्या नवीन आणि नवीन पद्धतींचा शोध लावतो आणि कृपा, सुधारणेसाठी, एखाद्या व्यक्तीला मोहात पडू देतो. आकांक्षा कमकुवत होताना पाहून, सैतान कल्पनेद्वारे प्रार्थना करणार्‍याला घाबरवण्यास सुरुवात करतो, त्याला राक्षसी रूपात दिसणे, एखाद्या व्यक्तीला प्रार्थनेपासून कायमचे दूर ठेवू इच्छितो, किंवा कमीतकमी काही काळ किंवा कमीतकमी एका मिनिटासाठी. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे हृदय प्रार्थनेत सहभागी होऊ लागते, तेव्हा सैतान, हे पाहून, अशा हृदयात त्याच्या राहण्याचा अल्प कालावधी समजून घेतो, तो रागावतो आणि त्याच्या सिंहासनावरून हाकलून दिलेल्या राजाप्रमाणे दात खातो, आपली शक्ती गमावतो.

एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या अंतःकरणाने प्रार्थना करण्याची शक्यता सैतानाला चांगलीच ठाऊक आहे आणि त्याला सर्वात जास्त हीच भीती वाटते. जर प्रार्थनेत हृदय मनाशी एकरूप झाले, तर वासनेतून संघर्ष करणे सैतानासाठी खूप कठीण होते, कारण मन आता हृदयाच्या गुंतागुतीने जोरदार आणि सामर्थ्यवानपणे कार्य करते, कृपेने सैतानाचे सर्व बहाणे नष्ट करते. मन आता पापाच्या पायांकडे, वाईटाच्या मुळांकडे लक्ष देऊन पोहोचते आणि त्याद्वारे सैतानाच्या डोक्यावर प्राणघातक घाव घालते. असा एक नियम आहे ज्यानुसार हृदयात सापडलेल्या वासनांची मुळे या क्रियेनेच नष्ट होतात. आणि जेव्हा अंतःकरणात कोणतेही वाईट उरले नाही, तेव्हा भूत आणि भुते यापुढे तेथे राहू शकणार नाहीत. जोपर्यंत सैतान आणि वासना हृदयात राहतात तोपर्यंत ते मनावर वर्चस्व गाजवतात आणि आत्म्याला त्याच्या सद्गुणांनी तुडवतात. मानवी हृदय हे भगवंताचे निवासस्थान बनले आहे, परंतु जोपर्यंत ते वासनांचे गुलाम आहे तोपर्यंत देव त्याच्या निवासस्थानात राहू शकत नाही. जेव्हा हृदयाचे शुद्धीकरण सुरू होते, तेव्हा सैतान, एखाद्या व्यक्तीवर आपले वर्चस्व गमावून, विशेषत: सर्व प्रकारच्या प्रलोभनांमध्ये गुंततो. प्राणघातक जखमी, त्याच्या हृदयाची संपत्ती अजूनही आहे. परंतु, द्वेषपूर्ण आणि अधिकाधिक भयंकर युद्धाकडे वाढत असताना, सैतान अनैच्छिकपणे अधिकाधिक त्याच्या स्वतःच्या नाशासाठी उत्कटतेची गुप्त मुळे उघड करतो. मानसिक डोळ्यांनी शोधून काढले, त्यांना लगेच बाहेर काढले जाते. आणि अनुभवी आणि लक्ष देणारे मन, कृपेने बळकट, आधीच सैतानाच्या सूक्ष्म युक्तींमध्ये प्रवेश करते.

ही अशी वेळ आहे जेव्हा कृपा मनाला उत्कटतेची मुळे पाहण्याची परवानगी देते, त्यांचा आधार - भूत स्वतः हृदयात लपलेले भुते. हा काळ पश्चात्तापाच्या संपूर्ण मार्गावर सर्वात शोक करणारा आहे. या काळात दुःखाचे ओझे एका लहान नरकीय यातनाशी तुलना करता येते, येथे हे शब्द खरे आहेत: "स्वर्गात जा आणि नरकात टाका." क्रोधित सैतान, हृदयातून काढून टाकला जातो, कामुक प्रतिमांमध्ये काम करू लागतो, डावीकडून, नंतर उजव्या बाजूने येतो. कर्ता हुशार हृदयप्रार्थनेवर विविध प्राण्यांसारखे प्राणी आणि अकल्पनीय राक्षस एकट्याने आणि मोठ्या संख्येने हल्ला करतात आणि भय नष्ट करणे आणि प्रार्थनेपासून लक्ष विचलित करणे या एकमेव उद्देशाने आक्रमण करतात. जो प्रार्थना करतो तो प्रत्येक प्रलोभनाला परावृत्त करतो आणि तो निष्फळ ठरतो, जर तो त्याच्याकडे लक्ष देत राहिला तर हुशार हृदयकरत आहे, ज्यामध्ये प्रार्थनेत राहणारी कृपा त्याला मदत करेल. त्यामुळे युद्धाचा उत्तम अनुभव मिळतो.

डावीकडून हल्ले करण्यात अयशस्वी झाल्यानंतर, भितीदायक प्रतिमा येत असताना, सैतान उजव्या बाजूने मोहात पडू लागतो - तो चांगुलपणा आणि पवित्रतेच्या प्रतिमांमध्ये दिसतो. हे प्रलोभन ओळखणे कठीण आहे. येथे, काही तपस्वी, अनियंत्रितपणे लक्षपूर्वक प्रार्थना सोडून, ​​खोल, जड जखमा झाल्या किंवा पूर्ण कोसळल्या. तथापि, ज्यांनी कोणत्याही दृश्यमान प्रतिमा विचारात घेतल्या नाहीत, परंतु ख्रिस्ताच्या उपस्थितीवर दृढ विश्वास ठेवून मानसिकरित्या संभाषण केले, अदृश्य आणि अकल्पनीय, त्यांनी मोह यशस्वीपणे पार केला. ज्याने हे लक्षात ठेवले की तो देव, देवाची आई, देवदूत आणि संतांना त्याच्या इंद्रियांसह पाहू शकत नाही, ज्याने हे लक्षात ठेवले की स्वर्गीय अभिव्यक्ती केवळ अंतःकरणाने शुद्ध असलेल्यांनाच संन्यासात दिली जातात, तो वाचला. पवित्र पापी नाही.

चिन्हांवर तारणहाराचे चित्रण कसे केले जाते या प्रतिमेत सैतान ख्रिस्ताच्या प्रतिमेवर भुताटकीपणे घेण्यास सक्षम आहे, तो पुनरुज्जीवित होणारा चिन्ह आणि सर्वशक्तिमान त्यापासून खाली येणारा, आशीर्वाद देण्यास तयार आहे किंवा एक चिन्ह तुमच्याकडे सरकत आहे आणि आकारात वाढत आहे. . तुम्ही एखाद्या आयकॉन किंवा काही पवित्र सेलेस्टिअल्समधून प्रकाश पाहू शकता, आवाज ऐकू शकता, किंवा गाणे ऐकू शकता, कथित एंजेलिक किंवा असे काहीतरी, ज्याची वास्तविकता किंवा काल्पनिक गोष्ट ओळखणे कामुकतेला समर्पित व्यक्तीसाठी कठीण आहे. सैतान असे करतो जेणेकरून जो प्रार्थना करतो, स्वप्नांनी वाहून जातो, त्याची उपासना करतो, सैतान, जो एखाद्या प्रतिमेत दिसतो, जे काहींनी केले आणि ज्यातून त्यांचे मन खराब झाले, स्मृतिभ्रंश झाला. परंतु ज्याला पापांच्या क्षमाची किंमत किती उच्च आहे हे ज्याला माहित आहे, ज्याला त्याची अयोग्यता माहित आहे, तो फक्त प्रार्थना ऐकतो. जो कधीही आपल्या भावनांवर विश्वास ठेवत नाही तोच एकाही दुर्दैवाशिवाय प्रलोभनांमधून जातो. भाऊ किंवा बहिणी, हे जाणून घ्या की तुमच्या पश्चात्तापाच्या सर्व वेळेस असे केल्याने तुम्हाला कृपेने विजय मिळेल, तुम्हाला देवाची इच्छा कळेल, तुम्ही ती पूर्णपणे पूर्ण कराल आणि तुमचे तारण होईल.

प्रार्थना करणारा माणूस स्मार्ट हृदय, प्रभूकडून दया प्राप्त होते, जे प्रार्थनेचा प्रभाव सुधारला आहे, मन अस्पष्टतेपासून मुक्त झाले आहे, हृदय, शोक, आकांक्षा आणि पापांपासून अधिकाधिक शुद्ध झाले आहे या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते. तरीसुद्धा, अशी प्रार्थना सक्रियपणे चालू राहते, म्हणजे, जरी एखादी व्यक्ती सैतान, त्याच्या भुते आणि आकांक्षांशी युद्ध करते, देवाच्या इच्छेशी विश्वासघात करते, तरीही देवावरील ही भक्ती काही काळासाठी अर्धवट राहते. ही भावना अद्याप हृदयाच्या खोलात शिरली नाही, हृदयाची मालमत्ता बनली नाही आणि हे सर्व कारण आहे की सैतान अजूनही हृदयात रुजलेला आहे, मुळांची मूळ हृदयाच्या पायथ्याशी स्थापित आहे - स्वत:चा अभिमान.

असाच माणूस झगडत राहतो, लढत न सोडता रात्रंदिवस झगडतो. अंतहीन प्रलोभने मनाला आकांक्षांविरुद्ध नैसर्गिक रागात आणतात. वाईटाविरुद्ध रागावलेले मन, यापुढे पाप करू नये या तीव्र इच्छेने भरलेले असते, आणि म्हणूनच, विशेष परिश्रमाने, ते उत्कट अभिव्यक्तींसाठी सर्वत्र शोधते आणि प्रार्थनेने त्यांना लगेचच क्षुब्ध करते. आणि कृपा मनाला सतत मदत करते, स्वतःला अगोदर राहते, मनाला अदृश्य राहते. शेवटी, अखंड सजगतेमुळे, मनाला मुळांचे मूळ, सर्व वाईटांचे कारण - अभिमानाचा शोध लागतो.

वाईटाचे मूळ प्रकट होताच, देवाच्या मदतीने, सर्व गैरवर्तन अभिमानाच्या विरूद्ध होते, जे शेवटी कृपेने अंतःकरणातून फाडले जाते, डोक्यात मृत्यूपर्यंत कापले जाते. हृदय, या शेवटच्या उत्कटतेसह, सर्व उत्कटतेपासून मुक्त होते. एका मोठ्या युद्धात, सैतानाचे निवासस्थान नष्ट केले जाते आणि तो स्वतः हृदयातून बाहेर टाकला जातो. तो यापुढे तेथे राहू शकणार नाही, कारण त्याच्या पाया असलेल्या उत्कटतेचे निवासस्थान - आत्म-अभिमान - यापुढे एखाद्या व्यक्तीमध्ये अस्तित्वात नाही. सैतानाला राहण्यासाठी आणि लपण्यासाठी कोठेही नाही, तो सर्वत्र दिसतो आणि प्रकाशित होतो, परंतु तो प्रकाश सहन करू शकत नाही, कारण सैतान अंधार आहे.

रागाच्या भरात, सैतान एकाच लढाईची तयारी करतो, शेवटची लढाई करण्याची तयारी करतो. आणि सैतान त्याच्या सर्व भयंकर स्वरूपात, नरकात अस्तित्वात असलेला, देशद्रोही जुडास त्याच्या गुडघ्यावर टेकून प्रार्थना करताना दिसतो. नरकाचा तमाशा मोठा आणि भयानक आहे. पण शेवटच्या लढाईपर्यंत नरकाच्या ज्वालात आलेल्या सैतानाला स्वतःची नपुंसकता दिसते. यावेळी जो प्रार्थना करतो त्याचे मन प्रार्थनेपासून विचलित होत नाही, तो प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या गोड नावाने शत्रूवर प्रहार करतो. सैतान भयभीत होऊन, थरथर कापत, संकोचत येतो, दूर जातो आणि अदृश्य होतो, पूर्णपणे युद्धभूमी सोडून, ​​तपस्वीच्या तोंडात देवाच्या नावापुढे तुच्छ ठरतो. आणि म्हणून अंधारापासून मनाचे शुद्धीकरण, आकांक्षा, पाप आणि सैतानापासून हृदय आणि आत्म्याचे शुद्धीकरण पूर्ण होते. देवाच्या इच्छेचे संपूर्ण ऑपरेशन सुरू होते.

शेवटच्या परीक्षेला प्रभूने परवानगी दिली होती, जेणेकरून सैतानाला शेवटपर्यंत लज्जित केले जाईल आणि संन्यासी प्रार्थना करणार्‍याला होणार्‍या सर्व मोहांमध्ये कुशल होईल. तोपर्यंत, प्रार्थना आणि कृपेने बाहेरून कृती केली, हृदयात प्रवेश करू इच्छितो, त्यात मनाचा परिचय करून देऊ इच्छितो आणि सैतान हृदयाच्या आत असताना संघर्ष करत होता, जे त्याच्यासाठी खूप सोयीचे होते. आता, कृपा प्रार्थनेसह शुद्ध अंतःकरणात प्रवेश करते आणि देव स्वत: त्याच्यासाठी मूळ निवासस्थानात वास करतो.

यशाच्या या टप्प्यावरची प्रार्थना त्याच्या पुढच्या टप्प्यात जाते सक्रियहोते स्वयं-चालित. येथे तपस्वीच्या जीवनातील दोन मुख्य कालखंडातील सीमारेषा आहे. शुद्धीकरणाचा सक्रिय कालावधी संपतो आणि मनाच्या ज्ञानाचा कालावधी सुरू होतो - चिंतनाचा कालावधी. आतापासून, पश्चात्तापाच्या श्रमाचा मार्ग, शारीरिक मनाचा मार्ग पवित्र आत्म्याच्या संपादनाकडे नेतो. येथे आध्यात्मिक जीवनाची सुरुवात आहे.

आतापासून, प्रार्थना पूर्णपणे हृदयाच्या भावनेत बदलते, आणि आतापासून एखादी व्यक्ती त्याच्या अंतःकरणाने प्रार्थना करते, पवित्र आत्म्याने प्रेरित होऊन, त्याचे मन त्याच्या अंतःकरणात देवाकडे उभे असते. बाहेरून हद्दपार केलेला सैतान यापुढे एखाद्या व्यक्तीवर स्वतः हल्ला करत नाही, परंतु इतर लोकांद्वारे कार्य करण्यास सुरवात करतो, त्यांच्यामध्ये मत्सर आणि द्वेष निर्माण करतो. आता लोक ख्रिस्ताच्या खऱ्या अनुयायाचा छळ करू लागले आहेत, त्याच्याशी सर्व प्रकारच्या गलिच्छ युक्त्या करत आहेत.

हा लढ्याचा सर्वसाधारण क्रम आहे. पण थोडं मागे जाऊया. म्हणून, एखादी व्यक्ती, अंतःकरणात वाईटाचे प्रबळ मूळ पाहून - अभिमान, त्याच्या विरूद्ध उठतो, त्यास मारतो आणि ते काढून टाकतो, ज्यामुळे हृदयाला सर्व उत्कटतेपासून आणि सैतानापासून शुद्ध होते. सर्व प्रथम, आम्ही लक्षात घेतो की, असा तपस्वी स्व-इच्छित व्यक्ती असू शकत नाही, कारण देवाने त्याच्या इच्छेच्या पूर्ततेसाठी आणि त्याच्या - देवाच्या अखंड प्रार्थनापूर्वक स्मरणासाठी हृदय शुद्ध केले आहे. जर अंतःकरण शुद्ध असेल तर याचा अर्थ असा होतो की व्यक्तीने देवाची इच्छा पूर्ण करणे शिकले आहे, ते पूर्णपणे ओळखले आहे. आणि देवाच्या इच्छेमध्ये हे समाविष्ट आहे की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्याकडून एक महान, अतुलनीय सद्गुण भेट म्हणून प्राप्त व्हावे - पवित्र आत्म्याद्वारे चालविलेल्या अंतःकरणात राहणारी प्रार्थनापूर्ण भावना.

हृदयाच्या शुद्धीकरणाद्वारे प्राप्त झालेल्या खरोखर आध्यात्मिक गुणांपैकी, नम्रता, ज्याला मनाची नम्रता म्हणतात, विशेषत: उदात्त आहे. थोडक्यात, नम्रता हे खरे आत्म-ज्ञान आहे, ज्याचा जन्म दु:खात, अपयश आणि नपुंसकतेमध्ये होतो, जेव्हा वाईटाशी लढताना एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या "मी" चे खरे क्षुद्रत्व कळते. आत्तापर्यंत ज्याला नम्रता म्हटले जात होते ते फक्त त्याचा एक नमुना होता, एक प्रकारचा प्रतिरूप ज्याचा आत्म-ज्ञानाशी काहीही संबंध नव्हता आणि तुलनेने निरुपयोगी होता.

एक प्रार्थना ओळखा स्मार्ट-हृदय सक्रिय, ते वेगळे करा हुशारकेवळ वर वर्णन केलेल्या प्रलोभनांच्या स्वरूपामुळेच शक्य आहे, आणि अन्यथा नाही. विशेष वैशिष्ट्य हुशार हृदयप्रार्थनेचे लक्ष विचलित होणार नाही, प्रार्थनेला आता उच्चारांच्या बहुसंख्यतेची आवश्यकता नाही, परंतु भुते आणि त्यांची धूर्तता अधिक सोयीस्करपणे शोधण्यासाठी लक्ष म्हणून.

रस्ता दरम्यान स्मार्ट-हृदय सक्रियप्रार्थना, मनाचे लक्ष प्रार्थनेच्या वेळी त्याच ठिकाणी केंद्रित केले पाहिजे हुशार. म्हणजेच, मन, प्रार्थना ऐकत आहे, त्याला स्वरयंत्राच्या प्रदेशात राहू द्या, जिथे शब्दाचा अवयव आहे, जिथे अन्न गिळले जाते. हे अनुभवाने ओळखले जाते आणि पैसी वेलिचकोव्स्की त्याबद्दल बोलतात. मनाच्या अंतःकरणाशी एकरूप होण्याच्या संदर्भात, आधीच स्पष्ट केल्याप्रमाणे, कृपेनेच प्रार्थना करणाऱ्या मनाचा अंतःकरणात परिचय होतो. आणि हे योग्य वेळी घडते, हृदयातील उत्कटतेपासून शुद्ध होण्यापूर्वी नाही.

या पवित्र येशू प्रार्थनेचे पालन करणार्‍या, हे लक्षात घ्या: सर्व परिश्रमपूर्वक, ते सूचित केले आहे तेथेच लक्ष देऊन उभे राहा आणि जर तुम्ही तुमचे मन, प्रार्थना ऐकून, तुमच्या अस्तित्वाच्या इतर ठिकाणी फिरू दिले, तर तुम्ही स्वतःसाठी मोठे दु:ख निर्माण करा, पण तुम्हाला काही लाभ मिळणार नाही. सूचित केल्याप्रमाणे मनाची स्थापना करून, आपण मनाला हृदयात प्रवेश करण्यासाठी सर्वात लहान मार्ग प्रदान कराल, जेणेकरून आपण आपल्या संपूर्ण आत्म्याने अखंड प्रार्थनेत, परमेश्वराची उपासना करून स्तुती करू शकाल. "आत्मा आणि सत्य"(जॉन ४:२४). प्रत्येक संभाव्य मार्गाने डोके, गर्भाशयाच्या आतील भागात, मूत्रपिंडात लक्ष देऊन उभे राहणे टाळा, जे खूप विनाशकारी आहे. लक्ष नेहमी जेथे सूचित केले आहे तेथे उभे रहा.

पवित्र पितरांनी असे म्हटले आहे की प्रभु स्वतः हृदयात प्रवेश करण्याचा मार्ग दर्शवितो आणि हे हृदय शुद्ध होण्यापूर्वी घडत नाही - प्रार्थनेचे ऐकणारे मन प्रभु स्वतः हृदयात आणतो आणि प्रार्थनेने प्रभु परमेश्वराचे नाव स्वतः परमेश्वरापासून अविभाज्य असल्याने तो स्वतः हृदयात प्रवेश करतो. शुद्धीकरणापूर्वी, हृदयात प्रवेश करण्याचे मार्ग स्वतंत्रपणे शोधण्याची हिंमत माणसाने करू नये. लाज. जे सांगितले आहे त्याशिवाय दुसरा मार्ग नाही. पवित्र पिता लक्ष केंद्रित करण्याच्या जागेबद्दल अधिक काहीही सांगत नाहीत. त्यांनी बहुतेक गुप्तपणे आणि थोडक्यात लिहिले, कारण त्यांच्या निवासस्थानाच्या वेळी या पवित्र कार्याच्या क्षेत्रात बरेच कामगार होते आणि त्यांना अर्थ लावण्याची आवश्यकता नव्हती.

प्रार्थना करणारा, जोपर्यंत तो हृदयाच्या शुद्धतेच्या मोजमापावर येत नाही तोपर्यंत, शारीरिक संवेदनांकडे लक्ष देऊ शकत नाही: शरीरात किंवा छातीत उबदारपणा, जळजळ किंवा शरीराच्या आत किंवा त्वचेखाली काही प्रकारची उडी. हे सर्व महत्त्व न देता नाकारले पाहिजे. अशा उबदारपणाचा एक कामुक, निर्मित मूळ आहे. बहुतेक भागांसाठी, या सर्व घटना नैसर्गिक-चिंताग्रस्त आहेत, म्हणून, निष्पाप, परंतु जर आपण त्यांना कृपेसाठी घेतले तर फसवणूक होईल. स्वरयंत्रात गोडवा किंवा विशिष्ट सुगंध किंवा तत्सम काहीतरी असू शकते, म्हणजेच पाच बाह्य इंद्रियांपैकी एकाची क्रिया. कोणत्याही कामुक गोष्टीकडे लक्ष देऊ नका, दूर जा. फक्त प्रार्थना जाणून घ्या, फक्त लक्ष द्या. प्रार्थनेत आपल्याला आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट असते आणि ती वस्तुस्थितीकडे नेत असते "डोळा पाहत नाही, कान ऐकत नाही, आणि मनुष्याच्या हृदयात ते उठत नाही, जरी देवाने त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्यांसाठी तयार केले आहे"(1 करिंथ 2:9). जेव्हा हृदय देवाद्वारे शुद्ध होते, तेव्हा परमेश्वर तेथे राहतो आणि कार्य करतो आणि प्रभुमध्ये कृपा आणि भेटवस्तू दोन्ही आणि सर्व काही आणि सर्वकाही पूर्णपणे विपुल होते. प्रभूने स्वत:ला माणसाच्या स्वाधीन करून, त्याला जे काही आहे ते त्याला दिले.

देव एखाद्या व्यक्तीला सद्गुणांचा पुनर्जन्म देतो, त्यांना अंतःकरणात बळकट करतो - हेच अद्भुत आहे आणि प्रार्थना करणार्‍याला आनंद द्यावा, आणि जे मोहित केले जाऊ शकते त्याशिवाय दुसरे काहीही नाही. पवित्रता प्राप्त करण्यापूर्वी, जर कृपेचा प्रभाव असेल, तरच तो पापी सुप्तावस्थेतून जागृत होतो, आणि नंतर दंडात्मक आणि मागे हटणारी-शैक्षणिक कृपा आधीच कार्य करू लागते, म्हणजेच कृपा जी मोक्षाच्या बाबतीत एखाद्या व्यक्तीच्या मनाला मार्गदर्शन करते. , त्याला शिकवते, लक्षपूर्वक प्रार्थना करण्यात, देवाच्या इच्छेसाठी नम्र भक्तीमध्ये, सद्गुणांच्या संपादनासाठी संघर्षाच्या मोहात, एखाद्याच्या क्षुल्लकपणा आणि पापीपणाच्या ज्ञानात. आणि अन्यथा नाही.

जे स्वत: ला कृपेच्या भेटवस्तूंना पात्र मानतात, बक्षिसे, दृष्टान्त आणि चमत्कारांची अपेक्षा करतात, ते स्वत: ला शत्रूच्या जाळ्यात सापडले आणि जे लोक त्यांच्या पापांची, त्यांच्या कमकुवतपणाची, त्यांच्या क्षुल्लकतेची आणि अयोग्यतेची प्रामाणिक जाणीव ठेवून फक्त देवावर अवलंबून असतात. , प्रेमापोटी त्यांना वाचवत, अयोग्य, परंतु पश्चात्ताप करणारे, सुरक्षितपणे घाटावर पोहोचले. ते, देवाच्या इच्छेनुसार वागायला शिकले, त्यानुसार जगतात आणि देवाच्या इच्छा पूर्ण करतात जणू ते त्यांच्या स्वत: च्या आहेत, कारण दोन्ही पूर्णपणे जुळतात.

म्हणून, प्रार्थनेदरम्यान आपल्यासोबत घडणारी प्रत्येक गोष्ट, चांगली किंवा वाईट, मोह किंवा वरवर आशीर्वादित, आपण विचारात घेऊ नये. तुमच्या सर्व आशा परमेश्वरावर ठेवा - तो स्वतः प्रार्थनेत त्याच्या कृपेने कार्य करतो. स्वतःला केवळ प्रार्थनेसाठी समर्पित करा, कारण सर्व संभाव्य भेटवस्तू आणि चमत्कार त्यात लपलेले आहेत. मनापासून प्रार्थना ऐकून, तुम्ही परमेश्वराबरोबर चालता, आणि दुसर्‍या गोष्टीला चिकटून राहता, कृपेने भरलेले दिसत असले तरी, तुम्ही परमेश्वराला सोडता. आणि तुमचे सर्व काही प्रभूमध्ये आहे आणि देवाच्या स्मरणाबाहेर घालवलेला प्रत्येक मिनिट तुमच्यासाठी तोटा आहे.

प्रार्थना दरम्यान तोंड स्मार्ट-हृदय सक्रियतुम्हाला शांत राहण्याची गरज आहे, मानसिक प्रार्थनेपेक्षाही कठोर. अन्नामध्ये असा वर्ज्य असणे आवश्यक आहे की केवळ जीवन टिकेल. सहा किंवा सात तास झोपा, जर प्रार्थनेला कमी लागत नसेल आणि जर तुम्ही थकले असाल तर आठ तास. कोणालाही दुखवू नका, प्रत्येकाला क्षमा करा, जेव्हा शक्य असेल तेव्हा मृत्यू आणि नरक यातना लक्षात ठेवा. या वेळी गरजेच्या वेळी जगणे आवश्यक आहे, आपल्याला आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट स्वतः करणे आवश्यक आहे, कोणावरही विसंबून राहू नये. प्रत्येक गोष्टीसाठी परमेश्वराचे आभार मानावे आणि प्रत्येक गोष्टीत पूर्ण संयम ठेवा. प्रार्थना आणि सुईकाम करून निराशेशी लढा.

प्रार्थनेच्या या तीन अंशांमधून जाणे सर्वात सोयीचे आहे - शाब्दिक, हुशारआणि स्मार्ट-हृदय सक्रिय, - खालच्या पदावर असणे, नवशिक्या असणे. जरी ज्याने मानसिक प्रार्थनेत प्रभुत्व मिळवले आहे त्याला एक आवरण बनवले जाऊ शकते, परंतु ज्याच्याकडे आहे स्मार्ट हृदय- स्कीमामध्ये, परंतु, म्हटल्याप्रमाणे, आज्ञाधारक वर्गात ते अधिक शांत आहे.

परिस्थितीनुसार कबुलीजबाब आणि संवाद दोन्ही अनेकदा आणि क्वचितच असू शकतात. वर्षातून एकदा किंवा त्यापेक्षा कमी वेळा घडल्यास दु: ख करू नका, फक्त एक लक्षपूर्वक प्रार्थना सोडू नका, आणि तुमची इच्छा प्रभु स्वतःच सहभागिता मानेल. देवाच्या आईला एकदाही सहवास प्राप्त झाला नाही, त्या वेळी युकेरिस्टचा संस्कार अद्याप स्थापित झाला नव्हता, परंतु, मानसिक कृत्ये करून, ती, जसे तुम्ही पाहता, ती शुद्धतेच्या पूर्णतेपर्यंत पोहोचली आणि मुलाची आई बनली. देव. कम्युनियनचे मूल्य वारंवारतेवर किंवा दुर्मिळतेवर अवलंबून नसते, परंतु देवस्थानाच्या आदरावर आणि एखाद्याच्या अयोग्यतेच्या जाणीवेवर अवलंबून असते. जे वाळवंटात गेले त्यांना मानवी चेहरा दिसला नाही आणि दुर्मिळ अपवाद वगळता त्यांनी सहभाग घेतला नाही, परंतु तेच होते. "संपूर्ण जग त्यांच्यासाठी योग्य नाही"(इब्री 11:38), देवाच्या दृष्टीने महान होते, आणि अनेकदा भाग घेतला नाही. तुमच्यावरील देवाचे प्रेम लक्षात ठेवा आणि सन्मानाने सहभागिता ठेवा. देशद्रोही यहूदासारखे होऊ नका, ज्याच्यामध्ये सैतान सहभागी झाला आणि तो त्याच्या न संपणाऱ्या विनाशात सहभागी झाला.

आपण केवळ ऑर्थोडॉक्स पुजारीकडून सहभागिता प्राप्त करू शकता. मी तुम्हाला खूप वेळा संवाद साधण्याचा सल्ला देत नाही, कारण या प्रकरणात एखादी व्यक्ती ख्रिस्ताच्या परमपवित्र शरीर आणि रक्ताबद्दल आदर गमावते.

जेव्हा तुम्हाला असे दुःख होते, जरी अनेकदा, परंतु तुमच्या परवानगीव्यतिरिक्त, म्हणजे, जेव्हा तुम्ही झोपी गेलात, तेव्हा तुम्ही प्रार्थनेसह होता, आणि उत्कटतेने मनाचा व्यायाम केला नाही, तेव्हा, "अस्वच्छतेपासूनचे नियम" वाचल्यानंतर करा. दु: खी होऊ नका - हे सैतानाच्या मत्सरातून घडले ज्याने उत्कटता निर्माण केली. दिवसा, हे लक्षात ठेवू नका, जेणेकरून मन अशुद्ध होऊ नये, परंतु नेहमीप्रमाणे प्रार्थनेला उपस्थित रहा.

सर्वसाधारणपणे, सर्व उत्कटतेच्या विरूद्ध लढा, लक्षपूर्वक प्रार्थनेत आपले मन लपवा आणि लढा आणि लढा. तुमच्या कामाशी संबंधित पुस्तके वाचा, सर्वोत्तम: "द फिलोकालिया", जॉन ऑफ द लॅडर, "इनव्हिजिबल वॉरफेअर", आयझॅक द सीरियन, पेसियस वेलिचकोव्स्की किंवा इतर पवित्र टिटोटल फादर आणि विशेषत: "द फिलोकालिया" चा पाचवा खंड. परंतु या छोट्याशा कामातील संकेतांकडे दुर्लक्ष करू नका. हे अनुभवाचे सार आहे, ज्याची पुष्टी आधुनिक पवित्र वडिलांनी केली आहे, आणि पुस्तकांच्या अनुपस्थितीत, येशूची प्रार्थना, बौद्धिक आणि आध्यात्मिक करण्यासाठी पूर्णपणे पुरेशी मार्गदर्शक म्हणून तुमची सेवा करू शकते. इतर पुस्तके आणि साहित्यिक साहित्य काही काळ बाजूला ठेवा आणि वाचू नका, जेणेकरून तुमचे मन केवळ प्रार्थनेत आणि त्याच्याशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीत वळू शकेल. वरीलप्रमाणे प्रार्थनेत व्यायाम कराल अशा प्रकारे आपले जीवन स्थापित करा.

आतापर्यंत जे काही सांगितले गेले आहे ते प्रार्थनेशी संबंधित आहे, जे मानवी क्षमतांच्या मर्यादेत आहे. प्रार्थनेचा रस्ता शाब्दिक, बुद्धिमान आणि स्मार्ट-हृदय सक्रियजुन्या राज्यातील एका माणसाने केले. हा स्मार्ट करण्याचा काळ आहे, जेव्हा प्रार्थना मानवी प्रयत्नांनी केली जाते. केवळ पुढच्या टप्प्यावर देवाच्या इच्छेची पूर्ण पूर्तता होते आणि प्रार्थना पवित्र आत्म्याद्वारे प्रेरित होते. आपण पुनरावृत्ती करूया की मानसिक कार्यादरम्यान, एखाद्या व्यक्तीस सतत कौशल्य प्राप्त करण्यास भाग पाडले जाते, प्रार्थनेकडे सतत लक्ष दिले जाते. एकांतात वेळ घालवणे अधिक सोयीस्कर आहे, आपले तोंड शांतपणे ठेवा, आवश्यक असल्यास, केवळ उपयुक्त गोष्टींबद्दल बोला - मृत्यू, नरक, यातना आणि पश्चात्ताप न करणाऱ्या पापी लोकांच्या दुःखांबद्दल. मोठ्या दु:खाच्या क्षणी, आपण स्वर्गाबद्दल, नीतिमानांच्या आनंदाबद्दल लक्षात ठेवू शकता, ज्यासाठी आपण या दु:खाने भरलेल्या पृथ्वीवर दु: ख सहन करता. देवाच्या फायद्यासाठी आणि अनंतकाळच्या अनंत जीवनासाठी राज्यासाठी निंदा आणि प्रत्येक निंदा धीराने सहन करा. बडबड न करता सर्वकाही सहन करा: भूक, थंडी, नग्नता, अपेक्षा, मोह, आजार, अत्याचार, प्रत्येक दुःख आणि प्रत्येक ओझे. आहारात नेहमी वर्ज्य ठेवा, नाहीतर त्रास कमी होईल. सत्यासाठी सतत भुकेले आणि तहानलेले राहा. हे करण्यासाठी, जेव्हा आपण पुरेसे खाल्ले नाही आणि प्यालेले नाही तेव्हा नेहमी टेबल सोडा, परंतु आपल्याला अधिक खाण्याची आणि पिण्याची गरज वाटते. मग मेजवानीच्या दरम्यान भूक आणि तहान अखंड असेल.

प्रत्येक व्यवसायाशी प्रामाणिकपणे संपर्क साधला पाहिजे आणि नेहमी मध्यभागी ठेवा, म्हणजे पुढे पळू नका आणि मागे पडू नका. मोकळ्या वेळेत किंवा जेव्हा मन प्रार्थनेच्या तणावाने कंटाळते, तेव्हा तुम्हाला भावपूर्ण पुस्तके वाचण्याची गरज आहे. ज्या ठिकाणी तुम्हाला मोक्षाचा लाभ मिळत नाही अशा ठिकाणी सर्व प्रकारे टाळा. जो आध्यात्मिक पित्यासोबत किंवा मठात राहतो त्याने सर्व प्रकारे स्वतःची इच्छा तोडून टाकली पाहिजे आणि पवित्र आज्ञापालन पूर्ण केले पाहिजे, जे "उपवास आणि प्रार्थनेपेक्षा उच्च आहे." ज्या पराक्रमासाठी परमेश्वराने तुम्हाला बोलावले नाही, ते सुरू करू नका. प्रार्थनेच्या सर्व स्तरांवर आपल्याला आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट येथे वर्णन केली आहे. प्रार्थनेला घट्ट धरून ठेवा आणि जे काही येथे सांगितले आहे.

येशूची प्रार्थना करण्यास सुरुवात केल्यावर, एखादी व्यक्ती स्वतःला देवाच्या मार्गदर्शनासाठी सोपवते आणि प्रभु स्वतः अशा लोकांचे नेतृत्व करतो. वेगळ्या, अनियंत्रित मार्गाने मिरवणूक पूर्णपणे निष्फळ आहे, परमेश्वराशिवाय पश्चात्ताप अशक्य आहे. अपयशात, एखाद्याने निराश होऊ नये, परंतु देवाच्या इच्छेला शरण जावे, आणि अशा प्रकारे अपयशात तुम्हाला शैक्षणिक यशाचे फळ मिळेल. कल्पनेसाठी अन्न म्हणून, एखाद्याने स्वतःचे स्वरूप दिले पाहिजे, शवपेटीमध्ये ठेवलेले, जंतांनी ग्रासलेले शरीर, ज्याच्या काळजीसाठी इतका वेळ मारला गेला आहे. आपल्या शेजाऱ्यांना त्यांचे सर्व अपमान आणि निषेध माफ करा. फक्त स्वतःचा न्याय करा, इतरांना नाही. इतरांच्या कृत्यांचा न्याय केवळ त्या व्यक्तीद्वारे केला जाऊ शकतो ज्याने पूर्वी स्वतःची निंदा केली आहे.

प्रार्थनेत, तत्वज्ञानी होऊ नका, परंतु फक्त आणि लक्षपूर्वक वाचा, मुलाचा विश्वास ठेवा की देव जवळ आहे आणि तुमच्या प्रार्थनेचे शब्द ऐकतो. जेव्हा तुम्ही अयशस्वी व्हाल तेव्हा निराश होऊ नका. आपण हे आणि नंतर ते साध्य कराल असा विचार स्वतःला करू देऊ नका. या गोष्टी देवाच्या हातात आहेत. तो भेटवस्तू देतो जेव्हा आपण देवाच्या इच्छेनुसार योग्य असतो आणि जेव्हा आपण ते प्राप्त करण्यास सक्षम असतो, अन्यथा आपल्या जुन्या द्राक्षारसाच्या कातडीतून नवीन द्राक्षारस सांडला जाईल. देव संबंधित प्रार्थनेच्या पूर्ततेपेक्षा अगोदर प्रदान करत नाही आणि आपल्यासाठी सतत आत्म-निंदा आवश्यक आहे. आपले कार्य नेहमी स्वत: ला सक्ती करणे, प्रत्येक संभाव्य मार्गाने स्वत: ला देवाच्या इच्छेला समर्पित करणे, जे आपल्याला प्रदान करते, आणि, धीर धरून राहून, कोणत्याही गोष्टीसाठी प्रार्थना सोडू नका.

पाच बाह्य इंद्रिये - दृष्टी, श्रवण, चव, स्पर्श, गंध - विरघळत नाहीत, त्यांना शक्य तितक्या मार्गांनी प्रतिबंधित करतात, जेणेकरून अंतःकरणातील वाईट वाहक, मनाला प्रार्थनेपासून दूर नेत, बाहेरील मोहात पाडत नाहीत. आपल्यावर वर्चस्व गाजवते, जे समजले जाते त्यासह मोहक. अंतःकरणातून येणारे विचार दूर केले पाहिजेत, देवाच्या नावाच्या दगडासाठी प्रार्थनेत मोडले पाहिजेत, नेहमी लक्ष केंद्रित केले पाहिजे, शांत आणि जागृत असावे, आपल्या भावनांचे निरीक्षण केले पाहिजे. स्वत: ला अशा प्रकारे व्यवस्थित करा की तुमच्या सेलमधील काहीही तुमचे मनोरंजन करू शकत नाही, जेणेकरून प्रत्येक गोष्ट तुमचे मन एकत्रित करण्यास मदत करेल. जर तुम्ही खाली पडलात, म्हणजे तुम्ही तुमची प्रार्थना विसरलात, तुम्ही विचारांनी स्वतःचे मनोरंजन करता, उठता, प्रार्थना लक्षात ठेवता, वाचा आणि लक्ष द्या. आणि जेव्हा जेव्हा तुम्हाला आठवते तेव्हा पुन्हा सुरू करा आणि ऐका जेणेकरून प्रार्थना मनाने वाचली जाईल.

प्रार्थनेच्या या अंशांच्या मार्गदर्शनासाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे येथे पुरेसे तपशीलवार आणि सोप्या पद्धतीने वर्णन केले आहे. इतर ठिकाणी असे वर्णन सापडत नाही, जे माझ्यासाठी प्रार्थना कार्यातील दुर्बलतेचे सर्वात मोठे दुःख होते. प्राचीन पवित्र वडिलांनी मानसिक प्रार्थनेबद्दल लिहिले, परंतु, जे आवश्यक आहे ते किंचित प्रकट केल्यावर, त्यांनी ताबडतोब ते लपवून ठेवले, फक्त एक सूचक विचार दिला, त्यांना प्रश्नांचा इशारा दिला - आणि नवशिक्यांनी अनुभवी लोकांकडे प्रश्न वळवले, जे भरपूर प्रमाणात होते, आणि अनुभवी लोकांनी समजावून सांगितले, गोंधळ समजण्यास मदत केली. चतुर कामात गुंतलेली, निरनिराळ्या शंका-कुशंका आणि प्रलोभनांना सामोरे जाणारी, शास्त्रात काय सांगितले आहे ते थोडक्यात आणि गुप्तपणे समजण्यास जवळजवळ अक्षम आहे. पवित्र वडिलांचे मन परिपूर्ण होते आणि आम्हाला कोणते कोडे आहेत ते त्यांना समजण्यासारखे होते, म्हणून त्यांनी अनावश्यक तपशील लिहिला नाही. गरज असलेल्यांना तपशील स्पष्ट करण्यासाठी कोणीतरी होते, कर्ता होते.

येथे हे वडिलांच्या शिकवणीनुसार, कोणतीही लपवाछपवी न करता केवळ प्रार्थना करणार्‍यांच्या फायद्यासाठी लिहिले आहे. अनुभवी लोक खूप गरीब झाले आहेत, असे जवळजवळ कोणतेही लोक उरलेले नाहीत ज्यांना स्मार्ट काम माहित आहे, जे एखाद्या व्यक्तीचे पाप आणि अशक्तपणा पाहून, पश्चात्ताप आणि अंतःकरणाच्या शुद्धीकरणाद्वारे तारण आहे. म्हणून, आता लपविण्याची गरज नाही, परंतु सर्व महत्त्वाचे तपशील सर्व शक्य मार्गाने उघड करणे आवश्यक आहे, आवश्यक उत्तरे देणे आणि मनाच्या गोंधळाचे निराकरण करणे, जेणेकरून आत्म्याचे मन, अत्यंत दुःखी आणि निराश होणार नाही. निराशेत

सक्रिय प्रार्थनेचा कालावधी, स्वत: ची सक्तीची वेळ वर्षे किंवा दहापट वर्षांत निश्चित करणे अशक्य आहे. हा शब्द एखाद्या व्यक्तीच्या आवेशावर, प्रार्थनेपूर्वी व्यतीत केलेल्या जीवनपद्धतीवर, हृदयाच्या कठोरपणावर, आत्म-प्रेम आणि आकांक्षांमधील जडत्वावर आणि संबंध तोडण्याचा वेग किंवा मंदपणा यासारख्या कारणांवर अवलंबून असतो. जग ज्या आवेशावर पद, संपत्ती, पैसा बाकी आहे. परंतु सर्व परिस्थितीत, कायदा प्रत्येकासाठी समान आहे - प्रार्थना करणे आणि करणे, येथे जे सूचित केले आहे ते धरून ठेवणे आणि कोणत्याही परिस्थितीत ते सोडणे.

प्रार्थना करण्याबद्दल बढाई मारू नका आणि त्याबद्दल वडीलांशिवाय कोणाशीही बोलू नका, हे हृदयाच्या गुप्ततेने केले जाते आणि प्रशंसा करण्यास पात्र होण्यासाठी केले जात नाही. कृपेने वासनेपासून, पापापासून आणि सैतानापासून मुक्त होणे आवश्यक आहे. तुला, पापी, आत्म-उत्साहासाठी प्रार्थनेची गरज नाही, त्याबद्दल बडबड करण्यासाठी नाही, स्तुतीसाठी नाही, तर हृदयाच्या शुद्धतेच्या कृपापूर्वक मदतीसाठी.

स्वत:साठी मोठे नियम ठरवू नका, परंतु तुमच्या नियमानुसार "अखंड नियम", म्हणजेच अखंड प्रार्थना करा. खालीलप्रमाणे नेहमीच्या नियमाचे पालन करा: संध्याकाळी संध्याकाळच्या प्रार्थना वाचा, सकाळी सकाळच्या प्रार्थना वाचा, अकाथिस्ट, कॅनन्स, कथिस्मास वाचा आणि जे काही आपण करू शकता. आपण गॉस्पेल आणि प्रेषितांच्या पत्रातील एक अध्याय वाचू शकता, शेवटी, संध्याकाळी आणि सकाळी दोन्ही वेळी येशूच्या पाचशे प्रार्थना लागू करा. आणि जेव्हा तातडीची प्रकरणे असतात, तेव्हा देवाकडून क्षमा मागा, स्वतःची निंदा करा, खोलवर श्वास घ्या आणि लाजिरवाणे न होता, येशूच्या प्रार्थनेसह कार्य करा, अशा प्रकारे नेहमीच्या नियमाची जागा घ्या. पुस्तकातून वाचलेला नियम कमी केला जाऊ शकतो, आणि जसजसे तुम्हाला सवय होईल तसतसे येशूच्या प्रार्थनांची संख्या वाढली पाहिजे, कारण येशू प्रार्थना हळूहळू मन मोहित करते आणि तो अनिच्छेने ते सोडतो. येशू प्रार्थनेसह संध्याकाळ आणि सकाळच्या नियमांमधील वेळ घालवा.

स्वेच्छेने कोणतीही आश्वासने देऊ नका, कारण पूर्ण न करणे हे लाजिरवाणे कारण आहे आणि वचन पूर्ण केल्यावर, आपण स्वत: ची प्रशंसा किंवा अभिमानाच्या विचारातूनही सुटणार नाही. या मार्गाने हे चांगले आहे: वचन देणे नाही, परंतु देवाच्या मदतीने इच्छित सर्वकाही पूर्ण करणे. आणि "मी निश्चितपणे अंमलात आणेन" या व्यवस्थेसह नियम टाइप करू नका. प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात वेगवेगळ्या गोष्टी घडतात आणि नियमांची पूर्तता करणे नेहमीच शक्य नसते आणि दायित्वांचे उल्लंघन केल्यामुळे, पूर्वी अंमलात आणलेल्या नियमाचा फायदा देखील गमावला जातो. या प्रकरणात, या ऑर्डरला चिकटून राहणे अधिक सोयीस्कर आहे: शक्यतेनुसार दीड तास, दोन किंवा तीन किंवा त्याहून अधिक काळ टिकणारा नियम स्वत: ला सेट करा आणि कोणत्याही विशेष आश्वासनाशिवाय, मागे न जाता, अपवाद वगळता ते पूर्ण करा. सर्वात तातडीची प्रकरणे.

गोंधळात, निराश होऊ नका, प्रार्थना करा आणि प्रभु विवेकाच्या आवाजाद्वारे किंवा प्रेरित पवित्र वडिलांच्या लिखाणातून किंवा पवित्र शास्त्रवचनाद्वारे उपाय सूचित करेल. सर्व काही करा जेणेकरुन देवाच्या इच्छेविरूद्ध कार्य करू नये, देवाच्या नियमात प्रकट केले गेले आहे, जे आम्हाला नेते म्हणून दिले आहे.

कलात्मक येशू प्रार्थनेबद्दल पवित्र टिटोटलिंग वडिलांच्या लिखाणासाठी, श्वासोच्छवासाद्वारे मनाचा अंतःकरणात परिचय करून देण्याचे, डोके टेकवून आणि फिरत्या खुर्चीवर बसण्याचे आणि लक्ष वाढवणारे स्नायू ताणण्याचे संकेत क्रमाने दिले गेले. हृदयाची जागा शोधण्यात मदत करण्यासाठी. या शास्त्रात तुम्हाला वारंवार, सोप्या आणि थोडक्यात सांगितल्याप्रमाणे तुम्ही करता. हे करा आणि तुमची चूक होणार नाही.

तुमच्या हृदयाच्या जागेबद्दल काळजी करू नका, फक्त प्रार्थना करा, आवेशांशी संघर्ष करा आणि प्रभू स्वतः शुद्ध अंतःकरणात प्रवेश करतो, मन आणि प्रार्थना दोन्ही घेऊन येतो, कारण हृदय हे देवाचे निवासस्थान आहे आणि फक्त देव जाणतो. तो मार्ग. जोपर्यंत अंतःकरण उत्कटतेने उकळते किंवा किमान एक तरी पाप त्यात राहते, तोपर्यंत परमेश्वराला त्यात राहणे अशक्य आहे. जेथे परमेश्वर आहे तेथे पाप नाही. आणि परमेश्वराशिवाय मन आणि अंतःकरणातील प्रार्थना दोन्ही व्यर्थ आहेत. परमेश्वर बाहेर आहे आणि मनाने केलेली प्रार्थना बाहेर आहे. परमेश्वर अंतःकरण शुद्ध करेल, मग हृदयात आणि मनात आणि प्रार्थना असेल, आणि स्वतः प्रभु, कारण प्रार्थनेत देवाचे नाव उपस्थित आहे, आणि जेथे त्याचे पवित्र नाव आहे, तेथे स्वतः प्रभु आहे. हृदयाबद्दल आणि हृदयाकडे जाणाऱ्या मार्गाबद्दल अशा प्रकारे समजून घेतले पाहिजे.

प्रार्थनेचे कर्ता व्हा, साधेपणाने व्हा आणि उद्धटपणाच्या युक्त्यांमध्ये नाही. परमेश्वर तुमची प्रार्थना ऐकतो, यावर विश्वास ठेवा आणि प्रार्थना करा. विचारांशी सहमत होऊ नका, सर्व काही पापी टाळा, स्वतःला सर्वांपेक्षा सर्वात पापी आणि प्रत्येक प्रकारे देवाला अयोग्य समजा. रडा, शोक करा आणि प्रार्थना ऐका.

प्रार्थना स्मार्ट-हृदय स्वयं-चालित

पश्चात्तापाच्या मार्गावर सर्व काही अनुभवल्यानंतर, मोठ्या दु:खाच्या दिवसांनंतर, एखादी व्यक्ती देवाच्या इच्छेनुसार पूर्ण भक्तीमध्ये येते आणि कृपेने देवाचा पुत्र बनते. आता प्रार्थनेसाठी मन, प्रार्थनेसह, ईश्वराने हृदयात प्रवेश केला आहे. स्मार्ट-हृदय स्वयं-चालित. आतापासून, एखादी व्यक्ती खर्‍या ज्ञानाकडे आणि देवाच्या इच्छेच्या पूर्ण पूर्ततेकडे जाते, खरोखर आध्यात्मिक जीवनात प्रवेश करते आणि त्याचे मन खरी पवित्रता प्राप्त करते, अगदी जवळ येत असले तरी, मनाच्या एका निवासस्थानापर्यंत पोहोचते. प्रभु म्हणाला: "माझ्या वडिलांच्या घरात अनेक वाड्या आहेत"(जॉन 14:2).

मन, हृदयात प्रवेश करून, आळशीपणे उभे राहत नाही, परंतु हृदयासह एकत्र प्रार्थना करू लागते, शब्दाने नाही आणि विचाराने नाही, तर हृदयाच्या भावनांनी, जे थांबत नाही, थांबत नाही. झोपेच्या दरम्यान, आणि कोणत्याही वेळी, ही भावना पूर्णपणे सतत असते. आणि एखादी व्यक्ती अखंडपणे आपल्या मनाच्या संपूर्ण स्वभावाने परमेश्वराला प्रार्थना करते, त्याच्यावर विश्वास ठेवते आणि मनःपूर्वक कृतज्ञतेने स्वतःला सर्वस्व अर्पण करते. सर्व सद्गुण प्रार्थनेने हृदयात घुसले आणि त्यांच्यामध्ये मनापासून आभाराची भावना निर्माण झाली.

आता खरोखर आध्यात्मिकदृष्ट्या सद्गुण जीवन सुरू होते, जेव्हा सद्गुण दाखवण्यासाठी नव्हे तर हृदयातून आणि अगदी अंतःकरणाने केले जातात.

मन, एकदा हृदयात शिरले की, स्वेच्छेने बाहेरच्या दिशेने वळण्याची इच्छा असल्याशिवाय ते कधीही बाहेर जात नाही. आत असताना, मन, आवश्यकतेनुसार बाहेरच्या गोष्टींना जिथे आणि आवश्यक असेल तेव्हा स्पर्श करते, तर केवळ वरवरच्या, संपूर्ण हृदयाच्या सहभागाशिवाय. मन, अंतःकरणात, अंतःकरणाच्या आध्यात्मिक भावनांमध्ये चढून, सतत देवाशी संवाद साधते, त्याच्या आत्म्याशी संवाद साधते, त्याच्या जवळ येते आणि त्याला स्वतःच्या जवळ आणते - अशा व्यक्तीचे प्रार्थनापूर्ण कृत्य आहे जो खरोखर आध्यात्मिक मार्गाने जातो. पवित्र जीवन.

प्रार्थनेच्या कृतीने सद्गुण जिवंत होतात, ते वाढतात, तीव्र होतात, सुधारतात, "शक्तीकडून सामर्थ्याकडे या"(स्तो. ८३:८). एक वाढ आणि सर्व साठी. एका सद्गुणाच्या पूर्ण वाढीमुळे इतरांचीही तितकीच वाढ होते, कारण सर्व सद्गुण समान स्वरूपाचे असतात आणि एकच आत्मा बनतात. एकाशिवाय सर्वांचे सद्गुण आणि सर्वांशिवाय एक नसतात, ते हृदयात वास करतात आणि त्यांना सत्य म्हणतात आणि सत्य हे एक आणि अविभाज्य आहे.

मनाने हृदयात प्रवेश केल्यानंतर खऱ्या सद्गुणांपैकी पहिला गुण म्हणजे नम्रता. खरी नम्रता म्हणजे दुसरे काहीही नसून स्वतःचे खरे ज्ञान असते, ज्यामुळे मनाची नम्रता येते. त्याच वेळी, एखाद्या व्यक्तीला त्याचा अभिमान आणि क्षुल्लक "मी" पूर्णपणे ओळखतो, जो देवाच्या प्रॉव्हिडन्सद्वारे शून्यातून निर्माण केला जातो आणि आता, आत्म-जागरूकपणे, त्याच्या क्षुल्लक "काहीही" कडे परत आला नाही. त्याला हे समजते की त्याचे स्वतःचे अस्तित्व धूळ आहे आणि निर्मात्याने त्याच्यामध्ये फुंकलेला जीवनाचा आत्मा - त्याचा आत्मा - हा ईश्वराचा श्वास आहे. त्यात जे काही मौल्यवान आहे ते परमेश्वराकडून आहे. तो स्वतः पृथ्वीची धूळ आहे.

जेव्हा प्रभू, मनुष्याला सर्व गोष्टींमध्ये स्वत: ला मार्गदर्शन करतो, तेव्हा त्याला स्वतःला सर्व गोष्टींपैकी सर्वात क्षुल्लक म्हणून जाणण्याची परवानगी देतो, तेव्हा आत्म-ज्ञानासह अविभाज्यपणे, देवाचे ज्ञान मनुष्याला दिले जाते, ज्याला पवित्र पिता "ज्ञानाचे ज्ञान" म्हणतात. सत्य." सत्याचे ज्ञान - देव - मूलत: खरोखर आध्यात्मिक डोळ्यांनी देवाचे एक वाजवी दर्शन आहे. देव आपल्याला स्वतःला ओळखण्याची, स्वतःची चव चाखण्याची परवानगी देतो, जे मानवी जीवनाचे शोधलेले सार आहे. ही एक उत्तम भेट आहे, कोणत्याही गोष्टीशी अतुलनीय बक्षीस आहे. ही अशी गोष्ट आहे ज्याचा खरोखर आध्यात्मिक लक्ष देऊनच चिंतन आणि चव चाखता येते. म्हणूनच सक्रिय कालावधी दरम्यान, जेव्हा एखादी व्यक्ती अजूनही क्षीण अवस्थेत असते तेव्हा ते आधी दिले जाऊ शकत नाही.

जिथे भेटवस्तू आहेत, तिथे देव स्वतः भेटवस्तू देतो. ज्याला देवाने खरे सद्गुण दिले आहे, त्याला तो स्वतःही देईल, कारण खरे सद्गुण हाच ईश्वराचा गुण आहे. म्हणून, एखादी व्यक्ती, देवाच्या इच्छेला पूर्णपणे शरण जाऊन, देवाकडून जे शोधत आहे ते प्राप्त करून - सत्याचे ज्ञान, देवाच्या मार्गाने जगू लागते, खरोखर आध्यात्मिक जीवन, ज्याला "देवानुसार जीवन" असे म्हणतात आणि हे आधीच कायमचे आहे. आत्तापर्यंत, एखादी व्यक्ती शारीरिक शहाणपणाने जगली आहे, जरी त्याला आध्यात्मिक व्यक्ती म्हणून समाजात ओळखले जाऊ शकते, परंतु हे चुकीचे आहे.

प्रेषित पौलाने शिकवल्याप्रमाणे, एक नैसर्गिक व्यक्ती आध्यात्मिक व्यक्तीपासून वेगळी आहे (पहा 1 करिंथकर 2:14-15). काटेकोरपणे सांगायचे तर, एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक जीवन पवित्र आत्म्याच्या संपादनानंतरच सुरू होते, जे मानवी आत्म्याला अनंतकाळचे जीवन देते.

मनाची प्रार्थना शुद्ध असते

वर उल्लेख केला होता की देवाच्या इच्छेवर पूर्ण भक्ती केल्यावर, खरोखर आध्यात्मिक प्रार्थनेची पहिली पदवी म्हणतात. स्मार्ट-हृदय स्वयं-चालित. तिच्याबद्दल थोडेसे सांगितले गेले आहे, परंतु पुरेसे आहे. मग प्रार्थनेची अधिक परिपूर्ण पदवी अनुसरण करते - प्रार्थना शुद्ध, किंवा नॉन-पॅरस. अशा हुशार हृदयप्रार्थना मन आणि अंतःकरणाने केली जाते, आधीच अस्पष्टता आणि उत्कटतेपासून पूर्णपणे शुद्ध केली जाते. अविवेकी हृदय शुद्धपणे प्रार्थना करते, अशा हृदयातून विचार यापुढे बाहेर पडत नाहीत, म्हणून जेव्हा मन विचार आणि पापी इच्छांपासून मुक्त होते तेव्हा अविभाज्यता शुद्धतेपासून अविभाज्य असते.

अशी प्रार्थना खरोखरच चिंतनशील आहे आणि मनुष्य आता खरोखर आध्यात्मिक, पवित्र, चिंतनशील जीवन जगतो. असे जीवन जगताना, व्यक्ती पवित्र आत्म्याद्वारे सत्यात प्रार्थना करतो. खऱ्या पावित्र्याचे सद्गुण परमेश्वराने सदैव उच्च स्तरावर जोपासले आहेत. परमेश्वर एखाद्या व्यक्तीला त्याचे मन जाणण्यास सक्षम आहे आणि त्याच्या आत्म्याला पाठवलेली कृपा अनुभवण्यासाठी आशीर्वाद देतो. देव स्वतःला सर्वस्व मानवाला देतो, आणि मनुष्य परमेश्वराला ओरडतो, त्याच्यावरच्या प्रभूच्या दयाळू प्रेमाने वितळतो: "तुझ्या कृपेच्या लाटा शांत कर, पवित्र पित्या, कारण मी मेणासारखा वितळत आहे."

चिंतनशील जीवनात, प्रार्थनेत स्वच्छप्रार्थनेत प्रवेश केल्यावर आध्यात्मिक जीवनाच्या उच्च स्तरावर प्राप्त केलेल्या परिपूर्णतेच्या पुढील अंशांचा अंदाज घेणे एखाद्या व्यक्तीला शक्य होते. दृश्य. चिंतनशील जीवनादरम्यान मन परिपूर्णतेकडून परिपूर्णतेकडे चढते, सर्व सद्गुण त्यांच्या परिपूर्णतेकडे वाढतात, देवाच्या चांगुलपणाने प्रबुद्ध होतात, स्वर्गीय पित्याच्या जेवणातून देवाच्या आत्म्याच्या आध्यात्मिक अन्नाने पोषण होते, एखादी व्यक्ती त्याच्याशी स्थिर होते. स्वर्गाच्या निवासस्थानात मन, सत्य ज्ञानाच्या विविध स्तरांमधून जात, स्वर्गीय पित्याच्या सर्व उज्ज्वल निवासस्थानांना एकामागून एक भेट देत आहे.

चिंतन करताना, एक व्यक्ती क्रुसेडर बनते, ख्रिस्त धर्मयुद्धाच्या प्रतिमेत, प्रत्येक गोष्टीत त्याच्या स्वर्गीय पित्याच्या इच्छेनुसार. दुःखाशिवाय धर्मयुद्ध होणे अशक्य आहे, म्हणून ख्रिस्त, देवाचा पुत्र स्वभावाने, त्याचे संपूर्ण पृथ्वीवरील जीवन दुःखात होते. चिंतनशील जीवनातील दु:ख संपूर्ण अध्यात्मिक मनुष्याला सामावून घेतात, परंतु ही दुःखे क्रियाशील मनुष्याची नसतात. ही दु:खं आध्यात्मिक आहेत. सर्वोच्च स्थानापर्यंतची प्रत्येक प्रगती अडचणींनी भरलेली असते आणि चिंतनशील व्यक्ती दु:खाच्या अधीन असते, जरी तो आधीच वासनेपासून मुक्त आहे. आणि दु:ख इतके मोठे आहेत की ते फक्त तेच सहन करू शकतात जे स्वर्गीय पित्यावर प्रेम करतात. स्वर्गीय पिता या नवीन माणसाला उच्च आणि उच्च करतो, त्याच्या प्रेमातून तो त्याला मनुष्याबद्दल आणि स्वतःबद्दल अनाकलनीय ज्ञान प्रकट करतो.

चिंतनशील जीवनात, झोप एखाद्या व्यक्तीपासून पळून जाते, शरीर अन्न विसरते, मन प्रकटीकरणाच्या परिपूर्णतेने भरलेले असते. हे सर्व प्रवेशयोग्य आहे, अर्थातच, केवळ मजबूत आध्यात्मिक शक्तींसाठी. देव आणि शेजारी यांच्यावरील प्रेम अप्रतिम मापावर येते, मन जळते, प्रेमाने पेटते.

दृश्य प्रार्थना

येथे लिहिलेली प्रत्येक गोष्ट खर्‍या अध्यात्मिक मनाबद्दल आहे, देवाच्या इच्छेच्या संपूर्ण भक्तीने सुरू होऊन प्रार्थनेने समाप्त होते. दृश्य, जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतः मनाच्या आणि आत्म्याच्या शुद्धतेच्या खरोखर आध्यात्मिक स्थितीत येते तेव्हाच योग्यरित्या समजू शकते. अन्यथा, वाचनाद्वारे अध्यात्मिक घटनांचे सार समजून घेण्याचा कोणताही प्रयत्न खोट्या ज्ञानास कारणीभूत ठरेल, कारण देवाच्या आत्म्यापासून जे प्रकट झाले आहे ते समजणे शारीरिक मनाला अशक्य आहे, कारण खरोखर आध्यात्मिक हे एक रहस्य आहे.

म्हणून, प्रार्थनेबद्दल थोडेच सांगितले जाऊ शकते दृश्य, कारण आपण त्या प्रदेशात प्रवेश करत आहोत जिथे "सर्व मानवी देह शांत होऊ द्या." आणि ज्याला या निवासस्थानांमध्ये देवाने वाढवले ​​आहे तो स्वतः द्रष्टा होतो.

मनाच्या खऱ्या दर्शनापूर्वी चिंतन होते. शुद्धचिंतनशील प्रार्थना सर्व सद्गुणांच्या उच्च दर्जाच्या आधी आहे - प्रार्थना दृश्य. या गुणाला अन्यथा आत्म्याची कौमार्य म्हणतात. प्रार्थनेत दृश्यमन थेट देवाला पाहते, देवाच्या अर्थव्यवस्थेतील सर्व कृत्ये समजून घेते, मनुष्याच्या निर्मितीवरील दैवी परिषदेपासून सुरू होते आणि ख्रिस्ताचे दुसरे आगमन आणि शेवटच्या न्यायाने समाप्त होते, महान दैवी रहस्ये समजून घेण्यापर्यंत विस्तारित होते.

सर्वात योग्य चिंतनशील मन पित्याने सर्वोच्च स्वर्गीय निवासस्थानात, आध्यात्मिक कौमार्य निवासस्थानात स्थापित केले आहे, कारण त्यांच्यापैकी किमान काहींमध्ये मनुष्याच्या सर्व शक्यता पूर्णतः कार्यरत असणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, आध्यात्मिक पवित्रता आध्यात्मिक कौमार्य, एक चिंतनशील जीवनात जाते आणि शुद्धप्रार्थना प्रार्थनेत बदलते दृश्य. हे सर्वशक्तिमान परमेश्वराने स्वत: द्वारे व्यवस्था केली आहे, स्वर्गीय संस्कारांसह आहार दिला आहे अशा स्वर्गीय व्यक्ती, जो आध्यात्मिकरित्या जगतो, परंतु तरीही आपल्या शरीरासह पृथ्वीवर फिरतो. देव असे आणतो दृश्यप्रार्थना, देवाच्या सर्वात गुप्त रहस्यांच्या दृष्टीक्षेपात, आणि हे आत्म्याच्या कौमार्यातील मन आणि आत्म्याचे अंतिम ज्ञान आहे, सर्व संभाव्य परिपूर्णतेचे संपादन, देवाशी अत्यंत जवळीक, सर्वनाश शहरामध्ये स्वर्गारोहण "नवीन यरुशलेम माझ्या देवाकडून स्वर्गातून खाली येत आहे"(प्रकटी 3:12).

आत्म्याच्या या खऱ्या कौमार्यामध्ये परमेश्वर दुर्लभांना उन्नत करतो. येथून, एक व्यक्ती त्याच्या अंतःकरणाने देवाचे गौरव करते, त्याच्यामध्ये चर्चने एका भव्य आवाजात गायलेला एक शब्द आहे: "ते ट्रिनिटी ऐक्य, पवित्र रहस्याने चमकते." आत्मा, शक्य तितक्या पवित्र, सेंट मॅकेरियस द ग्रेटच्या शब्दांनुसार, "आत्मा स्वतः आहे" आणि प्रभुला खूप प्रिय आहे. आणि प्रभु अशा आत्म्यामध्ये आत्म्याच्या आनंदाने आनंदित होतो - त्याची वधू. पवित्र पित्यांनी अशा आत्म्यांची तुलना सूर्याशी केली आहे, कारण ते देवाचे मन धारण करून जगत असल्याने त्यांना चिरंतन प्रकाशापासून प्रकाश प्राप्त झाला.

खर्‍या अर्थाने आध्यात्मिक जीवनाची सुरुवात एखाद्या व्यक्तीच्या कृपेने देवाला पुत्रत्व मिळाल्याच्या समजुतीने होते आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती पुत्र बनते तेव्हा तो ख्रिस्ताप्रमाणेच स्वर्गीय पित्याचा आध्यात्मिक वारस बनतो आणि तो त्याला कृपेने पुत्र देईल, मन. ख्रिस्ताचा, जेणेकरून दत्तक पुत्र देवाच्या गौरवासाठी जगेल.

मूळ स्त्रोताबद्दल माहिती

लायब्ररी साहित्य वापरताना, स्त्रोताचा दुवा आवश्यक आहे.
इंटरनेटवर साहित्य प्रकाशित करताना, हायपरलिंक आवश्यक आहे:
"ऑर्थोडॉक्सी आणि आधुनिकता. इलेक्ट्रॉनिक लायब्ररी." (www.lib.eparhia-saratov.ru).

epub, mobi, fb2 फॉरमॅटमध्ये रूपांतरित करत आहे
"ऑर्थोडॉक्सी आणि जग. इलेक्ट्रॉनिक लायब्ररी" ().

II. येशूची प्रार्थना

51. ही दैवी प्रार्थना, ज्यामध्ये तारणहाराचे आवाहन आहे, खालीलप्रमाणे आहे: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर! ती प्रार्थना, व्रत आणि विश्वासाची कबुली, पवित्र आत्मा आणि दैवी भेटवस्तू देणारी, हृदय शुद्ध करणारी, भुते काढून टाकणारी, येशू ख्रिस्त एक निवासस्थान, आध्यात्मिक समज आणि दैवी विचारांचा स्रोत, क्षमा आहे. पापांचा, आत्म्याचा आणि शरीराचा बरा करणारा, दैवी ज्ञान देणारा, देवाची दया एक भांडार, देवाच्या रहस्यांचा प्रकटीकरण, एक मध्यस्थ, एकच तारणारा, जणू आपल्या देवाच्या तारणकर्त्याचे नाव आहे. स्वतःमध्ये, देवाचा पुत्र येशू ख्रिस्त याचे नाव, आमच्यावर ठेवले आहे. "आणि स्वर्गाखाली दुसरे कोणतेही नाव नाही, ज्याद्वारे आपले तारण करणे योग्य आहे" (प्रेषित 4:12), जसे प्रेषित म्हणतात... येशू ख्रिस्त, ज्याच्यापासून काहीही आपल्याला वेगळे करू नये, आणि फायद्यासाठी याच्या वतीने कृपेने, पापांची क्षमा, आत्म्याचे उपचार, पवित्रीकरण, आत्मज्ञान आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तारणासाठी. कारण येशू हा ख्रिस्त, देवाचा पुत्र आहे." विश्वास पहा! - आणि "होय, विश्वास ठेवून, त्याच्या नावाने जीवन जगा." तारण आणि जीवन पाहा! (जॉन 20:31). 52. माझ्या ख्रिश्चन बंधूंनो, कोणीही असा विचार करू नये की केवळ पवित्र आज्ञेचे लोक आणि भिक्षू आहेत ज्यांचे कर्तव्य आहे की अखंडपणे आणि नेहमी प्रार्थना करणे, सामान्य लोकांचे नाही. नाही, नाही: नेहमी प्रार्थनेत राहणे आपल्या सर्व ख्रिश्चनांचे कर्तव्य आहे... आणि ग्रेगरी द थिओलॉजियन सर्व ख्रिश्चनांना शिकवतो आणि त्यांना सांगतो की हवेत श्वास घेण्यापेक्षा प्रार्थनेत देवाचे नाव लक्षात ठेवणे अधिक आवश्यक आहे... तसेच, न थांबता प्रार्थना करणे कसे शक्य आहे हे प्रार्थनेचे मार्ग लक्षात ठेवा, म्हणजे, मनाने प्रार्थना करणे. आणि आम्ही इच्छित असल्यास हे नेहमीच करू शकतो. कारण जेव्हा आपण सुईच्या कामाला बसतो, चालत असतो, अन्न घेतो आणि पितो तेव्हा आपण नेहमी मनाने प्रार्थना करू शकतो आणि देवाला प्रसन्न करणारी, खरी प्रार्थना करू शकतो. आम्ही शरीराने काम करू आणि आत्म्याने प्रार्थना करू. आपल्या बाह्य माणसाला त्याची शारीरिक कृत्ये पूर्ण करू द्या आणि संपूर्ण आतील व्यक्ती देवाच्या सेवेत समर्पित होऊ द्या आणि या आध्यात्मिक प्रार्थनेच्या आध्यात्मिक कार्यात कधीही मागे पडू नका, जसे की देव-मनुष्य येशू पवित्र शुभवर्तमानात म्हणतो: “जेव्हा तुम्ही प्रार्थना करा, तुमची कोठडी बंद करून आत जा आणि जेव्हा तुम्ही तुमचे दरवाजे बंद कराल तेव्हा तुमच्या गुप्त पित्याला प्रार्थना करा" (मॅट. 6:6). आत्म्याचा सेल शरीर आहे, आपले दरवाजे पाच शारीरिक इंद्रिये आहेत. जेव्हा मन जगाच्या घडामोडी आणि गोष्टींकडे मागे-पुढे भटकत नाही, तर आपल्या हृदयात असते तेव्हा आत्मा त्याच्या पिंजऱ्यात प्रवेश करतो. जेव्हा आपण बाह्य विषयासक्त गोष्टींना चिकटून राहू देत नाही तेव्हा आपल्या भावना बंद असतात आणि तशाच राहतात आणि अशा प्रकारे आपले मन सर्व सांसारिक प्रवृत्तीपासून मुक्त राहते आणि गुप्त मानसिक प्रार्थनेद्वारे आपल्या पिता देवाशी एकरूप होते.

53. हृदयाची मानसिक प्रार्थना शिका, कारण येशूची प्रार्थना ही आपल्या मार्गांसाठी एक दिवा आहे आणि सेंट पीटर्सप्रमाणेच स्वर्गात एक मार्गदर्शक तारा आहे. वडील (फिलोकालियामध्ये). येशूची प्रार्थना (मनात आणि अंतःकरणात सतत चमकणारी) देह आणि त्याच्या वाईट वासनांविरुद्ध (विशेषत: वासनांध आणि पोट-वेडे लोक) विरुद्ध एक आघात आहे. नेहमीच्या प्रार्थनेत - प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, जोडा: देवाची आई, माझ्यावर पापी दया कर. - एक बाह्य प्रार्थना पुरेशी नाही: देव मनाचे ऐकतो; आणि म्हणूनच जे भिक्षू बाह्य प्रार्थना आणि आंतरिक प्रार्थनेची जोड देत नाहीत ते भिक्षू नाहीत, परंतु काळ्या फायरब्रँड आहेत. - त्या भिक्षूकडे ख्रिस्ताचा शिक्का नाही, ज्याला येशू प्रार्थना करणे माहीत नाही (किंवा विसरला आहे). पुस्तक प्रार्थना शिकवत नाही (केवळ ते कसे सराव करायचे ते थेट मार्ग दाखवते); त्यात एक मजबूत व्यवसाय असणे आवश्यक आहे (प्रार्थना).

54. परमेश्वराकडे वळणे आवश्यक आहे, मनाचे लक्ष हृदयाकडे वळवून आणि तेथे त्याला हाक मारणे आवश्यक आहे. हा छोटासा नियम जर आपण निर्विघ्नपणे पूर्ण करू शकलो: - मनाला अंतःकरणात स्थापित करून, परमेश्वरासमोर भय, श्रद्धेने आणि भक्तीने उभे राहिलो, तर आपल्यामध्ये केवळ उत्कट इच्छा आणि भावनाच नव्हे तर उघड विचारही उद्भवणार नाहीत.

55. तुम्ही येशूच्या प्रार्थनेबद्दल वाचले आहे का?... आणि तुम्हाला ते कृतीने माहित आहे. ती एकमेव आहे जी योग्य ऑर्डर आत मजबूत आहे याची खात्री करू शकते आणि ती बाहेरच्या मालकाच्या भांडणांना या ऑर्डरला अस्वस्थ करू देणार नाही. हे केवळ वडिलांचे नियम पूर्ण करणे शक्य करेल: हात कामावर, मन आणि हृदय देवाबरोबर. जेव्हा ते हृदयात रुजते, तेव्हा आतून तोड नसते, परंतु सर्व काही एकच असते... आतून पद्धतशीरपणे काहीतरी आणणे क्वचितच शक्य आहे, परंतु एक किंवा एकच गोष्ट अपरिहार्य कर्माच्या विविधतेने ठेवता येते. - आणि जेव्हा ती हृदयात रुजते तेव्हा ही येशू प्रार्थना देईल. तुला त्याची सवय कशी होईल ?! कोणास ठाऊक कसे? पण कलम केले आहे. कार्यकर्त्याला याची जाणीव आहे, हे कसे घडले हे माहित नाही. श्रम ... या प्रार्थनेची शक्य तितकी वारंवार पुनरावृत्ती करून देवाच्या सान्निध्यात चालणे. जितक्या लवकर स्वातंत्र्य, आता त्यासाठी ... आणि ते दिले जाईल ...

वाचन हा येशूच्या प्रार्थनेचे नूतनीकरण आणि पुनरुज्जीवन करण्याचा एक मार्ग आहे. परंतु प्रार्थनेबद्दल अधिक वाचण्याचा सल्ला दिला जातो.

56. जेव्हा भगवंताचे स्मरण असते आणि भगवंताचे भय हृदयात ठेवते, तेव्हा सर्वकाही चांगले होईल, परंतु जेव्हा ते कमकुवत होते किंवा फक्त डोक्यात ठेवले जाते तेव्हा सर्वकाही यादृच्छिक होते.

57. हृदयात काय घडते याकडे लक्ष देणे आणि त्यातून पुढे जाणे - ख्रिश्चन जीवनातील मुख्य गोष्ट आहे. हे आतील आणि बाह्य दोन्ही योग्य क्रमाने आणते. परंतु आत काय घडत आहे आणि बाहेरून काय आवश्यक आहे हे तपासण्यासाठी तर्क नेहमी लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे. कोणत्याही गोष्टीकडे तर्क आणि लक्ष न देता.

58. हे शक्य आहे - बाह्य आज्ञापालनाच्या कार्यप्रदर्शनात - की कोणतेही अंतर्गत राहणार नाही आणि तुमचे जीवन निर्जीव राहील. हे कसे टाळायचे? आपण प्रत्येक कामात देवभीरू अंतःकरण ठेवले पाहिजे. अंतःकरण ईश्वरभक्तीच्या स्थितीत राहण्यासाठी, ते सतत भगवंताच्या विचाराने झाकलेले असणे आवश्यक आहे. देवाचा विचार करणे हा एक दरवाजा असेल ज्याद्वारे आत्मा सक्रिय जीवनात प्रवेश करेल. सर्व श्रम आता सतत देवाचा किंवा देवाच्या उपस्थितीत विचार करण्यासाठी निर्देशित केले पाहिजेत. ("देवाला शोधा... त्याचा चेहरा शोधा...") इथेच संयम आणि मानसिक प्रार्थना उभी राहते. देव सर्वत्र आहे; तुमचा विचार सर्वत्र देवाबरोबर असू द्या. ते कसे करायचे? विचार त्यांच्या स्तंभात मच्छरांसारखे धडपडतात आणि हृदयातील विचार आणि भावनांच्या वर असतात. एकच विचार चिकटवून ठेवण्यासाठी वडीलधाऱ्यांना लहान प्रार्थनेचा सतत उच्चार करण्याची सवय लावायची, कौशल्याने आणि वारंवार पुनरावृत्ती करून, ही प्रार्थना जिभेवर इतकी लादली गेली की ती स्वतःच पुन्हा पुन्हा करायची. याद्वारे विचार, प्रार्थनेला चिकटून राहिले आणि त्याद्वारे देवाबद्दल अखंड चिंतन झाले. सवयीनंतर, प्रार्थनेने देवाची आठवण जोडली, आणि देवाची आठवण - प्रार्थना; आणि त्यांनी एकमेकांना आधार दिला. हे देवाबरोबर चालणे आहे.

स्मार्ट प्रार्थना म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती, हृदयात लक्ष केंद्रित करून, तिथून देवाला प्रार्थना करते. परमेश्वराच्या स्मरणाने अंतःकरणात लक्ष ठेवून उभे राहून, हृदयात शिरण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या इतर सर्व विचारांना फाडून टाकल्यास एक चतुराई असते.

59. सोर्स्कचा भिक्षू निल म्हणतो: “आणि मानसिक प्रार्थना करताना भ्रमात पडू नये म्हणून, कोणत्याही कल्पना, कोणत्याही प्रतिमा आणि दृष्टान्तांना स्वतःमध्ये येऊ देऊ नका; उंच वाढण्यासाठी, मजबूत स्वप्ने आणि हालचाल थांबत नाहीत तेव्हाही. मन अंतःकरणात थांबते आणि प्रार्थना करते, आणि पवित्र आत्म्याच्या कृपेने परिपूर्णतेला पोहोचलेल्या आणि येशू ख्रिस्ताद्वारे मनाची स्थिरता प्राप्त केलेल्या लोकांशिवाय कोणीही त्यांच्यावर राज्य करू शकत नाही.

60. जॉन नावाचा एक भाऊ समुद्रकिनारी असलेल्या देशातून या पवित्र महान पित्या फिलेमोनकडे आला आणि त्याचे पाय मिठी मारून म्हणाला: “माझ्या पित्या, तारण होण्यासाठी मी काय करावे? मजा आणि इकडे तिकडे वस्तूंबद्दल भटकणे जिथे ते करू नये." थोड्या विरामानंतर, तो त्याला म्हणाला: "हा आजार बाह्य आहे, आणि तुझ्यामध्ये राहतो कारण तुझं अजूनही देवावर पूर्ण प्रेम नाही; कारण तुझ्यामध्ये प्रेम आणि ज्ञानाची कळकळ अजून निर्माण झालेली नाही." भाऊ त्याला विचारतो: "मी काय करावे?" "जा," तो उत्तर देतो, "तुझ्या ह्रदयात काही काळासाठी गुप्त व्यायाम करा; ते तुमचे मन शुद्ध करू शकते." भाऊ, काय बोलले ते समजू शकले नाही, वडिलांना म्हणाला: "सर्वात आतला व्यायाम कोणता आहे?" "ये," त्याने उत्तर दिले, तुमच्या अंतःकरणात आणि मनात शांत राहा आणि भय आणि थरथर कापत म्हणा: प्रभु येशू ख्रिस्त, माझ्यावर दया करा! भाऊ त्याच्यापासून दूर गेला आणि, देवाच्या सहाय्याने आणि वडिलांच्या प्रार्थनेने, शांत झाला आणि या व्यवसायाचा गोडवा चाखला; तो फक्त थोडा वेळ टिकला. त्याने ते टाळले आणि शांतपणे ते करू शकला नाही आणि प्रार्थना करू शकला नाही, तो पुन्हा वडिलांकडे आला आणि काय घडले ते त्याला सांगितले. हा त्याला म्हणतो: “आता तू शांततेचा मार्ग आणि आतील व्यायाम शिकला आहेस, आणि त्याचा गोडवा चाखला आहेस. आणि लक्षपूर्वक ही प्रार्थना कर, गाणे गा, आणि प्रार्थना आणि स्तोत्रांमध्ये गुंतून राहा. .काही आवश्यक गरज पूर्ण करत असतानाही, आपले मन निष्क्रिय होऊ देऊ नका, परंतु गुपचूप गुंतून राहू द्या आणि प्रार्थना करा ... नेहमी, आणि झोपायला जा, आणि जागे व्हा, आणि खाणे पिणे घ्या आणि किंवा कोणाशी तरी बोला - ठेवा. स्तोत्रे किंवा प्रार्थनेसह गुप्त आणि मानसिक व्यवसायात तुमचे हृदय: प्रभु येशू ख्रिस्त, माझ्यावर दया कर!

61. पूर्णपणे चिंतनशील प्रार्थनेत, शब्द, विचारांप्रमाणेच, अदृश्य होतो, परंतु तुम्हाला ते हवे आहे म्हणून नाही, तर ते स्वतःच घडते म्हणून.

स्मार्ट प्रार्थना हृदयाच्या प्रार्थनेत किंवा स्मार्ट हृदयात बदलते. हृदयाच्या उबदारपणाच्या जन्मासह त्याचे स्वरूप समकालीन आहे. आध्यात्मिक जीवनाच्या सामान्य वाटचालीत दुसरी प्रार्थना नाही. चतुर अंतःकरणाची प्रार्थना अंतःकरणात खोलवर प्रवेश करू शकते आणि या प्रकरणात शब्द आणि विचार न करता, देवासमोर एक उभे राहून आणि आदराने प्रेमळपणे त्याच्यापुढे पडणे. येथे हे प्रार्थनेसाठी देवासमोर अंतर्मुख होण्यासारखे किंवा प्रार्थनेचा आत्मा शोधण्यासारखे आहे. परंतु हे सर्व अद्याप जाणीवपूर्वक प्रार्थना नाही, जी प्रार्थनेची सर्वोच्च अवस्था आहे, जी कधीकधी देवाच्या निवडलेल्यांमध्ये प्रकट होते.

62. "एक भिक्षु, तो खातो, पितो, बसतो, सेवा करतो, वाटेने चालत असतो किंवा इतर काहीही करत असलात तरी त्याने सतत ओरडले पाहिजे: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा! प्रभु येशूचे नाव असो. , अंतःकरणाच्या खोलात उतरून, तेथे कुरणात धारण करणार्‍या सर्पाला नम्र करा, परंतु तो आत्म्याला वाचवेल आणि जिवंत करेल. म्हणून, प्रभू येशूच्या नावाने अखंड रहा, जेणेकरून प्रभु आणि प्रभूचे हृदय गिळंकृत होईल. अंतःकरण उंच करा आणि ते दोघे एक व्हा. तुमचे हृदय देवापासून वेगळे करू नका, तर त्याच्याबरोबर राहा आणि आपल्या प्रभु येशूच्या स्मरणात तुमचे हृदय नेहमी ठेवा.

जोपर्यंत परमेश्वराचे नाव अंतःकरणात रुजत नाही आणि तो इतर कशाचाही विचार करत नाही तोपर्यंत ख्रिस्त - तुमच्यामध्ये ख्रिस्ताचा गौरव होवो.

63. म्हणून, आमचे अत्यंत हुशार तेजस्वी नेते आणि मार्गदर्शक, आणि त्यांच्यामध्ये पवित्र आत्म्याने वास्तव्य केले आहे, आणि आपण सर्वांनी, ज्यांना देवाच्या शांततेच्या क्षेत्रात प्रवेश करण्याची इच्छा आहे त्यांच्यापेक्षा जास्त, स्वतःला देवाला समर्पित केले आहे आणि स्वतःला त्यापासून दूर जावे लागेल. जग, इतर सर्व कर्म आणि काळजी यांच्या आधी तर्कशुद्ध शांतता शिकवा, परमेश्वराची प्रार्थना करा आणि त्याच्याकडे निःसंशय आशेने दयेची विनंती करा, सतत त्याच्या सर्व-पवित्र आणि गोड नावाचे आवाहन करत व्यवसाय आणि व्यवसाय करा, त्याला नेहमी मनात धारण करा. हृदय आणि तोंडात, आणि प्रत्येक शक्य मार्गाने स्वत: ला त्याच्यामध्ये आणि त्याच्याबरोबर जबरदस्ती करणे आणि श्वास घेणे, जगणे, झोपणे, जागृत राहणे, चालणे, खाणे आणि पिणे - आणि सर्वसाधारणपणे सर्वकाही, आपण जे काही करतो, करू. कारण ज्याप्रमाणे त्याच्या अनुपस्थितीत, सर्व वाईट गोष्टी आपल्या दिशेने वाहतात, आत्म्यासाठी कोणत्याही गोष्टीसाठी जागा सोडत नाहीत, त्याचप्रमाणे, त्याच्या उपस्थितीत, विरुद्ध असलेल्या सर्व गोष्टी दूर केल्या जातात, कोणत्याही चांगल्या गोष्टीची कमतरता नसते आणि सर्वकाही शक्य आहे. पूर्ततेसाठी, जसे आपला प्रभु स्वतः घोषित करतो: "जो कोणी माझ्यामध्ये असेल आणि अझ त्याच्यामध्ये असेल, तो खूप फळ देईल: कारण माझ्याशिवाय तुम्ही काहीही करू शकत नाही" (जॉन 15:5).

64. "तुम्हाला तुमचे विचार लज्जेने झाकून ठेवायचे असतील, आत्मसंतुष्टपणे शांत राहायचे असेल आणि तुमच्या अंतःकरणात शांत राहण्याची इच्छा असेल तर, येशूची प्रार्थना तुमच्या श्वासाला चिकटून राहू द्या आणि काही दिवसांत तुम्हाला ते कृतीत दिसेल. "

65. येशू प्रार्थनेद्वारे काय मागितले जाते? - जेणेकरून धन्य अग्नी हृदयात बुडेल आणि अखंड प्रार्थना सुरू होईल, जी धन्य स्थिती निश्चित करते. हे जाणून घेणे योग्य आहे की येशूची प्रार्थना, देवाच्या ठिणगीप्रमाणे हृदयात पडते, ती ज्वालामध्ये फुंकते; पण ती स्वत: ही ठिणगी देत ​​नाही, तर ती स्वीकारण्यातच हातभार लावते. - काय योगदान देते? जो विचार एकत्र करतो आणि आत्म्याला परमेश्वरासमोर उभे राहण्याची आणि त्याच्या उपस्थितीत चालण्याची संधी देतो. - मुख्य गोष्ट म्हणजे देवासमोर उभे राहणे आणि चालणे, त्याला हृदयातून ओरडणे. मॅक्सिम कॅप्सोकालिविटने हेच केले... म्हणून धन्य अग्नी शोधणार्‍या प्रत्येकाने ते करू द्या, परंतु शरीराच्या शब्द आणि मुद्रांबद्दल काळजी करू नका. देव हृदय पाहतो.

याच्या विरोधात, मी म्हणतो की इतर लोक हृदयातून ओरडणे पूर्णपणे विसरतात ... त्यांची सर्व चिंता शब्द आणि शरीराच्या स्थितीबद्दल आहे आणि, या स्थितीत काही विशिष्ट संख्येने येशूच्या प्रार्थनांचे पठण केल्यावर, ते धनुष्यबाणांसह. यावर विश्रांती घ्या, जे लोक सामान्य वैधानिक प्रार्थनेसाठी चर्चमध्ये जातात त्यांचा विशिष्ट अभिमान आणि निषेध. इतर आयुष्यभर असेच जगतात आणि कृपेपासून रिकामे असतात.

जर कोणी मला विचारले की मी माझे प्रार्थना कार्य कसे करावे, तर मी त्याला म्हणेन: देवाच्या सान्निध्यात चालण्याची सवय लावा, किंवा देवाची आठवण ठेवा आणि आदर करा; ही स्मृती कायम ठेवण्यासाठी, काही लहान प्रार्थना निवडा किंवा थेट 24 क्रिसोस्टोम प्रार्थना घ्या आणि योग्य विचार आणि भावनांसह त्यांची वारंवार पुनरावृत्ती करा. जसजसे तुम्हाला त्याची सवय होईल तसतसे तुमचे डोके भगवंताच्या स्मरणाने उजळेल आणि तुमचे हृदय उबदार होईल. या परिस्थितीत, शेवटी, देवाची एक ठिणगी हृदयात बुडेल - कृपेचा किरण. तुम्ही ते कशानेही निर्माण करू शकत नाही, ते थेट देवाकडून येते... मग तुम्ही येशूच्या प्रार्थनेसोबत एकटे राहू शकता आणि त्यासोबत प्रार्थनेच्या ठिणगीला ज्योत बनवू शकता. हा सरळ मार्ग आहे.

66. नंतर, जेव्हा तुमच्या लक्षात येते की कोणीतरी प्रार्थनेत उत्कंठा ठेवू लागला आहे, तेव्हा तुम्ही त्याला न थांबता येशू प्रार्थना म्हणण्यास आमंत्रित करू शकता आणि त्याच वेळी भीती आणि आदराने देवाची आठवण ठेवू शकता. - प्रार्थना ही पहिली गोष्ट आहे. प्रार्थनेद्वारे मागितलेली मुख्य गोष्ट म्हणजे ती ठिणगी जी मॅक्सिम कॅप्सोकॅलिविटला मिळाली होती... ही ठिणगी कोणत्याही कलेने आकर्षित होत नाही, तर देवाच्या कृपेने मुक्तपणे दिली जाते. सेंट म्हणून प्रार्थनेचे श्रम कशासाठी आवश्यक आहेत. मॅकेरियस... जर तुम्हाला प्रार्थना मिळवायची असेल, तर तो म्हणतो, प्रार्थनेत परिश्रम करा... देव, तुम्ही किती तत्परतेने प्रार्थना करता हे पाहून, प्रार्थना देईल (शब्द 1, अध्याय 13).

67. धार्मिक जीवनाच्या सामान्य अनुभवांमध्ये, हे येशूच्या प्रार्थनेच्या सवयीबद्दल स्पष्टपणे न्याय्य आहे. त्यात काही शब्द आहेत, परंतु ते सर्वकाही एकत्र करतात. हे अनादी काळापासून ओळखले गेले आहे की, ही प्रार्थना करणे शिकल्यानंतर, आपण सर्व प्रार्थना त्याऐवजी बदलू शकता. आणि तारणासाठी आवेशी असणाऱ्‍यांमध्ये असे कोणी आहे का ज्याला या कार्याची माहिती नसेल? सेंटच्या प्रतिमेनुसार या प्रार्थनेची महान शक्ती. वडील; दरम्यान, खरं तर, आपण पाहतो की ज्यांना याची सवय आहे ते प्रत्येकजण या शक्तीमध्ये सामील नाही, प्रत्येकजण त्याची फळे खात नाही. हे का? देवाच्या देणगीशी संबंधित आणि परमेश्वराच्या कृपेचे कार्य आहे ते त्यांना स्वतःच्या ताब्यात घ्यायचे आहे या वस्तुस्थितीवरून.

सकाळी, संध्याकाळी, चालणे, बसणे आणि आडवे पडणे, कामावर आणि विश्रांतीच्या वेळी या प्रार्थनेची पुनरावृत्ती करणे हा आपला व्यवसाय आहे, यासाठी देवाच्या विशेष मदतीची आवश्यकता नाही. सर्व एकाच क्रमाने कार्य करत असताना, आपण स्वत: या टप्प्यावर पोहोचू शकता की जीभ, अगदी आपल्या चेतनेशिवाय, ही प्रार्थना पुन्हा करेल. यानंतर विचारांची एक विशिष्ट शांतता आणि हृदयाची एक प्रकारची कळकळ देखील असू शकते, परंतु हे सर्व असेल, जसे की फिलोकालियामध्ये भिक्षू निकिफोरने नोंदवले आहे, आपल्या प्रयत्नांचे कार्य आणि फळ. यावर विचार करणे म्हणजे "प्रभु दया करा" सारखे सुप्रसिद्ध शब्द उच्चारण्याच्या पोपटाच्या क्षमतेवर समाधानी असणे देखील आहे. याचे फळ हे आहे: तुमच्याकडे काहीही नसताना तुम्ही विचार कराल की तुमच्याकडे आहे. हे असेच घडते जे ही प्रार्थना शिकत असताना, ती आपल्यावर अवलंबून असल्याने, त्याचे सार काय आहे याची जाणीव प्रकट करत नाही. हे लक्षात न घेता, ते त्याच्या क्रियांच्या सूचित नैसर्गिक सुरुवातीसह समाधानी आहेत आणि शोध थांबवतात. पण ज्याचे चैतन्य खुलते, तो शोध थांबवणार नाही; परंतु, वृध्दांच्या सूचनेनुसार वागण्याची कितीही तीव्रता झाली तरी सर्व अपेक्षित फळ प्रकट होत नाही, हे पाहून तो आपल्या एका प्रयत्नाने फळाची सर्व अपेक्षा थांबवतो आणि सर्व आशा भगवंतावर ठेवतो. जेव्हा हे तयार होते, तेव्हा कृपेने भरलेल्या प्रभावासाठी संधी उघडते: कृपा त्या क्षणी येते जेव्हा ती केवळ मार्गदर्शन करते आणि ती प्रार्थना हृदयात स्थापित करते. मग, वडील म्हटल्याप्रमाणे, सर्वकाही बाह्य क्रमानुसार होईल, परंतु अंतर्गत शक्तीनुसार देखील नाही.

या प्रार्थनेबद्दल जे सांगितले आहे ते आध्यात्मिक जीवनातील प्रत्येक प्रकटीकरणास लागू आहे. एखाद्या रागावलेल्या माणसाला घ्या आणि समजा की तो आपला राग शांत करण्यासाठी आणि नम्रता प्राप्त करण्यासाठी आवेशी होता. तपस्वी ग्रंथांमध्ये हे साध्य करण्यासाठी स्वतःला कसे चालवावे याचे संकेत आहेत. तो हे सर्व शिकतो आणि वाचलेल्या सूचनांनुसार वागू लागतो. तो त्याच्या प्रयत्नांनी किती पोहोचेल? पुढे नाही, रागाच्या वेळी ओठांच्या शांततेपर्यंत, रागावर काही नियंत्रण ठेवून; परंतु राग पूर्णपणे विझवण्यासाठी आणि अंतःकरणात नम्रता निर्माण करण्यासाठी, तो स्वतः कधीही या टप्प्यावर पोहोचणार नाही. जेव्हा कृपा येते आणि हृदयात नम्रता निर्माण करते तेव्हाही हे घडते.

तर प्रत्येक गोष्टीच्या संबंधात. अध्यात्मिक जीवनाचे जे काही फळ तुम्ही शोधत आहात, ते तुमच्या पूर्ण शक्तीने शोधा, परंतु तुमच्या शोधातून आणि प्रयत्नातून फळाची अपेक्षा करू नका, तर तुमचे दु:ख परमेश्वरावर टाका, तुमच्या वाट्याला काहीही न देता, आणि तो निर्माण करेल (स्तो. ३६:६).

प्रार्थना करा: "मी इच्छा करतो, मी शोधतो, परंतु तू मला तुझ्या नीतिमत्त्वात जगतोस." परमेश्वराने ठरवले आहे: "माझ्याशिवाय तुम्ही काहीही करू शकत नाही" (जॉन 15:5). आणि हा नियम अध्यात्मिक जीवनात अचूकतेने पूर्ण होतो, केसांची रुंदी निश्चितीपासून विचलित होत नाही. जेव्हा ते विचारतात: हे किंवा ते पुण्य मिळविण्यासाठी मी काय करावे? तुम्ही प्रत्येकाला उत्तर देऊ शकता: परमेश्वराकडे वळा, आणि तो तुम्हाला देईल; तुम्हाला हवे ते मिळवण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नाही.

68. मी आता तुम्हाला हृदयात सतत आग किंवा उबदारपणा प्रज्वलित करण्याच्या मार्गांबद्दल लिहीन. भौतिक जगात उबदारपणा किती उत्साही आहे हे लक्षात ठेवा: जेव्हा तुम्ही लाकडावर लाकूड घासता तेव्हा तुम्हाला उबदारपणा आणि आग देखील मिळते; एखादी गोष्ट सूर्यप्रकाशात ठेवा आणि ती गरम होते आणि जर तुम्ही जास्त किरण केंद्रित केले तर ती उजळते. आध्यात्मिक कळकळ निर्माण करण्याचा मार्गही यासारखाच आहे. कार्ये म्हणजे संन्याशाचे घर्षण; सूर्यप्रकाशात राहणे ही देवाला एक स्मार्ट प्रार्थना आहे...

तपस्वीतेच्या परिश्रमाने, अंतःकरणात अग्नी देखील पेटू शकतो, परंतु लवकरच नाही, जर ते एकटे राहिले तर: या मार्गात अनेक अडथळे आहेत. म्हणूनच, आध्यात्मिक जीवनात अनुभवलेल्या मोक्षाच्या आवेशाने, देवाच्या प्रेरणेने, या श्रमांपासून विचलित न होता, त्यांनी शोधून काढले आणि प्रत्येकाच्या वापरासाठी हृदयाला उबदार करण्यासाठी दुसरी पद्धत दिली आणि त्याशिवाय, सर्वात सोपी आणि दिसायला सोपी. , परंतु कार्य करणे कमी कठीण नाही, फक्त अधिक त्वरीत. ध्येयाकडे नेणारे: प्रभु तारणहाराला मानसिक प्रार्थनेची ही उपयुक्त कामगिरी आहे. यात पुढील गोष्टींचा समावेश आहे: आपल्या अंतःकरणात मन आणि लक्ष द्या आणि प्रभु जवळ आणि लक्ष देणारा आहे याची खात्री वाढवून, त्याच्याकडे प्रेमळपणे हाक मारा: "प्रभु, येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा, पापी. किंवा पापी," आणि हे अखंडपणे करा, आणि चर्चमध्ये, आणि घरी, वाटेत, आणि कामावर, टेबलावर आणि अंथरुणावर, एका शब्दात - तुम्ही डोळे उघडल्यापासून क्षणापर्यंत तुम्ही त्यांना बंद करा. हे सूर्यप्रकाशात वस्तू ठेवण्याशी तंतोतंत जुळेल, कारण येथे स्वतःला प्रभुच्या चेहऱ्यासमोर धरले आहे, जो बुद्धिमान जगाचा सूर्य आहे. हे जाणून घेणे आवश्यक आहे की या प्रार्थनेचे फळ जेव्हा हृदयात रुजते आणि त्यात खोलवर जाते तेव्हा सुरू होते; आणि यासाठी ते करण्याच्या कौशल्यावर काम करणे आवश्यक आहे; यासाठी सकाळ आणि संध्याकाळच्या वेळेचा एक विशिष्ट भाग त्यात वेगळा करणे आवश्यक आहे.

जेव्हा तुम्ही हे सर्व आवेशाने, आळशीपणाशिवाय आणि विनम्रतेशिवाय पार करता, - प्रभु दयाळू आहे, - तुमच्या अंतःकरणात एक प्रकाश येईल, जो निसर्गाच्या मध्यभागी आपल्या आंतरिक आध्यात्मिक जीवनाच्या जन्माची साक्ष देईल किंवा आपल्यामध्ये परमेश्वराचे राज्य आहे ...

राज्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य, जेव्हा देवाचे राज्य अंतर्बाह्य प्रकट होते, किंवा, जेव्हा देवाशी असलेल्या नातेसंबंधातून अंतःकरणात कचरा नसलेला आध्यात्मिक अग्नी प्रज्वलित होतो, तेव्हा तो आत राहतो. चेतना सर्व अंतःकरणात एकवटलेली असते आणि परमेश्वराच्या चेहऱ्यासमोर उभी असते, आपल्या भावना त्याच्यासमोर ओतत असते, सर्वात वेदनादायकपणे पश्चात्तापाच्या नम्र भावनेने त्याच्याकडे पडत असते, त्याच्या सेवेसाठी स्वतःचे संपूर्ण पोट समर्पित करण्याची उपजत तयारी असते. एकटा अशी व्यवस्था दररोज स्थापित केली जाते, झोपेतून जागे झाल्यापासून, ती दिवसभर, सर्व श्रम आणि व्यवसायासह टिकते आणि झोप डोळे बंद होईपर्यंत निघून जात नाही. अशा प्रणालीच्या निर्मितीसह, त्या क्षणापर्यंत, शोधाच्या काळात, स्पेरेन्स्की म्हणतात त्याप्रमाणे, या संक्रमणकालीन अवस्थेमध्ये, त्या क्षणापर्यंत आतमध्ये गुणवत्तेची असलेली सर्व मनःस्थिती थांबते... विचारांचे अनियंत्रित किण्वन थांबते; आत्म्याचे वातावरण शुद्ध आणि ढगविरहित होते: तेथे फक्त एकच विचार आणि परमेश्वराची आठवण आहे. त्यामुळे अंतर्गत प्रत्येक गोष्टीत प्रभुत्व आहे. तेथे सर्व काही स्पष्ट आहे, प्रत्येक हालचाली लक्षात घेतल्या जातात आणि त्याचे योग्य मूल्यमापन केले जाते, चिंतन केलेल्या परमेश्वराच्या चेहऱ्यावरून निघणाऱ्या बुद्धिमान प्रकाशात. याचा परिणाम म्हणून, हृदयात जन्माला येणारा प्रत्येक निर्दयी विचार आणि निर्दयी भावना, अगदी गर्भातच ते प्रतिकार करतात आणि दूर पळून जातात... विवेक नेहमीच परमेश्वरासमोर स्वच्छ ठेवला जातो. अशा सर्व आंतरिक कार्यांचे बक्षीस म्हणून, प्रार्थनेत देवाप्रती धैर्य दिले जाते, जे सतत हृदयात उबदार असते. प्रार्थनेची अविरत उबदारता हा या जीवनाचा आत्मा आहे, जेणेकरून, या उबदारपणाच्या समाप्तीसह, आध्यात्मिक जीवनाची हालचाल देखील थांबते, ज्याप्रमाणे श्वासोच्छवासाच्या समाप्तीनंतर, शारीरिक जीवन थांबते.

69. मी असे म्हणत नाही की तुम्ही या मूर्त संप्रेषणाच्या स्थितीत पोहोचताच सर्वकाही पूर्ण होईल. ही केवळ नवीन पदवी किंवा ख्रिश्चन जीवनाच्या नवीन कालावधीची सुरुवात मानली जाते. यापुढे, आत्मा आणि शरीर ख्रिस्त येशूमधील जीवनाच्या आत्म्यानुसार किंवा त्यांच्या आध्यात्मिकीकरणानुसार बदलले जातील. स्वतःवर वर्चस्व मिळविल्यानंतर, एखादी व्यक्ती सत्य, पवित्र आणि शुद्ध सर्वकाही स्वतःमध्ये घालण्यास सुरवात करेल आणि खोटे, पापी आणि दैहिक सर्वकाही काढून टाकेल. आणि आतापर्यंत त्याने त्याच गोष्टीसाठी कष्ट केले, परंतु सतत लुटले गेले; त्याने जे तयार केले त्यातून ते जवळजवळ उद्ध्वस्त झाले. आता ते नाही. माणूस एक खंबीर पाय बनला आहे आणि विरोधाला बळी न पडता, त्याच्या निर्मितीला हेतुपुरस्सर नेतृत्व करतो. बर्सानुफियसच्या म्हणण्यानुसार, परमेश्वराने पृथ्वीवर आणलेली अग्नी आहे आणि या आगीत मानवी स्वभावाच्या सर्व शक्ती जळू लागतात. जर तुम्ही लांब घर्षणाने आग लावली आणि ती लाकडात टाकली, तर लाकडाला आग लागेल आणि जळत असताना, ते जळत नाही तोपर्यंत कर्कश आणि धूर निघेल. जळलेले अग्नीने भरलेले असतात, धूर आणि कर्कश आवाज न करता, आनंददायी प्रकाश उत्सर्जित करतात. नेमके तेच आतून घडते. आग समजली जाते, बर्नआउट सुरू होते. एकाच वेळी किती धूर आणि कॉड आहे - हे ज्यांनी अनुभवले आहे त्यांना माहित आहे. पण जेव्हा सर्व काही जळून जाते, तेव्हा धूर आणि कर्कश आवाज थांबतो आणि आत फक्त हलका दर्जा असतो. ही अवस्था शुद्धतेची अवस्था आहे; खूप लांबचा पल्ला गाठायचा आहे. परंतु प्रभू अनेक-दयाळू आणि सर्वशक्तिमान आहे... हे उघड आहे की ज्यांनी प्रभूशी मूर्त सहवासाचा अग्नी स्वीकारला आहे त्यांना शांती नाही, परंतु खूप काम आहे, परंतु गोड आणि फलदायी कार्य आहे; आतापर्यंत तो कडू आणि निष्फळ होता, जर पूर्णपणे वांझ नव्हता.

70. ज्या प्रमाणात तुम्हाला इतर लोकांच्या प्रार्थनेनुसार योग्य प्रकारे प्रार्थना करण्याची सवय लागण्यास सुरुवात होईल, तुमच्या स्वतःच्या प्रार्थना आणि देवाला आवाहने देखील तुमच्यामध्ये जागृत होऊ लागतील. तुमच्या आत्म्यात प्रगट झालेल्या देवाच्या या आरोहणांकडे कधीही दुर्लक्ष करू नका; पण जेव्हा ते उत्तेजित होतात तेव्हा थांबा आणि तुमची प्रार्थना करा. अशी प्रार्थना केल्याने तुम्ही प्रार्थनेचे नुकसान करत आहात असे समजू नका - नाही: येथेच तुम्ही प्रार्थना करावी तशी प्रार्थना करा आणि ही प्रार्थना देवाला अधिक लाभदायक आहे. म्हणूनच प्रत्येकाने शिकवलेला एक नियम आहे: चर्चमध्ये असो किंवा घरी, तुमचा आत्मा स्वतःच स्वतःच्या शब्दाने प्रार्थना करू इच्छितो, आणि कोणाच्या तरी शब्दाने नाही - त्याला स्वातंत्र्य द्या, प्रार्थना करू द्या, किमान तो स्वतः प्रार्थना करेल. संपूर्ण सेवेसाठी, परंतु घरी ते प्रार्थनेच्या नियमापेक्षा मागे राहील आणि ते करू शकणार नाही.

दोन्ही प्रकारच्या प्रार्थना, प्रार्थना पुस्तकांनुसार लक्षपूर्वक आणि संबंधित आदरणीय विचार आणि भावना, किंवा त्यांच्याशिवाय, त्यांच्या स्वत: च्या शब्दात, देवाला आनंद देतात. जेव्हा कोणी घरी किंवा चर्चमध्ये प्रार्थना वाचतो तेव्हा त्याच्यासाठी ते अप्रिय असते, लक्ष न देता सेवेत उभे असते: जीभ वाचते किंवा कान ऐकते आणि विचार कोठे भटकतात हे माहित नाही. अजिबात प्रार्थना नाही. परंतु प्रार्थना वाचनीय नाही, परंतु वैयक्तिक प्रार्थना प्रकरणाच्या साराच्या जवळ आणि अधिक फलदायी आहे. म्हणून, आपल्याला स्वतःला प्रार्थना करण्यासारखे वाटत नाही तोपर्यंत नेहमी प्रतीक्षा करू नका, परंतु केवळ चर्च सेवा आणि घरगुती प्रार्थना दरम्यानच नव्हे तर कोणत्याही वेळी अशी प्रार्थना करण्यास भाग पाडण्याचा सल्ला दिला जातो. या स्वयं-अनिवार्य प्रार्थना कार्यातील कौशल्यासाठी, अनुभवी प्रार्थना पुस्तकांनी प्रभु तारणहारासाठी एक प्रार्थना निवडली आणि ती कशी करावी यासाठी नियम स्थापित केले, जेणेकरून त्यांच्या मदतीने त्यांची स्वतःची प्रार्थना विकसित होईल. गोष्ट अगदी सोपी आहे, आपल्या मनाने आपल्या अंतःकरणात प्रभूसमोर उभे रहा आणि त्याला प्रार्थना करा: "प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर." म्हणून घरी प्रार्थनेपूर्वी, प्रार्थनेच्या मध्यांतरात आणि शेवटी, म्हणून ते चर्चमध्ये आणि दिवसभर आहे, दिवसाचे सर्व क्षण प्रार्थनेने भरण्यासाठी.

सुरुवातीला ही मुक्तिपर प्रार्थना सहसा कष्टकरी, व्यावहारिक असते. पण जर कोणी त्यावर काम करण्यास आळशी नसेल, तर ते स्वयं-प्रोपेल्ड देखील होईल, ते स्वतःला तयार करेल, हृदयात कुरकुर करणाऱ्या नाल्याप्रमाणे. हा एक मोठा आशीर्वाद आहे, आणि तो साध्य करण्यासाठी प्रयत्न करणे योग्य आहे. प्रार्थनेत यशस्वी झालेले कामगार हे थोडेसे काम किंवा थोडे कठीण प्रार्थना व्यायामासाठी सूचित करतात, म्हणजे: प्रार्थनेच्या नियमापूर्वी किंवा नंतर, सकाळी किंवा संध्याकाळी किंवा अगदी दुपारी, या एका प्रार्थनेसाठी काही वेळा सेट करा. , आणि ते असे करा: बसा, परंतु प्रार्थनापूर्वक उभे राहा, प्रभूसमोर तुमचे लक्ष तुमच्या अंतःकरणात केंद्रित करा, तो येथे आहे आणि तुमचे ऐकत आहे असा विश्वास वाढवा आणि त्याला हाका मारा: “प्रभु, येशू ख्रिस्त, पुत्र. देवाच्या, माझ्यावर दया करा," आणि धनुष्य, इच्छा असल्यास, कंबर आणि पृथ्वीवरील. त्यामुळे एक चतुर्थांश तास, अर्धा तास, कमी किंवा जास्त, आपल्या आवडीनुसार करा. तुम्ही जितके कष्ट कराल तितक्या लवकर ही प्रार्थना तुमच्या हृदयात रुजेल. जोपर्यंत तुम्हाला हवे ते साध्य होत नाही तोपर्यंत किंवा ही प्रार्थना तुमच्या अंतःकरणात फिरू लागेपर्यंत हे प्रकरण अधिक आवेशाने हाती घेणे आणि मागे न हटणे चांगले आहे; मग ते चालू ठेवा. हृदयाची ती उबदारता, किंवा आत्म्याचा जळजळ, ज्याबद्दल आपण आधी बोललो आहोत, तंतोतंत अशा प्रकारे येते. जिझसची प्रार्थना जितकी जास्त हृदयात रुजते तितकेच हृदय अधिक उबदार होते, आणि प्रार्थना जितकी जास्त आत्मसात होते, त्यामुळे आध्यात्मिक जीवनाची अग्नी अंतःकरणात प्रज्वलित होते, आणि त्याच वेळी ती सतत जळत राहते. जसजसे येशू प्रार्थना संपूर्ण हृदय व्यापते आणि सतत हलते. म्हणूनच ज्यांना परिपूर्ण आंतरिक जीवनाचा जन्म मिळाला आहे ते जवळजवळ केवळ ही प्रार्थना करतात आणि त्यांच्या प्रार्थना नियमाची व्याख्या करतात.

सिनाईचे सेंट ग्रेगरी लिहितात: “पवित्र बाप्तिस्म्यामध्ये ख्रिस्त येशूबद्दल जे काही प्राप्त झाले ते नष्ट केले जात नाही, परंतु ते जमिनीत एखाद्या प्रकारच्या खजिन्याप्रमाणे गाडले जाते. आणि विवेक आणि कृतज्ञतेसाठी ते उघडण्यासाठी आणि प्रकाशात आणण्यासाठी काळजी घेणे आवश्यक आहे. यासाठी पुढील मार्गांनी मार्गदर्शन करा: प्रथम, ही देणगी आज्ञांच्या कठोर परिपूर्तीद्वारे प्रकट होते, जेणेकरून जोपर्यंत आपण आज्ञा पूर्ण करतो तोपर्यंत ही देणगी तिचे प्रभुत्व आणि तेज प्रकट करते; दुसरे म्हणजे, ते प्रकट होते आणि प्रकट होते. प्रभू येशूच्या अखंड आवाहनाने, किंवा तेच काय आहे, देवाच्या अखंड स्मरणाने. आणि पहिले साधन सामर्थ्यवान आहे, परंतु दुसरे अधिक सामर्थ्यवान आहे, जेणेकरुन पहिल्याला देखील त्यातून पूर्ण शक्ती प्राप्त होईल. म्हणून, जर आपल्यात दडलेले कृपेचे बीज आपल्याला प्रकट करायचे आहे, मग आपण त्वरेने हृदयाच्या व्यायामाची सवय करून घेऊया आणि हे नेहमी आपल्या हृदयात असू द्या. प्रार्थनेचे एक कृत्य, निराकार आणि अकल्पित, जोपर्यंत ते आपल्या हृदयाला उबदार करत नाही. आणि ते प्रभूसाठी अवर्णनीय प्रेमाने प्रज्वलित करते.

72. या प्रार्थनेला येशू प्रार्थना म्हणतात कारण ती प्रभू येशूला संबोधित करते आणि इतर कोणत्याही लहान प्रार्थनेप्रमाणेच ती मौखिक आहे. परंतु हे घडते आणि ते स्मार्ट म्हंटले पाहिजे जेव्हा ते एका शब्दात नाही तर मन आणि अंतःकरणाने, त्यातील सामग्री आणि भावनांच्या जाणीवेने चढते आणि विशेषत: जेव्हा लक्ष देऊन दीर्घकाळ वापर करून, ते हालचालींमध्ये विलीन होते. आत्मा इतका की ते एकटे आणि अंतर्निहित आत दिसतात आणि जसे शब्द नाहीत. - कोणतीही लहान प्रार्थना या प्रमाणात चढू शकते. तथापि, येशू प्रार्थनेचा फायदा आहे कारण ती आत्म्याला प्रभु येशूशी जोडते, आणि प्रभु येशू हा देवाशी संवाद साधण्याचा एकमेव दरवाजा आहे, ज्यासाठी प्रार्थना प्रयत्न करते. कारण तो स्वतः म्हणाला: "माझ्याशिवाय पित्याकडे कोणीही येणार नाही" (जॉन 14:6). ज्याने ते प्राप्त केले आहे तो मूर्त स्वरूपाची संपूर्ण शक्ती स्वतःसाठी का प्राप्त करतो, ज्यामध्ये आपला उद्धार आहे. हे ऐकून, आपणास आश्चर्य वाटणार नाही की तारणासाठी उत्साही लोकांनी या प्रार्थनेची सवय करून घेण्याचा आणि त्याची शक्ती स्वतःसाठी आत्मसात करण्याचा प्रयत्न का सोडला नाही. त्यांच्याकडून आणि तुमच्याकडून एक उदाहरण घ्या.

जीझस प्रार्थनेचे संपादन बाह्यतः जिभेवर सतत फिरत राहणे, परंतु अंतर्मनात - मनाचे लक्ष हृदयात केंद्रित करणे आणि त्यात परमेश्वरासमोर सतत उभे राहणे, हृदयाच्या उबदारपणासह विविध अंशांमध्ये हे प्राप्त करणे समाविष्ट आहे. , आणि इतर सर्व विचार कापून टाका, आणि विशेषत: प्रभू तारणहाराला पश्चात्ताप आणि नम्र पडणे. या सवयीची सुरुवात ही प्रार्थनेची वारंवार पुनरावृत्ती केल्यामुळे शक्य तितक्या हृदयात लक्ष देऊन होते. वारंवार पुनरावृत्ती, प्रस्थापित होऊन, परमेश्वरासमोर उभे राहून मन एकत्र करते. आतून अशा प्रणालीची स्थापना हृदयाला उबदार करण्याबरोबरच विचारांना दूर करते, अगदी साधे विचार देखील दूर करते आणि केवळ उत्कटतेनेच नाही. जेव्हा परमेश्वराला चिकटून राहण्याचा अग्नी अंतःकरणात धगधगत असतो, तेव्हा त्याबरोबरच अंतःकरणाची शांतता प्रस्थापित होऊन अंतःकरणात पश्चात्ताप होऊन, नम्र, मानसिक, परमेश्वरापुढे नतमस्तक होऊन जाते. आत्तापर्यंत आपले स्वतःचे कार्य भगवंताच्या कृपेने पूर्ण होत आहे. प्रार्थनेच्या कार्यात यापेक्षा श्रेष्ठ दुसरे काय साध्य करता येईल, ही एक कृपेची देणगी असेल. सेंट येथे. वडिलांना याबद्दल फक्त इतकेच लक्षात ठेवले जाते की कोणीतरी, सूचित मर्यादेपर्यंत पोहोचला आहे, त्याला असे वाटत नाही की त्याच्याकडे आणखी काही इच्छा नाही आणि तो प्रार्थनापूर्वक किंवा आध्यात्मिक परिपूर्णतेच्या अगदी शिखरावर आहे असे स्वप्न पाहत नाही ...

एकामागून एक प्रार्थनेचा पाठलाग करण्यासाठी घाई करू नका, परंतु त्यांना मोजलेल्या कालावधीसह म्हणा, जसे की ते सहसा मोठ्या व्यक्तीसमोर काहीतरी विचारतात. तथापि, केवळ शब्दांबद्दल काळजी करू नका, परंतु अधिक म्हणजे मन अंतःकरणात असावे आणि परमेश्वरासमोर उभे राहावे, जणू अंतर्भूत, त्याच्या महानतेची आणि कृपेची आणि सत्याची पूर्ण जाणीव ठेवून ...

चुका टाळण्यासाठी, एक सल्लागार - एक आध्यात्मिक पिता, किंवा एक संवादक - एक मनाचा भाऊ, आणि तुमच्या अशा कार्यादरम्यान घडणारी प्रत्येक गोष्ट त्यांना सांगा. नेहमी अत्यंत साधेपणाने, मोठ्या नम्रतेने आणि यशाचा विनियोग न करता वागा. हे जाणून घ्या की शरीराची वाढ होत असतानाच खरे यश आतमध्ये, अगोचरपणे, न दाखवता येते. म्हणून, जेव्हा तुम्ही तुमच्या आत ओरडता: अहो, हे आहे! - हे जाणून घ्या की हे शत्रूचे उद्गार आहे, जे तुम्हाला वास्तविक ऐवजी दिसते. इथूनच आत्मभ्रम सुरू होतो. हा आवाज एकदम शांत करा; नाहीतर, तो तुमच्याकडून कर्णासारखा गुंजन करील, अहंकार वाढवेल.

73. एखाद्याला हे माहित असले पाहिजे की तपस्वी सिद्धीचे निश्चित चिन्ह आणि त्याच वेळी त्याद्वारे यश मिळवण्याची अट म्हणजे वेदनादायकता. जो वेदनारहित चालतो त्याला फळ मिळणार नाही. हृदयरोग आणि शारीरिक श्रम सेंट पीटर्सबर्गमधील प्रत्येक विश्वासणाऱ्याला दिलेली पवित्र आत्म्याची देणगी प्रकट करतात. बाप्तिस्मा, जो आज्ञा पूर्ण करण्यात आपल्या निष्काळजीपणामुळे उत्कटतेने पुरला आहे, परंतु देवाच्या अवर्णनीय दयेमुळे पश्चात्तापाने पुन्हा जिवंत केले जाते. त्यांच्या वेदनांमुळे श्रमांपासून दूर जाऊ नका, जेणेकरून तुम्हाला वांझपणासाठी दोषी ठरवले जाणार नाही आणि ऐकू येणार नाही: "त्याच्याकडून प्रतिभा घ्या." कोणतेही पराक्रम, शारीरिक किंवा अध्यात्मिक, वेदनांसह आणि श्रमाची आवश्यकता नसलेले, फळ देत नाहीत: "देवाच्या राज्याची गरज आहे आणि गरजूंना त्याचा आनंद आहे" (मॅथ्यू 11:12). पुष्कळांनी अनेक वर्षे काम केले आहे आणि वेदनाहीनपणे कार्य करीत आहेत, परंतु या वेदनारहिततेसाठी ते दोघेही शुद्धतेसाठी परके होते आणि पवित्र आत्म्यामध्ये गुंतलेले नव्हते, कारण त्यांनी रोगांचा भयंकरपणा नाकारला होता. निष्काळजीपणा आणि विश्रांतीमध्ये, जे काम करतात ते कठोर परिश्रम करतात असे दिसते, परंतु वेदनाहीनतेमुळे फळ मिळत नाही. जर, संदेष्ट्यानुसार, जर आमची कंबर तुटली नाही, उपवासाच्या श्रमाने थकलो आणि आम्ही आमच्या अंतःकरणात पश्चात्तापाची वेदनादायक भावना रुजवली नाही आणि जन्म देणाऱ्या स्त्रीप्रमाणे आजारी पडलो नाही, तर आपण सक्षम होणार नाही. आपल्या हृदयाच्या पृथ्वीवर तारणाच्या आत्म्याला जन्म देण्यासाठी.

प्रार्थनेचे फळ.

74. प्रार्थनेचे प्राथमिक फळ म्हणजे लक्ष आणि कोमलता. ही फळे कोणत्याही योग्य प्रकारे केलेल्या प्रार्थनेतून इतर सर्वांसमोर दिसतात, परंतु मुख्यतः येशूच्या प्रार्थनेतून, ज्याचा व्यायाम स्तोत्र आणि इतर प्रार्थनांपेक्षा जास्त आहे. लक्षापासून कोमलता जन्म घेते आणि कोमलतेपासून लक्ष तीव्र होते. ते तीव्र होतात, एकमेकांना जन्म देतात; ते प्रार्थनेला खोल देतात, हळूहळू हृदयाला चैतन्य देतात; ते तिला शुद्धता देतात, अनुपस्थित मानसिकता आणि दिवास्वप्न दूर करतात. खऱ्या प्रार्थनेप्रमाणेच लक्ष आणि कोमलता ही देवाची देणगी आहे.

75. लक्षात ठेवा की लक्ष कधीही हृदय सोडू नये. परंतु अंतःकरणातील कृत्ये कधीकधी केवळ स्मार्ट असतात, मनाने केली जातात आणि कधीकधी मनापासून, म्हणजे, दोन्हीची सुरुवात आणि उबदार भावनांनी केली जाते. हा नियम केवळ संन्यासींचाच नाही तर ज्यांनी देवासमोर शुद्ध अंतःकरणाने उभे राहिले पाहिजे आणि त्याच्या चेहऱ्यासमोर काम केले पाहिजे, म्हणजेच सर्व ख्रिश्चनांचा आहे. प्रार्थनेचे वचन म्हणताना मन थकून जाते. मग शब्दांशिवाय प्रार्थना करा - अशा प्रकारे तुमच्या अंतःकरणात परमेश्वरासमोर मानसिकरित्या नतमस्तक व्हा आणि स्वतःला त्याच्याशी विश्वासघात करा ... ही वास्तविक प्रार्थना असेल, शब्द फक्त त्याची अभिव्यक्ती आहे ... आणि ती नेहमीच देवासमोर केलेल्या प्रार्थनेपेक्षा कमकुवत असते. .

मनापासून केलेली प्रार्थना कधीही अकाली नसते. ती सुरुवात आहे. अंतःकरणात दृढनिश्चय करून भगवंताचे कार्य गातील. श्रम कमी न करता ते विकसित केले पाहिजे. देव, काम पाहून, इच्छित देतो. खरी प्रार्थना स्वतःच होत नाही: ती देवाची देणगी आहे. शोधा आणि शोधा! तुम्ही प्रार्थनेची कलात्मक पद्धत वापरली नाही हे काही नुकसान नाही. तो मार्ग अपरिहार्य नाही; आणि त्याशिवाय शक्य आहे. शरीराची स्थिती नाही - मुख्य गोष्ट, परंतु अंतर्गत प्रणाली. संपूर्ण गोष्ट अशी आहे: "हृदयात लक्ष देऊन उभे राहणे आणि देवाकडे पाहणे किंवा ओरडणे." - त्या कलात्मक तंत्राला मान्यता देणारा कोणीही मला अजून भेटलेला नाही. बिशप इग्नेशियस आणि फादर. ऑप्टिनाचा मॅकेरियस देखील त्याला नापसंत करतो.

76. येशू प्रार्थनेची कलात्मक कामगिरी... त्याची साधी निर्मिती हृदयात लक्ष देऊन किंवा देवाच्या स्मरणात चालणे, आपल्या कार्याचे सार आहे आणि स्वतःचे स्वतःचे नैसर्गिक, कृपेने भरलेले फळ नाही. हे फळ आहे: विचारांचा संग्रह, देवाचा आदर आणि भय, मृत्यूची स्मृती, विचारांची शांतता आणि हृदयाची उबदारता. ही सर्व आंतरिक प्रार्थनेची नैसर्गिक फळे आहेत. हे चांगल्या प्रकारे पुष्टी करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून स्वतःसमोर आणि इतरांसमोर कर्णा वाजवू नये आणि उठू नये.

जोपर्यंत आपल्याकडे केवळ नैसर्गिक फळे आहेत, तोपर्यंत आपण एका पैशाचीही किंमत नाही, मूलत: आणि देवाच्या निर्णयानुसार. जेव्हा कृपा येते तेव्हा आम्हाला किंमत द्या. कारण ती आल्यावर याचा अर्थ असा होईल की देवाने आपल्याकडे दयाळू नजरेने पाहिले आहे...

कृपेची ही कृती नेमकी कशात प्रगट होते, हे मला सांगण्याची गरज नाही; परंतु हे निश्चित आहे की आंतरिक प्रार्थनेचे वरील सर्व फळ दिसण्यापूर्वी ते येऊ शकत नाही.

77. प्रार्थनेचे फळ म्हणजे हृदयात लक्ष केंद्रित करणे आणि उबदारपणा. ही एक नैसर्गिक क्रिया आहे. कोणीही हे साध्य करू शकतो. आणि ही प्रार्थना प्रत्येकाला करण्यासाठी, केवळ एक साधूच नाही तर सामान्य माणसाने देखील.

हे काही उदात्त कृत्य नाही तर एक साधे कार्य आहे. आणि येशूची प्रार्थना, स्वतःच, चमत्कारिक नाही, परंतु इतर कोणत्याही लहान प्रार्थनेप्रमाणे, मौखिक आणि म्हणून, बाह्य आहे. पण ती हुशार आणि उबदार होऊ शकते... सर्व नैसर्गिक पद्धतीने. कृपेने जे प्राप्त होते ते अपेक्षित असले पाहिजे, परंतु ते कोणत्याही प्रकारे घेणे अशक्य आहे.

आकांक्षा शुद्ध करण्याच्या गरजेबद्दल त्यांनी तुम्हाला जे लिहिले ते प्रथम उदात्त चिंतनशील प्रार्थनेचा संदर्भ देते; आणि ही एक साधी प्रार्थना आहे ... तथापि, उच्च प्रार्थना होऊ शकते.

हा व्यवसाय यशस्वी होण्यासाठी, प्रत्येक वेळी आपण ते सुरू केल्यावर, आपण सर्वकाही सोडले पाहिजे, जेणेकरून हृदय सर्व गोष्टींपासून पूर्णपणे मुक्त होईल, जेणेकरून ते लक्ष वेधून घेणार नाही: ना एखादी व्यक्ती, ना कृती, ना एक गोष्ट यावेळी सर्व काही बाहेर फेकले पाहिजे. या नियमाची सेवा केल्यामुळे, ही प्रार्थना कधीही सोडणे आवश्यक नाही, परंतु स्वातंत्र्य मिळताच, आता त्यासाठी.

सेवेदरम्यान, सेवेकडे लक्ष दिले पाहिजे... ज्या ठिकाणी येशूची प्रार्थना केली जात आहे त्याच ठिकाणी लक्ष देऊन उभे राहणे आवश्यक आहे. आणि जेव्हा काहीतरी स्पष्टपणे वाचले आणि गायले जात नाही, तेव्हा ही प्रार्थना तयार करा.

78. हे विसरू नका की ते येशूच्या प्रार्थनेच्या शब्दांच्या यांत्रिक पुनरावृत्तीपुरते मर्यादित नसावे. याचा विचार न करता, जिभेने ही प्रार्थना पुनरावृत्ती करण्याच्या यांत्रिक कौशल्याशिवाय काहीही होणार नाही. आणि अर्थातच ते वाईट नाही. परंतु ही या प्रकरणाची सर्वात दूरची बाह्य धार आहे.

भय, श्रद्धा आणि प्रेमाने परमेश्वराच्या सान्निध्यात जाणीवपूर्वक उभे राहणे हेच या प्रकरणाचे सार आहे. हा मूड शब्दांशिवाय शक्य आहे. ते सर्व प्रथम हृदयात पुनर्संचयित केले पाहिजे. शब्द नंतर यावर लक्ष ठेवण्यासाठी आणि त्या भावना आणि स्वभाव अधिक खोलवर जातील.

79. मग ती येशूची असो किंवा इतर काही छोटी प्रार्थना असो, ती जिभेवर लादत असेल तर ती चांगली गोष्ट आहे फक्त या प्रकरणात काळजी घ्या, डोक्याकडे लक्ष द्या नाही तर हृदयात लक्ष द्या आणि फक्त उभे असतानाच नाही. प्रार्थना, पण नेहमी. तुमच्या हृदयात एक प्रकारचा व्रण निर्माण करण्याचा त्रास घ्या... सतत श्रम केल्याने लवकरच हे होईल. इथे विशेष काही नाही. ही एक नैसर्गिक गोष्ट आहे (खरं म्हणजे घसा - रोग वाटेल). पण यातूनही अधिक शांतता असेल. आणि मुख्य गोष्ट अशी आहे की प्रभु, कार्य पाहून, मदत आणि त्याच्या कृपेने भरलेली प्रार्थना. मग त्यांचे आदेश हृदयापर्यंत जातील.

80. तुम्हाला आध्यात्मिक वासनेत पडण्याची भीती वाटते का? ते इथे कसे येते? शेवटी, प्रार्थना मधुरतेसाठी केली जात नाही, तर अशा प्रकारे देवाची सेवा करणे हे कर्तव्य आहे हे सत्य आहे; गोडपणा हा खऱ्या सेवेचा आवश्यक गुणधर्म आहे. याव्यतिरिक्त, प्रार्थनेतील मुख्य गोष्ट म्हणजे श्रद्धेने आणि भीतीने अंतःकरणात मनाने देवासमोर उभे राहणे, शांतपणे आणि सर्व लहरी दूर करणे आणि हृदयात देवासमोर आजाराची लागवड करणे. या भावना: देवाचे भय आणि आजारपण, किंवा पश्चात्ताप आणि नम्र अंतःकरण ही खऱ्या आंतरिक प्रार्थनेची मुख्य वैशिष्ट्ये आणि कोणत्याही प्रार्थनेची चाचणी आहे, ज्याद्वारे आपण आपली प्रार्थना योग्य क्रमाने आहे की नाही हे ठरवले पाहिजे. जेव्हा ते असतात तेव्हा प्रार्थना क्रमाने असते. जेव्हा ते तेथे नसतात तेव्हा ते क्रमाने नसते आणि ते आपल्या रँकमध्ये घालणे आवश्यक असते. त्यांच्या अनुपस्थितीमुळे, गोडपणा आणि उबदारपणा आत्म-अभिमान वाढवू शकतो, आणि हा आध्यात्मिक अभिमान आहे ... आणि हे हानिकारक आकर्षण असेल. मग गोडपणा आणि उबदारपणा निघून जाईल; फक्त त्यांच्या आठवणी राहतील, परंतु आत्मा अजूनही विचार करेल की त्यांच्याकडे आहे. - याची भीती बाळगा, आणि देवाचे भय, नम्रता आणि देवाकडे वेदनादायक पडणे, नेहमी देवाच्या सान्निध्यात चालणे अधिक प्रज्वलित करा. से मुख्य गोष्ट आहे!

81. हृदयाची कळकळ, ज्याबद्दल तुम्ही लिहिता, ते चांगल्या स्थितीत आहे. आणि आपण ते पाहणे आणि समर्थन करणे आवश्यक आहे. जेव्हा ते कमकुवत होते, तेव्हा तुम्ही जसे करता तसे गरम करा: आतून मजबूत व्हा आणि प्रभूचा धावा करा. सोडू नये म्हणून, या अवस्थेशी सहमत नसलेल्या भावनांवर विखुरलेले विचार आणि छाप टाळणे आवश्यक आहे, हे टाळण्यासाठी हृदय दृश्यमान एखाद्या गोष्टीवर झोपू शकत नाही आणि कोणतीही काळजी सर्व लक्ष वेधून घेत नाही. देवाकडे लक्ष द्या, ते निरर्थक असू द्या आणि शरीराचा ताण असह्य आहे, अगदी बिंदूपर्यंत, एखाद्या सैनिकाप्रमाणे. मुख्य गोष्ट अशी आहे: प्रभूला प्रार्थना करा, तो ही दया वाढवो.

पूर्वीप्रमाणे - आहे का? मग, एकदा आणि सर्वांसाठी, असे प्रश्न जन्माला येताच दया न बाळगता चालविण्याचा नियम करा. ही शत्रूची निर्मिती आहे. जर तुम्ही या प्रश्नावर लक्ष केंद्रित केले तर शत्रू लगेच तुम्हाला एक उपाय देईल: अरे, नक्कीच ते आहे ... तुम्ही चांगले केले! - मग चांगला सहकारी स्टिल्ट्सवर उठेल, स्वतःबद्दल स्वप्न पाहण्यास सुरवात करेल आणि इतरांना काहीही न करता येईल. आणि कृपा निघून जाईल. पण ती त्याच्यासोबत आहे असा विचार करून शत्रू त्याला ठेवेल. आणि हे आहे: काहीही नसताना कल्पना करणे. अनुसूचित जाती वडिलांनी लिहिले: "स्वतःचे मोजमाप करू नका." आणि तो प्रश्न घेणे आणि सोडवणे म्हणजे स्वतःचे मोजमाप करणे सुरू करणे: तुम्ही किती वाढला आहात. म्हणून जर तुमची इच्छा असेल तर आगीपासून यापासून दूर पळ.

82. खरी उबदारता ही देवाची भेट आहे; परंतु नैसर्गिक उबदारपणा देखील आहे, स्वतःच्या प्रयत्नांचे फळ आणि मुक्त मूड. ते पृथ्वीपासून स्वर्ग जितके दूर आहेत. तुमच्याकडे जे आहे ते दिसत नाही. ते उघडल्यानंतर.

"विचार थकले आहेत, देवासमोर स्थापित होऊ देऊ नका." तुमची कळकळ देवाची नसून तुमची स्वतःची असल्याचे हे लक्षण आहे. देवाच्या उबदारपणाचे पहिले फळ म्हणजे विचारांचे एकत्रीकरण आणि देवाकडे त्यांचा अथक प्रयत्न. इथेही रक्तस्त्राव होतो. त्यात रक्ताचे शंभर प्रवाह आहेत... आणि इथे विचारांचा प्रवाह थांबतो. काय गरज आहे? तुमची नैसर्गिक उबदारता राखून, त्याला काहीही न मानता, ती केवळ देवाच्या उबदारपणाची तयारी समजा; मग हृदयातील ईश्वराच्या कृतीच्या कमतरतेबद्दल दुःखी होण्यासाठी आणि आजारपणात, परमेश्वराला सतत प्रार्थना करा: "दयाळू व्हा! तुझा चेहरा लपवू नकोस!.. तुझा चेहरा उजळून टाका!..." यासाठी, शारीरिक वंचितपणा वाढवा.. अन्न, झोप, काम आणि इतर गोष्टींमध्ये. सर्व समान, प्रकरण देवाच्या हातात सोडा.

83. सकाळी पहिल्या जागृत झाल्यापासून, आत गोळा करण्याची आणि उबदारपणा पेटवण्याची काळजी घ्या. ही तुमची सामान्य स्थिती विचारात घ्या. हे नसल्याबरोबर, तुमच्या आत काय चूक आहे हे जाणून घ्या. सकाळी स्वत: ला अशा एकत्रित आणि उबदार अवस्थेत ठेवल्यानंतर - आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट दुरुस्त करणे आवश्यक आहे जेणेकरून एखाद्याचा आंतरिक मनःस्थिती खराब होऊ नये, आणि अनियंत्रित व्यक्तीकडून - जे या अवस्थेला समर्थन देते, ते करणे; जे त्याला अस्वस्थ करते, ते कोणत्याही परिस्थितीत करू नका: कारण याचा अर्थ स्वत: च्या विरूद्ध शत्रुत्व असणे होय ... केवळ शांतता आणि उबदार राहण्यासाठी, परमेश्वरासमोर आपल्या मनाने उभे राहण्याचा कायदा करा. मग ते स्वतःच सूचित करेल की काय केले पाहिजे किंवा काय परवानगी दिली पाहिजे आणि काय करू नये.

यासाठी सर्वशक्तिमान मदत म्हणजे येशूची प्रार्थना. त्याची सवय करणे आवश्यक आहे जेणेकरून हृदयाचे स्थान कोठे आहे हे सतत वाचले जाते. आणि त्याची सवय होण्यासाठी, आपल्याला कठोर परिश्रम करण्याची आवश्यकता आहे. आता हे प्रकरण घ्या. किंवा आपण त्याच्याशी आधीच परिचित आहात? - मला असे वाटले की तुम्ही ही प्रार्थना केवळ नियमानुसार करत आहात. स्वतःच्या पद्धतीने नियमावर, अन्यथा तो तयार करणे, बसणे, चालणे, अन्न खाणे, काम करणे अनिवार्य आहे. जर ते हृदयात घट्ट धरत नसेल, तर तुम्ही सर्व काही सोडू शकता आणि ते मूळ होईपर्यंत त्याची काळजी घेऊ शकता. हा व्यवसाय साधा आहे. प्रार्थनेच्या स्थितीत चिन्हांसमोर उभे रहा (आपण खाली बसू शकता), आणि हृदयाची जागा कोठे आहे याकडे लक्ष देऊन खाली उतरून, तेथे हळू हळू कार्य करण्यासाठी, देवाची उपस्थिती लक्षात ठेवून येशू प्रार्थना करा. त्यामुळे अर्धा तास, एक तास, किंवा अधिक. सुरुवातीला अवघड आहे, पण कौशल्य आत्मसात केल्यावर ते नैसर्गिकरित्या जसे श्वासोच्छ्वास केले जाते तसे केले जाईल.

आपल्या आंतरिक जीवनाच्या अशा व्यवस्थेसह, आपल्यामध्ये एक स्मार्ट जीवन सुरू होईल, किंवा जसे ते म्हणतात, स्मार्ट कृत्ये. येथे प्रथम विवेकाच्या शुद्धतेची आवश्यकता आहे, त्याची अपमानास्पदता केवळ देवासमोरच नाही तर लोकांसमोर आणि स्वतःसमोर, अगदी गोष्टींपूर्वी देखील आहे. विवेकबुद्धीला गोंधळात टाकणाऱ्या विचारात किंवा शब्दात हळूहळू पश्चात्ताप करणे आवश्यक आहे, जे सर्व काही पाहतो आणि विवेक शांत करतो ...

विचारांशी एकच संघर्ष आहे जो अथक मच्छरांप्रमाणे प्रत्येक वेळी गुंजत राहील. त्यांना स्वतःला कसे सामोरे जायचे ते शिका. अनुभव हे विज्ञान आहे. मी एक गोष्ट सांगेन. माझ्या डोक्यात सहसा विचार फिरतात. हे रिकामे आहेत. परंतु तुम्ही त्यांना शोधता जे बाणाप्रमाणे हृदयाला छेदतात आणि खुज्याप्रमाणे तेथे एक चिन्ह सोडतात. प्रार्थनेने हा ट्रेस ताबडतोब धरा आणि पुसून टाका, त्याच्या विरुद्ध भावना त्याच्या जागी पुनर्संचयित करा. उष्णता संचयित केल्यावर, हे प्रकरण दुर्मिळ आणि कमकुवत असतात.

84. जिभेवर जीझसची प्रार्थना असू द्या, मनात परमेश्वराची पूर्वज्ञान असू द्या, देवाची तहान असू द्या किंवा अंतःकरणात परमेश्वराशी संवाद असू द्या. जेव्हा हे सर्व असेल आणि स्थिर असेल, तेव्हा तुम्ही स्वतःला कसे जबरदस्ती करता हे पाहून, तुम्ही जे मागता ते परमेश्वर देतो.

85. प्रत्येक प्रार्थना हृदयातून आली पाहिजे आणि इतर कोणत्याही प्रकारची प्रार्थना म्हणजे प्रार्थना नाही. आणि प्रार्थना पुस्तकानुसार प्रार्थना, आणि आपल्या स्वत: च्या प्रार्थना आणि लहान प्रार्थना - हृदयातून प्रभूकडे जाव्यात, आपल्यासमोर अंदाजे. सर्व अधिक म्हणून येशू प्रार्थना असावी.

86. तुम्ही सुचवा की मी प्रार्थनेची बाब समजावून सांगेन... पण इथे स्पष्ट करण्यासारखे काही नाही. प्रभूच्या चेहऱ्यासमोर तुमच्या अंत:करणात उभे राहा आणि त्याला हाका मारा: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर पापी दया करा! - हे प्रार्थनेचे काम असेल. कोणी किती कठोर परिश्रम करेल यावर अवलंबून, प्रभु, कार्य पाहून, त्याला एक आध्यात्मिक प्रार्थना देईल, जे पवित्र आत्म्याच्या कृपेचे फळ आहे. येशूच्या प्रार्थनेबद्दल एवढेच सांगितले पाहिजे आणि समजले पाहिजे. बाकी जे काही प्रकरण समोर येते ते जात नाही. - तो शत्रू आहे जो खऱ्या प्रार्थनेपासून विचलित होतो.

87. हृदयात लक्ष स्थापित करणे आणि परमेश्वरासमोर उभे न राहता तेथे उभे राहणे आवश्यक आहे. मी तुम्हाला याबद्दल आधीच एकापेक्षा जास्त वेळा लिहिले आहे. मग तुम्हाला कोणतीही पावडर दिसेल. प्रार्थना, देव आशीर्वाद!

88. जोपर्यंत उत्साह आहे तोपर्यंत पवित्र आत्म्याची कृपा देखील आहे. ती आग आहे. आग लाकडाचा आधार आहे. अध्यात्मिक जळाऊ लाकूड - प्रार्थना... जसे कृपेने हृदयाला स्पर्श होतो, तत्काळ मन आणि हृदय देवाकडे वळते - प्रार्थनेचे बीज. मग देवत्व येते.

देवाची कृपा मनाचे आणि हृदयाचे लक्ष देवाकडे निर्देशित करते आणि ते त्याच्यावर ठेवते. जसे मन कृतीशिवाय उभे राहत नाही, तेव्हा भगवंताकडे वळले जाऊन ते भगवंताचा विचार करते. म्हणून देवाची स्मृती ही कृपेच्या अवस्थेची एक सतत साथीदार आहे... देवाची स्मरणशक्ती निष्क्रिय होत नाही, परंतु ती निश्चितपणे एखाद्याला देवाच्या परिपूर्णतेचे आणि देवाच्या कृत्यांचे चिंतन करण्यास प्रवृत्त करते: चांगुलपणा, सत्य, निर्मिती, भविष्य, विमोचन, निर्णय आणि प्रतिशोध. हे सर्व एकंदरीत देवाचे जग किंवा आध्यात्मिक क्षेत्र आहे. जो आवेशी आहे तो या प्रदेशात कायमचा राहतो. असा मत्सराचा स्वभाव आहे. येथून परत: या भागात रहा मत्सर समर्थन आणि पुनरुज्जीवित. तुम्हाला हेवा वाटेल का? सर्व विहित मूड ठेवा... भागांमध्ये - हे अध्यात्मिक जळाऊ लाकूड आहे... असे सरपण नेहमी हातात असू द्या, आणि ईर्षेची आग क्षीण होत असल्याचे लक्षात येताच, तुमच्या आध्यात्मिक सरपणातून थोडेफार नोंदी घ्या आणि अध्यात्मिक नूतनीकरण करा. आग आणि सर्वकाही चांगले होईल. अशा आध्यात्मिक हालचालींच्या संपूर्णतेतून ईश्वराचे भय, अंतःकरणात देवासमोर आदरयुक्त उभे राहणे येते. हे धन्य राज्याचे संरक्षक आणि संरक्षक आहे... याकडे लक्ष द्या, काळजीपूर्वक विचार करा, ते तुमच्या मनात आणि हृदयात बिंबवा... आणि अखंडपणे स्वतःमध्ये जिवंत करा... आणि तुम्ही जगाल.

तुमचा बुरुज अगदी वाळवंटाच्या कोशासारखा आहे. आपण काहीही पाहू किंवा ऐकू शकत नाही ... काहीतरी वाचा आणि विचार करा, काहीतरी प्रार्थना करा, परंतु पुन्हा विचार करा ... इतकेच. जर देवाने हृदयाला उबदारपणा दिला असेल तर ते निघून जाणार नाही! स्पष्ट विवेक आणि देवाला अखंड प्रार्थनापूर्वक आवाहन तंतोतंत हे घडवायला हवे. पण सर्व काही देवाच्या हाताने आहे.

89. परिश्रमपूर्वक नियम पूर्ण करणे, मनाची शांती आणि हृदयाची उबदारता ठेवा. नंतरचे उबदार करण्यासाठी घाई करा, जेव्हा ते कमी होऊ लागते, हे ठामपणे जाणून घ्या की, ते निघून गेल्यावर, याचा अर्थ असा आहे की देवाकडून धर्मत्याग करण्याचा अर्ध्याहून अधिक मार्ग निघून गेला आहे. देवाचे भय हे आंतरिक उबदारपणाचे संरक्षक आणि कार्यकर्ता आहे. परंतु नम्रता देखील आवश्यक आहे, आणि संयम, आणि नियमांची निष्ठा आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे संयम. परमेश्वराच्या फायद्यासाठी, लक्ष द्या. झोप येऊ नये म्हणून प्रत्येक संभाव्य मार्गाने स्वतःची काळजी करा, किंवा झोपी गेल्यावर जागे व्हा.

गुप्त शिकवणी

अध्यात्मिक जीवनातील सूचना या पुस्तकातून लेखक थिओफन द रेक्लुस

येशूची प्रार्थना 1. येशूची प्रार्थना आणि प्रार्थनेच्या सरावासाठी त्याचे महत्त्व. उबदारपणा दैहिक आणि आध्यात्मिक आहे. त्यांची चिन्हे शरीरात आणि आत्म्यामध्ये काही विशेष हालचाल प्रार्थनेतून येतात, परंतु सर्व प्रार्थना पुस्तके सारखी नसतात, काहींमध्ये ही असतात, तर काहींमध्ये इतर असतात, म्हणून ते

स्मार्ट डूइंग या पुस्तकातून. येशूच्या प्रार्थनेबद्दल लेखक हेगुमेन ऑफ द वालम मठ खारिटन

II. येशूची प्रार्थना 51. ही दैवी प्रार्थना, ज्यामध्ये तारणहाराचे आवाहन आहे, खालीलप्रमाणे आहे: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर! ती प्रार्थना, नवस आणि विश्वासाची कबुली, पवित्र आत्मा आणि दैवी भेटवस्तू देणारी, हृदय शुद्ध करणारी, भुते घालवणारी,

प्रार्थनेसाठी व्यावहारिक मार्गदर्शक या पुस्तकातून लेखक पुरुष अलेक्झांडर

3. येशू प्रार्थना येशू प्रार्थना ही एक विशेष प्रकारची सखोल प्रार्थना आहे जी 5 व्या शतकापासून पूर्वेकडील संन्याश्यांना ज्ञात आहे. ज्यांनी तिला त्यांच्या आयुष्यात आणले ते सर्व तिच्या सामर्थ्याची साक्ष देतात. “इतर कोणत्याही प्रार्थनेपेक्षा, येशूच्या प्रार्थनेचे उद्दिष्ट आपल्याला आत घालण्याचे आहे

ग्रेट टीचर्स ऑफ द चर्च या पुस्तकातून लेखक स्कुरात कॉन्स्टँटिन एफिमोविच

येशू प्रार्थना वाईटाचे स्मरण काढून टाकून आणि आपल्यामध्ये देवाचे, चांगल्याचे स्मरण स्थापित करून, आपली मने "त्याचे सर्व परिणाम" अवरोधित करतात जे पाप करतात. पुढे, प्रत्येक प्रकारचे सत्कर्म आपल्यासाठी आवश्यक आहे - मनाच्या "आकर्षण" साठी योग्य समाधान. सिद्धीसाठी

येशू प्रार्थना ही प्रार्थना खूप लहान आणि लक्षात ठेवण्यास सोपी आहे. पण त्यात मोठी ताकद आहे. जर आपण याबद्दल विचार केला तर, त्यात ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे संपूर्ण सार आहे: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर, पापी! ही प्रार्थना अपरिहार्य आहे जेव्हा आम्हाला विशेषतः गरज असते

शेवटची परीक्षा या पुस्तकातून लेखक खाकिमोव्ह अलेक्झांडर गेनाडीविच

येशूची प्रार्थना आज माझ्या पतीचे वडील लक्ष्मण प्राण प्रभू हे जग सोडून गेले. त्याला यकृताचा कर्करोग होता, शेवटचा टप्पा, आणि तो फार लवकर, सहज, वेदना न होता मरण पावला. मला त्याच्या जाण्याबद्दल सांगायचे आहे, त्यात बर्‍याच असामान्य गोष्टी होत्या. जवळजवळ गूढ.थोड्या वेळापूर्वी

द्रुत मदतीसाठी 100 प्रार्थनांच्या पुस्तकातून. पैसा आणि भौतिक कल्याणासाठी मुख्य प्रार्थना लेखक बेरेस्टोव्हा नतालिया

येशू प्रार्थना प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर, पापी. सर्व प्रसंगांसाठी संक्षिप्त प्रार्थना पर्याय: प्रभु, येशू ख्रिस्त, माझ्यावर दया कर. प्रभु, दया कर. प्रभु येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाची कबुली, देवाचा पुत्र, दया आणि मदतीची विनंती, आशा आहे

पुस्तकातून प्रत्येक गरजेसाठी मुख्य प्रार्थना. देवाच्या संतांच्या शिकवणीनुसार. प्रार्थना कशी आणि केव्हा करावी लेखक ग्लागोलेवा ओल्गा

येशू प्रार्थना प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर, पापी आहे

ऑन द जीझस प्रेअर अँड डिव्हाईन ग्रेस या पुस्तकातून लेखक गोलिन्स्की-मिखाइलोव्स्की अँथनी

येशूची प्रार्थना अंतःकरणातून वाईट विचार येतात (मॅट. 15:19) - सर्वात गोड प्रभु येशू, तपस्वी, प्रमुख आणि खऱ्या पश्चात्तापाच्या कार्याचे संस्थापक, यांच्या मुखाने अशीच भविष्यवाणी केली. गडी बाद होण्याचा क्रम नंतर, मनुष्य त्याच्या वाईट अपरिपूर्ण अधिक प्रेम केल्यानंतर

पुस्तकातून स्त्रीसाठी 50 मुख्य प्रार्थना लेखक बेरेस्टोव्हा नतालिया

येशू प्रार्थना प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर, पापी आहे. ही एक छोटी प्रार्थना आहे जी दिवसा किंवा रात्री कोणत्याही वेळी वाचली जाऊ शकते, कोणताही व्यवसाय सुरू करण्यापूर्वी आणि पूर्ण झाल्यानंतर, सर्वशक्तिमान देवाला मदतीसाठी आणि धन्यवाद मागण्यासाठी.

द्रुत मदतीसाठी 100 प्रार्थनांच्या पुस्तकातून. उपचारांसाठी सर्वात शक्तिशाली प्रार्थना लेखक बेरेस्टोव्हा नतालिया

येशू प्रार्थना प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर,

द्रुत मदतीसाठी 100 प्रार्थनांच्या पुस्तकातून. व्याख्या आणि स्पष्टीकरणांसह लेखक व्होल्कोवा इरिना ओलेगोव्हना

येशू प्रार्थना प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर,

द पॉवर ऑफ ऑर्थोडॉक्स प्रेयर या पुस्तकातून. कशासाठी, कसे आणि कोणाला प्रार्थना करणे आवश्यक आहे लेखक इझमेलोव्ह व्लादिमीर अलेक्झांड्रोविच

येशूची प्रार्थना येशूची प्रार्थना एखाद्या व्यक्तीच्या हृदयात सर्व सद्गुण आणते, जोपर्यंत तो पापी विचारांचा प्रतिकार करत नाही. प्रार्थनेशिवाय पुण्य मिळू शकत नाही. याचा अर्थ असा नाही की जो परमेश्वराला प्रार्थना करतो तो काहीही करू शकतो.

सोलफुल टीचिंग्ज या पुस्तकातून लेखक ऑप्टिना मॅकरियस

येशूची प्रार्थना ज्यांना नॉटिक येशू प्रार्थनेची इच्छा आहे त्यांच्यासाठी सूचना… तुम्ही माझ्याकडून प्रार्थनेचे नियम नाही, तर सार्वकालिक स्मरणीय प्रार्थना शोधत आहात. ही एक उच्च गोष्ट आहे आणि माझ्या परिमाण आणि प्रतिष्ठेच्या पलीकडे आहे. ग्रेगरी पालामासच्या शब्दांच्या विरोधात विचार करण्याचे धाडसही मी करत नाही, जे शक्य आहे

प्रार्थना म्हणजे काय? त्याचे सार काय आहे? ते कसे शिकायचे? हृदयाच्या नम्रतेने प्रार्थना करणाऱ्‍या ख्रिश्‍चनाचा आत्मा काय अनुभवतो? असे सर्व प्रश्न सतत आस्तिकाचे मन आणि हृदय दोन्ही व्यापतात, कारण प्रार्थनेत एखादी व्यक्ती देवाशी संभाषण करते, त्याच्याबरोबर कृपेने भरलेल्या सहवासात प्रवेश करते आणि देवामध्ये राहतात. पवित्र पिता आणि चर्चचे शिक्षक दोघेही या सर्व प्रश्नांची उत्तरे देतात, प्रार्थनेच्या अनुभवाद्वारे कृपेने भरलेल्या प्रकाशावर आधारित उत्तरे, साध्या आणि ऋषी दोघांनाही तितकाच प्रवेश करण्यायोग्य अनुभव. प्रार्थनेसंबंधीची ही उत्तरे पुस्तकाच्या पानांवर एकत्रित केली आहेत, ज्याला “चतुराईने करणे” असे म्हणतात. येशू प्रार्थनेवर: पवित्र वडिलांच्या शिकवणींचा संग्रह आणि त्याचे अनुभवी कर्ता. हे मिन्स्क लुची सोफिया पब्लिशिंग हाऊसमध्ये प्रकाशित झाले आणि आमच्या बुकशेल्फवर त्याचे स्थान घेतले. ***

हा संग्रह 1930 मध्ये Valam Monastery च्या Abbot Khariton (Dunaev) यांनी संकलित केला होता. पुस्तक रशिया आणि परदेशात वारंवार पुनर्मुद्रित केले गेले आहे. वाचकांना उद्देशून, लेखक-संकलक प्रस्तावनेत लिहितात: “तुमच्यापैकी बरेच लोक आहेत ज्यांना देव-विचार करणार्‍या व्यक्तीचे आंतरिक कार्य काय आहे हे माहित नाही आणि देव-विचार म्हणजे काय हे देखील समजत नाही. आणि असे लोक आहेत ज्यांना मनाने केलेल्या प्रार्थनेबद्दल काहीही माहिती नाही, परंतु चर्चच्या पुस्तकांमध्ये लिहिलेल्या प्रार्थनांसह प्रार्थना करणे योग्य आहे असे वाटते. भगवंताशी अंतःकरणातील गुप्त संभाषण आणि यातून होणारा फायदा, त्यांना याची जाणीव नसते आणि त्यांनी यातील आध्यात्मिक गोडवा कधीच चाखला नाही.

लेखक अशा लोकांची तुलना जन्मतः अंध असलेल्यांशी करतो. जो जन्मापासून आंधळा आहे, तो "फक्त सूर्याच्या तेजाबद्दल ऐकतो, तेज म्हणजे काय, हे माहित नाही." म्हणून ते फक्त देव-विचार शिकवण आणि प्रार्थना ऐकतात, परंतु त्यांना समजत नाही. त्यांच्या अज्ञानामुळे, ते अनेक आध्यात्मिक आशीर्वादांपासून वंचित राहतात आणि पुण्यपूर्ण प्रगतीपासून मागे राहतात, ज्यामुळे देवाला पूर्ण प्रसन्नता मिळते. म्हणूनच, साध्या शिकवण्याच्या फायद्यासाठी, आंतरिक शिक्षणासाठी आणि देव-विचार प्रार्थनेसाठी येथे काहीतरी दिले जाते, जेणेकरून देवाच्या मदतीने ज्याची इच्छा असेल त्याला कमीतकमी थोडीशी सूचना मिळू शकेल. फादर खारिटनच्या मते, आतील माणसाचे आध्यात्मिक प्रशिक्षण ख्रिस्ताच्या पुढील शब्दांनी सुरू होते: "जेव्हा तुम्ही प्रार्थना कराल, तेव्हा तुमच्या कपाटात जा आणि तुमचे दार बंद करून तुमच्या पित्याला गुप्तपणे प्रार्थना करा" (मॅट. 6: ६).

पण एका भिक्षूला, - लेखक पुढे सांगतात, - जेव्हा त्याला मठवादात झोकून दिले जाते, जेव्हा जपमाळ दिली जाते, ज्याला अध्यात्मिक तलवार म्हणतात, तेव्हा त्याने येशूच्या प्रार्थनेसह अखंड, रात्रंदिवस प्रार्थना केली. मठात प्रवेश केल्यावर,” अॅबोट खारिटोन म्हणतात, “मला भिक्षूंच्या या इच्छेचा हेवा वाटला आणि माझ्या वडिलधाऱ्यांनी याचे नेतृत्व केले, ज्यांनी प्रार्थनेदरम्यान आलेल्या माझ्या सर्व अडचणी दूर केल्या. वडिलांच्या मृत्यूनंतर, माझ्या गोंधळाचे निराकरण करण्यासाठी, मला देव-ज्ञानी वडिलांच्या लेखनाचा अवलंब करावा लागला. त्यांच्याकडून येशूच्या प्रार्थनेबद्दल आवश्यक गोष्टी काढून, मी ते सर्व माझ्या वहीत लिहून ठेवले आणि अशा प्रकारे, कालांतराने, मी प्रार्थनांचा संग्रह तयार केला.

लेखकाने नोंदवल्याप्रमाणे, "संग्रहाची सामग्री वर्षानुवर्षे वाढत गेली आणि त्यामुळे विषयांचा काटेकोरपणे पद्धतशीर क्रम आणि क्रम नाही." त्याच्या कंपाइलरसाठी, तो एक संदर्भ म्हणून काम करतो. मग फादर खारिटन ​​यांनी हा संग्रह किंवा संदर्भ पुस्तक प्रकाशित करण्याची कल्पना सुचली, या आशेने की, जे लोक मार्गदर्शन शोधत आहेत त्यांना त्यांचे आंतरिक आध्यात्मिक जीवन सुधारण्यासाठी आणि सेंट पीटर्सच्या सुज्ञ सल्ल्यानुसार ते मदत करतील. वडील आणि समकालीन तपस्वी त्यांना त्यांच्या चांगल्या हेतूसाठी मदत करतील. संग्रहात एकाच गोष्टीची पुनरावृत्ती आहे; जे काही लिहिले आहे ते मनावर अधिक प्रकर्षाने छापण्याची प्रामाणिक इच्छा आहे. अध्यात्मिक जीवनाच्या क्षेत्रात सर्वच आकांक्षांची अत्यंत गरीबी असताना, आधुनिक काळात सर्वत्र अधिक आवश्यक असलेल्या, मनापासूनच्या दृढनिश्चयाने प्रसारित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीत जिवंत स्वारस्य असले पाहिजे.

तर, हा संग्रह प्रकाशित करण्यामागचा उद्देश तंतोतंत सर्व शक्य आणि विविध मार्गांनी आणि वारंवार पुनरावृत्ती करून येशू प्रार्थना तयार करण्याची पद्धत स्पष्ट करणे, देवाला आपल्या आध्यात्मिक सेवेच्या बाबतीत त्याची सर्व गरज आणि आवश्यकता दर्शवणे हा आहे. एका शब्दात - आधुनिक मठवाद आणि त्यांच्या आध्यात्मिक तारणासाठी आवेशी असलेल्या सर्व लोकांना स्मार्ट करण्याबद्दल आणि आकांक्षांविरूद्धच्या लढ्याबद्दल प्राचीन पितृसत्ताक शिकवणीची आठवण करून देण्यासाठी. विशेषत: आजपासून, सेंट इग्नेशियसच्या मते, "लोकांच्या बहुतेक भागांमध्ये, येशूच्या प्रार्थनेची सर्वात अस्पष्ट, गोंधळलेली संकल्पना आहे. इतर, जे स्वतःला अध्यात्मिक युक्तिवादाने वरदान समजतात आणि अशा लोकांसाठी पुष्कळ लोक आदरणीय आहेत, त्यांना या प्रार्थनेची "भीती" आहे, जसे की एखाद्या प्रकारच्या संसर्गाप्रमाणे. कारण म्हणून “मोहकता” उद्धृत करणे - जणू येशू प्रार्थनेसह व्यायामाचा एक अपरिहार्य साथीदार, ते स्वतः त्यापासून दूर जातात आणि इतरांना दूर जाण्यास शिकवतात.

पुढे, सेंट इग्नेशियस म्हणतात: “अशा शिकवणीचा शोध लावणारा, माझ्या मते, सैतान आहे, जो प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या नावाचा द्वेष करतो आणि त्याची सर्व शक्ती नष्ट करतो; तो या सर्व-शक्तिशाली नावाने थरथर कापतो आणि म्हणून त्याने अनेक ख्रिश्चनांसमोर त्याची निंदा केली जेणेकरून ते शत्रूसाठी भयंकर, स्वत:साठी वाचवणारे अग्निशस्त्र नाकारतील. पवित्र वडिलांचे हे शब्द लक्षात ठेवून, संकलकाला हे आध्यात्मिक कार्य आणि त्यात उद्भवलेल्या गोंधळाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी एकत्रित करण्याची नितांत आवश्यकता होती. स्वत: कलेक्टर, स्वतःला "स्मार्ट प्रार्थना पुस्तक" म्हणवून घेण्याचे धाडस न करता, केवळ सेंट पीटर्सबर्गच्या खजिन्यातून काढण्याचे धाडस केले. त्यांच्या वडिलांकडून, अखंड प्रार्थनेबद्दल देव-ज्ञानी सल्ला, आवश्यक सल्ला, आपल्या श्वासोच्छवासाच्या हवेप्रमाणे, त्यांच्या तारणासाठी आवेशी असलेल्या सर्वांना.

प्रार्थनेच्या विषयावरील मानसिक कार्याच्या या संग्रहात सेंट पीटर्सबर्गच्या सुमारे चारशे म्हणींचा समावेश आहे. वडील आणि समकालीन तपस्वी, आणि या व्यतिरिक्त, प्रार्थनेच्या पराक्रमात अनुभवलेल्या धार्मिकतेच्या तपस्वींच्या संपूर्ण शिकवणी, जसे की: रोस्तोव्हचा सेंट दिमित्री, आर्किमँड्राइट पेसियस वेलिचकोव्स्की, एल्डर स्कीमॉन्क वॅसिली आणि पवित्र येशू प्रार्थनेचे इतर कर्ता. या पुस्तकाच्या शेवटी, वाचकांना एक अनुक्रमणिका ऑफर केली जाते जी येथे दिलेल्या वडिलांच्या म्हणींची यादी करते, ज्या लेखक आणि पुस्तकांमधून या म्हणी घेतल्या गेल्या आहेत, या संग्रहाच्या पृष्ठांच्या लिंकसह ते छापले गेले आहेत.

*** बिशप जस्टिनच्या म्हणण्यानुसार, "प्रत्येक ख्रिश्चनाने नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की त्याला त्याच्या सर्व अस्तित्वासह प्रभु तारणहाराशी एकरूप होणे आवश्यक आहे, त्याला आपल्या मनात आणि हृदयात वास करण्याची परवानगी दिली पाहिजे आणि प्रभुशी असे एकीकरण केले पाहिजे, त्याच्या शरीराच्या आणि रक्ताच्या सहभागानंतर, सर्वोत्तम आणि सर्वात विश्वासार्ह माध्यम म्हणजे येशूची न्युटिक प्रार्थना. येशूची प्रार्थना सामान्यांसाठी देखील अनिवार्य आहे का? हे पूर्णपणे बंधनकारक आहे, कारण वर म्हटल्याप्रमाणे, प्रत्येक ख्रिश्चनाने आपल्या अंतःकरणात प्रभूशी एकरूप होणे आवश्यक आहे आणि हे संबंध साध्य करण्यासाठी येशूची प्रार्थना हा सर्वोत्तम मार्ग आहे.” या प्रार्थनेचे सार समजून घेण्यासाठी हे पुस्तक तयार केले आहे.