सादरीकरणांचे पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, एक Google खाते (खाते) तयार करा आणि साइन इन करा: https://accounts.google.com
स्लाइड मथळे:
मिखाईल अफानासेविच बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा"
येथे मी तुझ्यासाठी आहे, गंभीर गुलाबांऐवजी, उदबत्त्याऐवजी; तू खूप कठोरपणे जगलास आणि शेवटी भव्य अवहेलना आणलीस. तू वाइन प्यायलीस, तू इतर कोणाचीही मस्करी केलीस आणि तुंबलेल्या भिंतींमध्ये गुदमरलास, आणि तू स्वतःच एका भयानक पाहुण्याला जाऊ दिलेस आणि तिच्याबरोबर एकटा राहिलास. आणि तू नाहीस, आणि आजूबाजूचे सर्व काही शांत आहे शोकाच्या आणि उच्च जीवनाबद्दल, फक्त माझा आवाज, बासरीसारखा, आणि तुझ्या मूक मेजवानीवर. अरे कोणावर विश्वास ठेवायची हिम्मत केली अर्धांगिनी मी, मी, नव्हत्या त्या दिवसांचा शोक करणारा, मी, मंद आगीवर धुमसणारा, सगळ्यांना हरवून, सर्वांना विसरणारा, - आपल्याला आठवावे लागेल जो, पूर्ण शक्ती, आणि तेजस्वी कल्पना, आणि इच्छा, जणू काल तो माझ्याशी बोलला, प्राणघातक वेदनांचा थरकाप लपवत. A. अख्माटोवा. "एम.ए. बुल्गाकोव्ह यांच्या स्मरणार्थ"
द मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीचा सर्जनशील इतिहास प्रथम आवृत्ती बुल्गाकोव्हने 1928 किंवा 1929 मध्ये विविध हस्तलिखितांमध्ये द मास्टर आणि मार्गारीटा वर काम सुरू करण्याची तारीख दिली. नाव पर्याय: "ब्लॅक मॅजिशियन", "हुफ ऑफ द इंजिनियर", "जगलर विथ अ हूफ", "सन ऑफ व्ही.", "टूर". १८ मार्च १९३० रोजी ‘द कॅबल ऑफ द सेंट्स’ या नाटकावरील बंदीची बातमी मिळाल्यानंतर लेखकाने पहिली आवृत्ती नष्ट केली. 1931 मध्ये द मास्टर आणि मार्गारीटा वर काम पुन्हा सुरू झाले. कादंबरीसाठी खडबडीत रेखाचित्रे तयार केली गेली होती आणि मार्गारीटा आणि तिचा तेव्हाचा निनावी सहकारी, भावी मास्टर, आधीच येथे दिसला आणि वोलांडने त्याचा हिंसक रीटिन्यू मिळवला.
दुसरी आवृत्ती 1936 पूर्वी तयार झाली. त्याचे उपशीर्षक होते "विलक्षण रोमान्स" आणि शीर्षक पर्याय: "द ग्रेट चॅन्सेलर", "सैतान", "हेअर मी", "ब्लॅक मॅजिशियन", "इंजिनियर्स हूफ". तिसरी आवृत्ती 1936 च्या उत्तरार्धात सुरू झाली. त्याला मूळतः "प्रिन्स ऑफ डार्कनेस" असे म्हटले जात होते, परंतु 1937 मध्ये "मास्टर आणि मार्गारीटा" ही पदवी आधीच आली होती. 25 जून 1938 रोजी, संपूर्ण मजकूर प्रथमच पुनर्मुद्रित करण्यात आला (ई. एस. बुल्गाकोवाची बहीण ओ.एस. बोक्शान्स्काया यांनी छापलेला). लेखकाचे संपादन जवळजवळ लेखकाच्या मृत्यूपर्यंत चालू राहिले, बुल्गाकोव्हने मार्गारीटाच्या या वाक्यावर ते थांबवले: “तर, याचा अर्थ असा आहे की लेखक शवपेटीचे अनुसरण करीत आहेत?”
कादंबरीचा प्रकाशन इतिहास त्यांच्या हयातीत, लेखक जवळच्या मित्रांना घरी परिच्छेद वाचत असे. 1961 मध्ये, फिलोलॉजिस्ट ए.झेड. वुलिस यांनी सोव्हिएत व्यंग्यकारांवर एक काम लिहिले आणि झोयाच्या अपार्टमेंट आणि क्रिमसन बेटाचे लेखक विसरलेले व्यंगचित्रकार आठवले. वुलिसला कळले की लेखकाची विधवा जिवंत आहे आणि तिने तिच्याशी संपर्क स्थापित केला. अविश्वासाच्या सुरुवातीच्या कालावधीनंतर, एलेना सर्गेव्हना यांनी द मास्टरचे हस्तलिखित वाचण्यासाठी दिले. धक्का बसलेल्या वुलिसने अनेकांना सांगितले, त्यानंतर संपूर्ण साहित्यिक मॉस्कोमध्ये एका महान प्रणयबद्दल अफवा पसरल्या. यामुळे 1966 मध्ये मॉस्को मासिकात पहिले प्रकाशन झाले. कादंबरीचा संपूर्ण मजकूर, के. सिमोनोव्ह यांच्या विनंतीनुसार, 1973 च्या आवृत्तीत ई.एस. बुल्गाकोव्हाच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित झाला. 1987 मध्ये, लेखकाच्या विधवेच्या मृत्यूनंतर प्रथमच, लेनिन लायब्ररीच्या हस्तलिखित विभागातील बुल्गाकोव्ह निधीमध्ये प्रवेश 1989 मध्ये प्रकाशित झालेल्या दोन खंडांच्या आवृत्तीची तयारी करणार्‍या मजकूर समीक्षकांसाठी खुला करण्यात आला आणि अंतिम मजकूर प्रकाशित झाला. 1990 मध्ये प्रकाशित झालेल्या संकलित कामांच्या 5 व्या खंडात.
मनोरंजक तथ्ये असे मानले जाते की बुल्गाकोव्हचे अपार्टमेंट एनकेव्हीडीने वारंवार शोधले होते आणि त्यांना द मास्टर आणि मार्गारीटाच्या मसुदा आवृत्तीचे अस्तित्व आणि सामग्रीची जाणीव होती. बुल्गाकोव्हने 1937 मध्ये स्टॅलिनशी दूरध्वनीवरून संभाषण देखील केले होते (त्यातील सामग्री कोणालाही माहित नाही). 1937-1938 च्या सामूहिक दडपशाहीनंतरही, बुल्गाकोव्ह किंवा त्याच्या कुटुंबातील कोणालाही अटक झाली नाही. कादंबरीच्या पहिल्या आवृत्तीत (आता जवळजवळ पूर्णपणे हरवलेले) “अनोळखी” (वोलांड) 15 (!) हस्तलिखीत पृष्ठांचे तपशीलवार वर्णन होते, तसेच येशुआ ज्या सभेत होते त्या सभेचे तपशीलवार वर्णन होते. निंदा करण्यात आली ज्याने पहिला “येरशालाईम” अध्याय उघडला. कादंबरीत, गॉस्पेलच्या विपरीत, येशुआ हा-नोत्श्रीच्या मृत्यूच्या वेळी, तो देवाचे नाही तर पॉन्टियस पिलाटचे नाव उच्चारतो. डेकॉन आंद्रेई कुराएव यांच्या म्हणण्यानुसार, या कारणास्तव, ख्रिश्चन धर्माच्या दृष्टिकोनातून येरशालाईम कथा निंदनीय मानली पाहिजे, परंतु त्यांच्या मते, याचा अर्थ असा नाही की संपूर्ण कादंबरी “द मास्टर आणि मार्गारीटा” देखील विचारात घेतली पाहिजे. निंदनीय
कादंबरीच्या सुरुवातीच्या आवृत्त्यांमध्ये वोलँडला अस्टारोथ असे म्हणतात. तथापि, हे नाव नंतर बदलले गेले, वरवर पाहता "अस्टारोथ" हे नाव सैतान व्यतिरिक्त, त्याच नावाच्या विशिष्ट राक्षसाशी संबंधित आहे. मॉस्कोमध्ये व्हरायटी थिएटर अस्तित्वात नाही आणि अस्तित्वात नाही. पण आता अनेक थिएटर्स कधीकधी या शीर्षकासाठी एकाच वेळी स्पर्धा करतात. कादंबरीच्या अंतिम आवृत्तीत, वोलांडने हे शब्द उच्चारले: “त्याचा चेहरा धैर्यवान आहे, तो त्याचे काम योग्य करतो आणि सर्वसाधारणपणे, येथे सर्व काही संपले आहे. आम्हाला जायचे आहे!", पायलटचा संदर्भ देत, नंतर कादंबरीतून एक पात्र वगळण्यात आले. कदाचित हे शब्द स्टॅलिनला सूचित करतात. लेखकाच्या विधवा, एलेना सर्गेव्हना यांच्या मते, बुल्गाकोव्हच्या मृत्यूपूर्वी "द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीबद्दलचे शेवटचे शब्द होते: "जाणून घेणे ... जाणून घेणे."
वाक्ये पकडा तेथे कोणतेही दस्तऐवज नाही, कोणतीही व्यक्ती नाही. तुमच्याकडे असे काय आहे जे तुम्ही गमावत नाही, काहीही नाही. घरांच्या समस्येने त्यांना फक्त बिघडवले. मी खोडकर नाही, मी कोणालाही स्पर्श करत नाही, मी स्टोव्ह ठीक करत आहे. दुसरा ताजेपणा स्टर्जन. जरा विचार करा, न्यूटनचे द्विपद! मी पैसे घेईन... त्यांच्यासाठी इथे काही नाही. त्याने घेतले, पण त्याने आमचे, सोव्हिएत घेतले! पश्चात्ताप करा, इव्हानोविच! तुम्हाला सवलत मिळेल! मला हिरे माहित नसावेत का? दिवसाच्या या वेळी तुम्ही कोणत्या देशाची वाइन पसंत करता?
समस्या कादंबरीच्या केंद्रस्थानी विसाव्या शतकाच्या तीसच्या दशकातील समाजाच्या पायाचे आकलन आहे, विरोधाभासी काळ समजून घेण्याचा प्रयत्न आहे.
शैली एम. बुल्गाकोव्ह यांनी कल्पनारम्य कादंबरी म्हणून शैलीची व्याख्या केली आहे. परंतु!
माहित असणे..! माहित असणे!
कादंबरीचे स्पष्टीकरण असा युक्तिवाद केला गेला आहे की कादंबरीची बुल्गाकोव्हची कल्पना द बेझबोझनिक या वृत्तपत्राच्या संपादकीय कार्यालयाला भेट दिल्यानंतर आली. कादंबरीच्या पहिल्या आवृत्तीत, 12 जून - 12 जून 1929 रोजी काळ्या जादूचे सत्र आयोजित करण्यात आले होते, निकोलाई बुखारिन आणि एमेलियन गुबेलमन (यारोस्लाव्स्की) यांच्या अहवालांसह सोव्हिएत नास्तिकांची पहिली काँग्रेस मॉस्कोमध्ये सुरू झाली होती हे देखील लक्षात आले. या कामाचा अर्थ कसा लावावा यावर अनेक मते आहेत.
अतिरेकी नास्तिक प्रचाराला दिलेला प्रतिसाद कादंबरीच्या संभाव्य व्याख्यांपैकी एक म्हणजे बुल्गाकोव्हने कवी आणि लेखकांना दिलेला प्रतिसाद आहे ज्यांनी त्यांच्या मते, सोव्हिएत रशियामध्ये नास्तिकतेचा प्रचार केला आणि एक ऐतिहासिक व्यक्ती म्हणून येशू ख्रिस्ताचे अस्तित्व नाकारले. विशेषत: त्यावेळच्या प्रवदा वृत्तपत्रात डेम्यान बेडनी यांच्या धर्मविरोधी कविता प्रकाशित झाल्याचा प्रतिसाद. अतिरेकी नास्तिकांच्या अशा कृतींचा परिणाम म्हणून, कादंबरी एक उत्तर, एक फटकार बनली. हा योगायोग नाही की कादंबरीत, मॉस्को भागात आणि ज्यू भागात, सैतानाच्या प्रतिमेचे एक प्रकारचे व्यंगचित्र पांढरे करणे आहे. युएसएसआरमध्ये देवाचे अस्तित्व नाकारण्याच्या विरोधात कादंबरीतील ज्यू राक्षसशास्त्रातील पात्रांची उपस्थिती आहे, हा योगायोग नाही.
हर्मेटिक व्याख्या एक मुख्य कल्पना अशी आहे की दुष्ट प्रवृत्ती (सैतान) आपल्या जगापासून अविभाज्य आहे, ज्याप्रमाणे सावलीशिवाय प्रकाशाची कल्पना करणे अशक्य आहे. सैतान (तसेच तेजस्वी सुरुवात - येशुआ हा-नोत्झरी) प्रामुख्याने लोकांमध्ये राहतात. येशुआ यहूदाचा विश्वासघात ठरवू शकला नाही (पॉन्टियस पिलातच्या इशारे असूनही), कारण त्याला लोकांमध्ये फक्त तेजस्वी घटक दिसला. आणि तो स्वतःचे रक्षण करू शकला नाही कारण त्याला काय आणि कसे माहित नव्हते. याव्यतिरिक्त, या व्याख्येमध्ये असे विधान आहे की एम.ए. बुल्गाकोव्हने एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या हिंसेचा प्रतिकार न करण्याबद्दलच्या कल्पनांचा स्वतःच्या मार्गाने अर्थ लावला आणि कादंबरीत येशूची अशीच प्रतिमा सादर केली.
मेसोनिक व्याख्या बुल्गाकोव्ह फ्रीमेसनरीशी संबंधित काहीतरी गुप्त, स्पष्ट आणि अर्ध-लपलेल्या स्वरूपात देते. मास्टर ही एक मास्टर मेसनची प्रतिमा आहे ज्याने मेसोनिक दीक्षेच्या सर्व चरण पूर्ण केले आहेत. ते पॉन्टियस पिलाटवरील नैतिक कार्याचे लेखक आहेत, जे रॉयल आर्टच्या ज्ञानाच्या दरम्यान फ्रीमेसन्सने केलेल्या वास्तुशिल्पीय कार्याशी संबंधित आहे. मार्गारीटाची सुरुवात एका रहस्यात केली जात आहे. काय घडत आहे याचे संपूर्ण वर्णन, मार्गारेटच्या दीक्षेच्या घटनांच्या मालिकेत घडणार्‍या त्या प्रतिमा, सर्व काही हेलेनिस्टिक पंथांपैकी एकाबद्दल बोलते, बहुधा डायोनिसियन रहस्ये, कारण सत्यर हा याजकांपैकी एक म्हणून दिसतो. पाणी आणि अग्नीचे रसायनिक संयोजन, जे मार्गारेटची दीक्षा पूर्ण करण्याचे ठरवते.
तात्विक व्याख्या कादंबरीच्या या विवेचनात, मुख्य कल्पना उभी राहते - कृत्यांसाठी शिक्षेची अपरिहार्यता. हा योगायोग नाही की या विवेचनाच्या समर्थकांनी असे सूचित केले की कादंबरीतील मध्यवर्ती ठिकाणांपैकी एक बॉलच्या आधी वोलँडच्या रिटिन्यूच्या कृतींनी व्यापलेले आहे, जेव्हा लाच घेणारे, लिबर्टाइन आणि इतर नकारात्मक पात्रांना शिक्षा दिली जाते आणि वोलंडच्या कोर्टातच, जेव्हा प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासानुसार बक्षीस मिळते.
A. Zerkalov द्वारे व्याख्या "द एथिक्स ऑफ मिखाईल बुल्गाकोव्ह" या पुस्तकात विज्ञान कथा लेखक आणि साहित्यिक समीक्षक ए. झेरकालोव्ह-मिरर यांनी प्रस्तावित केलेल्या कादंबरीचा मूळ अर्थ आहे. झेरकालोव्हच्या म्हणण्यानुसार, बुल्गाकोव्हने कादंबरीत स्टालिनच्या काळातील "गंभीर" व्यंगचित्रे मांडली. झेरकालोव्हच्या म्हणण्यानुसार, बुल्गाकोव्ह, कॉस्टिक हार्ट ऑफ अ डॉग नंतर, इल्फ-पेट्रोव्हच्या शैलीमध्ये व्यंग्य करण्यासाठी उतरू शकला नाही. तथापि, हार्ट ऑफ डॉगच्या आसपासच्या घटनांनंतर, बुल्गाकोव्हला व्यंगचित्र अधिक काळजीपूर्वक मास्क करावे लागले, लोकांना समजून घेण्यासाठी विचित्र "नोट्स" ठेवल्या. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या व्याख्येमध्ये, कादंबरीतील काही विसंगती आणि अस्पष्टता यांचे एक प्रशंसनीय स्पष्टीकरण प्राप्त झाले. दुर्दैवाने, झेरकालोव्हने हे काम अपूर्ण सोडले.
ए. बारकोव्ह: "द मास्टर अँड मार्गारिटा" - एम. गॉर्कीबद्दलची कादंबरी साहित्यिक समीक्षक ए. बारकोव्हच्या निष्कर्षानुसार, "द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही एम. गॉर्की यांच्याबद्दलची कादंबरी आहे, ज्यामध्ये रशियन संस्कृतीच्या ऱ्हासाचे चित्रण आहे. ऑक्टोबर क्रांती आणि या कादंबरीमध्ये सोव्हिएत संस्कृती आणि साहित्यिक वातावरणातील आधुनिक बुल्गाकोव्हचे वास्तव चित्रण केले गेले नाही, ज्याचे नेतृत्व “समाजवादी साहित्याचे मास्टर” एम. गॉर्की यांनी केले आहे, ज्याची सोव्हिएत वृत्तपत्रांनी अशा शीर्षकाने प्रशंसा केली आहे, व्ही. लेनिन यांनी उभारलेली आहे. , पण ऑक्टोबर क्रांती आणि अगदी 1905 च्या सशस्त्र उठावाच्या घटना देखील. ए. बारकोव्ह यांनी कादंबरीचा मजकूर उघड केल्याप्रमाणे, एम. गॉर्की यांनी मास्टरचा नमुना म्हणून काम केले, मार्गारिटा - त्याची सामान्य-लॉ पत्नी, मॉस्को आर्ट थिएटरचे कलाकार एम. अँड्रीवा, वोलंड - लेनिन, लॅटुन्स्की आणि सेमप्लेयारोव - लुनाचार्स्की, लेव्ही मॅटवे - लिओ टॉल्स्टॉय, व्हरायटी थिएटर - मॉस्को आर्ट थिएटर.
रचना एका कादंबरीतील एक कादंबरी एम. बुल्गाकोव्हची एक कादंबरी मास्टर्सची कादंबरी बायबलच्या वेळेचे दोन स्तर जोडणारी. 1 इंच. n e बुल्गाकोव्हची आधुनिकता. 30 चे दशक 20 वे शतक
कादंबरीतील प्रतीके कादंबरीची सिमेंटिक संकल्पना समजून घेण्याच्या दृष्टीकोनातून प्रतीकात्मक-अर्थविषयक पैलू विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहे, कारण चिन्हे लेखकाने कामाच्या संपूर्ण कलात्मक जागेत "विखुरलेली" आहेत.
मॉस्को मॉस्को हे कादंबरीचे जागतिक प्रतीक आहे. मध्ये आणि. नेमत्सेव्ह याला "पृथ्वी" समस्यांचा समूह म्हणतात, जो सोव्हिएत वास्तविकतेशी घट्टपणे जोडलेला आहे. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत, मॉस्को अराजकता, अव्यवस्था, व्हर्लपूलचे प्रतीक आहे. Muscovites च्या fetishism बद्दल म्हणतात V.G. मारंट्समन: "कादंबरीत, कम्युनिस्ट मॉस्कोला ख्रिश्चन धर्मापासून एक पाऊल मागे, गोष्टी आणि भुते, आत्मे आणि भूतांच्या पंथाकडे परत येणे म्हणून सादर केले आहे."
आरसा हा आरसा केवळ वास्तवच प्रतिबिंबित करत नाही तर मृगजळ रोजच्या वास्तवाच्या रूपात दिसणार्‍या जागेत दुसर्या परिमाणात जाणे देखील आहे. अपार्टमेंट क्रमांक 50 मधील “थेट आरशातून”, कोरोव्हिएव्ह, बेहेमोथ आणि अझाझेलो बाहेर आले; मॅजिक क्रीम अनेक घासल्यानंतर, "मार्गारीटाने आरशात पाहिले.... तिने डोळे मिटले, मग पुन्हा पाहिले आणि हसत सुटले." आरसा हे प्रतिबिंब एक विशेष प्रणाली म्हणून जगाच्या संरचनेची वैश्विकता दर्शविणारे प्रतीक आहे.
हरवलेले डोके कादंबरीत डोकेदुखीचे प्रतीकत्व सामान्य आहे. पिलाटची डोकेदुखी हे मतभेद, विसंगती, नैतिक मार्गदर्शकाच्या तळमळीचे प्रतीक आहे. बर्लिओझच्या "कट ऑफ हेड" चा आकृतिबंध व्यंगात्मक प्रतीकात्मकतेने भरलेला आहे. व्ही. टर्बिनने यात येशू ख्रिस्ताचा अग्रदूत जॉनच्या शिरच्छेदाच्या सुवार्तेच्या हेतूचे विडंबन पाहिले: त्याने "देवाच्या पुत्राच्या आगमनाची घोषणा केली, जरी ती नुकतीच घडायला सुरुवात झाली होती", आणि बर्लिओझने "त्याचे नाकारले. येत आहे, जरी ते खूप पूर्वी घडले होते."
सूर्य ख्रिश्चन जगात, सूर्य पुनरुत्थान आणि अमरत्व दर्शवतो. येरशालाईमच्या अध्यायांमध्ये निर्दयी सूर्याचे प्रतीक असलेले येशूचे अमरत्व आहे. मॉस्कोमध्ये, तथापि, हे बर्लिओझच्या निंदनीय विस्मृतीच्या मार्गासाठी प्रेरणा आहे. येशूचे वय सूर्याच्या प्रतीकात्मकतेशी संबंधित आहे - "सत्तावीस वर्षांचा माणूस." इस्टर टेबलमध्ये "सूर्याचे वर्तुळ" अशी संज्ञा आहे. अठ्ठावीस वर्षांच्या वर्तुळाला सूर्याचे वर्तुळ म्हणतात. येशुआचे स्वरूप सामान्य स्थितीत परत येण्याची चिन्हे आहे.
चंद्र हा चंद्र काळाचे प्रतीक आहे (चंद्रांनी मोजणे) आणि अनंतकाळ. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत, ती वेळ आणि अवकाश यांच्यातील कनेक्शनचे प्रतीक देखील बनली. चंद्राचा रस्ता, जो अधिपती स्वप्नात पाहतो आणि जो मास्टर त्याला देतो, तो स्वर्ग आणि पृथ्वी, पाप आणि मुक्ती यांच्यातील पूल आहे.
त्रिकोण "ते [वोलांडचे सिगारेटचे केस] प्रचंड आकाराचे, शुद्ध सोन्याचे होते आणि त्याच्या झाकणावर, उघडल्यावर, निळ्या आणि पांढर्या आगीने चमकणारा हिरा त्रिकोण होता." मेसोनिक सिम्बॉलिझममध्ये, हा देवाचा सर्व पाहणारा डोळा आहे, एल.एम. यानोव्स्काया तिच्या कामात "वोलांड्स ट्रँगल" ची कल्पना मान्य करते की हे "सैतान" शब्दाचे प्रारंभिक अक्षर आहे.
कादंबरीच्या कथानकांद्वारे निर्धारित प्रतिमांची प्रणाली.
मास्टर इतिहासकार लेखक झाले. मास्टर हा मुख्यतः आत्मचरित्रात्मक नायक आहे. कादंबरीच्या कृतीच्या वेळी त्याचे वय ("सुमारे अडतीस वर्षांचा माणूस" इव्हान बेझडॉमनीच्या समोर हॉस्पिटलमध्ये दिसतो) मे 1929 मध्ये बुल्गाकोव्हचे नेमके वय होते (15 तारखेला, 10 दिवसांनी तो 38 वर्षांचा झाला. मास्टर आणि त्याचे प्रिय मॉस्को सोडले). लेखकाने तिसरी पत्नी, ई.एस. बुल्गाकोवा, मार्गारीटाचा नमुना असलेले पात्र आणि प्रेम व्यक्त केले. 1929 मध्ये द रनवर बंदी घातल्यानंतर, बुल्गाकोव्ह स्वतःला मास्टर सारख्याच निराशाजनक परिस्थितीत सापडला, जेव्हा सर्व नाटकांवर बंदी घालण्यात आली आणि गद्य कामे प्रकाशनासाठी स्वीकारली गेली नाहीत. कादंबरीत, त्याने आत्मचरित्रात्मक नायकाला मनोरुग्णालयात आश्रय घेण्यास भाग पाडले, तर त्याने स्वतःच आयव्ही स्टालिन यांना लिहिलेल्या पत्रात जीवनात मार्ग सापडला. मास्टरचा शेवटचा आश्रय देवाने नाही तर सैतानाच्या हाताने तयार केला होता, जरी वोलँड येशुआ हा-नोत्श्रीच्या वतीने कार्य करतो. मास्टरने त्याच्या कामात, त्याच्या स्वत: च्या शब्दात, सत्याचा "अंदाज" केला, परंतु ते माहित नव्हते. मास्टर आणि मार्गारीटा भाग 4 4-5.avi
मास्टर ऑफ मार्गारेट प्रिय. मार्गारीटाचा मुख्य नमुना लेखक ईएस बुल्गाकोव्हची तिसरी पत्नी होती. दयेचा हेतू कादंबरीतील मार्गारीटाच्या प्रतिमेशी जोडलेला आहे. ती दुर्दैवी फ्रिडासाठी सैतानाच्या ग्रेट बॉलच्या मागे विचारते. बुल्गाकोव्हची मार्गारीटा देखील, तिच्या शाश्वत प्रेमाने, मास्टर - नवीन फॉस्टला त्याच्या पात्रतेचा शोध घेण्यास मदत करते. परंतु येथे नायकाचे बक्षीस प्रकाश नाही, तर शांतता आहे आणि शांततेच्या क्षेत्रात, वोलँडच्या शेवटच्या आश्रयस्थानात, किंवा अगदी स्पष्टपणे, दोन जगाच्या सीमेवर - प्रकाश आणि अंधार, मार्गारीटा तिच्या प्रियकराची मार्गदर्शक आणि संरक्षक बनते. : "तुम्ही झोपी जाल, तुमची स्निग्ध आणि चिरंतन टोपी घालून, तुमच्या ओठांवर हसू घेऊन झोपी जाल. झोप तुम्हाला मजबूत करेल, तुम्ही शहाणपणाने तर्क करण्यास सुरुवात कराल. आणि तुम्ही मला दूर घालवू शकणार नाही. मी तुझ्या झोपेची काळजी घेईन." अशा प्रकारे मार्गारीटा बोलली, मास्टर बरोबर त्यांच्या शाश्वत घराकडे चालत गेली आणि मास्टरला असे वाटले की मार्गारीटाचे शब्द मागे सोडलेल्या प्रवाहाप्रमाणे वाहत आहेत आणि कुजबुजत आहेत आणि मास्टरची स्मृती, सुयाने टोचलेली अस्वस्थ स्मृती, क्षीण होऊ लागले. एस. बुल्गाकोवा यांनी "मास्टर आणि मार्गारीटा" च्या गंभीर आजारी लेखकाच्या श्रुतलेखाखाली रेकॉर्ड केले. मास्टर आणि मार्गारीटा - विच. avi मास्टर आणि मार्गारीटा - सैतानाचा बॉल.avi
वोलँड हा सैतान, सैतान, "अंधाराचा राजकुमार", "वाईटाचा आत्मा आणि सावल्यांचा स्वामी" आहे (या सर्व व्याख्या कादंबरीच्या मजकुरात आढळतात). वोलँड हे मुख्यत्वे मेफिस्टोफेल्स "फॉस्ट" (1808-1832) वर केंद्रित आहे जोहान वुल्फगँग गोएथे (1749-1832) बुल्गाकोव्ह वाचकांना खिळवून ठेवण्यासाठी कादंबरीच्या अगदी सुरुवातीलाच वोलँडचा खरा चेहरा लपवतो आणि नंतर थेट ओठांवरून जाहीर करतो. स्वत: मास्टर आणि वोलँडचे की कुलपिता वर सैतान (सैतान) नक्की आला आहे. वोलँडची अपारंपरिकता या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की, एक भूत असल्याने, त्याला देवाच्या काही स्पष्ट गुणधर्मांनी संपन्न केले आहे. मास्टर आणि मार्गारिटा - वोलँड आणि लेव्ही मॅथ्यू.व्ही
कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉट वोलँडच्या अधीनस्थ राक्षसांपैकी सर्वात मोठा, एक सैतान आणि एक नाइट, जो परदेशी प्राध्यापक आणि चर्चमधील गायन स्थळाचा माजी रीजेंटसह दुभाषी म्हणून मस्कोव्हाइट्सला स्वतःची ओळख करून देतो. आणि येथे कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉटचे पोर्ट्रेट आहे: "... एक विचित्र देखावा असलेला एक पारदर्शक नागरिक. एका लहान डोक्यावर एक जॉकी कॅप, एक चेकर लहान हवादार ... जाकीट ... एक नागरिक एक साझेन उंच, परंतु अरुंद आहे. खांद्यामध्ये, आश्चर्यकारकपणे पातळ, आणि एक शरीरशास्त्र, कृपया लक्षात घ्या , थट्टा"; "...त्याच्या मिशा कोंबडीच्या पिसांसारख्या आहेत, त्याचे डोळे लहान, उपरोधिक आणि अर्धे प्यालेले आहेत, आणि त्याचे पायघोळ प्लेड आहेत, वर खेचले आहेत जेणेकरून गलिच्छ पांढरे मोजे दिसतील." कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉट यांनी निकानोर बॉसी यांच्याशी केलेल्या संभाषणात आणि व्हरायटी थिएटरमध्ये काळ्या जादूच्या सत्रात महिलांना संबोधित करताना अतिशय सुंदर आदरभावना कायम ठेवली आहे. कोरोव्हिएव्हचा "उस्ताद! मार्च कट!" स्पष्टपणे "संगीतकार! पोल्का!" वर परत जाते. बर्लिओझचे काका पोपलाव्स्की, कोरोव्हिएव्ह-फॅगोट यांच्यासोबतच्या दृश्यात "दयाळूपणे" आणि "निवडलेल्या शब्दात, सर" दुःखाची कॉमेडी तोडते.
बेहेमोथ मांजर एक वेअरवॉल्फ मांजर आणि वोलँडची आवडती विदूषक. बुल्गाकोव्हची बेहेमोथ एक प्रचंड वेअरवॉल्फ मांजर बनली आणि सुरुवातीच्या आवृत्तीत, बेहेमोथ हत्तीसारखा दिसत होता: "शेकोटीच्या काळ्या तोंडातून हाकेच्या वेळी, एक काळी मांजर जाड वर रेंगाळली, जणू फुगीर पंजे ..." बुल्गाकोव्ह देखील हत्तीसारखा राक्षस बेहेमोथला "मानवी शैलीचे" हात होते हे लक्षात घेतले, म्हणून त्याचा बेहेमोथ, अगदी मांजर राहूनही, तिकीट घेण्यासाठी कंडक्टरकडे एक नाणे चतुराईने धरतो. अंतिम फेरीत, बेहेमोथ, वोलँडच्या निवृत्तीच्या इतर सदस्यांप्रमाणे, सूर्योदयाच्या आधी एका बागेसमोरील वाळवंट क्षेत्रातील डोंगराच्या छिद्रात अदृश्य होतो जेथे "नीतिमान आणि निवडलेल्या" - मास्टर आणि मार्गारीटा यांच्यासाठी शाश्वत निवारा तयार केला जातो. आसुरी परंपरेतील बेहेमोथ हा पोटातील वासनांचा राक्षस आहे. त्यामुळे टोर्ग्सिन (ट्रेड सिंडिकेटचे दुकान) मधील बेहेमोथची विलक्षण खादाडपणा, जेव्हा तो बिनदिक्कतपणे खाण्यायोग्य सर्व काही गिळतो. बुल्गाकोव्ह स्वत:सह परकीय चलन स्टोअरच्या अभ्यागतांची थट्टा करतो. बुल्गाकोव्हच्या नाटकांच्या परदेशी दिग्दर्शकांकडून मिळालेल्या चलनासह, नाटककार आणि त्याच्या पत्नीने कधीकधी टॉर्गसिनमध्ये खरेदी केली. लोकांना बेहेमोथ या राक्षसाने पछाडले आहे असे दिसते आणि ते स्वादिष्ट पदार्थ विकत घेण्यासाठी घाईत आहेत, तर राजधान्याबाहेर लोकसंख्या हातातून तोंडापर्यंत राहतात. जेव्हा अधिकारी बेहेमोथला बॅड अपार्टमेंटमध्ये अटक करण्याचा प्रयत्न करतात, तेव्हा त्याने घोषणा केली की मांजर एक "प्राचीन आणि अभेद्य प्राणी आहे", बफून शूटआउटची व्यवस्था करत आहे ... बेहेमोथला जिवंत लक्ष्य बनायचे नाही आणि स्वतःला एक अभेद्य प्राणी मानतो. . वोलंड. ब्लॅक मॅजिक सेशन-2..avi
अझाझेलो वोलांडच्या सेवानिवृत्त सदस्य, "एक निर्जल वाळवंटातील राक्षस, एक किलर राक्षस." भुरळ घालण्याच्या आणि मारण्याच्या क्षमतेच्या एका पात्रातील संयोजनाने बुल्गाकोव्ह आकर्षित झाला. अ‍ॅझाझेलो मार्गारीटा अलेक्झांडर गार्डनमध्ये त्यांच्या पहिल्या भेटीत घेतलेल्या कपटी मोहक व्यक्तीसाठी आहे. पण कादंबरीतील अझाझेलोचे मुख्य कार्य हिंसेशी संबंधित आहे. त्याने स्टेपन लिखोदेवला मॉस्कोहून याल्टाला फेकून दिले, काका बर्लिओझ पोपलाव्स्कीला बॅड अपार्टमेंटमधून बाहेर काढले आणि बॅरन मीगेलला रिव्हॉल्व्हरने मारले. अझाझेलोने क्रिमचाही शोध लावला, जो तो मार्गेरिटाला देतो. या क्रीमला ‘अझाझेलो क्रीम’ म्हणतात. जादूची क्रीम केवळ नायिका अदृश्य आणि उडण्यास सक्षम बनवते असे नाही तर तिला एक नवीन, जादूगार सौंदर्य देखील देते. आणि बॅड अपार्टमेंटमध्ये, अझाझेलो मिररद्वारे दिसते, म्हणजे. स्वतःच्या नाविन्याने देखील.
गेला वोलांडच्या रिटिन्यूची सदस्य, ती एक महिला व्हॅम्पायर आहे. व्हरायटी थिएटरचे मॅनेजर वरेनुखा यांच्यासमवेत जेला व्हॅम्पायर बनले, काळ्या जादूच्या सत्रानंतर संध्याकाळी आर्थिक दिग्दर्शक रिम्स्कीवर हल्ला करण्याचा प्रयत्न करते, तेव्हा तिच्या शरीरावर कॅडेव्हरिक विघटनाचे चिन्ह स्पष्टपणे दिसतात. कोंबड्याच्या रडण्याने जी. आणि तिचा कोंबडा वारेनुखा निघून जातो ही वस्तुस्थिती कोंबड्याच्या सूर्याशी असलेल्या सहवासाशी पूर्णपणे सुसंगत आहे, जी अनेक लोकांच्या पूर्व-ख्रिश्चन परंपरेत व्यापक आहे - त्याच्या गायनाने तो सूर्याच्या आगमनाची घोषणा करतो. पूर्वेकडून पहाट आणि नंतर पुनरुत्थित मृत व्हॅम्पायर्ससह सर्व दुष्ट आत्मे, सैतानाच्या आश्रयाने पश्चिमेकडे काढले जातात. हेला, वोलँडच्या सेवानिवृत्तातील एकमेव, शेवटच्या फ्लाइटच्या दृश्यातून अनुपस्थित आहे. याव्यतिरिक्त, शेवटच्या फ्लाइटमध्ये गेलेला कोणीही वळणार नाही, कारण वरेनुखाप्रमाणेच, व्हॅम्पायर (जिवंत मृत) मध्ये बदलल्यानंतर, तिने तिचे मूळ स्वरूप कायम ठेवले. जेव्हा रात्री "सर्व फसवणूक उघडकीस आली", तेव्हा जी. पुन्हा एक मृत मुलगी बनू शकली. हे देखील शक्य आहे की G. ची अनुपस्थिती म्हणजे मॉस्कोमधील वोलँड आणि त्याच्या साथीदारांचे मिशन संपल्यानंतर तिचे त्वरित गायब होणे (अनावश्यक म्हणून).
20 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 30 च्या दशकाच्या सुरुवातीस ज्यूडियाचा पोंटियस पिलाट रोमन प्रोक्युरेटर (राज्यपाल). n ज्यामध्ये येशू ख्रिस्ताला फाशी देण्यात आली. द मास्टर आणि मार्गारीटा मधील मुख्य पात्रांपैकी एक म्हणजे पॉन्टियस पिलेट. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, बुल्गाकोव्हचा पोंटियस पिलेट हा चरित्र नसलेला माणूस आहे, परंतु खरं तर ते सर्व मजकूरात लपलेले आहे. येथे मुख्य म्हणजे इडिस्टाव्हिसोच्या लढाईचा उल्लेख आहे, जिथे ज्यूडियाच्या भावी अधिपतीने घोडदळ तुर्माची आज्ञा दिली आणि जर्मन लोकांनी वेढलेल्या विशाल मार्क रॅटस्लेयरला मृत्यूपासून वाचवले. इडिस्ताविसो ही नदीजवळची दरी आहे. जर्मनीमध्ये वेसर, जेथे 16 मध्ये रोमन कमांडर जर्मनिकसने चेरुस्कीच्या जर्मन टोळीचा नेता आर्मिनियसच्या सैन्याचा पराभव केला. यहूदाच्या निषेधावर येशूला अटक करण्यात आली आहे, "सन्हेड्रिन, मान्यवर ... सर्वांनी सूड घेण्याची मागणी केली." आणि पोंटियस पिलात "त्याच्या भ्याडपणावर मात करू शकत नाही, प्रोक्युरेटर येशूला वाचवण्याचा शेवटपर्यंत प्रयत्न करीत आहे, परंतु व्यर्थ ... बुल्गाकोव्हच्या पोंटियस पिलातने येशूवर आरोप केलेल्या "लेसे मॅजेस्टी" च्या आरोपाची विसंगती पाहिली आणि पटवून देण्याचा प्रयत्न केला. ज्यूंनी त्याला जाऊ द्यावे, बॅराबॅनस नाही, परंतु निकाल जाहीर झाल्यानंतर, एक ढग येत आहे आणि पॉन्टियस पिलातला वादळ जवळ येत आहे असे वाटते.
येशुआ हा-नोत्सरी बुल्गाकोव्हला कळले की ताल्मुडमध्ये उल्लेख केलेल्या ख्रिस्ताच्या नावांपैकी एक - गा-नोत्सरी म्हणजे नाझरेन. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" च्या लेखकाने ख्रिस्ताच्या देखाव्याचा प्रारंभिक पुरावा विश्वासार्ह मानला आणि त्याच्या चेहऱ्यावर शारीरिक हिंसेच्या खुणा असलेल्या त्याच्या I. G.-N, पातळ आणि अविभाज्य बनविले: जो माणूस पॉन्टियस पिलाटसमोर हजर झाला तो जुना पोशाख घातला होता. आणि फाटलेला निळा अंगरखा. त्याचे डोके पांढर्या पट्टीने झाकलेले होते, कपाळाभोवती पट्टा होता आणि त्याचे हात पाठीमागे बांधलेले होते. त्या माणसाच्या डाव्या डोळ्याखाली मोठी जखम होती आणि कोपर्यात वाळलेल्या रक्ताने ओरखडा होता. त्याचे तोंड. बुल्गाकोव्ह प्रत्येक संभाव्य मार्गाने यावर जोर देतो की येशू हा एक माणूस आहे, देव नाही आणि म्हणूनच त्याला सर्वात अनाकर्षक, अविस्मरणीय देखावा आहे. बाह्य कुरूपता I. G.-N. त्याच्या आत्म्याचे सौंदर्य आणि सत्य आणि चांगल्या लोकांच्या विजयाच्या त्याच्या कल्पनेच्या शुद्धतेशी विरोधाभास आहे (आणि वाईट लोक, त्याच्या मते, जगात अस्तित्वात नाहीत). मास्टर आणि मार्गारीटा (येशुआ आणि पॉन्टियस पिलाट). avi
निष्कर्ष जेव्हा बुल्गाकोव्हने आपली कादंबरी लिहिली, तेव्हा त्याला तीक्ष्ण राजकीय व्यंग्येची खूप अडचण होती, जी लेखकाला सेन्सॉरशिपच्या नजरेपासून लपवायची होती आणि जी अर्थातच लोकांना समजण्यासारखी होती. कदाचित, बुल्गाकोव्हने हे नाकारले नाही की मास्टर आणि मार्गारीटामध्ये असलेले राजकीय संकेत त्याला अडचणीत आणतील. कादंबरीचे काही राजकीयदृष्ट्या पारदर्शक भाग लेखकाने त्याच्या कामाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात नष्ट केले. पण, वोलँडने म्हटल्याप्रमाणे, "हस्तलिखिते जळत नाहीत." द मास्टर आणि मार्गारीटाची पहिली आवृत्ती नष्ट करणार्‍या बुल्गाकोव्हला खात्री पटली की एकदा लिहिल्यानंतर ते स्मृतीतून काढून टाकणे अशक्य आहे आणि परिणामी महान कार्याची हस्तलिखित त्याच्या मृत्यूनंतर त्याच्या वंशजांना वारसा म्हणून सोडली. मास्टर आणि मार्गारीटा - फिनाले. avi
वैयक्तिक स्लाइड्सवर सादरीकरणाचे वर्णन:
1 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
2 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
3 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
बुल्गाकोव्हची कादंबरी एक बहुआयामी आणि बहुस्तरीय कार्य आहे. हे गूढवाद आणि व्यंग्य, कल्पनारम्य आणि वास्तववाद, हलके विडंबन आणि तत्त्वज्ञान एकत्र करते. कादंबरीच्या मुख्य तात्विक समस्यांपैकी एक म्हणजे चांगले आणि वाईट यांच्यातील संबंधांची समस्या. या थीमने नेहमीच रशियन तत्त्वज्ञान आणि साहित्यात अग्रगण्य स्थान व्यापले आहे.
4 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
1928 संकल्पना 1929 कामाची सुरुवात 1928 – 1938 8 आवृत्त्या मूळतः सैतान बद्दलची कादंबरी, मास्टर आणि मार्गारिटा शिवाय 1930 हस्तलिखित जाळले 1931 – 1932 काम चालू ठेवणे, मास्टरच्या प्रतिमांचे स्वरूप आणि मार्गारिटा 139 चा फिनिश क्रमांक 139. 1940 संपादन, पुनर्लेखन 1966-1967 मध्ये मॉस्को मासिकात प्रथमच प्रकाशित झाले.
5 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
रिअल मॉस्को 20 - XX शतकाची 30 वर्षे बायबलसंबंधी (पौराणिक) येरशालाईम 1 इ.स. वेळ आणि अंतराळातील विलक्षण हालचाल (वोलांड आणि त्याचे निवृत्त)
6 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
बहुआयामी (आधुनिकता, पौराणिक कथा, कल्पनारम्य) आरशातील प्रतिबिंबाचे तत्त्व - "कादंबरीतील एक कादंबरी" अंतर्गत पत्रव्यवहारांची एक प्रणाली (बायबलसंबंधी घटना - आधुनिक, भौगोलिक ठिकाणे, हवामानाची परिस्थिती, ऐतिहासिक नमुनांची एक प्रणाली, घटनांची वेळ फ्रेम) अ. प्लॉट ट्विन्सची प्रणाली लँडस्केप (प्रतिमा - चिन्हे)
7 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
मिरर प्रतिबिंब: येरशालाईम - मॉस्को. अशा दोन भिन्न कादंबऱ्यांमध्ये या दोन शहरांच्या वर्णनात एक समान हेतू आहे. दोन शहरांचे वर्णन जवळजवळ समान शब्दांत केले आहे (ढग, गडगडाट, पश्चिमेकडून आलेला अंधार...); येशुआ हा-नोजरी - मास्टर. त्यांना प्रत्येकाला स्वतःचे सत्य सापडते, त्यांना माहित नाही, समजत नाही, त्यांच्या गद्दारांचा अंदाज लावत नाही, नाही. कैफा - बर्लिओझ. मास्टरच्या कादंबरीतील येशुआचा विरोधी "सन्हेड्रिनचा कार्यवाहक अध्यक्ष, ज्यू महायाजक जोसेफ कैफा" आहे आणि मास्टरच्या कादंबरीतील मास्टरचा विरोधी मिखाईल अलेक्झांड्रोविच बर्लिओझ आहे. किरियाथचा यहूदा - अलॉयसियस मोगारिच. जुडास आणि किरियाथला 30 टेट्राड्रॅचम्स मिळाले, अॅलोइसी मोगारिचला "मिळवायचे होते" आणि मास्टरच्या "खोल्या" मिळाल्या. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, विश्वासघाताची प्रेरणा ही भौतिक स्वारस्य होती, ज्याला वोलांड लोकांच्या वर्तनासाठी निर्णायक आधार मानतात. लेव्ही मॅटवे - इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्ह. दोन्ही कादंबऱ्यांच्या नायकांना प्रत्येकी एक विद्यार्थी आहे. येशुआ गा-नोत्श्री - लेव्ही मॅथ्यू, मास्टर - इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्ह. दोन्ही विद्यार्थी सुरुवातीला त्यांच्या शिक्षकांच्या पदापासून खूप दूर होते, लेव्ही एक "कर कलेक्टर" होता, पोनीरेव एक धर्मविरोधी कवी होता. प्राचीन आणि आधुनिक जगातील गर्दी. फाशी पाहण्यासाठी जाणाऱ्या उत्सुक लोकांच्या जमावाची प्रतिमा (अध्याय 16), आणि व्हरायटी (धडा 17) येथे एक ओळ तयार करणारा जमाव, ग्रिबोएडोव्ह रेस्टॉरंटमधील संध्याकाळचे वर्णन आणि सैतानच्या बॉलची तुलना करा. ग्रिबोएडोव्हचे घर - सैतानाचा एक चेंडू. रेस्टॉरंटमधील अनियंत्रित मजा मृतांच्या मेजवानीच्या वर्णनाशी जुळते.
8 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
9 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
वास्तविकतेचे तीन स्तर तीन काळ स्तर - भूतकाळ - वर्तमान - शाश्वत; वास्तविकतेचे तीन स्तर - पृथ्वीवरील (लोक), कलात्मक (बायबलातील पात्रे) आणि गूढ (त्याच्या साथीदारांसह वोलंड); दुव्याची भूमिका वोलांड आणि त्याच्या सेवानिवृत्तीने केली आहे. अशा "तीन जगाचा" सिद्धांत बुल्गाकोव्हने ग्रिगोरी स्कोव्होरोडा (18 व्या शतकातील युक्रेनियन तत्त्वज्ञ) कडून घेतला होता. या सिद्धांतानुसार, सर्वात महत्वाचे जग हे वैश्विक आहे, विश्व. इतर दोन जग खाजगी आहेत. त्यापैकी एक मानव आहे; दुसरा प्रतीकात्मक आहे, म्हणजे बायबलसंबंधी तीन जगांपैकी प्रत्येकाला दोन "निसर्ग" आहेत: दृश्यमान आणि अदृश्य. तिन्ही जग वाईट आणि चांगल्यापासून विणलेले आहेत आणि बायबलसंबंधी जग दृश्यमान आणि अदृश्य स्वभावांमधील दुव्याच्या भूमिकेप्रमाणे कार्य करते. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीतील सर्व "तीन जग" या वर्गीकरणाशी काटेकोरपणे संबंधित आहेत.
10 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
बुल्गाकोव्हने सुवार्तेच्या कथानकाचा पुनर्विचार केला, येशुआ जवळजवळ कृती करत नाही, परंतु कादंबरीतील सर्व कृतींचे कारण तो आहे: पिलातने येशुआवर खटला भरला, त्याच्यामुळे पिलात कैफाशी संघर्षात आला, येशूला फाशी देण्यात आली, पिलातने मृत्यूचा बदला घेतला येशूपासून यहूदा आणि कैफा; याव्यतिरिक्त, मास्टर बद्दलच्या कादंबरीतील मास्टर आणि मार्गारीटाच्या ओळीच्या सर्व घटना येशूच्या थेट आणि तात्काळ संबंधात आहेत. 2. येरशालाईम अध्याय
11 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
येशुआ हा-नोत्श्री हे गॉस्पेलमधील येशू ख्रिस्ताकडे जाणारे पात्र आहे. ताल्मुडमध्ये उल्लेखित ख्रिस्ताच्या नावांपैकी एक आहे - गा-नोत्श्री म्हणजे नाझरेन. हिब्रूमध्ये, "नटसार" किंवा "नाझर" या शब्दाचा अर्थ "शाखा" किंवा "शाखा" असा होतो आणि "येशुआ" किंवा "जोशुआ" म्हणजे "यहोवाची मदत" किंवा "देवाची मदत" असा होतो. आमच्या काळापूर्वीही, यहुद्यांमध्ये नाझरेन्स किंवा नाझरेन्सचा एक पंथ होता, जो पंथ देव येशू (जोशुआ, येशुआ) "गा-नोत्श्री" चा आदर करत असे. "पालक येशू" येशुआ हा-नोत्श्री भटकणारा तत्वज्ञानी येशुआ, टोपणनाव गा-नोत्श्री, ज्याला त्याच्या पालकांची आठवण नाही, त्याच्याकडे उदरनिर्वाहाचे साधन नाही, कुटुंब नाही, नातेवाईक नाहीत, मित्र नाहीत, तो दयाळूपणा, प्रेम आणि दयेचा उपदेशक आहे. जग स्वच्छ आणि दयाळू बनवणे हे त्याचे ध्येय आहे.
12 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
बुल्गाकोव्ह प्रत्येक संभाव्य मार्गाने यावर जोर देतो की येशू हा मनुष्य आहे, देव नाही. लेखकाने त्याच्या चेहऱ्यावर शारिरीक हिंसेच्या खुणा देऊन त्याचा नायक पातळ आणि नॉनस्क्रिप्ट बनवला: जो माणूस पॉन्टियस पिलाटसमोर हजर होता तो "जुन्या आणि फाटलेल्या निळ्या रंगाचा चिटॉन परिधान केलेला होता. त्याचे डोके कपाळावर एक पट्टा असलेल्या पांढर्या पट्टीने झाकलेले होते, आणि त्याचे हात त्याच्या पाठीमागे बांधलेले होते. त्या माणसाच्या डाव्या डोळ्याखाली, तोंडाच्या कोपऱ्यात एक मोठी जखम होती - वाळलेल्या रक्ताने ओरखडा. आत आणलेल्या माणसाने चिंताग्रस्त कुतूहलाने अधिपतीकडे पाहिले." मारहाणीनंतर, आणि त्याहूनही अधिक फाशीच्या वेळी, येशूच्या देखाव्यामध्ये कोणत्याही प्रकारे संदेष्ट्यामध्ये अंतर्भूत असलेल्या महानतेची चिन्हे असू शकत नाहीत. येशूच्या वेषात वधस्तंभावर, त्याऐवजी कुरूप वैशिष्ट्ये दिसतात: "... फाशीवर लटकलेल्या माणसाचा चेहरा प्रकट झाला, चाव्याव्दारे सुजलेला, सुजलेले डोळे, एक ओळखता न येणारा चेहरा," आणि "त्याचे डोळे, सहसा स्पष्ट, आता होते. अस्पष्ट." बाह्य कुरूपता I. G.-N. त्याच्या आत्म्याचे सौंदर्य आणि सत्य आणि चांगल्या लोकांच्या विजयाच्या त्याच्या कल्पनेच्या शुद्धतेशी विरोधाभास आहे. येशू दिसला
13 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
कादंबरीतील चांगल्या गोष्टींचे मूर्त स्वरूप येशुआ हा-नोझरी आहे. तो जगाच्या मूळ चांगुलपणावर विश्वास ठेवतो, वाईटाचा विचारही करू देत नाही. येशूचे जीवन तत्वज्ञान असे आहे: "जगात वाईट लोक नाहीत, दुःखी लोक आहेत." “एक चांगला माणूस,” तो अधिपतीला संबोधित करतो आणि यासाठी त्याला रॅटस्लेयरने मारहाण केली. पण मुद्दा तो लोकांना अशा प्रकारे संबोधतो असा नाही, तर तो खरोखरच प्रत्येक सामान्य माणसाशी चांगुलपणाचा अवतार असल्यासारखा वागतो.
14 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
लेवी मॅटवेई हा-नॉटस्री यांच्या मते: "... तो चालतो, बकरीच्या चर्मपत्रासह चालतो आणि चुकीचे लिहितो. पण मी एकदा या चर्मपत्राकडे पाहिले आणि मी घाबरलो. तिथे जे लिहिले आहे त्यावरून मी काहीही बोललो नाही. मी त्याला विनंती केली: देवासाठी जाळून टाक, तुझा चर्मपत्र! पण तो माझ्या हातून हिसकावून पळून गेला." लेव्ही मॅथ्यूचे हस्तलिखित, मास्टरच्या हस्तलिखिताप्रमाणे, जळत नाही, परंतु ते खरे नाही, परंतु विकृत ज्ञान आहे. येशुआच्या कल्पनांचा हा विपर्यास रक्तपाताला कारणीभूत ठरतो, ज्याबद्दल गा-नोझरीच्या विद्यार्थ्याने पॉन्टियस पिलातला चेतावणी दिली की "अजूनही रक्त असेल." लेव्ही मॅथ्यू - माजी कर संग्राहक, येशुआ हा-नोझरीचा एकमेव शिष्य - सुवार्तिक मॅथ्यूकडे परत जातो. शिष्य येशू, वधस्तंभावरील शिक्षकाचे दुःख संपविण्यास शक्तीहीन, त्याच्या प्रार्थनेच्या निरर्थकतेबद्दल खात्री बाळगून, देवाला शाप देतो आणि स्वतःला सैतानाच्या आश्रयाखाली स्वाधीन करतो.
15 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
असा उल्लेख आहे की अधिपती हा राजा-ज्योतिषी आणि मिलर पिलाचा मुलगा होता. एके दिवशी मोहिमेवर असताना, अॅटला ताऱ्यांकडून समजले की त्याने गर्भधारणा केलेले मूल शक्तिशाली आणि प्रसिद्ध होईल. त्यांनी भेटलेली पहिली स्त्री राजाकडे आणली - मिलर पिला. ज्या मुलाचा जन्म झाला त्याला त्यांच्या नावांच्या जोडणीवरून हे नाव मिळाले. पॉन्टियस पिलाट - 20 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 30 च्या दशकाच्या सुरुवातीस जुडियाचा रोमन अधिपती. n ज्यामध्ये येशू ख्रिस्ताला फाशी देण्यात आली. प्रोक्युरेटर - एक शाही अधिकारी ज्याला एका छोट्या प्रांतात सर्वोच्च प्रशासकीय आणि न्यायिक शक्ती होती. पॉन्टियस पिलाटला सर्वशक्तिमान सम्राट टायबेरियस लुसियस एलियस सेजानसचे संरक्षण लाभले.
16 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
पिलाताचे नाव येशूच्या नावाशी "अटूट गाठ" द्वारे जोडलेले आहे. पिलाताला स्वप्न पडले की येशू त्याला उद्देशून आहे: “आता आपण नेहमी एकत्र राहू... जर एक समान असेल तर दुसरा तिथेच आहे! जर त्यांना माझी आठवण आली तर त्यांना लगेच तुमचीही आठवण येईल! येशूला जिवे मारण्याच्या निर्णयामुळे पिलाताने त्याच्या मनाने त्याला काय सांगितले आणि त्याच्या मनाने काय ठरवले यामधील “भयंकर” मतभेद निर्माण झाले. पॉन्टियस पिलातला त्याचे भविष्यातील अमरत्व दिसते. पिलातचे अमरत्व या निकालाच्या पुष्टीसह, "उदासी अस्पष्ट राहिली, कारण विजेसारखे चमकणारे आणि नंतर लगेच विझलेल्या काही लहान विचारांद्वारे त्याचे स्पष्टीकरण केले जाऊ शकत नाही: "अमरत्व ... अमरत्व आले आहे ..." ज्याचे अमरत्व आहे आला का? अधिपतीला हे समजले नाही, परंतु या रहस्यमय अमरत्वाच्या विचाराने तो उन्हात थंड पडला." सुवार्तेच्या थीमच्या कलात्मक मूर्त स्वरूपामध्ये हे स्पष्टीकरण अनेक बाबतीत नाविन्यपूर्ण ठरले.
17 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
गॉस्पेलच्या अध्यायांमध्ये - कादंबरीचे एक प्रकारचे वैचारिक केंद्र - मानवी अस्तित्वाचे सर्वात महत्वाचे प्रश्न उभे केले जातात, जे नेहमीच लोकांना चिंता करतात, "शाश्वत प्रश्न": सत्य काय आहे? चांगले आणि वाईट काय आहे? माणूस आणि त्याचा विश्वास. माणूस आणि शक्ती. मानवी जीवनाचा अर्थ काय? माणसाचे आंतरिक स्वातंत्र्य आणि गैर-स्वातंत्र्य. निष्ठा आणि विश्वासघात. दया आणि क्षमा.
18 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
The Master and Margarita ही कादंबरीच्या शीर्षकाची नंतरची आवृत्ती आहे. पर्याय: "ब्लॅक मॅजिशियन", "सैतान", "ब्लॅक थिओलॉजियन", "प्रिन्स ऑफ डार्कनेस". एपिग्राफ हे आय. गोएथेच्या "फॉस्ट" कादंबरीतील मेफिस्टोफिल्सचे शब्द आहेत आणि ते वोलँडशी संबंधित आहेत. वोलँडची थीम कादंबरीतील मुख्य ठिकाणांपैकी एक आहे. "डॅम" हा शब्द सुमारे 60 वेळा वापरला जातो. वोलँड हा सैतान, सैतान, "अंधाराचा राजकुमार", "वाईटाचा आत्मा आणि सावल्यांचा स्वामी" आहे (या सर्व व्याख्या कादंबरीच्या मजकुरात आढळतात). … तर शेवटी तुम्ही कोण आहात? - मी त्या शक्तीचा एक भाग आहे जी कधीही वाईट इच्छिते आणि सदैव चांगले करते. गोएथे "फॉस्ट" 3. कादंबरीतील "अस्वच्छ शक्ती".
19 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
सैतान एक पडलेला देवदूत आहे. एका अगम्य लहरीने, त्याने देवाच्या सान्निध्यात निर्माण केलेली पहिली व्यक्ती, सर्वोच्च देवदूत डेनित्सा किंवा ल्युसिफर (प्रकाशाचा वाहक), कोणालाही काहीही न देता फक्त स्वतःसाठी सर्वकाही हवे होते. पवित्र वडिलांच्या म्हणण्यानुसार, त्याने स्वत: चे कौतुक केले आणि ते जसे होते तसे एक स्वत: ची बंद पात्र बनले. वोलँड हा सैतान, सैतान, अंधाराचा राजकुमार, वाईटाचा आत्मा आणि सावल्यांचा स्वामी आहे. तो कोण आहे? "वाईसचा जल्लाद"? "न्यायाच्या हातात शिक्षा देणारी तलवार"?
20 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
वोलँड हे नाव गोएथेच्या फॉस्टवरून घेतले गेले आहे, जिथे त्याचा फक्त एकदाच उल्लेख केला जातो आणि सहसा रशियन अनुवादांमध्ये वगळला जातो. अशाप्रकारे मेफिस्टोफिल्स वालपुरगिस नाईटच्या दृश्यात स्वत: ला कॉल करतो, दुष्ट आत्म्यांकडून मार्ग देण्याची मागणी करतो: "नोबलमन वोलँड येत आहे!" मुख्य शब्द "फलांड" (फसवणारा, धूर्त) भूत या अर्थाने वापरला गेला. बुल्गाकोव्हने हे नाव वापरले: काळ्या जादूच्या सत्रानंतर, व्हरायटी थिएटरचे कर्मचारी जादूगाराचे नाव लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करतात: "मध्ये ... असे दिसते, वोलँड. किंवा कदाचित वोलँड नाही? कदाचित फालँड." 1929-1930 च्या आवृत्तीत. वोलँडचे नाव त्याच्या व्यवसाय कार्डवर संपूर्णपणे लॅटिनमध्ये पुनरुत्पादित केले गेले: "डॉ थिओडोर वोलँड". अंतिम मजकूरात, बुल्गाकोव्हने लॅटिन वर्णमाला नाकारली: पॅट्रिआर्क्सवरील इव्हान बेझडोमनी आडनावाचे फक्त प्रारंभिक अक्षर लक्षात ठेवते - डब्ल्यू ("डबल-वे").
21 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
वोलँड - वोलँडचे गूढ आणि रहस्य कादंबरीत मजकूराच्या संपूर्ण जागेत दृश्यमान किंवा अदृश्यपणे उपस्थित आहे. त्याच्या म्हणण्यानुसार, तो पिलातने येशूच्या चौकशीदरम्यानही होता: “... मी या सर्व वेळी वैयक्तिकरित्या उपस्थित होतो. आणि मी पोंटियस पिलात बरोबर बाल्कनीत होतो, आणि बागेत, जेव्हा तो कैफाशी बोलत होता, आणि प्लॅटफॉर्मवर, परंतु केवळ गुप्तपणे, गुप्तपणे, म्हणून बोलण्यासाठी, म्हणून मी तुम्हाला विचारतो - कोणालाही एक शब्दही नाही आणि संपूर्ण गुप्त! .. श्श! वोलँड हे जीवनातील विरोधाभासांचे मूर्त स्वरूप आहे. त्याचे पोर्ट्रेट आपल्याला नायकाची दुहेरी कल्पना देते. “... त्याच्या डाव्या बाजूला प्लॅटिनमचे मुकुट होते आणि उजवीकडे - सोन्याचे”, “काळ्या भुवया, एक दुसऱ्यापेक्षा उंच”, भिन्न डोळे: “डावा हिरवा आहे, तो पूर्णपणे वेडा आहे आणि उजवीकडे एक रिक्त, काळा आणि मृत आहे”, एका बाजूला दुमडलेला आहे.
22 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
बुल्गाकोव्ह समजत असलेल्या सर्व सहस्राब्दीच्या सर्व जीवनाप्रमाणे वोलँड हा विरोधाभासांचा समूह आहे. वोलँड म्हणजे "त्या शक्तीचा एक भाग ज्याला नेहमी वाईट हवे असते आणि चांगले करते." तत्त्वज्ञान आणि कृती दोन्हीमध्ये, वोलँड विरोधाभासी आहे, विशेषत: जेव्हा नैतिक समस्या येतात. तो एका गोष्टीत सुसंगत आहे - हे मास्टर आणि मार्गारीटा (कलेच्या भूमिकेचे उच्च कौतुक, सर्व अडथळ्यांना न जुमानता लोकांना सत्य आणि न्याय आणण्यास सक्षम) बद्दल त्याच्या परोपकारी वृत्तीमध्ये आहे. त्याच्याबद्दलची मते देखील भिन्न आहेत: “... परदेशीने पहिल्याच शब्दांपासून कवीवर घृणास्पद छाप पाडली, परंतु बर्लिओझला ते आवडले, म्हणजे त्याला ते आवडले असे नाही, परंतु ... ते कसे ठेवायचे, तो स्वारस्य आहे, किंवा काहीतरी." वोलँड खरोखर कोण आहे? बेझडॉमनीसाठी तो एक परदेशी गुप्तहेर आहे, बर्लिओझसाठी तो इतिहासाचा प्राध्यापक आहे, एक वेडा परदेशी आहे, स्ट्योपा लिखोदेवसाठी तो एक “काळा जादूगार” आहे, मास्टरसाठी तो एक साहित्यिक पात्र आहे.
23 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
वोलांडचा रेटिन्यू वोलांड एकटा नाही तर मॉस्कोला येतो, परंतु त्याच्याभोवती एक रेटिन्यू आहे, जो साहित्यातील या पात्राच्या पारंपारिक अवतारासाठी असामान्य आहे. शेवटी, सहसा सैतान त्याच्या साथीदारांशिवाय स्वतःच दिसून येतो. कादंबरीत सैतान आणि त्याचा सेवक का आहे? सर्व युक्त्या, विक्षिप्त संख्या "सर्वात कमी ऑर्डरचे राक्षस" दर्शवितात: मांजर बेहेमोथ, कोरोव्हिएव्ह, अझाझेलो आणि व्हॅम्पायर गेला.
24 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
कोरोविव्ह हा एक नाइट आहे जो काळ्या जादूचा मालक आहे, एक फसवणूक करणारा आहे. प्रत्यक्षात, तो गडद जांभळा फॅगॉट नाइट आहे. एकदा अयशस्वीपणे प्रकाश आणि अंधार बद्दल एक श्लेष रचना, त्याला शिक्षा झाली; वोलँडची सेवा करण्यास भाग पाडले. वोलँडचा कोंबडा, जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हाच, विविध मुखवटे-मुखवटे घालतो: एक मद्यपी, एक हुशार फसवणूक करणारा, प्रसिद्ध परदेशी व्यक्तीसह एक बदमाश अनुवादक इ. "कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉट" नावाचा अर्थ कॉमिक आहे. हा एक विदूषक आहे (संगीताशी संबंधित), बेस्वादपणे कपडे घातलेला आणि विदूषकाच्या आडनावासह विधर्मी आहे (फ्रेंच "फॅगॉट" - "पाईपचा एक घड", "पाखंडी मत द्या", मुहावरा - "जळाऊ लाकडाच्या गुच्छासारखे असणे"). त्याच्यामध्ये अवतरलेले वाईट हे खोटे आहे जे त्याला वोलँडच्या इतर विषयांपेक्षा वेगळे करते.
25 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
बेहेमोथ मांजर ही वेअरवॉल्फ मांजर आहे आणि वोलँडची आवडती विदूषक आहे, एक व्यंग्यात्मक पात्र आहे, कारण ती एका जाड काळ्या मांजरीच्या रूपात सादर केली जाते जी बोलू शकते आणि नेहमी "मूर्खांची भूमिका" करते. कधीकधी, तो एक पातळ तरुण माणूस बनतो. बेहेमोथ हे नाव हनोखच्या जुन्या कराराच्या पुस्तकातून घेतले आहे. समुद्रातील राक्षस बेहेमोथचा उल्लेख केला गेला होता, जो अदृश्य वाळवंटात "जिथे निवडलेले आणि नीतिमान लोक राहत होते त्या बागेच्या पूर्वेस" राहतात. बेहेमोथ मांजर खोडकर युक्त्या आणि व्यावहारिक विनोदांमध्ये मास्टर आहे. त्याच्या रेटिन्यूमध्ये, तो फक्त एक आवडता विदूषक आहे, अंधाराच्या राजकुमाराची मजा करतो. मॉस्कोमधील त्याच्या कृती विनाशकारी आणि सामान्यतः विसंगत आहेत. तेच म्हणतात की त्याच्या प्रतिमेत अराजकतेसारखे वाईटाचे प्रकटीकरण आहे.
26 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
अझाझेलो - "पाणीहीन वाळवंटातील राक्षस, राक्षस मारणारा." अझाझेलो हे नाव बुल्गाकोव्हने जुन्या करारातील अझाझेल (किंवा अझाझेल) नावावरून तयार केले होते. हे त्या पडलेल्या देवदूताचे नाव आहे ज्याने लोकांना शस्त्रे आणि दागिने कसे बनवायचे हे शिकवले. अझाझेलचे आभार, महिलांनी फेस पेंटिंगच्या "कामुक कला" मध्ये प्रभुत्व मिळवले आहे. म्हणूनच, अझाझेलो आहे जो मार्गारीटाला एक क्रीम देतो ज्यामुळे तिचे स्वरूप जादूने बदलते. सर्व प्रकारच्या पाप्यांना अपार्टमेंट क्रमांक 50 मधून बाहेर काढण्याच्या दृष्टीने तो अत्यंत कल्पक आहे, मॉस्कोमधून आणि अगदी यापासून पुढच्या जगात. कादंबरीच्या शेवटी, अझाझेलोमध्ये झालेल्या बदलांमुळे वोलँडच्या इतर साथीदारांप्रमाणे त्याचे स्वरूप बदलले नाही. यावरून त्यांच्या कामावरील त्यांची विशेष निष्ठा दिसून येते. हे पात्र मृत्यूचे प्रतिनिधित्व करते.
27 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
गेला एक मादी व्हॅम्पायर आहे. कादंबरीच्या जवळजवळ संपूर्ण कालावधीसाठी मूक आणि रहस्यमय. व्हॅम्पायर पारंपारिकपणे वाईट आत्म्यांची सर्वात खालची श्रेणी आहे, म्हणून असे गृहीत धरले जाऊ शकते की ती रिटिन्यूची सर्वात तरुण सदस्य आहे. मॉस्कोवरील विदाई फ्लाइटमधून तिची अनुपस्थिती तिला आणखी रहस्यमय पात्र बनवते. सेवानिवृत्तातील तिच्या भूमिकेबद्दल, आम्हाला फक्त हे माहित आहे की ती तिच्या मालकाच्या सांगण्यानुसार काहीही करू शकते. रहस्य हा त्याचा मुख्य फरक आहे.
28 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
वोलांडचे रेटिन्यू वाईट दर्शविते, परंतु त्या प्रत्येकामध्ये ते विचित्र पद्धतीने सादर केले गेले आहे. त्या प्रत्येकाचे स्वरूप आणि हेतू भिन्न आहेत. वोलांडचे विधान हे चांगल्याच्या पार्श्वभूमीच्या विरुद्ध आहे की एखाद्याला वाईट दिसू शकते, वाईटाशिवाय चांगल्याची किंमत नाही, हे त्यांच्या कृतींचे स्पष्टीकरण देते की चांगले आणि वाईट अविभाज्य गोष्टी आहेत. मेसिर वाईट निर्माण करत नाही, तो मानवी दुर्गुण शोधून आणि उघड करून जगाला शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करत आहे. परंतु ज्यांना तो कठोर शिक्षा करतो त्यांच्याबद्दल दया न दाखवता तो मनमानीपणे हे मिशन घेतो. तथापि, सैतानाकडून सहानुभूतीची मागणी करणे विचित्र होईल. त्याने मास्टर आणि मार्गारीटाला मदत केली हे पुरेसे आहे. किंबहुना, वोलांड म्हणजे “त्या शक्तीचा एक भाग ज्याला नेहमी वाईट हवे असते आणि नेहमी चांगले करते.”
29 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
व्हरायटी थिएटर, जिथे "ब्लॅक मॅजिक" चे सत्र होते. "पैशांचा पाऊस" दरम्यान, प्रेक्षक भडकतात: ""चेर्व्होनेट्स" हा शब्द सर्वत्र गुंजत होता, ओरडत होता ... कोणीतरी आधीच खुर्च्याखाली रेंगाळत होता. सभागृहात तणाव निर्माण होतो, एक घोटाळा तयार होत आहे, ज्याचा शेवट भांडणात होतो. परंतु सैतानी चेरव्होनेट्स त्वरीत सामान्य कागदात बदलतात. वोलँडसाठी, काल्पनिक पैसा हा लोकांचे आंतरिक सार प्रकट करण्याचा एक मार्ग आहे. जेव्हा मनोरंजनकर्त्याने हे "कागदपत्रे" गायब करण्याची मागणी केली तेव्हा प्रेक्षकांनी त्याचे डोके फाडण्याची मागणी केली, जे विजेच्या वेगाने सादर केले गेले ... स्टेजवर एक "लेडीज स्टोअर" उघडते, जिथे बसलेल्यांपैकी कोणतीही महिला. हॉल डोक्यापासून पायापर्यंत विनामूल्य कपडे घालू शकतो. ताबडतोब, स्टोअरमध्ये एक रांग तयार होते, परंतु कामगिरीच्या शेवटी, "लेडीज स्टोअर" मध्ये खरेदी केलेली प्रत्येक गोष्ट ट्रेसशिवाय अदृश्य होते, ज्यामुळे भोळ्या स्त्रियांना त्यांच्या अंडरवियरमध्ये रस्त्यावरून गर्दी करण्यास भाग पाडले जाते. "...हे शहरवासी आंतरिक बदलले आहेत का?"
30 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
आधुनिक माणसाबद्दल बोलताना, वोलँड निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो: “... ते लोक आहेत, लोकांसारखे. त्यांना पैशावर प्रेम आहे, परंतु ते नेहमीच होते ... ठीक आहे, ते फालतू आहेत ... चांगले, चांगले ... आणि दया कधीकधी त्यांच्या हृदयावर ठोठावते ... सामान्य लोक ... सर्वसाधारणपणे, ते पूर्वीच्या लोकांसारखे असतात. .. घरांच्या समस्येने त्यांना फक्त खराब केले ... ". कादंबरीच्या कलात्मक जगामध्ये वोलँड हा येशुआच्या विरुद्ध नाही, तर त्याला जोडणारा आहे. वोलँडसाठी वाईट हे ध्येय नाही तर मानवी दुर्गुणांचा सामना करण्याचे साधन आहे.
31 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
शुक्रवार, ३ मे १९२९ च्या मध्यरात्री वोलँडने बॅड अपार्टमेंटमध्ये हा चेंडू दिला. पाचव्या परिमाणात, ज्या ठिकाणी कारवाई होते ते विशाल हॉल दृश्यमान होतात आणि बॉलचे सहभागी, उलटपक्षी, बॅड अपार्टमेंटच्या दारात कर्तव्यावर असलेल्या OGPU एजंट्ससह आसपासच्या लोकांसाठी अदृश्य असतात. हॉल गुलाबांनी सुशोभित केलेला आहे (मार्गारीटाच्या मास्टरवरील प्रेमाचे प्रतीक, त्यांच्या आसन्न मृत्यूचे आश्रयदाता, ख्रिस्ताचे रूपक, सांडलेल्या रक्ताची आठवण). पाहुणे: किमयागार, नकली, जादूगार, देशद्रोही, विषारी, वारलक - फायरप्लेसमधून बॉलकडे जा (मार्गारिटा वगळता), आणि फायरप्लेसचे तोंड एका अंधुक आणि खोल गुहेशी संबंधित आहे, जिथून त्याचे सहभागी शब्बाथला जातात. म्हणूनच वोलांडच्या गडद डोळ्याच्या गुहेशी तुलना केली जाते, ज्याद्वारे तो मार्गारीटाकडे पाहतो. जगातील सर्वोत्तम संगीतकार ऑर्केस्ट्रामध्ये वाजवतात. अशा प्रकारे, बुल्गाकोव्ह ही कल्पना स्पष्ट करते की प्रत्येक प्रतिभा ही सैतानाची काहीतरी असते. सैतान सह महान चेंडू
32 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
तिचे चरित्र स्विस मानसोपचारतज्ज्ञ ऑगस्ट फोरेलच्या पुस्तकात वर्णन केलेल्या दोन स्त्रियांचे नशीब प्रतिबिंबित करते: "फ्रीडा केलर - मुलाला मारले, कोनिट्झको - रुमालाने बाळाचा गळा दाबला." बुल्गाकोव्ह अतिथीला आयुष्यापेक्षा अधिक कठोर शिक्षा करतो ("गरीब फ्रीडा केलर" मृत्यूची शिक्षा जन्मठेपेत बदलली गेली). बुल्गाकोव्हने आपल्या फ्रिडाला सैतानाच्या चेंडूवर येण्याची संधी देण्यासाठी (फक्त जिवंत मृत लोक बॉलमध्ये भाग घेतात) फाशी दिली. मार्गारीटा बॉलवर फ्रिडाला दया दाखवते. मर्सी फ्रिडा बॉलवर एक विशेष भूमिका बजावते, मार्गारीटाला एका निष्पाप मुलाच्या अश्रूंच्या रूपात दोस्तोव्हस्कीने परिभाषित केलेल्या रेषा ओलांडणाऱ्याचे नशीब दाखवते. फ्रिडा, जसे होते, मार्गारीटाची आरशाची प्रतिमा बनते. फ्रिडाने मार्गारीटाला अंधाराच्या राजकुमारासमोर तिच्यासाठी एक शब्द सांगण्यास आणि तिचा छळ थांबवण्यास सांगितले: तीस वर्षांपासून ते टेबलवर रुमाल ठेवत आहेत ज्याने तिने आपल्या बाळाचा गळा दाबला.
33 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
एक असामान्य कंपनी ज्यामध्ये एक माजी रीजेंट, दोन भुते, त्यापैकी एक मांजर म्हणून पुनर्जन्म घेतलेली आणि एक व्हॅम्पायर मुलगी, वोलांडच्या आदेशाची अंमलबजावणी करते आणि त्याच्या मिशनमध्ये त्याला मदत करते. ते समाजातील उणीवा प्रकट करण्यासाठी आणि लोकांना त्यांच्या पापांची शिक्षा देण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. ते वाईट करत नाहीत, न्याय करतात. राक्षसी शक्तीशी कुरूपांच्या टक्कर दरम्यान, असे दिसून आले की वोलँड, कोरोव्हिएव्ह, अझाझेलो, मांजर बेहेमोथ देखील त्या बदमाश, पकडणारे आणि फसवणूक करणार्‍यांपेक्षा अधिक आकर्षक, हुशार आहेत ज्यांना ते उघड करतात किंवा त्यांच्याशी विविध युक्त्या करतात. साहित्यिक परंपरेच्या विरुद्ध वोलांड आणि त्याचे निवृत्त, लोकांना मोहात पाडत नाहीत, परंतु मानवी दुर्गुणांचा पर्दाफाश करतात. लोकांसाठी शिक्षा म्हणजे त्यांनी अनुभवलेली भयानकता. वोलांडच्या कृतींचा अर्थ आणि त्याच्या निवृत्तीचा
34 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
जर देव नसेल तर मानवी जीवन आणि पृथ्वीवरील संपूर्ण व्यवस्था कोण चालवते? मानवी नशीब आणि ऐतिहासिक प्रक्रिया स्वतःच सत्याच्या निरंतर प्रवाहाद्वारे, न्याय आणि दयेच्या उच्च आदर्शांच्या पाठपुराव्याद्वारे निश्चित केली जाते. 4. "मॉस्को" अध्याय. MASSOLIT
35 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
मिखाईल अलेक्सांद्रोविच बर्लिओझ, ग्रिबोएडोव्ह हाऊसमध्ये असलेल्या MASSOLIT चे अध्यक्ष, समाजवादी साहित्याची कार्यशाळा (किंवा मास्टर्स) म्हणून उलगडले जाऊ शकतात. तो इव्हान बेझडॉम्नीला पटवून देतो की "मुख्य गोष्ट म्हणजे येशू कसा होता, तो वाईट असो वा चांगला, परंतु हा येशू, एक व्यक्ती म्हणून, जगात अजिबात अस्तित्वात नव्हता आणि त्याच्याबद्दलच्या सर्व कथा केवळ शोध आहेत. , सर्वात सामान्य मिथक. बर्लिओझला त्याच्या विश्वासाच्या आणि सर्जनशील स्वातंत्र्याच्या त्यागाच्या बदल्यात भौतिक फायदे मिळाले. यानंतर शिक्षा दिली जाते: सैतानाशी बोलल्यानंतर ताबडतोब तो ट्रामच्या चाकाखाली मरण पावतो (बर्लिओझच्या मृत्यूची भविष्यवाणी ज्योतिषशास्त्राच्या नियमांनुसार केली गेली होती). वोलंडच्या युक्तिवादाचा शेवट ऐकण्यासाठी केवळ सैतानाच्या चेंडूवर बर्लिओझचे डोके पुनरुत्थित केले जाते: “प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासानुसार दिले जाईल. ते खरे होऊ दे! तू अस्तित्त्वात जात आहेस, आणि तू ज्या प्याल्यात रूपांतरित होत आहेस ते प्यायला मला आनंद होईल.
36 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
इव्हान बेझडोमनी (उर्फ इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्ह) हा एक कवी आहे जो उपसंहारात इतिहास आणि तत्त्वज्ञान संस्थेत प्राध्यापक बनतो. वोलांडच्या भविष्यवाणीनुसार, इव्हान स्वतःला वेड्याच्या आश्रयामध्ये सापडतो. इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्हला खात्री आहे की देव किंवा भूत नाही आणि तो संमोहनाचा बळी झाला. प्रोफेसरचा विश्वास वर्षातून फक्त एकदाच जिवंत होतो, वसंत ऋतु पौर्णिमेच्या रात्री, जेव्हा तो स्वप्नात येशुआला फाशी देताना पाहतो, येशू आणि पिलाट एका रुंद, चांदण्या रस्त्यावर शांतपणे बोलतांना पाहतो, मास्टर आणि मार्गारीटाला पाहतो आणि ओळखतो. बेघरांच्या प्रतिमेमध्ये, 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीने संस्कृती आणि सार्वजनिक जीवनात आणलेल्या लोकांच्या चांगल्यासाठी पुनर्जन्म होण्याच्या शक्यतेबद्दल बुल्गाकोव्हची शंका प्रकट झाली, ते एका नवीन राष्ट्रीय संस्कृतीचे निर्माते होऊ शकतात ही कल्पना बदलली. एक यूटोपिया असल्याचे बाहेर. इव्हान, ज्याने "प्रकाश पाहिला" आणि बेघर पासून पोनीरेव्हमध्ये बदलला, त्याला फक्त स्वप्नातच असे कनेक्शन वाटते.
37 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
बुल्गाकोव्हने कधीही शोधलेल्या संघटनेचे पूर्ण नाव दिले नाही, ज्यामुळे हा शब्द अस्पष्टपणे उलगडणे शक्य होते: मॉस्को असोसिएशन ऑफ रायटर्स; समाजवादी साहित्य; जनसाहित्य; सोव्हिएत साहित्याचा मास्टर; मास्टर्स ऑफ सोशलिस्ट लिटरेचर इ., प्रोटोटाइप RAPP आहे, एक साहित्यिक गट जो मुक्त-विचार कलाकारांच्या संबंधात दंडात्मक कार्यांचे प्रतीक बनला आहे. ज्या घरामध्ये MASSOLIT स्थित आहे त्याला "Griboyedov's House" म्हणतात. हाऊस ऑफ लेबरचे विडंबन आहे. येथील लोककॅन्टीनचे रूपांतर आलिशान रेस्टॉरंटमध्ये झाले आहे. तेथे कोणतेही लायब्ररी नाही - MASSOLIT च्या सदस्यांना त्याची आवश्यकता नाही, कारण बर्लिओझचे सहकारी वाचक नाहीत, तर लेखक आहेत. कामगार संस्थांऐवजी, केवळ मनोरंजन आणि करमणुकीशी जोडलेले विभाग आहेत: "मासे आणि उन्हाळी कॉटेज विभाग", "कॅशियर", "गृहनिर्माण समस्या", "बिलियर्ड रूम" आणि इतर. मुख्य आकर्षण म्हणजे रेस्टॉरंट. कादंबरीतील "ग्रिबॉएडोव्ह" हे लेखनाचे नव्हे तर चघळणारे बंधूंचे प्रतीक आहे, जे साहित्याच्या रूपांतराचे प्रतीक आहे ज्याची भूक भागवते. MASSOLIT
38 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
कादंबरीतील आग रशियासाठी क्रांतीच्या दुःखद परिणामांचे प्रतीक आहे. लेखकांना केवळ योग्य प्रमाणपत्रे असलेले आणि विशेषत: थकबाकीदार व्यक्ती मानले जाते - जे प्रशासकीय मंडळाचे सदस्य आहेत. MASSOLIT च्या नेतृत्वातील बारा सदस्यांची तुलना बारा प्रेषितांशी केली जाते, ती केवळ ख्रिश्चनच नाही तर नवीन कम्युनिस्ट विश्वासाची आहे. अशा कलात्मक जगाला अंतिम आणि अपरिवर्तनीय निर्णय दिला जातो. आगीच्या वेळी, "जसे तंबूत काळ्या कडा असलेली एक फाटकी कावळा दिसली आणि सर्व दिशेने पसरू लागली. आग, त्यातून सरकत, ग्रिबोएडोव्ह घराच्या अगदी छतावर गेली. कागदपत्रांसह फोल्डर पडलेले. संपादकीय खोलीतील दुसऱ्या मजल्यावरची खिडकी अचानक भडकली आणि त्यांच्या पाठीमागून पडदा पकडला, आणि मग आग, गुंजत, जणू कोणीतरी पंखा लावत आहे, काकूंच्या घराच्या आतील खांबांप्रमाणे "आणि" कास्ट-इस्त्रीकडे गेली. बुलेवर्डची शेगडी, जिथून बुधवारी संध्याकाळी दुर्दैवाचा पहिला घोषवाक्य इवानुष्का, कोणालाही समजला नाही, आला, आता कुपोषित लेखक, वेटर पळून गेले, सोफ्या पावलोव्हना, बॉब, पेट्राकोव्ह, पेट्राकोव्ह".
39 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
बॅरन मीगेल हे स्पेक्टॅक्युलर कमिशनचे कर्मचारी आहेत. एक बुद्धिमान, संप्रेषणात आनंददायी, धर्मनिरपेक्ष माणूस त्याच्या निषेधाच्या बळींबद्दल पूर्णपणे उदासीन आहे, मग ते प्रख्यात परदेशी असोत किंवा सामान्य सोव्हिएत नागरिक (अझाझेलो मारले गेले). स्टेपन बोगदानोविच लिखोदेव - व्हरायटी थिएटरचे संचालक. बुल्गाकोव्हची उपहासात्मक प्रतिमा आहे. व्हरायटी थिएटरच्या दिग्दर्शकाच्या मुख्य दुर्गुणापासून मद्यपान हा एकमेव आणि दूर नाही. त्याला मुख्यतः त्याची जागा न घेतल्याबद्दल शिक्षा झाली (याल्टाला पाठवले). अलोइसी मोगारिच - एक पत्रकार ज्याने मास्टरची निंदा लिहिली आणि नंतर अर्बट गल्लींपैकी एका तळघरात स्थायिक झाला (तो रक्ताळलेल्या चेहऱ्याने उतरतो). आंद्रेई फोकिच सोकोव्ह हा एक बारमन आहे ज्याने कोणत्याही प्रकारे धार्मिक श्रमांनी जमा केलेला खजिना खर्च करण्यास नकार दिला, परंतु “सेकंड फ्रेशनेस स्टर्जन” (तो यकृताच्या कर्करोगाने मरण पावला) च्या खर्चावर. निकानोर इवानोविच बोसोय हे सदोवायावरील 302-बीआयएस येथील गृहनिर्माण संघटनेचे अध्यक्ष आहेत, जिथे बॅड अपार्टमेंट आहे (चलन साठवल्याबद्दल अटक, वेडा झाला). नोकरशहाची प्रतिमा रिकाम्या सूटच्या रूपात सादर केली जाते, जी यशस्वीरित्या बॉसची भूमिका पार पाडते. आणि करमणूक निधीचे सेवक दोषींचे आवडते गाणे गातात: "वैभवशाली समुद्र, पवित्र बैकल ..."
40 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
कादंबऱ्यांमध्ये, चांगल्याने शेवटी वाईटाचा पराभव केला पाहिजे, त्याचा उच्चाटन केला पाहिजे हे कसे तरी स्थापित केले आहे. पण या संकल्पनेचा बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीशी काहीही संबंध नाही. येथे, सर्व काही उलट आहे, त्याच्या पृष्ठांवर आपल्याला वाईटाचे अनेक गुण आणि गुणधर्म दिसतात: मत्सर, द्वेष, सूड, षड्यंत्र, मूर्खपणा, क्षुद्रपणा - फक्त एकच विषय खरोखर चांगुलपणाची आवश्यकता पूर्ण करतो - हे प्रेम आहे, वास्तविक, शुद्ध आणि तेजस्वी प्रेम. मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीत अविभाज्य ऐक्यात उपस्थित आहेत. जेव्हा स्टेजवर एकच मास्टर असतो, इव्हानला त्याच्या आयुष्यातील कटू कथा सांगतो तेव्हा त्याची संपूर्ण कथा त्याच्या प्रेयसीच्या आठवणीने व्यापलेली असते. जेव्हा आपण एकाकी मार्गारीटा पाहतो, ज्याने आपला स्वामी गमावला आहे, तिच्या सर्व कृती तिच्या प्रियकराच्या काळजीच्या अधीन आहेत. मार्गारीटा अगदी कादंबरीच्या दुसर्या भागात मास्टरला “मागे ढकलणे” सुरू करते: ती सक्रिय भूमिका घेते आणि मास्टरने नाकारलेल्या जीवन परिस्थितीशी लढण्याचा प्रयत्न करते.
41 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
मास्टर आणि वोलँड काय एकत्र करतात? वोलँड मास्टर आणि मार्गारीटाच्या नशिबी का अनुकूल आहे? वोलँडला मास्टरच्या कादंबरीत रस का आहे? एमएम
42 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
पहिली आवृत्ती: मास्टर "एक इतिहासकार जो लेखक झाला आहे" - बुल्गाकोव्ह "रिलीझ" साठी इतिहासाचे पाठ्यपुस्तक तयार करत होते. मास्टर "सुमारे 38 वर्षांचा" आहे - "द मास्टर अँड मार्गारीटा" पुस्तकाची पहिली आवृत्ती पूर्ण होईपर्यंत बुल्गाकोव्ह 38 वर्षांचा होता. मास्टर विरुद्ध वृत्तपत्र मोहीम आणि पॉन्टियस पिलाट बद्दलची त्याची कादंबरी द व्हाईट गार्ड या कादंबरीशी संबंधित बुल्गाकोव्ह विरुद्ध वृत्तपत्र मोहिमेसारखीच आहे. मास्टरप्रमाणेच, बुल्गाकोव्हने द मास्टर आणि मार्गारीटाची पहिली आवृत्ती बर्न केली. दुसरी आवृत्ती: एनव्ही गोगोल - मास्टरचा नमुना कारण त्याने त्याच्या कादंबरीचे हस्तलिखित जाळले, शिक्षणाने एक इतिहासकार होता आणि मास्टरच्या पोर्ट्रेट सारखाच देखावा होता - एक तीक्ष्ण नाक, केसांचा तुकडा लटकलेला होता. त्याच्या कपाळावर. परंतु गोगोल एक लेखक आहे आणि मास्टर स्वतःला असे मानत नाही. बुल्गाकोव्हने 13 वा अध्याय म्हटले, ज्यामध्ये मास्टर प्रथमच स्टेजवर प्रवेश करतो, "नायकाचा देखावा." न्यायनिवाड्याने साहित्यिक समालोचनात मूळ धरले आहे की खालील गोष्टी मास्टरचे प्रोटोटाइप म्हणून काम करतात: 1) बुल्गाकोव्ह; २) गोगोल.
43 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
दुसरी आवृत्ती: ग्रिगोरी स्कोव्होरोडा, 18 व्या शतकातील युक्रेनियन तत्त्वज्ञ. बुल्गाकोव्ह त्याच्या तत्त्वज्ञानावर अवलंबून होता. स्कोव्होरोडाला हिब्रू, ग्रीक, लॅटिन, जर्मन आणि थोडेसे इटालियन येत होते. आणि बुल्गाकोव्हच्या मास्टरला अनेक परदेशी भाषा माहित आहेत: इंग्रजी, फ्रेंच, जर्मन, लॅटिन, ग्रीक आणि थोडे इटालियन वाचतो. स्कोव्होरोडा यांनी त्यांच्या हयातीत (बुल्गाकोव्हच्या नायकाप्रमाणे) त्यांची कोणतीही कामे प्रकाशित केली नाहीत. स्कोव्होरोडा, त्याच्या "अस्खान" या पुस्तकावर असमाधानी, "राग आला, ते जाळले." त्याची कादंबरी आणि मास्टर बर्न्स. शांतता शोधण्याची कल्पना बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत कमी स्पष्टपणे प्रतिबिंबित होत नाही. ही थीम स्कोव्होरोडा आणि त्याच्या कवितांच्या तात्विक कार्यांमध्ये स्थिर आहे. शांतता हे सर्व पृथ्वीवरील मानवी दुःखांसाठी एक बक्षीस आहे, तत्वज्ञानी-कवीसाठी शांतता अनंतकाळचे, चिरंतन घराचे प्रतीक आहे. म्हणूनच बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीतील मास्टरच्या मरणोत्तर नशिबाच्या "वरून दृढनिश्चय" चा अर्थ: "तो प्रकाशास पात्र नव्हता, तो शांततेला पात्र होता."
44 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
प्राचीन काळी "मास्टर" याला एक शिक्षक म्हटले जात असे ज्याने चर्चच्या पुस्तकांमधून वाचन आणि लेखन शिकवले, गॉस्पेल कथांवरील तज्ञ. 19 व्या शतकात "मास्टर" या शब्दाचा हा अर्थ आहे. ओरिओल प्रादेशिक बोलीमध्ये जतन केले गेले होते (लेखकाचे आजोबा ओरिओल पुजारी होते, त्यांचे वडील ओरिओल थिओलॉजिकल सेमिनरीमधून पदवीधर झाले होते). “मला सांग मार्गारीटा तुला मास्टर का म्हणतो? वोलांडने विचारले. तो हसला आणि म्हणाला: - ही एक क्षम्य कमजोरी आहे. मी लिहिलेल्या कादंबरीचा ती खूप विचार करते. - कादंबरी कशाबद्दल आहे? - पॉन्टियस पिलाट बद्दल कादंबरी... कशाबद्दल, कशाबद्दल? कोणाबद्दल? हसणे थांबवत वोलँड म्हणाला. - आता? हे आश्चर्यकारक आहे!" मास्टर "गॉस्पेल कथांचा पारखी आहे." - तुम्ही लेखक आहात का? - मी एक मास्टर आहे. मास्टरची प्रतिमा दु: ख, मानवतेचे, भूतकाळातील सत्याचा शोध घेणारे प्रतीक आहे.
45 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
जेव्हा मास्टरने त्याने लिहिलेल्या कादंबरीचा अनौपचारिक उल्लेख केला तेव्हा वोलँडने विचारले की आपण कशाबद्दल बोलत आहात. "- पॉन्टियस पिलाट बद्दल एक कादंबरी ... मला पाहू दे," वोलंडने हात पुढे केला, तळहाताने वर केले. मी, दुर्दैवाने, हे करू शकत नाही, - मास्टरला उत्तर दिले, - कारण मी ते स्टोव्हमध्ये जाळले. "मला माफ करा, माझा विश्वास नाही," वोलँडने उत्तर दिले, "ते असू शकत नाही. हस्तलिखिते जळत नाहीत." मास्तरने जाळलेली कादंबरी असह्य का झाली? पवित्र शास्त्राचा एक विलक्षण अर्थ म्हणजे येशू आणि पिलात यांच्याबद्दल मास्टर्सची कादंबरी. अशा निबंधाचे हस्तलिखित जळू शकले नाही! हस्तलिखिते जळत नाहीत...
46 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
मार्गारीटा मार्गारीटा एकाच वेळी एक डायन आणि संत आहे. असेच मॉडेल ए. ब्लॉक (शाश्वत स्त्रीत्व, सुंदर स्त्रीबद्दलच्या कविता) मध्ये आढळू शकते. अनेक प्रतीककारांप्रमाणे, ब्लॉकने त्याच्या कवितेत व्लादिमीर सोलोव्‍यॉव्‍हच्‍या तत्त्वज्ञानावर विसंबून राहिले. कादंबरीच्या सुरुवातीला, मार्गारीटा ही मास्टरची मैत्रीण आहे, ती "खोटे आणि वाईटाला सत्य आणि चांगल्यापेक्षा कमी नाही", तिच्या प्रियकरासाठी दयाळू आहे, तिच्या पतीशी यशस्वीपणे खोटे बोलते. हळूहळू, तिचा पुनर्जन्म होतो आणि कथेच्या शेवटी नैतिक शक्ती प्राप्त होते, ज्यामुळे तिला वाईटाचा प्रतिकार करण्यास सक्षम बनते. जेव्हा "सर्व फसवणूक नाहीशी झाली" आणि मार्गारीटाचे सौंदर्य, पूर्वी "फसवी आणि शक्तीहीन" होते, त्याचे रूपांतर "अकल्पित सौंदर्य" मध्ये होते, तेव्हा ही "अत्यंत सुंदर स्त्री" मास्टरला दुःखातून मुक्त करते, त्याने तयार केलेल्या कादंबरीच्या पुनरुज्जीवनात योगदान देते आणि मृत्यूचा पराभव करतो.
48 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
49 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीचे मुख्य पात्र विवाहित लोक आहेत, परंतु त्यांचे कौटुंबिक जीवन फारसे आनंदी नव्हते. या नायकांमध्ये प्रेम का फुटले? मास्टरच्या नजरेत, मार्गारीटाच्या डोळ्यांप्रमाणेच, "काही प्रकारचा अगम्य प्रकाश" जळला, कारण असे प्रेम भडकले आणि दोन्ही हृदये जमिनीवर जाळली. मास्टरच्या कादंबरीला समीक्षकांनी चिरडले आणि रसिकांचे जीवन थांबले ते आनंदहीन काळे दिवस, ना मास्टरच्या गंभीर आजाराने किंवा अनेक महिन्यांपासून अचानक गायब झाल्यामुळे ते विझले नाही. हे प्रेम शांततापूर्ण घरगुती पात्र ठरले. मार्गारीटा एका मिनिटासाठीही मास्टरशी विभक्त होऊ शकला नाही, तो तिथे नसतानाही: "अहो, खरोखर, मी माझा आत्मा सैतानाकडे गहाण ठेवीन, तो जिवंत आहे की नाही हे शोधण्यासाठी!". मास्टर आणि मार्गारीटाची कथा, एका पारदर्शक प्रवाहाप्रमाणे, कादंबरीची संपूर्ण जागा ओलांडते, आपल्या वाटेवरील ढिगाऱ्यातून आणि अथांग डोहातून बाहेर पडते आणि अनंतकाळसाठी दुसऱ्या जगात निघून जाते. मार्गारीटा आणि मास्टर प्रकाशाला पात्र नव्हते. येशुआ आणि वोलँड यांनी त्यांना शाश्वत विश्रांती दिली.
50 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
तो प्रकाशाला पात्र नव्हता, तो शांततेला पात्र होता... बुल्गाकोव्हची मार्गारीटा देखील तिच्या शाश्वत प्रेमाने, मास्टरला त्याच्या पात्रतेचा शोध घेण्यास मदत करते. परंतु येथे नायकाचे बक्षीस प्रकाश नाही तर शांतता आहे आणि शांततेच्या क्षेत्रात, वोलँडच्या शेवटच्या आश्रयस्थानात, अधिक अचूकपणे, दोन जगाच्या सीमेवर - प्रकाश आणि अंधार, मार्गारीटा तिच्या प्रियकराची मार्गदर्शक आणि संरक्षक बनते: "तुम्ही तुमची स्निग्ध आणि शाश्वत टोपी घालून झोपी जाल, तुमच्या ओठांवर स्मितहास्य घेऊन झोपी जाल. झोप तुम्हाला मजबूत करेल, तुम्ही शहाणपणाने तर्क करण्यास सुरुवात कराल. आणि तुम्ही मला दूर घालवू शकणार नाही. मी काळजी घेईन. तुझ्या झोपेची." फॉस्ट आणि मार्गुराइट (गोएथे) स्वर्गात, प्रकाशात पुन्हा एकत्र आले आहेत. गोएथेचे ग्रेचेनचे शाश्वत प्रेम तिच्या प्रियकराला बक्षीस शोधण्यात मदत करते - पारंपारिक प्रकाश जो त्याला आंधळा करतो आणि म्हणूनच तिने प्रकाशाच्या जगात त्याचा मार्गदर्शक बनला पाहिजे.
51 स्लाइड
स्लाइडचे वर्णन:
पहिला येशूच्या जन्म, जीवन आणि मृत्यूशी संबंधित आहे. दुसरा मॉस्को येथे होतो. एक "शेवटचे वादळ" आहे - शेवटचा न्याय येत आहे. या "शेवटच्या वादळ" च्या अपेक्षेने "जे सर्व पूर्ण करणे आवश्यक आहे" पूर्ण करेल, मास्टर येशूच्या शिकवणी, जीवन आणि मृत्यू याबद्दलचे सत्य पुनर्संचयित करतो, येशूच्या शिष्याने मांडलेला "संभ्रम" दूर करतो आणि जवळजवळ दोन हजारांपर्यंत टिकतो. वर्षे आणि पुन्हा, लोक, जवळजवळ सर्व, या सत्यासाठी बहिरे राहिले आणि मास्टरला येशूच्या नशिबी नशिबाचा सामना करावा लागला. "शेवटचे वादळ" आले आहे. बर्लिओझ, बॅरन मीगेलची चाचणी पूर्ण झाली; मृत्यूच्या यातनातून सुटका हा शब्द पॉन्टियस पिलाटसाठी, अज्ञात फ्रिडासाठी, "गडद जांभळा नाइट" (कोरोव्हिएव्ह) साठी आला. पश्चिमेकडून आलेल्या मेघगर्जनेच्या प्रतिमेला प्रतिकात्मक अर्थ प्राप्त होतो: "परंतु फाशी देणारा माणूस इतका भयंकर नाही की एखाद्या प्रकारच्या ढगातून येणारी अनैसर्गिक प्रदीपन उकळते आणि जमिनीवर झुकते, जसे की केवळ जागतिक आपत्तींच्या वेळी घडते."
स्लाइडचे वर्णन:
"द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी ही पृथ्वीवर घडणार्‍या सर्व चांगल्या आणि वाईट गोष्टींसाठी, सत्य आणि प्रकाशाकडे किंवा गुलामगिरी, विश्वासघात आणि अमानुषतेकडे नेणारे जीवन मार्ग निवडण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या जबाबदारीबद्दलची कादंबरी आहे. तुम्ही तुमची स्वतःची निवड करता तेव्हा लक्षात ठेवा: "प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासाप्रमाणे दिले जाईल."
मायकेल बुल्गाकोव्ह
"मास्टर आणि मार्गारीटा"
ग्रिटसेन्को नतालिया
11 - ब वर्ग
2
योजना
चरित्र
निर्मिती
"मास्टर आणि मार्गारीटा"
3
मिखाईल बुल्गाकोव्ह यांचा जन्म 15 मे 1891 रोजी कीव येथे झाला. त्याचे वडील कीव थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये प्राध्यापक होते. काही काळ, मिखाईलने घरी शिक्षण घेतले आणि नंतर त्याच्या वडिलांनी त्याला त्या वेळी अत्यंत प्रतिष्ठित अलेक्झांडर जिम्नॅशियममध्ये पाठवले. यावेळी बुल्गाकोव्हला त्याच्या अनेक प्रतिभा प्रकट करण्याची परवानगी दिली. त्यांनी चित्रे काढली, कविता आणि गद्य लिहिले आणि गायले. 1909 मध्ये, बुल्गाकोव्ह यांनी सेंट व्लादिमीर युनिव्हर्सिटी ऑफ कीवच्या वैद्यकीय विद्याशाखेत प्रवेश केला. पहिल्या महायुद्धादरम्यान, पत्नी तात्यानासह त्यांनी रुग्णालयात काम केले. आणि मग मिखाईल स्वेच्छेने आघाडीवर गेला, जिथे त्याने लष्करी सर्जन म्हणून अनुभव घेतला.
4
विद्यापीठानंतर, मिखाईल बुल्गाकोव्ह या नागरी डॉक्टरची कारकीर्द सुरू झाली. 1919-1921 मध्ये तो व्लादिकाव्काझ येथे राहत होता. तेथे त्यांनी पत्रकारितेच्या व्यवसायात प्रभुत्व मिळवले आणि नाट्यप्रदर्शनासाठी ग्रंथ लिहिण्यास सुरुवात केली. 1922 मध्ये, आधीच मॉस्कोमध्ये असताना, बुल्गाकोव्हने द एक्स्ट्राऑर्डिनरी अॅडव्हेंचर्स ऑफ अ डॉक्टर प्रकाशित केले. मग मिखाईल बुल्गाकोव्हची बरीच कामे होती, ज्यामुळे अधिकृत अधिकार्‍यांचा रोष वाढला. विशेषतः, सेन्सॉरशिपने हार्ट ऑफ अ डॉगच्या प्रकाशनावर बंदी घातली.
5
1928 पासून, बुल्गाकोव्हने द मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीवर काम केले. परिणामी, हे कार्य जागतिक साहित्यात एक पंथ बनले आहे. 10 मार्च 1940 रोजी, प्रतिभाशाली लेखकाचे निधन झाले, त्यांनी अनेक अनोखी कामे मागे सोडली, ज्याची प्रासंगिकता आजपर्यंत गमावलेली नाही.
पालक
वडील - बुल्गाकोव्ह अफानासी इव्हानोविच आई - बुल्गाकोवा वरवारा मिखाइलोव्हना
6
बायका
लप्पा तात्याना निकोलायव्हना (1892-1982) - पहिली पत्नी, "मॉर्फिन" कथेतील अण्णा किरिलोव्हनाच्या पात्राचा मुख्य नमुना.
बेलोझर्स्काया ल्युबोव्ह इव्हगेनिव्हना (1895-1987) - दुसरी पत्नी.
बुल्गाकोवा एलेना सर्गेव्हना (1893-1970) - तिसरी पत्नी, साहित्यिक वारशाची रक्षक. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीतील मार्गारीटाच्या पात्राचा मुख्य नमुना.
7
8
मिखाईल बुल्गाकोव्हच्या कथा आणि कादंबऱ्या
"चिचिकोव्हचे साहस" (1922)
"व्हाइट गार्ड" (1922-1924)
"डायबोलियाड" (1923)
"नोट्स ऑन कफ" (, 1923)
"क्रिमसन बेट" (1924)
"कुत्र्याचे हृदय" (1987)
"महान कुलपती. अंधाराचा राजकुमार" (1928-1929)
द इंजिनियर्स हूफ (कादंबरी, 1928-1929)
"टू अ सीक्रेट फ्रेंड" (1929, प्रकाशित 1987)
द मास्टर अँड मार्गारीटा (कादंबरी, 1929-1940, 1973 प्रकाशित)
महाशय डी मोलिएरचे जीवन (कादंबरी)
"नाट्य कादंबरी" ("नोट्स ऑफ डेड मॅन") (1936-1937)
"क्लासिक हे एक पुस्तक आहे जे लोक किंवा लोकांचा समूह दीर्घ कालावधीत वाचण्याचा निर्णय घेतात जसे की त्याच्या पृष्ठावरील प्रत्येक गोष्टीचा विचार केला गेला होता, अपरिहार्यपणे आणि सखोलपणे, कॉसमॉसप्रमाणे, आणि अगणित व्याख्यांना परवानगी दिली जाते" tttttH.L. . बोर्जेस.
11
कादंबरीची थीम
"द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीची मुख्य थीम चांगली आणि वाईट यांच्यातील संघर्ष आहे. बहुतेक वर्ण वाईटाचे प्रतीक आहेत. लोभ, लाच, मत्सर, दिखावा, विश्वासघात इ. - हे सर्व गुण मोठ्या किंवा कमी प्रमाणात वाईट आहेत आणि तेच कादंबरीच्या नायकांमध्ये अंतर्भूत आहेत. याउलट प्रेम हे चांगुलपणाचे प्रतीक आहे.
कादंबरीत 500 हून अधिक पात्रे आहेत, परंतु फक्त दोनच खरे प्रेम करतात, खरोखर जगतात. मास्टर आणि मार्गारीटा व्यावहारिकदृष्ट्या एकमेव सकारात्मक, पात्र पात्र आहेत. मास्टर आणि मार्गारीटाच्या प्रतिमांमध्ये, बुल्गाकोव्हने सामान्य रशियन लोक तयार केले. बुल्गाकोव्हच्या नायकांना समजून घेण्यासाठी, एखाद्याने त्यांना दोस्तोव्हस्की आणि टॉल्स्टॉयच्या नायकांच्या पुढे ठेवले पाहिजे, ज्यांचे जीवन शंका, शोधांनी भरलेले आहे, ज्यांचे गुणधर्म आणि गुण रशियन राष्ट्रीय वर्णाची उत्कृष्ट वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये व्यक्त करतात.
13
"द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास
"द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी बुल्गाकोव्हच्या संपूर्ण जीवनाचा परिणाम होती, त्याची उत्कृष्ट निर्मिती होती. या कादंबरीने लेखकाला जागतिक कीर्ती मिळवून दिली, ती 20 व्या शतकातील सर्वाधिक वाचली जाणारी एक होती आणि राहिली. हस्तलिखित कादंबरी वाचल्यानंतर ए.ए. अखमाटोवाने लेखकाबद्दल सांगितले: "तो एक अलौकिक बुद्धिमत्ता आहे." बुल्गाकोव्हने 12 वर्षे कादंबरीच्या निर्मितीवर काम केले. 30 च्या दशकाच्या शेवटी, कादंबरीचा 15वा अध्याय पूर्ण झाला. लेखकाची पत्नी एलेना सर्गेव्हना यांनी एक प्रकरण वर्तमानपत्रात नेले आणि ते छापले गेले. त्यानंतर झालेल्या टीकेने हे स्पष्ट केले की संपूर्ण कादंबरी प्रकाशित करण्याचा प्रश्नच नव्हता. बुल्गाकोव्हने कादंबरीचे हस्तलिखित जाळण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, त्याच्यासाठी हे सोपे झाले नाही. लेखकाच्या विचारांत कादंबरी जगत राहिली. वोलँडचे शब्द भविष्यसूचक ठरले: "हस्तलिखिते जळत नाहीत." लवकरच लेखकाने हस्तलिखित पुनर्संचयित केले. 22-23 मे 1938 रोजी ही कादंबरी पूर्ण झाली. 14 मे 1939 रोजी कादंबरीच्या शेवटी आणि त्याच्या उपसंहारात महत्त्वाचे बदल करण्यात आले.
14
प्राणघातक आजाराची माहिती मिळाल्यावर, बुल्गाकोव्हने आपल्या पत्नीला कादंबरीमध्ये सुधारणा करण्यास सुरुवात केली आणि आयुष्याच्या शेवटच्या दिवसांपर्यंत त्यावर काम करत राहिले. केवळ 30 वर्षांनंतर, त्याच एलेना सर्गेव्हनाच्या प्रयत्नांमुळे, ते मॉस्को मासिकात (1966-1967) संक्षिप्त स्वरूपात प्रकाशित झाले.
सुरुवातीला, कादंबरीची संकल्पना "डायबोलिअड" थीमची निरंतरता म्हणून करण्यात आली होती, ज्याची सुरुवात त्यांनी 1920 मध्ये केली होती. कामाच्या प्रक्रियेत, संकल्पित थीम पार्श्वभूमीत फिकट झाली आणि खऱ्या नायकांना मार्ग दिला.
15
वर्ण
16
मास्टर
एक व्यावसायिक इतिहासकार ज्याने लॉटरीमध्ये मोठी रक्कम जिंकली आणि साहित्यिक कार्यात हात आजमावण्याची संधी मिळाली. लेखक बनून, त्याने पॉन्टियस पिलाट आणि येशुआ हा-नोझरी यांच्याबद्दल एक चमकदार कादंबरी तयार करण्यास व्यवस्थापित केले, परंतु तो ज्या युगात जगला त्याच्याशी जुळवून न घेतलेला माणूस ठरला. त्याच्या कामावर कठोर टीका करणाऱ्या सहकाऱ्यांच्या छळामुळे तो निराश झाला होता. कादंबरीत कुठेही त्यांच्या नावाचा आणि आडनावाचा उल्लेख नाही; याबद्दल थेट प्रश्न विचारण्यासाठी, त्यांनी नेहमीच स्वतःची ओळख करून देण्यास नकार दिला, "चला याबद्दल बोलू नका." मार्गारीटाने दिलेल्या "मास्टर" या टोपणनावानेच ओळखले जाते. तो आपल्या प्रियकराचा लहरीपणा मानून अशा टोपणनावासाठी स्वतःला अयोग्य समजतो. एक मास्टर अशी व्यक्ती आहे ज्याने कोणत्याही क्रियाकलापात सर्वोच्च यश प्राप्त केले आहे, म्हणूनच कदाचित त्याला गर्दीने नाकारले आहे, जे त्याच्या प्रतिभा आणि क्षमतांचे कौतुक करण्यास सक्षम नाही. कादंबरीचा नायक, द मास्टर, येशुआ (येशू) आणि पिलाट यांच्याबद्दल एक कादंबरी लिहितो. मास्टर कादंबरी लिहितो, गॉस्पेल घटनांचा त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने अर्थ लावतो, चमत्कार आणि कृपेच्या सामर्थ्याशिवाय - टॉल्स्टॉयसारखे. मास्टरने वोलँडशी संवाद साधला - सैतान, एक साक्षीदार, त्याच्या मते, घडलेल्या घटनांचा, कादंबरीच्या वर्णन केलेल्या घटनांचा.
17
मार्गारीटा निकोलायव्हना
एका प्रसिद्ध इंजिनिअरची सुंदर, श्रीमंत पण कंटाळलेली बायको, तिच्या आयुष्यातील शून्यतेने त्रस्त. मॉस्कोच्या रस्त्यावर योगायोगाने मास्टरला भेटल्यानंतर, ती पहिल्या दृष्टीक्षेपात त्याच्या प्रेमात पडली, त्याच्या कादंबरीच्या यशावर उत्कटतेने विश्वास ठेवला, गौरवाची भविष्यवाणी केली. जेव्हा मास्टरने त्याची कादंबरी बर्न करण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा ती फक्त काही पृष्ठे वाचविण्यात यशस्वी झाली. पुढे, तिने मेसियरशी करार केला आणि हरवलेल्या मास्टरला परत मिळवण्यासाठी वोलँडने व्यवस्था केलेल्या सैतानिक चेंडूची राणी बनते. मार्गारीटा दुसर्या व्यक्तीच्या नावाने प्रेम आणि आत्मत्यागाचे प्रतीक आहे. प्रतीके न वापरता कादंबरी म्हटले तर ‘द मास्टर अँड मार्गारीटा’चे रूपांतर ‘क्रिएटिव्हिटी अँड लव्ह’मध्ये होते.
18
वोलंड
सैतान, ज्याने काळ्या जादूच्या परदेशी प्राध्यापकाच्या वेषात मॉस्कोला भेट दिली, एक "इतिहासकार". प्रथमदर्शनी ("द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीत) त्याने कादंबरीतील पहिला अध्याय (येशू आणि पिलाट बद्दल) कथन केला. डोळ्यातील दोष हे दिसण्याचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे. देखावा: “तो लहान नव्हता आणि मोठा नव्हता, परंतु फक्त उंच होता. त्याच्या दातांबद्दल, त्याच्या डाव्या बाजूला प्लॅटिनम मुकुट आणि उजवीकडे सोन्याचे मुकुट होते. त्याने एक महागडा राखाडी सूट घातला होता, सूटच्या रंगाशी जुळणारे महागडे विदेशी शूज, त्याच्याकडे नेहमी एक छडी असायची, पुडलच्या डोक्याच्या आकारात एक काळी गाठ होती; उजवा डोळा काळा आहे, डावा काही कारणास्तव हिरवा आहे; वाकडा तोंड. मुंडण स्वच्छ." तो पाईप ओढत असे आणि नेहमी त्याच्यासोबत सिगारेटची केस ठेवत असे.
बसून
सैतानाच्या पाठिराख्यांपैकी एक पात्र, सर्व वेळ हास्यास्पद चेकर कपडे आणि पिन्स-नेझमध्ये एक तडा आणि एक गहाळ ग्लाससह फिरत आहे. त्याच्या खर्‍या रूपात, तो एक शूरवीर बनला, ज्याला सैतानाच्या निवाऱ्यात सतत राहून प्रकाश आणि अंधाराबद्दल एकदा अयशस्वी श्लेष म्हटल्याबद्दल पैसे द्यावे लागले.
कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉटमध्ये बासूनसारखे काही साम्य आहे - तीनमध्ये दुमडलेली एक लांब पातळ ट्यूब. बुल्गाकोव्हचे पात्र पातळ, उंच आणि काल्पनिक सेवाभावी आहे, असे दिसते की त्याच्या संभाषणकर्त्यासमोर तिप्पट होण्यास तयार आहे.
20
अझाझेलो
प्राचीन यहुद्यांमध्ये, अझाझेल हा वाळवंटातील शेळीसारखा आत्मा होता. हे जुन्या कराराच्या नकारात्मक नायकाचे नाव आहे, पडलेला देवदूत ज्याने लोकांना शस्त्रे आणि दागिने बनविण्यास शिकवले. बहुधा, बुल्गाकोव्ह फूस लावून मारण्याच्या क्षमतेच्या एका वर्णातील संयोजनाने आकर्षित झाला होता. अलेक्झांडर गार्डनमध्ये त्यांच्या पहिल्या भेटीत मार्गारीटा
21
बेहेमोथ मांजर
सैतानाचे पात्र, एक खेळकर आणि अस्वस्थ आत्मा, एकतर त्याच्या मागच्या पायांवर चालत असलेल्या एका विशाल मांजरीच्या रूपात किंवा संपूर्ण नागरिकाच्या रूपात, मांजरासारखा दिसणारा चेहरा. या पात्राचा नमुना म्हणजे बेहेमोथ नावाचा राक्षस, खादाडपणा आणि भ्रष्टपणाचा राक्षस, जो अनेक मोठ्या प्राण्यांचे रूप घेऊ शकतो. त्याच्या खऱ्या स्वरूपात, बेहेमोथ एक पातळ तरुण माणूस, एक पान राक्षस आहे.
गेला
सैतानाच्या अवस्थेतील एक जादूगार आणि व्हॅम्पायर, ज्याने जवळजवळ काहीही न घालण्याच्या सवयीमुळे त्याच्या सर्व अभ्यागतांना लाज वाटली. तिच्या मानेवरच्या डागामुळेच तिच्या शरीराचे सौंदर्य बिघडले आहे. रिटिन्यूमध्ये, वोलँड एका दासीची भूमिका साकारत आहे. वोलांड, मार्गारीटाला गेलाची शिफारस करते, म्हणते की अशी कोणतीही सेवा नाही जी ती देऊ शकत नाही.
23
मिखाईल अलेक्झांड्रोविच बर्लिओझ
MASSOLIT चे चेअरमन हे लेखक आहेत, चांगले वाचलेले आहेत, सुशिक्षित आहेत आणि प्रत्येक गोष्टीत संशयी आहेत. तो 302-bis सदोवाया येथे "खराब अपार्टमेंट" मध्ये राहत होता, जेथे वोलँड नंतर मॉस्कोमध्ये राहताना स्थायिक झाला. तो मरण पावला, वोलांडच्या त्याच्या आकस्मिक मृत्यूबद्दलच्या भविष्यवाणीवर विश्वास न ठेवता, तिच्या काही काळापूर्वीच केला होता. सैतानाच्या चेंडूवर, त्याचे पुढील भाग्य वोलँडने सिद्धांतानुसार ठरवले होते, त्यानुसार प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासानुसार दिले जाईल .... बर्लिओझ त्याच्या स्वत: च्या कापलेल्या डोक्याच्या रूपात चेंडूवर आपल्यासमोर हजर होतो. त्यानंतर, डोके सोन्याच्या पायावर कवटीच्या रूपात वाडग्यात बदलले गेले, पाचूचे डोळे आणि मोत्याचे दात .... कवटीचे झाकण एका बिजागरावर परत फेकले गेले. या कपमध्येच बर्लिओझच्या आत्म्याला अस्तित्त्व नाही.
24
चिन्हे
25
मॉस्को हे कादंबरीचे जागतिक प्रतीक आहे. व्ही.आय. नेमत्सेव्ह याला "पृथ्वी" समस्यांचा समूह म्हणतात, जो सोव्हिएत वास्तवाशी घट्टपणे जोडलेला आहे. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीत, मॉस्को अराजकता, अव्यवस्था, व्हर्लपूलचे प्रतीक आहे. स्ट्रॉविन्स्की क्लिनिकमधून परत येताना रयुखिनला हे जाणवले: “म्हणून जंगल खाली पडले ... आणि नदी कुठेतरी बाजूला गेली, ट्रककडे विविध मतभेद ओतले गेले ... - एका शब्दात असे वाटले की मॉस्को योग्य आहे. तिथे अगदी कोपऱ्याच्या आसपास, आणि आता ते पडेल आणि मिठी मारेल. ” हे मार्गारीटाने "टोप्यांच्या नद्या" वरून उडताना पाहिले आहे, ज्यातून "नाले वेगळे झाले आणि रात्रीच्या दुकानांच्या अग्निमय तोंडात ओतले": "अरे, काय गोंधळ आहे! मार्गारीटाने रागाने विचार केला, "तुम्ही इकडे फिरू शकत नाही." व्ही.जी. मारंट्समन मस्कोविट्सच्या फेटिसिझमबद्दल म्हणतात: "कादंबरीत, कम्युनिस्ट मॉस्कोला ख्रिश्चन धर्मापासून एक पाऊल मागे, गोष्टी आणि भुते, आत्मे आणि भूत यांच्या पंथाकडे परत येणे म्हणून सादर केले आहे"
ब्लॉक रुंदी px
हा कोड कॉपी करा आणि तुमच्या वेबसाइटवर पेस्ट करा
स्लाइड मथळे:
- 1928
- हेतू
- 1929
- सुरू करा
- काम
- 1928 – 1938
- 8 आवृत्त्या
- सुरुवातीला
- सैतान कादंबरी,
- मास्टरशिवाय आणि
- मार्गारीटा
- 1930
- जाळले
- हस्तलिखित
- 1931 – 1932
- सातत्य
- काम,
- प्रतिमांचे स्वरूप
- मास्टर्स
- आणि मार्गारीटा
- 1936
- अंतिम
- धडा
- 1936
- नाव
- कादंबरी
- 1940
- संपादन,
- पुनर्लेखन
- प्रथम 1966-1967 मध्ये मॉस्को मासिकात प्रकाशित झाले.
- वास्तविक
- मॉस्को
- 20-30 वर्षे
- विसाव्या शतकाच्या
- बायबलसंबंधी
- (पौराणिक)
- येरशालाईम
- 1 इ.स
- विलक्षण
- हलवून
- वेळेत आणि
- जागा
- (वोलांड आणि त्याची सेवानिवृत्त)
- बहुआयामी (आधुनिकता, पौराणिक कथा, कल्पनारम्य)
- मिरर रिफ्लेक्शनचे तत्व - "कादंबरीत कादंबरी"
- अंतर्गत पत्रव्यवहाराची प्रणाली ( घडामोडीबायबलसंबंधी - आधुनिक, भौगोलिक ठिकाणे, हवामानाची परिस्थिती, ऐतिहासिक प्रोटोटाइपची प्रणाली, घटनांची कालमर्यादा)
- कथा दुहेरी प्रणाली
- लँडस्केप (प्रतिमा - चिन्हे)
- तीन काळ स्तर - भूतकाळ - वर्तमान - शाश्वत;
- वास्तविकतेचे तीन स्तर - पृथ्वीवरील (लोक), कलात्मक (बायबलातील पात्रे) आणि गूढ (त्याच्या साथीदारांसह वोलंड);
- दुव्याची भूमिका वोलांड आणि त्याच्या सेवानिवृत्तीने केली आहे.
- अशा "तीन जगाचा" सिद्धांत बुल्गाकोव्हने ग्रिगोरी स्कोव्होरोडा (18 व्या शतकातील युक्रेनियन तत्त्वज्ञ) कडून घेतला होता. या सिद्धांतानुसार, सर्वात महत्वाचे जग हे वैश्विक आहे, विश्व. इतर दोन जग खाजगी आहेत. त्यापैकी एक मानव आहे; दुसरा प्रतीकात्मक आहे, म्हणजे बायबलसंबंधी तीन जगांपैकी प्रत्येकाला दोन "निसर्ग" आहेत: दृश्यमान आणि अदृश्य. तिन्ही जग वाईट आणि चांगल्यापासून विणलेले आहेत आणि बायबलसंबंधी जग दृश्यमान आणि अदृश्य स्वभावांमधील दुव्याच्या भूमिकेप्रमाणे कार्य करते. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीतील सर्व "तीन जग" या वर्गीकरणाशी काटेकोरपणे संबंधित आहेत.
- येशुआ हा-नोजरी
- भटके तत्वज्ञानी येशुआ, टोपणनाव हा-नॉटस्री, ज्याला आपल्या पालकांची आठवण नाही, उदरनिर्वाहाचे कोणतेही साधन नाही, कुटुंब नाही, नातेवाईक नाहीत, मित्र नाहीत, तो दया, प्रेम आणि दयेचा उपदेशक आहे. जग स्वच्छ आणि दयाळू बनवणे हे त्याचे ध्येय आहे.
- बुल्गाकोव्ह प्रत्येक संभाव्य मार्गाने यावर जोर देतो की येशू हा मनुष्य आहे, देव नाही.
- लेखकाने त्याच्या नायकाला त्याच्या चेहऱ्यावर शारीरिक हिंसाचाराच्या खुणा देऊन पातळ आणि अस्पष्ट बनवले: एक माणूस जो पोंटियस पिलाटसमोर हजर झाला. "त्याने जुना आणि फाटलेला निळा अंगरखा घातलेला होता. त्याचे डोके त्याच्या कपाळाभोवती पांढऱ्या पट्टीने झाकलेले होते आणि त्याचे हात त्याच्या पाठीमागे बांधलेले होते. माणसाच्या डाव्या डोळ्याखाली, कोपऱ्यात एक मोठी जखम होती. त्याच्या तोंडावर - वाळलेल्या रक्ताने ओरखडा. आत आणलेल्याने उत्सुकतेने अधिपतीकडे पाहिले."
- मारहाणीनंतर, आणि त्याहूनही अधिक फाशीच्या वेळी, येशूच्या देखाव्यामध्ये कोणत्याही प्रकारे संदेष्ट्यामध्ये अंतर्भूत असलेल्या महानतेची चिन्हे असू शकत नाहीत. येशूच्या वेषात वधस्तंभावर, त्याऐवजी कुरूप वैशिष्ट्ये दिसतात: "... फाशी दिलेल्या माणसाचा चेहरा उघड झाला, चाव्याव्दारे सुजलेला, सुजलेल्या डोळ्यांसह, एक ओळखता न येणारा चेहरा," आणि "त्याचे डोळे, सहसा स्पष्ट, आता अस्पष्ट होते."
- बाह्य कुरूपता I. G.-N. त्याच्या आत्म्याचे सौंदर्य आणि सत्य आणि चांगल्या लोकांच्या विजयाच्या त्याच्या कल्पनेच्या शुद्धतेशी विरोधाभास आहे.
- येशू दिसला
- कादंबरीतील चांगल्या गोष्टींचे मूर्त स्वरूप येशुआ हा-नोझरी आहे. तो जगाच्या मूळ चांगुलपणावर विश्वास ठेवतो, वाईटाचा विचारही करू देत नाही. येशूचे जीवन तत्वज्ञान असे आहे: "जगात वाईट लोक नाहीत, दुःखी लोक आहेत." “एक चांगला माणूस,” तो अधिपतीला संबोधित करतो आणि यासाठी त्याला रॅटस्लेयरने मारहाण केली. पण मुद्दा तो लोकांना अशा प्रकारे संबोधतो असा नाही, तर तो खरोखरच प्रत्येक सामान्य माणसाशी चांगुलपणाचा अवतार असल्यासारखा वागतो.
- लेव्ही मॅटवे
- हा-नोझरीच्या मते: "... तो बकरी चर्मपत्र घेऊन चालतो आणि चालतो आणि चुकीचे लिहितो. पण मी एकदा या चर्मपत्रात पाहिले आणि घाबरलो. तिथे काय लिहिले आहे याबद्दल मी काहीही बोललो नाही. मी त्याला विनंती केली: देवासाठी तुझा चर्मपत्र जाळून टाका! पण तो माझ्या हातातून हिसकावून घेऊन पळून गेला."लेव्ही मॅथ्यूचे हस्तलिखित, मास्टरच्या हस्तलिखिताप्रमाणे, जळत नाही, परंतु ते खरे नाही, परंतु विकृत ज्ञान आहे. येशुआच्या कल्पनांचा हा विपर्यास रक्तपाताला कारणीभूत ठरतो, ज्याबद्दल गा-नोझरीचा विद्यार्थी पंतियस पिलातला चेतावणी देतो, म्हणतो, की "अजूनही रक्त असेल."
- लेव्ही मॅथ्यू - माजी कर संग्राहक, येशुआ हा-नोझरीचा एकमेव शिष्य - सुवार्तिक मॅथ्यूकडे परत जातो.
- शिष्य येशू, वधस्तंभावरील शिक्षकाचे दुःख संपविण्यास शक्तीहीन, त्याच्या प्रार्थनेच्या निरर्थकतेबद्दल खात्री बाळगून, देवाला शाप देतो आणि स्वतःला सैतानाच्या आश्रयाखाली स्वाधीन करतो.
- असा उल्लेख आहे की अधिपती हा राजा-ज्योतिषी आणि मिलर पिलाचा मुलगा होता. एके दिवशी मोहिमेवर असताना, अॅटला ताऱ्यांकडून समजले की त्याने गर्भधारणा केलेले मूल शक्तिशाली आणि प्रसिद्ध होईल. त्यांनी भेटलेली पहिली स्त्री राजाकडे आणली - मिलर पिला. ज्या मुलाचा जन्म झाला त्याला त्यांच्या नावांच्या जोडणीवरून हे नाव मिळाले.
- पॉन्टियस पिलाट - 20 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - 30 च्या दशकाच्या सुरुवातीस जुडियाचा रोमन अधिपती. n ज्यामध्ये येशू ख्रिस्ताला फाशी देण्यात आली. प्रोक्युरेटर - एक शाही अधिकारी ज्याला एका छोट्या प्रांतात सर्वोच्च प्रशासकीय आणि न्यायिक शक्ती होती. पॉन्टियस पिलाटला सर्वशक्तिमान सम्राट टायबेरियस लुसियस एलियस सेजानसचे संरक्षण लाभले.
- जर देव नसेल तर मानवी जीवन आणि पृथ्वीवरील संपूर्ण व्यवस्था कोण चालवते?
- मानवी नशीब आणि ऐतिहासिक प्रक्रिया स्वतःच ठरवते
- सत्याचा अखंड प्रवाह, उच्च आदर्श
- न्याय, दया.
- 4. "मॉस्को" अध्याय. MASSOLIT
- मिखाईल अलेक्सांद्रोविच बर्लिओझ, ग्रिबोएडोव्ह हाऊसमध्ये असलेल्या MASSOLIT चे अध्यक्ष, समाजवादी साहित्याची कार्यशाळा (किंवा मास्टर्स) म्हणून उलगडले जाऊ शकतात.
- इव्हान बेझडोमनीला ते पटवून दिले “मुख्य गोष्ट ही नाही की येशू कसा होता, तो वाईट असो किंवा चांगला, परंतु हा येशू, एक व्यक्ती म्हणून, जगात अजिबात अस्तित्वात नव्हता आणि त्याच्याबद्दलच्या सर्व कथा केवळ शोध आहेत, सर्वात सामान्य मिथक आहे. "
- बर्लिओझला त्याच्या विश्वासाच्या आणि सर्जनशील स्वातंत्र्याच्या त्यागाच्या बदल्यात भौतिक फायदे मिळाले. यानंतर शिक्षा दिली जाते: सैतानाशी बोलल्यानंतर ताबडतोब तो ट्रामच्या चाकाखाली मरण पावतो (बर्लिओझच्या मृत्यूची भविष्यवाणी ज्योतिषशास्त्राच्या नियमांनुसार केली गेली होती).
- वोलँडच्या पुराव्याचा शेवट ऐकण्यासाठीच सैतानाच्या चेंडूवर बर्लिओझचे डोके पुनरुत्थित केले जाते: “प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासाप्रमाणे दिले जाईल. ते खरे होऊ दे! तू अस्तित्त्वात जात आहेस, आणि तू ज्या प्याल्यात रूपांतरित होत आहेस ते प्यायला मला आनंद होईल.
- इव्हान बेझडोमनी (उर्फ इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्ह) हा एक कवी आहे जो उपसंहारात इतिहास आणि तत्त्वज्ञान संस्थेत प्राध्यापक बनतो.
- वोलांडच्या भविष्यवाणीनुसार, इव्हान स्वतःला वेड्याच्या आश्रयामध्ये सापडतो.
- इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्हला खात्री आहे की देव किंवा भूत नाही आणि तो संमोहनाचा बळी झाला. प्रोफेसरचा विश्वास वर्षातून फक्त एकदाच जिवंत होतो, वसंत ऋतु पौर्णिमेच्या रात्री, जेव्हा तो स्वप्नात येशुआला फाशी देताना पाहतो, येशू आणि पिलाट एका रुंद, चांदण्या रस्त्यावर शांतपणे बोलतांना पाहतो, मास्टर आणि मार्गारीटाला पाहतो आणि ओळखतो.
- बेघरांच्या प्रतिमेमध्ये, 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीने संस्कृती आणि सार्वजनिक जीवनात आणलेल्या लोकांच्या चांगल्यासाठी पुनर्जन्म होण्याच्या शक्यतेबद्दल बुल्गाकोव्हची शंका प्रकट झाली, ते एका नवीन राष्ट्रीय संस्कृतीचे निर्माते होऊ शकतात ही कल्पना बदलली. एक यूटोपिया असल्याचे बाहेर. इव्हान, ज्याने "प्रकाश पाहिला" आणि बेघर पासून पोनीरेव्हमध्ये बदलला, त्याला फक्त स्वप्नातच असे कनेक्शन वाटते.
- बुल्गाकोव्हने कधीही शोधलेल्या संघटनेचे पूर्ण नाव दिले नाही, ज्यामुळे हा शब्द अस्पष्टपणे उलगडणे शक्य होते: मॉस्को असोसिएशन ऑफ रायटर्स; समाजवादी साहित्य; जनसाहित्य; सोव्हिएत साहित्याचा मास्टर; मास्टर्स ऑफ सोशलिस्ट लिटरेचर इ., प्रोटोटाइप RAPP आहे, एक साहित्यिक गट जो मुक्त-विचार कलाकारांच्या संबंधात दंडात्मक कार्यांचे प्रतीक बनला आहे.
- ज्या घरामध्ये MASSOLIT स्थित आहे त्याला "Griboyedov's House" म्हणतात. हाऊस ऑफ लेबरचे विडंबन आहे. येथील लोककॅन्टीनचे रूपांतर आलिशान रेस्टॉरंटमध्ये झाले आहे. तेथे कोणतेही लायब्ररी नाही - MASSOLIT च्या सदस्यांना त्याची आवश्यकता नाही, कारण बर्लिओझचे सहकारी वाचक नाहीत, तर लेखक आहेत. कामगार संस्थांऐवजी, केवळ मनोरंजन आणि करमणुकीशी जोडलेले विभाग आहेत: "मासे आणि उन्हाळी कॉटेज विभाग", "कॅशियर", "गृहनिर्माण समस्या", "बिलियर्ड रूम" आणि इतर. मुख्य आकर्षण म्हणजे रेस्टॉरंट.
- कादंबरीतील "ग्रिबॉएडोव्ह" हे लेखनाचे नव्हे तर चघळणारे बंधूंचे प्रतीक आहे, जे साहित्याच्या रूपांतराचे प्रतीक आहे ज्याची भूक भागवते.
- MASSOLIT
- तो प्रकाशाला पात्र नव्हता
- तो विश्रांती घेण्यास पात्र आहे...
- बुल्गाकोव्हची मार्गारीटा, तिच्या चिरंतन प्रेमासह, मास्टरला त्याच्या पात्रतेसाठी देखील मदत करते. परंतु येथे नायकाचे बक्षीस प्रकाश नाही, तर शांतता आहे आणि शांततेच्या क्षेत्रात, वोलँडच्या शेवटच्या आश्रयस्थानात, अधिक अचूकपणे, दोन जगाच्या सीमेवर - प्रकाश आणि अंधार, मार्गारीटा तिच्या प्रियकराची मार्गदर्शक आणि रक्षक बनते: "तुम्ही झोपी जाल, तुमची स्निग्ध आणि चिरंतन टोपी घालून, तुमच्या ओठांवर हसू घेऊन झोपी जाल. झोप तुम्हाला मजबूत करेल, तुम्ही शहाणपणाने तर्क करण्यास सुरुवात कराल. आणि तुम्ही मला दूर घालवू शकणार नाही. मी करीन. झोपेची काळजी घे".
- फॉस्ट आणि मार्गुराइट (गोएथे) स्वर्गात, प्रकाशात पुन्हा एकत्र आले आहेत. गोएथेचे ग्रेचेनचे शाश्वत प्रेम तिच्या प्रियकराला बक्षीस शोधण्यात मदत करते - पारंपारिक प्रकाश जो त्याला आंधळा करतो आणि म्हणूनच तिने प्रकाशाच्या जगात त्याचा मार्गदर्शक बनला पाहिजे.
- "द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी ही पृथ्वीवर घडणार्‍या सर्व चांगल्या आणि वाईट गोष्टींसाठी, सत्य आणि प्रकाशाकडे किंवा गुलामगिरी, विश्वासघात आणि अमानुषतेकडे नेणारे जीवन मार्ग निवडण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या जबाबदारीबद्दलची कादंबरी आहे.
- आपली स्वतःची निवड करताना, लक्षात ठेवा:
- "प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासाप्रमाणे दिले जाईल."