"Brončani konjanik" Aleksandra Sergejeviča Puškina (1799. - 1837.) pjesma je ili poetska priča. U njemu pjesnik spaja filozofsku, društvenu i povijesnu problematiku. "Brončani konjanik" je ujedno i oda velikom Peterburgu i njegovom tvorcu Petru I., i pokušaj određivanja mjesta običnog čovjeka u povijesti, i promišljanja o hijerarhiji svjetskog poretka.
Povijest stvaranja
Brončani konjanik, napisan poput Evgenija Onjegina u jambskom tetrametru, bila je posljednja Puškinova pjesma. Njegov nastanak seže u 1833. godinu i pjesnikov boravak na imanju Boldino.
Pjesmu je pročitao glavni cenzor Ruskog Carstva Nikola I. i zabranio ju je objavljivanje. Ipak, Puškin je 1834. objavio gotovo cijelu pjesmu u Knjižnici za čitanje, izostavivši samo stihove koje je car prekrižio. Publikacija je održana pod naslovom „Petersburg. Odlomak iz pjesme.
U izvornom obliku Brončani konjanik objavljen je 1904. godine.
Opis umjetnine
Uvod prikazuje veličanstvenu sliku Petra I., koji je stvorio prekrasan novi grad na obalama Neve - ponos Ruskog Carstva. Puškin ga naziva najboljim gradom na svijetu i pjeva o veličini Sankt Peterburga i njegova tvorca.
Eugene, običan stanovnik Petrograda, sitni činovnik. Zaljubljen je u djevojku Parashu i namjerava je oženiti. Parasha živi u drvenoj kući na periferiji grada. Kada započne povijesna poplava 1824., njihovu kuću prvo odnese voda i djevojka umire. Sliku potopa dao je Puškin imajući u vidu povijesne dokaze tadašnjih časopisa. Cijeli grad je odnesen, mnogo mrtvih. A samo spomenik Petru ponosno se uzdiže nad Sankt Peterburgom.
Eugene je shrvan onim što se dogodilo. U strašnoj poplavi okrivljuje Petra koji je sagradio grad na tako neprikladnom mjestu. Izgubivši razum, mladić juri gradom do zore, pokušavajući pobjeći od progona brončanog konjanika. Ujutro se nađe u srušenoj kući svoje nevjeste i tamo umre.
glavni likovi
Evgenij
Glavni lik pjesme, Eugene, Puškin nije opisao s detaljnom točnošću. Pjesnik o njemu piše "građanin, kakav mrak sretneš", ističući da njegov junak pripada tipu malog čovjeka. Puškin samo navodi da Eugene živi u Kolomni i prati svoju povijest od nekoć slavne plemićke obitelji, koja je sada izgubila svoju veličinu i bogatstvo.
Puškin mnogo više pažnje posvećuje unutarnjem svijetu i težnjama svog junaka. Eugene je vrijedan i sanja da sebi i svojoj nevjesti Parashi svojim radom osigura pristojan život dugi niz godina.
Smrt njegove voljene postaje nepremostiv test za Eugenea i on gubi razum. Puškinov opis ludog mladića pun je sažaljenja i samilosti. Unatoč poniženosti slike, pjesnik pokazuje ljudsku samilost prema svom junaku i u njegovim jednostavnim željama i njihovom krahu vidi pravu tragediju.
Brončani konjanik (spomenik Petru I.)
Drugi junak pjesme može se nazvati Brončani konjanik. Odnos prema Petru I. kao ličnosti svjetskih razmjera, geniju provlači se kroz cijelu pjesmu. U uvodu Puškin ne spominje ime utemeljitelja Sankt Peterburga, nazivajući Petra "on". Puškin daje Petru moć da zapovijeda elementima i okova ih svojom vlastitom suverenom voljom. Prenoseći radnju u stoljeće unaprijed, Puškin sliku Stvoritelja zamjenjuje slikom bakrenog kipa, koji je "željeznom uzdom podigao Rusiju". U autorovom odnosu prema Petru I. uočavaju se dvije točke: divljenje volji, hrabrosti, upornosti prvog ruskog cara, kao i užas i nemoć pred ovim nadčovjekom. Puškin ovdje postavlja važno pitanje: kako definirati misiju Petra I. - spasitelja ili tiranina Rusije?
U djelu se pojavljuje još jedna povijesna osoba - “pokojni car”, odnosno Aleksandar I. Njegovom slikom autor svoju pjesmu nastoji približiti dokumentarizmu.
Analiza djela
Brončani konjanik, unatoč malom opsegu (oko 500 stihova), kombinira nekoliko narativnih planova odjednom. Ovdje se susreću povijest i suvremenost, stvarnost i fikcija, detalji privatnog života i dokumentarne kronike.
Pjesma se ne može nazvati povijesnom. Slika Petra I daleko je od slike povijesne osobe. Štoviše, Puškin u petrovskom dobu ne vidi toliko vrijeme Petrove vladavine koliko njegov nastavak u budućnost i rezultate u suvremenom svijetu za njega. Pjesnik promatra prvog ruskog cara kroz prizmu nedavne poplave u studenom 1824. godine.
Potop i povezani događaji opisani čine glavni plan pripovijesti, koji se može nazvati povijesnim. Temelji se na dokumentarnim materijalima o kojima Puškin govori u Predgovoru pjesme. Sama poplava postaje glavni zaplet sukoba u pjesmi.
Sam sukob možemo podijeliti u dvije ravnine. Prvi od njih je stvaran - riječ je o smrti nevjeste glavnog junaka u kući koju je srušila voda, zbog čega on poludi. Šire gledano, sukob uključuje dvije strane, kao što su grad i elementi. U uvodu Petar svojom voljom sputava stihiju, gradeći u močvarama grad Petersburg. U glavnom dijelu pjesme stihija izbija i odnosi grad.
U povijesnom kontekstu postoji izmišljena priča u čijem je središtu jednostavan stanovnik Sankt Peterburga Eugene. Ostatak stanovnika grada ne razlikuje se: hodaju ulicama, utapaju se u poplavi, ravnodušni prema Eugeneovoj patnji u drugom dijelu pjesme. Opis stanovnika Sankt Peterburga i uobičajenog tijeka njegova života, kao i opis potopa, vrlo je detaljan i figurativan. Ovdje Puškin pokazuje pravo majstorstvo svog pjesničkog stila i vladanja jezikom.
Događaje oko Evgenija Puškin opisuje dokumentaristički. Pjesnik točno spominje gdje se junak nalazi u raznim trenucima radnje: Senatski trg, Petrov trg, predgrađe Sankt Peterburga. Takva točnost u odnosu na detalje urbanog krajolika omogućuje nam da Puškinovo djelo nazovemo jednom od prvih urbanih pjesama u ruskoj književnosti.
Postoji još jedan važan plan u djelu, koji se može nazvati mitološkim. U njegovom središtu dominira kip Petra, kojeg Eugene proklinje zbog poplave koja se dogodila i koji progoni heroja ulicama grada. U posljednjoj epizodi grad se seli iz realnog prostora u uvjetni prostor, nadilazi stvarnost.
Zanimljiva misao provlači se kroz pjesmu u trenutku kada se na balkonu pojavljuje “pokojni car” koji se ne može nositi sa stihijom koja uništava grad. Puškin ovdje razmišlja o sferi moći monarha i onih sredina koje joj nisu podložne.
Pjesma "Brončani konjanik" A.S. Puškin predstavlja posebnu pjesnikovu posvetu Petersburgu. Na pozadini grada, njegove povijesti i suvremenosti odvijaju se glavni događaji stvarnog dijela poeme koji se isprepliću s mitološkim prizorima nastanka grada i likom Brončanog konjanika.
Ilustracija A. N. Benois
“Na obali pustinjskih valova” Neve, Petar stoji i razmišlja o gradu koji će se ovdje graditi i koji će postati ruski prozor u Europu. Prošlo je stotinu godina, a grad "iz tame šuma, iz močvare blata / Uzdigao se veličanstveno, ponosno". Petrova kreacija je lijepa, to je trijumf harmonije i svjetla koje je zamijenilo kaos i tamu.
Studeni je u Petrogradu odisao hladnoćom, Neva je prskala i šumila. Kasno navečer, mali službenik po imenu Evgeny vraća se kući u svoj ormar u siromašnoj četvrti St. Petersburga koja se zove Kolomna. Nekada je njegova obitelj bila plemenita, ali sada je čak i sjećanje na to izbrisano, a sam Eugene se stidi plemenitih ljudi. Leže, ali ne može zaspati, rastrojen mislima o svojoj situaciji, da su mostovi uklonjeni iz nabujale rijeke i da će ga to na dva-tri dana odvojiti od njegove voljene, Parashe, koja živi s druge strane. Pomisao na Parasha rađa snove o braku i budućem sretnom i skromnom životu u krugu obitelji, zajedno s voljenom i voljenom ženom i djecom. Napokon, uljuljan slatkim mislima, Eugene zaspi.
“Magla kišne noći se razrjeđuje / A blijedi dan već dolazi ...” Nadolazeći dan donosi strašnu nesreću. Neva, ne mogavši svladati silinu vjetra koji joj je priječio put do zaljeva, nadvila se nad grad i poplavila ga. Vrijeme je postajalo sve žešće i uskoro je cijeli Petersburg bio pod vodom. Pobješnjeli valovi ponašaju se poput vojnika neprijateljske vojske koja je na juriš zauzela grad. Narod u tome vidi Božji gnjev i čeka smaknuće. Car, koji je vladao Rusijom te godine, izlazi na balkon palače i kaže da se "elementima Boga / Carevima ne može suvladati".
U to vrijeme, na Petrovskom trgu, jašući mramorni kip lava na trijemu nove raskošne kuće, sjedi nepomičan Jevgenij, ne osjećajući kako mu vjetar skida šešir, kako mu nabujala voda kvasi tabane, kako kiša bičevima u lice. Gleda na suprotnu obalu Neve, gdje njegova voljena i njezina majka žive u svojoj siromašnoj kući vrlo blizu vode. Kao opčinjen tmurnim mislima, Eugene se ne može pomaknuti, a okrenut mu leđima, nadvijajući se nad elementima, "idol na brončanom konju stoji s ispruženom rukom".
Ali konačno je Neva ušla u obalu, voda se smirila, a Eugene, klonule duše, žuri do rijeke, pronalazi lađara i prelazi na drugu obalu. Trči ulicom i ne može prepoznati poznata mjesta. Sve je uništeno poplavom, sve okolo liči na bojno polje, tijela leže okolo. Eugene žuri do mjesta gdje je stajala poznata kuća, ali je ne nalazi. Vidi kako na vratima raste vrba, a samih vrata nema. Ne mogavši izdržati šok, Eugene se nasmijao, izgubivši razum.
Novi dan, koji se diže nad Sankt Peterburgom, više ne nalazi tragove prethodnog razaranja, sve je stavljeno u red, grad je počeo živjeti svojim uobičajenim životom. Samo Eugene nije mogao odoljeti šokovima. Luta gradom, pun tmurnih misli, au ušima mu se neprestano čuje zvuk oluje. Pa provede tjedan, mjesec u lutanju, skitanju, jedenju milostinje, spavanju na molu. Ljutita djeca bacaju kamenje za njim, a kočijaše bičuju, ali on kao da ništa od toga ne primjećuje. Još uvijek ga oglušuje unutarnja tjeskoba. Jednog dana bliže jeseni, po lošem vremenu, Eugene se budi i živo se prisjeća prošlogodišnjeg užasa. Ustaje, užurbano luta okolo i iznenada ugleda kuću pred čijim trijemom stoje mramorni kipovi lavova s podignutim šapama, a "iznad ograđene stijene" na brončanom konju sjedi konjanik ispružene ruke. Eugeneove se misli odjednom razbistre, on prepoznaje ovo mjesto i onoga "čijom je sudbonosnom voljom / Pod morem osnovan grad...". Eugene hoda oko podnožja spomenika, divlje gledajući u kip, osjeća neobično uzbuđenje i bijes i prijeti spomeniku u bijesu, ali odjednom mu se učini da se lice strašnog kralja okreće prema njemu, i bijes zaiskri u njemu oči, a Eugene odjuri začuvši teški topot bakrenih kopita. I cijelu noć nesretnik juri po gradu i čini mu se da jahač s teškim galopom posvuda galopira za njim. I od tog vremena, ako bi slučajno prolazio trgom na kojem stoji kip, posramljeno je skidao svoju kapu pred sobom i pritiskao ruku na srce, kao da traži oprost od strašnog idola.
Na morskoj obali vidljiv je mali napušteni otok, gdje ponekad pristaju ribari. Poplava je ovamo donijela praznu trošnu kuću, na čijem su pragu pronašli leš jadnog Eugenea i odmah ga "pokopali za ime Božje".
prepričavati
Pjesma Brončani konjanik napisana je 1833., ali za života Puškina nikada nije objavljena, budući da ju je car zabranio. Postoji mišljenje da je Brončani konjanik trebao biti samo početak dugog rada koji je zamislio Puškin, ali točnih dokaza za to nema.
Ova je pjesma vrlo slična Poltavi, glavne teme su joj Rusija i Petar Veliki. Međutim, ono je dublje, izražajnije. Puškin aktivno koristi takva književna sredstva kao što su hiperbola i groteska (oživljeni kip je živopisan primjer toga). Pjesma je ispunjena tipičnim peterburškim simbolima: kipovima lavova, spomeniku Petru, kiši i vjetru u jesenskom gradu, poplavama na Nevi...
Ovdje se više nego u drugim pjesmama koristi svijetli emocionalni vokabular, zahvaljujući kojem čitatelj razumije što se točno događa u dušama nesretnih junaka.
Slike u pjesmi "Brončani konjanik"
U uvodu pjesme govori se o caru Petru: izgradio je Petrograd ne razmišljajući o običnim ljudima, ne razmišljajući da život u gradu u močvari može biti opasan... Ali za cara je bila važnija veličina Rusije.
Glavni junak pjesme- mladić po imenu Eugene, službenik. On želi malo: samo da živi svoj običan život u miru ... Ima nevjestu - Parasha, jednostavna djevojka. Ali sreća se ne obistinjuje: oni postaju žrtve petrogradske poplave 1824. godine. Nevjesta umire, a sam Jevgenij uspijeva pobjeći popevši se na jednog od peterburških lavova. No, iako je preživio, nakon smrti mladenke Eugene poludi.
Njegovo ludilo uzrokovano je spoznajom vlastite nemoći pred stihijom koja se dogodila u Petrogradu. Počinje se ljutiti na cara, koji je dopustio takve nevolje u gradu svoga imena. I time razljuti Petra: jedne lijepe noći, kad se približi spomeniku caru, zamisli da Brončani konjanik (konjanička statua Petra Velikog na Senatskom trgu) napušta njegovo postolje i progoni ga cijelu noć ulicama Sv. Petersburg. Nakon takvog šoka, Eugene to ne može podnijeti - šok se pokazao prejakim, na kraju je jadnik umro.
U ovoj pjesmi Puškin uspoređuje dvije istine: istina Eugena, privatna osoba, i istina Petra - država. Zapravo je cijela pjesma njihov neravnopravni sukob. S jedne strane, nemoguće je donijeti nedvosmislen zaključak o tome tko je u pravu: oboje slijede svoje interese, obje pozicije imaju pravo postojati. No, činjenica da se Jevgenij na kraju ipak predaje (umire) omogućuje nam da shvatimo da je, prema samom Puškinu, Petar u pravu. Veličina carstva je važnija od tragedije malih ljudi. Privatna osoba dužna je pokoriti se volji carevoj.
Zanimljivo, osim Petra, u pjesmi se pojavljuje i Aleksandar Prvi. Gleda potop s balkona palače i razumije: kraljevi se ne mogu nositi s Božjim elementom. Tako Puškin gradi hijerarhiju: car je viši od običnog čovjeka, ali Bog je viši od cara.
Pjesma je nastala u Boldinu u jesen 1833. U rukopisima joj je početak označen 6. listopada, a kraj 31. listopada. Pjesmu Nikola I. nije u potpunosti dopustio za objavljivanje, a Puškin je objavio samo njen početak u "Knjižnici za čitanje", 1834., knj. XII, pod naslovom: "Peterburg. Odlomak iz pjesme" (s početka i završava stihom "Smuti vječni san Petrov", s izostavljanjem četiriju stihova, počevši od stiha "I pred mlađi kapital"). Puškin je pisao o zabrani Brončanog konjanika u svom dnevniku 14. prosinca 1833. Pokušao je promijeniti retke na kojima se zaustavila pozornost Nikole I., ali je odustao od ispravaka ne dovršivši ih. Žukovski je prepravio sva ta mjesta nakon Puškinove smrti i objavio pjesmu u petom svesku Sovremennika, 1837.
Pjesma je bila rezultat Puškinovih razmišljanja o povijesnom značaju Petrovih reformi i razvoju nove, poslijepetrovske Rusije. Pjesnika je brinula ideja da kretanje povijesti uzrokuje žrtve u osobi poput Eugenea, deklasiranog plemića, osuđenog na smrt cijelim tijekom stvari. Okrutni sraz povijesne nužnosti s propašću privatnog osobnog života potaknuo je Puškina da razvije radnju već zacrtanu u nedovršenoj poemi "Jezerski". Moguće je da je tema potopa i spomenika Petru uzrokovana djelima Mickiewicza, spomenutim u bilješkama: "Oleshkevich" i posebno "Spomenik Petru Velikom" ("Dzyady"). U posljednjoj pjesmi Mickiewicz opisuje sebe s drugim pjesnikom, kojega su prepoznali kao Puškina, kod spomenika Petru, a ruski pjesnik u razgovoru s Mickiewiczem tumači alegoriju spomenika ovako: na granitnom zidu staje. na rubu i unazad." A pjesnik je, uspoređujući kip sa zaleđenim slapom, zaključio: "Uskoro će zasjati sunce slobode i zagrijat će zapadni vjetar ovu zemlju: što će tada biti s vodopadom?" Puškin je Mickiewiczevom negativnom stavu prema Petru suprotstavio vlastiti, pozitivni, i to se može smatrati Puškinovim polemičkim ciljem.
Kako bi opisao poplavu od 7. studenog 1824., Puškin se obratio izvješćima iz časopisa, posebice Bulgarinovom članku u Berkhovoj knjizi.
Pjesma "Brončani konjanik" A.S. Puškin je jedno od najsavršenijih pjesnikovih djela. Svojim stilom podsjeća na "Evgenija Onjegina", a sadržajem je istovremeno blizak povijesti i mitologiji. Ovo djelo odražava misli A.S. Puškina o Petru Velikom i upijao različita mišljenja o reformatoru.
Pjesma je postala završno djelo onih napisanih tijekom Boldinove jeseni. Krajem 1833. godine dovršen je Brončani konjanik.
U Puškinovo vrijeme postojale su dvije vrste ljudi - jedni su idolizirali Petra Velikog, dok su mu drugi pripisivali vezu sa Sotonom. Na toj su osnovi rođeni mitovi: u prvom slučaju reformatora su nazivali Ocem domovine, govorili su o umu bez presedana, stvaranju grada-raja (Petersburg), u drugom su proricali kolaps grada na Nevi, optužio je Petra Velikog za povezanost s mračnim silama, zvanim Antikrist.
Suština pjesme
Pjesma počinje opisom Sankt Peterburga, A.S. Puškin naglašava jedinstvenost mjesta za gradnju. Eugene živi u gradu - najobičniji zaposlenik, siromašan, ne želi se obogatiti, važnije mu je da ostane pošten i sretan obiteljski čovjek. Financijsko blagostanje potrebno je samo zbog potrebe za opskrbom vaše voljene Parashe. Junak sanja o braku i djeci, sanja da dočeka starost ruku pod ruku sa svojom djevojkom. Ali njegovim snovima nije bilo suđeno da se ostvare. Djelo opisuje poplavu 1824. godine. Strašno vrijeme kada su ljudi ginuli u slojevima vode, kada je Neva bjesnila i svojim valovima gutala grad. U takvoj poplavi Paraša umire. Eugene, s druge strane, pokazuje hrabrost tijekom katastrofe, ne razmišlja o sebi, pokušava vidjeti kuću svoje voljene u daljini i trči k njemu. Kad se oluja stiša, junak žuri k poznatim vratima: evo vrbe, ali nema vrata ni kuće. Ova slika slomila je mladića, on je osuđen da se vuče ulicama sjeverne prijestolnice, vodi život lutalice i svaki dan proživljava događaje te kobne noći. U jednoj od tih mrlja nailazi na kuću u kojoj je nekada živio i ugleda kip Petra Velikog na konju - Brončanog konjanika. Mrzi reformatora jer je izgradio grad na vodi koji je ubio njegovu voljenu. Ali iznenada jahač oživljava i bijesno juri na prijestupnika. Kasnije će skitnica umrijeti.
U pjesmi se sudaraju interesi države i običnog čovjeka. S jedne strane, Petrograd su nazivali sjevernim Rimom, s druge strane, njegovo utemeljenje na Nevi bilo je opasno za stanovnike, a to potvrđuje i poplava 1824. godine. Jevgenijevi opaki govori protiv vladara reformatora tumače se na različite načine: prvi je pobuna protiv autokracije; drugi je revolt kršćanstva protiv poganstva; treći je sažalni žamor malog čovjeka, čije mišljenje nije u rangu sa snagom potrebnom za promjene na nacionalnoj razini (dakle, za postizanje grandioznih ciljeva uvijek se nešto treba žrtvovati, a mehanizam kolektiviteta volju neće zaustaviti nesreća jedne osobe).
Žanr, metar i kompozicija
Žanr "Brončanog konjanika" je pjesma napisana, poput "Evgenija Onjegina", u jambskom tetrametru. Kompozicija je dosta čudna. Ima pretjerano veliki uvod, koji se općenito može smatrati zasebnim samostalnim radom. Zatim 2 dijela, koji govore o glavnom liku, potopu i sudaru s Brončanim konjanikom. U pjesmi nema epiloga, točnije, ne izdvaja ga sam pjesnik posebno - posljednjih 18 redaka o otoku na obali i Eugenovoj smrti.
Unatoč nestandardnoj strukturi, djelo se percipira kao cjelina. Taj učinak stvaraju kompozicijski paralelizmi. Petar Veliki živio je 100 godina ranije od glavnog lika, ali to ne smeta stvaranju osjećaja prisutnosti vladara reformatora. Njegova osobnost izražena je kroz spomenik Brončanog konjanika; ali se osoba samog Petra pojavljuje na početku pjesme, u uvodu, kada je riječ o vojnom i gospodarskom značenju Petrograda. KAO. Puškin nosi i ideju o besmrtnosti reformatora, jer su se i nakon njegove smrti pojavile novotarije i dugo su vrijedile stare, odnosno pokrenuo je taj teški i nespretni stroj promjena u Rusiji.
Dakle, lik vladara pojavljuje se u cijeloj pjesmi, bilo kao vlastita osoba, bilo u obliku spomenika, oživljava ga zbunjeni Eugenov um. Vremenski interval naracije između uvoda i prvog dijela je 100 godina, ali, unatoč tako oštrom skoku, čitatelj to ne osjeća, jer A.S. Puškin je povezao događaje iz 1824. s takozvanim "krivcem" poplave, jer je Petar bio taj koji je izgradio grad na Nevi. Zanimljivo je primijetiti da je ova knjiga o izgradnji kompozicije potpuno nekarakteristična za Puškinov stil, ona je eksperiment.
Karakteristike glavnih likova
- Eugene - malo znamo o njemu; živio u Kolomni, tamo služio. Bio je siromašan, ali nije imao loš ukus za novac. Unatoč savršenoj uobičajenosti junaka, koji bi se lako izgubio među tisućama istih sivih stanovnika Sankt Peterburga, on ima uzvišen i svijetao san koji u potpunosti ispunjava ideale mnogih ljudi - oženiti svoju voljenu djevojku. On je - kako je sam Puškin volio nazivati svoje likove - "junak francuskog romana". Ali njegovim snovima nije suđeno da se ostvare, Parasha umire u poplavi 1824., a Eugene poludi. Pjesnik nam je naslikao slabog i beznačajnog mladića, čije se lice u trenu gubi na pozadini lika Petra Velikog, ali i ovaj laik ima svoj cilj, koji je razmjeran ili čak nadilazi osobnost Brončanog konjanika. u snazi i plemenitosti.
- Petar Veliki – u uvodu je njegov lik prikazan kao portret Stvoritelja, Puškin u vladaru prepoznaje nevjerojatan um, ali naglašava despotizam. Prvo, pjesnik pokazuje da iako je car viši od Eugena, on nije viši od Boga i elemenata koji mu nisu podložni, ali će moć Rusije proći kroz sve nedaće i ostati neozlijeđena i nepokolebljiva. Autor je više puta primijetio da je reformator bio previše autokratski, nije obraćao pažnju na nesreće običnih ljudi koji su postali žrtve njegovih globalnih transformacija. Vjerojatno će se mišljenja o ovoj temi uvijek razlikovati: s jedne strane, tiranija je loša osobina koju vladar ne bi trebao imati, ali s druge strane, bi li tako opsežne promjene bile moguće da je Petar bio mekši? Svatko za sebe odgovara na ovo pitanje.
Predmet
Sukob vlasti i običnog čovjeka glavna je tema poeme “Brončani konjanik”. U ovom radu A.S. Puškin razmišlja o ulozi pojedinca u sudbini cijele države.
Brončani konjanik personificira Petra Velikog, čija je vladavina bila bliska despotizmu i tiraniji. Njegova je ruka uvela reforme koje su potpuno promijenile tijek običnog ruskog života. Ali kad se šuma posječe, iver će neizbježno letjeti. Može li mali čovjek naći svoju sreću kad takav drvosječa ne vodi računa o njegovim interesima? Pjesma odgovara ne. Sukob interesa vlasti i naroda u ovom slučaju je neizbježan, naravno, ovi drugi ostaju gubitnici. KAO. Puškin razmišlja o ustrojstvu države u doba Petra Velikog i sudbini jednog jedinog heroja u njoj - Jevgenija, dolazeći do zaključka da je carstvo u svakom slučaju okrutno prema ljudima i je li njegova veličina toliko vrijedna žrtve su otvoreno pitanje.
Kreator se bavi i temom tragičnog gubitka voljene osobe. Eugene ne može podnijeti samoću i tugu zbog gubitka i ne nalazi čega bi se uhvatio u životu ako nema ljubavi.
Problemi
- U pjesmi "Brončani konjanik" A.S. Puškin postavlja problem pojedinca i države. Eugene je rodom iz naroda. On je najobičniji sitni službenik, živi na usta. Njegova duša je puna visokih osjećaja prema Parashi, s kojom sanja o braku. Spomenik Brončanog konjanika postaje lice države. U zaboravu uma, mladić nailazi na kuću u kojoj je živio prije smrti svoje voljene i prije svog ludila. Pogled mu naleti na spomenik, a njegov bolesni um oživi kip. Evo ga, neizbježan sraz pojedinca i države. Ali jahač zlobno juri Jevgenija, progoneći ga. Kako se usuđuje junak gunđati na cara?! Reformator je razmišljao šire, sagledavajući planove za budućnost u punoj dimenziji, kao iz ptičje perspektive promatrao je svoje kreacije, ne zagledajući se u ljude koji su bili oduševljeni njegovim inovacijama. Narod je ponekad patio od Petrovih odluka, kao što sada ponekad pati od vladajuće ruke. Monarh je podigao prekrasan grad, koji je tijekom poplave 1824. postao groblje za mnoge stanovnike. No on se ne obazire na mišljenje običnih ljudi, čini se da je svojim mislima otišao daleko ispred svog vremena, a ni nakon stotinu godina nisu svi uspjeli shvatiti njegov plan. Time čovjek nije ni na koji način zaštićen od samovolje viših osoba, njegova se prava grubo i nekažnjeno gaze.
- Autora je mučio i problem usamljenosti. Junak nije mogao podnijeti dan života bez druge polovice. Puškin razmišlja o tome koliko smo ranjivi i ranjivi, kako um nije jak i podložan patnji.
- Problem ravnodušnosti. Građanima nitko nije pomogao u evakuaciji, nitko nije sanirao ni posljedice nevremena, a o odšteti obiteljima poginulih i socijalnoj potpori žrtvama dužnosnici nisu ni sanjali. Državni aparat pokazao je iznenađujuću ravnodušnost prema sudbini svojih podanika.
Država kao brončani konjanik
Prvi put se sa slikom Petra Velikog susrećemo u pjesmi "Brončani konjanik" u uvodu. Ovdje je vladar prikazan kao Stvoritelj, koji je pobijedio elemente i izgradio grad na vodi.
Careve reforme bile su pogubne za obične ljude, jer ih je vodilo samo plemstvo. Da, i bilo joj je teško: sjetite se kako je Petar nasilno odrezao brade bojarima. Ali glavna žrtva monarhovih ambicija bili su obični radni ljudi: oni su popločali put do sjevernog glavnog grada stotinama života. Grad na kostima – to je to – personifikacija državnog stroja. Samom Petru i njegovim suradnicima bilo je ugodno živjeti u inovacijama, jer su vidjeli samo jednu stranu novih poslova - progresivnu i korisnu, a činjenica da su destruktivni učinak i "nuspojave" tih promjena pali na pleća " mali" ljudi nikome nisu smetali. Elita je gledala Petra kako se utapa u Nevi s "visokih balkona" i nije osjetila svu tugu vodenog temelja grada. Petar savršeno odražava u sebi obavezni apsolutistički državni sustav - reformi će biti, ali ljudi će "nekako živjeti".
Ako na početku vidimo Stvoritelja, onda bliže sredini pjesme pjesnik propagira ideju da Petar Veliki nije Bog i da je potpuno izvan njegove moći nositi se sa elementima. Na kraju djela vidimo samo kameni lik bivšeg vladara, koji je bio senzacionalan u Rusiji. Godinama kasnije, Brončani konjanik postao je samo povod za bezrazložnu tjeskobu i strah, ali to je samo prolazan osjećaj luđaka.
Koje je značenje pjesme?
Puškin je stvorio višestruko i dvosmisleno djelo, koje se mora vrednovati u smislu idejnog i tematskog sadržaja. Smisao pjesme "Brončani konjanik" leži u sučeljavanju Eugena i Brončanog konjanika, pojedinca i države, koje kritika dešifrira na različite načine. Dakle, prvo značenje je suprotnost poganstva i kršćanstva. Petru se često dodjeljivala titula Antikrista, a Eugene se protivi takvim razmišljanjima. Još jedna misao: junak je laik, a reformator genij, žive u različitim svjetovima i ne razumiju se. Autor, međutim, priznaje da su obje vrste potrebne za skladno postojanje civilizacije. Treće značenje je da je glavni lik personificirao pobunu protiv autokracije i despotizma, koju je pjesnik propagirao, jer je pripadao dekabristima. Istu bespomoćnost ustanka alegorijski je prepričao u pjesmi. I još jedno tumačenje ideje je jadan i na neuspjeh osuđen pokušaj “malog” čovjeka da promijeni i okrene tijek državnog stroja u drugom smjeru.